《古文观止》训练（1-5）

1.宫之奇谏假道 晋侯复假道于虞以伐虢。宫之奇谏曰：“虢，虞之表也；虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可玩，一之谓甚，其可再乎？谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞、虢之谓也。” 公曰：“晋，吾宗也，岂害我哉？”对曰：“大伯虞仲大王之昭也大伯不从是以不嗣虢仲、虢叔，王季之穆也；为文王卿士，勋在王室，藏于盟府。将虢是灭，何爱于虞？且虞能亲于桓、庄乎？其爱之也？桓、庄之族何罪，而以为戮，不唯逼乎？亲以宠逼，犹尚害之，况以国乎？” 公曰：“吾享祀丰洁，神必据我。”对曰：“臣闻之，鬼神非人实亲，惟德是依。故《周书》曰：‘皇天无亲，惟德是辅。’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨。’又曰：‘民不易物，惟德繄物。’如是，则非德，民不和，神不享矣。神所冯依，将在德矣。若晋取虞，而明德以荐馨香，神其吐之乎？” 弗听，许晋使。宫之奇以其族行，曰：“虞不腊矣。在此行也，晋不更举矣。”冬，晋灭虢。师还，馆于虞，遂袭虞，灭之。执虞公。 1.画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分） 大伯A虞仲B大王之C昭也D大伯E不从F是G以不嗣 2.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A.“假道”的“假”翻译为“借”，与《劝学》中的“假舆马者”的“假”相同。 B.伯，在弟兄排行的次序里代表老大，“伯仲”指兄弟间排行的次序，形容才能相当，不相上下者。 C.“大伯不从”中的“从”，与《鸿门宴》中的“沛公旦日从百余骑来见项王”中的“从”相同。 D.“虞不腊矣”中的“腊”，岁终祭祀，这里指举行腊祭。 3.下列对原文章有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分） A.虞公认为“晋，吾宗也，岂害我哉”，宫之奇以历史事实和反问的形式反驳了虞公的错误观点。 B.文章开头用“晋侯复假道于虞以伐虢”一句来点明事件的起因及背景，接着便通过人物的对话来揭示主题。 C.宫之奇有力地驳斥了虞公对宗族关系和神权的迷信，指出存亡在人不在神，可虞公不听，最终落得了被活捉的可悲下场。 D.宫之奇谏词透辟深刻，层次井然，反映了他高瞻远瞩，深谋远虑；力谏虞公，实行德政，则反映了当时的国君至上的治国思想。 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）虢，虞之表也；虢亡，虞必从之。（4分） （2） 若晋取虞，而明德以荐馨香，神其吐之乎？（4分） 5. 宫之奇的回答反映了他什么思想？虞公给我们留下了什么启示？（3分） 2.介之推不言禄 晋侯赏从亡者，介之推不言禄，禄亦弗及。 推曰：“献公之子九人，唯君在矣。惠、怀无亲，外内弃之。天未绝晋，必将有主。主晋祀者非君而谁天实置之而二三子以为己力不亦诬乎窃人之财犹谓之盗 况贪天之功以为己力乎？下义其罪，上赏其奸，上下相蒙，难与处矣。”其母曰：“盍亦求之？以死，谁怼？”对曰：“尤而效之，罪又甚焉。且出怨言，不食其食。”其母曰：“亦使知之，若何！”对曰：“言，身之文也，身将隐，焉用文之？是求显也。”其母曰：“能如是乎？与汝偕隐。”遂隐而死。 晋侯求之不获，以绵上①为之田，曰：“以志吾过，且旌善人。” [注]①绵上：地名，在今山西介休县南、沁源县西北的介山之下。 1.下列对文中画波浪线的句子，断句正确的一项是（3分） A.主晋祀者/非君而谁/天实置之/而二三子以为己力/不亦诬乎/窃人之财/犹谓之盗 B.主晋祀者非君/而谁天实置之/而二三子以为己/力不亦诬乎/窃人之财/犹谓之盗  C.主晋祀者非君/而谁天实置之/而二三子以为己力/不亦诬乎/窃人之财/犹谓之盗 D.主晋祀者/非君而谁/天实置之/而二三子以为己/力不亦诬乎/窃人之财/犹谓之盗 2.下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A.亡，基本义是失去，引申为逃跑、逃亡，由此又引申为死亡、死去，还引申为国家或朝代的衰亡。文中的“亡者”是指“逃亡的人”。 B.亲，父母，也单指父亲或母亲。也泛指有血统或婚姻关系的人。文中的“无亲”是指“没有父母”的意思。 C.盍，本义是皿中食物已分发完毕。引申为覆盖、全部。文中“盍”是兼词，是“何不”的合音，是“为什么不”的意思。 D.旌，本义是指古代旗杆上端饰有旄牛尾或兼饰有五色鸟羽的旗子。引申为旗帜，又引申为表彰、表扬。文中是“表扬”的意思。 3.下列对原文的解说不正确的一项是（3分） A.介之推认为晋献公有九个儿子，现在只剩下晋文公了，是上天没有（打算）灭绝晋国，所以晋文公必然是晋国的国君。 B.晋文公当国君，那些跟随逃亡的人认为自己有功劳，而介之推认为这是欺骗，因为偷窃别人的钱财，都是盗窃，更何况这是贪图上天的功劳。 C.介之推母亲担心母子会穷死，因此劝说介之推去求晋文公赏赐，但介之推拒绝了，并认为自己不能说出埋怨的话，又去接受他的俸禄。 D.采用对话的形式叙事写人，母子的三次对答，揭示了介之推不言禄、隐而死的前因后果，再现了他在仕与隐、进与退之间进行抉择的心路历程。 4.将下列句子翻译为现代汉语。（8分） （1）下义其罪，上赏其奸，上下相蒙，难与处矣。（4分） （3） 言，身之文也，身将隐，焉用文之？是求显也。（4分） 5.请概述介之推的形象特点。（3分） 3.蹇叔哭师 杞子自郑使告于秦曰：“郑人使我掌其北门之管，若潜师以来，国可得也。”穆公访诸蹇叔。蹇叔曰：“劳师以袭远，非所闻也。师劳力竭，远主备之，无乃不行乎？师之所为，郑必知之，勤而无所，必有悖心。且行千里，其谁不知？”公辞焉，召孟明、西乞、白乙①，使出师于东门之外。蹇叔哭之，曰：“孟子！吾见师之出而不见其入也！”公使谓之曰：“尔何知！中寿②，尔墓之木拱矣！” 蹇叔之子与师，哭而送之曰：“晋人御师必于殽。殽有二陵焉。其南陵，夏后皋之墓也；其北陵，文王之所辟风雨也。必死是间，余收尔骨焉！”秦师遂东。 三十三年春，秦师过周北门，左右免胄而下，超乘者三百乘。王孙满尚幼，观之，言于王曰：“秦师轻而无礼，必败。轻则寡谋，无礼则脱。入险而脱，又不能谋，能无败乎？” 及滑，郑商人弦高将市于周，遇之。以乘韦先牛十二犒师曰寡君闻吾子将步师出于敝邑敢犒从者不腆敝邑为从者之淹居则具一日之积行则备一夕之卫且使遽告于郑 郑穆公使视客馆，则束载、厉兵、秣马矣。使皇武子辞焉，曰：“吾子淹久于敝邑，唯是脯、资、饩、牵③竭矣。为吾子之将行也，郑之有原圃，犹秦之有具囿也，吾子取其麋鹿，以闲敝邑，奈何？”杞子奔齐，逢孙、杨孙奔宋。 孟明曰：“郑有备矣，不可冀也。攻之不克，围之不继，吾其还也。”灭滑而还。 [注]①孟明、西乞、白乙：秦国三个将领的名字。②中寿：指七十岁。③脯、资、饩、牵：脯，肉干；资，财物；饩牵，牲畜。 （节选自《秦晋殽之战》） 1．以下对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分） A.以乘韦先/牛十二犒师曰/寡君闻吾子将步师出于敝邑/敢犒从者/不腆散邑/为从者之淹居则具一日之积行/则备一夕之卫/且使遽告于郑 B.以乘韦先牛十二犒师曰/寡君闻吾子将步师/出于敝邑/敢犒从者/不腆敝邑/为从者之淹/居则具一日之积/行则备一夕之卫/且使遽告于郑 C.以乘韦先牛十二犒师/曰/寡君闻吾子将步师出于敝邑/敢犒从者/不腆敝邑/为从者之淹/居则具一日之积/行则备一夕之卫/且使遽告于郑 D.以乘韦先牛十二犒师/曰/寡君闻吾子将步师/出于敝邑/敢犒从者/不腆敝邑为从者之淹/居则具一日之积/行则备一夕之卫/且使遽告于郑。 2．以下文中加点词的讲解不正确的一项是（3分） A.陵，大土山。后引申指帝王陵墓，其名号一般依据皇帝生前的功过和世系进行命名，陵墓建成后，还需设置守陵奉祀的官员以及禁卫。文中指大山峰。 B.公，春秋期间公、侯、伯、子、男五等爵位中的一种。如虢文公、宋襄公。爵位是古代帝王对贵戚元勋的封赐，一般功绩大爵位就高。后世爵位制度常常因时而异。 C.叔，是兄弟姐妹排行的序次，一般称伯、仲、叔、季。伯是老大，仲是第二，叔是第三，季是最小的。如左丘明《左传·昭公二十六年》“亦唯伯仲叔季图之”。 D.免胄，指脱下头盔，这是古代将士的行礼方式。如“左右皆免胄而下，超乘者三百乘”指战车上的左右卫士过周王的北门脱下头盔，以示对天子的尊敬。 3．以下对文章内容的概括和赏析，不正确的一项是（3分） A.杞子等三人掌管了郑国北门的锁钥，是秦穆公在郑国的内线，他们以为袭郑时机已经成熟，就派人给秦穆公送信，暗示秦穆公尽快出兵，这是战争的直接原因。 B.弦高对秦师远道而来的热忱慰劳，句句是欢迎之词，处处是弦外之音，于委婉中露锋芒，暗示郑国已知悉秦军偷袭企图并早已作好战斗准备。 C.王孙满年龄虽小但是目光敏锐，他看到秦国的军队大规模超载现象的背后，看到了纪律涣散、骄横傲慢的本质，得出了“秦师轻而无礼，必败”的正确结论。 D.皇武子于幽默中寓严肃，他在表示客气的话语中，又机智而明确地揭穿了秦国阴谋，实际上是下达了逐客令，直接导致“杞子奔齐，逢孙、杨孙奔宋”结果。 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）师劳力竭，远主备之，无乃不行乎？（4分） （2）攻之不克，围之不继，吾其还也。（4分） 5. 请概述蹇叔反对秦军袭击郑国的理由。（3分） 4.王孙满对楚子 楚子伐陆浑之戎，遂至于雒①，观兵于周疆。定王使王孙满劳楚子。楚子问鼎之大小轻重焉，对曰：“在德不在鼎。昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神、奸。故民入川泽山林不逢不若，螭魅罔两，莫能逢之。用能协于上下，以承天休。桀有昏德，鼎迁于商，载祀六百。商纣暴虐，鼎迁于周。德之休明虽小重也其奸回昏乱虽大轻也天祚明德有所厎止成王定鼎于郏鄏，卜世三十，卜年七百，天所命也。周德虽衰，天命未改。鼎之轻重，未可问也。” [注]①雒：指雒水，今作洛水。发源于陕西，经河南流入黄河。 1．下列对文中画波浪线的句子断句正确的一项是（3分） A．德之休明虽小/重也/其奸回昏乱虽大/轻也/天祚明/德有所厎止。 B．德之休明虽小/重也/其奸回昏乱/虽大/轻也/天祚明/德有所厎止。  C．德之休明虽小/重也/其奸回昏乱虽大/轻也/天祚明德/有所厎止。   D．德之休明/虽小/重也/其奸回昏乱/虽大/轻也/天祚明德/有所厎止。 2．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A．子，古代对男子的尊称，如孔子、老子，孟子和文中的“楚子”。 B．鼎，古代煮食物的器具，也是宗庙里祭祀用的礼器，象征着权力。 C．昏德，昏乱而无仁德或恶德。文中指夏桀无道，王鼎被殷商继承。 D．载祀，年。古人或称载，或称祀，或称年，或称岁，意思都相同。 3．下列对原文的解说不正确的一项是（3分） A．楚庄王北伐陆浑之戎，顺势移兵洛邑，在周王室境内检阅军队，试图攻打周王室。 B．面对楚庄王的“观兵”举动，周定王还派大夫王孙满去慰劳，这体现了周室衰微。 C．楚庄王询问九鼎大小轻重，因九鼎象征着王权，这暴露了他试图取而代之的野心。 D．王孙满阐述享有天下在德不在鼎的道理，要顺应天命，机智地而含蓄批评楚庄王。 4．将下列句子翻译为现代汉语。（8分） ①故民入川泽山林不逢不若，螭魅罔两，莫能逢之。（4分） ②周德虽衰，天命未改。鼎之轻重，未可问也。（4分） 5. 请概述文中“鼎”承载的精神意涵。（3分） 5.楚归晋知䓨 晋人归楚公子穀臣与连尹襄老之尸于楚，以求知䓨。于是荀首佐中军矣，故楚人许之。 王送知䓨，曰：“子其怨我乎？”对曰：“二国治戎，臣不才，不胜其任，以为俘馘①。执事不以衅鼓，使归即戮，君之惠也。臣实不才，又谁敢怨？ 王曰：“然则德我乎？”对曰：“二国图其社稷而求纾其民各惩其忿以相宥也两释累囚以成其好二国有好臣不与及其谁敢德”王曰：“子归，何以报我？”对曰：“臣不任受怨，君亦不任受德。无怨无德，不知所报。”王曰：“虽然，必告不穀。”对曰：“以君之灵，累臣得归骨于晋，寡君之以为戮，死且不朽。若从君惠而免之，以赐君之外臣首，首其请于寡君，而以戮于宗，亦死且不朽。若不获命，而使嗣宗职，次及于事，而帅偏师以修封疆，虽遇执事，其弗敢违。其竭力致死，无有二心，以尽臣礼，所以报也。”王曰：“晋未可与争。”重为之礼而归之。 [注]①馘：割下敌方战死者的左耳（用来报功）。这里与“俘”连用，指俘虏。 1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分） A.二国图其社稷而求纾/其民各惩其忿/以相宥也/两释累囚/以成其好/二国有好臣/不与及/其谁敢德/ B.二国图其社稷/而求纾其民/各惩其忿/以相宥也/两释累囚/以成其好/二国有好/臣不与及/其谁敢德/ C.二国图其社稷/而求纾/其民各惩其忿/以相宥也/两释累囚/以成其好/二国有好/臣不与及/其谁敢德/ D.二国图其社稷/而求纾其民/各惩其忿/以相宥也/两释累囚/以成其好/二国有好臣/不与及/其谁敢德/ 2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A.中军，古代军事编制，分为左军、中军、右军三军，一般是主帅亲率中军。 B.衅鼓，古代的一种祭礼，用牲畜的血来涂抹钟鼓，这里是杀掉的意思。 C.不穀，不善，是先秦诸侯之长的谦称，本为周天子所用。这里是诸侯对自己的谦称。 D.执事，古代官吏身边的侍从；后用作对对方的敬称，表示不敢直指其人。在本文中指前者。 3.下列对原文相关内容的概括和赏析，不正确的一项是（3分） A.知䓨身为累囚，不卑不亢。他在楚王面前没有半点的卑躬屈膝，对楚王的无理问话予以有力地反驳。 B.知䓨从容不迫，忠于国家。他从宗族法则和君臣关系的角度表明自己忠于国家的决心，让楚王无话可说。 C.知䓨随机应变，回答巧妙。他对楚王的问话的回答角度多变，最终变被动为主动，为自己赢得了尊严。 D.知䓨能言善辩，善避锋芒。他用国家利益作为盾牌，把楚王层层进逼的三个问题回答得无懈可击。 4.把文中画线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）二国治戎，臣不才，不胜其任，以为俘馘。（4分） （2）以君之灵，累臣得归骨于晋，寡君之以为戮，死且不朽。（4分） 5.知䓨是如何回答楚王的步步逼问的？请结合全文简要说明。（3分） 1.宫之奇谏假道 【参考答案】 1.BDF。 2.C。遵从。后者，是使动用法，使……跟随。 3.D。反映了春秋时代的民本思想。 4.①虢国是虞国的外围（屏障），虢国灭亡，虞国必定跟随它灭亡。 ②如果晋国消灭虞国，崇尚德行，以芳香的祭品奉献给神灵，神灵难道会吐出来吗？ 5.仁政思想，推崇德行。启示：要听取别人的正确意见；不能疏忽大意；小国应团结一致，互相支援，避免被大国侵吞等等。 2.介之推不言禄 【参考答案】 1.A。 2.B。没有亲近的人。 3.C。介之推的母亲不是真的担心母子穷死。 4.①下面的（臣子）将罪行当作道义，上面的（国君）对（这）奸诈（的人）给予赏赐，上下互相欺瞒，难以跟（他们）相处啊。 ②言语，是身体的装饰，身体将要隐居了，哪里还要装饰它呢？这是乞求显贵啊。 5.①不求荣华显达，鄙弃功名利禄；②表里一致，真诚坦荡；③正气凛然，坚持原则。 3.蹇叔哭师 【参考答案】 1．C。 2．C。是兄弟排行。 3．C。“秦国的军队大规模超载现象”错，“超乘”，下车接着又跳上车,轻狂无理的表现。 4．(1)军队劳苦不堪，力量衰竭，远方的君主防备着我们,唯恐不行吧？（劳，之，无乃……乎，语句通顺，各1分） (2)进攻不可以取胜，包围又没有后援的军队，我们还是回去吧。（克，围，其，语句通顺。） 5.①路途遥远，军队疲惫；②郑国会有防备；③秦军的动向，难以隐瞒别国。 4.王孙满对楚子 【参考答案】 1.D。 2.A。子，是爵位，不是尊称。 3.A。没有试图攻打周王室。 4.（1）所以百姓进入川泽山林就不会碰上不利于自己的东西，妖魔鬼怪，都不会遇上。 （2）周朝的德行虽然衰减了，可天命并没有改变。九鼎的轻重，是不能询问的。 5.①是王权的象征；②汇合天地万物的知识，是智慧的象征；③承载上天的赐福，是天命的象征。 5.楚归晋知䓨 【参考答案】 1.B。“其民”为“纾”的宾语，中间不断，“纾其民”是“求”的目的；“有好”为“二国”的谓语，“臣”为“不与及”的主语。 2.D。在本文中指后者，表示对对方的尊敬。 3.B。他从宗族法则和臣子的职责的角度表明自己的忠心 4.（1）两国交战，下臣缺乏才能，不能胜任自己的任务，所以被俘。（治戎：交战，1分；胜，胜任，1分；以为：“以之为”的省略句，1分；句意通顺1分） （2）托君王的福，被囚的下臣能够带着这把骨头回到晋国，国君如果把我杀了，我死了也不朽。（灵：福气，１分；累臣：被俘虏的人，１分；戮，诛杀，１分；句意通顺1分） 5.①对于第一问，知䓨将被俘虏的缘由归结为自己“不胜其任”，没有理由怨恨他人②对于第二问，知䓨认为是两国之间的交易，没有理由感激他人③对于第三问，他认为“无怨无德，不知所报”，并表明忠于国家的决心。 1 学科网（北京）股份有限公司 $$