专题09 文言文阅读-2024-2025学年七年级语文上学期期中考试专项复习（统编版2024全国通用）

专题09 文言文阅读（原卷版） 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 课标解读： 阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位，背诵优秀诗文。 阅读表现人与自然的优秀文学作品，包括古诗文名篇，体会作者通过语言和形象构建的艺术世界，借鉴其中的写作手法，表达自己对自然的观察和思考，抒发自己的情感。 考查重点： 词义理解、文言句子翻译、文言断句、文意理解、写法探究。 主要题型： 在全国各地语文试卷中，文言文阅读均是必考题，考查形式分为课内阅读、课内外对比阅读或课外阅读。分值一般在8-16分。 命题趋势： 整体上看，非选择题占主导地位，但各地选择题和非选择题占比不尽相同。非选择题更能够体现学生自主阅读的真实感悟与能力，对学生更公平，预估选择题比重较大的地区，将来非选择题比重会增大。 1.文言词语释义：直接解释给出的词语。内容上以课文注释的实词为重点：①一词多义；②通假字；③古今异义词；④词类活用。初中阶段近几年基本不考虚词，但也不可忽略对其的练习。 2.课内外词语勾连：一般考查选择题，选择词语意思相同的一项。 3.文言文句子翻译：重点翻译主旨句、特殊句、精彩句；基本都带文言现象，一般有3—4个得分点；句式短小精悍，多为2—3个句读构成一句。 4.断句：（一般要求断三处）。 5.文章内容理解：主要涉及人物分析、写作手法分析、 主旨内容理解、作者思想感情、写作意图和感悟启示等。 6.写作特点：借景抒情、托物言志、正面侧面、动静结合、以小见大、设例譬喻等。 7.思想情感：歌颂赞美、明志崇德、揭露讽刺、呼吁愿望、阐明哲理等。 一些考区把古诗和文言文放在同一板块内。古诗和文言文有着相同的时代背景、文化基础，语言、修辞、主题、思想情感有相通之处，二者融合有基础，将是未来的一个趋势。 方法技巧： 首先，我们要明确复习的目标和内容。文言文阅读是中考语文的重要部分，通过一轮复习，我们要掌握常见的文言实词、虚词、句式等基础知识，同时提高阅读理解和翻译能力。 在复习过程中，我们要关注以下几个要点： 1.重视课本。中考文言文阅读通常会考查课本中的知识点和词语解释，因此一定要熟读课本，掌握重点实词和虚词的含义和用法。 2.学会归纳和总结。在复习过程中，要将知识点进行分类和归纳，形成知识体系和框架，便于记忆和应用。 3.培养语感。多读、多背是提高文言文阅读能力的关键，通过大量的阅读和背诵，可以培养语感，提高对文言文的感知和理解能力。 4.关注常见题型。中考语文文言文阅读通常包括选择题、填空题、解释题等常见题型，要熟悉各种题型的解题方法和技巧。 在复习过程中，还要注意以下几点： 1.避免死记硬背。要结合语境和上下文理解词语的含义和用法，避免机械记忆。注意细节。在阅读过程中要注意细节，关注句子的语气、结构、修辞等方面，以便更好地理解文意。 2.拓展阅读。除了课本外，还可以选择一些适合初中生的文言文读物进行拓展阅读，如《古文观止》、《史记》等，提高阅读能力和文学素养。 3.关注最新的考试动态和政策变化。近年来，中考语文改革不断深化，文言文阅读的难度和题型也在不断变化。因此，我们要密切关注考试动态和政策变化，及时调整复习策略和方法。 总之，通过明确复习目标和内容、掌握复习要点和方法、注意细节、拓展阅读以及关注最新的考试动态和政策变化等措施的实施。 易混易错： 1.文言句子六字翻译法 (1) 对，就是对译，逐字逐句落实。 (2) 换，就是用现代词语替换古代词语。 (3) 留，就是保留文言文中的一些基本词汇和专有名词。如人名、地名、国名、朝代名、官职名、年号、政区名、典章制度及度量衡名称以及古今意义不变的词语等。 (4) 删，就是删去文言文中的某些虚词。有些文言虚词在句中只起语法作用，在翻译时不必也不能翻译，只要不影响语气，就可以删去。一些句首的发语词、在句中表顺接的一些连词、起补充音节或停顿的结构助词等，均可略去不译。 (5) 补，就是补出文言文中的省略成分。 (6) 调，就是调整语序。如宾语前置、定语后置、主谓倒装等，在翻译时就要把这些倒置的成分调整过来，使之符合现代汉语语法。 2.朗读停顿与节奏划分的基本方法 (1)主谓之间、谓宾之间、谓语中心词和介宾短语之间要停顿； (2)句首发语词后要停顿； (3)句首关联词语后要停顿； (4)句首状语后要停顿； (5)“古二今一”词语之间要停顿； (6)表转折意思的句子中，按照“而前则前”的原则划分朗读节奏； (7)有省略成分的地方要停顿； (8)“也”“乎”等语气助词后要停顿； (9)古人的姓、名、字、封号、谥号、谦称、自称、别称、尊称、官名、文体名称等的后面要停顿。 一、（23-24七年级上·海南省直辖县级单位·期中）文言文阅读。 咏雪 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 1．解释下列句子中的加点字。 （1）俄而雪骤( ) （2）公欣然曰( ) （3）白雪纷纷何所似( ) （4）撒盐空中差可拟( ) 2．用现代汉语翻译下列句子的意思。 （1）谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。 （2）未若柳絮因风起。 3．“公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”这句话主要运用了那两种描写方法？ 4．根据自己的理解概括文章大意。 二、（23-24七年级上·广西崇左·期中）阅读下面的文言文，然后完成问题。 《论语》十二章（节选） 子曰：“学而时习之，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《学而》） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍政》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍政》） 1．解释下列句子中加点的词。 （1）与朋友交而不信乎 （2）学而不思则罔 2．翻译下面的句子。 （1）吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑。 （2）知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 3．“吾日三省吾身”从 、 、 三个方面反省自己，从中可以看出古代治学的人非常重视 的修养。 4．文中有很多语句都已演化为成语，请你写出其中的三个。 三、（23-24七年级上·海南省直辖县级单位·期中）文言文阅读。 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。 1．解释下列句子中的加点字。 （1）期日中( )     （2）太丘舍去( ) （3）下车引之( )          （4）元方入门不顾( ) 2．用现代汉语翻译下列句子的意思。 （1）与人期行，相委而去。 （2）元方入门不顾。 3．本文的主题是什么？ 4．你认为元方是怎样一个孩子？ 四、（23-24七年级上·广东梅州·期中）阅读下面的文字，完成各题。 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 1．解释文中加点词语的意思。 （1）太丘舍去 （2）相委而去 （3）元方入门不顾 2．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）客问元方：“尊君在不？” （2）日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。 五、（23-24七年级上·广西贺州·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 【乙】 （《论语》十二章） ①曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” ②子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” ③子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” 【丙】 陆绩怀橘 陆绩，三国时吴人也。官至太守，精于天文、历法。其父康，曾为庐州太守，与袁术①交好。绩年六，于九江见袁术。术令人出橘食之。绩怀三枚，临行拜辞②术，而橘坠地。术笑曰：“陆郎作客而怀③橘，何为耶？”绩跪下对曰：“是橘甘，欲怀而遗母。”术曰：“陆郎幼而知孝，大必成才。”术奇之，后常称说。 【注释】①袁术：人名，当时的豪强。②辞：告别。③怀：装到怀里。 1．下列各项中加点词语意思和作用相同的一项是（    ）。 A．与人期行                期日中 B．对子骂父，则是无礼        是橘甘，欲怀而遗母。 C．元方时年七岁            三国时吴人也 D．相委而去                与朋友交而不信乎 2．下列对选文的理解与分析，不正确的一项是（    ）。 A．【甲】文中，“惭”“下”“引”三个词，把友人知错欲改的心态及行为刻画得入木三分。 B．【甲】文中友人迟到在先，辱骂陈太丘在后，可见友人是个既无信又无礼的人。 C．【乙】文中曾子的话告诉我们要为朋友谋划才能取得朋友的信任。 D．【甲】【丙】两文均短小精悍，都叙述了一个完整的故事，其主题思想、人物性格主要通过对话、动作揭示出来。 3．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）待君久不至，已去。 （2）是橘甘，欲怀而遗母。 4．【甲】文出自《方正》篇。方正，指人行为、品性正直，合乎道义。文中哪些地方能够体现出元方的“方正”？ 5．【甲】【乙】两文表现的共同主题是什么？除此之外，你还得到为人处世方面的什么收获？请结合原文内容选一点谈一谈。 六、（23-24七年级上·河南南阳·期中）读《论语》十二章（节选），完成下面小题。 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） 1．解释下列句中加点的词。 （1）吾日三省吾身   省：     （2）传不习乎   传： （3）四十而不惑   惑：     （4）人不堪其忧   堪： 2．用现代汉语翻译下面的句子。 温故而知新，可以为师矣。 3．孔子说“贤哉，回也！”，颜回的“贤”体现在哪些方面？ 4．孔子说“学而时习之，不亦说乎？”，联系自身，谈谈生活中值得高兴的事情？ 七、（23-24七年级上·海南省直辖县级单位·期中）阅读下面文言文，完成小题。 咏雪 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 1．解释下面加点词语。 （1）寒雪日内集( )    （2）与儿女讲论文( ) （3）俄而雪骤( )    （4）撒盐空中差可拟( ) 2．用现代汉语翻译下面句子。 （1）白雪纷纷何所似？ （2）未若柳絮因风起。 3．你认为“未若柳絮因风起”和“撒盐空中差可拟”哪个比喻好？请说说你的理由。 八、（23-24七年级上·陕西咸阳·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！ 与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自《陈太丘与友期行》） 【乙】昔吴起①出，遇故人而止之食。 故人曰：“诺，期返而食。”起曰：“待公而食。”故人至暮不来，起不食待之。明日早，令人求故人。故人来，方与之食。起之不食以俟②者，恐其自食其言也。其为信若此，宜其能服三军欤③？ 欲服三军，非信不可也！ （节选自《韩非子》） 【注】①吴起：战国时著名的军事家。②俟：等待。③欤（yú）：句末语气词。 1．解释下列句子中加点词的含义。 （1）相委而去( )          （2）元方入门不顾( ) （3）恐其自食其言也( )   （4）欲服三军( ) 2．下列句子中加点的“之”的用法与例句不相同的一项是（    ） 例：下车引之 A．起不食待之 B．择其善者而从之 C．方与之食 D．起之不食以俟者 3．请将下面的句子翻译成现代汉语。 （1）过中不至，太丘舍去，去后乃至。 （2）故人曰：“诺，期返而食。” 4．请结合【甲】【乙】两文的内容，谈谈你对“守信”的看法。 九、（23-24七年级上·湖北随州·期中）阅读下面的文言语段，完成问题。 《论语》十二章（节选） 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》 子曰：“贤哉，回也！一箪食一瓢饮在陋巷人不堪其忧回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》 1．下列对句中加点词的理解，不正确的一项是（    ） A．人不知而不愠/而：连词，表转折 B．为人谋而不忠乎/忠：竭尽自己的心力 C．可以为师矣/以：可以 D．逝者如斯夫/夫：语气词，用于句末，表感叹。 2．下列对节选语段内容的理解，不正确的一项是（    ） A．在节选的语段中，孔子分别从做学问和修德行两个方面谈到了自己的见解，反映出他对进德修业的重视。 B．在做学问中，孔子十分重视按时温习，提倡与志同道合之人交流切磋；在做人上，孔子主张勤于自省，提高修养。 C．在人的精神建构和物质追求的问题上，孔子十分赞赏人们对充实精神世界和高尚品德修养的追求，反对人们追求物质生活。 D．孔子认为做学问时，只是追求懂得知识是不够的，如果能在做学问时能以研究学问为乐，才会获得恒久的动力，学有所成。 3．将节选语段中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。 ②吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 4．根据选段，结合自己的生活实际，谈谈感受。 十、（23-24七年级上·广东深圳·期中）阅读下面选文，完成下面小题。   【甲】陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自《世说新语》） 【乙】萧遥欣少有神采干局①。为童子时，有一小儿左右弹飞鸟，未尝不应弦而下。遥欣谓之曰：“凡戏多端，何急弹此？鸟自云中翔，何关人事？”小儿感之，终身不复捉弹。尔时年十一。士庶②多竞此戏，遥欣一说，旬月播之远近闻者不复为之。 注：①干局：才干和气度。②士庶：士人和庶民，也泛指百姓。 （选自《太平广记》） 【丙】杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。 （李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》） 1．解释下列加点的字。   ①期行    期：      ②相委而去    委； ③为童子时    为：      ④旬月播之    播： 2．请将下列句子翻译成现代汉语。   （1）太丘舍去，去后乃至。 （2）凡戏多端，何急弹此？ 3．下列表述不正确的一项是（    ） A．《世说新语》是志人小说集，记载了汉末至东晋士大夫的言谈、逸事。 B．甲文中“尊君”与“家君”，前者尊称对方父亲，后者谦称自己父亲。 C．乙文中主要通过语言描写，表现萧遥欣年少时非凡的才干和气度。 D．乙文中“旬月播/之远近/闻者不复为之”，这句话的断句是正确的。 4．甲、乙两文都讲述了古代儿童“方正”的故事。谈谈你对“方正”的理解，并说说陈元方和萧遥欣的“方正”各体现在什么地方。   5．清代沈德潜评论丙诗：“即‘将心寄明月，流影入君怀’意，出以摇曳之笔，语意一新。”请你对最后两句诗进行赏析。   十一、（23-24七年级上·广东揭阳·期中）阅读《陈太丘与友期行》，回答各题。 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。” 元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 1．解释加点的词 （1）太丘舍去( )    （2）尊君在不( ) （3）下车引之( )    （4）元方入门不顾( ) 2．指出上文中“尊君”“家君”的意思 （1）尊君： （2）家君： 3．翻译下列句子 非人哉！与人期行，相委而去。 4．阅读上文后，你明白了一些什么道理？ 十二、（23-24七年级上·湖北十堰·期中）阅读下面的文言文，完成各题。 《论语》十二章（节选） 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） 1．解释下列加点词在文中的意思。 （1）不亦说乎 说： （2）人不知而不愠 愠： （3）思而不学则殆 殆： 2．翻译下列句子。 （1）吾日三省吾身。 （2）温故而知新，可以为师矣。 3．从选文中你获得了哪些关于学习方法和态度的启示？ 十三、（23-24七年级上·河北唐山·期中）阅读下面的文言文，回答问题。 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 子曰：“温故而知新。可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔。思而不学则殆。” 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” 1．解释下列加点词语在文中的意思。 （1）与朋友交而不信乎   信： （2）四十而不惑    惑： （3）知之者不如好之者    好： （4）仁在其中矣   仁： 2．用现代汉语翻译下列句子。 （1）学而时习之，不亦说乎？ （2）三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 3．“逝者如斯夫，不舍昼夜”中的“斯”指什么？这样比喻有什么好处？ 4．划线句中都有“乐”字，请从中任选一句，结合学习或生活实际谈谈你的理解。 十四、（23-24七年级上·河北唐山·期中）阅读下面的文字，完成各题。 [甲]子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” [乙]子曰：“吾尝①终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”（《卫灵公》） ①尝：曾经。 1．解释下列句中加着重号的词语。 （1）子曰                 （2）不亦君子乎 （3）吾日三省吾身   （4）仁在其中矣 2．通假字是中国古书的用字现象之一，“通假”是“通用、借代”之意，即用读音或字形相同或相近的字代替本字。下列关于通假字解释有误的是（    ） A．《陈太丘与友期行》“尊君在不”中的“不”，同“否”。 B．《论语》“不亦说乎”中的“说”，同“悦”，愉快。 C．《论语》“吾十有五而志于学”中的“有”，同“又”，表示重复或继续。 D．《两小儿辩日》“孰为汝多知乎”中的“知”，同“智”，智慧。 3．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）不义而富且贵，于我如浮云。 （2）吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。 4．《论语》是记录 的一部书。从选章看，它多从学习方法、 、 等方面，告诫我们学习是为了更好地做人。 5．《<论语>十二章》中哪一句与[乙]文语意相近？它们共同强调的学习方法是什么？ 十五、（23-24七年级上·广西贵港·期中）文言文阅读。 子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”《学而》） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”（《学而》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!”（《雍也》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》） 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） （节选自《<论语>十二章》） 【资料链接】 何子少好读书，遇有异书，必厚赀①购之，撤衣食为费，虽饥冻不顾也。每巡行田陌，必挟策以随。或如厕，亦必手一编。所藏书四万卷，涉猎殆遍。盖欲以揽求王霸之余略，以揣摩当世之故。一遇事之盘错难解者，即傅②以古义合之。而有不合，则深湛思之，竟日继以夜。 （选自何良俊《四友斋丛说·序》） 【注释】①赀（zī）：价格。②傅：凭借。 1．解释下列加点的词语。 （I）吾日三省吾身        （2）与朋友交而不信乎       （3）思而不学则殆     （4）人不堪其忧 2．下列与上文相关的表述，不正确的一项是（     ） A．宋代把《论语》与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。 B．孔子是儒家学说创始人，被后人尊称为“圣人”“至圣先师”。 C．文中“学”“习”意思相同，对于知识来说，就是要多学习。 D．子夏认为能做到博学、笃志、切问、近思，就可以达到仁了。 3．将下面的句子翻译成现代汉语。 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 4．杭州亚运会期间，背景音乐火出圈，每天播放的歌曲都会选择经典诗文名句作为主打歌的灵感。比如游泳开赛当天，以“有朋自远方来，不亦乐乎”作为主题。请你结合亚运会简述“有朋自远方来，不亦乐乎”的含义。 5．关于时间，甲文中孔子的“逝者如斯夫，不舍昼夜”运用了什么修辞手法？阐述了什么道理﹖这一道理，在【资料链接】中有哪些具体表现? 十六、（23-24七年级上·重庆江津·期中）阅读下面的文言文，完成问题。 [甲] 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 《世说新语•咏雪》 [乙] 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 《世说新语•陈太丘与友期行》 [丙] 王蓝田性急。尝食鸡子，以箸①刺之，不得，便大怒，举以掷地。鸡子于地圆转未止，乃下地以屐②齿碾之，又不得。瞋③甚，复于地取内口中，啮破即吐之。 《世说新语•忿狷》 注：①箸：筷子。②屐：木底鞋，泛指鞋。③瞋：发怒时睁大眼睛。 (1)解释下列加点的词。 ①未若柳絮因风起 ②撒盐空中差可拟 ③元方入门不顾 ④啮破即吐之 (2)用现代汉语翻译下面的句子。 ①兄女曰：“未若柳絮因风起。” ②友人惭，下车引之。 (3)下列对文章内容理解和分析不当的一项是（    ） A．[甲]文中“未若柳絮因风起”一句运用比喻的修辞手法，把“雪花”比作“柳絮”，生动形象地写出了雪花的形态和动态，给人以想象和美感。 B．[甲]文中“寒雪”“内集”“欣然”“大笑”等词营造了一种融洽、欢快、轻松的家庭氛围。 C．古人称谓有谦称和尊称的区别，会用到谦辞和敬辞，[乙]文中的“尊君”和“家君”分别是尊称对方父亲和谦称自己的父亲。 D．[乙]文中元方是从信用和礼貌两个方面反驳他父亲的友人的。从信用方面，是父亲友人当着元方的面骂元方的父亲；从礼貌方面，相约而行，却未按约定的时间到达。 (4)[甲][丙]两文短短数行，用质朴的语言，简洁地勾勒人物形象。请从不同的人物描写方法角度分析甲丙两文的主要人物形象。 十七、（23-24七年级上·湖北十堰·期中）阅读下面的文言文，完成各题。 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 1．解释下列加点词在文中的意思。 （1）陈太丘与友期行 期： （2）尊君在不 不： 2．用现代汉语翻译下列句子。 （1）过中不至，太丘舍去，去后乃至。 （2）友人惭，下车引之。元方入门不顾。 3．元方是从哪两个方面反驳他父亲的友人的？ 十八、（23-24七年级上·湖北黄冈·期中）阅读《论语》选段，然后回答文后问题。 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 子曰：“吾十有五而志於学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”（《雍也》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》） 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》） 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） 1．解释下列句中画线的词。 （1）人不知而不愠( )   （2）与朋友交而不信乎( ) （3）择其善者而从之( )   （4）吾日三省吾身( ) 2．翻译下面文言语句。 不义而富且贵，于我如浮云。   译文： 饭疏食饮水，曲肱而枕之。   译文： 3．在《〈论语〉十二章》中，就学习方法而言，孔子强调得最多的是什么？ 4．《弟子规》和《论语》都是对人们德行教化的儒家经典，“学习弟子规，将文化落地为文明”，这是钱文忠教授在其著作《解读〈弟子规〉》上的题词，这一题词揭示了学习《弟子规》的要义，即：传承文化， 。（要求填四个字，形成对偶） 十九、（23-24七年级上·安徽合肥·期中）文言文阅读。 《〈论语〉十二章》节选 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） ②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） ③子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） ④子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） ⑤子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） ⑥子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） 1．解释加点词在文中的意思。 （1）不亦说乎( )   （2）传不习乎( )   （3）温故而知新( ) （4）择其善者而从之( )   （5）博学而笃志( ) 2．翻译下列句子。 （1）学而不思则罔，思而不学则殆。 （2）三人行，必有我师焉。 3．下列说法错误的一项是（    ） A．《论语》《孟子》《大学》《春秋》合称“四书”，都是儒家经典著作。 B．孔子、孟子是儒家代表人物，庄子是道家代表人物，墨子是墨家创始人。 C．“六十而耳顺”一句中“耳顺”可理解为听得进不同意见。 D．有很多成语源自《论语》。如温故而知新、任重道远、择善而从等。 4．结合选文句子，从“学习”和“修养”两方面谈谈你的启示（各举一例即可）。 二十、（23-24七年级上·山东滨州·期中）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 （《咏雪》） 【乙】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （《陈太丘与友期行》） 1．下列对【甲】文中划线句子朗读节奏的划分最恰当的一项是（    ） A．即公大兄/无奕女，左将军/王凝之妻也。 B．即公大兄/无奕女，左将军王凝/之妻也。 C．即公大/兄无奕女，左将军/王凝之妻也。 D．即公大/兄无奕女，左将军王/凝之妻也。 2．下面四个成语中“顾”字的含义跟“入门不顾”的“顾”含义完全相同的一组是（    ） A．三顾茅庐 B．奋不顾身 C．顾全大局 D．瞻前顾后 3．用现代汉语翻译下面句子。 （1）谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。 （2）日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。 4．《世说新语》的小故事篇幅虽然都很短，但值得我们细细品味。例如《咏雪》一文中可以从“（1） ”这三个字中读出谢太傅对孩子们的回答颇为欣赏，文末编写者特地给“兄女”加了注释，我们可以揣摩其中的原因是（2） ；《陈太丘与友期行》中，元方是个“方正的人”，对于他最后“入门不顾”的行为是否显得无礼，你的想法是（3） 。 二十一、（23-24七年级上·陕西渭南·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） （选自《<论语>十二章》） 【乙】 王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说，曰：“凡师之所言，吾悉能志①之，是不亦善学乎？”李生说②之曰：“孔子云‘学而不思则罔’，盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也？” （选自《李生论善学者》） 【注释】①志：记，记住。②说：（shuì）劝说。 1．解释下列加点的词。 （1）思而不学则殆    殆： （2）好之者不如乐之者    乐： （3）王生好学而不得法    好： （4）是不亦善学乎    善： 2．下列句子中，加点的“而”的用法与其他三项不同的一项是（    ） A．温故而知新 B．学而不思则罔 C．王生好学而不得法 D．君但志之而不思之 3．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）学而不思则罔，思而不学则殆。 （2）君但志之而不思之，终必无所成。 4．【甲】【乙】两文都讲到了一个共同的话题，即学习方法。孔子和李生都认为什么样的人才是“善学者”？这对我们的学习有怎样的启发？ 二十二、（23-24七年级上·浙江宁波·期中）阅读古文，完成题目。 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？”有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” （选自《论语》） 【乙】 太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心向往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂、车服、礼器，诸生以时习礼其家，余低回①留之，不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣传十余世学者宗之。自天子王侯，中国言六艺②者，折中于夫子，可谓至圣矣！ （选自司马迁《史记》） 【注】①低回：徘徊，流连。②六艺：六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。 1．解释下列句中加点的文言词语。 （1）人不知而不愠             （2）学而不思则罔 （3）诸生以时习礼其家         （4）不能去云 2．用“/”给文中画线句子断句。（限断两处） 孔 子 布 衣 传 十 余 世 学 者 宗 之 3．用现代汉语翻译下列句子。 （1）择其善者而从之，其不善者而改之。 （2）诸生以时习礼其家。 4．联系两个语段，分条概括孔子备受后人敬仰的原因。 二十三、（23-24七年级上·甘肃·期中）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去。去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 【乙】 《论语》十二章（节选） 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） 1．解释下列句中加点的词。 （1）相委而去。委：         （2）元方入门不顾。顾： （3）传不习乎？传：          （4）博学而笃志。笃： 2．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）君与家君期日中，日中不至，则是无信。 （2）温故而知新，可以为师矣。 3．下列加点字意思不相同的一项是（    ） A．太丘舍去            不舍昼夜 B．日中不至，则是无信        与朋友交而不信乎 C．元方时年七岁        学而时习之 D．学而时习之                择其善者而从之 4．读了【甲】【乙】文段，你认为朋友交往应该注意什么问题？ 二十四、（23-24七年级上·广西北海·期中）阅读下面文言文，完成各题。 【甲】 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自《世说新语》） 【乙】 田子为相 田子为相，三年归休，得金百镒①奉其母。母曰：“子安得此金？”对曰：“所受俸禄也。”母曰：“为相三年不食乎？治官如此，非吾所欲也。孝子之事亲也，尽力致诚。不义之物，不入于馆②。为人臣不忠，是为人子不孝也。子其去之。”田子愧惭走出造朝还金退请就狱。王贤其母，说其义，即舍田子罪，令复为相，以金赐其母。《诗》③曰：“宜尔子孙承承④兮。”言贤母使子贤也。 （选自《韩诗外传》） 【注释】①镒：古代重量单位，二十两为一镒（一说二十四两为一镒）。②馆：这里指家。③《诗》：这里指《诗经》。④承承：谨慎小心。 1．解释下列句中加点的词语。 （1）尊君在不( )    （2）下车引之( ) （3）不义之物( )    （4）王贤其母( ) 2．下列对选文理解有误的一项是（    ） A．古人称谓有谦辞和敬辞的区别，“尊君”是尊称对方的父亲，是敬辞。 B．《世说新语》是南朝宋王朝宗室刘义庆组织编写的一部志人小说集。 C．田子所奉母亲的金百镒全是自己辛苦所得，这行为是他孝顺的表现。 D．元方之前对友人恭谦，之后才严正指出对方的错误，是方正的表现。 3．用“/”给下面的句子断句。（断一处） 君与家君期日中。 4．将下面句子翻译成现代汉语。 （1）非人哉！与人期行，相委而去。 （2）即舍田子罪，令复为相，以金赐其母。 5．结合选文内容，回答以下问题。 （1）你觉得【乙】文中的田母是一个怎样的人？ （2）【甲】【乙】两文在为人处世方面各说明了什么道理？文中的“友人”和“田子”在性格方面有什么共同之处？ 二十五、（23-24七年级上·云南昭通·期中）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 【乙】 张玄①与王建武②先不相识，后遇于范豫章③许④，范令二人共语。张因正坐敛衽⑤，王孰视良久，不对。张大失望，便去。范苦譬⑥留之，遂不肯住。范是王之舅，乃让⑦王曰：“张玄，吴士之秀，亦见遇于时，而使至于此，深不可解。”王笑曰：“张祖希若欲相识，自应见诣⑧。”范驰⑨报张，张便束带⑩造之。遂举觞对语，宾主无愧色。 （节选自《世说新语·方正》） 注：①张玄字祖希，东晋时人。②王建武即王忱，东晋时人。曾任建武将军。③范豫章即范宁，东晋时人。曾任豫章太守。④许所，处。⑤敛衽整理衣襟，表示郑重的态度。⑥苦譬竭力说明。⑦让责备⑧见诣到我这里来。⑨驰骑马。⑩束带腰上系带。意思是穿着庄重，表示恭敬。 1．解释下列句中加点的词语。 （1）期日中     期：       （2）尊君在不    不： （3）范令二人共语   共语：    （4）张祖希若欲相识   若： 2．翻译下列句子。 （1）友人惭，下车引之。 （2）张大失望，便去。 3．选文【甲】中陈元方有怎样的形象特点？ 4．就【乙】文张玄与王建武的交往虽有误会，但最终二人不以为意成为朋友这件事，谈谈【甲】文中的“友人”应不应该原谅？ 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 $$ 专题09 文言文阅读（解析版） 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 课标解读： 阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位，背诵优秀诗文。 阅读表现人与自然的优秀文学作品，包括古诗文名篇，体会作者通过语言和形象构建的艺术世界，借鉴其中的写作手法，表达自己对自然的观察和思考，抒发自己的情感。 考查重点： 词义理解、文言句子翻译、文言断句、文意理解、写法探究。 主要题型： 在全国各地语文试卷中，文言文阅读均是必考题，考查形式分为课内阅读、课内外对比阅读或课外阅读。分值一般在8-16分。 命题趋势： 整体上看，非选择题占主导地位，但各地选择题和非选择题占比不尽相同。非选择题更能够体现学生自主阅读的真实感悟与能力，对学生更公平，预估选择题比重较大的地区，将来非选择题比重会增大。 1.文言词语释义：直接解释给出的词语。内容上以课文注释的实词为重点：①一词多义；②通假字；③古今异义词；④词类活用。初中阶段近几年基本不考虚词，但也不可忽略对其的练习。 2.课内外词语勾连：一般考查选择题，选择词语意思相同的一项。 3.文言文句子翻译：重点翻译主旨句、特殊句、精彩句；基本都带文言现象，一般有3—4个得分点；句式短小精悍，多为2—3个句读构成一句。 4.断句：（一般要求断三处）。 5.文章内容理解：主要涉及人物分析、写作手法分析、 主旨内容理解、作者思想感情、写作意图和感悟启示等。 6.写作特点：借景抒情、托物言志、正面侧面、动静结合、以小见大、设例譬喻等。 7.思想情感：歌颂赞美、明志崇德、揭露讽刺、呼吁愿望、阐明哲理等。 一些考区把古诗和文言文放在同一板块内。古诗和文言文有着相同的时代背景、文化基础，语言、修辞、主题、思想情感有相通之处，二者融合有基础，将是未来的一个趋势。 方法技巧： 首先，我们要明确复习的目标和内容。文言文阅读是中考语文的重要部分，通过一轮复习，我们要掌握常见的文言实词、虚词、句式等基础知识，同时提高阅读理解和翻译能力。 在复习过程中，我们要关注以下几个要点： 1.重视课本。中考文言文阅读通常会考查课本中的知识点和词语解释，因此一定要熟读课本，掌握重点实词和虚词的含义和用法。 2.学会归纳和总结。在复习过程中，要将知识点进行分类和归纳，形成知识体系和框架，便于记忆和应用。 3.培养语感。多读、多背是提高文言文阅读能力的关键，通过大量的阅读和背诵，可以培养语感，提高对文言文的感知和理解能力。 4.关注常见题型。中考语文文言文阅读通常包括选择题、填空题、解释题等常见题型，要熟悉各种题型的解题方法和技巧。 在复习过程中，还要注意以下几点： 1.避免死记硬背。要结合语境和上下文理解词语的含义和用法，避免机械记忆。注意细节。在阅读过程中要注意细节，关注句子的语气、结构、修辞等方面，以便更好地理解文意。 2.拓展阅读。除了课本外，还可以选择一些适合初中生的文言文读物进行拓展阅读，如《古文观止》、《史记》等，提高阅读能力和文学素养。 3.关注最新的考试动态和政策变化。近年来，中考语文改革不断深化，文言文阅读的难度和题型也在不断变化。因此，我们要密切关注考试动态和政策变化，及时调整复习策略和方法。 总之，通过明确复习目标和内容、掌握复习要点和方法、注意细节、拓展阅读以及关注最新的考试动态和政策变化等措施的实施。 易混易错： 1.文言句子六字翻译法 (1) 对，就是对译，逐字逐句落实。 (2) 换，就是用现代词语替换古代词语。 (3) 留，就是保留文言文中的一些基本词汇和专有名词。如人名、地名、国名、朝代名、官职名、年号、政区名、典章制度及度量衡名称以及古今意义不变的词语等。 (4) 删，就是删去文言文中的某些虚词。有些文言虚词在句中只起语法作用，在翻译时不必也不能翻译，只要不影响语气，就可以删去。一些句首的发语词、在句中表顺接的一些连词、起补充音节或停顿的结构助词等，均可略去不译。 (5) 补，就是补出文言文中的省略成分。 (6) 调，就是调整语序。如宾语前置、定语后置、主谓倒装等，在翻译时就要把这些倒置的成分调整过来，使之符合现代汉语语法。 2.朗读停顿与节奏划分的基本方法 (1)主谓之间、谓宾之间、谓语中心词和介宾短语之间要停顿； (2)句首发语词后要停顿； (3)句首关联词语后要停顿； (4)句首状语后要停顿； (5)“古二今一”词语之间要停顿； (6)表转折意思的句子中，按照“而前则前”的原则划分朗读节奏； (7)有省略成分的地方要停顿； (8)“也”“乎”等语气助词后要停顿； (9)古人的姓、名、字、封号、谥号、谦称、自称、别称、尊称、官名、文体名称等的后面要停顿。 一、（23-24七年级上·海南省直辖县级单位·期中）文言文阅读。 咏雪 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 1．解释下列句子中的加点字。 （1）俄而雪骤( ) （2）公欣然曰( ) （3）白雪纷纷何所似( ) （4）撒盐空中差可拟( ) 2．用现代汉语翻译下列句子的意思。 （1）谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。 （2）未若柳絮因风起。 3．“公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”这句话主要运用了那两种描写方法？ 4．根据自己的理解概括文章大意。 【答案】1．不久一会 高兴的样子 像什么 相比 2．（1）谢太傅在一个寒冷的雪天把家人聚集在一起，跟子侄辈们谈论文章的义理。（2）不如比作风把柳絮吹得漫天飞舞。 3．神态描写、语言描写。 4．写古人家庭教育和家庭文化生活的画面，通过谢家儿女咏雪的故事，表现了谢道韫的文学才华和聪明机智。 【知识点】文言文 【导语】《咏雪》记叙了谢安及其众人的一次闲适雅集，通过对雪花飘落的描绘展现了才子们的机智和才思。文中情境在寒雪纷飞的背景下显得诗意盎然，谢安通过提问激发了亲友的才思，尤其是其侄女以“柳絮因风起”对雪花的描绘巧妙生动，反映出魏晋名士的风流气度。这短短的文字传达出一种轻松愉快的氛围，展现了生活在诗意中的另一种美学。作品不仅折射出人物个性，也反映了魏晋时期文人的思想境界。 1．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：不久，雪下得大了。俄而：不久，不会儿。 （2）句意：太傅高兴地说。欣然：高兴的样子。 （3）句意：这纷纷扬扬的白雪像什么呢？何所：像什么。 （4）句意：在空中撒盐差不多可以相比。拟：相比。 2．本题考查学生对文言句子的翻译能力。直译为主，意译为辅。重点词有： （1）内集，把家里人聚集在一起；儿女，泛指小辈，包括侄儿侄女；文义，诗文义理。 （2）示若，不如、不及；因，趁、乘。 3．本题考查描写方法。 “公欣然曰”意思是“太傅高兴地说”，“欣然”意思是“高兴的样子”，是神态描写，一词体现出太傅愉悦、兴奋的情感状态。“白雪纷纷何所似”是谢安说的话，是语言描写。这两种描写方法共同传达了太傅在这场家庭聚会中对自然景象的欣赏，以及对与孩子们交流发问的愉快心境。 4．本题考查文章内容概括。 本文描写了一个冬日里，谢太傅与家人团聚，讨论问题时，突降大雪，他以此为题，让家人形容雪的景象。侄子用“撒盐空中”来描述纷飞的雪花，侄女则形容为“柳絮因风起”，谢太傅对这种优雅的描绘很是欣赏，表现了家庭成员之间的睿智与风趣。 可据此进行简要概括，写清人物与事件及表现的主题即可。 如：本文描写了“咏雪”的场景与对话，展示了家庭成员在互动中自由、欢快又充满机智的对话氛围，谢太傅家的教育方式与家庭气氛轻松和谐，同时也反映了家族中儿女聪慧及其显露的文学天分。 【点睛】参考译文： 谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会，和他子侄辈的人讲解诗文。不久，雪下得大了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的长子谢朗说：“在空中撒盐差不多可以相比。”谢安大哥的女儿说：“不如比作柳絮凭借着风飞舞。”太傅大笑起来。她就是谢安大哥谢无奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子。 二、（23-24七年级上·广西崇左·期中）阅读下面的文言文，然后完成问题。 《论语》十二章（节选） 子曰：“学而时习之，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《学而》） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍政》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍政》） 1．解释下列句子中加点的词。 （1）与朋友交而不信乎 （2）学而不思则罔 2．翻译下面的句子。 （1）吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑。 （2）知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 3．“吾日三省吾身”从 、 、 三个方面反省自己，从中可以看出古代治学的人非常重视 的修养。 4．文中有很多语句都已演化为成语，请你写出其中的三个。 【答案】1．诚信 罔然无所得，即没有收获 2．（1）我十五岁立志于学习，三十岁能够有所成就，四十岁不再疑惑。（2）懂得学问和事业的人不如爱好它的人，爱好它的人又不如以它为快乐的人。 3．忠 信 习 品德 4．示例：温故知新；三十而立；不亦乐乎。 【知识点】读书学习类、议论说理类 【导语】这段《论语》节选展示了儒家思想中关于学习和自我修养的深刻见解。孔子提倡快乐学习和积极交友，并认为真正的君子能够不因无人理解而怨恨。曾子强调日省其身的重要，通过忠信和反思提升自我。孔子的“温故而知新”和“学而不思则罔，思而不学则殆”强调了学习与思考的互补关系。全篇传递出一种人生阶段式的自我完善观念，强调对个人道德与知识的持续学习和反思。 1．本题考查文言词语理解。 （1）句意：同朋友交往是不是做到诚实守信了呢？信：诚信。 （2）句意：只学习却不思考，就会感到迷茫而无所适从。罔：罔然无所得，即没有收获。 2．本题考查文言文翻译。翻译以直译为主，意译为辅，注意落实重点字词，不能遗漏，句意要通顺连贯；还要注意通假字、古今异义、词类活用、一词多义等特殊用法的词语，以及省略句、被动句、倒装句等特殊句式的翻译。重点词有： （1）有：同“又”，用于整数和零数之间；志：立志。 （2）之：代指学问和事业；乐：以……为乐。 3．本题考查文言文的理解与分析。解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，概括即可。 “吾日三省吾身”中，“为人谋而不忠乎”强调反省自己替人谋划是否做到忠诚，体现了对“忠”的重视；“与朋友交而不信乎”是反省与朋友交往是否做到诚信，突出了“信”的重要性；“传不习乎”则是反省老师传授的知识是否复习，即对“习”的关注。这三个方面涵盖了为人处世和学习的重要准则。在古代，治学之人深知只有具备忠诚、诚信的品德，并且勤奋学习，才能不断进步。 因此，他们非常重视品德修养，通过每日自我反省，及时发现自身不足并加以改正，以提升自己的品德境界，更好地追求学问和为人之道。可据此作答。 4．本题考查成语积累。 由“温故而知新，可以为师矣”可得成语“温故知新”。温故知新：温习学过的东西，获得新的体会。也用以指吸取历史经验，能更好地认识现在。 由“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑”可得成语“三十而立”。三十而立：指人在三十岁前后有所成就。 由“有朋自远方来，不亦乐乎”可得成语“不亦乐乎”。不亦乐乎：原是喜悦之意。现常用来表示事态的发展已达到过甚的程度。含有诙谐味。 由“六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”可得成语“从心所欲”。从心所欲：意思是按照自己的意思，想怎样便怎样。 【点睛】参考译文： 孔子说：“学习了然后按时温习它，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不生气，不也是有才德的人吗？” 曾子说：“我每天多次反省自己：替人谋划事情是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实守信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？” 孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁能有所成就，四十岁掌握了知识而不致迷惑，五十岁知道哪些是上天的意旨，六十岁能听得进不同的意见，七十岁可以顺从意愿，又不越过法度。” 孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，可以凭借这做老师了。” 孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷茫而无所适从；只空想却不读书，就会对自己的学业有疑惑。” 孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了那贫困的忧愁，颜回却依然自得其乐。颜回的品质是多么高尚啊！” 孔子说：“懂得学问和事业的人比不上喜爱学问和事业的人；喜爱学问和事业的人比不上以学问和事业为快乐的人。” 三、（23-24七年级上·海南省直辖县级单位·期中）文言文阅读。 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。 1．解释下列句子中的加点字。 （1）期日中( )     （2）太丘舍去( ) （3）下车引之( )          （4）元方入门不顾( ) 2．用现代汉语翻译下列句子的意思。 （1）与人期行，相委而去。 （2）元方入门不顾。 3．本文的主题是什么？ 4．你认为元方是怎样一个孩子？ 【答案】1．约定 舍弃 牵，牵引 回头看 2．（1）跟别人约好一块儿走，却把别人丢下，自己走了。（2）元方头也不回地走进大门。 3．讲述了一个陈元方的故事，表现了陈元方明白事理，落落大方；告诫我们做人要讲诚信，为人要方正。 4．聪敏、机智、善辩、维护家人尊严，懂得为人之道。 【导语】这则故事来源于《世说新语》，讲述了陈太丘与友人定约同行，却因友人迟到而先行离去，友人后来恼怒指责的事件。故事中的陈元方仅七岁，但面对友人的无礼指责，能从容应对，指出对方的失信与无礼，体现出他聪慧机敏、识大体和有礼貌的性格。故事通过孩子眼中的礼仪与诚信，反映出古代注重诚信与礼仪的社会风尚，同时也在寓教于乐中表现出对诚实守信、尊重他人礼节的看重。 1．本题考查理解文言字词。 （1）句意：约定在中午。期：约定； （2）句意：陈太丘不再等候就离开了。舍：舍弃； （3）句意：下车去牵元方。引：牵，牵引； （4）句意：元方头也不回地走进了大门。顾：回头看。 2．本题考查翻译文言语句。翻译时应当注意做到字字落实，尤其是重点实词的翻译；其次要注意句子中缺失的成分，如主语、宾语需要补全；最后要注意语句的通顺。直译为主，意译为辅。 （1）句中注意重点字词“期（约定），委（丢下，舍弃），去（离开）”要理解正确； （2）句中注意重点字词“入（进入，走进），顾（回头看）”要理解正确。 3．本题考查理解文章主题。 结合“元方曰：‘君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼’” “元方入门不顾”可知，元方面对友人的责骂，以“无信”“无礼”反驳友人，指出友人的问题所在，元方以严肃的反驳和“入门不顾”的行为维护父亲的尊严；据此可知，文章通过讲述陈元方据理反驳友人维护父亲尊严的故事，表现了陈元方明白事理，落落大方；告诫我们做人要讲诚信，为人要有礼方正。 4．本题考查分析人物形象。 结合“元方曰：‘君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼’”可知，元方面对友人的责骂，以“无信”“无礼”反驳友人，指出友人的问题所在，可见他是一个懂得为人之道，聪明机智，能言善辩的孩子；再结合“元方入门不顾”可知，元方以严肃的反驳和“入门不顾”的行为维护父亲的尊严，可见其懂得维护家人的尊严。 【点睛】参考译文：      陈太丘和朋友相约出行，约定在中午。过了中午还没到，陈太丘不再等候就离开了。离开后朋友才到。元方当时年七岁，在门外玩耍.朋友问元方：“你的父亲在吗？”（元方）回答道：“等了您很久您却还没有到，现在已经离开了。”朋友便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约出行，却丢下别人自己走。”元方说：“您与我父亲约在正午。您没到，这是不讲信用（的表现）；对孩子骂他父亲，这是没礼貌（的表现）。”朋友惭愧，下车去拉元方，元方头也不回地走进了大门。 四、（23-24七年级上·广东梅州·期中）阅读下面的文字，完成各题。 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 1．解释文中加点词语的意思。 （1）太丘舍去 （2）相委而去 （3）元方入门不顾 2．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）客问元方：“尊君在不？” （2）日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。 【答案】1．离开 舍弃 回头看 2．（1）客人问元方：“令尊在不在？” （2）到了正午没来，就是不讲信用；对着孩子骂他的父亲，就是不讲礼貌。 【知识点】日常生活类、小说类 【导语】这篇文章通过陈太丘与友人的故事，表彰保持诚信的重要性和以理驳人之技。故事情节简单，却深刻地揭示了为人处世的基本道德。元方虽年幼但恪守理智，面对友人的无理指责，言辞切中要害，冷静表达出守信和礼仪的重要性。从小事中体现出古人的诚信观念和人际交往的礼节，成为后人学习的典范，是一场道德教育的生动展示。 1．本题考查文言词语理解。 （1）句意：陈太丘不再等候他而离开了。去，离开。 （2）句意：丢下别人先离开了。委：舍弃。 （3）句意：元方头也不回地走进家门。顾：回头看。 2．本题考查文言句子翻译。重点词语有： （1）尊君，对别人父亲的一种尊称。不，通“否”。 （2）日中，正午时分。至，到。则：就是。信：诚信，讲信用。 【点睛】参考译文： 陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午，过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。 五、（23-24七年级上·广西贺州·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 【乙】 （《论语》十二章） ①曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” ②子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” ③子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” 【丙】 陆绩怀橘 陆绩，三国时吴人也。官至太守，精于天文、历法。其父康，曾为庐州太守，与袁术①交好。绩年六，于九江见袁术。术令人出橘食之。绩怀三枚，临行拜辞②术，而橘坠地。术笑曰：“陆郎作客而怀③橘，何为耶？”绩跪下对曰：“是橘甘，欲怀而遗母。”术曰：“陆郎幼而知孝，大必成才。”术奇之，后常称说。 【注释】①袁术：人名，当时的豪强。②辞：告别。③怀：装到怀里。 1．下列各项中加点词语意思和作用相同的一项是（    ）。 A．与人期行                期日中 B．对子骂父，则是无礼        是橘甘，欲怀而遗母。 C．元方时年七岁            三国时吴人也 D．相委而去                与朋友交而不信乎 2．下列对选文的理解与分析，不正确的一项是（    ）。 A．【甲】文中，“惭”“下”“引”三个词，把友人知错欲改的心态及行为刻画得入木三分。 B．【甲】文中友人迟到在先，辱骂陈太丘在后，可见友人是个既无信又无礼的人。 C．【乙】文中曾子的话告诉我们要为朋友谋划才能取得朋友的信任。 D．【甲】【丙】两文均短小精悍，都叙述了一个完整的故事，其主题思想、人物性格主要通过对话、动作揭示出来。 3．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）待君久不至，已去。 （2）是橘甘，欲怀而遗母。 4．【甲】文出自《方正》篇。方正，指人行为、品性正直，合乎道义。文中哪些地方能够体现出元方的“方正”？ 5．【甲】【乙】两文表现的共同主题是什么？除此之外，你还得到为人处世方面的什么收获？请结合原文内容选一点谈一谈。 【答案】1．A 2．C 3．（1）（我父亲）等待您许久没有到来，已经离开了。（2）这橘子很甜，我想带几只回去给我母亲吃。 4．从元方反驳友人的话“日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”中体现出元方（1）反驳得有理有据，落落大方；（2）懂得“诚信”、“守礼”的重要；（3）元方最后“入门不顾”的行为还体现出他坚持原则，懂得维护父亲的尊严。 5．做人要讲诚信。示例：选文第③章让我懂得了为人应安贫乐道。一个有理想、有道德的人不会为了物质享受而辛苦奔波，只要心中有梦想，即使是粗茶淡饭也可以欣然下咽。 【知识点】日常生活类、议论说理类、人物传记类 【导语】这篇文章通过三段文言文从不同的角度阐述了诚信与礼仪的重要性。甲文讲述陈太丘的儿子元方在面对失约且无礼的友人时，表现出稳重、合乎礼节的行为，彰显了他幼年时即具备的正直品性。乙文引述孔子和曾子的言论，强调自省和学习他人优点的必要。丙文通过陆绩小小年纪即怀揣孝心的故事，强调孝顺和对父母的感恩。整体上，文章强调道德操守在人生命中的重要，并鼓励读者从优秀品质中汲取养分。 1．本题考查一词多义。 A.动词，约定/动词，约定； B.判断动词/代词，这； C.副词，当时/名词，时期； D.连词，表示顺承关系，/连词，表示转折关系，却； 故选A。 2．本题考查内容理解 C.乙文中曾子的话“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎”其意思是每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？这里强调的是与朋友交往要讲诚信，而不是为朋友谋划才能取得信任； 故选C。 3．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）待：等待；君：对对方的尊称，这里指友人；至：到达；已：已经；去：离开； （2）欲：想要；怀：动词，装到怀里；而：连词，表顺承；遗：送给。 4．本题考查内容理解。 在【甲】文中，友人失约后不仅没有认识到自己的错误，反而对着元方辱骂其父亲。元方面对友人的无理行为，没有畏惧或退缩，而是冷静地指出友人的错误：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”，这句话逻辑清晰，条理分明。首先点明了约定的时间是日中，而友人未按时到达，这是不讲信用的表现；接着指出友人对着孩子骂父亲，这是不礼貌的行为。元方的反驳有理有据，展现出他的聪慧和勇敢，体现了他落落大方的气质。 元方能在短时间内准确地指出友人的错误在于“无信”和“无礼”，说明他深刻理解“诚信”和“守礼”的重要性。在古代社会，诚信和守礼是为人处世的基本准则，元方小小年纪就懂得这些道理，并且能够在实际情况中运用，可见他对道德规范的认识深刻。这种对道德准则的坚守，正是“方正”之人的重要品质。 当友人认识到自己的错误后，“友人惭，下车引之”，但元方并没有因为友人的知错就改而轻易原谅他，而是“入门不顾”。这个行为表明元方坚持自己的原则，不因为对方的一时认错而轻易妥协。同时，元方的行为也是在维护父亲的尊严。友人失约在先，辱骂父亲在后，元方通过自己的行动表达了对父亲的尊重和维护，体现了他的正直和坚定，这也是“方正”的表现。 5．本题考查内容理解。 共同主题：在【甲】文中，陈太丘与友期行，友人过中不至，这是友人不守信的表现。而元方指出“日中不至，则是无信”，强调了诚信在人际交往中的重要性。在【乙】文中，曾子说“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”其中“与朋友交而不信乎”明确提到了在与朋友交往中要讲求诚信，要每日反省自己是否做到了诚信。所以两文表现的共同主题是诚信。 从【甲】文来看，友人因为不守信而被七岁的元方指出错误并且感到惭愧。这告诉我们在生活中，无论是与朋友、家人还是其他人交往，都必须遵守承诺。一旦失信，不仅会破坏自己的形象，还会受到他人的指责。就像友人失约于陈太丘，他的不守信行为被元方批评，最后只能惭愧地想要挽回局面。这提醒我们在答应别人的事情之前，要慎重考虑自己是否能够做到，如果做不到就不要轻易承诺；而一旦做出承诺，就要竭尽全力去履行。 【乙】文中曾子“吾日三省吾身”，这种自我反省的态度对为人处世非常重要。在与朋友交往中，除了要求对方诚信，自己也要不断反省是否做到了诚信。例如在日常的交往中，我们可能会有一些无意的失信行为，或者在与朋友相处时存在一些不恰当的做法。如果能像曾子一样每天反省自己，就能够及时发现自己的问题并加以改正，从而提高自己的品德修养，更好地与他人相处。这种自省的态度可以帮助我们不断完善自己的人格，成为一个品德高尚、受人尊敬的人。 【点睛】【甲】参考译文： 陈太丘和朋友相约出行，约定在中午。过了中午还没到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗？”（元方）回答道：“等了您很久您却还没有到，现在已经离开了。”朋友便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午。正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友惭愧，下了车想去拉元方的手。元方头也不回地走进家门。 【乙】参考译文： 曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚呢？老师传授的知识是否复习过了呢？” 孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。选取他们的优点而学习，如果也有他们的缺点就加以改正。” 孔子说：“颜回的品质多么高尚啊！一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，别人都不能忍受那种困苦，颜回却不改变他自有的快乐。多么高尚啊，颜回！” 【丙】参考译文： 陆绩，是三国时期吴国人。他的父亲陆康，曾经担任庐江太守之职，与袁术往来密切。陆绩六岁那年，在九江见到袁术，袁术叫人拿了橘子给他吃，陆绩（偷偷）把三个橘子装到怀里，临走向袁术告辞时，橘子掉在地上。袁术笑着说：“陆郎（在这里）做客却怀揣着橘子（回去），是什么原因呢？”陆绩跪着回答说：“这橘子很甜，想拿回去给我母亲吃。”袁术说：“陆郎这么小就知道孝顺，长大后必然成大才。”袁术对此感到很惊奇，往后常常称道此事。 六、（23-24七年级上·河南南阳·期中）读《论语》十二章（节选），完成下面小题。 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） 1．解释下列句中加点的词。 （1）吾日三省吾身   省：     （2）传不习乎   传： （3）四十而不惑   惑：     （4）人不堪其忧   堪： 2．用现代汉语翻译下面的句子。 温故而知新，可以为师矣。 3．孔子说“贤哉，回也！”，颜回的“贤”体现在哪些方面？ 4．孔子说“学而时习之，不亦说乎？”，联系自身，谈谈生活中值得高兴的事情？ 【答案】1．自我检查，反省 传授，这里指老师传授的知识 迷惑，疑惑 能忍受 2．在温习旧知识时，能有新体会、新发现，就可以做老师了。3．答案要点：安贫乐道；乐观的生活态度。 4．自我反省的成长；自身的成长；外部带来的增长见识的力量等都是值得愉快、值得愉悦的。 【解析】1．本题考查对文言实词的理解能力。作答本题，重点在于文言实词的积累，同时也可以借助整个句子的意思来判断。 （1）句意：我每天多次反省自己。省：自我检查，反省。 （2）句意：老师传授的知识是不是复习了呢？传：传授，这里指老师传授的知识。 （3）句意：四十岁（遇事）能不迷惑。惑：迷惑，疑惑。 （4）句意：别人都忍受不了这种穷困清苦。堪：能忍受。 2．本题考查翻译语句。注意关键词： 故：旧的，原来的；新：新的体会。 3．本题考查理解文章内容。   结合“子曰：‘贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐’”可知，孔子赞美颜回：“多么贤德啊，颜回！一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受这种穷困清苦，颜回却不改变他（爱好学习）的乐趣”，据此分析，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”表现了颜回的“贤”，他吃着简单的食物，住在简陋的巷子里，却能忍受贫困，过得很快乐，这是一种安贫乐道的品格；孔子对颜回能够在艰苦的生活环境中，保持自己乐观的生活态度和学习乐趣表示赞赏。 4．本题考查理解与表达。 孔子说“学而时习之，不亦说乎？”‌，这句话传达了一个深刻的道理，即学习后的实践和应用是令人愉悦的。联系到我们自己的生活，值得高兴的事情确实存在于日常生活的各个方面，尤其是当我们能够将所学应用于实践，看到自己的努力取得实际成果时。   学习新知识或技能，并通过实践将其转化为自己的能力，这种成就感是令人愉悦的。例如，学习编程并成功完成一个项目，或者通过学习烹饪制作出一道美味的菜肴，这些经历都是值得高兴的，因为它们不仅展示了我们的学习能力，还体现了我们的实践能力。   与志同道合的人交流和分享也是生活中的一件乐事。当我们遇到理解我们、支持我们的人时，无论是朋友还是老师，他们的存在和理解都能给我们带来巨大的鼓舞和支持。这种理解和支持不仅让我们感到被重视，还能激励我们继续前行，探索更多的可能性。   面对挑战和困难时，保持积极的心态和不怨恨他人的态度也是生活中的一大乐事。生活中难免会遇到不理解我们的人或事，但如果我们能够保持平和的心态，不因此而生气或怨恨，这种成熟和理智同样是一种内心的满足和喜悦。 生活中的值得高兴的事情多种多样，关键在于我们如何发现和体验这些快乐。通过学习、实践、与人的交流以及保持积极的心态，我们可以在日常生活中找到许多令人愉悦的时刻‌。 【点睛】参考译文： 孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？” 曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？” 孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事才能随心所欲，不会超过规矩。” 孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。” 孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！” 七、（23-24七年级上·海南省直辖县级单位·期中）阅读下面文言文，完成小题。 咏雪 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 1．解释下面加点词语。 （1）寒雪日内集( )    （2）与儿女讲论文( ) （3）俄而雪骤( )    （4）撒盐空中差可拟( ) 2．用现代汉语翻译下面句子。 （1）白雪纷纷何所似？ （2）未若柳絮因风起。 3．你认为“未若柳絮因风起”和“撒盐空中差可拟”哪个比喻好？请说说你的理由。 【答案】1．把家人聚在一起 子女，泛指小辈 不久，一会儿 差不多可以相比 2．（1）纷纷扬扬的白雪像什么呢？（2）白雪就像柳絮随风而起。 3．“未若柳絮因风起”这个比喻好。理由：这个比喻给人以春天即将到来的感觉，这一意象与“雪”形似且神似，写出了雪花飘扬的情态，有深刻的意蕴。而“撒盐空中差可拟”这个比喻所缺乏的恰恰是意蕴。（意思对即可） 【导语】《咏雪》讲述的是谢太傅和其家人在一个下雪日的家庭聚会时光。文章通过描写一场关于降雪的即席讨论，展现了谢家的家风和主人公的性格特征。谢太傅的提问引发了后辈们的比喻，一是“撒盐空中”，一是“柳絮因风”。通过这些比喻，我们可以看到两位后辈不同的文学修养和想象力。文章意在表现文学家庭的氛围、才子的风采以及谢太傅的豁达与风趣。 1．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：在寒冷的雪天举行家庭聚会；内集：把家人聚在一起； （2）句意：给子侄辈们讲解文章的义理；儿女：子女，这里泛指小辈，包括侄儿侄女； （3）句意：不久，雪下得大了；俄而：不久，一会儿； （4）句意：在空中撒盐差不多可以相比；差可拟：差不多可以相比。 2．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）何所似：像什么；何：什么；似：像； （2）未若：不如，不及；因：趁，乘；起：起来，飞起。 3．本题考查内容理解。 首先表明观点，谢道韫比喻更好更形象。比喻讲究形似。大团大团的雪花落下，倘若有风，则会漫天飞舞。一团一团的柳絮，与鹅毛大雪相似，也会因风漫天飞舞。纷飞的白雪和因风起的柳絮，都给人以轻盈、飘逸、优雅的感受。用“柳絮因风起”来比喻“白雪纷纷”，可谓形相似，景相同。 盐与雪花，形状不同，轻重又有别，“撒盐空中”即使轻风起时也不能随风飘扬。用来比喻“白雪纷纷”并不是很恰当。据此理解作答。 【点睛】参考译文： 谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会，给子侄辈们讲解文章的义理。不久，雪下得大了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的长子谢朗说：“在空中撒盐差不多可以相比。”另一个哥哥的女儿说：“不如比作柳絮乘风飞舞。”太傅大笑起来。她就是谢无奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子。 八、（23-24七年级上·陕西咸阳·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！ 与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自《陈太丘与友期行》） 【乙】昔吴起①出，遇故人而止之食。 故人曰：“诺，期返而食。”起曰：“待公而食。”故人至暮不来，起不食待之。明日早，令人求故人。故人来，方与之食。起之不食以俟②者，恐其自食其言也。其为信若此，宜其能服三军欤③？ 欲服三军，非信不可也！ （节选自《韩非子》） 【注】①吴起：战国时著名的军事家。②俟：等待。③欤（yú）：句末语气词。 1．解释下列句子中加点词的含义。 （1）相委而去( )          （2）元方入门不顾( ) （3）恐其自食其言也( )   （4）欲服三军( ) 2．下列句子中加点的“之”的用法与例句不相同的一项是（    ） 例：下车引之 A．起不食待之 B．择其善者而从之 C．方与之食 D．起之不食以俟者 3．请将下面的句子翻译成现代汉语。 （1）过中不至，太丘舍去，去后乃至。 （2）故人曰：“诺，期返而食。” 4．请结合【甲】【乙】两文的内容，谈谈你对“守信”的看法。 【答案】1．舍弃 回头看 担心，害怕 想，想要 2．D 3．（1）正午已过（朋友）还没来，太丘丢下（他）而离开，太丘离开后朋友才到。（2）老友说：“好，约定返程时再回来吃饭。” 4．[示例]守信，是为人之道。守信之人，可使三军信服；不守信之人，则连七岁小儿都瞧不起他。 【导语】甲文主要讲述了陈太丘与友人定在正午同行，友人迟到，太丘离去。友人后来到了，责怪太丘无信，太丘的儿子元方反驳他。元方指出友人不守信用，且对父亲无礼。友人感到惭愧。这篇文章通过元方的言行，强调了守信和礼仪的重要性。 乙文讲述了吴起与故人的约定，表现了吴起守信的品质和他对“信”德的重视。吴起因故人与他约定吃饭而一直等到天黑，对方未至也未进食。第二天找到故人后，他们才开始用餐。这个故事展示了吴起言必信、行必果的人生态度，正因为这样，他才能领导士兵，取得战场上的成功。文末更点明要想领导三军，非信不可，强调了信任在领导力中的重要性。 1．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：却丢下别人先离开了。委：舍弃； （2）句意：元方头也不回地走进家门。顾：回头看； （3）句意：怕自己说了话不算数。恐：担心，害怕； （4）句意：要使军队信服。欲：想，想要。 2．本题考查一词多义。 “下车引之”意思是下了车想去拉元方的手，“之”是代词，他，代指元方。 D.句意：吴起不吃饭而等候老友的原因；之：助词，主谓之间取消独立性； 故选D。 3．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）舍：舍弃；去：离开；乃：才。 （2）故人：老朋友；诺：应答的声音，表示同意，好；返：返回，回来。 4．本题考查个性化阅读和有创意的解读。解答此题以诚信为中心，可从正面说，可从反面说。可就甲段来谈，可就乙段来谈，也可两段联系起来谈。但都得观点明确，做到有理有据。 示例1：我认为守信是一个人获得别人尊重的基础。甲文中“元方曰：‘君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。’”友人失信，同时失礼，即使是一个七岁的孩子也会去指出他的错误，失信则失去他人的尊重。 示例2：我认为守信不止是一种品质，守信能赢得别人的尊重，还能够有助于自己的成功。“故人至暮不来，起不食待之。明日早，令人求故人，故人来，方与之食”吴起宁可不吃饭来等待友人，完成约定，从“其为信若此，宜其能服三军欤”看出他的成功离不开他守信的品质。 【点睛】参考译文： （甲）陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午，过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。 （乙）从前，吴起外出，遇到了老友，就留他吃饭。老友说：“好，到时再回来吃饭。”吴起说：“（我在家）等待您一起吃饭。”老友到了夜晚还没有来，吴起不吃饭而等候他。第二天早晨，（吴起）让人去找老友，老友来了，才同他一起吃饭。吴起不吃饭而等候老友的原因是：怕自己说了话不算数啊。他坚守信用到如此程度，这是能使军队信服的缘由吧！要使军队信服，（作为将领）不守信用是不行的。 九、（23-24七年级上·湖北随州·期中）阅读下面的文言语段，完成问题。 《论语》十二章（节选） 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》 子曰：“贤哉，回也！一箪食一瓢饮在陋巷人不堪其忧回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》 1．下列对句中加点词的理解，不正确的一项是（    ） A．人不知而不愠/而：连词，表转折 B．为人谋而不忠乎/忠：竭尽自己的心力 C．可以为师矣/以：可以 D．逝者如斯夫/夫：语气词，用于句末，表感叹。 2．下列对节选语段内容的理解，不正确的一项是（    ） A．在节选的语段中，孔子分别从做学问和修德行两个方面谈到了自己的见解，反映出他对进德修业的重视。 B．在做学问中，孔子十分重视按时温习，提倡与志同道合之人交流切磋；在做人上，孔子主张勤于自省，提高修养。 C．在人的精神建构和物质追求的问题上，孔子十分赞赏人们对充实精神世界和高尚品德修养的追求，反对人们追求物质生活。 D．孔子认为做学问时，只是追求懂得知识是不够的，如果能在做学问时能以研究学问为乐，才会获得恒久的动力，学有所成。 3．将节选语段中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。 ②吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 4．根据选段，结合自己的生活实际，谈谈感受。 【答案】1．C 2．C 3．①博览群书并广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多思考当前的事，仁德就在其中了。②我每天多次反省自己，替人家谋虑是否不够尽心？和朋友交往是否不够诚信？老师传授的学业是不是复习了呢？ 4．示例：“吾日三省吾身”这句话体现了君子严于利己的信条，君子每天都反省自己的言行，再反思中不断提升自己的道德修养。在日常生活中，我们也要每天回顾自己的言行，找出自己做得不好的地方并加以改正，只有这样不断地努力，我们才能成为一个具有良好道德修养的人。 【导语】《论语》选段体现了孔子及其弟子对学问与修德的重视。孔子提倡通过学习和实践不断提升自己，与朋友交流互勉，并在面对他人误解时保持冷静和宽容。他强调追求知识和美德是历久常新的乐趣，淡泊名利才能真正安乐。总的来说，这些语录反映了孔子学而不厌、诲人不倦的教育理念和宁静致远的生活智慧，对后世影响深远，值得细细品味和践行。 1．本题考查文言实词虚词。 C.句意为：可以凭借这一点去做老师了。以：凭借； 故选C。 2．本题考查文章内容理解。 C.“不义而富且贵，于我如浮云”说明孔子反对不正当手段得来的富贵，选项中“反对人们追求物质生活”太绝对； 故选C。 3．本题考查文言文句子翻译。 ①重点字词：博学：广泛地学习；而：连词，表并列；笃：坚守；切：恳切。 ②重点字词：日：每天；三省：多次反省；忠：竭尽自己的心力；传：传授的知识；习：温习，复习。 4．本题考查文言文内容理解。结合相关语录，从学习和道德修养方面进行分析即可。 示例一：“学而时习之，不亦说乎？”这句话告诉我们学习并时常复习是一件令人愉悦的事情。这启示我们在日常学习中，不仅要勤于吸收新知识，更要注重复习巩固，通过不断的温故而知新，让学习成为一种乐趣，而不是负担。 示例二：“贤哉，回也！”一章展现了颜回安贫乐道的高尚品质。即使生活条件简陋，颜回依然能保持乐观的心态，不改其乐。这启示我们在面对生活的困难和挑战时，要保持一颗平常心，不被物质所累，追求精神的富足和内心的平静。 示例三：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”则强调了兴趣在学习中的重要性。仅仅了解知识是不够的，更重要的是要对其产生兴趣，进而达到乐在其中的境界。这提醒我们在学习过程中要培养自己的兴趣爱好，让学习成为一种自觉自愿的行为。 十、（23-24七年级上·广东深圳·期中）阅读下面选文，完成下面小题。   【甲】陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自《世说新语》） 【乙】萧遥欣少有神采干局①。为童子时，有一小儿左右弹飞鸟，未尝不应弦而下。遥欣谓之曰：“凡戏多端，何急弹此？鸟自云中翔，何关人事？”小儿感之，终身不复捉弹。尔时年十一。士庶②多竞此戏，遥欣一说，旬月播之远近闻者不复为之。 注：①干局：才干和气度。②士庶：士人和庶民，也泛指百姓。 （选自《太平广记》） 【丙】杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。 （李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》） 1．解释下列加点的字。   ①期行    期：      ②相委而去    委； ③为童子时    为：      ④旬月播之    播： 2．请将下列句子翻译成现代汉语。   （1）太丘舍去，去后乃至。 （2）凡戏多端，何急弹此？ 3．下列表述不正确的一项是（    ） A．《世说新语》是志人小说集，记载了汉末至东晋士大夫的言谈、逸事。 B．甲文中“尊君”与“家君”，前者尊称对方父亲，后者谦称自己父亲。 C．乙文中主要通过语言描写，表现萧遥欣年少时非凡的才干和气度。 D．乙文中“旬月播/之远近/闻者不复为之”，这句话的断句是正确的。 4．甲、乙两文都讲述了古代儿童“方正”的故事。谈谈你对“方正”的理解，并说说陈元方和萧遥欣的“方正”各体现在什么地方。   5．清代沈德潜评论丙诗：“即‘将心寄明月，流影入君怀’意，出以摇曳之笔，语意一新。”请你对最后两句诗进行赏析。   【答案】1．期：约定 委：舍弃 为：是 播：传播 2．（1）陈太丘丢下（他）就离开了，离开后朋友才到。 （2）游戏有许多玩法，为什么非要把飞鸟打下来。 3．D 4．方正：指人行为、品性正直，合乎道义。①陈元方的“方正”体现在：他懂得“信”和“礼”的重要，父亲友人出言不逊，他有理有据地辩驳，维护了父亲和自己的尊严。②萧遥欣的“方正”体现在：他劝说小孩儿不要打飞鸟，听说这件事的百姓也信服他的说法，不再打鸟。5．运用拟人手法，将明月拟人化，把明月看成知人意、达人情的使者，想象奇特，含蓄表达了对友人的关切与同情。 【导语】甲文出自《世说新语》，描写了陈元方年少时的机智应对，强调诚信与礼貌的重要性。乙文出自《太平广记》，展现萧遥欣少年时期的聪慧和劝诫之言对周围人的影响，彰显其品格和领导力。丙诗是李白的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》，通过寄情明月表达对友人的深切思念和关怀。 1．本题考查文言文词语意思。 （1）句意是：和别人约定同行。期：约定； （2）句意是：却丢下别人先离开了。委：舍弃； （3）句意是：他还是小孩儿时。为：是； （4）句意是：不到一个月就传播开来。播：传播。 2．本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。 （1）句重点词语：舍去：不再等候就走了。去，离开。 舍：舍弃，抛弃。 乃至：（友人）才到。乃，才。 （2）句重点词语：凡戏多端：游戏有许多玩法。何：为什么。急弹此：非要把飞鸟打下来。 3．本题考查内容理解和辨析。 D.有误，该句句意：不到一个月就传播开来，远近听说的人们，都不再打鸟了 “旬月播之”中，“旬月”是时间状语，表示“在十天到一个月的时间内”；“播”是动词，意为“传播”；“之”是代词，代指前面萧遥欣的话。这个部分构成了一个完整的时间状语+动词+代词的句子结构，表达了一个动作在特定时间内的完成情况。 “远近闻者”中，“远近”是形容词短语，修饰“闻者”，表示远近各处听闻此事的人；“闻者”是名词，指听到这件事的人。这个部分是一个偏正短语，作为后续句子的主语。 “不复为之”中，“不复”是否定副词，表示“不再”；“为”是动词，意为“做”；“之”又是代词，代指前面提及的打鸟行为。这个部分表达了在听闻某事之后，人们不再进行这种行为的意思。 正确划分为：旬月播之/远近闻者/不复为之； 故选D。 4．本题考查对文章内容的理解。 结合甲文“友人便怒曰：‘非人哉！与人期行，相委而去。’元方曰：‘君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼’”可知友人得知元方父亲先行离开之后，便出言不逊，此时元方以“在约定的时间未到便是不讲信用，对着儿子辱骂父亲，就是没有礼貌”为理据，予以辩驳，从而指出友人的错处，维护了自己父亲的尊严，可见其“方正”； 乙文“遥欣谓之曰：‘凡戏多端，何急弹此？鸟自云中翔，何关人事’”可知，萧遥欣遇见小孩儿打鸟玩耍便以“游戏的方式有很多，为何非要打鸟玩耍，再者鸟在天空中飞翔，并未碍着人事”来进行劝说，可见其“方正”。此作答即可。 5．本题考查重点诗句的赏析。 “我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”的意思是：我把我忧愁的心思寄托给明暖的月亮，希望它能一直陪着您到夜郎以西。作者通过丰富的想象，用男女情爱的方式以抒写志同道合的友情，给予抽象的“愁心”以物的属性，它竟会随风逐月到夜郎西。本来无知无情的明月拟人化，竟变成了一个了解自己，富于同情的知心人，她能够而且愿意接受自己的要求，将自己对朋友的怀念和同情带到辽远的夜郎之西，交给那不幸的迁谪者，这是运用拟人的修辞手法，借此表达了诗人对王昌龄的同情和慰藉之情。 【点睛】参考译文： 【甲】陈太丘和朋友相约出行，约定在中午。过了中午还没到，陈太丘不再等候就离开了。离开后朋友才到。元方当时年七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗？”（元方）回答道：“等了您很久您却还没有到，现在已经离开了。”朋友便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约出行，却丢下别人自己走。”元方说：“您与我父亲约在正午。您没到，这是不讲信用（的表现）；对孩子骂他父亲，这是没礼貌（的表现）。”朋友惭愧，下车去拉元方，元方头也不回地走进了大门。 【乙】南齐曲江公萧遥欣从小就有神采，办事也干练有能力。他还是小孩儿时，看见有一个小孩儿在附近用弹弓射飞鸟，（飞鸟）没有不应声而落的。萧遥欣对他说：“游戏有许多玩法，为什么非要把飞鸟打下来。鸟儿在云中飞翔，碍着人的什么事了？”小孩儿受了触动，终身不再拿弹弓。当时萧遥欣才十一岁。当地的民众都愿意打鸟取乐，萧遥欣的话，不到一个月就传播开来，远近听说的人们，都不再打鸟了。 十一、（23-24七年级上·广东揭阳·期中）阅读《陈太丘与友期行》，回答各题。 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。” 元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 1．解释加点的词 （1）太丘舍去( )    （2）尊君在不( ) （3）下车引之( )    （4）元方入门不顾( ) 2．指出上文中“尊君”“家君”的意思 （1）尊君： （2）家君： 3．翻译下列句子 非人哉！与人期行，相委而去。 4．阅读上文后，你明白了一些什么道理？ 【答案】1．舍弃，离开 同“否” 拉，牵拉 回头看 2．对别人父亲的尊称。 对人谦称自己的父亲 3．真不是人哪！和别人约好一起走，却把别人丢下自己就走了 4．示例：为人要言而有信，不讲信用自食其果。 【解析】1．本题考查文言词语理解。 （1）句意：陈太丘不再等候他而离开了。舍去：舍弃，离开。 （2）句意：你的父亲在吗？不：同“否”。 （3）句意：下了车想去拉元方的手。引：拉，牵拉。 （4）句意：元方头也不回地走进家门。顾：回头看。 2．本题考查文学常识。 （1）“尊君在不”意为：你的父亲在吗？尊君：对别人父亲的尊称。 （2）“君与家君期日中”意为：您与我父亲约在正午。家君：对人谦称自己的父亲。 3．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： “非”表示否定；“哉”是语气助词，表示感叹；“期”指约定；“行”指出行；“委”指舍弃、丢下；“去”指离开。 4．本题考查感悟启示。 示例：首先，做人要守信用。友人与陈太丘约定中午见面，过了中午还未到，这是不讲信用的表现。在生活中，守信用是非常重要的品质，它是建立良好人际关系的基础。无论是大事还是小事，一旦做出承诺，就应该尽力去履行。 其次，要懂得尊重他人。友人不仅迟到，还对着元方骂他的父亲，这是无礼的行为。尊重是相互的，我们应该尊重他人的人格、感受和权利。对长辈要有敬重之心，对他人也要保持礼貌和谦逊。 最后，面对错误要有勇气承认。友人在元方的指责下感到惭愧，下车去拉元方表示歉意。当我们犯了错误时，不能逃避或强词夺理，而应该勇敢地承认错误，及时改正，这样才能赢得他人的谅解和尊重。 【点睛】参考译文： 陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午，过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。 十二、（23-24七年级上·湖北十堰·期中）阅读下面的文言文，完成各题。 《论语》十二章（节选） 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） 1．解释下列加点词在文中的意思。 （1）不亦说乎 说： （2）人不知而不愠 愠： （3）思而不学则殆 殆： 2．翻译下列句子。 （1）吾日三省吾身。 （2）温故而知新，可以为师矣。 3．从选文中你获得了哪些关于学习方法和态度的启示？ 【答案】1．同“悦”，愉快 生气，恼怒 疑惑 2．（1）我每天多次进行自我检查。（2）温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，就可以凭借（这一点）当老师了。 3．示例：学习要按时复习；学习要学思结合。 【解析】1．本题考查重点文言词语在文中的含义。 解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：不也很快乐吗？说：同“悦”，感到快乐； （2）句意： 人家不了解我，并不因此恼怒。愠：恼怒； （3）句意：只空想却不读书，就会疑惑。殆：疑惑。 2．本题考查学生对句子翻译能力。 我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）日：每日；省：反省； （2）温：温习；故：学过的知识；新：新的理解和体会。可以：可以凭借；师：当老师。 3．本题考查理解文章内容。 结合“学而时习之，不亦说乎”，可知：学习要经常复习。 结合“温故而知新，可以为师矣”，可知：温习旧的知识点，会的新的体会，要善于总结和思考。 结合“学而不思则罔，思而不学则殆”，可知：学习时要善于思考，这样才不会迷惘或困惑。 结合以上分析组织答案即可。 【点睛】参考译文： 孔子说：“学习了，然后按时温习，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，并不因此恼怒，不也是君子吗？” 曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚呢？老师传授的知识是否复习过了呢？” 孔子说：“我十五岁时，有志于做学问；三十岁时有所成就，说话办事都有把握；四十岁，心里不再感到迷惑；五十岁知道天命是什么；六十岁能吸取各种见解而加以容纳；七十岁我就可以随心所欲，但也不会越出规矩。” 孔子说：“在温习旧知识时，能有新体会、新发现，就可以做老师了。” 孔子说：“只是读书却不认真思考，就会迷惑；只空想却不读书，就会疑惑。” 孔子说：“颜回的品质多么高尚啊！一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，别人都不能忍受那种困苦，颜回却不改变他自有的快乐。多么高尚啊，颜回！” 十三、（23-24七年级上·河北唐山·期中）阅读下面的文言文，回答问题。 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 子曰：“温故而知新。可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔。思而不学则殆。” 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” 1．解释下列加点词语在文中的意思。 （1）与朋友交而不信乎   信： （2）四十而不惑    惑： （3）知之者不如好之者    好： （4）仁在其中矣   仁： 2．用现代汉语翻译下列句子。 （1）学而时习之，不亦说乎？ （2）三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 3．“逝者如斯夫，不舍昼夜”中的“斯”指什么？这样比喻有什么好处？ 4．划线句中都有“乐”字，请从中任选一句，结合学习或生活实际谈谈你的理解。 【答案】1．（1）诚信（2）迷惑，疑惑（3）喜爱，爱好（4）仁德 2．（1）学习并按时温习，不是很愉快吗？（2）军队可以改变主帅，平民百姓不可以改变志向。 3．河流形象地写出时光等一直不停地逝去。 4．言之成理即可。 【解析】1．本题考查对文言实词的理解。解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意然后再解释词语，并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积累并识记一些常见的实词。 （1）句意：同朋友交往是否诚实可信了呢？信：诚信。 （2）句意：四十岁能（通达事理）不被外物所迷惑。惑：迷惑。 （3）句意：知道学习的人比不上爱好学习的人。好：爱好。 （4）句意：仁德就在其中了。仁：仁德。 2．本题考查文言文句子翻译。 翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。 （1）重点词：时，按时；习，温习；说，同“悦”，愉快；乎，吗。 （2）重点词：三军，军队；夺，改变；匹夫，平民百姓；志，志气。 3．本题考查对句子的理解。 结合“逝者如斯夫，不舍昼夜”的意思“时光像河水一样流去，日夜不停”，可知“斯”指“河水”，河水是一去不复返的，生动形象地说明时光像河水一样流去不复返，告诫人们要珍惜时光。 4．本题考查句子理解能力。 解答此题，任意选择一句中的“乐”进行分析即可。 “有朋自远方来，不亦乐乎？”意思是： 有志同道合的朋友从远方来，不也很愉快吗？“乐”在于有志同道合的朋友从远方来，能够在一起交谈，分享思想和体验，这种相聚的喜悦和心灵的契合是孔子人生哲学的最高境界。 “一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐” 意思是：一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的“乐”在于精神方面的满足，不因物质的贫乏而减少精神的愉悦，这种安贫乐道的精神状态，是孔子所赞赏的贤人特质。 “知之者不如好之者，好之者不如乐之者”意思是：懂得学习的人不如喜爱学习的人；喜爱学习的人不如以学习为乐的人。这里的“乐”是以学习为乐趣，对知识的学习感兴趣，就会变被动为主动，在快乐中学习，既能提高学习的效率，还能够加深对知识的理解，这样学到的才能够灵活地运用。 “饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”意思是：意思是：吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。这里的“乐”在于精神上的满足和平静，而非物质享受。这句话体现了孔子对于安贫乐道的思想，即一个有理想、有道德的人不会为了物质享受而辛苦奔波，只要心中有梦想，即使是粗茶淡饭也可欣然下咽。这种思想强调的是精神世界的富足，而非物质上的富足。 示例：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”，孔子认为，真正的乐趣和满足来自对知识和道德的追求，而不是外在的物质条件。比如，攻克了一道数学难题，得到的快乐是吃一道好菜所无法比拟的。 【点睛】参考译文： 孔子说：“学了知识然后按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不是有才德的人吗？” 曾子说：“我每日多次进行自我检查：替人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢？同朋友交往是否诚实可信了呢？老师传授的知识是否复习了呢？” 孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁能（通达事理）不被外物所迷惑，五十岁能知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲，不会超过规矩。” 孔子说：“温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当（别人的）老师了。” 孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从，只空想却不学习，就会使精神受到损害。” 孔子说：“多么贤德啊，颜回！一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受这种穷困清苦，颜回却不改变他（爱好学习）的乐趣。多么贤德啊，颜回！” 孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人，爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。” 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊枕着它睡，乐趣也在这当中。用不正当的手段得来的富贵，对我来说就像天上的浮云一样。” 孔子说：“几个人同行，在其中一定有人可以做我的老师。我选择他的优点向他学习，发现他的缺点（如果自己也有）就对照着改正自己的缺点。” 孔子站在河边上说：“时光像河水一样流去，日夜不停。” 孔子说：“军队的主帅可以改变，平民百姓的志气却不可改变。” 子夏说：“博览群书并广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多思考当前的事，仁德就在其中了。” 十四、（23-24七年级上·河北唐山·期中）阅读下面的文字，完成各题。 [甲]子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” [乙]子曰：“吾尝①终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”（《卫灵公》） ①尝：曾经。 1．解释下列句中加着重号的词语。 （1）子曰                 （2）不亦君子乎 （3）吾日三省吾身   （4）仁在其中矣 2．通假字是中国古书的用字现象之一，“通假”是“通用、借代”之意，即用读音或字形相同或相近的字代替本字。下列关于通假字解释有误的是（    ） A．《陈太丘与友期行》“尊君在不”中的“不”，同“否”。 B．《论语》“不亦说乎”中的“说”，同“悦”，愉快。 C．《论语》“吾十有五而志于学”中的“有”，同“又”，表示重复或继续。 D．《两小儿辩日》“孰为汝多知乎”中的“知”，同“智”，智慧。 3．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）不义而富且贵，于我如浮云。 （2）吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。 4．《论语》是记录 的一部书。从选章看，它多从学习方法、 、 等方面，告诫我们学习是为了更好地做人。 5．《<论语>十二章》中哪一句与[乙]文语意相近？它们共同强调的学习方法是什么？ 【答案】1．子：古代对男子的尊称，这里指孔子。 君子：指有才德的人。 省：自我检查，反省。 仁：仁德。 2．C 3．（1）用不正当手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。（2）我曾经整天不吃、整夜不睡地去思索，没有益处，还不如去学习。 3．孔子及其弟子言行 学习态度 修身做人 4．思而不学则殆。学思结合。 【解析】1．本题考查词语解释。 （1）句意：孔子说。子：古代对男子的尊称，这里指孔子。   （2）句意：不也是君子吗？君子：指有才德的人。   （3）句意：我每天多次地反省自己。省：自我检查，反省。   （4）句意：仁就在其中了。仁：仁德。 2．本题考查通假字。 C.《论语》“吾十有五而志于学” 中的 “有”，同 “又”，用于整数和零数之间。这里表示十五岁，是一个整数 “十”和一个零数“五”的组合，“有”起到连接整数和零数的作用； 故选C。 3．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）于：对于；如浮云：像浮云一样。 （2）终日：整天；不寝：不睡觉；以：用来；无益：没有益处；不如：比不上。 4．本题考查内容理解。 第一空：《论语》以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。它主要记载了孔子及其弟子的对话、言论和行为，通过这些内容展现了孔子的思想体系和为人处世的原则，以及他对政治、教育、伦理等方面的见解。同时，也记录了孔子弟子们的一些观点和事迹，反映了他们在孔子思想影响下的成长和发展。故填写：《论语》是记录孔子及其弟子言行的一部书。   第二、三空：从选章看：学习方法：如“学而时习之”强调了按时复习的学习方法；“温故而知新，可以为师矣”指出通过温习旧知识可以获得新体会、新发现的学习方法；“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”体现了向他人学习的方法。   学习态度：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”表现出自我反省、对学习认真负责的态度；“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”强调了对学习要有热爱的态度。 修身做人：“人不知而不愠，不亦君子乎？”教导人们在不被他人理解时要不恼怒，体现君子的修养；“不义而富且贵，于我如浮云”表明了对不义之财的态度，体现了高尚的品德追求；“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”强调了通过学习和思考来培养仁德，提升自身修养。故填写：学习态度、修身做人。 5．本题考查内容理解。 在《〈论语〉十二章》中，“学而不思则罔，思而不学则殆”这句话与[乙]文语意相近。[乙]文中孔子说“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也”，强调了只思考而不学习是没有益处的，而“思而不学则殆”也表达了只思考不学习的危害。它们共同强调的学习方法是学思结合。既要注重学习知识，又要善于思考，将学习和思考结合起来，才能更好地理解和掌握知识，避免陷入迷茫和危险的境地。学思结合是一种有效的学习方法，能够促进知识的消化吸收和创新发展。 【点睛】[甲]参考译文： 孔子说：“学习了，然后按时温习，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，并不因此恼怒，不也是君子吗？” 曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚呢？老师传授的知识是否复习过了呢？” 孔子说：“在温习旧知识时，能有新体会、新发现，就可以做老师了。” 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。” 孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。选取他们的优点而学习，如果也有他们的缺点就加以改正。” 子夏说：“广泛学习且能坚定自己的志向，恳切地发问，思考当前的事，仁就在其中了。” [乙]参考译文： 孔子说：“我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，去思考问题，（但是）没有什么收获，不如去学习。” 十五、（23-24七年级上·广西贵港·期中）文言文阅读。 子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”《学而》） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”（《学而》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!”（《雍也》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》） 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） （节选自《<论语>十二章》） 【资料链接】 何子少好读书，遇有异书，必厚赀①购之，撤衣食为费，虽饥冻不顾也。每巡行田陌，必挟策以随。或如厕，亦必手一编。所藏书四万卷，涉猎殆遍。盖欲以揽求王霸之余略，以揣摩当世之故。一遇事之盘错难解者，即傅②以古义合之。而有不合，则深湛思之，竟日继以夜。 （选自何良俊《四友斋丛说·序》） 【注释】①赀（zī）：价格。②傅：凭借。 1．解释下列加点的词语。 （I）吾日三省吾身        （2）与朋友交而不信乎       （3）思而不学则殆     （4）人不堪其忧 2．下列与上文相关的表述，不正确的一项是（     ） A．宋代把《论语》与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。 B．孔子是儒家学说创始人，被后人尊称为“圣人”“至圣先师”。 C．文中“学”“习”意思相同，对于知识来说，就是要多学习。 D．子夏认为能做到博学、笃志、切问、近思，就可以达到仁了。 3．将下面的句子翻译成现代汉语。 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 4．杭州亚运会期间，背景音乐火出圈，每天播放的歌曲都会选择经典诗文名句作为主打歌的灵感。比如游泳开赛当天，以“有朋自远方来，不亦乐乎”作为主题。请你结合亚运会简述“有朋自远方来，不亦乐乎”的含义。 5．关于时间，甲文中孔子的“逝者如斯夫，不舍昼夜”运用了什么修辞手法？阐述了什么道理﹖这一道理，在【资料链接】中有哪些具体表现? 【答案】1．（1）每天   （2）诚信  （3）疑惑  （4） 能忍受 2．C 3．知道学问和事业的人不如爱好它的人，爱好它的人不如把他作为乐趣的人。4．答案示例：运动会不仅是体育的竞技，更是友谊的交流。亚洲各国健儿齐聚杭州，不仅仅是竞赛，更是增进亚洲各国人民的友谊，这不是很愉快吗？ 5．用了比喻的修辞手法，阐述了时光飞逝，应珍惜时间的道理。在资料链接中的具体表现是“每巡行田陌，必挟策以随”“或如厕，亦必手一编”。 【解析】1．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）句意为：我每天多次反省自己。日：每天。 （2）句意为：同朋友交往是不是诚实可信了？信：诚信。 （3）句意为：只是思考却不学习就会心中充满疑惑而无定见。殆：疑惑。 （4）句意为：别人都忍受不了这种穷困清苦。堪：能忍受。 2．本题考查内容理解和文学常识。 C.有误，“学而时习之”意思是学了（知识）然后按一定的时间复习它。学：学习。习：复习。 故选C。 3．本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。 本句重点词语：之：代词，它，这里指学问和事业。者：代词，“……的人”。 好：喜爱，爱好。 4．本题考查内容理解和拓展运用。 首先，明确“有朋自远方来，不亦乐乎”这句话出自《论语》，原意是当远方的朋友来访时，我们感到非常高兴。这体现了儒家思想中对于友情、好客和人际交往的重视。接下来，将这句话与杭州亚运会的背景相结合。亚运会是一个国际性的体育盛会，吸引了来自亚洲各国的运动员、教练、官员以及观众。这些人都可以被视为“自远方来”的“朋友”。在亚运会期间，各国运动员和观众汇聚一堂，共同参与和见证这一体育盛事。这种跨越国界、文化和语言的交流，正是“有朋自远方来”的生动体现。“不亦乐乎”则表达了主办方和参与者对于这一盛事的热烈欢迎和喜悦之情。它不仅体现了中国人民的好客之道，也展现了亚洲各国人民之间的友谊和团结。 据此，“有朋自远方来，不亦乐乎”在亚运会中的含义可以理解为：来自亚洲各国的运动员、观众和朋友们相聚在杭州，共同参与和享受这一体育盛宴，我们对此感到非常高兴和荣幸。这不仅是对亚洲体育精神的颂扬，也是对亚洲各国人民友谊和团结的赞美。 5．本题考查内容理解。 甲文中孔子的“逝者如斯夫，不舍昼夜”运用了比喻的修辞手法，将时间的流逝比作流水，形象地描绘了时间如流水般一去不复返、日夜不停的特点。这一比喻深刻阐述了时光飞逝、应珍惜时间的道理。 在【资料链接】中，这一道理的具体表现体现在何子对学习的极度投入和时间的充分利用上。首先，“每巡行田陌，必挟策以随”说明何子在田间巡视时也不忘携带书籍，利用一切可以利用的时间来阅读和学习，显示了他对时间的珍惜和学习的热情。其次，“或如厕，亦必手一编”则进一步强调了何子对时间的珍视，即使在如厕这样短暂的时刻，他也手不释卷，继续学习。这些具体表现都生动地反映了何子对孔子“逝者如斯夫，不舍昼夜”这一道理的深刻理解和实践。 【点睛】参考译文： 孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它（一说学习的道理在合适的时机去实践），不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是一个有德的君子吗？” 曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了？同朋友交往是不是诚实可信了？老师传授的知识是不是复习了？” 孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。” 孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是思考却不学习就会心中充满疑惑而无定见。” 孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷中，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！” 孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐的人。” 孔子在河边感叹道：“时光的流逝就像这河水一样啊！日夜不停地流淌。” 子夏说：“博闻广学又坚持自己的志向，仔细的求问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。” 链接材料： 何子年少的时候喜欢读书，如果遇到有奇特的书，一定用大价钱把它购买回来，（为此）缩减衣食（用度的开支）作为（购书）费用，即使忍饥挨冻也不在乎。每次去田间巡走，一定拿着书。有时候去厕所，也一定是手拿一本书。他所收藏的书有四万卷，几乎都粗略地浏览了一遍。大概是想要用来揽求各种称王称霸各种策略，来揣度当今世道形成的原因。一旦遇到有些事情盘根错杂难于处理的，立即用古人的作法来相合。如果有不合的，学深入地进行思考，竟然是夜以继日。 十六、（23-24七年级上·重庆江津·期中）阅读下面的文言文，完成问题。 [甲] 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 《世说新语•咏雪》 [乙] 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 《世说新语•陈太丘与友期行》 [丙] 王蓝田性急。尝食鸡子，以箸①刺之，不得，便大怒，举以掷地。鸡子于地圆转未止，乃下地以屐②齿碾之，又不得。瞋③甚，复于地取内口中，啮破即吐之。 《世说新语•忿狷》 注：①箸：筷子。②屐：木底鞋，泛指鞋。③瞋：发怒时睁大眼睛。 (1)解释下列加点的词。 ①未若柳絮因风起 ②撒盐空中差可拟 ③元方入门不顾 ④啮破即吐之 (2)用现代汉语翻译下面的句子。 ①兄女曰：“未若柳絮因风起。” ②友人惭，下车引之。 (3)下列对文章内容理解和分析不当的一项是（    ） A．[甲]文中“未若柳絮因风起”一句运用比喻的修辞手法，把“雪花”比作“柳絮”，生动形象地写出了雪花的形态和动态，给人以想象和美感。 B．[甲]文中“寒雪”“内集”“欣然”“大笑”等词营造了一种融洽、欢快、轻松的家庭氛围。 C．古人称谓有谦称和尊称的区别，会用到谦辞和敬辞，[乙]文中的“尊君”和“家君”分别是尊称对方父亲和谦称自己的父亲。 D．[乙]文中元方是从信用和礼貌两个方面反驳他父亲的友人的。从信用方面，是父亲友人当着元方的面骂元方的父亲；从礼貌方面，相约而行，却未按约定的时间到达。 (4)[甲][丙]两文短短数行，用质朴的语言，简洁地勾勒人物形象。请从不同的人物描写方法角度分析甲丙两文的主要人物形象。 【答案】(1) 比不上 相比 回头看 咬 (2)①兄长的女儿说“不如比作柳恕凭借着风飞舞。”②朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手。 (3)D (4)甲文文章通过神态描写和身份补叙，赞赏谢道韫的文学才华。 丙文作者妙用动词“刺、掷、蹍、啮、吐”，进行典型的动作描写，用“怒、瞋”作神态刻画，使读者如见其状，如闻其声，如睹其人，而终得其神，留下极其鲜明而深刻的印象。 【知识点】日常生活类 【详解】（1）本题考查对文言实词的理解能力。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 ①句意为：不如比作柳絮凭借着风飞舞。未若：比不上。 ②句意为：在空中撒盐差不多可以相比。拟：相比； ③句意为：元方头也不回地走进家门。顾：回头看； ④句意为：咬破后立即把它吐掉。啮，咬。 （2）本题考查的是理解并翻译句子的能力。翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： ①未若，不如。因：趁，乘。 ②惭：感到惭愧。引，拉。之：代词，他。 （3）本题考查内容的理解。 D.有误，“相约而行，却未按约定的时间到达”是从信用方面；“父亲友人当着元方的面骂元方的父亲”是从礼貌方面。 故选D。 （4）本题考查分析人物形象。 甲文结合“兄女曰：‘未若柳絮因风起。’公大笑乐，左将军王凝之妻也”句可知，谢太傅对这两个答案的优劣未做评定，只是通过“大笑乐”的神态描写，十分耐人寻味。作者也没有表态，却在最后补充交代了谢道韫的身份，“即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也”这是一个有力的暗示，表明他欣赏及赞扬谢道韫的才气，并写出了谢道韫是“咏絮才”。 谢道韫用柳絮来比拟北风吹起漫天飞雪，堪称契合无间，表现了女才子谢道韫杰出的文学才华、对事物细致的观察和具有灵活想象力。 丙文，首句以“王蓝田性急”点明中心。接着通过“以箸刺之”“举以掷地”“乃下地”“以屐齿碾之”“取内口中”“啮破”“吐之”由一系列连续动词可知，这里运用了动作描写。通过一系列连贯的动作，生动地展现出王蓝田性格急躁的特点。他在吃鸡蛋时，因为用筷子刺不中鸡蛋就大怒，接着又下地用木屐齿去碾压鸡蛋，还是不行后，气得把鸡蛋从地上捡起来放进嘴里咬碎又吐出来。这些动作充分表现出王蓝田在面对一点小挫折时就情绪失控、行为过激，缺乏耐心和沉稳，让一个性急之人的形象跃然纸上。 同时“大怒”“瞋甚”是典型的神态描写，“大怒”一词，直接展现出王蓝田在吃鸡蛋遇到阻碍时瞬间爆发的愤怒情绪；“瞋甚”进一步强化了他的愤怒程度。“瞋”本身就有生气、发怒的意思，而“甚”则表示程度很深。此时的王蓝田，愤怒已经达到了一个新的高度，可能不仅仅是面部表情的愤怒，还可能伴有身体的颤抖、咬牙切齿等表现。他的情绪已经完全被愤怒所占据，失去了理智和冷静，一心只想发泄自己的不满。这两个神态描写，与后文他的一系列激烈动作相互呼应，共同塑造了一个性急如火、暴躁冲动的人物形象。使读者如见其状，如睹其人，留下极其鲜明而深刻的印象。 【点睛】参考译文： [甲]谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会，和他子侄辈的人讲解诗文。不久，雪下得大了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的长子谢朗说：“在空中撒盐差不多可以相比。”谢安大哥的女儿说：“不如比作柳絮凭借着风飞舞。”太傅大笑起来。她就是谢安大哥谢无奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子。 [乙]陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午，过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍，陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。 [丙]蓝田侯王述性情急躁。有一次吃鸡蛋，用筷子夹鸡蛋，夹不起来，就大发脾气，拿起鸡蛋扔到了地上。鸡蛋在地上滚个不停，他也跟着从席上下地，用屐齿去踩，依然踩不到。他气极了，再从地上捡起来放进口里，咬破壳就吐了出来。 十七、（23-24七年级上·湖北十堰·期中）阅读下面的文言文，完成各题。 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 1．解释下列加点词在文中的意思。 （1）陈太丘与友期行 期： （2）尊君在不 不： 2．用现代汉语翻译下列句子。 （1）过中不至，太丘舍去，去后乃至。 （2）友人惭，下车引之。元方入门不顾。 3．元方是从哪两个方面反驳他父亲的友人的？ 【答案】1．约定 同“否” 2．（1）过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。（2）朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。 3．从信用和礼貌两个方面反驳。 【解析】1．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：陈太丘和朋友相约出行。期：相约； （2）句意：你的父亲在吗？不：同“否”； 2．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）舍：放弃等候；去：离开；乃：才； （2）惭：感到惭愧；引：拉；不顾：不回头看 3．本题考查理解文章内容。 结合“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”，可知：面对父亲友人的责骂，元方先指出友人没有按照规定到来，这是失信于人；在指出友人在儿子的面前骂他的父亲是毫无礼节的表现。由此可见，元方从“信”和“礼”两方面来反驳他父亲的友人的。 【点睛】参考译文： 陈太丘和朋友相约出行，约定在中午。过了中午还没到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗？”（元方）回答道：“等了您很久您却还没有到，现在已经离开了。”朋友便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午。正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友惭愧，下了车想去拉元方的手。元方头也不回地走进家门。 十八、（23-24七年级上·湖北黄冈·期中）阅读《论语》选段，然后回答文后问题。 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 子曰：“吾十有五而志於学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”（《雍也》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》） 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》） 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） 1．解释下列句中画线的词。 （1）人不知而不愠( )   （2）与朋友交而不信乎( ) （3）择其善者而从之( )   （4）吾日三省吾身( ) 2．翻译下面文言语句。 不义而富且贵，于我如浮云。   译文： 饭疏食饮水，曲肱而枕之。   译文： 3．在《〈论语〉十二章》中，就学习方法而言，孔子强调得最多的是什么？ 4．《弟子规》和《论语》都是对人们德行教化的儒家经典，“学习弟子规，将文化落地为文明”，这是钱文忠教授在其著作《解读〈弟子规〉》上的题词，这一题词揭示了学习《弟子规》的要义，即：传承文化， 。（要求填四个字，形成对偶） 【答案】1． 生气，发怒。 真诚，诚实。 优点，好的方面。 反省。 2．用不正当的手段获得的荣华富贵，对我来说只是天际的一片浮云，毫无意义。 吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头。 3．学习要经常复习，要正确处理好学习与思考的关系。 4．示例：传递文明（延续文明传播文明等）。 【解析】1．本题考查文言实词。 （1）句意为：人家不了解我，我却不恼怒。愠：生气，发怒； （2）句意为：同朋友交往是不是诚实可信了呢？信：真诚，诚实； （3）句意为：我选择他好的方面向他学习。善：优点，好的方面； （4）句意为：我每天多次反省自己。省：反省。 2．本题考查文言文句子翻译。 ①重点字词：不义：用不正当的手段；于：对于；如：像； ②重点字词：饭：吃；疏食：粗粮；水：冷水。 3．本题考查文言文内容理解。 根据“学而时习之，不亦说乎”“传不习乎”“温故而知新，可以为师矣”可知，孔子强调了复习在学习过程中的关键作用。他认为，学习不仅仅是初次接触新知识，更重要的是要不断地进行复习，通过反复学习和实践来巩固所学，从而达到更深入的理解和掌握。 根据“学而不思则罔，思而不学则殆”可知，这句话阐明了学习与思考的辩证关系。他认为，单纯地学习而不思考，就会陷入迷茫；而一味地思考却不学习，也会陷入危险。因此，孔子强调学习必须与思考相结合，通过思考来深化对知识的理解和应用。综上所述，孔子在《〈论语〉十二章》中，就学习方法而言，最为强调的是复习的重要性以及学思结合的必要性。 4．本题考查内容理解以及补写句子。补写句子时要根据语义使用对偶的手法进行补写。 “学习弟子规，将文化落地为文明”这句话的意思是：通过学习《弟子规》来传承中华民族的传统文化和道德观念，并将其内化于心、外化于行，使之成为人们日常生活中的行为习惯和准则，从而提升整个社会的文明程度和道德水平。这一题词强调了通过学习《弟子规》来传承文化，并将其转化为实际的文明行为。据此可补写为：传播文明/化育人心/培育文明。 【点睛】参考译文： 孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？” 曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？” 孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁做事才能随心所欲，不会超过规矩。” 孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。” 孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想不学习就会心中充满疑惑而无定见。” 孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！” 孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。” 孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。” 孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。” 孔子在河边感叹道：“逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。” 孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志向却不可改变。” 子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。” 十九、（23-24七年级上·安徽合肥·期中）文言文阅读。 《〈论语〉十二章》节选 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） ②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） ③子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） ④子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） ⑤子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） ⑥子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） 1．解释加点词在文中的意思。 （1）不亦说乎( )   （2）传不习乎( )   （3）温故而知新( ) （4）择其善者而从之( )   （5）博学而笃志( ) 2．翻译下列句子。 （1）学而不思则罔，思而不学则殆。 （2）三人行，必有我师焉。 3．下列说法错误的一项是（    ） A．《论语》《孟子》《大学》《春秋》合称“四书”，都是儒家经典著作。 B．孔子、孟子是儒家代表人物，庄子是道家代表人物，墨子是墨家创始人。 C．“六十而耳顺”一句中“耳顺”可理解为听得进不同意见。 D．有很多成语源自《论语》。如温故而知新、任重道远、择善而从等。 4．结合选文句子，从“学习”和“修养”两方面谈谈你的启示（各举一例即可）。 【答案】1．说，同“悦”，愉快； 老师传授的知识；学过的知识； 优点，好的方面； 坚定。 2．（1）只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从；只空想却不学习，就会有疑惑。（2）几个人一起走路，其中必定有人可以做我的老师。 3．A 4．示例：“学而时习之”，在学习上，启示我学习新知识之后要常常温习实践。“与朋友交而不信乎”，在修养上，启示我和朋友交往一定要讲求信用。 【解析】1．本题考查文言实词。 （1）句意：不也是很愉快吗？说：同“悦”，愉快； （2）句意：老师传授的知识是不是复习了？传：老师传授的知识； （3）句意：温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会。故：学过的知识； （4）句意：我选择他好的方面向他学习。善者：优点，好的方面； （5）句意：博闻广学并且坚持自己的志向。笃：坚定。 2．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）罔，感到迷惑而无所适从；殆，疑惑。 （2）行，走路；焉，于此，在其中。 3．本题考查文学常识及内容理解。 A.“四书”指《论语》《孟子》《大学》《中庸》；不包含《春秋》； 故选A。 4．本题考查阅读启示。注意需要结合文章语句，从“学习”和“修养”两方面谈自身的启示。 如： “学习”方面： “学而时习之，不亦说乎”，启发我们应该及时温习自己学过的知识。 “温故而知新，可以为师矣”，启发我们温习旧知以求获得新知。 “学而不思则罔，思而不学则殆”，启发我们学与思相结合。 “修养”方面： “人不知而不愠，不亦君子乎”，启发我们要保持自己的君子风度，不应因对方不了解自己闻生气。 “与朋友交而不信乎”，启发我们为人处世要讲诚信。 “三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”，启发我们要为人谦虚，见贤思齐。 【点睛】参考译文： 孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是一个有德的君子吗？” 曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了？同朋友交往是不是诚实可信了？老师传授的知识是不是复习了？” 孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。” 孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫，只是思考却不学习就会心中充满疑惑。” 孔子说：“多人同行，其中必定有人可以做我老师的人。我选择他好的方面向他学习，看到他不好的方面就对照自己，改正自己的缺点。” 子夏说：“博闻广学并且坚持自己的志向，仔细的求问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。” 二十、（23-24七年级上·山东滨州·期中）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 （《咏雪》） 【乙】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （《陈太丘与友期行》） 1．下列对【甲】文中划线句子朗读节奏的划分最恰当的一项是（    ） A．即公大兄/无奕女，左将军/王凝之妻也。 B．即公大兄/无奕女，左将军王凝/之妻也。 C．即公大/兄无奕女，左将军/王凝之妻也。 D．即公大/兄无奕女，左将军王/凝之妻也。 2．下面四个成语中“顾”字的含义跟“入门不顾”的“顾”含义完全相同的一组是（    ） A．三顾茅庐 B．奋不顾身 C．顾全大局 D．瞻前顾后 3．用现代汉语翻译下面句子。 （1）谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。 （2）日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。 4．《世说新语》的小故事篇幅虽然都很短，但值得我们细细品味。例如《咏雪》一文中可以从“（1） ”这三个字中读出谢太傅对孩子们的回答颇为欣赏，文末编写者特地给“兄女”加了注释，我们可以揣摩其中的原因是（2） ；《陈太丘与友期行》中，元方是个“方正的人”，对于他最后“入门不顾”的行为是否显得无礼，你的想法是（3） 。 【答案】1．A 2．D 3．（1）谢太傅在寒冷的雪天把家里人聚集在一起，和子侄们谈论文章的义理。（2）你正午时分不到，就是不讲信用：当着人家的儿子骂他的父亲，就是失礼。 4．大笑乐 暗示对谢道韫才华的赞赏 失礼了，友人已经认错，知错能改就应以礼相待 【解析】1．本题考查断句。 句意：她就是谢无奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子。 “公大兄”点明“无奕”与谢太傅的关系；“左将军”是“王凝之”的身份； 故断为：即公大兄/无奕女，左将军/王凝之妻也。 故选A。 2．本题考查词语意思。 “入门不顾”意思是：头也不回地走进家门。顾：回头看； A.三顾茅庐：刘备曾三次到诸葛亮的草庐拜访。顾：拜访； B.奋不顾身：振作起来奋勇前进，不顾及生命。顾：顾及； C.顾全大局：从整体的利益着想（使不遭受损害）。顾：考虑、着想； D.瞻前顾后：看看前面，又回头看看后面。顾：回头看； 故选D。 3．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）寒雪日，寒冷的雪天；内集，把家里人聚集在一起；儿女，子女，泛指小辈，包括侄儿侄女；文义，文章的义理； （2）日中，正午时分；至，到；则，就。 4．本题考查内容理解。 第一空：根据甲文“兄子胡儿曰：‘撒盐空中差可拟。’兄女曰：‘未若柳絮因风起。’公大笑乐”可知，“大笑乐”，写孩子们对雪的描绘后的神态，表现了谢太傅对孩子们的回答颇为欣赏。 第二空：根据甲文“即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也”可知，结尾唯独点明了“兄女”的身份，暗示对谢道韫才华的赞赏。 第三空：属于开放性题目，解答此题需在通晓全文大意的基础上，结合自己的认识来阐述观点看法。结合内容，如果能认为元方不失礼，可从他坚持自己的原则，来表现元方的行为合理；如果认为元方失礼，则可从给人以改过的机会来阐述理由。言之有理即可。 示例一：陈元方“入门不顾”的做法失礼了，既然人家已承认了错误，便应原谅人家,对方是父亲的朋友，是长辈，再“入门不顾”便是没有礼貌、傲慢的行为。 示例二：陈元方不失礼，对方对子骂父，失礼；对方日中不至，是失信；而元方坚持自己的原则，不愿与这样“不信不礼”的客人为伍所以“入门不顾”。 【点睛】参考译文： 【甲】谢太傅在寒冷的雪天举行家庭聚会，给子侄辈们讲解文章的义理。不久，雪下得大了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的长子谢朗说：“在空中撒盐差不多可以相比。”另一个哥哥的女儿说：“不如比作柳絮乘风飞舞。”太傅大笑起来。她就是谢无奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子。 【乙】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午。过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手。元方头也不回地走进家门。 二十一、（23-24七年级上·陕西渭南·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） （选自《<论语>十二章》） 【乙】 王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说，曰：“凡师之所言，吾悉能志①之，是不亦善学乎？”李生说②之曰：“孔子云‘学而不思则罔’，盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也？” （选自《李生论善学者》） 【注释】①志：记，记住。②说：（shuì）劝说。 1．解释下列加点的词。 （1）思而不学则殆    殆： （2）好之者不如乐之者    乐： （3）王生好学而不得法    好： （4）是不亦善学乎    善： 2．下列句子中，加点的“而”的用法与其他三项不同的一项是（    ） A．温故而知新 B．学而不思则罔 C．王生好学而不得法 D．君但志之而不思之 3．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）学而不思则罔，思而不学则殆。 （2）君但志之而不思之，终必无所成。 4．【甲】【乙】两文都讲到了一个共同的话题，即学习方法。孔子和李生都认为什么样的人才是“善学者”？这对我们的学习有怎样的启发？ 【答案】1．疑惑 以……为快乐 喜爱，爱好 善于 2．A 3．（1）只是读书却不认真思考，就会迷惑；只空想却不读书，就会疑惑。（2）你只是记住老师讲的知识，却不去思考，最终一定不会有什么成就。 4．他们都认为善于思考的人才是“善学者”。启发：在求学的过程中，我们要有正确的学习方法，如果方法不正确，可能事倍功半。就像【乙】文中的那位“好学而不得法”的王生，即使记住再多老师讲的知识，如果不去思考，也只能是个两脚书橱而已。 【知识点】议论说理类、读书学习类 【解析】1．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：只空想却不学习，就会感到疑惑不解。殆：疑惑。 （2）句意：爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。乐：以……为快乐。 （3）句意：王生喜欢学习，却得不到方法。好：喜爱，爱好。 （4）句意：这难道不是善于学习吗？善：善于。 2．本题考查一词多义。要根据具体的语境来分析辨别词义。 A.连语，表承接；B.连词，表转折；C.连词，表转折；D.连词，表转折； 故选A。 3．本题考查学生对文言句子的翻译能力。直译为主，意译为辅。重点词有： （1）罔，迷惑，意思是感到迷茫而无所适从；殆，疑惑。 （2）君，你；但，只是；志，记住；成，成就。 4．本题考查学生文本内容和主题的理解与分析能力。 【甲】文中，“学而不思则罔，思而不学则殆”“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之”，可见孔子认为学习要学与思相结合，要有正确的方法，并注意取长补短； 【乙】文中，“李生说之曰：“孔子云‘学而不思则罔’，盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也？”“夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也”，可见李生也是认为学贵善思，认为要择善而从之； 可从“学贵善思”或“不耻下问”或“择善而从之”选择其一，结合自己的学习实践与平常积累的学习心得，有理有据地进行阐述即可。开放性答案，言之有理即可。 示例：我们应该向比我们优秀的人学习，取长补短，不断进步，善于请教，听从他人好的建议。 【点睛】参考译文： 【甲】 孔子说：“温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当（别人的）老师了。” 孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷茫而无所适从，只空想却不学习，就会感到疑惑不解。” 孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人，爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。” 孔子说：“几个人同行，在其中一定有人可以做我的老师。我选择他的优点向他学习，发现他的缺点（如果自己也有）就对照着改正自己的缺点。” 子夏说：“博览群书并广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多思考当前的事，仁德就在其中了。”【乙】 王生喜欢学习，却得不到方法。他的朋友李生问他说：“有人说你不善于学习，是真的吗？”王生不高兴，说：“凡是老师所讲的，我都能记住，这难道不是善于学习吗？”李生劝他说：“孔子说‘学而不思则罔’，学习贵在善于思考，你只是记住老师讲的知识，但没有去思考，最终一定不会有什么成就，怎么能说你善于学习呢？” 二十二、（23-24七年级上·浙江宁波·期中）阅读古文，完成题目。 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？”有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” （选自《论语》） 【乙】 太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心向往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂、车服、礼器，诸生以时习礼其家，余低回①留之，不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣传十余世学者宗之。自天子王侯，中国言六艺②者，折中于夫子，可谓至圣矣！ （选自司马迁《史记》） 【注】①低回：徘徊，流连。②六艺：六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。 1．解释下列句中加点的文言词语。 （1）人不知而不愠             （2）学而不思则罔 （3）诸生以时习礼其家         （4）不能去云 2．用“/”给文中画线句子断句。（限断两处） 孔 子 布 衣 传 十 余 世 学 者 宗 之 3．用现代汉语翻译下列句子。 （1）择其善者而从之，其不善者而改之。 （2）诸生以时习礼其家。 4．联系两个语段，分条概括孔子备受后人敬仰的原因。 【答案】1． 生气，恼怒 迷惑，意思是感到迷茫而无所适从 按时 离开 2．孔 子 布 衣 /传 十 余 世/ 学 者 宗 之 3．（1）要选择他们的长处来学习，如果看到他们的缺点要反省自己有没有像他们一样的缺点，若有，要一起加以改正。 （2）儒生们按时在孔子故居演习礼仪。 4．①孔子有大丈夫宽厚待人的胸怀；②孔子有谦虚的学习态度；③孔子有坚守大义、安贫乐道的高尚品格。 【解析】1．本题考查重点文言词语在文中的含义。 （1）句意：别人不了解我，我却不生气。愠，生气，恼怒； （2）句意：只学习却不思考，就会迷惑而无所得。罔，迷惑，意思是感到迷茫而无所适从； （3）句意：众多的儒生在他们家中按时演习礼仪。以时，按时； （4）句意：舍不得离开。去，离开。 2．本题考查文言文断句。 句意：孔子是一个平民，传到十几代，读书的人都尊崇他。 “孔子布衣”表明孔子的身份是平民；“传十余世”表示时间的延续；“学者宗之”说明学者尊崇孔子，是一个独立的表述。 故断为：孔子布衣/传十余世/学者宗之。 3．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）择，挑选；善者，好的方面；不善者，不好的方面。 （2）以时，按时；习，演习。 4．本题考查文言文内容的理解。 甲文中“人不知而不愠，不亦君子乎”，别人不了解自己，自己却不生气，体现了孔子的胸怀宽广，有大丈夫般的宽厚待人之态，这是备受后人敬仰的原因之一。 甲文中“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”，表明孔子认为身边的人都有值得学习的地方，体现了他的谦虚好学，这种态度为后人树立了良好的榜样。 甲文中“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云”，孔子即使生活贫困，却能坚守大义，不追求不正当的富贵，展现出高尚的品格，值得后人敬仰。 【点睛】参考译文： 【甲】孔子说：“学习并且按时温习，不也是很愉快的吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐的吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？” 孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。” 孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从；只空想却不学习，就会疑惑而无所收获。” 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。” 孔子说：“几个人一起走路，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。” 【乙】太史公说：《诗经》上有句话：“巍峨的高山可以仰望，宽广的大道可以循着前进。”我虽然不能到达那里，但是心中一直向往它。我读孔子的书，由推理可以知道他的为人。到了鲁国，看到孔子的祠堂、他的车子、衣服和礼器，许多儒生在他家里按时演习礼仪，我徘徊留恋，舍不得离开。天下的君王以及贤人是很多的，（他们大多是）当时的荣耀，死后就完了。孔子是一个平民，传到十几代，读书的人都尊崇他。从天子王侯，到全国研究六经的人，都以孔子的学说作为准则，孔子可以说是道德学问最高尚的人了！ 二十三、（23-24七年级上·甘肃·期中）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去。去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 【乙】 《论语》十二章（节选） 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） 1．解释下列句中加点的词。 （1）相委而去。委：         （2）元方入门不顾。顾： （3）传不习乎？传：          （4）博学而笃志。笃： 2．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）君与家君期日中，日中不至，则是无信。 （2）温故而知新，可以为师矣。 3．下列加点字意思不相同的一项是（    ） A．太丘舍去            不舍昼夜 B．日中不至，则是无信        与朋友交而不信乎 C．元方时年七岁        学而时习之 D．学而时习之                择其善者而从之 4．读了【甲】【乙】文段，你认为朋友交往应该注意什么问题？ 【答案】1．舍弃 回头看 老师传授的知识 坚定 2．（1）您和我父亲约定的时间是中午，中午您没有到，就是没有信用。（2）温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，可以凭借它当老师了。 3．C 4．第一要守信用，不能失信于朋友；第二要注重礼节，不能失礼。 【解析】1．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：却丢下别人先离开了。委，舍弃； （2）句意：元方头也不回地走进家门。顾，回头看； （3）句意：老师传授的知识是不是复习了呢？传，老师传授的知识； （4）句意：博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向。笃，坚定。 2．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）君，对对方的尊称，您；家君，对人谦称自己的父亲；期，约定；日中，正午时分。 （2）温，温习；故，旧的知识；为，做；矣，语气助词，相当于“了”。 3．本题考查一词多义。 A.意思都是“舍弃、放弃”； B.意思都是“信用、诚信”； C.当时/按时； D.都表示顺承，可不译； 故选C。 4．本题考查文言文内容的理解。 【甲】文中，“君与家君期日中，日中不至，则是无信。”陈太丘与友人约定中午见面，友人未按时到达，这体现了在朋友交往中守信用的重要性。如果不能遵守约定的时间，就会失去朋友的信任。【乙】文中，“与朋友交而不信乎？”曾子每日反省自己与朋友交往是否做到了诚信。这表明在古代，人们就非常重视朋友之间的信用问题。 【甲】文中，友人“对子骂父，则是无礼”。友人在得知陈太丘离开后，不仅没有认识到自己的错误，反而对着元方骂其父亲，这种行为是非常无礼的。在朋友交往中，我们应该尊重朋友及其家人，避免使用不当的语言或行为。 【点睛】参考译文： 【甲】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午，过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了。陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。客人问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手。元方头也不回地走进家门。 【乙】孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？” 曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？” 孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。” 孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。” 子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。” 二十四、（23-24七年级上·广西北海·期中）阅读下面文言文，完成各题。 【甲】 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自《世说新语》） 【乙】 田子为相 田子为相，三年归休，得金百镒①奉其母。母曰：“子安得此金？”对曰：“所受俸禄也。”母曰：“为相三年不食乎？治官如此，非吾所欲也。孝子之事亲也，尽力致诚。不义之物，不入于馆②。为人臣不忠，是为人子不孝也。子其去之。”田子愧惭走出造朝还金退请就狱。王贤其母，说其义，即舍田子罪，令复为相，以金赐其母。《诗》③曰：“宜尔子孙承承④兮。”言贤母使子贤也。 （选自《韩诗外传》） 【注释】①镒：古代重量单位，二十两为一镒（一说二十四两为一镒）。②馆：这里指家。③《诗》：这里指《诗经》。④承承：谨慎小心。 1．解释下列句中加点的词语。 （1）尊君在不( )    （2）下车引之( ) （3）不义之物( )    （4）王贤其母( ) 2．下列对选文理解有误的一项是（    ） A．古人称谓有谦辞和敬辞的区别，“尊君”是尊称对方的父亲，是敬辞。 B．《世说新语》是南朝宋王朝宗室刘义庆组织编写的一部志人小说集。 C．田子所奉母亲的金百镒全是自己辛苦所得，这行为是他孝顺的表现。 D．元方之前对友人恭谦，之后才严正指出对方的错误，是方正的表现。 3．用“/”给下面的句子断句。（断一处） 君与家君期日中。 4．将下面句子翻译成现代汉语。 （1）非人哉！与人期行，相委而去。 （2）即舍田子罪，令复为相，以金赐其母。 5．结合选文内容，回答以下问题。 （1）你觉得【乙】文中的田母是一个怎样的人？ （2）【甲】【乙】两文在为人处世方面各说明了什么道理？文中的“友人”和“田子”在性格方面有什么共同之处？ 【答案】1．同“否”，表示疑问 拉，牵拉 结构助词，的 认为……贤惠 2．C 3．君与家君/期日中。 4．（1）真不是人啊！和我（别人）相约同行，丢下我走了。 （2）就赦免了田子的罪，让他重新做宰相，把金子赏给了他的母亲。 5．（1）示例一：田母拒收田子的“不义之物”，可见她是一位品德高尚的人，无私无畏。示例二：田母和儿子讲述什么是“孝”与“不孝”，可见她深明大义、以大局为重。示例三：田子到朝堂上退还金子，请求君王让自己接受处分。可见田母的教子有方。（归纳选文内容，答出田母的一个特点，言之有理即可满分）（2）甲文道理：做人要讲诚信。乙文道理：为官不贪，忠于国家才能尽孝。共同之处：虚心接受批评，知错就改。 【解析】1．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）句意为：你的父亲在吗？不：同“否”，表示疑问。 （2）句意为：下了车想去拉元方的手。引：拉，牵拉。 （3）句意为：不应当得到的东西。之：结构助词，的。 （4）句意为：君王认为他母亲很贤惠。贤：认为……贤。 2．本题考查内容理解和辨析。 C.有误，结合“为相三年不食乎？治官如此，非吾所欲也。孝子之事亲也，尽力致诚。不义之物，不入于馆”可知，田子所奉母亲的金百镒并不全是自己辛苦所得； 故选C。 3．本题考查文言断句。 句意：您与我父亲约在正午。 “君”作为主语，表示对话中的对方。“与家君”中的“与”是介词，表示“和”或“跟”的意思，“家君”是谦辞，指自己的父亲，作为“与”的宾语。“期日中”是谓语部分，其中“期”是动词，意为“约定”，“日中”是时间状语，表示“中午”。从语法结构上看，“君与家君”构成了句子的主语和介词短语部分，而“期日中”则构成了谓语部分。 故划分为：君与家君/期日中。 4．本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。 （1）句重点词语：非：不是。相委而去：丢下我走了。相：表示动作偏指一方。委：抛弃，舍弃。 （2）句重点词语：即：就。舍：赦免。令复为相：让他重新做宰相。以：把。赐：赏赐。 5．（1）本题考查人物形象分析。 结合乙文中“田子为相，三年归休，得金百镒，奉其母”可知，面对儿子奉上的金子田子母亲不为所动，“子安得此金”追问金子的来源，并说“为相三年，不食乎？治官如此，非吾所欲也……子其去之”，可见母亲是一个不贪图钱财，头脑清醒之人； 结合“孝子之事亲也，尽力致诚，不义之物，不入于馆。为人臣不忠，是为人子不孝也！”可知，田子母亲教育儿子，使田子内心惭愧，主动退还金子接受处罚，可以看出田子母亲是一个善于引导和教育儿子且深明大义之人。 （2）本题考查理解文章内容。 结合【甲】文“日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”可知，友人不讲诚信，没有礼貌；据此，我们可以得到为人处世方面的启示：做人要讲诚信，要有礼貌； 结合【乙】文“孝子之事亲也，尽力至诚，不义之物，不入于馆。为人臣不忠，是为人子不孝也”可知，田母告诫田子，孝顺的儿子侍奉父母应该努力做到十分诚实，作为国家的臣子要忠诚，不能做贪官；据此，我们可以得到为人处世方面的启示：为官不贪，忠于国家才能尽孝。 结合【甲】文“友人惭，下车引之”可知，友人能够知错就改；结合【乙】文“田子愧惭走出，造朝还金，退请就狱”可知，田子虚心接受母亲的批评，且能知错就改。据此可知，文中的“友人”和“田子”在性格方面的共同之处是能够虚心接受批评，知错就改。 【点睛】参考译文： 甲：陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午，过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。 乙：田子当宰相，三年后休假回家，得到金子两千两献给他的母亲。母亲问他说：“您怎么得到这些金子？”他回答说：“这是我当官应得的报酬。”母亲说：“当宰相三年就不吃饭么？做官像这个样子，不是我所希望的。孝顺的儿子侍奉父母应该努力做到十分诚实，不应当得到的东西，不要拿进家门。当国家的大臣不忠诚，也就是当儿子的不孝顺。你赶快拿走它。”田子很惭愧地走了出去，上朝退还金子，下朝就请求自己进监狱。君王认为他母亲很贤惠，喜欢她的义气，就赦免了田子的罪，叫他还当宰相，把金子赏给了他的母亲。《诗经》说：“好好教育你的子孙谨慎小心啊。”说的是贤惠的母亲使子孙贤德。 二十五、（23-24七年级上·云南昭通·期中）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 【乙】 张玄①与王建武②先不相识，后遇于范豫章③许④，范令二人共语。张因正坐敛衽⑤，王孰视良久，不对。张大失望，便去。范苦譬⑥留之，遂不肯住。范是王之舅，乃让⑦王曰：“张玄，吴士之秀，亦见遇于时，而使至于此，深不可解。”王笑曰：“张祖希若欲相识，自应见诣⑧。”范驰⑨报张，张便束带⑩造之。遂举觞对语，宾主无愧色。 （节选自《世说新语·方正》） 注：①张玄字祖希，东晋时人。②王建武即王忱，东晋时人。曾任建武将军。③范豫章即范宁，东晋时人。曾任豫章太守。④许所，处。⑤敛衽整理衣襟，表示郑重的态度。⑥苦譬竭力说明。⑦让责备⑧见诣到我这里来。⑨驰骑马。⑩束带腰上系带。意思是穿着庄重，表示恭敬。 1．解释下列句中加点的词语。 （1）期日中     期：       （2）尊君在不    不： （3）范令二人共语   共语：    （4）张祖希若欲相识   若： 2．翻译下列句子。 （1）友人惭，下车引之。 （2）张大失望，便去。 3．选文【甲】中陈元方有怎样的形象特点？ 4．就【乙】文张玄与王建武的交往虽有误会，但最终二人不以为意成为朋友这件事，谈谈【甲】文中的“友人”应不应该原谅？ 【答案】1．期：约定。 不：同“否”，没有。 共语：交谈。 若：如果。 2．（1）客人感到惭愧不安，忙下车前来拉元方（表示好感）。（2）张玄大失所望，就要离去。3．知“信”知“礼”，机敏，能言善辩，辩驳有理有据，有是非观念，落落大方。4．示例：为人之道在于讲信誉重礼节，对彼此都讲信重礼的人可以不拘小节，对失信无礼的人则不能简单原谅，失去做人的原则。 【解析】1．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）句意为：约定的时间在正午。期：约定。 （2）句意为：你的父亲在吗？不：同“否”，没有。 （3）句意为：范宁叫两人在一起交谈。共语：交谈。 （4）句意为：张玄如果想认识我。若：如果。 2．本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。 （1）句重点词语：惭：感到惭愧。引：拉，要和元方握手。 （2）句重点词语：大失望：感动非常失望。去：离开。 3．本题考查人物形象分析。 从“日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”可以看出，元方懂得“信”“礼”的重要性； 从“待君久不至，已去”“君与家君期日中……”可以看出，元方辩驳有理有据，落落大方； 从“友人惭，下车引之。元方入门不顾”可以看出，元方用“入门不顾”的行为维护了父亲和自己的尊严。 据此概括作答即可。 4．本题考查内容理解和拓展运用。开放性试题，答案不唯一。 从【甲】文中我们可以看到，“友人”的行为明显违背了讲信誉和重礼节的原则。他未能按时赴约，已经是对陈太丘的不尊重和不守信；而在面对元方的指责时，他非但没有反省自己的过错，反而对子骂父，这更是无礼至极。这样的行为，显然是不符合为人之道的。 【乙】文中张玄与王建武两人初识时有些误会和尴尬，但张玄在得知王建武的意愿后，主动束带造访，表现出了极大的诚意和尊重。而王建武在见到张玄的诚意后，也放下了之前的成见，两人最终不以为意地成为了朋友。这一过程体现了双方对信誉和礼节的重视，以及在面对误会时能够主动沟通、化解矛盾的态度。 将两者对比来看，【甲】文中的“友人”显然缺乏张玄和王建武那样的诚意和尊重。他既没有按时赴约以显示信誉，也没有在面对指责时保持应有的礼节。因此，从“为人之道在于讲信誉重礼节”的原则出发，我们不应该轻易原谅这样的行为。 当然，我们也要看到，人非圣贤，孰能无过？如果“友人”在事后能够深刻反省自己的过错，并向陈太丘及其家人诚恳道歉，那么我们还是应该给予他改过自新的机会。但是，这并不意味着我们可以简单地原谅他的行为，而是应该让他明白讲信誉和重礼节的重要性，并以此为鉴，避免再犯同样的错误。 据此作答即可。 示例：我认为【甲】文中的“友人”不应该被轻易原谅。因为他的行为严重违背了讲信誉和重礼节的原则，对他人造成了伤害。但是，如果他能够真诚地反省并道歉，我们还是应该给予他改过自新的机会。同时，我们也应该以此为鉴，时刻提醒自己要保持诚信和礼貌，做一个有道德、有修养的人。 【点睛】参考译文： 甲：陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午，过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。 乙：张玄与王建武先前不曾相识，后来两人在范宁家相遇，范宁叫两人在一起交谈。张玄于是整理衣襟端正坐好，王建武仔细看了张玄好一会儿，却不答话。张玄大失所望， 就要离去。范宁竭力说明挽留张玄。张玄最终还是不肯住下。范宁是王建武的舅舅，于是对王建武说：“张玄是吴中读书人的佼佼者，被时人所赏识，才来到这里，这个人深不可测。”王建武笑着回答说：“张玄如果想认识我，自然应该会到我这里来。”范宁骑上快马迅速告诉张玄，张玄于是重整装束来到王建武那里。两人举杯对饮，说话间没有愧色。 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