精品解析：福建省宁德市柘荣县第一中学2024-2025学年高三上学期10月月考语文试题

2025届柘荣一中高三第2次月考语文试卷 考生注意： 1.本试卷共150分，考试时间150分钟。 2.请将各题答案填写在答题卡上。 一、现代文阅读（37分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 桑与蚕的秘密 公元1世纪前后，远在欧亚大陆西部的罗马人，第一次接触到丝绸。公元前30年左右，罗马诗人维吉尔在《农事诗》中写道： “中国人从树叶上梳下的精细的羊毛。”直到1世纪末期，那些拉丁语诗人仍然对“羊毛树”传说深信不疑。也不怪罗马人无法想象桑与蚕的故事，识蚕辨桑、驯化野蚕、养蚕种桑，皆是中国人的创造。 中国是世界公认的桑树资源分布中心，时至今日，在中国繁育的桑树有800个品种。上亿年前，雅鲁藏布江流域为桑树提供了原生环境。中国人在国内能找到的野生桑树，有15种之多。这是桑蚕起源于中国的重要因素。 东晋葛洪的《神仙传》创造了一个成语“沧海桑田”，以桑田代指大地、农田，形容世事变迁，可见桑树在中国种植之普遍。《山海经》频繁提到桑树，《中山经》有14处关于桑树的描写。《诗经》描绘桑树时，三次写到它的叶子——茂盛、柔嫩、色幽。 桑树能合成2000 多种蛋白质。蚕发现了桑树的秘密，通过啮食桑叶，贪婪地吸收着蛋白质，自己也变成蛋白质的储存者。挑食的野蚕把蛋白质的味道刻入自己基因。而为了对付“害虫”野蚕，桑树试图唤来喜欢吃蚕的鸟类反杀，结果却不尽如人意。 然后有一天，人类来了，另一场大戏拉开帷幕。 华夏文明迈出的重大一步 在桑、蚕、人三者中，最早诞生的是桑，而最晚出现的是人。人为何会加入，结成桑、蚕、人的源三角关系? 远古先民“靠天吃饭”，对一切自然都崇拜，包括桑，也包括蚕。 民间的蚕神传说在四川、江南等蚕桑地区，以各种版本流传。在蜀地，人们相信上古有个蚕丛国，国王即为纵目人“蚕丛氏”，教人蚕桑。在四川广汉三星堆遗址中，出土了大量奇特的青铜面具，隐约可见蜀王蚕丛纵目传说的影子。翻开正史，被朝廷承认的正统蚕神则另有其人。西汉刘安撰写《淮南王蚕经》，认为“黄帝元妃西陵氏始蚕”，到了北宋《通鉴外纪》中，又变为“西陵氏之女嫘祖”，嫘祖是中国桑蚕丝绸发明人的说法由此广为流传。 桑蚕丝绸起源早，对经济生活影响大，或许找不到具体的发明创造者，因而才归功于“神”。华夏文明迈出如此重大的一步，其实是由很多无名氏共同走出来的。 实证“世界丝绸之源” 远古时期真正的丝织文物更加稀有。然而，寻找“第一缕丝”至关重要。大约150年前，德国地质学家李希霍芬在其所著《中国》一书中，首提“丝绸之路”。然而，西方'界一直有质疑“丝绸之路”名实的声音。著名丝绸学者赵丰先生说过，人们很重视“丝绸之路” 中的 “路” ，而忽视了开头那个“丝” 。 第一个关于蚕丝的考古发现，充满争议。1926年，在山西夏县距今5500年的西阴村的仰韶文化遗址中，考古学者李济主持发掘出一件“形如花生壳的黑褐色物体”——被切割过的“半个蚕茧”。蚕茧的出土引起轰动，因为它是当时能借以考证中国蚕丝起源的唯实物凭证，但那整齐的断面、不明的用途，招致了众多的质疑，无法作为中国丝绸起源的直接证据。中国丝绸的故事，必须另有开端。 1958年，考古工作者在吴兴钱山漾新石器时代晚期文化遗址中，辨认出一些属于良渚文化时期的桑蚕丝线、丝带和绢片，时间距今约4700年左右。其中一片尚未完全碳化、仍有韧性的小块绢片是经过缫丝加工的家蚕长丝织造。这是我国长江下游地区出土的最早丝绸实物，从细密程度和丝缕长度可以看出，桑蚕丝绸生产应已存在相当长的时间，其起源时间甚至比这要早得多。 近些年用上了更加先进的鉴定手段。一种“基于免疫学原理的丝绸微痕检测技术”诞生了。免疫法技术已在“南海一号”沉船中找到丝蛋白的信号，也在三星堆多个祭祀坑中找到青铜器表面附着的丝绸痕迹。 以钱山漾遗址为代表的长江流域，以青台村、汪沟为代表的黄河流域，桑蚕丝绸生产的起源与早期发展，平行、独立，既无明显的时间先后，也无明显的传播和承接关系。可见，我国蚕桑丝绸生产的出现是多源的，给了几千年后的我们开启寻丝的密码。 ——本篇文章据《中华遗产》张小溪/文（有改动） 材料二 桑蚕丝绸的起源还有中国独特的文化背景。先民关注蚕，驯化蚕，生产丝绸，很可能是出于原始崇拜。蚕作茧自缚，又破茧成蛾，让他们感到很神奇，希望通过驯养蚕，找到生命复活或者灵魂升天的力量。 为了保证神奇力量的连续性与安全性，先人们才以万分的毅力去驯化野蚕。 “这其中的动力必须来自人类的心灵深处”，这种坚持，想必持续了长久的时间。 战国以后，中国生产力大大发展，人们更趋理性，丝绸的实用性更受到认可，并且成为区别阶层的服饰符号，最终形成享誉世界的中国丝绸文化。 被人类驯化的蚕，颜色从偏黑开始变白，不断进行的蚕种培育，成为丝绸发展中至关重要的环节； 中国人驯化桑树，在桑园中种上了更适合生成优质丝绸的品种，以青、白、黄桑为主，青丝柔软适合做绸缎，白丝适合制作轻纱。 人们发现春天桑叶蛋白质最丰富，春蚕结出最好的丝，一个拇指大小的蚕茧，可以拔出千多米长的丝。而中东、欧洲的黑桑与红桑养出的蚕丝粗糙，直到1435年，中国白桑才被引入意大利，此后，丝绸之路另一端的丝织业开始顺利发展。 天、地、人的合力，造就了美丽的中国丝绸。 ——周旸《中国丝绸：经纬纵横 织造锦绣华章》 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是 （ ） A. 《神仙传》《山海经》 《中山经》《诗经》等书频繁提到桑树，在描绘桑树时，三次写到它的叶。 B. 李济主持发掘的“形如花生壳的黑褐色物体”，是当时能借以考证中国蚕丝起源的唯一实物凭证。 C. 远古先民崇拜蚕神，但“蚕神”到底是谁，在各种版本的民间传说与正史中，都没有统一说法。 D. 先民关注蚕，驯化蚕，生产丝绸，很可能是希望通过驯养蚕，找到生命复活或灵魂升天的力量。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. “人间正道是沧桑”一句中， “沧桑”一词是“沧海桑田”的略语，意思是世事变迁。 B. 桑蚕丝绸起源很早，对占人的生活影响很大，在四川三星堆遗址中，能找到丝绸的痕迹。 C. 桑蚕丝绸生产的起源与早期发展无明显的时间先后，因此蚕桑丝绸生产的出现是多源的。 D. 中国人为了获得更优质的丝绸品种，不断对蚕种进行培育，并不断对桑树品种进行改良。 3. 下列诗句中的描写与“精细的羊毛”无关的一项是 （ ） A. 半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。（唐 白居易《卖炭翁》） B. 霞绡云幄任铺陈，隔巷蛙声听未真。（清曹雪芹 《红楼梦》） C. 市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。（宋柳永《望海潮》） D. 挥之使去定无策，葛帐十幅眠空堂。（宋曾几《蚊蝇扰甚戏作》） 4. 材料一使用了引证法和例证法，请简要分析它们各自的论证效果。 5. 著名丝绸学者赵丰说：“我们今天如何弘扬丝路文化？丝路就不能离开丝绸，因为丝绸是丝绸之路的原动力。” “寻丝”，是对中华文明的一次追溯。请根据材料谈谈是什么造就了美丽的中国丝绸 【答案】1. A 2. C 3. D 4. ①引证法：引用诗人维吉尔的诗句，证明罗马人无法想象桑与蚕的故事，形象生动，增强说服力。②例证法：举《神仙传》等关于桑树的描写，说明桑树在中国种植之普遍；举蚕神的各种传说，证明在中国，蚕神是谁，没有统一的说法；举了各种考古实例，说明我国蚕桑丝绸生产的出现是多源的，进一步证明“丝绸之路”名副其实。多处使用举例论证，增强了文章的说服力。 5. 天、地、人的合力，造就了美丽的中国丝绸。①桑蚕丝绸的起源有中国独特的文化背景。远古先民崇拜桑蚕，希望通过驯养蚕，找到生命复活或者灵魂升天的力量。②中国是世界公认的桑树资源分布中心，桑树品种丰富。③先人们以万分的毅力驯化野蚕，不断进行蚕种培育；驯化桑树，在桑园种上了更适合生成优质丝绸的品种。 【解析】 【导语】这两篇文章通过历史文献、考古发现和文化背景，详细探讨了中国桑蚕丝绸的起源与发展。材料一侧重于桑树、蚕和人类的关系，展示了中国在桑蚕驯化和丝绸生产方面的独特贡献。材料二则强调了文化背景和技术进步对丝绸发展的影响，揭示了丝绸在中国古代社会中的重要地位。两篇文章共同构建了一个完整的历史脉络，展示了中国丝绸文化的深厚底蕴和全球影响力。 【1题详解】 本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。 A．“《神仙传》《山海经》《中山经》《诗经》等书频繁提到桑树”曲解文意。依据材料一第三段“《诗经》描绘桑树时，三次写到它的叶子——茂盛、柔嫩、色幽”可知，只有《诗经》描绘桑树时，三次写到它的叶子”，选项扩大了范围。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。 C．“桑蚕丝绸生产的起源与早期发展无明显的时间先后”曲解文意。依据材料一最后一段“桑蚕丝绸生产的起源与早期发展，平行、独立，既无明显的时间先后，也无明显的传播和承接关系。可见，我国蚕桑丝绸生产的出现是多源的”可知，原因除了“既无明显的时间先后”，还有“也无明显的传播和承接关系”。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。 A．“红纱”即蚕丝； B．“霞绡”即蚕丝； C．“罗绮”即蚕丝； D．“葛”，用葛麻织成的布，不是蚕丝。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生分析论证效果的能力。 ①“罗马诗人维吉尔在《农事诗》中写道：‘中国人从树叶上梳下的精细的羊毛’”是引证法。引用诗人维吉尔的诗句，证明罗马人无法想象桑与蚕的故事，形象生动，增强说服力，提高文章的可信度、丰富文章内容、激发读者兴趣、避免抄袭嫌疑和提升学术价值。 ②“东晋葛洪的《神仙传》创造了一个成语‘沧海桑田’”是例证法，说明桑树在中国种植的普遍，并且时间很早；“西汉刘安撰写《淮南王蚕经》，认为‘黄帝元妃西陵氏始蚕’，到了北宋《通鉴外纪》中，又变为‘西陵氏之女嫘祖’，嫘祖是中国桑蚕丝绸发明人的说法由此广为流传”是例证法，证明在中国，蚕神是谁，没有统一的说法和确定的时间；“1926年，在山西夏县距今5500年的西阴村的仰韶文化遗址中”“1958年，考古工作者在吴兴钱山漾新石器时代晚期文化遗址中”也是例证法，说明我国蚕桑丝绸生产的出现是多源的，进一步证明“丝绸之路”名副其实。多处使用举例论证，使结论或观点变得更加合理，使论点更加具体、更清晰，使论点受到读者的更深入的理解。增强了文章的说服力。 【5题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 依据材料二最后段“天、地、人的合力，造就了美丽的中国丝绸”可知，天、地、人的合力，造就了美丽的中国丝绸。 ①依据材料二第二段“桑蚕丝绸的起源还有中国独特的文化背景。先民关注蚕，驯化蚕，生产丝绸，很可能是出于原始崇拜。蚕作茧自缚，又破茧成蛾，让他们感到很神奇，希望通过驯养蚕，找到生命复活或者灵魂升天的力量”可知，桑蚕丝绸的起源有中国独特的文化背景，先民关注蚕，驯化蚕，生产丝绸。他们希望通过驯养蚕，找到生命复活或者灵魂升天的力量。 ②依据材料一第二段“中国是世界公认的桑树资源分布中心，时至今日，在中国繁育的桑树有800个品种”可知，中国是世界公认的桑树资源分布中心，在中国繁育的桑树有800个品种。 ③依据材料一第一段“也不怪罗马人无法想象桑与蚕的故事，识蚕辨桑、驯化野蚕、养蚕种桑，皆是中国人的创造”和材料二第二段“为了保证神奇力量的连续性与安全性，先人们才以万分的毅力去驯化野蚕”可知，先人们才以万分的毅力去驯化野蚕，识蚕辨桑、驯化野蚕、养蚕种桑，生成优质丝绸的品种。 （二）现代文阅读Ⅱ文学类文本阅读（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 画痕 宗璞 大雪纷纷扬扬，大片的雪花一片接着一片往下落，把整个天空都塞满了。 逯冬从公共汽车上下来，走进雪的世界。他被雪裹住了，无暇欣赏雪景，很快走进一座大厦，进了观景电梯。这时再看飞扬的雪花，雪向下落，人向上升，有些飘飘然。他坐到顶，想感受一下随着雪花向下落的感觉，便又乘电梯向下。迷茫的雪把这座城市盖住了，逯冬凑近玻璃窗，仔细看那白雪勾勒出的建筑的轮廓，中途几次有人上下，他都不大觉得，只看见那纷纷扬扬的雪。 电梯再上，他转过身。他是一个很普通的计算机工程师，因母丧回南方小城去了几个月，回来后原来的职位被人占了，只好另谋出路，现在来这家公司面试。电梯停下了，他随着几个人走出电梯。 这是一个大厅，很温暖。有几个人好奇地打量逯冬，他很快发现自己走错了地方。 正要退出，一个似乎熟识的声音招呼他：“逯冬，你也来了。”这是老同学大何。大何胖胖的，穿一身咖啡色西服，打浅色领带，笑眯眯有几分得意地望着逯冬。“你来看字画吗？是要买吗？” 逯冬记起听说大何进了拍卖这一行，日子过得不错，是同学里的发达人家。“我走错了，提早出了电梯。”逯冬老实地说。 “来这里都是有请柬的，不能随便来。”大何也老实地说，“不过，你既然来了何不看看？我记得你好像和字画有些关系。” 大何所说的关系是指逯冬的母亲是位画家，同学们都知道的。大何又加一句：“你对字画也很爱好，有研究。”他很欣赏自己的记性。 逯冬不想告诉他，母亲已于两个月前去世，只苦笑道：“我现在领会，艺术都是吃饱了以后干的活儿。” 他们走进一道木雕隔扇，里面便是展厅了。大何想给逯冬一本拍卖公司印刷的展品介绍，又想：他反正不会买的，不必给他。逯冬也不在意，只顾看那些展品。有件董其昌《葑泾访古图》的临摹本，似是一幅雪景。他往窗外去看雪，雪还在下，舒缓多了，好像一段音乐变了慢板。又回头看画，这画不能表现雪的舒缓姿态，还不算好。 逯冬想着，自嘲大胆，也许画的不是雪景呢。遂想问一问，这是不是雪景。“葑”到底是什么植物？以前似乎听母亲说过这个字，也许说的就是这幅画。 大何已经走开，他无人商讨，只好继续看。还是董其昌的字，一幅行书，十分飘逸。旁边有人低声说话，一个问：“几点了？”他忽然想起了应试，看看表，已经太晚了，好在明天还有一天，索性看下去。 董其昌旁边挂着米友仁的字，米家，他的脑海里浮起米芾等一连串名字，脚步已经走到近人的展区，一幅立轴山水使他大吃一惊。这画面他很熟悉，他曾多次在那云山中遨游，多次出入那松林小径。云山松径都笼罩着雪意，那似乎是活动的，他现在也立刻感觉到雪的飞扬和飘落。当他看到作者米莲予时，倒不觉得惊奇了。米莲予就是他不久前去世的母亲。 米莲予的画旁是她的父亲米颙的一幅行书，逯冬脑子里塞满了记忆的片段，眼前倒觉模糊了。 他记得儿时的玩具是许多废纸，那是母亲的画稿，她常常画了许多张，只取一两张。逯冬儿时的游戏也常是在纸上涂抹，他的涂抹并没有使他成为艺术家，艺术细胞到他这里终止了。他随大流学了计算机专业，编软件还算有些想象力。外祖一家好几代都和字画有不解之缘，母亲因这看不见的关系，当年吃尽苦头，后来又因这看不见的关系被人刮目相看，连她自己的画都被抬高了。米莲予并不在乎这些，她只要好好地画。她的画大都赠给她所任教的美术学校，这幅画曾在学校的礼堂展览过。有的画随手就送人了，家里存放不多。 “看见吗？”大何不知何时走到他身边，“你看看这价钱！” 逯冬看去，仔细数着数字后面的零。一万两千，十二万，最后弄清是一百二十万。大何用埋怨的口气说：“这些画，你怎么没有收好。” 逯冬不知怎样回答。母亲似乎从没有想到精神的财富会变成物质的财富。事物变化总是很奇妙的。 他又看米颙的行书。这是一个条幅，笔法刚劲有力，好几个字都不认得。他们这一代人是没有什么文化的。他念了几遍，记住两句：只得绿一点，春风不在多。 拍卖要开场了，大何引逯冬又走过一道隔扇，里面有一排排座椅，人声嗡嗡的，逐渐低落。一个人简单讲话后，开始拍卖。 轮到米莲予的那幅《松山雪意图》时，逯冬有几分紧张。母亲的画是母亲的命，一点点从笔尖上流出来的命，现在在这里拍卖，他觉得简直不可思议。“一百二十五。”一个人报价，那“万”字略去了。“一百三十。”又一个人报价。 逯冬很想收回母亲的作品，把这亲爱的画挂在陋室中，像它诞生时那样。可是他没有力量，现在还在找工作，无力担当责任。这是他的责任吗？艺术市场是正常的存在，艺术品是属于大家的。 “二百二十。”有人在报价。 “二百二十万！”主持人清楚地再说一遍，没有回应。主持人第三遍复述，没有回应。锤声咚地响了。《松山雪意图》最后以二百二十万的价钱被人买走。 逯冬觉得惘然而又凄然，这真是多余的感觉。他无心再看下面的拍卖，悄然走出会场。 大何跟了过来。“这儿还有一幅呢。”大何指着厅里的一个展柜，引逯冬走过去，一面说，“我们用不着多愁善感。” 展柜里平放着几幅小画，尺寸不大。逯冬立刻被其中一幅吸引，那是一片鲜艳的黄色，亮得夺目。这又是一张他十分熟悉的画，母亲画时，他和父亲逯萌都在旁边看，黄色似要跳出纸来。“是云南的油菜花，还是新西兰的金雀花？”父亲笑问，他知道她哪儿也没有去过。画面远处有一间小屋，那是逯冬的成绩，十五岁的逯冬滴了一滴墨水在那片黄色上。母亲添了几笔，对他一笑，说：“气象站。”逯冬看见了作者的名字——米莲予，还有图章，是逯萌刻的，“米莲予”三个字带着甲骨文的天真。这图章还在逯冬的书柜里。画边又有一行小字，那是米家的一位熟朋友，这幅画是送给她的，因为她喜欢。她拿着画，千恩万谢，说这是她家的传家宝。 “这画已经卖了，五十万元。”大何说。逯冬点点头，向大何致谢，走进电梯。 雪已停了，从电梯里望下去是一片白。逯冬走出大厦，在清新的空气中站了一会儿。 “明天再来应试”他想，大步踏着雪花，向公共汽车站走去。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 逯冬对大何苦笑道“艺术都是吃饱了以后干的活儿”，道出了他迫于生计，选择计算机工程师这一职业的无奈与辛酸。 B. 文中详细叙述了《松山雪意图》的拍卖过程，特别是对数字的反复呈现，让读者直观感受到特定的现场氛围。 C. 为母奔丧却失去工作，艺术世家的后代却成了工程师，声称留做“传家宝”的画却被高价卖出，这些对比隐含了作者的忧思。 D. 主人公逯冬是个有自省意识的人，对《葑泾访古图》临摹本的鉴赏和对外祖手书条幅的辨识，都让他反思自己这一代人的精神特征。 7. 对小说中“大何”这一人物形象的理解分析，下列说法不正确的一项是（ ） A. 大何穿西服打领带，“笑眯眯”地望着逯冬，体现了身为成功人士的自得。 B. 大何埋怨逯冬没有保管好母亲的画，是为其错失画的物质价值而表惋惜之意。 C. 大何对逯冬的“埋怨”主要源于他的价值观念，而非对老同学现状的担忧。 D. 大何引导逯冬看另一幅画，希望老同学从迷惘失落中走出，不再多愁善感。 8. 简要分析小说中“雪”的作用。 9. 小说的标题“画痕”有多重意蕴，请结合文本加以分析。 【答案】6. B 7. D 8. ①以雪为线索贯穿全文，使结构更加严谨。 ②以雪为背景，衬托主人公悲凉的心境。 ③象征主人公高洁的品格和母亲飘逸的气质。 ④推动情节发展，使主人公得以在飘雪中感悟并决定自己的去向。 9. ①十五岁的逯冬在母亲的画作上滴下的一滴墨水； ②母亲画作中所体现人生态度和艺术追求，给主人公留下的精神印迹； ③传统艺术留给物质至上社会的一笔文化遗产。 【解析】 【导语】宗璞的小说《画痕》通过逯冬的视角，展现了艺术世界与现实生活的碰撞。主人公因生活所迫放弃艺术梦想，面对母亲画作拍卖的无奈与感慨，揭示出精神财富与物质价值之间的矛盾。小说通过大雪营造出一种迷蒙与纯净的氛围，映衬逯冬内心的迷茫和向往。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力。 A.“道出了他迫于生计，选择计算机工程师……”错误。“艺术都是吃饱了以后干的活儿”更多地反映了逯冬对于艺术与生活的现实关系的一种调侃。文中提到他“随大流学了计算机专业”，说明他的职业选择并非出于生计的压力。 C.“这些对比”错误。这里不是对比，对比要有双方，这里无论是“我”“画”均是单方，表转折，表现的是命运的转折。 D.“都让他反思自己这一代人的精神特征”错误。逯冬对《葑泾访古图》临摹本的鉴赏体现了他对艺术的审美，对外祖手书条幅的辨识体现了他对传统文化的敬畏，但并没有上升到对自身一代人精神特征的反思。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 D.“希望老同学从迷惘失落中走出，不再多愁善感”错误。大何作为商人，更多关注的是利益，是画作的金钱价值，没有对老同学的“希望”。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的文学形象的能力。 ①小说从逯冬下车时的大雪开始，到他在电梯中观察雪景，再到走出大厦时雪已停，雪的描写贯穿始终。这种安排不仅使小说的结构更加紧凑，也通过雪的变化反映了主人公情绪的变化，增强了故事的连贯性和整体感。 ②雪的寒冷和寂静与逯冬内心的失落和迷茫形成了鲜明的对比。逯冬因母亲去世而失去工作，面对新的生活压力，内心的悲凉和无助在雪的映衬下显得更为突出。雪景的冷清和孤独，正好反映了逯冬此时的心情。 ③雪的洁白无瑕象征着逯冬和他母亲的高洁品格。逯冬的母亲米莲予是一位画家，她的画作充满了诗意和灵性，正如雪的纯净和飘逸。逯冬虽然没有继承母亲的艺术才能，但他对母亲的怀念和对艺术的尊重，也体现了他内心的纯洁和高尚。 ④雪不仅是背景，也是推动情节发展的关键因素。逯冬在雪中漫步，回忆起母亲的画作和家庭往事，这些回忆让他重新思考自己的人生方向。最终，他在雪停后决定继续前进，去参加面试，寻找新的生活起点。雪的出现和变化，象征着他内心的转变和未来的希望。 【9题详解】 本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 从表层看，小说中提到，逯冬在十五岁时无意中在母亲的画作上滴了一滴墨水，母亲巧妙地将其转化为画中的一个小屋。这滴墨水不仅成为画作的一部分，也成为逯冬与母亲之间情感联系的象征。这滴墨水代表了逯冬在母亲的艺术创作中留下的痕迹，是他童年记忆的一部分。 从深层看，母亲米莲予的画作不仅仅是艺术作品，更是她人生态度和艺术追求的体现。她不在乎物质财富，只希望好好地画画，这种纯粹的艺术追求和淡泊名利的态度深深地影响了逯冬。尽管逯冬没有继承母亲的艺术才能，但母亲的精神追求在他心中留下了深刻的烙印。这种精神上的“画痕”成为逯冬在面对生活困境时的一种内在支撑，使他在困境中依然保持对美好事物的向往和追求。 从主旨看，在小说中，逯冬母亲的画作被拍卖，反映出传统艺术在现代社会中的价值和地位。这些画作不仅具有艺术价值，更承载着深厚的文化内涵和历史传承。在物质至上的社会背景下，这些传统艺术作品成为一种珍贵的文化遗产，提醒人们不要忘记传统文化的宝贵。逯冬在拍卖会上看到母亲的画作被高价拍走，虽然感到惘然和凄然，但也意识到这些艺术作品的价值不仅仅在于物质层面，更在于它们所传递的精神和文化价值。 二、古代诗文阅读（39分） （一）文言文阅读（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 景公信用谗佞，赏无功，罚不辜。晏子谏曰：“臣闻明君望圣人而信其教，不闻听谗佞以诛赏。今与左右相说颂也，曰：‘比死者勉为乐乎！吾安能为仁而愈黥民耳矣！’故内宠之妾，迫夺于国，外宠之臣，矫夺于鄙，执法之吏，并荷百姓。民愁苦约病，而奸驱尤佚，隐情奄恶，蔽谄其上，故虽有至圣大贤，岂能胜若谗哉！是以忠臣之常有灾伤也。臣闻古者之士，可与进之，不可与退之。臣请逃之矣。”遂鞭马而出。 公使韩子休追之，曰：“孤不仁不能顺教夫子休国焉而往寡人将从而后。”晏子遂鞭马而返。 （节选自《晏子春秋·卷一》） 材料二： 齐有北郭骚者，结罘罔，捆蒲苇，织葩屦，以养其母，犹不足，踵门见晏子曰：“窃说先生之义，愿乞所以养母。”晏子使人分仓粟、分府金而遗之，辞金而受粟。 有间，晏子见疑于齐君，出奔，过北郭骚之门而辞。北郭骚沐浴而出，见晏子曰：“夫子将焉适？”晏子曰：“见疑于齐君，将出奔。”北郭子曰：“夫子勉之矣。”晏子上车，太息而叹曰：“婴之亡岂不宜哉？亦不知士甚矣。”晏子行。 北郭子召其友而告之曰：“说晏子之义，而尝乞所以养母焉。吾闻之曰：‘养及亲者，身伉其难。今晏子见疑，吾将以身死白之。”著衣冠，令其友操剑奉而从，造于君庭，求复者曰：“晏子，天下之贤者也，去则齐国必侵矣。必见国之侵也，不若先死。请以头托白晏子也。”因谓其友曰：“盛吾头于笥中，奉以托。”退而自刎也。其友因奉以托。其友谓观者曰：“北郭子为国故死，吾将为北郭子死也。”又退而自刎。 齐君闻之，大骇，乘驲而自追晏子，及之国郊，请而反之。晏子不得已而反，闻北郭骚之以死白己也，曰：“婴之亡岂不宜哉？亦愈不知士甚矣。” （节选自《吕氏春秋·季冬纪》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 孤不仁[A]不能[B]顺教[C]夫子[D]休国焉[E]而往[F]寡人[G]将[H]从而后。 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 谏，旧指规劝君主或尊长，使其改正错误，与“犯颜直谏”的“谏”词义不同。 B. 奄，指覆盖、掩盖，与《陈情表》中“气息奄奄”的“奄”词义不同。 C. 适，指到，与《赤壁赋》中“而吾与子之所共适”的“适”词义不同。 D. 侵，指被侵犯，与“函谷举”的“举”表示被攻占，两者的用法相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 齐景公听信并任用谗邪奸佞之人，赏赐无功之人，惩罚无罪之人，这让晏子感到很不满；他面见齐景公，对朝廷内外的胡作非为进行了严厉的批评。 B. 晏子认为；古代贤士为官与否在于国君是否可以亲附，而现在齐景公疏远贤臣，于是他便策马离开了齐国；景公派人把他追回，并当面向他道歉。 C. 晏子离开齐国时，路过自己曾帮过的北郭骚的家门，北郭骚恭敬地迎接他，晏子向他辞别并说明离开原因，北郭骚只是简单地劝慰，晏子叹息不已。 D. 北郭骚为报答晏子恩义，在朝廷门前自刎，而他的好友有感于他的义举，随后也在朝廷门前自刎；晏子回来后得知此事，深感自己太不了解士人。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）晏子使人分仓粟、分府金而遗之，辞金而受粟。 （2）今晏子见疑，吾将以身死白之。 14. 材料二中，晏子出逃之前说了一句“婴之亡岂不宜哉？亦不知士甚矣”，被齐君追回之后，又说了一句“婴之亡岂不宜哉？亦愈不知士甚矣”，这两句话表达的情感有何不同？ 【答案】10. ACF 11. A 12. B 13. （1）晏子派人拿出仓库中的粮食、府库中的金钱分给北郭骚，北郭骚谢绝了金钱而收下了粮食。 （2）现在晏子被猜忌，我将以死为他洗清冤屈。  14. ①前一句，是晏子在危难之时去见北郭骚说的，北郭骚对他的离开既没有不舍，也没有任何帮助。表达了燕子的遗憾、失望之情。 ②后一句，是晏子被齐君追回后得知北郭骚为了给他洗清冤诬而自刎时说的，表达了对北郭骚这种舍己报恩行为的震惊、感动之情。 【解析】 【分析】 【导语】《晏子春秋・卷一》通过晏子的言行展现其睿智、忠诚与爱民。以小故事阐述大道理，语言简洁生动。《吕氏春秋・季冬纪》则博采众家思想，内容丰富，涵盖诸多方面。两者都具较高文学价值，前者重人物刻画，后者广纳思想。它们皆是了解先秦文化的重要典籍，为后人研究当时的政治、社会、思想等提供了珍贵史料。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：我不仁德，不能顺从您的教诲，您弃国到哪里，我就跟着到哪里。 “孤不仁”是主谓句，语意完整，“仁”后断开，即A处断开； “不能顺教”承上省略主语“孤”，语意完整，宾语“教”后断开，即C处； 专有名词“寡人”是“将从而后”的主语，“寡人”前断开，即F处。 故选ACF。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.错误。都是“规劝”的意思。句意：晏子进谏说。/敢于冒犯君主或尊长的威严而极力规劝其改正错误。 B.正确。覆盖，掩盖。/气息微弱的样子。句意：隐瞒实情，掩盖罪恶。/形容生命垂危、快要断气的样子。 C.正确。到。/享有。句意：您将要到哪儿去？/我和你可以共同享有。 D.正确。都表被动。被侵犯。/被攻占。句意：他如果离去，那么齐国必定被侵犯。/函谷关被攻占。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“当面向他道歉”错误，原文“公使韩子休追之，曰……晏子遂鞭马而返”，是说景公派韩子休去追回晏子，并让韩子休向晏子转告他的道歉。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解和翻译文言文句子的能力。 （1）“使”，派；“粟”，粮食；“遗”，给，赠给；“辞”，谢绝，拒绝。 （2）“见”，被；“疑”，猜忌、怀疑；“白”，……洗清冤屈。 【14题详解】 本题主要考查筛选并概括文中信息的能力。 结合材料二，“有间，晏子见疑于齐君，出奔，过北郭骚之门而辞”，北郭骚说“夫子勉之矣”，没有对晏子表示不舍，也没有安慰和帮助晏子，只是让晏子好自为之，由“晏子上车，太息而叹”，说不了解北郭骚，他心中是感到遗憾和失望的。 下文，在晏子出逃后，北郭骚为国而死，北郭骚的朋友为北郭骚而死，这让齐君“大骇，乘驲而自追晏子”，晏子返回后面对北郭骚用死来为自己洗清冤屈的情况，发出“我逃亡难道不正应该吗？我太不了解士人了”的感叹，可知，晏子此时对北郭骚舍己报恩的行为是感到震惊和感动的。 参考译文： 材料一： 齐景公听信任用谗邪奸佞之人，赏赐无功之人，惩罚无罪之人，晏子进谏说：“我听说圣明的君主仰慕圣人而听信他们的教诲，没有听说听从谗邪奸佞之人来进行赏罚的。现在君王与近臣们相互逢迎取悦，说：‘将死的人还尽力寻欢作乐呢！我怎么能为仁义而活得不如犯人呢？’所以宫内受宠的嫔妃，对国库的资财强夺豪取，宫外受宠的臣子，在边境巧取豪夺，执法的官吏，都苛待百姓。人民忧愁苦恼而贫困生病，奸人跟从此风更加放纵，隐瞒实情，掩盖罪恶，蒙蔽阿谀他们的国君，所以即使有至圣大贤，怎能承受得了像这样的谗佞之人！因此忠臣常遭祸患。我听说古代的贤士，遇到可以亲附的明君就为官，不能亲附的就隐退，我请求离去了。”于是策马离开。 景公命韩子休追赶晏子，说：“我不仁德，不能顺从您的教诲，您弃国到哪里，我就跟着到哪里。”晏子于是策马返回了。 （节选自《晏子春秋·卷一》） 材料二： 齐国有个叫北郭骚的人，靠结兽网、编蒲苇、织麻鞋来奉养他的母亲，但仍不足以维持生活，于是他亲自上门求见晏子说：“我私下里听闻先生的道义，希望能求得粮食用来奉养母亲。”晏子派人拿出仓库中的粮食、府库中的金钱送给北郭骚，北郭骚谢绝了金钱而收下了粮食。 过了不久，晏子被齐君猜忌，离开齐国投奔他国，经过北郭骚的门前向他辞别。北郭骚洗发洗身，恭敬地出来迎接，见到晏子说：“您将要到哪儿去？”晏子说：“我被齐君猜忌，将要离开齐国投奔他国。”北郭骚说：“您好自为之吧。”晏子上了车，长叹说：“我逃亡难道不正应该吗？我也太不了解士人了。”于是晏子走了。 北郭骚召来他的朋友，告诉他说：“我悦服晏子的道义，曾向他求得粮食用来奉养母亲。我听说：‘奉养过自己父母的人，自己要抵挡他的危难，’现在晏子受到被猜忌，我将以死为他洗清冤屈，”北郭子穿戴好衣帽，让他的朋友拿着宝剑捧着竹匣跟随在后，走到国君朝廷门前，请求负责通禀的官吏说：“晏子是名闻天下的贤人，他如果离去，那么齐国必定被侵犯。与其看到国家被侵犯，不如自己先死去。请让我把头托付给您来为晏子洗清冤屈。”于是对他的朋友说：“把我的头盛在竹匣中，捧去托付给那个官吏。”说罢，退下几步自刎而死了。他的朋友于是捧着竹匣交给了那个官吏。他的朋友对旁观的人说：“北郭子为国而死，我将为北郭子而死。”说罢，又退下几步自刎而死。 齐君听说这件事，大为震惊，乘着驿车亲自去追赶晏子，在国家的边境追赶上晏子，请求晏子回去。晏子不得已就返回了，听说北郭骚用死来为自己洗清冤屈，说：“我逃亡难道不正应该吗？我太不了解士人了。” （节选自《吕氏春秋·季冬纪》） （二）古代诗歌阅读（本小题共2题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 江城子·九日与诸季①登高 李纲② 客中重九共登高。逼烟霄，见秋毫。云涌群山，山外海翻涛。回首中原何处是，天似幕，碧周遭。 茱萸蕊绽菊方苞。左倾醪③。右持螯。莫把闲愁，空使寸心劳。会取八荒皆我室，随节物，且游遨。 【注】①诸季：群弟。②李纲：南宋初主战派大臣。此词作于贬谪琼州（今属海南）途中。③醪（láo）：浊酒。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 上阕开篇扣题，点明重九登高。因在贬谪途中，故词人自称为“客”。 B. 画横线句描写高处所见之景，运用了夸张手法，所写景物层次分明。 C. 下阕首句白描，写到了茱萸与菊花，与古人“重九”佩茱萸、赏菊的习俗有关。 D. 词人饮酒品蟹，闲愁顿消，是因为身处异乡可以尽情“游遨”，欣赏佳节美景。 16. 这首词中词人的心情是怎样起伏变化的？请简要分析。 【答案】15. D 16. ①开篇通过重九登高所见壮阔之景，表现豪迈之情。②回首中原，想到壮丽河山沦陷而生发感慨，情感由此下沉。③下片回到眼前，写与众弟饮酒品螯，劝自己要忘却闲愁，继而表达对收复失地、漫游天下的信心与期待。 【解析】 15题详解】 本题考查学生对诗歌的理解和赏析的能力。 D．“闲愁顿消，是因为身处异乡可以尽情‘游遨’”错误，由“会”可知，“随节物，且游遨”是虚写，是词人对收复失地后四处游历的想象。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 由题干可知，词人的心情是“起伏变化”的，所以答案中要体现这种起伏。 上片，开篇词人在贬谪途中，恰逢重阳节，旅居他乡的词人和群弟一起登高。“逼烟霄”四句，描写了重九登高词人所见壮阔之景，抒发了登高远望的豪迈之情； “回首中原何处，天似幕，碧周遭”三句，写词人回首中原，想到中原壮丽河山不复存在，而感慨万千，又无从言说，于是寓情于景，天似幕布，周遭凝碧，深沉蕴藉，情感由此下沉。 下片，“茱萸蕊绽菊方苞”，描写眼前茱萸绽放和菊花正含苞之景。“左倾醪。右持螯”，写词人左手端着酒杯，右手拿着螃蟹，与众弟饮酒品蟹。“莫把闲愁，空使寸心劳”两句，词人直抒胸臆，劝自己身处异乡可以尽情欣赏佳节美景，要忘却闲愁；“会取八荒皆我室，随节物，且游邀”，则表达了词人对收复失地、漫游天下的信心与期待。 （三）名句名篇默写（本小题共1小题，8分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）班级要出一期介绍战国著名将帅的黑板报，在介绍赵国将帅李牧时，可引用苏洵《六国论》中的“__________，__________”来体现李牧杰出的军事才华。 （2）贾谊在《过秦论》中写秦国国君被天下人耻笑的直接原因是：__________，__________。 （3）《五代史伶官传序》通过对五代时期盛衰过程的分析，得出“__________，__________”的结论，告诫后人居安思危，力戒骄侈。 （4）刚进入高三，大部分同学都能满怀信心，立下宏愿，但是实际上很多同学却不能做到善始善终。用魏征在《谏太宗十思疏》中的句子来说就是：_________，__________。 【答案】 ①. 后秦击赵者再 ②. 李牧连却之 ③. 一夫作难而七庙隳 ④. 身死人手 ⑤. 夫祸患常积于忽微 ⑥. 而智勇多困于所溺 ⑦. 有善始者实繁 ⑧. 能克终者盖寡 【解析】 【分析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：隳、祸、忽、溺、繁、寡。 三、语言文字运用（15分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，5分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “社恐”正在成为当下年轻人中一个普遍的社会现象。提起“社恐”人们最先想到的是北欧，比如芬兰人在寒冷的公交车站排队，每人精准相隔两米。北欧人的“社恐”本质上是自我独立意识，是一种主动选择。与北欧不同，日本社会中的“社恐”则更多源于社会压力。老一辈人上班谨小慎微，下班后还要跟各种人打交道：健谈的邻居、话痨的司机、热情的商场店员……各种社交场合，每个人要花大力气“读空气”，努力维护和谐的气氛。这些场景直接触发日本年轻人的疲惫和恐惧。他们主动为自己贴上“社恐”标签，从大量社交生活中抽身， 。 中国“社恐”流行的原因则具有综合性，一方面是个人独立意识的增加，另一方面是社会环境变迁导致人与人之间的人际亲密度下降。与父母一辈拼命赚钱、为了家庭牺牲自己相比，年轻人更注重个人幸福。中国的经济和社会发展充满活力，同时也更加具有竞争性——工作中的压力和激烈的攀比竞争，不少年轻人感到疲惫，越来越多的人从传统社交场合抽身。 虽然“社恐”是一种个体的自由选择，但在各种社交网络和媒体都鼓励“关注自我”的同时，年轻人也应该主动地融入社会，把自己从心灵“内卷”当中拯救出来，体验真实而丰富的人生。 18. 请在文中横线处按要求补写一个成语，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。 19. 文中划波浪线的句子有两处语病，请找出并予以修改。 【答案】18. 独来独往（离群索居） 19. 一方面是个人独立意识的增强，另一方面是社会环境变化导致人与人之间（或“人际”）的亲密度下降。 【解析】 【分析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 本着“社恐”的特征，此处进一步概括“从大量社交生活中抽身”，也就是与社交圈拉开距离，可填“独来独往”“离群索居”。独来独往：独身往来，不与人为伍；比喻事事不与人相同。离群索居：远离人群，自己一个人居住，泛指不合群，孤独的人。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画线句子有两处语病： 第一处，“独立意识”与“增加”搭配不当，可把“增加”改为“增强”； 第二处，“人与人之间的”与“人际”语意重复，可去掉其中一个。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 生命在于运动，体育运动有益于人体健康，但是， A 。早在1924年就有研究人员指出，剧烈的身体运动会缩短寿命。荷兰脑研究所研究显示，以下两个因素决定寿命长短：新陈代谢和大脑的体积。 B ，人的寿命就越短，这与观察到的世界上顶尖运动员的寿命都较短的现象是一致的，因为剧烈的体育运动需要消耗大量的身体能量，加快新陈代谢，从而缩减人的寿命。研究者在动物身上也发现了类似的现象，果蝇的飞行活动越多，死得就越早。如果适当限制果蝇的飞行活动，可观察到它们的寿命会延长。 影响人的寿命的第二个因素是大脑的容量。大脑容量越大，思维越活跃，人的寿命也越长。众所周知，世界上杰出科学家的大脑体积都是比较大的，他们的寿命也更长一些。相反，那些拥有较小大脑体积的个体，比如唐氏综合征或小脑畸形综合征患者，他们的寿命通常都较短。那么， C ？研究表明，经常给大脑提供新信息来刺激大脑有助于大脑容量的提高。 20. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字 21. 材料对保持长寿有何启迪？请简要概述。要求使用包含正反对比关系的句子，表达简洁流畅，不超过50个字。 【答案】20. A.运动必须要适度 B.新陈代谢越快 C.如何提高大脑容量（如何使大脑体积增大） 21. ①要保持适度运动，而不要长期剧烈运动； ②要经常用新信息刺激大脑，活跃思维，而不要封闭外界信息。 【解析】 【20题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 A.上文讲运动有益于人体健康，根据“但是”可知，此处内容为转折，后文讲剧烈身体运动会缩短寿命，可见运动必须要适度，故补写内容是“运动必须要适度”。 B.根据前句“以下两个因素决定寿命长短：新陈代谢和大脑的体积”和后面“加快新陈代谢，从而缩减人的寿命”等信息可知，此处是说新陈代谢与人的寿命长短之间的关系，即新陈代谢越快，人的寿命就越短，故补写内容是“新陈代谢越快”。 C.由句中问号和后句“经常给大脑提供新信息来刺激大脑有助于大脑容量的提高”可知，此处的补写内容是针对后句话问的，即问的是如何提高大脑的容量，故补写内容应是“如何提高大脑容量”或“如何使大脑体积增大”。 【21题详解】 本题考查学生用规定句式概括要点的能力。 ①根据“新陈代谢越快，人的寿命就越短”启发我们：要想长寿，运动要适量，减缓新陈代谢。用正反对比关系的句子表达就是：要保持适度运动，而不要长期剧烈运动； ②根据“大脑容量越大，思维越活跃，人的寿命也越长”“经常给大脑提供新信息来刺激大脑有助于大脑容量的提高”启发我们：要想长寿，需经常刺激大脑，使思维活跃。概括用正反对比关系的句子表达就是：要经常用新信息刺激大脑，活跃思维，而不要封闭外界信息。 四、作文（60分） 22. 阅读下面的材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的议论文。 世上总有一些人，做事时“知不可为而为之”，这是否意味着人可以不顾自身的力量去做认定的事情呢？ 请写一篇议论文，谈谈你对这句话的思考。要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 【答案】例文： 在泥潭里舞蹈 世上总有一些人，做事时“知不可为而为之”，这是否意味着人可以不顾自身的力量去做认定的事情呢？ 诚然，自身的力量在我们想要成功完成认定的事情时占据支配地位，但如果盲目地相信自己“认定”的事情，我们往往会落入狂妄的陷阱，失败的深渊。因此，做事时，我们不应忽视自身力量。 其实，“不可为”在当今社会往往有着两层含义。一是“不能为”，也就是“做不到”，我们往往受限于自身的能力，但这并不应该成为阻挡我们追寻脚步的障碍。正如史铁生在遭受肉体上的巨大打击之后，坦然面对自己的局限，积极进取的人生观战胜了消极颓废的思想，促使他走上文学创作的道路，开启了新的人生。个人能力的局限或许会影响我们的成败，但不能阻止我们的追求。 二是“不应为”，也就是那些触犯道德底线甚至法律的人，他们明知自己走在通向黑暗的路上，但为了一己私欲“知不可为而为之”，不择手段追求财富或地位，这种病态的追求会使他们的欲望不断膨胀，最终注定灭亡。因为他们的所作所为与我们自我实现的需求相背离，更与人类共同体的利益背道而驰。 但是，这是否证明了我们不应挑战自我的追求？ 其实不然，王蒙曾言：“生命就是一场燃烧，是一场能量的释放。”每个人出生都没有能力，却背负着责任，是责任首先给了我们意义，我们才学会如何去追寻责任以外的东西。疫情期间，多少医护人员明明也和普通人一样有自己的小家庭，却还是义无反顾地奔赴了抗疫前线，这不是因为他们自身有足够的力量，而是因为他们有“知不可为而为之”的信念，有人类命运共同体的信念。这是他们生命的燃烧，是他们能量的释放。 因而，由此观之，自身的力量从来都不会成为我们实现自我的障碍。尼采赞颂人的生命意志，强大而不可阻挡，“知不可为而为之”是“知难为而为之”而非知“不应为而为之”。在我们追寻自我价值的实现时，自身的能力决定了脚下的道路是否泥泞，但是我的目光始终向前，朝着人类命运共同前进的方向。 我们不知下一秒自己会不会死去，所以不要被自身所束缚。正如王尔德曾言：“不要虚掷你的美好时光，不要追求那些无知、平庸和低俗的东西。尽情去追求，什么都别错过。”的确，什么都别错过，哪怕是在泥潭里舞蹈，在镣铐下大笑。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型作文题。 “知不可为而为之”，语出《论语》，意思是明知做不到却偏要去做。表示意志坚决。有时也表示倔强固执。“是否意味着人可以不顾自身的力量去做认定的事情”，这一个“是否”揭示了问题的两面性。材料目标：引导考生认清自己，反省自己；认清现实，学会从不同角度去看待问题。 如果简单从“知不可为而为之”的意思去给文章立意，不难得出结论，孔子将他的着力点放在“而为之”中的“为”这个字上。纵观孔子一生，他就是这样一个身体力行者，倾其毕生之力，践行仁政；周游列国，游说四方，虽“累累若丧家之犬”，却不改其志。孔子没有因为炎凉世态就失去信心，也没有因为政治风雨就逃避出世，相反他一直对所行之道充满信心，有毅力且坚定。虽然孔子的‘知其不可而为之’也遭到别人的冷嘲热讽，但他从没停止躬身行仁，仍然积极入世挽救世道，怀着社会责任心和忧患意识，不知辛苦地四处呼吁，行“知其不可而为之”事。给我们的启示：在困境中，要拿出埋藏在内心的勇气，树立自信心和坚定的目标，肯定自己的能力，表现出积极进取、孜孜不倦的态度，发挥自己的主观能动性，尽力寻找脱离困境的方法。遇到困难而不为，那就是百分之百的失败，尽力而为起码能够减少失败率，从而增加成功的几率。 但材料中“不顾自身的力量去做认定的事情”又使文意出现了一个转折，这里强调了量力而行的观点。因此在审题时，考生一定要全面审清题干，找准角度立意。“明知不可为而为之”分为多种情况，比如，这件事根本就没有做成的希望，或者希望很渺茫，那么这样的事我们当然要放弃，就好比“挟泰山以超北海”，超出人类能力范围的事我们就不要去做；但有些事看起来似乎难度很大，但通过我们的艰苦卓绝的努力是有希望做成的，而且它有意义，那么这样的事我们就不能轻易放弃，要坚持去尝试；甚至，有些事我们明明知道做不成，但它有价值，这个价值并非只是“经济”的考量，我们还可以从政治的、文化的、精神意义的角度去考虑，那么我们也要“明知不可为而为之”，就像我们的抗美援朝精神，明明知道冲上去就是送死，但为了不让后代打仗，为了保卫祖国和人民，无数年轻战士仍然“明知不可为而为之”。理清了这些，我们写作时就有了突破口。 具体写作时切忌面面俱到，那样反而论述不清楚，只要抓住其中一两点深入论述就能说清楚我们的观点。可以先界定“明知不可为而为之”的含义；然后分析“明知不可为而为之”的积极意义；最后分析在何种情况下放弃“明知不可为而为之”的合理性。从而得出结论：鼓励“明知不可为而为”，但要考虑自身的力量是否能够“为”。 立意： 1.“为”需结合自身实力。 2.量力而行是一种明智。 3.“知不可为而为之”，争取做到最好。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2025届柘荣一中高三第2次月考语文试卷 考生注意： 1.本试卷共150分，考试时间150分钟。 2.请将各题答案填写在答题卡上。 一、现代文阅读（37分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面文字，完成下面小题。 材料一 桑与蚕的秘密 公元1世纪前后，远在欧亚大陆西部的罗马人，第一次接触到丝绸。公元前30年左右，罗马诗人维吉尔在《农事诗》中写道： “中国人从树叶上梳下的精细的羊毛。”直到1世纪末期，那些拉丁语诗人仍然对“羊毛树”传说深信不疑。也不怪罗马人无法想象桑与蚕的故事，识蚕辨桑、驯化野蚕、养蚕种桑，皆是中国人的创造。 中国是世界公认的桑树资源分布中心，时至今日，在中国繁育的桑树有800个品种。上亿年前，雅鲁藏布江流域为桑树提供了原生环境。中国人在国内能找到的野生桑树，有15种之多。这是桑蚕起源于中国的重要因素。 东晋葛洪的《神仙传》创造了一个成语“沧海桑田”，以桑田代指大地、农田，形容世事变迁，可见桑树在中国种植之普遍。《山海经》频繁提到桑树，《中山经》有14处关于桑树的描写。《诗经》描绘桑树时，三次写到它的叶子——茂盛、柔嫩、色幽。 桑树能合成2000 多种蛋白质。蚕发现了桑树的秘密，通过啮食桑叶，贪婪地吸收着蛋白质，自己也变成蛋白质的储存者。挑食的野蚕把蛋白质的味道刻入自己基因。而为了对付“害虫”野蚕，桑树试图唤来喜欢吃蚕的鸟类反杀，结果却不尽如人意。 然后有一天，人类来了，另一场大戏拉开帷幕。 华夏文明迈出的重大一步 在桑、蚕、人三者中，最早诞生的是桑，而最晚出现的是人。人为何会加入，结成桑、蚕、人的源三角关系? 远古先民“靠天吃饭”，对一切自然都崇拜，包括桑，也包括蚕。 民间的蚕神传说在四川、江南等蚕桑地区，以各种版本流传。在蜀地，人们相信上古有个蚕丛国，国王即为纵目人“蚕丛氏”，教人蚕桑。在四川广汉三星堆遗址中，出土了大量奇特的青铜面具，隐约可见蜀王蚕丛纵目传说的影子。翻开正史，被朝廷承认的正统蚕神则另有其人。西汉刘安撰写《淮南王蚕经》，认为“黄帝元妃西陵氏始蚕”，到了北宋《通鉴外纪》中，又变为“西陵氏之女嫘祖”，嫘祖是中国桑蚕丝绸发明人的说法由此广为流传。 桑蚕丝绸起源早，对经济生活影响大，或许找不到具体的发明创造者，因而才归功于“神”。华夏文明迈出如此重大的一步，其实是由很多无名氏共同走出来的。 实证“世界丝绸之源” 远古时期真正的丝织文物更加稀有。然而，寻找“第一缕丝”至关重要。大约150年前，德国地质学家李希霍芬在其所著《中国》一书中，首提“丝绸之路”。然而，西方'界一直有质疑“丝绸之路”名实的声音。著名丝绸学者赵丰先生说过，人们很重视“丝绸之路” 中的 “路” ，而忽视了开头那个“丝” 。 第一个关于蚕丝的考古发现，充满争议。1926年，在山西夏县距今5500年的西阴村的仰韶文化遗址中，考古学者李济主持发掘出一件“形如花生壳的黑褐色物体”——被切割过的“半个蚕茧”。蚕茧的出土引起轰动，因为它是当时能借以考证中国蚕丝起源的唯实物凭证，但那整齐的断面、不明的用途，招致了众多的质疑，无法作为中国丝绸起源的直接证据。中国丝绸的故事，必须另有开端。 1958年，考古工作者在吴兴钱山漾新石器时代晚期文化遗址中，辨认出一些属于良渚文化时期的桑蚕丝线、丝带和绢片，时间距今约4700年左右。其中一片尚未完全碳化、仍有韧性的小块绢片是经过缫丝加工的家蚕长丝织造。这是我国长江下游地区出土的最早丝绸实物，从细密程度和丝缕长度可以看出，桑蚕丝绸生产应已存在相当长的时间，其起源时间甚至比这要早得多。 近些年用上了更加先进的鉴定手段。一种“基于免疫学原理的丝绸微痕检测技术”诞生了。免疫法技术已在“南海一号”沉船中找到丝蛋白的信号，也在三星堆多个祭祀坑中找到青铜器表面附着的丝绸痕迹。 以钱山漾遗址为代表的长江流域，以青台村、汪沟为代表的黄河流域，桑蚕丝绸生产的起源与早期发展，平行、独立，既无明显的时间先后，也无明显的传播和承接关系。可见，我国蚕桑丝绸生产的出现是多源的，给了几千年后的我们开启寻丝的密码。 ——本篇文章据《中华遗产》张小溪/文（有改动） 材料二 桑蚕丝绸的起源还有中国独特的文化背景。先民关注蚕，驯化蚕，生产丝绸，很可能是出于原始崇拜。蚕作茧自缚，又破茧成蛾，让他们感到很神奇，希望通过驯养蚕，找到生命复活或者灵魂升天的力量。 为了保证神奇力量的连续性与安全性，先人们才以万分的毅力去驯化野蚕。 “这其中的动力必须来自人类的心灵深处”，这种坚持，想必持续了长久的时间。 战国以后，中国生产力大大发展，人们更趋理性，丝绸的实用性更受到认可，并且成为区别阶层的服饰符号，最终形成享誉世界的中国丝绸文化。 被人类驯化的蚕，颜色从偏黑开始变白，不断进行的蚕种培育，成为丝绸发展中至关重要的环节； 中国人驯化桑树，在桑园中种上了更适合生成优质丝绸的品种，以青、白、黄桑为主，青丝柔软适合做绸缎，白丝适合制作轻纱。 人们发现春天桑叶蛋白质最丰富，春蚕结出最好的丝，一个拇指大小的蚕茧，可以拔出千多米长的丝。而中东、欧洲的黑桑与红桑养出的蚕丝粗糙，直到1435年，中国白桑才被引入意大利，此后，丝绸之路另一端的丝织业开始顺利发展。 天、地、人的合力，造就了美丽的中国丝绸。 ——周旸《中国丝绸：经纬纵横 织造锦绣华章》 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是 （ ） A. 《神仙传》《山海经》 《中山经》《诗经》等书频繁提到桑树，在描绘桑树时，三次写到它的叶。 B. 李济主持发掘的“形如花生壳的黑褐色物体”，是当时能借以考证中国蚕丝起源的唯一实物凭证。 C. 远古先民崇拜蚕神，但“蚕神”到底是谁，在各种版本的民间传说与正史中，都没有统一说法。 D. 先民关注蚕，驯化蚕，生产丝绸，很可能是希望通过驯养蚕，找到生命复活或灵魂升天的力量。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. “人间正道是沧桑”一句中， “沧桑”一词是“沧海桑田”的略语，意思是世事变迁。 B. 桑蚕丝绸起源很早，对占人的生活影响很大，在四川三星堆遗址中，能找到丝绸的痕迹。 C. 桑蚕丝绸生产的起源与早期发展无明显的时间先后，因此蚕桑丝绸生产的出现是多源的。 D. 中国人为了获得更优质的丝绸品种，不断对蚕种进行培育，并不断对桑树品种进行改良。 3. 下列诗句中的描写与“精细的羊毛”无关的一项是 （ ） A. 半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。（唐 白居易《卖炭翁》） B. 霞绡云幄任铺陈，隔巷蛙声听未真。（清曹雪芹 《红楼梦》） C. 市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。（宋柳永《望海潮》） D. 挥之使去定无策，葛帐十幅眠空堂。（宋曾几《蚊蝇扰甚戏作》） 4. 材料一使用了引证法和例证法，请简要分析它们各自的论证效果。 5. 著名丝绸学者赵丰说：“我们今天如何弘扬丝路文化？丝路就不能离开丝绸，因为丝绸是丝绸之路的原动力。” “寻丝”，是对中华文明的一次追溯。请根据材料谈谈是什么造就了美丽的中国丝绸 （二）现代文阅读Ⅱ文学类文本阅读（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 画痕 宗璞 大雪纷纷扬扬，大片的雪花一片接着一片往下落，把整个天空都塞满了。 逯冬从公共汽车上下来，走进雪的世界。他被雪裹住了，无暇欣赏雪景，很快走进一座大厦，进了观景电梯。这时再看飞扬的雪花，雪向下落，人向上升，有些飘飘然。他坐到顶，想感受一下随着雪花向下落的感觉，便又乘电梯向下。迷茫的雪把这座城市盖住了，逯冬凑近玻璃窗，仔细看那白雪勾勒出的建筑的轮廓，中途几次有人上下，他都不大觉得，只看见那纷纷扬扬的雪。 电梯再上，他转过身。他是一个很普通的计算机工程师，因母丧回南方小城去了几个月，回来后原来的职位被人占了，只好另谋出路，现在来这家公司面试。电梯停下了，他随着几个人走出电梯。 这是一个大厅，很温暖。有几个人好奇地打量逯冬，他很快发现自己走错了地方。 正要退出，一个似乎熟识的声音招呼他：“逯冬，你也来了。”这是老同学大何。大何胖胖的，穿一身咖啡色西服，打浅色领带，笑眯眯有几分得意地望着逯冬。“你来看字画吗？是要买吗？” 逯冬记起听说大何进了拍卖这一行，日子过得不错，是同学里的发达人家。“我走错了，提早出了电梯。”逯冬老实地说。 “来这里都是有请柬的，不能随便来。”大何也老实地说，“不过，你既然来了何不看看？我记得你好像和字画有些关系。” 大何所说的关系是指逯冬的母亲是位画家，同学们都知道的。大何又加一句：“你对字画也很爱好，有研究。”他很欣赏自己的记性。 逯冬不想告诉他，母亲已于两个月前去世，只苦笑道：“我现在领会，艺术都是吃饱了以后干的活儿。” 他们走进一道木雕隔扇，里面便是展厅了。大何想给逯冬一本拍卖公司印刷的展品介绍，又想：他反正不会买的，不必给他。逯冬也不在意，只顾看那些展品。有件董其昌《葑泾访古图》的临摹本，似是一幅雪景。他往窗外去看雪，雪还在下，舒缓多了，好像一段音乐变了慢板。又回头看画，这画不能表现雪的舒缓姿态，还不算好。 逯冬想着，自嘲大胆，也许画的不是雪景呢。遂想问一问，这是不是雪景。“葑”到底是什么植物？以前似乎听母亲说过这个字，也许说的就是这幅画。 大何已经走开，他无人商讨，只好继续看。还是董其昌的字，一幅行书，十分飘逸。旁边有人低声说话，一个问：“几点了？”他忽然想起了应试，看看表，已经太晚了，好在明天还有一天，索性看下去。 董其昌旁边挂着米友仁的字，米家，他的脑海里浮起米芾等一连串名字，脚步已经走到近人的展区，一幅立轴山水使他大吃一惊。这画面他很熟悉，他曾多次在那云山中遨游，多次出入那松林小径。云山松径都笼罩着雪意，那似乎是活动的，他现在也立刻感觉到雪的飞扬和飘落。当他看到作者米莲予时，倒不觉得惊奇了。米莲予就是他不久前去世的母亲。 米莲予的画旁是她的父亲米颙的一幅行书，逯冬脑子里塞满了记忆的片段，眼前倒觉模糊了。 他记得儿时的玩具是许多废纸，那是母亲的画稿，她常常画了许多张，只取一两张。逯冬儿时的游戏也常是在纸上涂抹，他的涂抹并没有使他成为艺术家，艺术细胞到他这里终止了。他随大流学了计算机专业，编软件还算有些想象力。外祖一家好几代都和字画有不解之缘，母亲因这看不见的关系，当年吃尽苦头，后来又因这看不见的关系被人刮目相看，连她自己的画都被抬高了。米莲予并不在乎这些，她只要好好地画。她的画大都赠给她所任教的美术学校，这幅画曾在学校的礼堂展览过。有的画随手就送人了，家里存放不多。 “看见吗？”大何不知何时走到他身边，“你看看这价钱！” 逯冬看去，仔细数着数字后面的零。一万两千，十二万，最后弄清是一百二十万。大何用埋怨的口气说：“这些画，你怎么没有收好。” 逯冬不知怎样回答。母亲似乎从没有想到精神的财富会变成物质的财富。事物变化总是很奇妙的。 他又看米颙的行书。这是一个条幅，笔法刚劲有力，好几个字都不认得。他们这一代人是没有什么文化的。他念了几遍，记住两句：只得绿一点，春风不在多。 拍卖要开场了，大何引逯冬又走过一道隔扇，里面有一排排座椅，人声嗡嗡的，逐渐低落。一个人简单讲话后，开始拍卖。 轮到米莲予的那幅《松山雪意图》时，逯冬有几分紧张。母亲的画是母亲的命，一点点从笔尖上流出来的命，现在在这里拍卖，他觉得简直不可思议。“一百二十五。”一个人报价，那“万”字略去了。“一百三十。”又一个人报价。 逯冬很想收回母亲的作品，把这亲爱的画挂在陋室中，像它诞生时那样。可是他没有力量，现在还在找工作，无力担当责任。这是他的责任吗？艺术市场是正常的存在，艺术品是属于大家的。 “二百二十。”有人在报价。 “二百二十万！”主持人清楚地再说一遍，没有回应。主持人第三遍复述，没有回应。锤声咚地响了。《松山雪意图》最后以二百二十万的价钱被人买走。 逯冬觉得惘然而又凄然，这真是多余的感觉。他无心再看下面的拍卖，悄然走出会场。 大何跟了过来。“这儿还有一幅呢。”大何指着厅里的一个展柜，引逯冬走过去，一面说，“我们用不着多愁善感。” 展柜里平放着几幅小画，尺寸不大。逯冬立刻被其中一幅吸引，那是一片鲜艳的黄色，亮得夺目。这又是一张他十分熟悉的画，母亲画时，他和父亲逯萌都在旁边看，黄色似要跳出纸来。“是云南的油菜花，还是新西兰的金雀花？”父亲笑问，他知道她哪儿也没有去过。画面远处有一间小屋，那是逯冬的成绩，十五岁的逯冬滴了一滴墨水在那片黄色上。母亲添了几笔，对他一笑，说：“气象站。”逯冬看见了作者的名字——米莲予，还有图章，是逯萌刻的，“米莲予”三个字带着甲骨文的天真。这图章还在逯冬的书柜里。画边又有一行小字，那是米家的一位熟朋友，这幅画是送给她的，因为她喜欢。她拿着画，千恩万谢，说这是她家的传家宝。 “这画已经卖了，五十万元。”大何说。逯冬点点头，向大何致谢，走进电梯。 雪已停了，从电梯里望下去是一片白。逯冬走出大厦，在清新的空气中站了一会儿。 “明天再来应试”他想，大步踏着雪花，向公共汽车站走去。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 逯冬对大何苦笑道“艺术都是吃饱了以后干的活儿”，道出了他迫于生计，选择计算机工程师这一职业的无奈与辛酸。 B. 文中详细叙述了《松山雪意图》的拍卖过程，特别是对数字的反复呈现，让读者直观感受到特定的现场氛围。 C. 为母奔丧却失去工作，艺术世家后代却成了工程师，声称留做“传家宝”的画却被高价卖出，这些对比隐含了作者的忧思。 D. 主人公逯冬是个有自省意识的人，对《葑泾访古图》临摹本的鉴赏和对外祖手书条幅的辨识，都让他反思自己这一代人的精神特征。 7. 对小说中“大何”这一人物形象理解分析，下列说法不正确的一项是（ ） A. 大何穿西服打领带，“笑眯眯”地望着逯冬，体现了身为成功人士的自得。 B. 大何埋怨逯冬没有保管好母亲的画，是为其错失画的物质价值而表惋惜之意。 C. 大何对逯冬的“埋怨”主要源于他的价值观念，而非对老同学现状的担忧。 D. 大何引导逯冬看另一幅画，希望老同学从迷惘失落中走出，不再多愁善感。 8. 简要分析小说中“雪”的作用。 9. 小说的标题“画痕”有多重意蕴，请结合文本加以分析。 二、古代诗文阅读（39分） （一）文言文阅读（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 景公信用谗佞，赏无功，罚不辜。晏子谏曰：“臣闻明君望圣人而信其教，不闻听谗佞以诛赏。今与左右相说颂也，曰：‘比死者勉为乐乎！吾安能为仁而愈黥民耳矣！’故内宠之妾，迫夺于国，外宠之臣，矫夺于鄙，执法之吏，并荷百姓。民愁苦约病，而奸驱尤佚，隐情奄恶，蔽谄其上，故虽有至圣大贤，岂能胜若谗哉！是以忠臣之常有灾伤也。臣闻古者之士，可与进之，不可与退之。臣请逃之矣。”遂鞭马而出。 公使韩子休追之，曰：“孤不仁不能顺教夫子休国焉而往寡人将从而后。”晏子遂鞭马而返。 （节选自《晏子春秋·卷一》） 材料二： 齐有北郭骚者，结罘罔，捆蒲苇，织葩屦，以养其母，犹不足，踵门见晏子曰：“窃说先生之义，愿乞所以养母。”晏子使人分仓粟、分府金而遗之，辞金而受粟。 有间，晏子见疑于齐君，出奔，过北郭骚之门而辞。北郭骚沐浴而出，见晏子曰：“夫子将焉适？”晏子曰：“见疑于齐君，将出奔。”北郭子曰：“夫子勉之矣。”晏子上车，太息而叹曰：“婴之亡岂不宜哉？亦不知士甚矣。”晏子行。 北郭子召其友而告之曰：“说晏子之义，而尝乞所以养母焉。吾闻之曰：‘养及亲者，身伉其难。今晏子见疑，吾将以身死白之。”著衣冠，令其友操剑奉而从，造于君庭，求复者曰：“晏子，天下之贤者也，去则齐国必侵矣。必见国之侵也，不若先死。请以头托白晏子也。”因谓其友曰：“盛吾头于笥中，奉以托。”退而自刎也。其友因奉以托。其友谓观者曰：“北郭子为国故死，吾将为北郭子死也。”又退而自刎。 齐君闻之，大骇，乘驲而自追晏子，及之国郊，请而反之。晏子不得已而反，闻北郭骚之以死白己也，曰：“婴之亡岂不宜哉？亦愈不知士甚矣。” （节选自《吕氏春秋·季冬纪》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 孤不仁[A]不能[B]顺教[C]夫子[D]休国焉[E]而往[F]寡人[G]将[H]从而后 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 谏，旧指规劝君主或尊长，使其改正错误，与“犯颜直谏”的“谏”词义不同。 B. 奄，指覆盖、掩盖，与《陈情表》中“气息奄奄”的“奄”词义不同。 C. 适，指到，与《赤壁赋》中“而吾与子之所共适”的“适”词义不同。 D. 侵，指被侵犯，与“函谷举”的“举”表示被攻占，两者的用法相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 齐景公听信并任用谗邪奸佞之人，赏赐无功之人，惩罚无罪之人，这让晏子感到很不满；他面见齐景公，对朝廷内外的胡作非为进行了严厉的批评。 B. 晏子认为；古代贤士为官与否在于国君否可以亲附，而现在齐景公疏远贤臣，于是他便策马离开了齐国；景公派人把他追回，并当面向他道歉。 C. 晏子离开齐国时，路过自己曾帮过的北郭骚的家门，北郭骚恭敬地迎接他，晏子向他辞别并说明离开原因，北郭骚只是简单地劝慰，晏子叹息不已。 D. 北郭骚为报答晏子恩义，在朝廷门前自刎，而他的好友有感于他的义举，随后也在朝廷门前自刎；晏子回来后得知此事，深感自己太不了解士人。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）晏子使人分仓粟、分府金而遗之，辞金而受粟。 （2）今晏子见疑，吾将以身死白之。 14. 材料二中，晏子出逃之前说了一句“婴之亡岂不宜哉？亦不知士甚矣”，被齐君追回之后，又说了一句“婴之亡岂不宜哉？亦愈不知士甚矣”，这两句话表达的情感有何不同？ （二）古代诗歌阅读（本小题共2题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 江城子·九日与诸季①登高 李纲② 客中重九共登高。逼烟霄，见秋毫。云涌群山，山外海翻涛。回首中原何处是，天似幕，碧周遭。 茱萸蕊绽菊方苞。左倾醪③。右持螯。莫把闲愁，空使寸心劳。会取八荒皆我室，随节物，且游遨。 【注】①诸季：群弟。②李纲：南宋初主战派大臣。此词作于贬谪琼州（今属海南）途中。③醪（láo）：浊酒。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 上阕开篇扣题，点明重九登高。因在贬谪途中，故词人自称为“客”。 B. 画横线句描写高处所见之景，运用了夸张手法，所写景物层次分明。 C. 下阕首句白描，写到了茱萸与菊花，与古人“重九”佩茱萸、赏菊的习俗有关。 D. 词人饮酒品蟹，闲愁顿消，是因为身处异乡可以尽情“游遨”，欣赏佳节美景。 16. 这首词中词人的心情是怎样起伏变化的？请简要分析。 （三）名句名篇默写（本小题共1小题，8分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）班级要出一期介绍战国著名将帅的黑板报，在介绍赵国将帅李牧时，可引用苏洵《六国论》中的“__________，__________”来体现李牧杰出的军事才华。 （2）贾谊在《过秦论》中写秦国国君被天下人耻笑的直接原因是：__________，__________。 （3）《五代史伶官传序》通过对五代时期盛衰过程的分析，得出“__________，__________”的结论，告诫后人居安思危，力戒骄侈。 （4）刚进入高三，大部分同学都能满怀信心，立下宏愿，但是实际上很多同学却不能做到善始善终。用魏征在《谏太宗十思疏》中的句子来说就是：_________，__________。 三、语言文字运用（15分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，5分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “社恐”正在成为当下年轻人中一个普遍的社会现象。提起“社恐”人们最先想到的是北欧，比如芬兰人在寒冷的公交车站排队，每人精准相隔两米。北欧人的“社恐”本质上是自我独立意识，是一种主动选择。与北欧不同，日本社会中的“社恐”则更多源于社会压力。老一辈人上班谨小慎微，下班后还要跟各种人打交道：健谈的邻居、话痨的司机、热情的商场店员……各种社交场合，每个人要花大力气“读空气”，努力维护和谐的气氛。这些场景直接触发日本年轻人的疲惫和恐惧。他们主动为自己贴上“社恐”标签，从大量社交生活中抽身， 。 中国“社恐”流行的原因则具有综合性，一方面是个人独立意识的增加，另一方面是社会环境变迁导致人与人之间的人际亲密度下降。与父母一辈拼命赚钱、为了家庭牺牲自己相比，年轻人更注重个人幸福。中国的经济和社会发展充满活力，同时也更加具有竞争性——工作中的压力和激烈的攀比竞争，不少年轻人感到疲惫，越来越多的人从传统社交场合抽身。 虽然“社恐”是一种个体的自由选择，但在各种社交网络和媒体都鼓励“关注自我”的同时，年轻人也应该主动地融入社会，把自己从心灵“内卷”当中拯救出来，体验真实而丰富的人生。 18. 请在文中横线处按要求补写一个成语，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。 19. 文中划波浪线的句子有两处语病，请找出并予以修改。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 生命在于运动，体育运动有益于人体健康，但是， A 。早在1924年就有研究人员指出，剧烈的身体运动会缩短寿命。荷兰脑研究所研究显示，以下两个因素决定寿命长短：新陈代谢和大脑的体积。 B ，人的寿命就越短，这与观察到的世界上顶尖运动员的寿命都较短的现象是一致的，因为剧烈的体育运动需要消耗大量的身体能量，加快新陈代谢，从而缩减人的寿命。研究者在动物身上也发现了类似的现象，果蝇的飞行活动越多，死得就越早。如果适当限制果蝇的飞行活动，可观察到它们的寿命会延长。 影响人的寿命的第二个因素是大脑的容量。大脑容量越大，思维越活跃，人的寿命也越长。众所周知，世界上杰出科学家的大脑体积都是比较大的，他们的寿命也更长一些。相反，那些拥有较小大脑体积的个体，比如唐氏综合征或小脑畸形综合征患者，他们的寿命通常都较短。那么， C ？研究表明，经常给大脑提供新信息来刺激大脑有助于大脑容量的提高。 20. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字 21. 材料对保持长寿有何启迪？请简要概述。要求使用包含正反对比关系的句子，表达简洁流畅，不超过50个字。 四、作文（60分） 22. 阅读下面的材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的议论文。 世上总有一些人，做事时“知不可为而为之”，这是否意味着人可以不顾自身的力量去做认定的事情呢？ 请写一篇议论文，谈谈你对这句话的思考。要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$