18、中国人失掉自信了吗（课件+教学设计）-2024-2025学年统编版语文九年级上册

部编版 九年级 语文上册 第五单元之 鲁迅 中国人 失掉自信力了吗 教学目标 1、知识目标 ①积累词语：读准字音，记清字形，理解重点词语的意思。 ②结合本文的写作背景，理解重要语句的深层含意。 ③了解驳论文的有关知识。 2、能力目标 ①理清文章的思路，体会本文直接反驳和间接反驳相结合的特点。 ②揣摩品味语句，体会泼辣、犀利、有力，讽刺意味强，感情色彩浓的语言特点。 3、情感态度与价值观 体会鲁迅先生的忧患意识和爱国精神，弘扬爱国主义精神，增强民族自信心、自豪感。 教学重点 1、体会直接反驳和间接反驳相结合的驳论方法。 2、理解重点语句的深意。 突破方法： ①通过拟列提纲，理解文中“中国人”的所指范畴，继而深入探究直接反驳和间接反驳相结合的驳论过程； ②通过“潜心涵泳，细品深味”这一环节，精心设计问题引导学生理解重点语句的深意。 教学难点 1、体会鲁迅杂文的语言魅力。 2、学习鲁迅先生的爱国精神，增强民族自信心、自豪感。 突破方法： ①通过反复阅读、自主质疑、拓展阅读，深入体会本文的语言魅力； ②通过语文活动“鲜花敬献民族魂”，学习鲁迅先生的爱国精神，增强民族自信心、自豪感。 第五单元说明 法国思想家帕斯卡尔说:“人是一根能思考的苇草。”从某种意义上来说，人的价值就在于有思想。本单元所选议论性文章，或针砭时弊，阐释公理正义;或谈论学术，探讨创造的意义，都闪烁着思想的光芒。阅读这些文章，可以锤炼思想，提高思辨能力，增进对社会、 人生的理解。 学习这个单元，要注意联系文章的时代背景，把握作者的观点;注意分析议论性文章所用的材料，理解观点和材料之间的联系，掌握论证的方法;还要联系实际进行质疑探究，养 成独立思考的习惯。 教材分析 本单元是九年级的第二个议论文单元，相比较第2单元的单元学习目标，本单元议论文学习的要求更加具体而又深入，这个单元要求学生能联系文章的时代背景去把握作者的观点，在区分观点和材料的基础上能够理解观点和材料之间的联系，在原来学习论证方法的基础上要学会掌握论证方法等。 结合本篇文章的时代背景，作者批驳了当时社会存在的一种悲观错误的论点，从事实本身出发，指出了错误的本质在于偷换概念，并提出了自己的观点。结构严谨，层次清晰，论证缜密。 课程预习要求 1、通读课文，在词语下面画横线，在生僻难认的字下面加点。 2、在讽刺性的句子下面加曲线标记。 3、在有逻辑性的句子下面加双横线。 4、在疑难语句前加上“//”，后面加“？”。 鲁迅简介 作者简介 鲁迅（1881—1936），中国现代伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家、教育家和新文学运动的奠基人。原名周樟寿、周树人。字豫山、豫亭、豫才、秉臣。浙江绍兴人。1918年5月，首次用“鲁迅”为笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。 他的著作主要以小说、杂文为主，他的作品是一部记录着对黑暗的愤懑和对光明渴慕的民族启示录。 代表作有：小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》等，散文集《朝花夕拾》（原名《旧事重提》），散文诗集《野草》，杂文集《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》《南腔北调集》《三闲集》《二心集》《而已集》《且介亭杂文》等。 创作背景 九一八事变后，中国东北沦陷，但中国国民党的官僚、政客和社会“名流”（指为国民党官僚、政客粉饰太平的御用文人等）却在北京等地多次举行“法会”，祈祷“解救国难”。1934年4月，国民党的戴季陶和下野的北洋军阀段祺瑞等，又发起请第九世班禅喇嘛：在4月28日至5月18日，在杭州灵隐寺举行“时轮金刚法会”，“求佛菩萨来保佑”。还说什么“今则人心浸浸以衰矣！非仗佛力之加被，未由消此浩劫”。1934年8月27日，当时颇有影响的资产阶级报纸《大公报》也发表了《孔子诞辰纪念》的社评，散布“中国人失去了自信力”的失败主义论调。本文写于“九一八”事变三周年之后，中国近代本来就国运积弱，屡遭凌侮。“九一八”事变又在许多中国人心中投下失败的阴影，国内悲观论调的一时甚嚣尘上。当时资产阶级报纸《大公报》发表社论，指责中华民族失去了自信力，为国民党反动政府推卸责任。针对这一观点，鲁迅先生凭着对社会现状的洞悉，发出了中国人当自信自强的呐喊。鲁迅写这篇文章之前的一个月，就发烧，肺病已相当严重。文章写完之后的两个多月，他写了《病后杂谈》，还致信杨霁云，自称是在敌人和“战友”的夹攻下的“横战”，病情的恶化和精神的压力，并没有影响他对世事的热忱和关注。后收入《且介亭杂文》（《鲁迅全集》第6卷），属鲁迅后期杂文。 议论文知识 议论文三要素：论点、论据、论证。 议论文从论证方式看，一般可分为立论和驳论两种。立论，是就一定的事件或问题，提出并阐明自己的见解或主张。驳论，是就一定的事件或问题发表议论，批驳片面的、错误的，甚至反动的见解或主张。一般说来，批驳对方的论点主要有三种方式：一是直接批驳对方的论点，二是驳论据，三是驳论证。 本文是一篇驳论文。这种文体一般是先指出对方错误的实质，或直接批驳（驳论点），或间接批驳（驳论据、驳论证）；继而，针锋相对地提出自己的观点并加以论证。从广义上来看，这又是一篇杂文，杂文短小精悍、写法灵活。 注 音 渺（ ）茫     诓（ ）骗     家谱（ ）  脊（ ）梁 污蔑（ ）    拜佛（ ）  脂（ ）粉        摧（ ）残 前仆（ ）后继 倘（ ）若      抹（ ）杀     笼罩（ ） 玄（ ）虚     慨（ ）叹     省（ ）悟 切（ ）实 摧（ ）残      宰（ ）相   慨（ ）叹　　搽（ ） chá miǎo kuāng pǔ jǐ wū miè fó zhī cuī pū tǎng mǒ lǒng zhào xuán kǎi xǐng qiè cuī zǎi kǎi 词 语 玄虚：用使人迷惑的形式来掩盖真相的欺骗手段。 渺茫：因遥远而模糊不清;因没有把握而难以预期。 麻醉：文中比喻用某种手段使人认识模糊、意志消沉。 摧残：使(政治、经济、文化、身体、精神等)蒙受严重损失。 诓骗：说谎话骗人。 埋头苦干：专心一意地刻苦工作。 怀古伤今：追念古代的事情，感伤今天的事情。 舍身求法：原指佛教徒舍弃肉身去寻求佛法。后来比喻为了追求真理而不惜牺牲个人的生命。 地大物博：土地广大，物产丰富。 前仆后继：前面的人倒下，后面的人继续跟上去。形容英勇战斗，不怕牺牲。 自欺欺人：既欺骗自己，也欺骗别人。 不足为据：不值得当做根据。 自夸：自己夸耀自己。 为民请命：替老百姓向掌权的人请求解除他们的痛苦，保全他们的性命。也指替老百姓说话。 诬蔑：捏造事实败坏别人的名誉。 省悟：在认识上由模糊而清楚，由错误而正确。  自信 ：自己相信自己。          自欺：自己欺骗自己。  抹杀：一概不计；完全勾销。      脂粉：胭脂和香粉。 解 题        本文是一篇驳论文。这种文体一般是先指出对方错误的实质，或直接批驳（驳论点），或间接批驳（驳论据，驳论证）；继而针锋相对地提出自己的观点并加以论证。从广义上来看，这又是一篇杂文，短小精悍，写法灵活。其杂文有“匕首”，“投枪”之喻。  本文属鲁迅后期杂文，鲁迅写这篇文章之前的一个月，肺病已相当严重。文章写完之后的两个多月，写了《病后杂谈》，还致信杨霁云，自称是在敌人和“战友”的夹攻下的“横战”。可是，健康的恶化和精神的压力，并没有影响他对世事的热忱关注。  课题《中国人失掉自信力了吗》聚焦当时社会的热点问题，把要谈的对象——“中国人”和事件——“失掉自信力了吗”直接放在标题上，能引起读者的思考和阅读欲望。 理清作者思路 文章第1段摆出对方论据，第2段紧接着摆出对方论点。第3至5段，作者承认所摆出的论据是事实，是“真”的，但推不出“中国人失掉自信力”的结论，不能证明论点。他们早已失掉自信力，只是曾经有过“他信力”，现在发展着“自欺力”，因此叫嚷“中国人失掉自信力”，是为了掩盖自己悲观失望、丧失信心的心态。这是直接批驳。接着，作者在第6至8段，另立一个与对方论点对立的论点：有并不失掉自信力的中国人在。第6段承上启下，正面立论，第7至8段歌颂富于自信力的“中国的脊梁”，从而驳倒对方。这是间接批驳。第9段是结论，照应题目，对题目提出的问题作出回答。 理清课文结构脉络 按揭示对方谬误──直接反驳──间接反驳（正面立论）──作出结论的逐层推进，把课文分成三个部分。  第一部分（１、２段）：摆出“敌论”──“中国人失掉自信力了”和论据。 第二部分（３～8段）：批驳错误观点。 第1层（３～5段）：直接驳论证──失掉自信力的是反动统治者，并发展着“自欺力”。（归谬法） 第2层（６～８段）：间接驳斥──大力歌颂历史和现实中的“脊梁”──自信的中国人。 第三部分（９段）：提出判别标准──“要自己去看地底下”，号召广大中国人民要明是非，识大义。 小 结      本文属鲁迅后期杂文，鲁迅写这篇文章之前的一个月，肺病已相当严重。文章写完之后的两个多月，写了《病后杂谈》，还致信杨霁云，自称是在敌人和“战友”的夹攻下的“横战”。可是，健康的恶化和精神的压力，并没有影响他对世事的热忱关注，并没有使他的思想软弱、麻木，并没有削弱他伟大战士的力量；他依然冲在最前线……他就是民族精神的脊梁。 朗读课文，深意解读 第一部分（第1、2段）： 摆出对方的论点和论据。 开篇以似乎确凿的事实为据，用一句话指出了三个阶段中“中国人”表现出来的三种不同的态度： ①盲目骄傲，夜郎自大。（“总”含有“一向”的意思） ②盲目崇拜，借助外援。（“只”含有“唯一”的意思） ③今不如昔，祈求鬼神。（“一味”含有“死心塌地”的意思） 把这三者联贯起来，其态度是：由自夸到崇洋，再到自欺欺人、虚无渺茫。因此有人“慨叹”： “中国人失掉自信力了。”这是论题的论点。（ 这是报刊上先后宣扬过的三件“事实”，都不过是“公开”的、表面的东西，并不能反映社会的本质和主流 ） 用了三个事实来反复强调和肯定，即事实已铸成铁案。 （互动探究） 1、揣摩第1段话，三个副词“总”、“只”、“一味”能否互换位置？为什么？  不能。“总”让人看到国民党政府夸耀“地大物博”时的洋洋自得，同时“总”又写出夸耀者的底气不足，因为，夸来夸去只能夸这一样，且惟恐别人不知，这也暗接“只求国联”的必然性：“只”是抓救命稻草时的“执著”，仰人鼻息之状跃然纸上；“一味”则是深陷而不能自拔，沉迷于其中的滋味因而也不愿自拔。这三个副词准确地写出了国民党政府在自欺的道路上越走越远的“事实”，极富讽刺意味。 2、作者既然认为对方的观点是错误的，为什么还要一再承认对方说的都是“事实”？  首先承认对方说的是事实，但通过分析事实后，发现对方要说的其实不是自信力的问题，这样，对方的观点就不存在了。  这是驳论的一种方式，由真实存在的依据推导出错误的结论，从而证明对方的观点是错误的。指出对方论据证明论点的过程不成立，这是驳论证。它欲擒故纵，先“抬”后“贬”，好像抖包袱，吊起读者的胃口，达到讽刺的效果。  要驳论证，关键要能透过现象看本质，因为对方或因为己方利益或因为认识上的局限，往往用事实掩盖了真相，这就需要作者能拨乱反正。因此驳论证比驳论点、驳论据更能体现智慧的力量  第二部分（第3——8段）： 驳斥对方的错误观点。根据批驳的对象不同，分两层。 第一层（3-5），针对对方的三个论据，运用层层剥茧的方法，指出其虚伪性和欺骗性，抨击其卖国行径。 “他信力”、“自欺力”这是作者在本文里特地造的两个新词，用“自”和“他”，“信”和“欺”两对反义词衍义造成的。这是一种修辞手法，这两个新造的词和原词“自信力”一对照，就显出极其深刻的讽刺意义。 第二自然段“有人”是指梁实秋等文人，针对对方三个论据一一批驳。 文章用两个假设复句，第一个假设复句，“自信”早已失掉，第二个假设复句，是退一步讲，接着指出失掉“他信力”后可能寻找一条“新生路”，那就是相信自己，“但”字一转，“不幸”得很，走上了一条可怕的路，即求神拜佛、虚无漂渺、精神麻醉的路。 这就是上层统治者自欺欺人，以掩盖他们乞求于帝国主义镇压革命的罪恶目的。因此，文中“中国人”究竟是谁，就不言而喻了。 这里加着重号的句子，是反动政府“书报检查处”删去的文字，它揭露了上层统治者大搞求神拜佛来掩盖自己投降卖国真面目的反动实质。 第五自然段从正面立论，这是三、四自然段所揭露的逻辑结论。既失掉“自信力”又失掉“他信力”走上自我麻醉的道路，就是“发展自欺力”的表现，这一语道破了反动派自欺欺人的实质。 第二层（6-8），正面歌颂我国有史以来前仆后继战斗着的中国人民，揭露反动派凶残毒辣的行径，驳斥论敌的论点。 第六自然段是过渡段，承上启下，明确论点“我们有并不失掉自信力的中国人在”。 先承接上文，对“自欺”作了历史说明，指出“自欺”是反动派的老货色，从古就有，于今更甚。“笼罩了一切”说明“自欺”在当时国民党上层社会泛滥的严重性。这里的“中国人”与上文的“中国人”内涵迥然不同，上文指国民党反动派一小撮民族败类；这里指富有反抗精神的中国人民。“中国的脊梁”是不求名利，埋头苦干，创造社会财富和灿烂文化，推动历史前进的广大劳动人民和创造发明家。如毕升、李时珍等。也是不怕流血牺牲，起而反抗反动统治的革命者和坚持抗战抵御外侮的民族英雄。如陈涉、李自成、洪秀全、岳飞、文天祥等。 一种是代表人民利益，不顾个人安危，为解除或减轻人民疾苦而奔走呼号，为民请命的人。如杜甫、白居易、关汉卿等。 一种是历尽艰辛，奋不顾身，探求佛教教理的人。如法显、玄奘等。 这就是“中国的脊梁”，是用比喻形象地对在历史上起过进步作用的人的高度评价。除历史人物外当今的英雄更多，斗争更伟大。鲁迅先生在赞美革命者具有坚定的信仰和不屈不挠的精神的同时，怒不可遏地揭露了敌人“摧残”、“抹杀”革命者的罪行。 最后鲁迅先生郑重宣告：“说中国人失掉了自信力，用指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。”直斥“有人”的无耻谰言。观点十分鲜明，感情十分强烈。 在这一层中，鲁迅运用辩证唯物主义的观点，从历史和现实两方面，对“中国人”作了阶级分析，热情赞扬了作为“中国的脊梁”的“并不失掉自信力的中国人”。 （互动探究） 3、第5段有一段加点的文字，国民党检察官曾删掉这段文字，这说明什么？  “求神拜佛”恐怕是国民党在山穷水尽时自欺和欺人的最后一招。鲁迅是个现实感很强的人，他一针见血地指出“求神拜佛”的危害和严重后果，这自然触到了国民党的痛处，并且，让他们陷入捉襟见肘的境地。所以，检察官惟恐去之而不及。  从加点文字也可以看到鲁迅的境况，但鲁迅却不惮于在枪林弹雨中为民众奔走呼号，其无私无畏的精神令人敬佩。  4、“中国的脊梁”指什么人?为什么他们的牺牲不能为“大家”所知道?  “中国的脊梁”是指脚踏实地地为民族的进步而奋斗的人们，他们是使中国挺立起来的“脊梁”，他们往往来自下层或代表着广大民众的利益。但由于中国长期的专制奴役统治，“中国人向来就没有争到过‘人’的价值，至多不过是奴隶”（《灯下漫笔》），许多事情自然无权知道真相。另外，近代以来的许多社会变革多缺乏对广大民众的宣传发动，这样一来，对于为他们的自由尊严而牺牲的先驱者，他们多半表现出“看客”的心态，不能知道在某种程度上演化成不愿知道了。对于这一点，文中虽然没有提到，但结合当时的社会现状，不能说没有这个因素。 5、“状元宰相”、“地底下”的含义分别是什么？  “状元宰相”是指统治阶级的御用文人，鲁迅曾评述御用文人“他的帮法，是在血案中而没有血迹，也没有血腥气”，他们的功能就是为世道搽上“自欺欺人的脂粉”。“地底下”指变革社会的积极力量,因为它来自民众，故称“地底下”，在当时，这股力量指中国共产党。他说：“那切切实实，足踏在地上，为这现在中国人的生存而流血奋斗者，我得引以为同志，是自引以为荣的。”（《答托洛斯基派的信》）把“状元宰相”、“地底下”相对比，可看出鲁迅的“立人”精神和民本思想。 第三部分（第9段）：号召广大中国人民要分清是非，向英雄人物学习，积极投入革命的洪流中去。同时写出作者鲁迅的观点——都有不失自信力的中国人在。 这一部分，鲁迅号召广大中国人民必须擦亮眼睛，剥去敌人的伪装，彻底粉碎反革命的阴谋活动。同时指出“状元宰相”与“地底下”的地位不同、立场不同、对待革命的态度也不同。“状元宰相”是为一小撮上层统治阶级搞摇旗呐喊的，“地底下”是指中国人的真正代表及其正在奋斗的光辉业绩。这里运用了比喻，含义是： 反动派及其御用文人的文章是荒谬的，不足为据的，要自己亲自到被压在下面的另一个世界里去观察。 答疑解惑 1、对方的错误观点是什么?作者为什么认为它是错误的?作者正面提出的观点是什么?作者提出观点的依据是什么?  对方的错误观点是“中国人失掉自信力了”，因为信“地”信“物”信“国联”，从来就没有相信过自己；而现在的求神拜佛，则是在自欺了。 作者正面提出的观点是“中国有并不失掉自信力的中国人在”，因为有过去和现在的事实为证。 2、讽刺：鲁迅先生对民族败类充满憎恨和嘲讽，对民族的脊梁又充满了崇敬和赞扬。因为爱憎分明，所以讽刺赞扬泾渭分明，充满战斗的力量，充满鼓舞的力量。 （1）、找出文章中的几处“中国人”，分析内涵是否相同？ 一是“部分失掉自信力的中国人”；二是指“全体中国人”，三是“自信的中国人”。 （2）、哪些人可称是“中国的脊梁”？为什么称为“中国的脊梁”？他们在那里，为什么？ ①一种是不求名利，埋头苦干，创造社会财富和灿烂文化，推动历史前进的广大劳动人民和创造发明家，如毕升、李时珍等； ②一种是不怕流血牺牲，起而反抗反动统治的革命者和坚持抗战抵御外侮的民族英雄，如陈涉、李自成、洪秀全、岳飞、文天祥等； ③一种是代表人民利益，不顾个人安危，为解除或减轻人民疾苦而奔走呼号，为民请命的人，如杜甫、白居易、关汉卿等。 ④一种是历尽艰辛，奋不顾身，探求佛教教理的人，如法显、玄奘等。 这就是“中国的脊梁”，是用比喻形象地对在历史上起过进步作用的人的高度评价。因为他们是脚踏实地地为民族进步而奋斗的人们，他们是使中国挺立起来的“脊梁”，他们往往来自下层或代表着广大民众的利益。在“地底下”但由于中国长期的专制奴役统治，许多事情自然无权知道真相。另外，近代以来的许多社会变革多缺乏对广大民众的宣传发动。 （3）、鲁迅为什么反复强调“中国的脊梁”？ 因为只有称得上“脊梁”的才算得是真正意义的中国人，为人民着想，代表最广大人民的利益，永远也不会失掉自信力。评价中国人应该去评价这部分人，在当时只有中国共产党和广大的抗日军民才能算是“中国的脊梁”，而不是开头提到的“自夸”“只希望国联”“一味求神拜佛，怀古伤今”的国民党官僚和“社会名流”。   （4）、“状元宰相”，“地底下”的含义分别是什么？ 前者指统治阶级的御用文人，后者指变革社会的积极力量。 3、逻辑：运用强有力的“归谬法”驳论证，再正面立论驳论点；这样先破后立，破中有立，充满了无懈可击的逻辑论证的力量，将“敌论”置于死地，将正确的观点昭之于世。 （1）、作者既然认为对方的观点是错误的，为什么还要一再承认对方说的都是“事实”？ 首先承认对方说的是事实，但通过分析事实后，发现对方要说的其实不是自信力的问题，这样，对方的观点就不存在了。这是驳论的一种方式，由真实存在的依据推导出错误的结论，从而证明对方的观点是错误的。指出对方论据证明论点的过程不成立，这是驳论证。 （2）、这种在证明“敌论”指谬误时所采用的是哪种驳斥方法？说说这种方法的好处。 归谬法。由真实存在的依据推导出错误的结论，从而证明对方的观点是错误的。指出对方论据证明论点的过程不成立，这是驳论证。   （3）、作者指出应如何评价中国人？ “要论中国人，……要自己去看地底下。”于“公开的文字”呼应，全文浑然一体。 （4）、文章正面立论的观点是什么？作者是如何证明的？你还能举例吗？ 观点：“我们有并不失掉自信力的中国人在”。 证明：历史的、现实的事例。 　　举例：“九·一八”事变后，中国共产党于９月２０日和２２日连续发表宣言，提出“组织群众的反帝运动，发动群众斗争，反抗日本帝国主义的侵略”的战斗号召。在党的号召和领导下，全国掀起声势浩大的抗日运动，坚决反对蒋介石政府的不抵抗政策。１９３１年９月至１２月，曾发生三次规模很大的学生请愿运动。 4、试找一找充满讽刺性战斗性的语言。 “从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了却也是事实。” 仿造自信力造出“自欺力”：“中国人现在是在发展着自欺力。”揭露本质，可谓入木三分。 主 旨 这篇驳论文明确指出中国人的绝大部分没有失去自信力，鲁迅通过层层剥茧的方法，揭示了那些指责中国人失掉自信力的人的虚伪性和欺骗性，并指出他们实际上是卖国求荣的投降派。鲁迅也通过歌颂那些有确信、不自欺、前仆后继战斗的中国人民，强调了中国人民的自信力和战斗精神。它极大的鼓舞了中国人的民族自信心，表现了作者的一颗爱国赤子之心。 写作特色 1、驳论点。文章反驳了当时社会对抗日前途的悲观论调以及指责中国人失掉了自信力的言论，鼓舞了民族自信心和抗日斗志。文章反对中国人失掉自信力的观点。 2、驳论据。鲁迅通过层层剥茧的方法，揭示了那些指责中国人失掉自信力的人的虚伪性和欺骗性，并指出他们实际上是卖国求荣的投降派。通过歌颂强调了中国人民的自信力和战斗精神。 3、战斗精神和民族自信心。鲁迅通过这篇文章，表达了他对中国人民的坚定信念和对抗日战争的必胜信心。 课程总结 本文按揭示对方谬误、直接反驳、间接反驳、作出结论的顺序逐层推进。通过驳论证批驳了对方的论点，通过正面立论间接反驳了对方论点，批驳了“中国人失掉自信力”的错误论调，鼓舞了民族的自信心。 课后作业练习 1、阅读课文，回答下列问题。   （1）作者批驳的观点是什么？与同学讨论。       作者批驳的观点是：中国人失掉自信力了。   （2）作者主张的观点是什么？在文中勾画出来。         作者主张的观点是：我们有并不失掉自信力的中国人在。 2、驳论一般是先反驳错误的观点，然后树立自己的观点。反驳错误观点时，可以针对错误观点，也可以针对错误论据和错误论证过程。 读课文第3-5段，看看课文运用了怎样的批驳方式，结合具体内容加以分析。 课文第3-5段是通过批驳对方论证来进一步批驳对方的观点的。第3段由信“地”、信“物”、信“国联”推断出这都不是“自信力”，而是“他信力”，从而通过驳论证的方式来驳斥对方的论点。第4、5两段通过批驳对方失掉的是“他信力”而非“自信力”，来批驳对方的错误观点。这与第3段同属驳论证。 3、仔细研读课文，回答下列问题。 （1）文章开头连续列举的三个“事实”，有什么作用？ 从文理上看，没有这三个“事实”，就成了叙述事实，用上“事实”就成了对对方论据的肯定，为下文揭示对方论据与论点之间缺乏必然联系做铺垫。同时，这三个“事实”也为下文树立了批驳的靶子。 （2）“他信力”是作者仿照“自信力”新造的词，有怎样的表达效果？       运用了仿拟的修辞手法，“他”与“自”一对照，就显出极其深刻的讽刺意义，犀利而又生动地指出反动当局的自欺欺人。 （3）文章最后一句说“自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。”这句话与上文中的哪句话相呼应？怎样理解这句话的含义？       ①这句话与文章开头“公开的文字”相呼应；       ②要判断中国人有没有失掉自信力，不要去相信反动派及其御用文人的文章，要自己去观察，以辨是非。 4、阅读下面的文字，完成练习。 我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓"正史"，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。 （1）“中国的脊梁”这个比喻好在哪里？模仿这个语段的句式，用排比和比喻这两种修辞手法写一段话。 这个比喻的好处：      ①赞扬了那些有自信力的中国人；      ②强调了有自信力的中国人对民族生存和发展的巨大作用；      ③说明他们才是我们民族的中坚力量，才能代表我们的民族。 仿写的话：我心目中的今天中国“脊梁式”人物，是坚决“说真话”的“世纪老人”巴金先生，是郎咸平，中国唯一的一位替百姓说话的经济学家，是李承鹏，关注民生，足球评论和杂文都堪称经典的人……他们用自己的力量推动着中国社会的进步和发展，诠释着当代中国人对国家、对社会的责任，带给人们感人至深的心灵冲击，他们确实是今天中国的脊梁。 （2）文中提到了四种“中国的脊梁”，你知道历史上哪些人物具有这样的品行？课外查找资料，搜集相关的人物事迹，与同学进行交流。      ①“埋头苦干的人”指默默无闻、努力工作的广大劳动人民。如毕升、祖冲之、李时珍、张衡、詹天佑等人。      ②“拼命硬干的人”、指那些不怕牺牲、不计得失、忠于祖国的人。如岳飞、文天祥、  戚继光、林则徐等人。      ③“为民请命的人”指同情人民，为人民鸣不平、伸张正义的人。如屈原、关汉卿、海瑞、包公等人。 ④“舍身求法的人”指历尽艰辛、英勇献身、追求真理的人。如商鞅、谭嗣同、玄奘、法显等人。 5、请以“逆境是否有利于人成长”为论题，组织一次小型辩论会，学习如何确立自己的观点和反驳对方的观点。      主持人：今天我们辩论的主题是“逆境是否有利于人成长”。好，下面我们请正方的代表发言。 正方：逆境有利于人的成长。因为人的才能是在艰难困苦的磨炼中形成和增长的。逆境能够锻炼人坚毅的性格，增长才干。 反方：逆境不利于人的成长。因为逆境最主要是条件艰苦，缺少食物，缺少信息，对人的成长有很大的限制，所以不利于人的成长。 正方：有很多名人都是在逆境中成长起来的。孟子就曾经说过：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。” 反方：请大家注意，对方观点中“在逆境中成长起来的是名人”，而现代教育困乏地区的学生如何成长？他们已经输在起跑线上了。 培优训练 基础能力　 1、词语解释 ①去虚： ②渺茫： ③诓骗： ④怀古伤今：  2．填空 ①议论有两种方式，它们是________和________。 前者是 正面提出自己的主张，用事实和道理加以论证，说明它是正确的。 用使人迷惑的形式来掩盖真相的欺骗手段。 因遥远而模糊不清；因没有把握而难以预期。 说谎话骗人。 追念古代的事情，感伤现在的事情。　 立论 驳论 后者是 ②驳论文章围绕批判对方片面的、错误的甚至反动的论点，常采用三种方法，它们是 ________、________、________。 ③《中国人失掉自信力了吗》一文中，作者所批驳的敌论点是 。作者所采取的批驳方法是 ， 。 驳斥对方错误的论点，在驳斥中树立起自己正确的观点。 驳论点 驳论据 驳论证 中国人失掉自信力了。 先驳论据，后驳论点。 3．将下面的复句改成一个单句并回答问题 我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人。 ①单句： ②鲁迅先生一向主张将可有可无的字删去，为什么这里不用单句这种更简练的句式？ 把并列成分拆开，由句中一个相同成分分开叙述，将“有”、“人”重复了四次，抒发了作者由衷的赞叹之情。 我们自古以来，就有埋头苦干、拼命硬干、为民请命、舍身求法的人。 4．鲁迅先生说：“要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。” 文中的： ①“脂粉”是指： ②“筋骨和脊梁”是指： ③“状元宰相”是指： ④“中国人”是指： 指前面作者歌颂的四种人。 公开的文字以及御用文人和达官贵人们的所作所为。 整个的中华民族。 是借代用法，代指达官贵人和御用文人。 阅读题 阅读一：阅读文段，回答问题。 从公开的文字上看起来：两年以前，我们总是自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。 于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。 5．阅读全篇，用最简明扼要的话归纳第一段话的三个方面的内容。 ①________ ②________ ③ ________ 信地信物 信国联 信神信佛 6．第一段的两个分号可否改成句号？请说明理由。   7．“用事实”“也是事实”“却也是事实”；第三句为什么加一个“却”字？   8．“于是”的意思是（        ） ①因此      ②接着      ③就 ①　 不能。开头有冒号提挈，改成句号，意思相对独立了，语气连贯性差了。 不仅改变了语气，而且表达了微妙的讽刺的意味。 9．第一段与第二段关系是（       ） ①第一段是作者概写敌论论据，为第二段归纳敌论论点提供依据。 ②第一段写御用文人的行为，第二段写他人的言论，揭露他们可耻的言行。 ③第一段分别从三个方面揭露，第二段从一个方面揭露，作者从四个方面揭露御用文人的丑恶嘴脸。 ④第一段是敌论论据，第二段是敌论论点，作者准备从驳论据入手进而驳倒敌论论点，所以将其论据和论点一起端出。 ④ 阅读二：阅读课内文段，按要求答题。 ①“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。 ②我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。 ③这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。 ——节选自《中国人失掉自信力了吗》 10、选文中作者论述的观点是什么？   11、请结合第②段，列举两个能称之为“中国的脊梁”的历史人物。   12、综合选文及下面的链接材料，你认为“中国的脊梁”有怎样的特点？ 我认为“中国的脊梁”的特点有：埋头苦干，拼命硬干、有巨大的勇气，决心和毅力，有确信，不自欺。 我们有并不失掉自信力的中国人在。 毕昇；商鞅。 阅读三：阅读下文，回答问题。 强盗的自供 现在有些不了解历史的人，错误地说中国的贫穷落后，都是人民起来闹革命闹的。照他们看来，似乎对帝国主义的侵略应该不抵抗，当顺民，把中国归入帝国主义国家的版图，今天中国人的生活，也就会达到欧美发达国家的水平了。 这种错误的观点，简直是白日做梦，说胡话。帝国主义为什么要侵略中国？难道是来帮助中国富强的？当然不是。他们来，是为了吃我们的肉，吸我们的血，抢夺我们的财富。 当时八国联军的统帅，德国人瓦德西，于1900年10月23日给德国皇帝写了一份报告。这份报告可以说是这个强盗头子的自供状。看一看这个自供状，对于认识这些帝国主义者的面目，是大有好处的。 瓦德西先说了一个总的印象：“所有市区，多被毁坏。”他说：“联军占领北京之后，曾特许军队公开抢劫3日。”瓦德西在这里写了一个旁注：“正式特许抢劫3日，系自8月16日至18日为止。”抢劫而至于“公开，”而且又是“正式”“特许”的抢劫，听起来好像是奇闻，但又确是事实。这样的军队，不叫它们强盗，还能叫什么呢？ 13、文中“强盗”指的是（       ） A．瓦德西　　　　　　　　　　B．德国人 C．德国皇帝　　　　　　　　　D．八国联军 14、把“这样的军队，不叫它们强盗，还能叫什么呢？”这个句子换成陈述句。   15、瓦德西对抢劫总的印象是                    。 16、帝国主义侵略中国的目的是 吃我们的肉，吸我们的血，抢夺我们的财富。　 D 这样的军队，只能叫它们强盗，不能叫别的。　 “所有的市区，多被破坏。” 17、文中“这种错误的观点”究竟错在哪里？（          ）（多项选择） A．不了解中国革命的历史，没有认识到中国人民革命运动的重大历史意义。 B．这是白日做梦，说胡话。 C．在抵抗外来侵略这个问题上，奉行不抵抗政策，甘当“亡国奴。” D．没有认清帝国主义侵略的真正目的和强盗本性。 18、文段采用揭露和批判相结合的论证方法。这样写有什么好处？（      ）（单选） A．表明帝国主义侵略中国是历史事实，增强了文章的真实性。 B．深刻有力地揭露了帝国主义的错误本质，增强了批判的力量。 C．把帝国主义的丑态描写得更加逼真，生动形象。 D．把瓦德西的所见所闻叙写得更加具体、细致。 D A C D 谢 谢 $$ 部编版 九年级语文上册 第五单元之 中国人失掉自信力了吗 鲁迅 教学目标 1、知识目标 ①积累词语：读准字音，记清字形，理解重点词语的意思。 ②结合本文的写作背景，理解重要语句的深层含意。 ③了解驳论文的有关知识。 2、能力目标 ①理清文章的思路，体会本文直接反驳和间接反驳相结合的特点。 ②揣摩品味语句，体会泼辣、犀利、有力，讽刺意味强，感情色彩浓的语言特点。 3、情感态度与价值观 体会鲁迅先生的忧患意识和爱国精神，弘扬爱国主义精神，增强民族自信心、自豪感。 教学重点 1、体会直接反驳和间接反驳相结合的驳论方法。 2、理解重点语句的深意。 突破方法： ①通过拟列提纲，理解文中“中国人”的所指范畴，继而深入探究直接反驳和间接反驳相结合的驳论过程； ②通过“潜心涵泳，细品深味”这一环节，精心设计问题引导学生理解重点语句的深意。 教学难点 1、体会鲁迅杂文的语言魅力。 2、学习鲁迅先生的爱国精神，增强民族自信心、自豪感。 突破方法： ①通过反复阅读、自主质疑、拓展阅读，深入体会本文的语言魅力； ②通过语文活动“鲜花敬献民族魂”，学习鲁迅先生的爱国精神，增强民族自信心、自豪感。 教学方法 1、创设情境，激发兴趣。通过评价鲁迅名言或学过的鲁迅作品创设情境，营造与文章内容相吻合的氛围，激发学习本文的兴趣。 2、巧设问题，对话讨论。通过问题设计巧妙引导学生对话，促使学生积极地参与思考讨论，理清思路，研讨本文的论证特色，体会本文的语言风格。 3、语文活动。根据所学内容，设计“鲜花敬献民族魂”，激发学生的阅读兴趣，引领学生学习鲁迅先生的爱国精神，激发学生的民族自信心、自豪感。锻炼学生用事实表达，避免空谈。 课时安排: 2课时 课时划分及课程思路构思 本阅读课程拟二课时。 第一课时: 第五单元说明、教材分析、作者简介、背景介绍、议论文知识、基础知识掌握(生字、词语)、作者思路、课文结构及总结。以学生为主体，掌握知识为基本点；教师要把控全局，掌握方向。 课后作业: ①阅读课文，弄清作品内涵②针对课文提出疑难问题。 第二课时: 作品内涵赏析、答疑解感、归纳主题、总结作品特色、课堂小结。以学生为主体，分组讨论，教师归纳总结。 课后作业: ①课后习题演练。②培优训练(可打印为试题、可作为练习题) 第五单元说明 法国思想家帕斯卡尔说:“人是一根能思考的苇草。”从某种意义上来说，人的价值就在于有思想。本单元所选议论性文章，或针砭时弊，阐释公理正义;或谈论学术，探讨创造的意义，都闪烁着思想的光芒。阅读这些文章，可以锤炼思想，提高思辨能力，增进对社会、人生的理解。 学习这个单元，要注意联系文章的时代背景，把握作者的观点;注意分析议论性文章所用的材料，理解观点和材料之间的联系，掌握论证的方法;还要联系实际进行质疑探究，养成独立思考的习惯。 教材分析 本单元是九年级的第二个议论文单元，相比较第2单元的单元学习目标，本单元议论文学习的要求更加具体而又深入，这个单元要求学生能联系文章的时代背景去把握作者的观点，在区分观点和材料的基础上能够理解观点和材料之间的联系，在原来学习论证方法的基础上要学会掌握论证方法等。 结合本篇文章的时代背景，作者批驳了当时社会存在的一种悲观错误的论点，从事实本身出发，指出了错误的本质在于偷换概念，并提出了自己的观点。结构严谨，层次清晰，论证缜密。 课程预习要求 1、通读课文，在词语下面画横线，在生僻难认的字下面加点。 2、在讽刺性的句子下面加曲线标记。 3、在有逻辑性的句子下面加双横线。 4、在疑难语句前加上“//”，后面加“？”。 教学过程 第一课时 一、导入 伟人毛泽东曾评价鲁迅：“鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地和半殖民地人民最宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠诚、最热忱的空前的民族英雄。” 杂文最能体现“鲁迅的骨头是最硬的”。今天我们一起学习鲁迅的一篇精彩杂文。 二、作者简介 鲁迅（1881—1936），中国现代伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家、教育家和新文学运动的奠基人。原名周樟寿、周树人。字豫山、豫亭、豫才、秉臣。浙江绍兴人。1918年5月，首次用“鲁迅”为笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。 他的著作主要以小说、杂文为主，他的作品是一部记录着对黑暗的愤懑和对光明渴慕的民族启示录。 代表作有：小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》等，散文集《朝花夕拾》（原名《旧事重提》），散文诗集《野草》，杂文集《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》《南腔北调集》《三闲集》《二心集》《而已集》《且介亭杂文》等。 三、创作背景 九一八事变后，中国东北沦陷，但中国国民党的官僚、政客和社会“名流”（指为国民党官僚、政客粉饰太平的御用文人等）却在北京等地多次举行“法会”，祈祷“解救国难”。1934年4月，国民党的戴季陶和下野的北洋军阀段祺瑞等，又发起请第九世班禅喇嘛：在4月28日至5月18日，在杭州灵隐寺举行“时轮金刚法会”，“求佛菩萨来保佑”。还说什么“今则人心浸浸以衰矣！非仗佛力之加被，未由消此浩劫”。1934年8月27日，当时颇有影响的资产阶级报纸《大公报》也发表了《孔子诞辰纪念》的社评，散布“中国人失去了自信力”的失败主义论调。本文写于“九一八”事变三周年之后，中国近代本来就国运积弱，屡遭凌侮。“九一八”事变又在许多中国人心中投下失败的阴影，国内悲观论调的一时甚嚣尘上。当时资产阶级报纸《大公报》发表社论，指责中华民族失去了自信力，为国民党反动政府推卸责任。针对这一观点，鲁迅先生凭着对社会现状的洞悉，发出了中国人当自信自强的呐喊。鲁迅写这篇文章之前的一个月，就发烧，肺病已相当严重。文章写完之后的两个多月，他写了《病后杂谈》，还致信杨霁云，自称是在敌人和“战友”的夹攻下的“横战”，病情的恶化和精神的压力，并没有影响他对世事的热忱和关注。后收入《且介亭杂文》（《鲁迅全集》第6卷），属鲁迅后期杂文。 四、议论文知识 议论文三要素：论点、论据、论证。 议论文从论证方式看，一般可分为立论和驳论两种。立论，是就一定的事件或问题，提出并阐明自己的见解或主张。驳论，是就一定的事件或问题发表议论，批驳片面的、错误的，甚至反动的见解或主张。一般说来，批驳对方的论点主要有三种方式：一是直接批驳对方的论点，二是驳论据，三是驳论证。 本文是一篇驳论文。这种文体一般是先指出对方错误的实质，或直接批驳（驳论点），或间接批驳（驳论据、驳论证）；继而，针锋相对地提出自己的观点并加以论证。从广义上来看，这又是一篇杂文，杂文短小精悍、写法灵活。 五、课文阅读 1、注音 渺（miǎo）茫 诓（kuāng）骗 家谱（pǔ） 脊（jǐ）梁 污蔑（wū miè） 拜佛（fó） 脂（zhī）粉 摧（cuī）残 前仆（pū）后继 倘（tǎng）若 抹（mǒ）杀 笼罩（lǒng zhào） 玄（xuán）虚 慨（kǎi）叹 省（xǐng）悟 切（qiè）实 摧（cuī）残 宰（zǎi）相 慨（kǎi）叹　　 搽（chá） 2、词语 玄虚：用使人迷惑的形式来掩盖真相的欺骗手段。 渺茫：因遥远而模糊不清;因没有把握而难以预期。 麻醉：文中比喻用某种手段使人认识模糊、意志消沉。 摧残：使(政治、经济、文化、身体、精神等)蒙受严重损失。 诓骗：说谎话骗人。 怀古伤今：追念古代的事情，感伤今天的事情。 埋头苦干：专心一意地刻苦工作。 舍身求法：原指佛教徒舍弃肉身去寻求佛法。后来比喻为了追求真理而不惜牺牲个人的生命。 地大物博：土地广大，物产丰富。 前仆后继：前面的人倒下，后面的人继续跟上去。形容英勇战斗，不怕牺牲。 自欺欺人：既欺骗自己，也欺骗别人。 不足为据：不值得当做根据。 为民请命：替老百姓向掌权的人请求解除他们的痛苦，保全他们的性命。也指替老百姓说话。 诬蔑：捏造事实败坏别人的名誉。 自夸：自己夸耀自己。 省悟：在认识上由模糊而清楚，由错误而正确。  自信 ：自己相信自己。 自欺：自己欺骗自己。  抹杀：一概不计；完全勾销 。 脂粉：胭脂和香粉。 3、解题       本文是一篇驳论文。这种文体一般是先指出对方错误的实质，或直接批驳（驳论点），或间接批驳（驳论据，驳论证）；继而针锋相对地提出自己的观点并加以论证。从广义上来看，这又是一篇杂文，短小精悍，写法灵活。其杂文有“匕首”，“投枪”之喻。  本文属鲁迅后期杂文，鲁迅写这篇文章之前的一个月，肺病已相当严重。文章写完之后的两个多月，写了《病后杂谈》，还致信杨霁云，自称是在敌人和“战友”的夹攻下的“横战”。可是，健康的恶化和精神的压力，并没有影响他对世事的热忱关注。  课题《中国人失掉自信力了吗》聚焦当时社会的热点问题，把要谈的对象——“中国人”和事件——“失掉自信力了吗”直接放在标题上，能引起读者的思考和阅读欲望。 4、理清作者思路（提出问题，分组讨论，教师总结，明确答案） 文章第1段摆出对方论据，第2段紧接着摆出对方论点。第3至5段，作者承认所摆出的论据是事实，是“真”的，但推不出“中国人失掉自信力”的结论，不能证明论点。他们早已失掉自信力，只是曾经有过“他信力”，现在发展着“自欺力”，因此叫嚷“中国人失掉自信力”，是为了掩盖自己悲观失望、丧失信心的心态。这是直接批驳。接着，作者在第6至8段，另立一个与对方论点对立的论点：有并不失掉自信力的中国人在。第6段承上启下，正面立论，第7至8段歌颂富于自信力的“中国的脊梁”，从而驳倒对方。这是间接批驳。第9段是结论，照应题目，对题目提出的问题作出回答。 5、理清课文结构脉络（明确答案） 按揭示对方谬误──直接反驳──间接反驳（正面立论）──作出结论的逐层推进，把课文分成三个部分。  第一部分（１、２段）：摆出“敌论”──“中国人失掉自信力了”和论据。 第二部分（３～8段）：批驳错误观点。 第1层（３～5段）：直接驳论证──失掉自信力的是反动统治者，并发展着“自欺力”。（归谬法） 第2层（６～８段）：间接驳斥──大力歌颂历史和现实中的“脊梁”──自信的中国人。 第三部分（９段）：提出判别标准──“要自己去看地底下”，号召广大中国人民要明是非，识大义。 六、课堂小结      本文属鲁迅后期杂文，鲁迅写这篇文章之前的一个月，肺病已相当严重。文章写完之后的两个多月，写了《病后杂谈》，还致信杨霁云，自称是在敌人和“战友”的夹攻下的“横战”。可是，健康的恶化和精神的压力，并没有影响他对世事的热忱关注，并没有使他的思想软弱、麻木，并没有削弱他伟大战士的力量；他依然冲在最前线……他就是民族精神的脊梁。 七、课后作业 ①阅读课文，弄清作品内涵 ②针对课文提出疑难问题。 八、板书设计 　                            课题：中国人失掉自信力了吗 作者简介：鲁迅（1881—1936），中国现代伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家、教育家和新文学运动的奠基人。 写作背景：1934年8月，鲁迅先生凭着对社会现状的洞悉，发出了中国人当自信自强的呐喊。 议论文： 三要素 立论 驳论（杂文） 基础知识： 注音 词语 解题：　本文是一篇驳论文，　属鲁迅后期杂文，聚焦当时社会的热点问题。 理清作者思路： 按揭示对方谬误──直接反驳──间接反驳（正面立论）──作出结论 课文结构分析 １、提出问题：第一部分（１、２自然段）：摆出“敌论”──“中国人失掉自信力了”和论据。 ２、分析问题：第二部分（３～8自然段）： （1）直接驳论证 （2）间接驳斥 ３、解决问题：第三部分（９自然段）：提出判别标准──“要自己去看地底下”，号召广大中国人民要明是非，识大义。 第二课时 一、导入 本文是一篇驳论文。这种文体一般是先指出对方错误的实质，或直接批驳（驳论点），或间接批驳（驳论据，驳论证）；继而针锋相对地提出自己的观点并加以论证。从广义上来看，这又是一篇杂文，短小精悍，写法灵活。其杂文有“匕首”，“投枪”之喻。既然为插入反动派胸膛里的“匕首”、“投枪”，力量从何而来呢？ 二、朗读课文，深意解读（课文解读） 第一部分（第1、2段）： 摆出对方的论点和论据。 开篇以似乎确凿的事实为据，用一句话指出了三个阶段中“中国人”表现出来的三种不同的态度： ①盲目骄傲，夜郎自大。（“总”含有“一向”的意思） ②盲目崇拜，借助外援。（“只”含有“唯一”的意思） ③今不如昔，祈求鬼神。（“一味”含有“死心塌地”的意思） 把这三者联贯起来，其态度是： 由自夸到崇洋，再到自欺欺人、虚无渺茫。因此有人“慨叹”： “中国人失掉自信力了。”这是论题的论点。（ 这是报刊上先后宣扬过的三件“事实”，都不过是“公开”的、表面的东西，并不能反映社会的本质和主流 ） 用了三个事实来反复强调和肯定，即事实已铸成铁案。 （互动探究）（提出问题，分组讨论，教师总结，明确答案） 1、揣摩第1段话，三个副词“总”、“只”、“一味”能否互换位置？为什么？  不能。“总”让人看到国民党政府夸耀“地大物博”时的洋洋自得，同时“总”又写出夸耀者的底气不足，因为，夸来夸去只能夸这一样，且惟恐别人不知，这也暗接“只求国联”的必然性：“只”是抓救命稻草时的“执著”，仰人鼻息之状跃然纸上；“一味”则是深陷而不能自拔，沉迷于其中的滋味因而也不愿自拔。这三个副词准确地写出了国民党政府在自欺的道路上越走越远的“事实”，极富讽刺意味。  2、作者既然认为对方的观点是错误的，为什么还要一再承认对方说的都是“事实”？  首先承认对方说的是事实，但通过分析事实后，发现对方要说的其实不是自信力的问题，这样，对方的观点就不存在了。  这是驳论的一种方式，由真实存在的依据推导出错误的结论，从而证明对方的观点是错误的。指出对方论据证明论点的过程不成立，这是驳论证。它欲擒故纵，先“抬”后“贬”，好像抖包袱，吊起读者的胃口，达到讽刺的效果。  要驳论证，关键要能透过现象看本质，因为对方或因为己方利益或因为认识上的局限，往往用事实掩盖了真相，这就需要作者能拨乱反正。因此驳论证比驳论点、驳论据更能体现智慧的力量  第二部分（第3——8段）： 驳斥对方的错误观点。 根据批驳的对象不同，分两层。 第一层（3-5），针对对方的三个论据，运用层层剥茧的方法，指出其虚伪性和欺骗性，抨击其卖国行径。 “他信力”、“自欺力”这是作者在本文里特地造的两个新词，用“自”和“他”，“信”和“欺”两对反义词衍义造成的。这是一种修辞手法，这两个新造的词和原词“自信力”一对照，就显出极其深刻的讽刺意义。 第二自然段“有人”是指梁实秋等文人，针对对方三个论据一一批驳。 文章用两个假设复句，第一个假设复句，“自信”早已失掉，第二个假设复句，是退一步讲，接着指出失掉“他信力”后可能寻找一条“新生路”，那就是相信自己，“但”字一转，“不幸”得很，走上了一条可怕的路，即求神拜佛、虚无漂渺、精神麻醉的路。 这就是上层统治者自欺欺人，以掩盖他们乞求于帝国主义镇压革命的罪恶目的。因此，文中“中国人”究竟是谁，就不言而喻了。 这里加着重号的句子，是反动政府“书报检查处”删去的文字，它揭露了上层统治者大搞求神拜佛来掩盖自己投降卖国真面目的反动实质。 第五自然段从正面立论，这是三、四自然段所揭露的逻辑结论。既失掉“自信力”又失掉“他信力”走上自我麻醉的道路，就是“发展自欺力”的表现，这一语道破了反动派自欺欺人的实质。 第二层（6-8），正面歌颂我国有史以来前仆后继战斗着的中国人民，揭露反动派凶残毒辣的行径，驳斥论敌的论点。 第六自然段是过渡段，承上启下，明确论点“我们有并不失掉自信力的中国人在”。 先承接上文，对“自欺”作了历史说明，指出“自欺”是反动派的老货色，从古就有，于今更甚。“笼罩了一切”说明“自欺”在当时国民党上层社会泛滥的严重性。这里的“中国人”与上文的“中国人”内涵迥然不同，上文指国民党反动派一小撮民族败类；这里指富有反抗精神的中国人民。“中国的脊梁”是不求名利，埋头苦干，创造社会财富和灿烂文化，推动历史前进的广大劳动人民和创造发明家。如毕升、李时珍等。也是不怕流血牺牲，起而反抗反动统治的革命者和坚持抗战抵御外侮的民族英雄。如陈涉、李自成、洪秀全、岳飞、文天祥等。 一种是代表人民利益，不顾个人安危，为解除或减轻人民疾苦而奔走呼号，为民请命的人。如杜甫、白居易、关汉卿等。 一种是历尽艰辛，奋不顾身，探求佛教教理的人。如法显、玄奘等。 这就是“中国的脊梁”，是用比喻形象地对在历史上起过进步作用的人的高度评价。除历史人物外当今的英雄更多，斗争更伟大。鲁迅先生在赞美革命者具有坚定的信仰和不屈不挠的精神的同时，怒不可遏地揭露了敌人“摧残”、“抹杀”革命者的罪行。 最后鲁迅先生郑重宣告： “说中国人失掉了自信力，用指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。”直斥“有人”的无耻谰言。观点十分鲜明，感情十分强烈。 在这一层中，鲁迅运用辩证唯物主义的观点，从历史和现实两方面，对“中国人”作了阶级分析，热情赞扬了作为“中国的脊梁”的“并不失掉自信力的中国人”。 （互动探究）（提出问题，分组讨论，教师总结，明确答案） 3、第5段有一段加点的文字，国民党检察官曾删掉这段文字，这说明什么？  “求神拜佛”恐怕是国民党在山穷水尽时自欺和欺人的最后一招。鲁迅是个现实感很强的人，他一针见血地指出“求神拜佛”的危害和严重后果，这自然触到了国民党的痛处，并且，让他们陷入捉襟见肘的境地。所以，检察官惟恐去之而不及。  从加点文字也可以看到鲁迅的境况，但鲁迅却不惮于在枪林弹雨中为民众奔走呼号，其无私无畏的精神令人敬佩。  4、“中国的脊梁”指什么人?为什么他们的牺牲不能为“大家”所知道?  “中国的脊梁”是指脚踏实地地为民族的进步而奋斗的人们，他们是使中国挺立起来的“脊梁”，他们往往来自下层或代表着广大民众的利益。但由于中国长期的专制奴役统治，“中国人向来就没有争到过‘人’的价值，至多不过是奴隶”（《灯下漫笔》），许多事情自然无权知道真相。另外，近代以来的许多社会变革多缺乏对广大民众的宣传发动，这样一来，对于为他们的自由尊严而牺牲的先驱者，他们多半表现出“看客”的心态，不能知道在某种程度上演化成不愿知道了。对于这一点，文中虽然没有提到，但结合当时的社会现状，不能说没有这个因素。  5、“状元宰相”、“地底下”的含义分别是什么？  “状元宰相”是指统治阶级的御用文人，鲁迅曾评述御用文人“他的帮法，是在血案中而没有血迹，也没有血腥气”，他们的功能就是为世道搽上“自欺欺人的脂粉”。“地底下”指变革社会的积极力量,因为它来自民众，故称“地底下”，在当时，这股力量指中国共产党。他说：“那切切实实，足踏在地上，为这现在中国人的生存而流血奋斗者，我得引以为同志，是自引以为荣的。”（《答托洛斯基派的信》）把“状元宰相”、“地底下”相对比，可看出鲁迅的“立人”精神和民本思想。  第三部分（第9段）：号召广大中国人民要分清是非，向英雄人物学习，积极投入革命的洪流中去。同时写出作者鲁迅的观点——都有不失自信力的中国人在。 这一部分，鲁迅号召广大中国人民必须擦亮眼睛，剥去敌人的伪装，彻底粉碎反革命的阴谋活动。同时指出“状元宰相”与“地底下”的地位不同、立场不同、对待革命的态度也不同。“状元宰相”是为一小撮上层统治阶级搞摇旗呐喊的，“地底下”是指中国人的真正代表及其正在奋斗的光辉业绩。这里运用了比喻，含义是： 反动派及其御用文人的文章是荒谬的，不足为据的，要自己亲自到被压在下面的另一个世界里去观察。 三、答疑解惑（收集同学们提出的问题，分组讨论后教师总结，明确答案） 1、对方的错误观点是什么?作者为什么认为它是错误的?作者正面提出的观点是什么?作者提出观点的依据是什么?  对方的错误观点是“中国人失掉自信力了”，因为信“地”信“物”信“国联”，从来就没有相信过自己；而现在的求神拜佛，则是在自欺了。 作者正面提出的观点是“中国有并不失掉自信力的中国人在”，因为有过去和现在的事实为证。 2、讽刺：鲁迅先生对民族败类充满憎恨和嘲讽，对民族的脊梁又充满了崇敬和赞扬。因为爱憎分明，所以讽刺赞扬泾渭分明，充满战斗的力量，充满鼓舞的力量。 （1）、找出文章中的几处“中国人”，分析内涵是否相同？ 一是“部分失掉自信力的中国人”；二是指“全体中国人”，三是“自信的中国人”。 （2）、哪些人可称是“中国的脊梁”？为什么称为“中国的脊梁”？他们在那里，为什么？ ①一种是不求名利，埋头苦干，创造社会财富和灿烂文化，推动历史前进的广大劳动人民和创造发明家，如毕升、李时珍等； ②一种是不怕流血牺牲，起而反抗反动统治的革命者和坚持抗战抵御外侮的民族英雄，如陈涉、李自成、洪秀全、岳飞、文天祥等； ③一种是代表人民利益，不顾个人安危，为解除或减轻人民疾苦而奔走呼号，为民请命的人，如杜甫、白居易、关汉卿等。 ④一种是历尽艰辛，奋不顾身，探求佛教教理的人，如法显、玄奘等。 这就是“中国的脊梁”，是用比喻形象地对在历史上起过进步作用的人的高度评价。因为他们是脚踏实地地为民族进步而奋斗的人们，他们是使中国挺立起来的“脊梁”，他们往往来自下层或代表着广大民众的利益。在“地底下”但由于中国长期的专制奴役统治，许多事情自然无权知道真相。另外，近代以来的许多社会变革多缺乏对广大民众的宣传发动。 （3）、鲁迅为什么反复强调“中国的脊梁”？ 因为只有称得上“脊梁”的才算得是真正意义的中国人，为人民着想，代表最广大人民的利益，永远也不会失掉自信力。评价中国人应该去评价这部分人，在当时只有中国共产党和广大的抗日军民才能算是“中国的脊梁”，而不是开头提到的“自夸”“只希望国联”“一味求神拜佛，怀古伤今”的国民党官僚和“社会名流”。 （4）、“状元宰相”，“地底下”的含义分别是什么？ 前者指统治阶级的御用文人，后者指变革社会的积极力量。     3、逻辑：运用强有力的“归谬法”驳论证，再正面立论驳论点；这样先破后立，破中有立，充满了无懈可击的逻辑论证的力量，将“敌论”置于死地，将正确的观点昭之于世。 （1）、作者既然认为对方的观点是错误的，为什么还要一再承认对方说的都是“事实”？ 首先承认对方说的是事实，但通过分析事实后，发现对方要说的其实不是自信力的问题，这样，对方的观点就不存在了。这是驳论的一种方式，由真实存在的依据推导出错误的结论，从而证明对方的观点是错误的。指出对方论据证明论点的过程不成立，这是驳论证。 （2）、这种在证明“敌论”指谬误时所采用的是哪种驳斥方法？说说这种方法的好处。 归谬法。由真实存在的依据推导出错误的结论，从而证明对方的观点是错误的。指出对方论据证明论点的过程不成立，这是驳论证。 （3）、作者指出应如何评价中国人？ “要论中国人，……要自己去看地底下。”于“公开的文字”呼应，全文浑然一体。 （4）、文章正面立论的观点是什么？作者是如何证明的？你还能举例吗？ 观点：“我们有并不失掉自信力的中国人在”。 证明：历史的、现实的事例。 　　举例：“九·一八”事变后，中国共产党于９月２０日和２２日连续发表宣言，提出“组织群众的反帝运动，发动群众斗争，反抗日本帝国主义的侵略”的战斗号召。在党的号召和领导下，全国掀起声势浩大的抗日运动，坚决反对蒋介石政府的不抵抗政策。１９３１年９月至１２月，曾发生三次规模很大的学生请愿运动。      4、试找一找充满讽刺性战斗性的语言。 “从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了却也是事实。” 仿造自信力造出“自欺力”：“中国人现在是在发展着自欺力。”揭露本质，可谓入木三分。 四、主旨 这篇驳论文明确指出中国人的绝大部分没有失去自信力，鲁迅通过层层剥茧的方法，揭示了那些指责中国人失掉自信力的人的虚伪性和欺骗性，并指出他们实际上是卖国求荣的投降派。鲁迅也通过歌颂那些有确信、不自欺、前仆后继战斗的中国人民，强调了中国人民的自信力和战斗精神。它极大的鼓舞了中国人的民族自信心，表现了作者的一颗爱国赤子之心。 五、写作特色 1、驳论点。文章反驳了当时社会对抗日前途的悲观论调以及指责中国人失掉了自信力的言论，鼓舞了民族自信心和抗日斗志。文章反对中国人失掉自信力的观点。 2、驳论据。鲁迅通过层层剥茧的方法，揭示了那些指责中国人失掉自信力的人的虚伪性和欺骗性，并指出他们实际上是卖国求荣的投降派。通过歌颂强调了中国人民的自信力和战斗精神。 3、战斗精神和民族自信心。鲁迅通过这篇文章，表达了他对中国人民的坚定信念和对抗日战争的必胜信心。 六、课程总结 本文按揭示对方谬误、直接反驳、间接反驳、作出结论的顺序逐层推进。通过驳论证批驳了对方的论点，通过正面立论间接反驳了对方论点，批驳了“中国人失掉自信力”的错误论调，鼓舞了民族的自信心。 七、作业练习 （一）课后作业练习 1、阅读课文，回答下列问题。 （1）作者批驳的观点是什么？与同学讨论。 作者批驳的观点是：中国人失掉自信力了。 （2）作者主张的观点是什么？在文中勾画出来。 作者主张的观点是： 我们有并不失掉自信力的中国人在。 2、驳论一般是先反驳错误的观点，然后树立自己的观点。反驳错误观点时，可以针对错误观点，也可以针对错误论据和错误论证过程。读课文第3-5段，看看课文运用了怎样的批驳方式，结合具体内容加以分析。 课文第3-5段是通过批驳对方论证来进一步批驳对方的观点的。第3段由信“地”、信“物”、信“国联”推断出这都不是“自信力”，而是“他信力”，从而通过驳论证的方式来驳斥对方的论点。第4、5两段通过批驳对方失掉的是“他信力”而非“自信力”，来批驳对方的错误观点。这与第3段同属驳论证。 3、仔细研读课文，回答下列问题。 （1）文章开头连续列举的三个“事实”，有什么作用？ 从文理上看，没有这三个“事实”，就成了叙述事实，用上“事实”就成了对对方论据的肯定，为下文揭示对方论据与论点之间缺乏必然联系做铺垫。同时，这三个“事实”也为下文树立了批驳的靶子。 （2）“他信力”是作者仿照“自信力”新造的词，有怎样的表达效果？ 运用了仿拟的修辞手法，“他”与“自”一对照，就显出极其深刻的讽刺意义，犀利而又生动地指出反动当局的自欺欺人。 （3）文章最后一句说“自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。”这句话与上文中的哪句话相呼应？怎样理解这句话的含义？ ①这句话与文章开头“公开的文字”相呼应； ②要判断中国人有没有失掉自信力，不要去相信反动派及其御用文人的文章，要自己去观察，以辨是非。 4、阅读下面的文字，完成练习。 我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓"正史"，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。 （1）“中国的脊梁”这个比喻好在哪里？模仿这个语段的句式，用排比和比喻这两种修辞手法写一段话。 这个比喻的好处： ①赞扬了那些有自信力的中国人； ②强调了有自信力的中国人对民族生存和发展的巨大作用； ③说明他们才是我们民族的中坚力量，才能代表我们的民族。 仿写的话：我心目中的今天中国“脊梁式”人物，是坚决“说真话”的“世纪老人”巴金先生，是郎咸平，中国唯一的一位替百姓说话的经济学家，是李承鹏，关注民生，足球评论和杂文都堪称经典的人……他们用自己的力量推动着中国社会的进步和发展，诠释着当代中国人对国家、对社会的责任，带给人们感人至深的心灵冲击，他们确实是今天中国的脊梁。 （2）文中提到了四种“中国的脊梁”，你知道历史上哪些人物具有这样的品行？课外查找资料，搜集相关的人物事迹，与同学进行交流。 ①“埋头苦干的人”指默默无闻、努力工作的广大劳动人民。如毕升、祖冲之、李时珍、张衡、詹天佑等人。 ②“拼命硬干的人”、指那些不怕牺牲、不计得失、忠于祖国的人。如岳飞、文天祥、 戚继光、林则徐等人。 ③“为民请命的人”指同情人民，为人民鸣不平、伸张正义的人。如屈原、关汉卿、海瑞、包公等人。 ④“舍身求法的人”指历尽艰辛、英勇献身、追求真理的人。如商鞅、谭嗣同、玄奘、法显等人。 5、请以“逆境是否有利于人成长”为论题，组织一次小型辩论会，学习如何确立自己的观点和反驳对方的观点。 主持人：今天我们辩论的主题是“逆境是否有利于人成长”。好，下面我们请正方的代表发言。 正方：逆境有利于人的成长。因为人的才能是在艰难困苦的磨炼中形成和增长的。逆境能够锻炼人坚毅的性格，增长才干。 反方：逆境不利于人的成长。因为逆境最主要是条件艰苦，缺少食物，缺少信息，对人的成长有很大的限制，所以不利于人的成长。 正方：有很多名人都是在逆境中成长起来的。孟子就曾经说过：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。” 反方：请大家注意，对方观点中“在逆境中成长起来的是名人”，而现代教育困乏地区的学生如何成长？他们已经输在起跑线上了。 （二）、培优训练(可打印为试题、可作为练习题) 基础能力 1、词语解释 ①去虚： ②渺茫： ③诓骗： ④怀古伤今： 2．填空 ①议论有两种方式，它们是________和________。 前者是 。 后者是 。 ②驳论文章围绕批判对方片面的、错误的甚至反动的论点，常采用三种方法，它们是 ________、________、________。 ③《中国人失掉自信力了吗》一文中，作者所批驳的敌论点是________。作者所采取的批驳方法是 ____ ，____ 。 3．将下面的复句改成一个单句并回答问题 我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人。 ①单句： ②鲁迅先生一向主张将可有可无的字删去，为什么这里不用单句这种更简练的句式？ 4．鲁迅先生说：“要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。” 文中的 ①“脂粉”是指： ②“筋骨和脊梁”是指： ③“状元宰相”是指： ④“中国人”是指： 阅读题 阅读一：阅读文段，回答问题。 从公开的文字上看起来：两年以前，我们总是自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。 于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。 5．阅读全篇，用最简明扼要的话归纳第一段话的三个方面的内容。 ①________②________③________ 6．第一段的两个分号可否改成句号？请说明理由。 7．“用事实”“也是事实”“却也是事实”；第三句为什么加一个“却”字？ 8．“于是”的意思是（ ） ①因此 ②接着 ③就 9．第一段与第二段关系是（ ） ①第一段是作者概写敌论论据，为第二段归纳敌论论点提供依据。 ②第一段写御用文人的行为，第二段写他人的言论，揭露他们可耻的言行。 ③第一段分别从三个方面揭露，第二段从一个方面揭露，作者从四个方面揭露御用文人的丑恶嘴脸。 ④第一段是敌论论据，第二段是敌论论点，作者准备从驳论据入手进而驳倒敌论论点，所以将其论据和论点一起端出。 　 阅读二：阅读课内文段，按要求答题。 ①“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。 ②我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。 ③这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。 ——节选自《中国人失掉自信力了吗》 10、选文中作者论述的观点是什么？ 11、请结合第②段，列举两个能称之为“中国的脊梁”的历史人物。 12、综合选文及下面的链接材料，你认为“中国的脊梁”有怎样的特点？ 　 阅读三：阅读下文，回答问题。 强盗的自供 现在有些不了解历史的人，错误地说中国的贫穷落后，都是人民起来闹革命闹的。照他们看来，似乎对帝国主义的侵略应该不抵抗，当顺民，把中国归入帝国主义国家的版图，今天中国人的生活，也就会达到欧美发达国家的水平了。 这种错误的观点，简直是白日做梦，说胡话。帝国主义为什么要侵略中国？难道是来帮助中国富强的？当然不是。他们来，是为了吃我们的肉，吸我们的血，抢夺我们的财富。 当时八国联军的统帅，德国人瓦德西，于1900年10月23日给德国皇帝写了一份报告。这份报告可以说是这个强盗头子的自供状。看一看这个自供状，对于认识这些帝国主义者的面目，是大有好处的。 瓦德西先说了一个总的印象：“所有市区，多被毁坏。”他说：“联军占领北京之后，曾特许军队公开抢劫3日。”瓦德西在这里写了一个旁注：“正式特许抢劫3日，系自8月16日至18日为止。”抢劫而至于“公开，”而且又是“正式”“特许”的抢劫，听起来好像是奇闻，但又确是事实。这样的军队，不叫它们强盗，还能叫什么呢？ 13、文中“强盗”指的是（ ） A．瓦德西　　　　　　　　　　B．德国人 C．德国皇帝　　　　　　　　　D．八国联军 14、把“这样的军队，不叫它们强盗，还能叫什么呢？”这个句子换成陈述句。 15、瓦德西对抢劫总的印象是 。 16、帝国主义侵略中国的目的是 。 17、文中“这种错误的观点”究竟错在哪里？（ ）（多项选择） A．不了解中国革命的历史，没有认识到中国人民革命运动的重大历史意义。 B．这是白日做梦，说胡话。 C．在抵抗外来侵略这个问题上，奉行不抵抗政策，甘当“亡国奴。” D．没有认清帝国主义侵略的真正目的和强盗本性。 18、文段采用揭露和批判相结合的论证方法。这样写有什么好处？（ ）（单选） A．表明帝国主义侵略中国是历史事实，增强了文章的真实性。 B．深刻有力地揭露了帝国主义的错误本质，增强了批判的力量。 C．把帝国主义的丑态描写得更加逼真，生动形象。 D．把瓦德西的所见所闻叙写得更加具体、细致。 *参考答案  1．①用使人迷惑的形式来掩盖真相的欺骗手段。 ②因遥远而模糊不清；因没有把握而难以预期。 ③说谎话骗人。 ④追念古代的事情，感伤现在的事情　 2． ①立论 驳论。 正面提出自己的主张，用事实和道理加以论证，说明它是正确的。 驳斥对方错误的论点，在驳斥中树立起自己正确的观点。 ②驳论点 驳论据 驳论证。 ③中国人失掉自信力了 先驳论据 后驳论点。　 3．①我们自古以来，就有埋头苦干、拼命硬干、为民请命、舍身求法的人。 ②把并列成分拆开，由句中一个相同成分分开叙述，将“有”、“人”重复了四次，抒发了作者由衷的赞叹之情。　 4．①公开的文字以及御用文人和达官贵人们的所作所为。 ②指前面作者歌颂的四种人。 ③是借代用法，代指达官贵人和御用文人。 ④整个的中华民族。　 5．信地信物 信国联 信神信佛　 6．不能。开头有冒号提挈，改成句号，意思相对独立了，语气连贯性差了。　 7．不仅改变了语气，而且表达了微妙的讽刺的意味。　 8．①　 9．④　 10.我们有并不失掉自信力的中国人在。 11.毕昇；商鞅。 12.我认为“中国的脊梁”的特点有：埋头苦干，拼命硬干、有巨大的勇气，决心和毅力，有确信，不自欺。 13．D　 14．这样的军队，只能叫它们强盗，不能叫别的。　 15．“所有的市区，多被破坏。”　 16．吃我们的肉，吸我们的血，抢夺我们的财富。　 17．A C D　 18．D 八、板书设计 课题：中国人失掉自信力了吗 一、朗读课文，深意解读：（互动探究）（提出问题，分组讨论，明确答案） 1、2、3、…… 二、答疑解惑：（收集同学们提出的问题，分组讨论后，明确答案） 1、2、3、…… 三、主旨：层层剥茧 揭示虚伪性和欺骗性 歌颂中国人民 四、写作特色：驳论点、驳论据、战斗精神和民族自信心。 五、作业练习：①课后习题演练。②培优训练 — 1 — 学科网（北京）股份有限公司 $$