精品解析：安徽省宣城市第二中学2024-2025学年高一上学期10月月考语文试题

宣城二中2027届高一第一学期第一次调研测试 语文试题 命题人：司荣 审题人：赵乐屏 分值：150分 考试时间：150分钟 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号和座位号填写在答题卡地相应位置，将条形码横贴在答题卡右上角“条形码粘贴处”。 2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔在答题卡上对应题目相应的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。 4.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： “心灵鸡汤”可以通过正能量的传递激发受众的积极情绪，鼓励人直面挫折、挑战，改良心理图式，从而采取向上、向善的行动。受众通过心理环境的改善促进身体条件的转向，反之亦然，从而建立起心理与身体交互影响的亲密关系。从这个角度而言，“鸡汤文化”具有具身性。“鸡汤文化”不仅滋补心灵、洗涤灵魂，还通过大脑的物理结构与心智的互动感应形成肉身动能机制和先验知觉，从而调适身体环境和情绪向度，进而产生积极心理，推动肉身行动。好的“鸡汤”能够激励人上进，教人正确面对人生，是积极的人生导师和正能量传播者，是有其积极意义的。 “鸡汤文化”建构的虚拟美好与肉身感知的现实压力形成较强的认知反差是“反鸡汤”文化流行的逻辑起点。“心灵鸡汤”书写的美好故事，提炼的哲理慧语，是他者的体会与认知，而青少年具身认知源于对日常生活的体察与感悟。时空转向与急功近利带来的压力与焦虑，驱动着他们在移动场域寻找减压或释放情绪的话语表达。“反鸡汤”大都是部分年轻网民在日常生活场域的细微感受与社会结构性现实之间紧张关系的一种戏谑化的表达。“反鸡汤”通过对鸡汤话语的改造与创异，采用逃避策略来矮化主体性，否定正能量叙事和理想主义，建构灰色空朦的心灵世界，达到情感宣泄的目的。 “心灵鸡汤”的浅表意蕴易成为“反鸡汤”嘲弄反讽现实的由头或者铺垫。“心灵鸡汤”缺乏深厚的逻辑基础、文化底蕴以及实质性的指导和具体的方法。“反鸡汤”代言人马薇薇认为：“心灵鸡汤的特质是给你立志，但是不给你操作方案。没有逻辑的正能量就是负能量。”比如，“假如生活欺骗了你，不要悲伤，不要心急，反正明天也一样。”挪用鸡汤语式反映无力、无奈的社会现实；一些自媒体或者商业机构的公众号批量生产的鸡汤文受商业主义和功利主义的影响，一味追求流量，而缺乏实际助力。凡此种种，让一些受众产生反感和厌恶，“反鸡汤”遂成为“逆意公众”进行抵抗、调侃、嘲笑的话语武器。 “反鸡汤”是具有相同或者相近价值观的群体挪用鸡汤文的语式、修辞或语境建构一套观念反转、情绪灰暗、抵抗主流的话语模式。与“心灵鸡汤”一样，“反鸡汤”话语也是刻意制造的情感文本。在传统媒体难以栖身的“反鸡汤”通过文字、图片、视频、音频、弹幕、直播等多模态话语在网络空间形成一种参与式文化形态。在碎片化阅读时代，它是变质的文化快餐。“反心灵鸡汤”绝大多数自带嘲讽，嘲讽传统、嘲讽主流、嘲讽他人，甚至嘲讽自己，可谓一种“谑文化”。作为一种亚文化形式，“反鸡汤”体现了人们在时代变动中的种种不适，通过反讽自嘲的话语来疏解焦虑、自我娱乐。 （摘编自漆亚林《“鸡汤文化”的生成逻辑与未来走向》） 材料二： 概括而言，鸡汤的故事语言有以下三个特点： 其一，以意义（随意）作为链接的主要方式。鸡汤的语言柔软而且弹性很大。它是以随意任性作为它创作的主要方向。因此在阅读的时候，人们很容易被这样的语言感动而且解绑。它用一种纯粹的情操上的追寻来代替了事实上的理解，以一种纯粹的默想来取代具体的推理。然而，在鸡汤故事语言的随意性的背后却有一种权威的力量。它在暗示中进行着权威的编码，有一定的情感规则，它实际上是利用名望、有钱或者有一定的影响力作为前提背景来确立一种话语优势的位置，从而为文章提供说服力。换言之，话语所提供的说服力，不仅仅是来自理性的逻辑，而是来自一种名人效应。 其二，句子呈现出流动和松散的特征。这种流动和松散，表现在句子的“魂”随意贴附，导致读者在理解的时候只是追踪自己一厢情愿的感觉，相信自己想要相信的情绪，而忽视了事实本身。而句子的流动和松散也带来了情感基调的灵活与多样性。在鸡汤文的语言之中，作者的情感往往是根据读者对象的情感需求表现出多样性和高适应性。如面对的是孩子的辛苦和劳累时，它的情感基调是赞同与呼吁；面对着渴望成功，但缺少行动力的人来说，它的情感基调是温暖、包容。个体的情感创伤成了心灵鸡汤能够获得认可和理解的重要前提。 其三，词语的鲜活性和隐喻性。鸡汤文之所以具有很大的市场也在于词语呈现出标题党的特征。比如一些代表鸡汤的电影标题和内容同样具有诱惑力。像“当幸福来敲门”“阿甘正传”等。在心灵鸡汤中，更多的是关于“我的梦想”“我的成功”“我的奋斗”之类的内容。然而无论内容如何积极向上，或者如何落寞感伤，其无法避免的一个永恒的抒情主题，那就是“我”。在虚拟时代，人们也越来越在低头族的大潮中去寻找着自我的认同和自我的存在感，他们排斥现实，而呈现出孤独但渴求、冷漠但疯狂的状态。他们对待现实的背离与对待自己的狂热形成了鲜明的对比。而心灵鸡汤就抓住了“我”的存在隐喻，将看似和“我”毫不相关的孤独的、无名的、陌生的、困境中的人隐喻成自我的存在状态。或者说，心灵鸡汤所呈现的并不是故事的背景或者人物的阅历，它只是借助词语的外衣，切中读者的心理，进而迎合性地表达出读者的内心需求。 （摘编自田宏宇《心灵鸡汤的故事形态辩证研究》） 1. 下列关于“心灵鸡汤”的理解和分析正确的一项是（ ） A. “心灵鸡汤”之所以能激发受众的积极情绪，改良心理图式，是因为它构建了虚拟美好。 B. “心灵鸡汤”是他人的体会与认知，青少年的认知来源于自身体悟，难以从中获益。 C. “心灵鸡汤”没有实质的操作方案，缺乏深厚的逻辑基础和文化底蕴，因而是负能量。 D. “心灵鸡汤”容易受商业主义和功利主义影响，一味追求流量，缺乏实际助力 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. “反鸡汤”发布者多为年轻网民，难以在传统媒体出现，但在网络空间的影响不容小觑。 B. 人们容易被鸡汤语言感动是因为鸡汤的语言柔软且弹性大，语言体系缺少理性却有“名人效应”。 C. 词语中具有的标题党特征使鸡汤文能够更好地抓住“我”的存在隐喻，从而切中读者的心理。 D. 鸡汤句子流动和松散的特征易使读者在理解时只是相信想要相信的情绪而忽视了事实本身。 3. 下列选项，不符合材料二画线句中的“抒情主题”的一项是（ ） A. 我们渴盼外界的认可，最后方知，世界是自己的，与他人无关。 B. 舞蹈是人类最古老的艺术形式，是通过肢体来表现内心情感的。 C. 我不找你，不因为你不重要，而是因为在你心中我不重要。 D. 我年轻时以为金钱至上，而今年事已迈，发现果真如此。 4. 根据材料一的相关内容给“反鸡汤文化”下一个定义，不超过60个字。 5. 根据两则材料，你认为“鸡汤文化”健康发展的途径是什么？ （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 套不住的手 赵树理 白云岗公社大磨岭大队有个教练组，任务是教初参加农业生产的人学技术，两个做活质量最高的老农民当教师，陈秉正兼任组长，王新春兼任副组长。组员是流动的，经常分配在各小队。 组长陈秉正已经是七十六岁的老人了，按一般惯例，这样大岁数的人本来早就该不参加主要劳动，可是这老头身体特别强健，在年轻时候一个人可以抵一个半人做活；如今虽老了，一般青年小伙子还有点比不上他。他教人做活，不但要求规格，而且要教架势。因为规则太多，徒弟们记着这样忘了那样，有时候腰太直了，有时候步子乱了，有时候下锄没有计划……陈秉正老人不住口地提醒着这一个，招呼着那一个，也常常随时打断他们的工作重新示范。 徒弟们练架势练得累了，老组长陈秉正便让他们休息一阵子。自己就招呼梯田下边沟岸上教徒弟们种田地的副组长王新春过来闲谈一会。陈秉正一见王新春就伸出手来和他握手，王新春却常缩回手去躲开。王新春比陈秉正小十来岁，和陈很友好，就是怕和他握手，因为被他握住就像被钳子央住那样疼。 陈秉正的手确实不同：手掌好像四方的，指头粗而短而且每一根指头都展不直，里外都是茧皮，圆圈的指头肚儿都像在半个蚕茧上安了个指甲，整个看来真像用树枝做成的小耙子。王新春对周围的青年人说：“没有那两只手，咱们现在种的这块地恐怕还是荒坡哩！这些地都是他老哥和咱们现在的大队长父子俩一攫头一攫头剜开、一条堰一条堰垒起来的。” 一次，有个年轻人练架势练得不耐烦了，说：“怨不得我们学不会，谁让我们没有长那样一双手哩！”陈秉正一本正经地说：“是叫你们学成我这手，不是叫你们长成我这手！不是开山，我这手也长不成这样；不过上辈人把山都开了，以后又要机械化了，你们的手也用不着再长成这样了！” 陈老人虽然不希望别人手长成那样，可是他对他自己已经长成那样的一双手，仍然觉着是足以自豪的。土改以后，陈秉正老汉家里的收入也丰裕起来了。儿孙们为了保护老人那双劳苦功高的手，给他买了一双毛线手套，他接过来一看说：“这双手可还没有享过这个福！”向手上试着套了一套，巴掌不够宽，指头也太细、太长，勉强套上去，把巴掌那一部分撑成方的了，指头的部分下半截都撑粗了一点，上半截却都还有个空尖儿。儿子陈满红说：“慢慢用着就合适了！”老人戴好了握了握、伸了伸说：“还好！”说罢，脱下来交给满红媳妇说：“暂且给我放过去吧！”儿媳妇也说：“爹！你就带上走吧！到地里手不冷？”老人说：“戴上它搬石头不利落！”说着就放下走了。 以后别的活儿又陆续接上来——铡干草、出羊圈、窖萝卜、捶玉米……哪一种活儿也不好戴着手套做，老人也就忘了自己还有一双手套。 一天，白云岗有个物资交流会。满红媳妇劝老人说：“现在这些杂活又不用您教多少技术，您还是休息一天去逛逛吧！”老人答应了。老人换了一件新棉袄，用新腰带束住腰。满红媳妇说：“这回您还是带上您的手套吧！”说着把手套给他拿出来，他带上走了。 他走到白云岗，逛了半条街，刚走过公社门口，看见山货部新运来一车桑杈①，售货员忙着正往车下搬。这东西在这地方已经二年不见了，不论哪个队原有的都不够用。他以为机会不可错过。转眼工夫，就来了十来个人，每人拿着一柄看。见买杈的越来越多，他把手套卸下来往怀里一装，胡乱抢到手五柄，其余的就叫别人拿完了。他付了钱，把杈捆起来扛上，就返回原路走出白云岗村。一出村，他觉着人也不挤了、路也宽敞了，这才伸手到怀里摸他的手套。他摸了半天只有一只。放下篮子和桑杈，解开腰带抖搜了一下也仍然不见那一只。他知道一定是丢在山货部里了。他想：“丢就丢了吧！拿上它也没有多少戴它的时候！”可是走了不几步，就又想到“孩子们好心好意给买上了，丢了连找也不找一趟，未免对不起他们”，这才又扭回头来重新返回白云岗物资交流大会上的山货部来。幸而售货员早已给他拾起来放在账桌上，见他来找就还了他。 隔了好久，陈秉正老人又被评选为本年的劳动模范，要到县里去出席劳模大会。他除换上新棉袄和新腰带外，又把他的手套带上。 会议一共开三天半，老人又是听报告、又是准备发言，和大家一样忙个不得了，直到第四天上午听罢了县委的总结报告，才算了结了一宗事。下午吃过午饭，人们差不多都想上街逛逛，老人束上腰带，戴上手套，也走出了房间。他住的招待所因为刚刚装修完，院子还来不及清理。院里有两截剩余木料碍着路，他总觉着不太顺当。他想：“把它转过一边不就好走了吗？”他把手套卸下来放在台阶上，就来动手转木料。等到把院子都清理完了，才发现手套又丢了。“算了，不找它了！这手套对我也没多大用处！”老人干脆放弃了。后来还是招待所的员工帮他找到，洗干净还给了他。 第二天他回到家，换过衣服之后便把手套还给儿媳妇说：“这副手套还给你们吧！我这双手是戴不住手套的！” ①桑杈：农具名。用桑木做的杈，柔韧耐用。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 王新春常缩回手去躲开陈秉正的握手，侧面写出了陈秉正手的特殊和手对陈秉正的特殊意义。 B. 小说中的次要人物特点鲜明，比如陈秉正儿子儿媳孝顺体贴，售货员和招待所服务员认真善良。 C. 小说先集中讲述陈秉正“手”的故事，再讲述“手套”的故事，前后关联，后者是对前者的延伸。 D. 小说讴歌了他们热爱劳动的优秀品质，也批判了当时年轻人遇到困难就抱怨的现象。 7. 下列对文章艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 本文聚焦陈秉正这样的普通农民，体现了赵树理注重从农村生活和日常劳作中选材的创作特点。 B. 本文将记叙、描写、抒情多种表达方式融一体，在人物刻画上，运用白描手法并注重动作描写。 C. 本文语言既有通俗性，也有艺术性，形成了独特的艺术韵味，体现了“山药蛋派”的典型写作风格。 D. “套不住的手”标题看似平实但颇具匠心，让读者自然产生“为何套不住”的思考，激发阅读兴趣。 8. 文章多次写到陈秉正的手及手套，有什么作用？请结合文本简要分析。 9. 陈秉正这一人物形象具有哪些特点，请结合材料简要概括。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 建安十三年九月，曹操入荆州，刘琮举众降，曹公得其水军，船步兵数十万，将士闻之皆恐。孙权延见群下，问以计策。周瑜曰：“操虽托名汉相，其实汉贼也。将军以神武雄才，兼仗父兄之烈，割据江东，地方数千里，兵精足用，英雄乐业，尚当横行天下，为汉家除残去秽。况操自送死，而可迎之邪？请为将军筹之：今使北土已安，操无内忧，能旷日持久，来争疆埸，又能与我校胜负于船楫间乎？今北土既未平安，加马超、韩遂尚在关西，为操后患。且舍鞍马，仗舟楫，与吴越争衡，本非中国所长。又今盛寒，马无藁草，驱中国士众远涉江湖之间，不习水土，必生疾病。此数四者，用兵之患也，而操皆冒行之。将军禽操，宜在今日。瑜请得精兵三万人，进住夏口，保为将军破之。”权曰：“老贼欲废汉自立久矣，徒忌二袁、吕布、刘表与孤耳。今数雄已灭，惟孤尚存，孤与老贼，势不两立。君言当击，甚与孤合，此天以君授孤也。” 时刘备为曹公所破，欲引南渡江，与鲁肃遇于当阳，遂共图计，因进住夏口遣诸葛亮诣权权遂遣瑜及程普等与备并力逆曹公遇于赤壁。时曹公军众已有疾病，初一交战，公军败退，引次江北。瑜等在南岸。瑜部将黄盖曰：“今寇众我寡，难与持久。然观操军船舰首尾相接，可烧而走也。”乃取蒙冲斗舰数十艘，实以薪草，膏油灌其中，裹以帷幕，上建牙旗，先书报曹公，欺以欲降。又预备走舸，各系大船后，因引次俱前。曹公军吏士皆延颈观望，指言盖降。盖放诸船，同时发火。时风盛猛，悉延烧岸上营落。顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众，军遂败退，还保南郡。备与瑜等复共追。曹公留曹仁等守江陵城，径自北归。 （节选自《三国志·周瑜传》） 10. 文中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 因进A住夏口B遣诸葛亮诣权C权遂遣瑜及程普D等与备E并力F逆曹公G遇H于赤壁。 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “父兄之烈”与《爱莲说》中的“予独爱莲之出淤泥而不染”中的“之”意思相同。 B. 地方，指土地方圆，与《邹忌讽齐王纳谏》中“今齐地方千里”中的“地方”意思相同。 C. 孤，多用于古代王侯的自称，表示谦逊，意为少德无助之人。与“寡人”意思相似。 D. 郡，古代行政区域，秦分天下为三十六郡。汉代起，郡成为州的下级行政单位，介于州、县之间。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 曹操攻占荆州，刘琮投降；曹操得到荆州水军，水陆军队有几十万人，吴军将士听说后甚为震恐。 B. 面对大军压境，孙权向群臣问计。周瑜历数曹军必败的理由，且主动请缨，坚定了孙权拒敌的决心。 C. 刘备被曹军击败后，本想率领人马向南过长江，但在当阳与鲁肃相遇，二人便共同谋划联合拒曹之策。 D. 周瑜在赤壁和曹军对峙。黄盖认为敌众我寡，可采用火攻计，派船只冲上去放火烧毁敌船再迅速返回。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）时曹公军众已有疾病，初一交战，公军败退，引次江北。 （2）顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众，军遂败退。 14. 周瑜认为曹军必败的依据是什么？请结合文本简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 舟行即事 [唐]杜荀鹤 年少髭须雪欲侵，别家三日几般心。朝随贾客忧风色，夜逐渔翁宿苇林。 秋水鹭飞红蓼晚，暮山猿叫白云深。重阳酒熟茱萸紫，却向江头倚棹吟。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗人年龄不大，却须白如雪，可见常年奔波劳苦。重阳佳节不能同家人同乐，因而不免感慨万千。 B. 诗人白天乘舟旅行，担忧风雨误了行程；夜晚和渔夫一起寄宿在芦苇荡，风餐露宿，随遇而安。 C. 尾联写当下之景。诗人手把菊花酒，眼见紫色茱萸盛开，为美好的节令里不能与亲友团聚而惆怅。 D. 整首诗清新自然，既描绘风光又反映风俗，寄托了诗人丰富的情感体验，可谓写重阳的佳作。 16. 该诗的颈联写景历来为人称道，请结合诗句加以赏析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《沁园春·长沙》中作者思绪万千，发出慨叹，表现诗人雄心壮志的诗句是：“_________，_________？” （2）《涉江采芙蓉》中“_________，_________”既抒发主人公对无缘相聚的忧伤又表达出对爱情的忠贞。 （3）《诗经·静女》中说荑草是从远处郊野采来，物微而意深的两句是：“_________，_________。” 三、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 费孝通在《乡土中国》中讲：“从基层上看，中国社会是乡土性的。”①在20世纪20年代的乡土小说中，叙事策略基本上是写实的，②村落自然成了最好的素材之一。③通过相对平实的一种眼光，④作家们发现乡村破败荒凉的根源。鲁迅《故乡》里金黄的圆月、碧绿的瓜地、英雄的少年，每个意象无不纯美如梦；对照“苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村”之类满目疮痍的现状，“乡愁”原来只是不可逼视的幻象。 然而，在同一时期，村落仍在诗意的观照下显露了令人倾心的山水之美、人情人性之美以及风土之美。 沈从文在具有湘西风情的村落里，构建了一条渡船，渡给凭水依山的茶峒，给一半着陆、一半在水的吊脚楼河街以生机。桐油、青盐、染色的五倍子，棉花、棉纱，以及布匹、杂货同海味——（ 甲 ）；历经岁月风雨的老船夫、一派真纯明净的翠翠、与人性较量的天保和傩送-——船摆渡的是命运。他们在密密匝匝的生活里种植喜怒哀乐，四季流转，盛夏的果实躲藏在绿荫里，等待一场秋的收获，冬日的皑皑白雪覆盖了秋的金黄，（ 乙 ）。 作家们所描写的乡村大多以自己的故乡为蓝本，经过记忆的筛选，掩盖了其中艰辛苦楚的成分，营造了一个令人难忘的美丽原乡。 在封建时代，人们习惯于从古典史籍、宫殿遗址、文物珍宝去认识中国；从村落开始，我们也慢慢能够从一个农民、一座村庄、一条河流等视角出发，去领悟这片博大的土地。 我们生于斯，长于斯，这里埋藏着中华民族 A 的遗传信息。 村落是一条丝滑的彩带，一端扎系在人们身上，一端飘向文学梦乡。孙犁的文思飘荡在荷花淀里，湘西凤凰的山村始终在沈从文的笔触中，鲁迅的文字里居住着鲁镇。我们每一个人既是田园诗意的表达者，又是乡居生活的实践者。这是对中国乡村的一种文化自觉。它不是 B ，而是在旧有的土壤重新生成，它力求在初始之地提炼出有益的精神元素，构建迥异于传统社会但具有相对恒定性的社会结构与人地关系。 （有删改） 18. 文中标有序号的部分有两处表述不当，请指出序号并做出修改，使语言准确流畅，不改变句意。 19. 请在括号内补充恰当的语句，使文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 20. 文中划波浪线句子运用了暗喻的修辞手法，请根据第三段内容以“渡船”为本体仿写一个句子。要求：使用暗喻修辞，句式结构相似，表达流畅。 21. 请在画横线处填入恰当的成语。 22. 请将文中画横线的句子改写成整句，可改变句子顺序，增删少量词语，但不能改变原意。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 在挤公交车时我们常遇到一种有趣的现象：挤上车前，我们总是大喊大叫着让我们上车，大家往里面挪一挪，里面还有地儿；当大家挤上车后，我们又开始讨厌别人再挤上来，极不情愿地挪动位置。 这个现象也能在更广泛的领域给人以启示，引发深入思考。请你结合自己的学习和生活经验，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 宣城二中2027届高一第一学期第一次调研测试 语文试题 命题人：司荣 审题人：赵乐屏 分值：150分 考试时间：150分钟 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号和座位号填写在答题卡地相应位置，将条形码横贴在答题卡右上角“条形码粘贴处”。 2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔在答题卡上对应题目相应的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。 4.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： “心灵鸡汤”可以通过正能量的传递激发受众的积极情绪，鼓励人直面挫折、挑战，改良心理图式，从而采取向上、向善的行动。受众通过心理环境的改善促进身体条件的转向，反之亦然，从而建立起心理与身体交互影响的亲密关系。从这个角度而言，“鸡汤文化”具有具身性。“鸡汤文化”不仅滋补心灵、洗涤灵魂，还通过大脑的物理结构与心智的互动感应形成肉身动能机制和先验知觉，从而调适身体环境和情绪向度，进而产生积极心理，推动肉身行动。好的“鸡汤”能够激励人上进，教人正确面对人生，是积极的人生导师和正能量传播者，是有其积极意义的。 “鸡汤文化”建构的虚拟美好与肉身感知的现实压力形成较强的认知反差是“反鸡汤”文化流行的逻辑起点。“心灵鸡汤”书写的美好故事，提炼的哲理慧语，是他者的体会与认知，而青少年具身认知源于对日常生活的体察与感悟。时空转向与急功近利带来的压力与焦虑，驱动着他们在移动场域寻找减压或释放情绪的话语表达。“反鸡汤”大都是部分年轻网民在日常生活场域的细微感受与社会结构性现实之间紧张关系的一种戏谑化的表达。“反鸡汤”通过对鸡汤话语的改造与创异，采用逃避策略来矮化主体性，否定正能量叙事和理想主义，建构灰色空朦的心灵世界，达到情感宣泄的目的。 “心灵鸡汤”的浅表意蕴易成为“反鸡汤”嘲弄反讽现实的由头或者铺垫。“心灵鸡汤”缺乏深厚的逻辑基础、文化底蕴以及实质性的指导和具体的方法。“反鸡汤”代言人马薇薇认为：“心灵鸡汤的特质是给你立志，但是不给你操作方案。没有逻辑的正能量就是负能量。”比如，“假如生活欺骗了你，不要悲伤，不要心急，反正明天也一样。”挪用鸡汤语式反映无力、无奈的社会现实；一些自媒体或者商业机构的公众号批量生产的鸡汤文受商业主义和功利主义的影响，一味追求流量，而缺乏实际助力。凡此种种，让一些受众产生反感和厌恶，“反鸡汤”遂成为“逆意公众”进行抵抗、调侃、嘲笑的话语武器。 “反鸡汤”是具有相同或者相近价值观的群体挪用鸡汤文的语式、修辞或语境建构一套观念反转、情绪灰暗、抵抗主流的话语模式。与“心灵鸡汤”一样，“反鸡汤”话语也是刻意制造的情感文本。在传统媒体难以栖身的“反鸡汤”通过文字、图片、视频、音频、弹幕、直播等多模态话语在网络空间形成一种参与式文化形态。在碎片化阅读时代，它是变质的文化快餐。“反心灵鸡汤”绝大多数自带嘲讽，嘲讽传统、嘲讽主流、嘲讽他人，甚至嘲讽自己，可谓一种“谑文化”。作为一种亚文化形式，“反鸡汤”体现了人们在时代变动中的种种不适，通过反讽自嘲的话语来疏解焦虑、自我娱乐。 （摘编自漆亚林《“鸡汤文化”的生成逻辑与未来走向》） 材料二： 概括而言，鸡汤的故事语言有以下三个特点： 其一，以意义（随意）作为链接的主要方式。鸡汤的语言柔软而且弹性很大。它是以随意任性作为它创作的主要方向。因此在阅读的时候，人们很容易被这样的语言感动而且解绑。它用一种纯粹的情操上的追寻来代替了事实上的理解，以一种纯粹的默想来取代具体的推理。然而，在鸡汤故事语言的随意性的背后却有一种权威的力量。它在暗示中进行着权威的编码，有一定的情感规则，它实际上是利用名望、有钱或者有一定的影响力作为前提背景来确立一种话语优势的位置，从而为文章提供说服力。换言之，话语所提供的说服力，不仅仅是来自理性的逻辑，而是来自一种名人效应。 其二，句子呈现出流动和松散的特征。这种流动和松散，表现在句子的“魂”随意贴附，导致读者在理解的时候只是追踪自己一厢情愿的感觉，相信自己想要相信的情绪，而忽视了事实本身。而句子的流动和松散也带来了情感基调的灵活与多样性。在鸡汤文的语言之中，作者的情感往往是根据读者对象的情感需求表现出多样性和高适应性。如面对的是孩子的辛苦和劳累时，它的情感基调是赞同与呼吁；面对着渴望成功，但缺少行动力的人来说，它的情感基调是温暖、包容。个体的情感创伤成了心灵鸡汤能够获得认可和理解的重要前提。 其三，词语的鲜活性和隐喻性。鸡汤文之所以具有很大的市场也在于词语呈现出标题党的特征。比如一些代表鸡汤的电影标题和内容同样具有诱惑力。像“当幸福来敲门”“阿甘正传”等。在心灵鸡汤中，更多的是关于“我的梦想”“我的成功”“我的奋斗”之类的内容。然而无论内容如何积极向上，或者如何落寞感伤，其无法避免的一个永恒的抒情主题，那就是“我”。在虚拟时代，人们也越来越在低头族的大潮中去寻找着自我的认同和自我的存在感，他们排斥现实，而呈现出孤独但渴求、冷漠但疯狂的状态。他们对待现实的背离与对待自己的狂热形成了鲜明的对比。而心灵鸡汤就抓住了“我”的存在隐喻，将看似和“我”毫不相关的孤独的、无名的、陌生的、困境中的人隐喻成自我的存在状态。或者说，心灵鸡汤所呈现的并不是故事的背景或者人物的阅历，它只是借助词语的外衣，切中读者的心理，进而迎合性地表达出读者的内心需求。 （摘编自田宏宇《心灵鸡汤的故事形态辩证研究》） 1. 下列关于“心灵鸡汤”的理解和分析正确的一项是（ ） A. “心灵鸡汤”之所以能激发受众的积极情绪，改良心理图式，是因为它构建了虚拟美好。 B. “心灵鸡汤”是他人的体会与认知，青少年的认知来源于自身体悟，难以从中获益。 C. “心灵鸡汤”没有实质的操作方案，缺乏深厚的逻辑基础和文化底蕴，因而是负能量。 D. “心灵鸡汤”容易受商业主义和功利主义影响，一味追求流量，缺乏实际助力。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. “反鸡汤”发布者多为年轻网民，难以在传统媒体出现，但在网络空间的影响不容小觑。 B. 人们容易被鸡汤语言感动是因为鸡汤的语言柔软且弹性大，语言体系缺少理性却有“名人效应”。 C. 词语中具有的标题党特征使鸡汤文能够更好地抓住“我”的存在隐喻，从而切中读者的心理。 D. 鸡汤句子流动和松散的特征易使读者在理解时只是相信想要相信的情绪而忽视了事实本身。 3. 下列选项，不符合材料二画线句中的“抒情主题”的一项是（ ） A. 我们渴盼外界的认可，最后方知，世界是自己的，与他人无关。 B. 舞蹈是人类最古老的艺术形式，是通过肢体来表现内心情感的。 C. 我不找你，不是因为你不重要，而是因为在你心中我不重要。 D. 我年轻时以为金钱至上，而今年事已迈，发现果真如此。 4. 根据材料一的相关内容给“反鸡汤文化”下一个定义，不超过60个字。 5. 根据两则材料，你认为“鸡汤文化”健康发展的途径是什么？ 【答案】1. D 2. B 3. B 4. “反鸡汤文化”是一种挪用鸡汤文的语言形态建构出观念反转、情绪灰暗、抵抗主流的话语模式（“来反映无力、无奈的社会现实以达到情感宣泄的目的”）的亚文化形式。 5. ①鼓励创作高质量的“心灵鸡汤”，弘扬优秀的“鸡汤文化”。②“心灵鸡汤”的编写需重视逻辑基础、文化底蕴以及实质性的指导和具体的方法的补充。③鸡汤的故事语言应关注事实本身，讲究理性，而不是一味迎合读者的情感和心理需求。 【解析】 【导语】这两则材料分别探讨了“心灵鸡汤”和“反鸡汤文化”的特征和影响。材料一分析了鸡汤文化的正面影响及其矛盾，指出其在情感激励方面的积极作用，以及因缺乏实质指导和文化底蕴而引发“反鸡汤”现象。材料二则从语言特征入手，探讨“心灵鸡汤”在叙述中如何通过柔软、富于弹性的语言吸引读者，强调鸡汤文本的感性大于理性的特质。在这两者的讨论中，揭示了鸡汤文化在当代社会中的复杂一面。 1题详解】 本题考查学生理解概念含义，筛选并辨析信息的能力。 A.“……是因为它构建了虚拟美好”错。材料一第一段“‘心灵鸡汤’可以通过正能量的传递激发受众的积极情绪……从而采取向上、向善的行动。受众通过心理环境的改善促进身体条件的转向……从而建立起心理与身体交互影响的亲密关系”，第二段“‘鸡汤文化’建构的虚拟美好与肉身感知的现实压力形成较强的认知反差是‘反鸡汤’文化流行的逻辑起点”，据此看出，原文中这种因果关系不存在。 B.“难以从’中获益”错。材料一第二段“‘心灵鸡汤’……是他者的体会与认知，而青少年具身认知源于对日常生活的体察与感悟。时空转向与急功近利带来的压力与焦虑，驱动着他们在移动场域寻找减压或释放情绪的话语表达”，据此可看出原文说青少年寻找减压或释放情绪的话语表达，并未说青少年难以从“心灵鸡汤”中获益，表述绝对化了。 C.“因而是负能量”错。材料一第三段“‘反鸡汤’代言人马薇薇认为：‘心灵鸡汤的特质是给你立志，但是不给你操作方案。没有逻辑的正能量就是负能量。’”据此可看出“没有逻辑的正能量就是负能量”只是原文中马薇薇的个人看法，较为偏激，不能据此就说“心灵鸡汤”是负能量。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 B.“语言体系虽缺少理性却有‘名人效应’”错。材料二第二段“话语所提供的说服力，不仅仅是来自理性的逻辑，而是来自一种名人效应”，据此看出既有理性又有名人效应，并非缺少理性。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、推断的能力。 结合上下文，画线句中的“抒情主题”更多的是“我的梦想”“我的成功”这类“心灵鸡汤”的主题，内容体现了词语的鲜活性和隐喻性。包括积极向上和落寞感伤两个方面，都是“我”的感受。 A. 其中“自己”就是“我”，强调“我”自身的感受是“世界是自己的，与他人无关”，体现了鸡汤的故事语言中词语的鲜活性和隐喻性。 B.“舞蹈是人类最古老的艺术形式，是通过肢体来表现内心情感的”，属于对舞蹈的观点陈述，和“我”本身无关。 C. “我不找你……而是因为在你心中我不重要”，强调“我”自身感受到“在你心中我不重要”，体现了鸡汤的故事语言中词语的鲜活性和隐喻性。 D.“我年轻时以为金钱至上，而今年事已迈，发现果真如此”，强调“我”自身感受到金钱的重要性。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生筛选概括信息，给概念下定义的能力。 “下定义”必须抓住被定义事物的基本属性和本质特征，多采用判断单句的形式。其格式多为“×××（种概念）是×××的×××（属概念）”。 首先回到材料一可知，关于“反鸡汤文化”的信息在材料一最后一段，“‘反鸡汤’是具有相同或者相近价值观的群体挪用鸡汤文的语式、修辞或语境建构一套观念反转、情绪灰暗、抵抗主流的话语模式。……一种参与式文化形态……可谓一种‘谑文化’。作为一种亚文化形式，‘反鸡汤’体现了人们在时代变动中的种种不适，通过反讽自嘲的话语来疏解焦虑、自我娱乐”。这一段指出了“反鸡汤”的话语特点、话语模式，并明确“反鸡汤文化”是一种“谑文化”，一种亚文化形式。 其次，需明确下定义的形式与步骤，注意提取属概念、寻找种差、整合成单句。根据下定义的格式，找到属概念为“反鸡汤文化是……的亚文化形式”。 然后把种差按照一定的逻辑顺序放入主干内。逻辑顺序是：挪用鸡汤文的语言形态，建构出观念反转、情绪灰暗、抵抗主流的话语模式的（“来反映无力、无奈的社会现实以达到情感宣泄的目的”）。 故反鸡汤文化的定义是：“反鸡汤文化”是一种挪用鸡汤文的语言形态建构出观念反转、情绪灰暗、抵抗主流的话语模式（“来反映无力、无奈的社会现实以达到情感宣泄的目的”）的亚文化形式。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 “鸡汤文化”健康发展的途径有： 第一，材料一“‘心灵鸡汤’可以通过正能量的传递激发受众的积极情绪，鼓励人直面挫折、挑战，改良心理图式，从而采取向上、向善的行动”“‘鸡汤文化’不仅滋补心灵、洗涤灵魂，……进而产生积极心理，推动肉身行动。好的‘鸡汤’能够激励人上进，教人正确面对人生，是积极的人生导师和正能量传播者，是有其积极意义的”，由此看出“心灵鸡汤”有正面的积极作用，因此可以鼓励创作高质量的“心灵鸡汤”，弘扬优秀的“鸡汤文化”。 第二，材料一第三段“‘心灵鸡汤’缺乏深厚的逻辑基础、文化底蕴以及实质性的指导和具体的方法”，由此可以看出“心灵鸡汤”的编写需重视逻辑基础、文化底蕴以及实质性的指导和具体的方法的补充。 第三，材料二第四段“心灵鸡汤所呈现并不是故事的背景或者人物的阅历，它只是借助词语的外衣，切中读者的心理，进而迎合性地表达出读者的内心需求”，由此可看出鸡汤的故事语言应关注事实本身，讲究理性，而不是一味迎合读者的情感和心理需求。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 套不住的手 赵树理 白云岗公社大磨岭大队有个教练组，任务是教初参加农业生产的人学技术，两个做活质量最高的老农民当教师，陈秉正兼任组长，王新春兼任副组长。组员是流动的，经常分配在各小队。 组长陈秉正已经是七十六岁的老人了，按一般惯例，这样大岁数的人本来早就该不参加主要劳动，可是这老头身体特别强健，在年轻时候一个人可以抵一个半人做活；如今虽老了，一般青年小伙子还有点比不上他。他教人做活，不但要求规格，而且要教架势。因为规则太多，徒弟们记着这样忘了那样，有时候腰太直了，有时候步子乱了，有时候下锄没有计划……陈秉正老人不住口地提醒着这一个，招呼着那一个，也常常随时打断他们的工作重新示范。 徒弟们练架势练得累了，老组长陈秉正便让他们休息一阵子。自己就招呼梯田下边沟岸上教徒弟们种田地的副组长王新春过来闲谈一会。陈秉正一见王新春就伸出手来和他握手，王新春却常缩回手去躲开。王新春比陈秉正小十来岁，和陈很友好，就是怕和他握手，因为被他握住就像被钳子央住那样疼。 陈秉正的手确实不同：手掌好像四方的，指头粗而短而且每一根指头都展不直，里外都是茧皮，圆圈的指头肚儿都像在半个蚕茧上安了个指甲，整个看来真像用树枝做成的小耙子。王新春对周围的青年人说：“没有那两只手，咱们现在种的这块地恐怕还是荒坡哩！这些地都是他老哥和咱们现在的大队长父子俩一攫头一攫头剜开、一条堰一条堰垒起来的。” 一次，有个年轻人练架势练得不耐烦了，说：“怨不得我们学不会，谁让我们没有长那样一双手哩！”陈秉正一本正经地说：“是叫你们学成我这手，不是叫你们长成我这手！不是开山，我这手也长不成这样；不过上辈人把山都开了，以后又要机械化了，你们的手也用不着再长成这样了！” 陈老人虽然不希望别人手长成那样，可是他对他自己已经长成那样的一双手，仍然觉着是足以自豪的。土改以后，陈秉正老汉家里的收入也丰裕起来了。儿孙们为了保护老人那双劳苦功高的手，给他买了一双毛线手套，他接过来一看说：“这双手可还没有享过这个福！”向手上试着套了一套，巴掌不够宽，指头也太细、太长，勉强套上去，把巴掌那一部分撑成方的了，指头的部分下半截都撑粗了一点，上半截却都还有个空尖儿。儿子陈满红说：“慢慢用着就合适了！”老人戴好了握了握、伸了伸说：“还好！”说罢，脱下来交给满红媳妇说：“暂且给我放过去吧！”儿媳妇也说：“爹！你就带上走吧！到地里手不冷？”老人说：“戴上它搬石头不利落！”说着就放下走了。 以后别的活儿又陆续接上来——铡干草、出羊圈、窖萝卜、捶玉米……哪一种活儿也不好戴着手套做，老人也就忘了自己还有一双手套。 一天，白云岗有个物资交流会。满红媳妇劝老人说：“现在这些杂活又不用您教多少技术，您还是休息一天去逛逛吧！”老人答应了。老人换了一件新棉袄，用新腰带束住腰。满红媳妇说：“这回您还是带上您的手套吧！”说着把手套给他拿出来，他带上走了。 他走到白云岗，逛了半条街，刚走过公社门口，看见山货部新运来一车桑杈①，售货员忙着正往车下搬。这东西在这地方已经二年不见了，不论哪个队原有的都不够用。他以为机会不可错过。转眼工夫，就来了十来个人，每人拿着一柄看。见买杈的越来越多，他把手套卸下来往怀里一装，胡乱抢到手五柄，其余的就叫别人拿完了。他付了钱，把杈捆起来扛上，就返回原路走出白云岗村。一出村，他觉着人也不挤了、路也宽敞了，这才伸手到怀里摸他的手套。他摸了半天只有一只。放下篮子和桑杈，解开腰带抖搜了一下也仍然不见那一只。他知道一定是丢在山货部里了。他想：“丢就丢了吧！拿上它也没有多少戴它的时候！”可是走了不几步，就又想到“孩子们好心好意给买上了，丢了连找也不找一趟，未免对不起他们”，这才又扭回头来重新返回白云岗物资交流大会上的山货部来。幸而售货员早已给他拾起来放在账桌上，见他来找就还了他。 隔了好久，陈秉正老人又被评选为本年的劳动模范，要到县里去出席劳模大会。他除换上新棉袄和新腰带外，又把他的手套带上。 会议一共开三天半，老人又是听报告、又是准备发言，和大家一样忙个不得了，直到第四天上午听罢了县委的总结报告，才算了结了一宗事。下午吃过午饭，人们差不多都想上街逛逛，老人束上腰带，戴上手套，也走出了房间。他住的招待所因为刚刚装修完，院子还来不及清理。院里有两截剩余木料碍着路，他总觉着不太顺当。他想：“把它转过一边不就好走了吗？”他把手套卸下来放在台阶上，就来动手转木料。等到把院子都清理完了，才发现手套又丢了。“算了，不找它了！这手套对我也没多大用处！”老人干脆放弃了。后来还是招待所的员工帮他找到，洗干净还给了他。 第二天他回到家，换过衣服之后便把手套还给儿媳妇说：“这副手套还给你们吧！我这双手是戴不住手套的！” ①桑杈：农具名。用桑木做的杈，柔韧耐用。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 王新春常缩回手去躲开陈秉正的握手，侧面写出了陈秉正手的特殊和手对陈秉正的特殊意义。 B. 小说中的次要人物特点鲜明，比如陈秉正儿子儿媳孝顺体贴，售货员和招待所服务员认真善良。 C. 小说先集中讲述陈秉正“手”的故事，再讲述“手套”的故事，前后关联，后者是对前者的延伸。 D. 小说讴歌了他们热爱劳动的优秀品质，也批判了当时年轻人遇到困难就抱怨的现象。 7. 下列对文章艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 本文聚焦陈秉正这样的普通农民，体现了赵树理注重从农村生活和日常劳作中选材的创作特点。 B. 本文将记叙、描写、抒情多种表达方式融为一体，在人物刻画上，运用白描手法并注重动作描写。 C. 本文语言既有通俗性，也有艺术性，形成了独特的艺术韵味，体现了“山药蛋派”的典型写作风格。 D. “套不住的手”标题看似平实但颇具匠心，让读者自然产生“为何套不住”的思考，激发阅读兴趣。 8. 文章多次写到陈秉正的手及手套，有什么作用？请结合文本简要分析。 9. 陈秉正这一人物形象具有哪些特点，请结合材料简要概括。 【答案】6. D 7. B 8. ①设置悬念。标题“套不住的手”，设置悬念，让读者对这双手产生“为何套不住”的思考，引发了读者的阅读兴趣。②文章的线索。文章以“手”为线索展开，两次戴手套，两次丢手套的零散事情连缀起来，有起有落，颇为巧妙。③塑造人物形象，通过对手的描写，细腻地刻画了陈秉正地辛勤劳作和对后辈的无私教导，塑造了一位勤劳朴实的劳动者形象。 9. ①勤劳纯朴，热爱劳动。小说通过写他与众不同的手，以及副组长王新春的话等交代了手长成这样的原因，体现他对劳动的热爱；后文通过搬木料等表现他的勤劳和淳朴。②一丝不苟，认真负责。小说写他教徒弟锄地要求姿势，反复示范等，写出他一丝不苟的态度和认真负责的品格。③助人为乐，思想觉悟高。小说中写他帮助招待所搬木料，清理院子，写出老人高尚的思想境界。④关心集体，为他人着想。比如为集体抢桑木杈，为了不辜负孩子们的心意回去找丢失的手套等。 【解析】 【导语】赵树理的《套不住的手》通过描写陈秉正这样一位普通农民的日常生活，展现了劳动人民的坚韧与勤劳。小说以陈秉正的手为线索，细腻地刻画了他在农业生产中的辛勤劳作和对后辈的无私教导。通过对手套的象征性描写，反映了老一辈农民对劳动的热爱和对现代化的适应。赵树理的语言质朴而富有韵味，人物形象鲜明，情节生动，体现了“山药蛋派”注重农村生活细节的创作特点。 【6题详解】 题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 D.“也批判了当时年轻人遇到困难就抱怨的现象”错，文中没有对年轻人的批判，“一次，有个年轻人练架势练得不耐烦了，说：‘怨不得我们学不会，谁让我们没有长那样一双手哩！’”只是个别现象，不能代表整个年轻一代。而且这句话的作用是侧面衬托陈秉正的人物形象，目的不在批判年轻人。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 B.“抒情”错，小说采用叙述加描写的方式写陈秉正老人的故事，情感蕴含在对故事的讲述中，没有运用“抒情”的手法。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏人物写法及理解物象作用的能力。 从读者层面来看，文章的标题就是“套不住的手”，这个标题设置了悬念，这是谁的手，为何套不住，这样的标题令人产生好奇心，能够吸引读者的阅读兴趣； 从情节的发展来看，小说的情节一波折，文章以“手”和“手套”为线索展开，先是家人为保护他的手而买手套给他，他为了干活而不戴手套；接着因为抢桑杈而丢了手套，回去找手套；开完会为了帮招待所清理院子而再次丢了手套，招待所的工作人员帮他找回手套；最后回家后归还手套。这双“手套”把零散的事情连缀起来，有起有落，颇为巧妙。 从人物形象上来看，小说塑造陈秉正时主要突出了他的手，“陈秉正的手确实不同：手掌好像四方的，指头粗而短而且每一根指头都展不直，里外都是茧皮，圆圈的指头肚儿都像在半个蚕茧上安了个指甲，整个看来真像用树枝做成的小耙子”，并交代了这双手之所以这样的原因，“不是开山，我这手也长不成这样”，塑造了一位勤劳的劳动人民形象。因为这双与众不同的手，陈秉教导徒弟们说“是叫你们学成我这手，不是叫你们长成我这手！”，展现了老人的淳朴形象。 【9题详解】 本题考查学生鉴赏人物形象的能力。 ①勤劳纯朴、热爱劳动。小说由陈秉正的手来体现人物的勤劳和热爱劳动，如他的手“手掌好像四方的，指头粗而短，而且每一根指头都展不直，里外都是茧皮，圆圈的指头肚儿都像半个蚕茧上安了个指甲，整个看来真像用树枝做成的小耙子”，他这双手就是长期劳动导致的，王新春说“没有那两只手，咱们现在种的这块地恐怕还是荒坡哩！这些地都是他老哥和咱们现在的大队长父子俩一攫头一攫头剜开、一条堰一条堰垒起来的”，他自己也说“不是开山，我这手也长不成这样”；他已经七十六岁，还是闲不住，教年轻人劳动技能；此外文中还写到他帮招待所搬木头，清理院子，这都是他勤劳和热爱劳动的体现。 ②一丝不苟，认真负责。写他教年轻人锄地，“不但要求规格，而且要教架势”，徒弟们做不好，不是忘了这个就是姿势、步子不对，“陈秉正老人不住口地提醒着这一个，招呼着那一个，也常常随时打断他们的工作重新示范”。可见他的认真和负责。 ③助人为乐，思想觉悟高。看到“招待所因为刚刚装修完， 院子还来不及清理。院里有两截剩余木料碍着路”，他摘下手套就来转木料，“把院子都清理完了”，才想起来找他的手套。 ④关心集体，为他人着想。看到新运来的桑杈第一时间想到集体的事情，“他把手套卸下来往怀里一装，胡乱抢到手五柄”；手套第一次丢了想到“孩子们好心好意给买上了，丢了连找也不找一趟，未免对不起他们”，体现了他为集体和他人着想的特点。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 建安十三年九月，曹操入荆州，刘琮举众降，曹公得其水军，船步兵数十万，将士闻之皆恐。孙权延见群下，问以计策。周瑜曰：“操虽托名汉相，其实汉贼也。将军以神武雄才，兼仗父兄之烈，割据江东，地方数千里，兵精足用，英雄乐业，尚当横行天下，为汉家除残去秽。况操自送死，而可迎之邪？请为将军筹之：今使北土已安，操无内忧，能旷日持久，来争疆埸，又能与我校胜负于船楫间乎？今北土既未平安，加马超、韩遂尚在关西，为操后患。且舍鞍马，仗舟楫，与吴越争衡，本非中国所长。又今盛寒，马无藁草，驱中国士众远涉江湖之间，不习水土，必生疾病。此数四者，用兵之患也，而操皆冒行之。将军禽操，宜在今日。瑜请得精兵三万人，进住夏口，保为将军破之。”权曰：“老贼欲废汉自立久矣，徒忌二袁、吕布、刘表与孤耳。今数雄已灭，惟孤尚存，孤与老贼，势不两立。君言当击，甚与孤合，此天以君授孤也。” 时刘备为曹公所破，欲引南渡江，与鲁肃遇于当阳，遂共图计，因进住夏口遣诸葛亮诣权权遂遣瑜及程普等与备并力逆曹公遇于赤壁。时曹公军众已有疾病，初一交战，公军败退，引次江北。瑜等在南岸。瑜部将黄盖曰：“今寇众我寡，难与持久。然观操军船舰首尾相接，可烧而走也。”乃取蒙冲斗舰数十艘，实以薪草，膏油灌其中，裹以帷幕，上建牙旗，先书报曹公，欺以欲降。又预备走舸，各系大船后，因引次俱前。曹公军吏士皆延颈观望，指言盖降。盖放诸船，同时发火。时风盛猛，悉延烧岸上营落。顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众，军遂败退，还保南郡。备与瑜等复共追。曹公留曹仁等守江陵城，径自北归。 （节选自《三国志·周瑜传》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 因进A住夏口B遣诸葛亮诣权C权遂遣瑜及程普D等与备E并力F逆曹公G遇H于赤壁。 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “父兄之烈”与《爱莲说》中的“予独爱莲之出淤泥而不染”中的“之”意思相同。 B. 地方，指土地方圆，与《邹忌讽齐王纳谏》中“今齐地方千里”中的“地方”意思相同。 C. 孤，多用于古代王侯的自称，表示谦逊，意为少德无助之人。与“寡人”意思相似。 D. 郡，古代行政区域，秦分天下为三十六郡。汉代起，郡成为州的下级行政单位，介于州、县之间。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 曹操攻占荆州，刘琮投降；曹操得到荆州水军，水陆军队有几十万人，吴军将士听说后甚为震恐。 B. 面对大军压境，孙权向群臣问计。周瑜历数曹军必败的理由，且主动请缨，坚定了孙权拒敌的决心。 C. 刘备被曹军击败后，本想率领人马向南过长江，但在当阳与鲁肃相遇，二人便共同谋划联合拒曹之策。 D. 周瑜在赤壁和曹军对峙。黄盖认为敌众我寡，可采用火攻计，派船只冲上去放火烧毁敌船再迅速返回。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）时曹公军众已有疾病，初一交战，公军败退，引次江北。 （2）顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众，军遂败退。 14. 周瑜认为曹军必败的依据是什么？请结合文本简要概括。 【答案】10. BCG 11. A 12. D 13. （1）这时曹操的军队士兵已经生了疾病，刚一交战，曹军就失败后退，率领军队驻扎在长江北岸。 （2）不久，烟火冲天，被烧死淹死的人马很多，曹军于是战败撤退。 14. ①曹操名义上是汉朝丞相，实则是汉朝奸贼，处于道义上的劣势。②北方还未完全平定，马超、韩遂还在关西，这是曹操的后患。③曹军不擅长水战，曹操弃其所长与吴军作战是为下策。④天气严寒，曹军战马缺少草料且士兵长途跋涉，水土不服，容易生病。⑤孙权英勇神武，江东土地广阔，物资充足，比曹操具有优势。 【解析】 【导语】这段选文出自《三国志·周瑜传》，描述了周瑜以其智慧与胆识，在孙权的支持下，成功策划赤壁之战。曹操虽拥众几十万，但因不习水土、后方未稳、粮草不济等因素导致军心不稳，最终被孙刘联军击败。文章通过对话与叙述，突出了周瑜的战略眼光与决策能力，也展现了当时复杂的政治军事局势，以及多方势力的角逐。选文简洁而有力地刻画出孙权、周瑜及其他人物的形象和性格特征。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：（刘备）因而进驻夏口，派遣诸葛亮拜见孙权。孙权于是就派周瑜和程善普等人与刘备合力迎击曹操，（与曹操）在赤壁相遇。 根据前文可知这句主语是刘备，“进住”是谓语，“夏口”补充地点，结构完整，故B处断开； “遣”的宾语是“诸葛亮”，目的是“诣权”，语意完整，第二个“权”为下句主语，其前停顿，故在C处断开； “逆”的主语是“瑜及程普等与备”，宾语是“曹公”，结构完整，其后停顿，故在G处断开。 故选BCG。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及一词多义的能力。 A.错误。助词，的。/助词，主谓之间取消句子独立性。句意：又依仗父兄的功业。/我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染。 B.正确。句意：土地方圆几千里。/现在齐国的土地方圆几千里。 C.正确。 D.正确。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“派船只冲上去放火烧毁敌船再迅速返回”错误，原文“乃取蒙冲斗舰数十艘，实以薪草，膏油灌其中，裹以帷幕，上建牙旗……因引次俱前……盖放诸船，同时发火”可知，把全是柴草油脂的船只点燃后放入曹操的战船营里，而不是“派船只冲上去放火，再迅速返回”。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“初”，刚刚；“引”，退避；“次”，驻扎。 （2）“顷之”，不久；“张”，布满；“人马烧溺死者”，定语后置句，正常语序是“烧溺死人马”。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①由“操虽托名汉相，其实汉贼也”可知，曹操在道义上站不住脚。 ②由“今北土既未平安，加马超、韩遂尚在关西，为操后患”可知，北方并没有安定，加上马超、韩遂还在潼关以西，说明曹操还有后患。 ③由“且舍鞍马，仗舟楫，与吴越争衡，本非中国所长”可知，曹操舍弃鞍马，依仗舟船，和吴越的进行水战，这本来就不是中原人的长处，说明曹操以弱项和敌人对抗，实为下策。 ④由“又今盛寒，马无藁草”可知，严寒天气，战马没有草料，说明曹操给养不足，战略物资准备不充分。由“驱中国士众远涉江湖之间，不习水土，必生疾病”可知，驱使中原的士兵长途跋涉江湖之间，不服水土，必定生出疾病，说明曹军战士身体状况不行，战斗力削弱。 ⑤由“将军以神武雄才，兼仗父兄之烈，割据江东，地方数千里，兵精足用，英雄乐业，尚当横行天下，为汉家除残去秽”可知，孙权在家世、实力和名义上比曹操更具有优势。 参考译文： 建安十三年九月，曾操进入荆州，刘琮率人马投降，曾操得到了他的水军，水兵、步兵有几十万人，吴军将士听说此事都很恐惧。孙权召见众属下，询问计策。周瑜说：“曹操虽然假借汉朝丞相的名义，他实际是汉朝的奸贼。将军您凭借自身的神明威武和雄才大略，又依仗父兄的功业，占据江东地区，土地方圆几千里，军队精良，物资充足，英雄乐意与您一起建功立业，正应当横扫天下，为汉朝除去奸邪恶贼。何况曹操自己来送死，怎么能去迎接他呢？请让我为将军你筹划此事：如今假使北方已经安定，曹操没有内部之忧，能够旷日持久前来争夺边界，他又能够同我们在船舰上较量来一决胜负吗？如今北方并没有安定，加上马超、韩遂还在关西，是曹操的后患。而曹操舍弃鞍马，依仗舟船，和我们吴越的人争斗较量，这本来就不是中原军队所擅长的。并且现在天气严寒，战马没有草料，驱使中原的士兵长途跋涉江湖之间，不服水土，必定生出疾病。这四种情况，是用兵的禁忌，而曹操都冒险做了。将军您擒获曹操，应该就在今天。我请求得到精兵三万人，进军驻守夏口，保证为将军您打败曹操。”孙权说：“曹操老贼想废掉汉室自立为皇帝已很久了，只是顾忌袁绍、袁术、吕布、刘表和我罢了。如今几位雄杰已经被消灭，只有我还在，我与老贼势不两立。您说应当抗击曹操，非常符合我的心思，这是上天把您交给我啊。” 当时，刘备被曹操打败，想要率领人马向南渡过长江，在当阳和鲁肃相遇，于是双方共同谋划，刘备因而进驻夏口，派遣诸葛亮拜见孙权。孙权于是就派周瑜和程普等人与刘备合力迎击曹操，与曹操在赤壁相遇。这时曹操军队里士兵已经生了疾病，刚一交战，曹军就失败后退，率领军队驻扎在长江北岸。周瑜等人在南岸。周瑜的部将黄盖说：“现在敌多我少，难以和他们长时间相持。但是看曹操军队的船舰首尾相连，可以用火烧而打败他们。”于是周瑜调取几十艘战舰，船内装满柴草，在柴草上浇满油膏，外面罩上帷幕，上面插上牙旗，先写信给曹操，欺骗说要前来投降。又预备一些轻便快捷的小船，分别系在大船的尾后，于是船队依次一起向前驶去。曹军将士都伸着脖子眺望，指点着说黄盖来降。黄盖下令放出众多船只，同时在船上放火。当时风势很猛，大火全部蔓延到江北岸上的曹军营寨。不久，烟火冲天，被烧死淹死的人马很多，曹军于是战败撤退，返回守卫南郡。刘备和周瑜等人又共同追击。曹操留下曹仁等人镇守江陵，自己径直返回北方。 （节选自《三国志·周瑜传》） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 舟行即事 [唐]杜荀鹤 年少髭须雪欲侵，别家三日几般心。朝随贾客忧风色，夜逐渔翁宿苇林。 秋水鹭飞红蓼晚，暮山猿叫白云深。重阳酒熟茱萸紫，却向江头倚棹吟。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗人年龄不大，却须白如雪，可见常年奔波劳苦。重阳佳节不能同家人同乐，因而不免感慨万千。 B. 诗人白天乘舟旅行，担忧风雨误了行程；夜晚和渔夫一起寄宿在芦苇荡，风餐露宿，随遇而安。 C. 尾联写当下之景。诗人手把菊花酒，眼见紫色茱萸盛开，为美好的节令里不能与亲友团聚而惆怅。 D. 整首诗清新自然，既描绘风光又反映风俗，寄托了诗人丰富情感体验，可谓写重阳的佳作。 16. 该诗的颈联写景历来为人称道，请结合诗句加以赏析。 【答案】15. C 16. ①色彩的描绘。颈联中白的云与鹭，红的野花以及深色的山，形成了深浅参差的色彩对比，描绘了一幅秋天傍晚的美丽景象，宛如一张画卷在眼前铺展开来。②动静结合、视听结合。颈联中则将静的秋水、红蓼、暮山、白云和动的飞鹭、啼猿放在一起，用动的鹭和猿为整片静景注入了生机与活力，使整个画面生动了起来。 【解析】 【导语】杜荀鹤的《舟行即事》通过细腻的笔触描绘出舟行途中的生活细节。首联和颔联展现诗人的漂泊生涯，以及对家园和亲人的思念。颈联以秋水和暮山作背景，渲染出萧索孤寂的氛围。尾联则通过重阳景象抒发因节日思绪而滋生的惆怅，全诗意境清新自然，情感真挚浓厚。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 C.“当下之景”错误。“重阳酒熟茱萸紫”是诗人想象着酒和茱萸、亲人团聚的情景，倍感无奈。而自己“却向江头倚棹吟”，只能倚桨吟味，这是虚实结合的写法，不完全是当下之景。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生赏析诗歌炼句的能力。 “写景”属于描写，可以考虑描写的手法，如视觉听觉嗅觉等多感官描写，远近高低俯仰动静等多角度描写，还有色彩、虚实、点面等。 “秋水鹭飞红蓼晚，暮山猿叫白云深”，给我们展现出一幅绚丽的秋江晚景图，色彩对比鲜明。此句中的色彩有“红蓼”和“白云”，色彩鲜明；暗含的色彩还有“鹭”也是白色的，而“暮山”则颜色偏暗，形成深浅参差的对照。这些色彩词使得画面鲜明美丽，宛如一张画卷在眼前铺展开来。 视听结合、动静结合：视觉所见的静态景物为明净的秋水、盛开的红蓼、暮色中的山峦和缭绕的白云，而动态景色有飞动的白鹭和诉诸听觉的猿猴的啼叫。静态景色为背景，在这山水之间加入飞翔的白鹭和猿猴的啼叫，使得画面更有生机和活力，更加灵动美好。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《沁园春·长沙》中作者思绪万千，发出慨叹，表现诗人雄心壮志的诗句是：“_________，_________？” （2）《涉江采芙蓉》中“_________，_________”既抒发主人公对无缘相聚的忧伤又表达出对爱情的忠贞。 （3）《诗经·静女》中说荑草是从远处郊野采来，物微而意深的两句是：“_________，_________。” 【答案】 ①. 问苍茫大地 ②. 谁主沉浮 ③. 同心而离居 ④. 忧伤以终老 ⑤. 自牧归荑 ⑥. 洵美且异 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 注意重点字词的写法，如“苍”“归”“洵”等。 三、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 费孝通在《乡土中国》中讲：“从基层上看，中国社会是乡土性的。”①在20世纪20年代的乡土小说中，叙事策略基本上是写实的，②村落自然成了最好的素材之一。③通过相对平实的一种眼光，④作家们发现乡村破败荒凉的根源。鲁迅《故乡》里金黄的圆月、碧绿的瓜地、英雄的少年，每个意象无不纯美如梦；对照“苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村”之类满目疮痍的现状，“乡愁”原来只是不可逼视的幻象。 然而，在同一时期，村落仍在诗意的观照下显露了令人倾心的山水之美、人情人性之美以及风土之美。 沈从文在具有湘西风情的村落里，构建了一条渡船，渡给凭水依山的茶峒，给一半着陆、一半在水的吊脚楼河街以生机。桐油、青盐、染色的五倍子，棉花、棉纱，以及布匹、杂货同海味——（ 甲 ）；历经岁月风雨的老船夫、一派真纯明净的翠翠、与人性较量的天保和傩送-——船摆渡的是命运。他们在密密匝匝的生活里种植喜怒哀乐，四季流转，盛夏的果实躲藏在绿荫里，等待一场秋的收获，冬日的皑皑白雪覆盖了秋的金黄，（ 乙 ）。 作家们所描写的乡村大多以自己的故乡为蓝本，经过记忆的筛选，掩盖了其中艰辛苦楚的成分，营造了一个令人难忘的美丽原乡。 在封建时代，人们习惯于从古典史籍、宫殿遗址、文物珍宝去认识中国；从村落开始，我们也慢慢能够从一个农民、一座村庄、一条河流等视角出发，去领悟这片博大的土地。 我们生于斯，长于斯，这里埋藏着中华民族 A 的遗传信息。 村落是一条丝滑的彩带，一端扎系在人们身上，一端飘向文学梦乡。孙犁的文思飘荡在荷花淀里，湘西凤凰的山村始终在沈从文的笔触中，鲁迅的文字里居住着鲁镇。我们每一个人既是田园诗意的表达者，又是乡居生活的实践者。这是对中国乡村的一种文化自觉。它不是 B ，而是在旧有的土壤重新生成，它力求在初始之地提炼出有益的精神元素，构建迥异于传统社会但具有相对恒定性的社会结构与人地关系。 （有删改） 18. 文中标有序号的部分有两处表述不当，请指出序号并做出修改，使语言准确流畅，不改变句意。 19. 请在括号内补充恰当的语句，使文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 20. 文中划波浪线的句子运用了暗喻的修辞手法，请根据第三段内容以“渡船”为本体仿写一个句子。要求：使用暗喻修辞，句式结构相似，表达流畅。 21. 请在画横线处填入恰当的成语。 22. 请将文中画横线的句子改写成整句，可改变句子顺序，增删少量词语，但不能改变原意。 【答案】18. ②把“村落自然成了最好的素材之一”改成“村落自然成了最好的素材”或“村落自然成了素材之一”。③把“通过相对平实的一种眼光”改成“通过一种相对平实的眼光”。 19. 甲：船摆渡的是生活 乙：又开始酝酿春的希望/期盼 20. 渡船是一座移动的桥梁，一端连接翠翠的守候，一端牵系傩送的归期。 渡船是一座移动的桥梁，一端连接此岸的期盼，一端通向彼岸的希望。 21. A：生生不息/源远流长 B：另起炉灶/另辟蹊径 22. 孙犁的文思飘荡在河北的荷花淀，沈从文的笔触描绘着凤凰的山村，鲁迅的文字居住着江南的鲁镇。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ②不合逻辑，“最好的”和“之一”不能同时出现，可删掉“最好的”或“之一”。 ③“相对平实的一种”语序不当，定语的顺序一般是领属性定语、数量词、动词、形容词、名词。“一种”是数量类的定语，应该放在“相对平实”的前面，可改为“通过一种相对平实的眼光”。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处，根据文后的“；”可知，前后两个句子形成并列关系。根据后文“——船摆渡的是命运”可知，甲处填写的句子应和“船摆渡的是命运”句子结构相同；根据前文“桐油、青盐、染色的五倍子，棉花、棉纱，以及布匹、杂货同海味”可知，渡船装载了很多生活用品，描绘了一幅河上生活的忙碌图景，所以此处可填写“船摆渡的是生活”。 乙处，根据前文“四季流转，盛夏的果实躲藏在绿荫里，等待一场秋的收获，冬日的皑皑白雪覆盖了秋的金黄”可知，此处的语境是在写四季的流转变化，所以，在描述完冬季景象后，需要一个与春季相关的句子来延续四季的变化。根据“盛夏的果实”“秋的收获”“冬日的皑皑白雪”“秋的金黄”可判定句子的主体结构为“春的……”，春天代表希望，所以可填写“又开始酝酿春的希望/期盼”。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之仿写的能力。 本题要求仿写句使用“暗喻修辞”。暗喻（隐喻）是将某物比作另一物，通过隐含的方式表达其特征或属性，是隐晦的比喻，常用比喻词“是”“就是”“变成”等，而不使用“像”“如”等明显的比喻词。 仿写句子应以“渡船”为本体，模仿原句结构，保持句子的整体节奏和意境。整个句子结构分为两部分，第一部分是比喻句，第二部分是“一端……，一端……”，这种结构增加了句子的平衡感和对称美。仿写句子也应该采用这种结构，即“渡船是……，一端……，一端……”。 仿写句应围绕渡船的“连接”特性展开，结合《边城》中的人物关系及故事情节，可以考虑“翠翠的守候”和“傩送的归期”等意象，或更抽象地表达“此岸的期盼”和“彼岸的希望”。 21题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A：根据前文“埋藏着中华民族”和后文“遗传信息”可知，要填入的成语应该能够准确表达“中华民族的遗传信息”这个主语的性质或特点。这里的“遗传信息”不是生物学意义上的，而是指文化、精神、习俗等方面的特质。因此，需要选择一个能够体现中华民族悠久历史、文化传统和精神力量的成语。可填入“生生不息”或“源远流长”。生生不息。不断地生长、繁殖。源远流长：比喻历史悠久，根底深厚。 B：根据后文“而是在旧有的土壤重新生成”可知，所填写的词语意思应和“在旧有的土壤重新生成”构成对比关系。结合前文“我们每一个人既是田园诗意的表达者，又是乡居生活的实践者。这是对中国乡村的一种文化自觉”可知，文段强调“文化自觉”不是突然冒出来的，而是经过长时间的沉淀和积累，在传统的基础上形成的。所以填写的成语应该表示脱离了这种文化自觉，重新开始的意思。可填写“另起炉灶”“另辟蹊径”。另起炉灶：比喻放弃原来的，另外从头做起。另辟蹊径：另外开辟一条路。比喻另创一种风格或方法。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之变换句式的能力。 散句改整句，应该找一个基准句，然后把其他句子改成同样表述形式。 比如把第一句“孙犁的文思飘荡在荷花淀里”，可稍做修改，加上地点，改成“孙犁的文思飘荡在河北的荷花淀”，把“湘西凤凰的山村始终在沈从文的笔触中”改成“沈从文的笔触描绘着凤凰的山村”，把“鲁迅的文字里居住着鲁镇”改成“鲁迅的文字居住着江南的鲁镇”。 最后整合答案为：孙犁的文思飘荡在河北的荷花淀，沈从文的笔触描绘着凤凰的山村，鲁迅的文字居住着江南的鲁镇。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 在挤公交车时我们常遇到一种有趣的现象：挤上车前，我们总是大喊大叫着让我们上车，大家往里面挪一挪，里面还有地儿；当大家挤上车后，我们又开始讨厌别人再挤上来，极不情愿地挪动位置。 这个现象也能在更广泛的领域给人以启示，引发深入思考。请你结合自己的学习和生活经验，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 逐利与守利 挤上公交车前，我们大喊大叫，让自己上车；挤上车后，我们讨厌别人再挤上来。这样的情景，我们不妨看成是一种社会心理的比喻：对于自己得不到的利益或优势地位，我们总会争取并要求分享，但对于既得利益，我们却倾向于固守这种优势，避免让更多人得到。 逐利与守利，其实是人性对于利益分配的贪婪的写照。我们之所以要求别人让让可以“挤上车”，那是因为我们可以从中获得潜在的利益——成功上车并早点到家；而在挤上车后我们又不让更多人上车，一方面是为了保留自己那点可怜的空间不被再次挤压；另一方面，也是让自己在不能上车的人面前有优越感。这里仅仅是以挤上车为例，这类现象在许多生活场景中都是常见的。我们总倾向于获取更多的利益，无论是要求别人分享还是自己不愿共享，都是让自己不吃亏并尽可能更多占优的行为。这样一看，这有趣的现象，和人的本性，是密切相关的。 逐利与守利，是一组对立的矛盾，也是许多社会争端的源头。原本没有得到利益的人，总是要求别人能慷慨地把空位让出来让自己分享，而得到利益后，又自私地守着自己的那点优势。那请问，如果自己都做不到分享利益，怎么可以要求别人把利益让给你呢？在社会规则的制定中，没有分到蛋糕的人期望得到，享用蛋糕的人希望能永世不竭地享用，常常因此而产生争端，造成拉锯战，规则无法得到制定，效率也因此而降低。 解决逐利与守利的争端，应通过社会的发展和变革来实现。既然逐利和守利是人的本性，那么单从道德上要求人们让出利益来雨露均沾，显然是不现实的。只有通过社会组织形式和生产方式的变化，才能提高社会流动性，让既得利益者的优势减弱。举个例子，在旧社会人只要有一门手艺，便可以一生不用担心饭碗问题，许多人想学一门手艺，但因为行内有自我保护的规定，常常被拒绝。一旦人学会了一门技能，便也不会随便向外传授。但在互联网时代，学习技能变得如此容易，本来可以一招鲜吃遍天的“老司机”，也失去其优势。我们的社会，只有当让“守利”变得愈发不可能，才能解决逐利和守利之间的矛盾。 当然，我们也要明白：我们挤的，是一辆愈来愈快的公交车，既然不用几分钟便可以下车了，还是向里挪一挪，让更多人上来，赶紧发车回家吧！ 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道记叙性材料作文题。 材料比较简练，冒号前面是“在挤公交车时我们常遇到一种有趣的现象”，它提示的是“挤公交车”这一日常场景。“现象”为何“有趣”？从下文看，在于乘客的心态发生了巨大变化。挤上车前，“大喊大叫”，迫切希望上车；“大家往里面挪一挪，里面还有地儿”表明乘车空间其实有限，想上车，需要车上的乘客让出一定资源，作出一定牺牲。从“让我们上车”到“讨厌别人再挤上来”，从“大家往里挪一挪”到“极不情愿地挪动位置”，表明“没上车的人”身份转换为“上了车的人”后，其立场、心态发生了明显变化。 考生需要思考的是：为何会如此？当身份变化、角色转换时，个人利益得失常常随之变化，个体可能由资源争夺者变为拥有者，心态容易得到满足。人常有趋利避害的一面，如果此时只考虑自身利益，不愿理解和包容他人，对人对己“双标”，就可能因维护个人既得利益而罔顾他人，引发矛盾。面对不同处境的他人，有必要换位思考，尝试去了解他人，关心他人。 引导语是：“这个现象也能在更广泛的领域给人以启示，引发深入思考。”这是高考作文常规性的要求，对于材料作文来说，就是要求从材料引申出去，不能光就材料说材料，要由此及彼延伸出去。思考，是要理性思考，考查思维的深度、广度与灵敏性。就作文来说，就是要强调论证与说理，深入思考材料的思想、意义。“请你结合自己的学习和生活经验，写一篇文章”，提示考生应当结合个体的真实感受来说理，不能写得空泛。建议集中于某一方面写作，观点明确。 具体写作时，可以先概述“挤公交车”现象人们心态的变化，然后引申出其它类似的现象；接着要深入挖掘背后的根源，角色身份的变化，导致心理的转换，然后思考背后的人性劣根；最后思考如何避免这种现象，给出解决问题的办法，比如多换位思考，多理解他人，如何正确处理资源竞争等等。 立意： 1.学会换位思考，和谐人际关系。 2.付出善意，才可能收获善意。 3.待人待己，莫要双标。 4.如何面对资源存量时代的竞争。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$