精品解析：福建省福州第十中学2024-2025学年高一上学期10月月考历史试题

福州十中2024-2025学年第一学期高一年级第一次月考 历史试卷 一、选择题 1. 下图为公元前2900年中国部分新石器文化分布示意图。此图可以用来说明（ ） A. 中华民族形成的曲折性 B. 早期国家的正式出现 C. 夏商文明的区域性色彩 D. 中华文明具有多元性 2. 陶寺遗址位于山西襄汾县，是距今4300多年前的史前遗址。经研究发现，陶寺遗址的古观象台可以看到二十个节气，这应该是我们今天二十四节气的起源。陶寺先民就可能在古观象台的观测点，观天象，授农时。由此可以推知当时（ ） A. 陶寺先民开始定居生活 B. 陶寺先民的历法处于领先水平 C. 农耕文明呈现多元一体 D. 农业经济得到一定程度的发展 3. 红山文化牛河梁遗址群有数处积石大冢群，冢内往往以一二座地位尊贵的大型墓为主墓，周围或上部附葬多座小墓。墓内随葬品多玉器，有猪龙形玉雕、钩云形玉佩、玉璧和玉龟等，玉器种类和数量随墓的大小而异，也有些墓内空无一物。这反映出红山文化（ ） A. 即将迈入阶级社会门槛 B. 王权与神权已紧密结合 C. 是旧石器时代重要遗存 D. 具有鲜明中原文化特色 4. 2023年9月23日，杭州第19届亚洲运动会开幕式上良渚文化遗址受到世界关注。在良渚文化遗址考古发现了不同规格的墓葬形制，随葬品数量有别，随葬品以玉器为主。材料说明了（ ） A. 原始宗教礼仪出现 B. 世袭制取代禅让制 C. 社会分化比较明显 D. 早期国家完全形成 5. 西周统治集团严格区分嫡庶，确立嫡长子的优先继承权的前提下，在宗族的内部区分大宗、小宗。无论大宗、小宗都以正嫡为宗子，宗族成员必须尊奉宗子。与此直接相关的制度设计是（ ） A. 郡县制 B. 科举制 C. 禅让制 D. 宗法制 6. 公卿是商周时期的贵族阶层。如图中商至西周同、异姓公卿的比例变化反映出（ ） A. 国家初始形态确立 B. 宗族血缘关系的加强 C. 华夏认同观念的产生 D. 官僚队伍的日益膨胀 7. 周王通过授土授民新建的国家已不是血缘聚居的方国，而是由周人、本地土著以及被征服的殷人混合，以周人为统治者的新型国家。这说明西周分封制（ ） A. 有利于中央集权制的确立 B. 强化了君主的专制权力 C. 推动了文化的交流与认同 D. 解决了社会的阶级矛盾 8. 春秋郯国国君郯子出身东夷，而他在追述东夷部族历史时涉及到黄帝、炎帝、共工、太皞、少皞、颛顼等6位古帝王，多为传说中的华夏先祖。其意在强调（ ） A. 华夷同源共祖 B. 区域交往密切 C. 国家实现统一 D. 贵族矛盾缓和 9. 据考古发现，洛阳东周王城遗址的面积不足10平方公里，赵都邯郸城面积是其两倍，楚都纪南城面积接近其两倍，齐都临淄城的面积约为其三倍。这从侧面反映出当时（ ） A. 礼崩乐坏 B. 华夏认同 C. 诸侯混战 D. 皇权旁落 10. 2024年4月，“考古中国”重大项目发布了武王墩墓的阶段性发掘成果。武王墩墓位于楚国都城寿春城(今安徽省淮南市寿县)遗址东约15公里处。据考证，墓中出土文物的形制、纹饰等具有战国晚期楚文化的典型特征。这一考古发现有助于（ ） A. 印证武王伐纣相关史事的记载 B. 深入研究战国晚期楚国的历史 C. 还原楚汉战争发生的来龙去脉 D. 了解南方开发和经济重心南移 11. 唐朝孔颖达说： “中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。” “华夏”连称，本义指衣冠华美又重礼仪。华夏作为族群、文化、国家政权，被周边民族所认同，是在（ ） A. 中华文明的起源时期 B. 早期国家的形成时期 C. 封建国家的建立时期 D. 诸侯纷争与变法时期 12. 有诗云：“鱼嘴分江内外流，宝瓶直扼内江喉，成都坝仰离堆水，禾稻年年庆饱收，李冰父子功劳大，作堰淘滩尽手工。”诗中的“成都坝”是指战国时期的（ ） A. 三峡大坝 B. 大运河 C. 黄河大坝 D. 都江堰 13. 儒家思想认为礼乐是对人类感情的彰显和节制，是合乎人的性情的。墨子则认为礼乐制度会给老百姓带来物质上的不足，这本质上反映出两者（ ） A. 生活态度的差异 B. 学术主张的对立 C. 政治立场的差异 D. 人性认识的冲突 14. 春秋战国时期，孝对象由西周时期的“神祖考妣”转变为“父”，表现形式由西周时期的祭祀变为相对简单的“养”，这一变化反映了（ ） A. 父子伦理纲常理论形成 B. 儒家思想地位的提高 C. 以人为本思想得以强化 D. 个体小农经济的发展 15. 东周时期，周桓王、周顷王曾先后派人向鲁国“求则（丧葬费）”“告饥”“求车”“求金”。周襄王曾向郑国“请盟”，后来又接受晋侯的召唤，参加诸侯召开的会议。这说明（ ） A. 君主专制受到挑战 B. 礼乐制度不复存在 C. 分封制度遭到破坏 D. 王位世袭制度消亡 16. 都江堰灌溉系统利用地势和水势，科学地解决了岷江的分流和排沙等难题。其防洪、灌溉等功效至今仍造福成都平原，它是尊重自然、敬畏自然、利用自然规律办事的“天人合一”之作。该工程（ ） A. 奠定了秦国称霸的基础 B. 加速了经济文化的交流 C. 展示了商鞅变法的成效 D. 体现了古代人民的智慧 17. 下表为战国时期部分地区墓葬出土生产工具。 出土地点 生产工具总数 铁农具数 铁农具所占百分比 辽宁敖汉旗老虎山 36 35 97.2% 山西长治分水岭 31 21 677% 河南辉县固围村 69 58 84.1% 湖南长沙、衡阳两地 21 17 80.9% 广西平乐银山岭 170 91 53.5% 这些数据可以佐证当时（ ） A. 劳动生产效率大为提高 B. 私营矿冶业发展迅速 C. 铁制农具普及全国各地 D. 冶铁技术发源于东北 18. 春秋战国时期，管仲、鲍叔牙、范蠡、吕不韦等人都曾出入商海，获得了巨额的财富，并因此赢得了很高政治地位或进一步扩大了自己的社会影响力。据此可推知，当时中国（ ） A. 地域性商人群体逐步形成 B. 重农抑商政策走向了崩溃 C. 海外商业贸易进一步发展 D. 商业活动有利于社会转型 19. 如表所示为春秋战国时期道家部分学者的观点。这些观点（ ） 学者 观点 老聃 有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈。 庄周 天下莫大于秋毫之末，而太山为小。 A. 包含着朴素的辩证法 B. 体现了唯物论的倾向 C. 表达了对现实不满 D. 寄托了对逍遥的追求 20. 下表是战国时期三位思想家的思想主张。这反映出战国时期（ ） 思想主张 思想家 天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行 拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能 孟子 独与天地精神往来，而不敖倪于万物，不谴是非，以与世俗处 庄子 从天而颂之，孰与制天命而用之 荀子 A. 儒家思想成为显学 B. 新兴的士阶层崛起 C. 主体意识走向觉醒 D. 诸子思想趋向融合 21. 春秋战国时期，随着士阶层在社会中话语权的加重地位的上升和人格的相对独立，其身份意识开始觉醒，他们不再满足于权力的依附者这一传统定位，而试图对权力的使用展开评价、监督以及提出自己的见解和期望。这一现象的出现（ ） A. 造成了政治局势动荡不安 B. 推动了儒家思想的传播 C. 得益于生产力水平的提升 D. 使得贵族体系开始瓦解 22. 河南洛阳战国粮仓出土铁农具72件；辽宁抚顺莲花堡燕国遗址出土铁农具近70件； 广西平乐银山岭战国墓出土的 181件铁器中，177件为生产工具，可以开垦、耕翻、除草、收割等。这反映了战国时期 （ ） A. 铸铁技术领先世界 B. 铁农具使用范围扩大 C. 南方耕作技术发达 D. 冶铁业取代了青铜业 23. 图1、图2分别是战国和秦朝的形势图。图中长城分布区域的变化反映了（ ） A. 长城修筑技术的提高 B. 郡县制度开始形成 C. 国家从分裂走向统一 D. 长城防御功能丧失 24. 里耶秦简有大量内容丰富的政令和文书。《里耶秦简·户籍》中详细记述了百姓家庭人口信息及承担的赋役情况。另《秦简·内史杂》记述官员“有事请殴（请假），必以书，毋口请，毋羁请。”这反映了秦朝（ ） A. 注重提升国家的治理水平 B. 秦律严苛导致秦朝二世而亡 C. 重视户籍管理以征收赋税 D. 开始出现政令文书管理模式 25. 波斯帝国境内修建了重要的驿道、御道，罗马帝国有“条条大路通罗马”之说，中国秦朝修建了驰道、直道、新道、五尺道和无处不在的驿道。这说明波斯帝国、罗马帝国和中国秦朝（ ） A. 在道路交通上已实现互学互通 B. 都通过丝绸之路开展商业贸易 C. 都重视地方和边疆的有效管理 D. 都以经济文化交流为第一要务 26. 地图作为一种重要的图像史料，对于研究历史有重要价值。如图是秦统一后形势图，据此可知秦朝（ ） A. 首创郡县治理制度 B. 长城军事防御功能明显 C. 华夏认同观念初现 D. 基本奠定现代中国版图 27. 《史记·陈涉世家》中记载：“会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩”。在出土的睡虎地秦简《徭律》中规定，如遇水雨，则免除征发。二者说法的差异说明（ ） A. 史料年代越久远可信度越高 B. 文字史料有主观性故不可信 C. 历史研究需要多种史料互证 D. 历史真相都能从考古中还原 28. 某同学制作了一张学习卡片，如图所示，可知他研究的主题是（ ） 皇帝制度、三公九卿 统一车轨、统一文字 颁布法律、编制户籍 迁徙豪强、整顿风俗 A. 秦朝的暴政与秦末农民起义及速亡 B. 西汉的强盛与汉武帝大一统的措施 C. 秦汉时期的生产力发展与政治变革 D. 秦朝加强中央集权巩固统一的措施 29. 里耶秦简中，“秦更名方”简牍记录了一些符合政令规定的用字、用语及写法，使用时必须遵令执行，尤其是官方文书。这些政令的颁布有利于（ ） A. 建立丞相制度 B. 巩固秦的统一 C. 推动法制完备 D. 加速争霸进程 30. 大泽乡发难，“揭竿而起”的九百戍卒，其身份就是自耕农、贫农、佣耕者和小土地所有者在内的广大农民。这些农民的领袖是（ ） A. 陈胜 B. 项羽 C. 刘邦 D. 黄巢 二、非选择题 31. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 分天下以为三十六郡，郡置守、尉、监。更名民曰“黔首”。……一法度衡石丈尺。 ——《史记·秦始皇本纪》 材料二 始皇廿六年嵌铜诏版铁权（中国国家博物馆藏） 里耶秦简（部分）（湖南里耶秦简博物馆藏） 铭文：“让六年皇帝尽并兼天下诸侯，黔首大安，立号为皇帝，乃诏丞相状、绾·法度量则不壹歉疑者·皆明壹之。” 文字：“迁陵洞庭郡” 材料三 由于夏、商、西周朝代的共主与各诸侯国都是作为相对独立的国际政治行为体并列存在，使得该时期的大一统主要体现在土地、民心层面，而秦统一六国则最终实现了制度层面的天下大一统。在此过程中，尽管历次朝代更迭都会出现土地及民心层面的天下分裂。但伴随着民族文化的碰撞与融合，也使得土地范围从中原地区不断向四方扩展，民心也更加凝聚到对共主的认同上，并在最终经历过春秋战国的重重洗礼之后实现了制度层面上从统一礼仪向建立秦朝中央集权体制的飞跃。 ——王宣华《先秦中原文化区域“大一统”秩序观及当代价值探析》 （1）分别指出材料一和材料二的史料类型。 （2）根据材料三，指出中国先秦至秦朝时期“大一统”内涵的变化，并结合所学知识说明导致此变化的原因。 32. 阅读材料，回答问题： 材料一 凡一时代，经济上若发生了变动，思想上也必发生变动。换句话说，就是经济的变动是思想变动的重要原因。 ——李大钊《由经济上解释中国近代思想变动的原因》 材料二 中国历史上的战国时期出现了举世闻名的“百家争鸣”的文化局面，这是中国文化发展史上辉煌的一页。《辞海》对“百家争鸣”的解释是战国时期学术界互相辩争的风气，是当时社会变革和阶级斗争在意识形态上的反映，对当时文化学术发展有极大的推动作用。应该说，战国时期的“百家争鸣”不是一时凭空出现的“风气”，其形成源远流长，成果丰硕，影响深远。 ——摘编自薛国中《论战国时期“百家争鸣”的历史条件》 指出材料一李大钊唯物史观方面的观点，并运用这一观点对材料二“百家争鸣”这一历史现象进行合理解释。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 福州十中2024-2025学年第一学期高一年级第一次月考 历史试卷 一、选择题 1. 下图为公元前2900年中国部分新石器文化分布示意图。此图可以用来说明（ ） A. 中华民族形成的曲折性 B. 早期国家的正式出现 C. 夏商文明的区域性色彩 D. 中华文明具有多元性 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代（中国）。据材料信息可知，地图所示我国新石器文化大多分布于长江流域、黄河流域、辽河流域等区域，据此可知当时中华文明分布广泛，具有多元性，D项正确；图片中未提及中华民族形成过程期间面临的挫折，排除A项；我国最早的奴隶制国家夏朝建立于公元前2070年，晚于题干中的时间，材料时间为新石器时代文化，早于夏商文明，国家尚未出现，排除BC两项。故选D项。 2. 陶寺遗址位于山西襄汾县，是距今4300多年前的史前遗址。经研究发现，陶寺遗址的古观象台可以看到二十个节气，这应该是我们今天二十四节气的起源。陶寺先民就可能在古观象台的观测点，观天象，授农时。由此可以推知当时（ ） A. 陶寺先民开始定居生活 B. 陶寺先民的历法处于领先水平 C. 农耕文明呈现多元一体 D. 农业经济得到一定程度的发展 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是推断题，时空是新石器时代。根据材料可知，陶寺遗址的古观象台可以看到二十个节气，可以观天象，授农时，说明陶寺遗址的农业经济有了一定的发展，D项正确；在旧石器时代先民就已经开始定居生活，排除A项；材料无法得出陶寺先民的历法处于领先水平的结论，排除B项；仅根据陶寺遗址无法体现出农耕文明多元一体的特征，排除C项。故选D项。 3. 红山文化牛河梁遗址群有数处积石大冢群，冢内往往以一二座地位尊贵的大型墓为主墓，周围或上部附葬多座小墓。墓内随葬品多玉器，有猪龙形玉雕、钩云形玉佩、玉璧和玉龟等，玉器种类和数量随墓的大小而异，也有些墓内空无一物。这反映出红山文化（ ） A. 即将迈入阶级社会门槛 B. 王权与神权已紧密结合 C. 是旧石器时代重要遗存 D. 具有鲜明中原文化特色 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。依据本题主题干的设问词可知，本题是本质题。依据本题时间信息可知准确时空是：原始社会时期（中国）。依据材料概括可知：从遗址可以看出已经有了主墓、小墓之分，随葬品也有厚薄之分，由此可以看出已有阶级之分，即将迈入阶级社会门槛，A项正确；材料不能体现王权与神权已紧密结合，排除B项；是新石器时代的重要遗址，排除C项；红山文化位于西辽河地区，材料不能反映出具有鲜明中原文化特色，排除D项。故选A项。 4. 2023年9月23日，杭州第19届亚洲运动会开幕式上良渚文化遗址受到世界关注。在良渚文化遗址考古发现了不同规格墓葬形制，随葬品数量有别，随葬品以玉器为主。材料说明了（ ） A. 原始宗教礼仪出现 B. 世袭制取代禅让制 C. 社会分化比较明显 D. 早期国家完全形成 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题，时空是新石器时代的良渚遗址。根据材料“在良渚文化遗址考古发现了不同规格的墓葬形制，随葬品数量有别，随葬品以玉器为主。”及所学可知，良渚文化为中国新石器文化之一，该遗址中发现了不同规格的墓葬形制，说明当时社会已经出现了贫富分化，而且分化比较明显，C项正确；材料未涉及原始宗教礼仪出现的相关信息，排除A项；夏启继承了禹的王位，标志着王位世袭制取代了禅让制，排除B项；夏朝的建立标志着早期国家完全形成，D项正确。故选C项。 5. 西周统治集团严格区分嫡庶，确立嫡长子的优先继承权的前提下，在宗族的内部区分大宗、小宗。无论大宗、小宗都以正嫡为宗子，宗族成员必须尊奉宗子。与此直接相关的制度设计是（ ） A. 郡县制 B. 科举制 C. 禅让制 D. 宗法制 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：西周时期（中国）。据本题材料概括得出主要结论是：西周统治集团以嫡长子继承为核心，维护统治，这一制度设计是宗法制，D项正确；郡县制是战国时期开始实行，排除A项；科举制是隋朝时期开始的分科考试选拔人才的制度，排除B项；禅让制是中国原始社会部落联盟民主推选首领的制度，排除C项。故选D项。 6. 公卿是商周时期的贵族阶层。如图中商至西周同、异姓公卿的比例变化反映出（ ） A. 国家初始形态的确立 B. 宗族血缘关系的加强 C. 华夏认同观念的产生 D. 官僚队伍的日益膨胀 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据题干设问词，可知这是本质题。据题干时间信息可知准确时空是商、西周时期（中国）。图形对比数据反映了商代同姓公卿占比较多，西周时期同姓公卿占比较多，证明宗族血缘关系得到加强，B项正确；国家初始形态早在万邦时代就已开始确立，排除A项；华夏观念认同的产生是春秋时期，排除C项；两个图示分别表示商代和西周同、异姓公卿的比例，得不出两个朝代官员的总数量，看不出西周一定比商代数量多，排除D项。故选B项。 7. 周王通过授土授民新建的国家已不是血缘聚居的方国，而是由周人、本地土著以及被征服的殷人混合，以周人为统治者的新型国家。这说明西周分封制（ ） A. 有利于中央集权制的确立 B. 强化了君主的专制权力 C. 推动了文化的交流与认同 D. 解决了社会的阶级矛盾 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。根据题干设问词，可知是本质题。根据材料关键信息可知准确时空是：周朝时期的中国。材料“周王通过授土授民新建的国家已不是血缘聚居的方国，而是由周人、本地土著以及被征服的殷人混合，以周人为统治者的新型国家”体现的是周朝由方国转变为国家，国内民族呈现交融的趋势，说明的是分封制推动了文化的交流与认同，C项正确；西周尚未实现权力的高度集中，排除A项；周朝并未建立君主专制，排除B项；周朝属于阶级社会，阶级矛盾不可能消除，排除D项。故选C项。 8. 春秋郯国国君郯子出身东夷，而他在追述东夷部族历史时涉及到黄帝、炎帝、共工、太皞、少皞、颛顼等6位古帝王，多为传说中的华夏先祖。其意在强调（ ） A. 华夷同源共祖 B. 区域交往密切 C. 国家实现统一 D. 贵族矛盾缓和 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的内容，可知这是目的题。据本题时间信息可知时空是：春秋时期（中国）。据材料可知，郯子出身于东夷，但他却把自己的东夷祖先追溯到华夏族的祖先黄帝、炎帝等，这反映了周边民族对华夏族的祖先认同，表明当时同源共祖观念已经产生，A项正确；材料中并未提到不同区域之间的交流交往，排除B项；春秋时期国家分裂，尚未实现统一，排除C项；材料中未提及贵族之间的相处和关系，无法得知贵族矛盾缓和，排除D项。故选A项。 9. 据考古发现，洛阳东周王城遗址的面积不足10平方公里，赵都邯郸城面积是其两倍，楚都纪南城面积接近其两倍，齐都临淄城的面积约为其三倍。这从侧面反映出当时（ ） A. 礼崩乐坏 B. 华夏认同 C. 诸侯混战 D. 皇权旁落 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。依据本题主题干的设问词可知本题是本质题。依据材料时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。依据材料概括可知：东周洛阳都城面积小于其他诸侯国，说明王室衰微，礼崩乐坏，A项正确；材料未反映少数民族与汉族关系问题，排除B项；题干显示的是周王室与各诸侯之间的关系，不是未反映诸侯混战的问题，排除C项；此时尚未形成专制皇权，排除D项。故选A项。 10. 2024年4月，“考古中国”重大项目发布了武王墩墓的阶段性发掘成果。武王墩墓位于楚国都城寿春城(今安徽省淮南市寿县)遗址东约15公里处。据考证，墓中出土文物的形制、纹饰等具有战国晚期楚文化的典型特征。这一考古发现有助于（ ） A. 印证武王伐纣相关史事的记载 B. 深入研究战国晚期楚国的历史 C. 还原楚汉战争发生的来龙去脉 D. 了解南方开发和经济重心南移 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：战国晚期。根据材料“据考证，墓中出土文物的形制、纹饰等具有战国晚期楚文化的典型特征”可知，武王墩墓遗址对于研究战国晚期楚国历史有重要的历史价值，B项正确；武王伐纣发生在商朝晚期（公元前1046年），时间上不符合墓中出土文物的时期，排除A项；楚汉战争是秦末刘邦和项羽为争夺封建统治权而进行的一系列的战争，时间上不符合墓中出土文物的时期，排除C项；南方开发和经济重心南移始于东晋南朝时期，时间上不符合墓中出土文物的时期，排除D项。故选B项。 11. 唐朝孔颖达说： “中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。” “华夏”连称，本义指衣冠华美又重礼仪。华夏作为族群、文化、国家政权，被周边民族所认同，是在（ ） A. 中华文明的起源时期 B. 早期国家的形成时期 C. 封建国家的建立时期 D. 诸侯纷争与变法时期 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。根据所学可知，华夏作为文化、 政治实体，在春秋时被周边民族所认同，而在春秋时期，诸侯之间纷争不断，各诸侯国为了富国强兵纷纷变法，D项正确；根据所学可知，夏、商、西周是中华文明和早期国家的形成与发展时期，此时“华夏”这个概念还没出现，排除A、B两项；根据所学知识，春秋时期，中原各国自称“华夏”，少数民族产生华夏认同观念，封建社会的建立是战国到秦汉时期，此时“华夏”这个概念早已形成并发展，排除C项。故选D项。 12. 有诗云：“鱼嘴分江内外流，宝瓶直扼内江喉，成都坝仰离堆水，禾稻年年庆饱收，李冰父子功劳大，作堰淘滩尽手工。”诗中的“成都坝”是指战国时期的（ ） A. 三峡大坝 B. 大运河 C. 黄河大坝 D. 都江堰 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：战国时期（中国）。通过材料中“成都坝仰离堆水……李冰父子功劳大”可知，为秦国蜀郡太守李冰修建的都江堰水利工程。D项正确；三峡大坝是2006年5月20日竣工，时间不符，排除A项；大运河始建于隋朝，后元朝截弯取直，时间不符，排除B项；黄河大坝是现代水利工程，时间不符，排除C项，故选D项。 13. 儒家思想认为礼乐是对人类感情的彰显和节制，是合乎人的性情的。墨子则认为礼乐制度会给老百姓带来物质上的不足，这本质上反映出两者（ ） A. 生活态度的差异 B. 学术主张的对立 C. 政治立场的差异 D. 人性认识的冲突 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是古代中国。结合所学内容可知，儒家代表了没落贵族的利益，而墨家代表的是中下层民众的利益，二者阶级立场不同，因此对待礼乐的态度也存在差异，C项正确；儒家和墨家对待礼乐的差异，本质上体现的是政治立场的差异，并不是生活态度的差异和人性认识的冲突，排除AD项；儒家和墨家的学术主张存在相通之处，并不是对立的，排除B项。故选C项。 14. 春秋战国时期，孝的对象由西周时期的“神祖考妣”转变为“父”，表现形式由西周时期的祭祀变为相对简单的“养”，这一变化反映了（ ） A. 父子伦理纲常理论形成 B. 儒家思想地位的提高 C. 以人为本思想得以强化 D. 个体小农经济的发展 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题，时空是春秋战国时期。根据材料可知，春秋战国时期“孝”的观念发生了变化，原先以孝敬祖先和神明为主，而此时则转变为孝敬家庭的核心成员“父”，这主要是由于春秋战国时期小农经济的产生，强调以家庭为中心，D项正确；父子伦理是双向度的伦理体系，既包括慈父伦理又包括孝子伦理，不符合题意，排除A项；汉武帝时期，确立了儒学思想的正统地位。材料无法得出儒家思想地位得到提高的结论，排除B项；材料并不是强调以人为本的思想主张，排除C项。故选D项。 15. 东周时期，周桓王、周顷王曾先后派人向鲁国“求则（丧葬费）”“告饥”“求车”“求金”。周襄王曾向郑国“请盟”，后来又接受晋侯的召唤，参加诸侯召开的会议。这说明（ ） A. 君主专制受到挑战 B. 礼乐制度不复存在 C. 分封制度遭到破坏 D. 王位世袭制度消亡 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：东周时期（中国）。根据材料“东周时期，周桓王、周顷王曾先后派人向鲁国‘求膊（求葬费）’‘告饥’‘求车’‘求金’。周襄王还曾向郑国‘请盟’，后来又接受晋侯的召唤，参加诸侯召开的会议。”可知，春秋时期，周天子派人向诸侯国寻求“求膊（求葬费）”“告饥”“求车”“求金”，还要接受晋侯的召唤，参加诸侯召开的会议，说明春秋时期，政治格局发生变化，周天子的势力衰微，威信不在，分封制度遭到破坏，C项正确；先秦时期没有形成君主专制，排除A项；礼乐制度不复存在说法绝对，不符合史实，排除B项；材料未涉及王位世袭制度，排除D项。故选C项。 16. 都江堰灌溉系统利用地势和水势，科学地解决了岷江的分流和排沙等难题。其防洪、灌溉等功效至今仍造福成都平原，它是尊重自然、敬畏自然、利用自然规律办事的“天人合一”之作。该工程（ ） A. 奠定了秦国称霸的基础 B. 加速了经济文化的交流 C. 展示了商鞅变法成效 D. 体现了古代人民的智慧 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。据材料“都江堰灌溉系统利用地势和水势，科学地解决了岷江的分流和排沙等难题”“是尊重自然、敬畏自然、利用自然规律办事的‘天人合一’之作”，说明都江堰工程体现了古代人民的智慧，D项正确；材料强调都江堰科学解决了岷江的分流和排沙等难题，体现古代人民智慧，而不是强调对秦国称霸的作用，排除A项；材料只提到都江堰一个水利工程，未涉及经济文化交流，排除B项；都江堰的修建晚于商鞅变法，排除C项。故选D项。 17. 下表为战国时期部分地区墓葬出土的生产工具。 出土地点 生产工具总数 铁农具数 铁农具所占百分比 辽宁敖汉旗老虎山 36 35 97.2% 山西长治分水岭 31 21 67.7% 河南辉县固围村 69 58 84.1% 湖南长沙、衡阳两地 21 17 80.9% 广西平乐银山岭 170 91 53.5% 这些数据可以佐证当时（ ） A. 劳动生产效率大为提高 B. 私营矿冶业发展迅速 C. 铁制农具普及全国各地 D. 冶铁技术发源于东北 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。根据本题主题干的设问词，可知这是推断题。根据材料时间信息可知准确时空是：战国时期（中国）。根据材料可知，战国时期铁农具所占百分比较高，有利于生产力的提高，A项正确；铁农具使用的增加，不能推测出是否与私营矿冶业有关，排除B项；普及说法错误，排除C项；材料只提及铁农具的使用，不能看出冶铁技术发源地，排除D项。故选A项。 18. 春秋战国时期，管仲、鲍叔牙、范蠡、吕不韦等人都曾出入商海，获得了巨额的财富，并因此赢得了很高政治地位或进一步扩大了自己的社会影响力。据此可推知，当时中国（ ） A. 地域性商人群体逐步形成 B. 重农抑商政策走向了崩溃 C. 海外商业贸易进一步发展 D. 商业活动有利于社会转型 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。依据材料主题干的设问词可知本题是推断题。依据材料时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。根据材料概况可知：春秋战国时期很多重要人物都曾出入商海，以此为资本活动政治地位，从而扩大自己的社会影响力，表明商业活动的发展为这些人获得政治权力奠定了基础，从而促进了社会转型，D项正确；材料未涉及这些商人是相同的地方，地域性商人群体逐步形成是在明清时期，排除A项；此时只有法家思想推崇重农抑商思想，排除B项；材料未涉及海外贸易的状况，排除C项。故选D项。 19. 如表所示为春秋战国时期道家部分学者的观点。这些观点（ ） 学者 观点 老聃 有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈。 庄周 天下莫大于秋毫之末，而太山为小。 A. 包含着朴素的辩证法 B. 体现了唯物论的倾向 C. 表达了对现实的不满 D. 寄托了对逍遥的追求 【答案】A 【解析】 【详解】本题是多类型单项选择题。据本题次题干的关键词，可知这是影响题、本质题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。据材料可知，“有”与“无”、“难”与“易”、“长”与“短”、“高”与“下”，说明矛盾是可以相互转化的，体现了朴素的辩证法，A项正确；材料描述的是辩证法，没有描述唯物论，排除B项；材料描述的是辩证法，没有体现对现实的不满，排除C项；逍遥自由是庄子的主张，排除D项。故选A项。 20. 下表是战国时期三位思想家的思想主张。这反映出战国时期（ ） 思想主张 思想家 天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行 拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能 孟子 独与天地精神往来，而不敖倪于万物，不谴是非，以与世俗处 庄子 从天而颂之，孰与制天命而用之 荀子 A. 儒家思想成为显学 B. 新兴的士阶层崛起 C. 主体意识走向觉醒 D. 诸子思想趋向融合 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：战国时期（中国）。根据材料“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨。”“独与天地精神往来，而不敖倪于万物，不谴是非，以与世俗处。”“从天而颂之，孰与制天命而用之”可得出三位思想家都在主张人应该积极作为，修炼自己，勇担重任，以保障能够在这一时期的社会动荡中展现出自己的一番作为，可见这一时期的士人具有强烈的社会责任感与政治参与意识，因而体现了人们的主体意识走向觉醒，C项正确。庄子是道家代表人物，排除A项；材料并未反映新兴士阶层的崛起，排除B项；诸子思想并未走向融合，排除D项。故选C项。 21. 春秋战国时期，随着士阶层在社会中话语权的加重地位的上升和人格的相对独立，其身份意识开始觉醒，他们不再满足于权力的依附者这一传统定位，而试图对权力的使用展开评价、监督以及提出自己的见解和期望。这一现象的出现（ ） A. 造成了政治局势动荡不安 B. 推动了儒家思想的传播 C. 得益于生产力水平的提升 D. 使得贵族体系开始瓦解 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。根据本题主题干的设问词，可知这是推断题。根据材料时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。根据材料可知，春秋战国时期士阶层的地位上升，结合所学知识可知其原因是，春秋战国时期出现铁犁牛耕生产力水平提高，C项正确；政治局势动荡不安是士阶层地位上升的原因，排除A项；春秋战国时期儒家思想不受重视，排除B项；开始瓦解，说法错误，排除D项。故选C项。 22. 河南洛阳战国粮仓出土铁农具72件；辽宁抚顺莲花堡燕国遗址出土铁农具近70件； 广西平乐银山岭战国墓出土的 181件铁器中，177件为生产工具，可以开垦、耕翻、除草、收割等。这反映了战国时期 （ ） A. 铸铁技术领先世界 B. 铁农具使用范围扩大 C. 南方耕作技术发达 D. 冶铁业取代了青铜业 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料“河南洛阳战国粮仓出土铁农具72件；辽宁抚顺莲花堡燕国遗址出土铁农具近70件； 广西平乐银山岭战国墓出土的 181件铁器中”，可以推断出在春秋战国时期，铁器在我国南北方均有出土，说明在战国时期，铁农具使用范围扩大，B项正确；根据材料不能推导出铸铁技术领先世界，排除A项；南方耕作技术发达说法片面，排除C项；春秋战国时期，冶铁业和青铜业都是重要的手工业部门，二者不能相互取代，排除D项。故选B项。 23. 图1、图2分别是战国和秦朝的形势图。图中长城分布区域的变化反映了（ ） A. 长城修筑技术的提高 B. 郡县制度开始形成 C. 国家从分裂走向统一 D. 长城防御功能丧失 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：战国至秦朝（中国）。据本题材料概括得出主要结论是：从战国形势图到秦朝形势图，长城分布区域由分散走向了连接，这一变化反映了战国时期诸侯国林立，相互征伐，到秦朝实现了国家统一，C项正确；长城分布区域的变化与长城修筑技术的提高无必然联系，排除A项；郡县制度在春秋战国时期逐渐形成，秦朝全面推行，与本题时空和主要结论均不一致，排除B项；长城防御功能是否丧失不符合史实，排除D项。故选C项。 24. 里耶秦简有大量内容丰富的政令和文书。《里耶秦简·户籍》中详细记述了百姓家庭人口信息及承担的赋役情况。另《秦简·内史杂》记述官员“有事请殴（请假），必以书，毋口请，毋羁请。”这反映了秦朝（ ） A. 注重提升国家治理水平 B. 秦律严苛导致秦朝二世而亡 C. 重视户籍管理以征收赋税 D. 开始出现政令文书管理模式 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。据材料可知，里耶秦简有大量内容丰富的政令和文书，且记录了大量的赋役制度以及对官员管理严格按照文书进行管理的信息，体现了秦朝时期，重视政令和文书的规范，注重提升国家的治理水平，A项正确；材料描述的是注重国家治理水平的提升，而非法律严苛，排除B项；材料还描述了对官员的管理，而非只有户籍赋税制度，排除C项；开始出现政令文书管理模式，“开始”一词表述错误，排除D项。故选A项。 25. 波斯帝国境内修建了重要的驿道、御道，罗马帝国有“条条大路通罗马”之说，中国秦朝修建了驰道、直道、新道、五尺道和无处不在的驿道。这说明波斯帝国、罗马帝国和中国秦朝（ ） A. 在道路交通上已实现互学互通 B. 都通过丝绸之路开展商业贸易 C. 都重视地方和边疆的有效管理 D. 都以经济文化交流为第一要务 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。根据主题干的设问词，可知是本质题。时空是：古代世界。根据题干信息可知，古代世界的大国如波斯帝国、中国秦朝、罗马帝国都修筑道路，结合所学可知修建道路是为了便利物资运输和军队调动，方便信息沟通和政令传达，强化对地方的控制，实现或巩固对辽阔疆域统治的需要，C项正确；波斯帝国、罗马帝国和中国秦朝并非同一历史时期并存的三个国家，材料未提及三国的道路在分布、修筑技术、规格等方面有明显相似性，不能断定彼此相互学习，排除A项；丝绸之路是沟通东西方的国际商路，材料所述为各国国内的道路，排除B项；材料所述道路都促进了经济文化交流，但古代各国政府主持修建道路的主要目的是加强地方和边疆管理，而非以经济文化交流为“第一要务”，排除D项。故选C项。 26. 地图作为一种重要的图像史料，对于研究历史有重要价值。如图是秦统一后形势图，据此可知秦朝（ ） A. 首创郡县治理制度 B. 长城军事防御功能明显 C. 华夏认同观念初现 D. 基本奠定现代中国版图 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。依据材料主题干的设问词可知本题是推断题。依据材料时间信息可知准确时空是：秦（中国）。依据材料概括：秦朝时期以长城为界，汉族和少数民族分离，以军事堡垒防止少数民族入侵，可知长城军事防御功能明显，B项正确；在春秋战国时期就已经出现了郡县制，排除A项；华夏认同观念在春秋战国时期就已经得到发展，排除C项；清时期疆域的拓展奠定现代中国版图，排除D项。故选B项。 27. 《史记·陈涉世家》中记载：“会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩”。在出土的睡虎地秦简《徭律》中规定，如遇水雨，则免除征发。二者说法的差异说明（ ） A. 史料年代越久远可信度越高 B. 文字史料有主观性故不可信 C. 历史研究需要多种史料互证 D. 历史真相都能从考古中还原 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。根据主题干的设问词，可知是本质题。时空是：秦朝中国。《史记》和睡虎地秦简关于因雨失期的处罚记载不同，表明相关问题的研究需要在多种史料互证的基础上进一步深入，C项正确；“史料年代越久远可信度越高”的说法绝对，排除A项；文字史料有其史料价值，并非不可信，排除B项；“都能”说法绝对，排除D项。故选C项。 28. 某同学制作了一张学习卡片，如图所示，可知他研究的主题是（ ） 皇帝制度、三公九卿 统一车轨、统一文字 颁布法律、编制户籍 迁徙豪强、整顿风俗 A. 秦朝的暴政与秦末农民起义及速亡 B. 西汉的强盛与汉武帝大一统的措施 C. 秦汉时期的生产力发展与政治变革 D. 秦朝加强中央集权巩固统一的措施 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝中国。根据材料“皇帝制度，三公九卿”等可知，秦朝建立后，采取了一系列巩固中央集权的统治措施，如建立皇帝制度，确立三公九卿制度，此外，秦朝还大规模推行巩固统一的措施，如统一车轨、文字、货币和度量衡，修驰道、直道，颁行法律，编制户籍，迁徙六国贵族豪强到关中、巴蜀等地，整顿社会风俗等，D项正确；制度建设不是暴政，材料信息与暴政无关，排除A项；汉武帝加强中央集权的措施有颁布推恩令，尊崇儒术等，与材料信息无关，排除B项；秦朝时铁犁牛耕继续发展，小农经济进一步确立，与材料信息关系不大，排除C项。故选D项。 29. 里耶秦简中，“秦更名方”简牍记录了一些符合政令规定的用字、用语及写法，使用时必须遵令执行，尤其是官方文书。这些政令的颁布有利于（ ） A. 建立丞相制度 B. 巩固秦统一 C. 推动法制完备 D. 加速争霸进程 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：古代中国。根据材料可知，秦朝政令规定的用字、用语及写法，使用时必须遵令执行，这有利于巩固国家的统一，B项正确；材料的主旨是政令问题，与丞相制度、法制完备无关，排除AC项；里耶秦简反映的内容是战国到秦朝，争霸是春秋的时代特征，时间是不符合，排除D项。故选B项。 30. 大泽乡发难，“揭竿而起”的九百戍卒，其身份就是自耕农、贫农、佣耕者和小土地所有者在内的广大农民。这些农民的领袖是（ ） A. 陈胜 B. 项羽 C. 刘邦 D. 黄巢 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：秦末（中国）。据题干“大泽乡发难的九百戍卒”，并结合所学知识可知，大泽乡起义的领袖是陈胜，A 项正确；项羽、刘邦虽然也是秦末的重要人物，但他们不是大泽乡起义的领袖，排除B、C 项；黄巢是唐末农民起义领袖，与题干时间不符，排除D 项。故选 A 项。 二、非选择题 31. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 分天下以为三十六郡，郡置守、尉、监。更名民曰“黔首”。……一法度衡石丈尺。 ——《史记·秦始皇本纪》 材料二 始皇廿六年嵌铜诏版铁权（中国国家博物馆藏） 里耶秦简（部分）（湖南里耶秦简博物馆藏） 铭文：“让六年皇帝尽并兼天下诸侯，黔首大安，立号为皇帝，乃诏丞相状、绾·法度量则不壹歉疑者·皆明壹之。” 文字：“迁陵洞庭郡” 材料三 由于夏、商、西周朝代的共主与各诸侯国都是作为相对独立的国际政治行为体并列存在，使得该时期的大一统主要体现在土地、民心层面，而秦统一六国则最终实现了制度层面的天下大一统。在此过程中，尽管历次朝代更迭都会出现土地及民心层面的天下分裂。但伴随着民族文化的碰撞与融合，也使得土地范围从中原地区不断向四方扩展，民心也更加凝聚到对共主的认同上，并在最终经历过春秋战国的重重洗礼之后实现了制度层面上从统一礼仪向建立秦朝中央集权体制的飞跃。 ——王宣华《先秦中原文化区域“大一统”秩序观及当代价值探析》 （1）分别指出材料一和材料二的史料类型。 （2）根据材料三，指出中国先秦至秦朝时期“大一统”内涵的变化，并结合所学知识说明导致此变化的原因。 【答案】（1）材料一是文献史料；材料二是实物史料。 （2）变化：由土地和心理层面的统一到制度层面的统一；从天下共主到中央集权。 原因:封建经济的发展，各地区经济联系加强；民族融合推动了国家认同感的增强；中原文化传播的影响；法家思想的影响；中央集权体制建立的推动。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点类材料分析题。时空是秦朝（中国））材料一属于文献史料，因为它是古代文献《史记》的一部分，记载了历史事件和人物。材料二则是实物史料，包括具体的文物如铁权和简牍，它们直接反映了当时的历史情况和文化特征。 【小问2详解】 本题是对比类材料分析题。时空是先秦至秦朝（中国）。据材料三“由于夏、商、西周朝代的共主与各诸侯国都是作为相对独立的国际政治行为体并列存在，使得该时期的大一统主要体现在土地、民心层面”“而秦统一六国则最终实现了制度层面的天下大一统”可得出秦朝时期的“大一统”可得出先秦时期的“大一统”主要体现在土地和心理层面到秦朝时期实现了制度层面的统一；据所学知识可知，这一变化的原因有：首先，封建经济的发展，各地区经济联系加强，为大一统提供了经济基础；其次，民族融合推动了国家认同感的增强，为大一统提供了文化基础；再次，中原文化传播的影响，使得各地区对中原文化的认同感增强；此外，法家思想的影响，为秦朝实现中央集权提供了思想基础；最后，中央集权体制建立的推动，使得秦朝最终实现了制度层面的大一统。 32. 阅读材料，回答问题： 材料一 凡一时代，经济上若发生了变动，思想上也必发生变动。换句话说，就是经济的变动是思想变动的重要原因。 ——李大钊《由经济上解释中国近代思想变动的原因》 材料二 中国历史上的战国时期出现了举世闻名的“百家争鸣”的文化局面，这是中国文化发展史上辉煌的一页。《辞海》对“百家争鸣”的解释是战国时期学术界互相辩争的风气，是当时社会变革和阶级斗争在意识形态上的反映，对当时文化学术发展有极大的推动作用。应该说，战国时期的“百家争鸣”不是一时凭空出现的“风气”，其形成源远流长，成果丰硕，影响深远。 ——摘编自薛国中《论战国时期“百家争鸣”的历史条件》 指出材料一李大钊唯物史观方面的观点，并运用这一观点对材料二“百家争鸣”这一历史现象进行合理解释。 【答案】（1）观点:从社会存在决定社会意识（思想文化是一定时期政治、经济的反映；经济基础决定上层建筑）的角度回答可得分。 （2）解释: 从经济发展的角度回答可得分，如:春秋战国时期，经济得到重大发展，铁农具开始使用，牛耕也得到推广；手工业分工更加细密；货币流通广泛，人口众多、商贾云集的中心城市出现。从政治变化的角度回答可得4分，如:社会经济发展促使阶级关系出现新变化，新兴的士阶层崛起；各国统治者礼贤下士，私学兴起，推动了学术文化的繁荣。 从结合唯物史观得出结论的角度可得分，如:百家争鸣是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域的反映，推动了社会转型。 【解析】 【详解】本题是历史事物阐释题，据材料时间信息得出准确时空是：中国古代。根据材料“经济上若发生了变动，思想上也必发生变动。换句话说，就是经济的变动是思想变动的重要原因”得出李大钊唯物史观观点为思想文化是一定时期政治、经济的反映；经济基础决定上层建筑。首先强调春秋战国时期经济上的变动，即铁犁牛耕，手工业发展，商业发展。再从政治角度阐述，即新兴阶层兴起，私学兴起，学术繁荣，最后得出结论，百家争鸣是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域的反映，推动了社会转型。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$