第18课《中国人失掉自信力了吗》课件 2025-2026学年统编版语文九年级上册

中国人 失掉自信力了吗 自嘲 近代·鲁迅 运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。 破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。 躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。 新课导入 愿中国青年都摆脱冷气， 只是向上走， 不必听自暴自弃者流的话。 能做事的做事， 能发声的发声， 有一分热, 发一分光， 就令萤火一般， 也可以在黑暗里发一点光, 不必等候炬火。 此后如竟没有炬火：我便是唯一的光。 ——鲁迅《热风·随感录四十一》 本文写于1934年9月25日，时值“九一八”事变和“七七事变”之间。当时，日本帝国主义的铁骑在践踏了东北三省之后，又向关内步步逼进，亡国灭种的威胁迫在眉睫。帝国主义的奴役与中国古老的封建传统相结合，中国人民的民族自尊心与自信力受到了极大的摧残，悲观失望的情绪主宰了一部分人的头脑。 1934年8月27日，《大公报》社评《孔子诞辰纪念》中说：“民族的自尊心与自信力，既已荡焉无存，不待外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域。” 背景资料 1.学习议论文的文体知识和本文结构严谨、语言犀利的艺术特色。（重点） 2.整体感知文意，弄清文章的脉络，认识鲁迅杂文的特点。（难点） 3.弘扬爱国主义精神，增强民族民主意识，增强民族自信心、自豪感。（素养） 学习目标 鲁迅(1881－1936)，原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。文学家、思想家和革命家。他的作品很多，有小说集《呐喊》《彷徨》等，散文集《朝花夕拾》，诗歌集《野草》，杂文集《二心集》《而已集》《南腔北调集》《且介亭杂文》等。本文选自《且介亭杂文》。 知识备查 “且介亭”源于鲁迅居住地为“半租界”,“且介”即“租界”二字之半,“亭”即上海常见的“亭子间”。1935年12月30日,鲁迅在为该书所作的序言中说:“这一本集子和《花边文学》，是我在去年一年中,在官民的明明暗暗,软软硬硬的围剿‘杂文’的笔和刀下的结集,凡是写下来的,全在这里面。”鲁迅先生借用“且介”二字，既讽刺了当时中国半殖民地、半封建社会的现实,又表现了鲁迅先生强烈的民族自尊心及其犀利的笔锋。这无疑是鲁迅先生的“硬骨头”风范。 《且介亭杂文》 杂文：一种散文体裁，不拘泥于一种形式，偏重议论，也可以叙事。多为针对现实社会的各种问题而作，一般短小精悍、形式多样、反应迅速、褒贬色彩鲜明并具有强烈的战斗性和文学性。 杂文基本常识 杂文特点： 1.篇幅短小，取材广泛。 2.敏锐迅速，泼辣犀利，战斗性强。 3.冷嘲热讽、幽默风趣。 4.说理生动、议论生动。 议论文分类 立论 驳论 方法 针对客观事物或问题,直接提出自己的见解和主张,阐明其理由,表明自己的态度。 通过揭露和驳斥错误的、反动的论点来确立自己的论点。 三要素 论点 驳论点 论据 驳论据 论证 驳论证 一般模式 立论—本论—结论 树靶子—打靶子—立论点 搽粉（ ） 玄虚（ ） 渺茫（ ） 麻醉（ ） 摧残（ ） 诓骗（ ） 怀古伤今（ ）: 追念古代的事情，因现在的事而悲伤。 埋头苦干（ ）：专心一意地刻苦工作。 舍身求法（ ）：为了追求真理而不惜牺牲个人的生命。 前仆后继（ ）：形容英勇奋斗，不怕牺牲。 自欺欺人（ ）：既欺骗自己，也欺骗别人。 不足为据（ ）:不能作为根据。 脊梁 诬蔑 省 悟 慨 叹 chá xuán miǎo zuì cuī kuānɡ jīn mái shēn pū qī jù miè xǐng kǎi 读读写写 中国人失掉自信力了吗 观点 正方 反方 论据 中国人已经失掉自信力了 中国人没有失掉自信力 1:九一八事变。我国地大物博,可是沦陷 2:“九一八”事件不靠自己，等国联判决 3:举行“时轮金刚法会”,“求神拜佛” 反驳:信“地”，信“物”，信“国联”,这是“他信力”，谈不上“自信力”。 反驳:求神拜佛，发展“自欺力”。 结论观点:我们有并不失掉自信力的中国人在。 论据1:自古 论据2:现在 有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……这就是中国人的脊梁。 有确信，不自欺的人，有前仆后继战斗的人。 1.细读课文，展开“中国人失掉自信力了吗？”的辩论赛。 整体感知 2.请同学们按照驳论文的论证思路，划分文章层次结构。 树靶子：（1-2）提出对方的论据和论点。 打靶子：（3-5）通过驳论证的过程驳倒对方的论点。 立论点：（6-8）明确树立自己的观点，间接批驳对方的论点。 得结论：（9）得出最终结论——自信力的有无,状元宰相的文章不足为据，要看地底下。 立 驳 直接批驳与间接批驳相结合 1.文章开头连续列举三个“事实”，有什么作用？ ①交代时代背景，表明文章为何而写。 ②先摆出对方的论据，并且承认这些论据本身的正确性，为后文批驳其论证过程的错误做铺垫。 细读感悟 从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。 “总”含有“一向”的意思，形象地刻画出国民党政府自我炫耀、夜郎自大的丑态。“只”含有“唯一”的意思，写出了国民党政府不相信自己，一副仰人鼻息、抓救命稻草的形象。“一味”含有“盲目，顽固不化”的意思，极具讽刺意味，体现了一些国民党官僚万般无奈之下只有祈求鬼神的心理。 这三个词语准确、形象地揭露了国民党政府在自欺的道路上越走越远的事实，栩栩如生地刻画出悲观论者的嘴脸，极富讽刺意味。 . . . . . . . . . . . 自夸“地大物博” 希望国联 求神拜佛 悲观论者早就失掉了自信力，只有“他信力”，现在是在发展着“自欺力”。 论据不能证明其论点。 突破口 是信“地”信“物” 是“自欺” 是事实 也是事实 却也是事实 是“他信” 2.再看第3-5段，说说作者是如何反驳错误观点的？ 直接反驳 抓住对方谬误的薄弱环节，就能击中要害。 作者运用“仿拟”修辞格，仿照“自信力”一词，造出“他信力”“自欺力”，既指出中国人其实是“相信他物他人之力”“自己欺骗自己之力”，并不是相信自己，又通过一字之差的三个词的对比，使本文妙趣横生，富有辛辣讽刺意味。 那也只能说中国人曾经有过“他信力”。 中国人现在是在发展着“自欺力”。 仿拟：按照已有的固定词语或短语，临时造出新的语言形式的一种修辞方法。 一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . “求神拜佛”是国民党在山穷水尽时自欺和欺人的最后一招。鲁迅一针见血地指出“求神拜佛”的危害和严重后果，批判了国民党一些官僚和社会名流以号召人民求神拜佛为幌子，蒙蔽人民，对日本的侵略实行妥协，不抵抗政策。这自然触到了国民党的痛处，并让他们陷入捉襟见肘的境地。所以，检察官唯恐去之而不及。 从加点文字也可以看到鲁迅的境况，但鲁迅不惮于在枪林弹雨中为民众奔走呼号，其无私无畏的精神令人敬佩。 我们有并不失掉自信力的中国人在。 埋头苦干的人，拼命硬干的人，为民请命的人，舍身求法的人…… 这就是中国的脊梁。 正面立论，间接反驳敌论点。 这一类的人们坚持抗战和民族解放。 3.作者是如何树立自己论点的？ 4.作者在文章的结尾提出了判断自信力有无的正确标准，这个标准是什么？ 体会比喻含义 1、“脂粉”的意思是什么？ 2、“筋骨和脊梁”比喻什么？ 3、“状元宰相”指什么？ 4、“地底下”指什么？ 美化伪装，欺骗宣传。 古往今来的仁人志士， 指脚踏实地地为民族的进步而奋斗的人们。 指当时还处于地下斗争状态的群众革命力量。 国民党反动政客及其御用文人。 第九段与上文中的哪句话相呼应？怎样理解这句话的含义？ ①“自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的”这句话与文章开头“公开的文字”相呼应；“要自己去看地底下”呼应上文提到的“埋头苦干的人……”以及“总在被摧残、被抹杀……” ②要判断中国人有没有失掉自信力，不要去相信反动派及其御用文人的文章，要自己去观察，以辨是非。 1.我们知道中国人并没有失掉自信力，因为有中国的脊梁。根据课文内容回答“中国的脊梁”指什么人? 有埋头苦干的人， 有拼命硬干的人， 有为民请命的人， 有舍身求法的人…… “脊梁”本义是指人的脊柱，坚硬、竖直，支撑着人的身体。这里比喻中国自古以来就有着坚定信念、不屈精神，脚踏实地地为民族的进步而奋斗的人们，对历史发展起重大推动作用的优秀儿女。 拓展延伸 2.“埋头苦干的人” “拼命硬干的人” “为民请命的人” “舍身求法的人”各指什么样的人？ 埋头苦干的人 指那些为了国家、民族的利益而执着于某一项事业，不畏艰险、奋斗不息的人。 拼命硬干的人 指那些揭竿而起、斩木为兵的农民领袖和精忠 报国、壮怀激烈的民族英雄。 司马迁、李时珍、徐霞客……近现代有:“三钱”、王进喜、南仁东、袁隆平等为中国发展进步做贡献的人。 陈胜、吴广、岳飞、文天祥、李自成、洪秀全、邓世昌、戚继光……近现代有:毛泽东、周恩来、黄继光等革命者。 指追求某一种规范（诸如公平、正义等），不惜牺牲性命的人。 为民请命的人 舍身求法的人 指为老百姓请求保全性命或解除疾苦的人。 屈原、海瑞、包拯、杜甫、范仲淹、白居易、康有为、梁启超、李大钊、鲁迅……近现代有:焦裕禄、孔繁森、任长霞等。 王阳明、玄奘、鉴真、谭嗣同、李大钊……近现代有:毛泽东、邓小平、华罗庚、张伯生、汤飞凡(“中国疫苗之父”)、屠呦呦等。 中国人失掉自信力了吗 驳 立 结 信地信物 信国联 信神佛 我们有并不失掉自信力的中国人在 从古以来 现在 自信力的有无，要看地底下 举例论证 失掉自信力 发展“自欺力” 板书设计 本文按揭示对方谬误、直接反驳、间接反驳、作出结论的顺序逐层推进。通过驳论证批驳了对方的论点，通过正面立论间接反驳了对方论点，批驳了“中国人失掉自信力”的错误论调，鼓舞了民族的自信心。 这篇驳论文明确指出中国人的绝大部分没有失去自信力，它极大的鼓舞了中国人的民族自信心，表现了作者的一颗爱国赤子之心。 课堂小结 读下面的文字，用排比和比喻的句式完成仿写。 我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。 仿写：我们从古以来，就有视死如归的人，有顶天立地的人，有临危不惧的人，有冲锋陷阵的人，……虽散落在浩瀚的历史长河中，也往往掩不住他们的光辉，这就是民族的明星。 我们班里，有不停做题、偷偷内卷的人，有大喊大叫、张牙舞爪的人，有眉飞色舞、积极回应的人。虽是老师不理解这种截然不同的行为，也往往掩不住他们的光耀。这就是三、四班的心脏。 作业布置 Lavf59.27.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 $$