黄金卷05（江苏专用）-【赢在高考·黄金8卷】备战2025年高考语文模拟卷

【赢在高考·黄金8卷】备战2025年高考语文模拟卷（江苏专用） 黄金卷05 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 先秦诸子百家中，儒、道、墨、法、阴阳、名六家属第一流的大学派。汉以后，法、阴阳、名三家，其基本思想为儒、道所吸收，不再成为独立学派；墨家中绝；唯有儒、道两家长期共存，互相竞争，互相吸收，形成中国传统文化中一条纵贯始终的基本发展线索。 在中国传统文化的多元成分中，儒家和道家是主要的两极，形成鲜明的对立和有效的互补，两者由于处处相反，因而能够相辅相成，给予整个中国传统文化以深刻的影响。 儒家的人生观，以成就道德人格和救世事业为价值取向，内以修身，充实仁德，外以济民，治国平天下，这便是内圣外王之道。其人生态度是积极进取的，对社会现实强烈关切并有着历史使命感，以天下为己任，对同类和他人有不可自已的同情，己所不欲，勿施于人，达则兼济天下，穷则独善其身，不与浊俗同流合污，在生命与理想发生不可兼得的矛盾时，宁可杀身成仁，舍生取义，以成就自己的道德人生。道家的人生观，以超越世俗人际关系网的羁绊，获得个人内心平静自在为价值取向，既反对心为形役，逐外物而不反，又不关心社会事业的奋斗成功，只要各自顺其自然之性而不相扰，必然自为而相因，成就和谐宁静的社会。其人生态度消极自保，以免祸全生为最低目标，以各安其性命为最高目标。或隐于山林，或陷于朗市，有明显的出世倾向。儒家的出类拔萃者为志士仁人，而道家的典型人物为清修隐者。 儒道两家的气象不同，大儒的气象似乎可以用“刚健中正”四字表示，就是道德高尚、仁慈亲和、彬彬有礼、忠贞弘毅、情理俱得、从容中道、和而不同、以权行经等等，凡事皆能观研深究，以求合理、合时、合情。古者有儒风、儒士、儒雅、儒吏、儒将等称谓，皆寓道德学问有根底、风度温文尔雅之意。道家高士的气象似可用“涵虚脱俗”四字表示，就是内敛不露、少私寡欲、清静自守、质朴无华、超然自得、高举远慕、留恋山水等，富于诗意，富于山林隐逸和潇洒超脱的风味。我们也发现注重归真返璞，羡慕赤子般的天真或天机，保持人的真性情，厌恶人世的繁文缛节、权诈智巧是老庄的特色。古者有道人、道真、道眼、道貌、道学等称谓，皆寓不同凡俗、领悟至道、风度超脱之意。儒家是忠良的气质与风度，道家是院士的气质与风度。 （摘编自《儒家与道家人生气象》） 材料二： 儒、道两家主张虽多有不同，各有偏重，但在力主“和”与“和谐”这一点上却是完全一致的。儒家讲“和合”、“保合”、“中和”、“太和”，孔子讲“合而不同”。道家也讲“致中和，守静笃”“万物负阴而抱阳，冲气以为和”“和则生万物”等等。 儒家学说和道家思想都是开放性的，不是封闭的思想体系，它们随着历史的前进而不断地丰富和发展。汉代，佛教从印度传入中国，起初，确曾因我国囿于“夷夏之辨”一度显得孑立。但经过一番与儒、道的碰撞、辩驳、演变、磨合，外来的佛教渐渐中国化，到了隋唐，逐渐实现了儒、道与佛的融合，三教合一，共同形成了中国恢宏独特的传统文化。这也是世界各国思想历史上未有先例的一大“典型”。之所以能达到这一点，关键在于儒家学说和道家思想这两个中华原创文化，具有博大的包容性，是坚强的“胃”，能把域外文化，如佛教，消化吸收为中国化的佛教。所以，史学大师陈寅恪早就指出：中国传统文化之精髓是“道家的真精神，新儒家的旧途径”。故此，我们认为“国学”的根基是儒道互补，缺一不可，而那种把“国学”只看作孔孟创立的儒家学说一家独居的认识，是有重大偏颇的。缺了老子创立的道家思想的补充，儒家难撑国学这台戏。儒、道两家，还要加上佛教才能使“国学” 真正发扬光大。 （摘编自韩秉方《儒道互补——国学之根基》） 材料三： 在殷周之际，中华传统文化由“神本”转向“人本”，人道主义思潮从而出现。这为儒、墨、道、法等诸子百家提供了最直接的思想来源，也规定了中华传统文化的基本精神和主要走向。在博大精深的中华传统文化中，儒、道两家最具代表性。儒家致力于以“仁”为核心，构建“仁”“礼”相辅互动的理论，道家更强调“道法自然”，秉持“身国同构、经国理身”的理念，认为文明的发展要注意克服虚伪性和工具化的倾向。儒、道两家虽然对社会和人生的理想形成了不同的致思路向，但其思想的核心都是向往真正符合人性的和谐社会与美好人生。儒、道两家在“人本”的共同价值追求的基础上相融互补，达到辩证统一，也为容纳和吸收外来的佛教准备了思想文化条件。 （摘编自洪修平《挖掘中华优秀传统文化的价值追求》） 1．(3分)下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．儒道两家主张虽然各有偏重，多有不同，但是都讲“合而不同”，都讲“和则生万物”。 B．法、阴阳、名三家灭绝的原因是其基本思想被儒、道吸收，而他们本身却不吸收儒、道的思想。 C．在生命与理想不可得兼之时，儒家的杀身成仁之举，比不上道家的免祸全生更有利于国家的长远发展。 D．殷周之际出现的人道主义思潮是诸子百家思想的源头，奠定了中华传统文化的基本精神和主要走向。 2．(3分)根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．儒家讲究“内圣外王之道”，道家追求“顺任自然之性”，二者人生态度不一。 B．材料一重在阐述儒道两家的差异，材料二和材料三则指出了儒道两家的共通之处。 C．“国学”并不只是指儒家学说。儒道互补，佛教加入，才能真正筑牢“国学”的根基。 D．佛教传入中国的过程并不顺利，经历了从被孤立到逐渐与儒、道融合的漫长时间。 3．(3分)结合材料内容，下列选项中符合“道家”思想的一项是（   ） A．为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。 B．爱人者人必从而爱之，利人者人必从而利之。 C．富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。 D．治大国，若烹小鲜。 4．(4分)材料二在论证时使用了哪些论证方法？请简要分析。 5．(6分)为何诸子百家中只有儒道两家独存？请结合材料，阐述其原因。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 书记要我找你 曾瓶 号码很陌生。 不屈不挠地响铃。不接，像要地老天荒般响下去似的。只得接。对方说，书记要我找你！ 声音很陌生。尤卫劲努力回忆，确实不熟悉这个声音。他问，哪个书记？ 对方问，滨江有几个书记？ 尤卫劲没好气地说，市委书记、县区委书记、乡镇书记、村社区书记多得很，少说也成千上万。 对方说，市委。 尤卫劲有些吃惊，市委周书记？ 对方问，滨江市委有几个周书记？ 尤卫劲不敢掉以轻心，问，你是谁？ 对方说，见面就知道了。 尤卫劲问，什么事？ 对方说，见面就知道了。 尤卫劲有些恼怒，但不表露。显然，对方是要见面，有话，不便在电话里说。他问，什么时候？ 对方说，现在。 尤卫劲差点骂人，老子大小也是一个局长，你是谁，你说见就见？尤卫劲忍住怒火，早不是当区长时的脾气了，要是当区长时，早就一句话把他推得远远的。现在的尤卫劲，脾气改了不少，他准备注意一些方法，比如，告诉对方，今天安排有会议有调研，一个局长，有会议有调研，再正常不过了，至于开什么会议在什么地方调研，你还要来调查不曾？ 对方像看穿了尤卫劲要耍的把戏，说，尤局长，我在你办公室旁边。 尤卫劲差点砸了茶杯，居然把自己侦察得如此清楚。今天上午，尤卫劲没有安排会议调研什么的，市上也没有需要他参加的会议或活动，他准备在办公室看一些资料，居然被人家逮了一个正着。显然，是有备而来。还特别强调，书记要我找你！ 尤卫劲决定好好会会那人。 那人自称毛经理，说市委周书记的老家和他一个村，他叫周书记表叔。他们家，和周书记很友好。他父亲，以前，当村支记，没少照顾周书记，包括周书记上高中上大学的学费，一大半，都是他父亲出的。周书记回老家，每次，都要去看他父亲。现在，他做一点小生意。毛经理随即说到尤卫劲他们局正在招标的一个项目，一千多万的工程，就是尤局长一句话。至于如何操作，尤局长根本不用管，道上混了这么多年，懂的。毛经理一再强调，是周书记要他来找的，如果不信，可以马上给周书记打电话。 尤卫劲觉得十分好笑，问，你认为我会这样干吗？ 毛经理不急不躁、不温不火，说，尤局长，你应该知道不干的后果，周书记难得找下属。 尤卫劲问，毛经理，你知道我为什么从区长成了这个三流局的局长吗？ 毛经理笑笑，说，有一些耳闻，但不是很清楚，有传闻，说你得罪了前市委牟书记。难道尤局长还要得罪新来的周书记？ 尤卫劲说，傻子才想得罪领导！今天我就明确告诉你，违法违纪的事，我尤卫劲不会干！最多，就是这个局长，不干了！ 尤卫劲在某区当区长，数次接到谭总电话，说书记要我找你！尤卫劲知道谭总和市委牟书记关系特殊，总是找这样那样的理由推脱了。有一次，谭总把尤卫劲堵在了办公室。谭总谈到一个项目，该项目投资数亿元，尤卫劲正严令整改。该项目招标过程中，谭总就曾多次找尤卫劲，要他帮忙，尤卫劲均找理由，推了。谭总在尤卫劲办公室不走，恳求说，以前，找你尤区长帮忙，你不帮，我们认了。这一次，你也不用帮，你就当什么事情都不知道，让何副区长办总可以吧？谭总请求尤卫劲高抬贵手，不要太较真，像这样干下去，他至少损失好几千万。他当即打市委牟书记电话，要尤卫劲和牟书记说。尤卫劲哪会让他打通牟书记的电话，打通了如何说？按牟书记的指示落实好？群众不闹开锅？损失谁负责？牟书记的电话没有当场打成，晚上，倒是牟书记把电话打过来了。牟书记问了该项目的情况，要尤卫劲在不违法违纪的前提下，该支持的要支持，毕竟，发展是第一要务嘛！第二天，谭总再次来找，故意问，昨晚，牟书记给尤区长打电话了？尤卫劲回答，打了啊，牟书记特意强调，在不违法违纪的前提下支持你！尤卫劲说，你那项目，不好好整改，会进监狱！谭总差点暴跳如雷，说，牟书记的电话，算白打了！尤卫劲说，没有啊，牟书记给我说了，违法违纪不能干！你抓紧回去整改！一年不到，尤卫劲由某区区长，调任某三流局局长。按尤卫劲的调侃说法，该局在政府系统排位属严重靠后，如果不积极主动，分管领导一个季度难得召见一次，主要领导一年两年也不一定接见一次，属严重远离中心。 毛经理走后不久，尤卫劲很快接到市委办公室电话，要他去周书记办公室，周书记找。 尤卫劲推开门，周书记正在和市纪委赵书记谈着什么。周书记要他坐，特意介绍说，这是才来不久的市纪委书记赵立新同志。市纪委赵书记来滨江工作才两个多月，尤卫劲在会场在电视上见过。 周书记说，市纪委缺一位常务副书记，我觉得你很合适，推荐了你，赵立新同志刚刚来，说要考察考察你。 尤卫劲正纳闷，赵书记笑着说，考察已经通过了，尤卫劲同志，我们相信，你完全可以胜任。 考察？考察已经通过了？什么时候？ 尤卫劲一头雾水。 周书记、赵书记哈哈大笑，说毛经理不是找过你了嘛！原来，所谓的毛经理，是市纪委赵书记特意请来的外地同学。 6．(3分)下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．尤卫劲接到陌生人的电话，而对方不愿表明身份和意图，且提前调查过他，这令他恼怒。 B．毛经理一来就表明自己和周书记关系匪浅，然后才说明来意，借周书记来给尤卫劲施压。 C．“你应该知道不干的后果。”毛经理不温不火的语言，说明他对拿捏尤卫劲胸有成竹。 D．尤卫劲由某区区长调任某三流局局长，该局在政府系统排位严重靠后，远离中心。 7．(3分)下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．小说前半部分层层设疑，增加了故事的神秘感和感染力；而结尾处释疑，又使小说前后照应，首尾圆合。 B．小说塑造了多位干部形象，虽然对周书记、赵书记二人着墨不多，但凸显了二者知人善用的形象特征。 C．小说构思巧妙，情节集中在两次电话和两个场所，而两次电话分别有展开故事、推进故事发展的作用。 D．小说主要运用语言描写来刻画人物形象，尤其是尤卫劲与毛经理的对话，展现出二人截然不同的性格。 8．(4分)小说插叙谭总找尤卫劲的情节有何作用？请简要分析。 9．(6分)英国小说家爱德华·摩根·福斯特曾在《小说面面观》中提出扁平人物和圆形人物的理论：扁平人物又称为性格人物、类型人物或漫画人物；圆形人物是指人物性格比较丰满，表达出了人物的复杂性和多面性的人物。小说中的尤卫劲是扁平人物还是圆形人物？请谈谈你的看法。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 谈者悲文信公之忠，而惜其才之不称也，余以为不然。夫信公非无才者也。当咸淳之末，天下之事已去，而信公以一远郡守，募万余乌合之众，率以勤王，而众不溃，此非有驾驭之术不能也。 丹徒之役能以智窜免，间关万死，而后至闽，复能合其众，以收已失之郡邑。而所遣张汴、邹㵯遇李恒悉败，既再散而再合矣；而举军皆大疫，死者过半，五坡之役，复遇张弘范以败。凡天祥之所用将，皆非恒、范敌也。元起朔漠，以力雄海内外，灭国四十，歼夷女真以至宋。宋自朱仙①之后未有能抽一矢、发一骑而北驰者。元举太山之势以压宋卵，而信公欲以单辞羁身鼓舞其病妇弱息，以与贲、育②之徒抗，盖未接刃而魄先夺矣，虽有韩、白，未易支也。故信公之数败而能数起，吾以是知其才。其数起而数败，吾不谓其才之不称也。 （节选自《王世贞文选·文天祥论》） 材料二： 论曰：自古志士，欲信大义于天下者，不以成败利钝动其心，君子命之曰“仁”。以其合天理之正，即人心之安尔。商之衰，周有代德，盟津之师不期而会者八百国。伯夷、叔齐以两男子欲扣马而止之，三尺童子知其不可。他日，孔子贤之，则曰：“求仁而得仁。”文天祥年二十举进士，对策集英殿。帝亲拔为第一。宋至德祐亡矣，文天祥往来兵间，初欲以口舌存之，事既无成，奉两孱王崎岖岭海，以图兴复，兵败身执。我世祖皇帝以天地有容之量，既壮其节，又惜其才，留之数年，如虎兕在柙，百计驯之，终不可得。观其从容伏质就死如归是其所欲有甚于生者可不谓之仁哉。宋三百余年，取士之科，莫盛于进士，进士莫盛于伦魁。自天祥死，世之好为高论者，谓科目不足以得伟人，岂其然乎！ （节选自《宋史·文天祥传》） 【注】①朱仙：朱仙镇，位于河南省开封市西南，相传岳飞在此大战金兵。②贲、育：古代勇士名。 10．(3分)材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请涂黑相应位置。 观其从容A伏质B就死C如归D是其所欲E有甚F于生者G可不谓之H仁哉。 11．(3分)下列有关古代“尊号”“谥号”的说法，不正确的一项是（   ） A．尊号是为皇帝、皇后、皇太后所加的表示尊崇褒美的称号。有生前奉上的，也有死后追加。追加者亦可视为谥号。 B．尊号一般认为产生于唐代。实际早在秦统一中国之初，李斯等人就曾为当时的秦王献上尊号曰“秦皇”。皇帝的尊号需要避讳，王公贵族、平民百姓是不能够称呼的。 C．古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号。如称陶渊明为靖节征士，欧阳修为欧阳文忠公。 D．谥号有褒扬性的美谥，如庄、武、文、宣等；有怜惜性的平谥，如怀、悼、哀、闵等；贬义性的恶谥，如：厉、炀等。 12．(3分)下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．咸淳末年，文天祥面对宋朝衰败的危局，挺身而出，招募万余精兵率领他们救援朝廷。 B．文天祥虽然势单力薄，但仍能数败数起，勇于抗击元军，保家卫国的决心坚定不移。 C．元世祖被文天祥的气节和才能折服，扣留文天祥多年并试图招降他，最终没有成功。 D．这两则材料分别批驳了当时针对文天祥的不当言论，分别论证了文天祥的才能和仁德。 13．(8分)把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）自古志士，欲信大义于天下者，不以成败利钝动其心，君子命之曰“仁”。 （2）凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。（《人皆有不忍人之心》） 14．(3分)请结合材料一相关内容，简要概括文天祥数次失败的原因。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 寓居沣上精舍寄于张二舍人① 韦应物 万木丛云出香阁，西连碧涧竹林园。 高斋犹宿远山曙，微霰下庭寒雀喧。 道心淡泊对流水，生事②萧疏空掩门。 时忆故交那得见，晓排阊阖③奉明恩。 [注]①此诗作于诗人被免职闲居沣水善福寺时。精舍：出家人修炼的场所。②生事：日常生活的一切事务。③阊阖（chāng hé）：宫门，借指朝廷， 15．(3分)下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．首联通过“万木丛云”和“碧涧竹林”等意象，生动地营造了一种幽静清雅的氛围。 B．颔联中“远山曙”和“寒雀喧”运用视听结合，展现了诗人寓居环境的宁静与生机。 C．颈联塑造了诗人不慕名利、淡泊自守的形象，他厌倦世俗纷扰、向往回归自然的生活。 D．整首诗借景抒情，通过绘精舍周围环境，以表达诗人内心的孤独与对尘世的淡漠。 16．(6分)请简要分析本诗如何通过对比手法来增强诗歌的表现力。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《沁园春·长沙》中的“ ， ”两句，用夸张手法写出了诗人劈波斩浪的气魄。 （2）陶渊明《归园田居》（其一）中“ ， ”两句，采用对仗句式，连用两个比喻，表达诗人对官场的厌倦以及对田园的向往。 （3）《短歌行》中，曹操感叹贤者如月，不知“ ”，内心惆怅，接着想象老朋友远道来访，众人“ ”，重温往日恩情。 三、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “清风一朝胜，白露忽已凝。”当草叶上凝起的露珠泫然欲滴，当沁人的凉风拂过脸颊，天空愈发明净深远，秋意日渐厚重，一个充满诗意的节气——白露翩然而至，同时，夏日残留的暑气慢慢散去，秋风裹挟着凉意从北到南，山峦间层林渐染，田野里瓜果飘香，在一片 A 里，秋天来了。 《月令七十二候集解》记载“白露，八月节。秋属金，金色白，阴气渐重，露凝而白也。”古时，人们以四时配五行，五行对应五色，秋属金，金对应白色，（   甲   ），故称“白露”。此时，天气逐渐转凉，但白天尚热，昼夜温差变大，夜晚水汽遇冷凝结而成水珠，在晨光的照耀下显得 B 。 时至白露，秋风渐起，露水渐浓。此时，夏季风逐步被冬季风所代替，冷空气南下频繁，加上太阳直射点南移，北半球日照时间变短，①日照强度减小，②夜间常晴朗少云，③地面辐射散热快，④气温下降也逐渐加速，⑤即使有“白露秋分夜，一夜冷一夜”的说法。我国国土辽阔，南北温差较大，此时，北方大踏步向秋季迈进，而南方离真正的秋天还有一段距离。总体而言，白露期间降水开始显著减少，但华西地区比较特殊，此时正是“巴山夜雨涨秋池”的时节。 金秋的风，不仅送来了凉爽，（   乙   ）。“白露白茫茫，谷子满田黄”，经过一个春夏的辛勤劳作，终于迎来了气候宜人的收获季节。白露时节，东北平原开始收获谷子、大豆和高粱，华北地区的秋收作物也已成熟，大江南北的棉花正在吐絮，进入全面分批采收的季节。五谷丰登的喜悦笑颜，即将随着早晨的露珠，在农人的脸上展现。 白露晶莹，天高澄澈，让我们一起感受秋季的稳健与厚重，拥抱收获的喜悦。 18．(3分)文中第一段用“山峦间层林渐染，田野里瓜果飘香”写出了秋天的美景，使用了对偶的修辞手法。请以“春”为主体，写一组对偶句，展现春天的美。要求：意象贴切，语意完整，表达流畅。（字数不超过20字） 19．(4分)请在文中画横线处填入恰当的成语。 20．(4分)文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21．(4分)请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22．(5分)文中画波浪线的“感受秋季的稳健与厚重”，有人说不合语言逻辑，有人说可以使用。你的看法是什么？请简要说明理由。 四、写作（60分） 23．阅读下列材料，按要求写作。 ①人皆知有用之用，而莫知无用之用也。——庄子 ②文学和科学之比确实没有什么用处。但是它的没有用处，正是它伟大的用处。——莫言 ③生活中一味追求有用，舍弃无用，会让生活质地单一而坚硬。——王安忆 以上材料引起了你怎样的联想和思考？请你结合材料，联系实际，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 试卷第2页，共22页 1 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 $$ 【赢在高考·黄金8卷】备战2025年高考语文模拟卷（江苏专用） 黄金卷05 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 先秦诸子百家中，儒、道、墨、法、阴阳、名六家属第一流的大学派。汉以后，法、阴阳、名三家，其基本思想为儒、道所吸收，不再成为独立学派；墨家中绝；唯有儒、道两家长期共存，互相竞争，互相吸收，形成中国传统文化中一条纵贯始终的基本发展线索。 在中国传统文化的多元成分中，儒家和道家是主要的两极，形成鲜明的对立和有效的互补，两者由于处处相反，因而能够相辅相成，给予整个中国传统文化以深刻的影响。 儒家的人生观，以成就道德人格和救世事业为价值取向，内以修身，充实仁德，外以济民，治国平天下，这便是内圣外王之道。其人生态度是积极进取的，对社会现实强烈关切并有着历史使命感，以天下为己任，对同类和他人有不可自已的同情，己所不欲，勿施于人，达则兼济天下，穷则独善其身，不与浊俗同流合污，在生命与理想发生不可兼得的矛盾时，宁可杀身成仁，舍生取义，以成就自己的道德人生。道家的人生观，以超越世俗人际关系网的羁绊，获得个人内心平静自在为价值取向，既反对心为形役，逐外物而不反，又不关心社会事业的奋斗成功，只要各自顺其自然之性而不相扰，必然自为而相因，成就和谐宁静的社会。其人生态度消极自保，以免祸全生为最低目标，以各安其性命为最高目标。或隐于山林，或陷于朗市，有明显的出世倾向。儒家的出类拔萃者为志士仁人，而道家的典型人物为清修隐者。 儒道两家的气象不同，大儒的气象似乎可以用“刚健中正”四字表示，就是道德高尚、仁慈亲和、彬彬有礼、忠贞弘毅、情理俱得、从容中道、和而不同、以权行经等等，凡事皆能观研深究，以求合理、合时、合情。古者有儒风、儒士、儒雅、儒吏、儒将等称谓，皆寓道德学问有根底、风度温文尔雅之意。道家高士的气象似可用“涵虚脱俗”四字表示，就是内敛不露、少私寡欲、清静自守、质朴无华、超然自得、高举远慕、留恋山水等，富于诗意，富于山林隐逸和潇洒超脱的风味。我们也发现注重归真返璞，羡慕赤子般的天真或天机，保持人的真性情，厌恶人世的繁文缛节、权诈智巧是老庄的特色。古者有道人、道真、道眼、道貌、道学等称谓，皆寓不同凡俗、领悟至道、风度超脱之意。儒家是忠良的气质与风度，道家是院士的气质与风度。 （摘编自《儒家与道家人生气象》） 材料二： 儒、道两家主张虽多有不同，各有偏重，但在力主“和”与“和谐”这一点上却是完全一致的。儒家讲“和合”、“保合”、“中和”、“太和”，孔子讲“合而不同”。道家也讲“致中和，守静笃”“万物负阴而抱阳，冲气以为和”“和则生万物”等等。 儒家学说和道家思想都是开放性的，不是封闭的思想体系，它们随着历史的前进而不断地丰富和发展。汉代，佛教从印度传入中国，起初，确曾因我国囿于“夷夏之辨”一度显得孑立。但经过一番与儒、道的碰撞、辩驳、演变、磨合，外来的佛教渐渐中国化，到了隋唐，逐渐实现了儒、道与佛的融合，三教合一，共同形成了中国恢宏独特的传统文化。这也是世界各国思想历史上未有先例的一大“典型”。之所以能达到这一点，关键在于儒家学说和道家思想这两个中华原创文化，具有博大的包容性，是坚强的“胃”，能把域外文化，如佛教，消化吸收为中国化的佛教。所以，史学大师陈寅恪早就指出：中国传统文化之精髓是“道家的真精神，新儒家的旧途径”。故此，我们认为“国学”的根基是儒道互补，缺一不可，而那种把“国学”只看作孔孟创立的儒家学说一家独居的认识，是有重大偏颇的。缺了老子创立的道家思想的补充，儒家难撑国学这台戏。儒、道两家，还要加上佛教才能使“国学” 真正发扬光大。 （摘编自韩秉方《儒道互补——国学之根基》） 材料三： 在殷周之际，中华传统文化由“神本”转向“人本”，人道主义思潮从而出现。这为儒、墨、道、法等诸子百家提供了最直接的思想来源，也规定了中华传统文化的基本精神和主要走向。在博大精深的中华传统文化中，儒、道两家最具代表性。儒家致力于以“仁”为核心，构建“仁”“礼”相辅互动的理论，道家更强调“道法自然”，秉持“身国同构、经国理身”的理念，认为文明的发展要注意克服虚伪性和工具化的倾向。儒、道两家虽然对社会和人生的理想形成了不同的致思路向，但其思想的核心都是向往真正符合人性的和谐社会与美好人生。儒、道两家在“人本”的共同价值追求的基础上相融互补，达到辩证统一，也为容纳和吸收外来的佛教准备了思想文化条件。 （摘编自洪修平《挖掘中华优秀传统文化的价值追求》） 1．(3分)下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．儒道两家主张虽然各有偏重，多有不同，但是都讲“合而不同”，都讲“和则生万物”。 B．法、阴阳、名三家灭绝的原因是其基本思想被儒、道吸收，而他们本身却不吸收儒、道的思想。 C．在生命与理想不可得兼之时，儒家的杀身成仁之举，比不上道家的免祸全生更有利于国家的长远发展。 D．殷周之际出现的人道主义思潮是诸子百家思想的源头，奠定了中华传统文化的基本精神和主要走向。 2．(3分)根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．儒家讲究“内圣外王之道”，道家追求“顺任自然之性”，二者人生态度不一。 B．材料一重在阐述儒道两家的差异，材料二和材料三则指出了儒道两家的共通之处。 C．“国学”并不只是指儒家学说。儒道互补，佛教加入，才能真正筑牢“国学”的根基。 D．佛教传入中国的过程并不顺利，经历了从被孤立到逐渐与儒、道融合的漫长时间。 3．(3分)结合材料内容，下列选项中符合“道家”思想的一项是（   ） A．为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。 B．爱人者人必从而爱之，利人者人必从而利之。 C．富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。 D．治大国，若烹小鲜。 4．(4分)材料二在论证时使用了哪些论证方法？请简要分析。 5．(6分)为何诸子百家中只有儒道两家独存？请结合材料，阐述其原因。 【答案】1．D 2．C 3．D 4．①引用论证：引用了名句、诗文等，既增强了文章的说服力，也增强了文章的可读性。 ②举例论证：文章阐述汉代及隋唐佛教的情况，为“儒学、道学是开放性的”这一观点提供了例证。 ③比喻论证：文章把儒家学说和道家思想比喻成“胃”，形象地论述了它们博大的包容性，能消化吸收域外文化。 5．①儒道两家思想理念不同，既对立鲜明，又相融互补； ②儒道两家思想都具有博大的包容性和开放性，能使自身不断丰富发展； ③儒道思想的核心都是向往和谐社会和美好人生，符合人性的需求。 【导语】三则材料共同呈现了儒、道两家在中华传统文化中的独特地位和彼此互补的关系。材料一详细阐述了儒道两家哲学理念及人生气象的鲜明对比，揭示了两者影响之深远。材料二讨论了儒道思想的开放性和包容性，以及其与佛教的融合对中国文化的深刻影响。材料三则深入背景，强调殷周之际人道主义思潮对儒道思想的影响。这些内容从不同角度展现了儒道两家在思想史中的连续性和包容性，提供了对中华文化的深刻洞察。 1．本题考查学生理解文章内容，筛选文中信息的能力。 A.“都讲‘合而不同’，都讲‘和则生万物’”错误。由原文“孔子讲‘合而不同’。道家也讲‘致中和，守静笃’‘万物负阴而抱阳，冲气以为和’‘和则生万物’等等”可知，儒家孔子讲“合而不同”，道家讲“和则生万物”。 B.“而他们本身却不吸收儒、道的思想”错误。由原文“汉以后，法、阴阳、名三家，其基本思想为儒、道所吸收，不再成为独立学派”可知，“而他们本身却不吸收儒、道的思想”于文无据。 C.“比不上道家的免祸全生更有利于国家的长远发展”错误。由原文“在生命与理想发生不可兼得的矛盾时，宁可杀身成仁，舍生取义，以成就自己的道德人生”“其人生态度消极自保，以免祸全生为最低目标，以各安其性命为最高目标”可知，文章只是在陈述在生命与理想不可得兼之时，儒家和道家不同的态度，但并没有将二者的做法进行比较，所以“比不上道家的免祸全生更有利于国家的长远发展”属于无中生有。 故选D。 2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 C.“儒道互补，佛教加入，才能真正筑牢‘国学’的根基”错误。材料二写到“我们认为‘国学’的根基是儒道互补，缺一不可”，且材料二的标题是《儒道互补——国学之根基》，可以看出国学的根基是儒道两家，而佛教的加入使“国学”发扬光大。 故选C。 3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”是说治理国家要要用道德，就像北极星一样，固定在所在的地方，所有的星辰都会环绕着它。这是儒家以德治国思想的体现。 B.“爱人者人必从而爱之，利人者人必从而利之”是说凡是爱别人的人，别人也随即爱他；有利于别人的人，别人也随即有利于他。这是墨家兼爱思想的体现。 C.“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好”是说如果富贵合乎于道就可以去追求，即使是给人执鞭的下等差事，我也愿意去做。如果富贵不合于道就不必去追求，那就还是按我的爱好去干事。阐明了孔子一切按照道义来行事的思想。属于儒家思想。 D.“治大国，若烹小鲜”是说治理国家，与烹煎小鱼的手法是一样的，不宜翻来覆去，不要动辄扰民，更不要乱折腾。老子用“烹小鲜”作喻，告诫统治者治理国家时，不可有为多事，不要动辄以事来扰民，应该与民休息，与民无事。属于道家思想。 故选D。 4．本题考查学生对论证方法的把握能力。 由材料二第一段“孔子讲‘合而不同’。道家也讲‘致中和，守静笃’‘万物负阴而抱阳，冲气以为和’‘和则生万物’等等”可知，材料二采用了引用论证的方法，引用了名句、诗文等，既增强了文章的说服力，也增强了文章的可读性。 由原文材料二第二段“汉代，佛教从印度传入中国，起初，确曾因我国囿于‘夷夏之辨’一度显得孑立。但经过一番与儒、道的碰撞、辩驳、演变、磨合，外来的佛教渐渐中国化，到了隋唐，逐渐实现了儒、道与佛的融合，三教合一，共同形成了中国恢宏独特的传统文化”可知，材料二采用了举例论证的方法，文章阐述汉代及隋唐佛教的情况，为“儒学、道学是开放性的”这一观点提供了例证。 由原文材料二第二段“之所以能达到这一点，关键在于儒家学说和道家思想这两个中华原创文化，具有博大的包容性，是坚强的‘胃’，能把域外文化，如佛教，消化吸收为中国化的佛教”可知，材料二采用了比喻论证的方法，文章把儒家学说和道家思想比喻成“胃”，形象地论述了它们博大的包容性，能消化吸收域外文化。 5．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 由材料一第二段“在中国传统文化的多元成分中，儒家和道家是主要的两极，形成鲜明的对立和有效的互补，两者由于处处相反，因而能够相辅相成，给予整个中国传统文化以深刻的影响”可知，儒道两家思想理念不同，既对立鲜明，又相融互补。 由材料二第二段“儒家学说和道家思想都是开放性的，不是封闭的思想体系，它们随着历史的前进而不断地丰富和发展”可知，儒道两家思想都具有博大的包容性和开放性，能使自身不断丰富发展。 由材料三“儒、道两家虽然对社会和人生的理想形成了不同的致思路向，但其思想的核心都是向往真正符合人性的和谐社会与美好人生。儒、道两家在‘人本’的共同价值追求的基础上相融互补，达到辩证统一”可知，儒道思想的核心都是向往和谐社会和美好人生，符合人性的需求。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 书记要我找你 曾瓶 号码很陌生。 不屈不挠地响铃。不接，像要地老天荒般响下去似的。只得接。对方说，书记要我找你！ 声音很陌生。尤卫劲努力回忆，确实不熟悉这个声音。他问，哪个书记？ 对方问，滨江有几个书记？ 尤卫劲没好气地说，市委书记、县区委书记、乡镇书记、村社区书记多得很，少说也成千上万。 对方说，市委。 尤卫劲有些吃惊，市委周书记？ 对方问，滨江市委有几个周书记？ 尤卫劲不敢掉以轻心，问，你是谁？ 对方说，见面就知道了。 尤卫劲问，什么事？ 对方说，见面就知道了。 尤卫劲有些恼怒，但不表露。显然，对方是要见面，有话，不便在电话里说。他问，什么时候？ 对方说，现在。 尤卫劲差点骂人，老子大小也是一个局长，你是谁，你说见就见？尤卫劲忍住怒火，早不是当区长时的脾气了，要是当区长时，早就一句话把他推得远远的。现在的尤卫劲，脾气改了不少，他准备注意一些方法，比如，告诉对方，今天安排有会议有调研，一个局长，有会议有调研，再正常不过了，至于开什么会议在什么地方调研，你还要来调查不曾？ 对方像看穿了尤卫劲要耍的把戏，说，尤局长，我在你办公室旁边。 尤卫劲差点砸了茶杯，居然把自己侦察得如此清楚。今天上午，尤卫劲没有安排会议调研什么的，市上也没有需要他参加的会议或活动，他准备在办公室看一些资料，居然被人家逮了一个正着。显然，是有备而来。还特别强调，书记要我找你！ 尤卫劲决定好好会会那人。 那人自称毛经理，说市委周书记的老家和他一个村，他叫周书记表叔。他们家，和周书记很友好。他父亲，以前，当村支记，没少照顾周书记，包括周书记上高中上大学的学费，一大半，都是他父亲出的。周书记回老家，每次，都要去看他父亲。现在，他做一点小生意。毛经理随即说到尤卫劲他们局正在招标的一个项目，一千多万的工程，就是尤局长一句话。至于如何操作，尤局长根本不用管，道上混了这么多年，懂的。毛经理一再强调，是周书记要他来找的，如果不信，可以马上给周书记打电话。 尤卫劲觉得十分好笑，问，你认为我会这样干吗？ 毛经理不急不躁、不温不火，说，尤局长，你应该知道不干的后果，周书记难得找下属。 尤卫劲问，毛经理，你知道我为什么从区长成了这个三流局的局长吗？ 毛经理笑笑，说，有一些耳闻，但不是很清楚，有传闻，说你得罪了前市委牟书记。难道尤局长还要得罪新来的周书记？ 尤卫劲说，傻子才想得罪领导！今天我就明确告诉你，违法违纪的事，我尤卫劲不会干！最多，就是这个局长，不干了！ 尤卫劲在某区当区长，数次接到谭总电话，说书记要我找你！尤卫劲知道谭总和市委牟书记关系特殊，总是找这样那样的理由推脱了。有一次，谭总把尤卫劲堵在了办公室。谭总谈到一个项目，该项目投资数亿元，尤卫劲正严令整改。该项目招标过程中，谭总就曾多次找尤卫劲，要他帮忙，尤卫劲均找理由，推了。谭总在尤卫劲办公室不走，恳求说，以前，找你尤区长帮忙，你不帮，我们认了。这一次，你也不用帮，你就当什么事情都不知道，让何副区长办总可以吧？谭总请求尤卫劲高抬贵手，不要太较真，像这样干下去，他至少损失好几千万。他当即打市委牟书记电话，要尤卫劲和牟书记说。尤卫劲哪会让他打通牟书记的电话，打通了如何说？按牟书记的指示落实好？群众不闹开锅？损失谁负责？牟书记的电话没有当场打成，晚上，倒是牟书记把电话打过来了。牟书记问了该项目的情况，要尤卫劲在不违法违纪的前提下，该支持的要支持，毕竟，发展是第一要务嘛！第二天，谭总再次来找，故意问，昨晚，牟书记给尤区长打电话了？尤卫劲回答，打了啊，牟书记特意强调，在不违法违纪的前提下支持你！尤卫劲说，你那项目，不好好整改，会进监狱！谭总差点暴跳如雷，说，牟书记的电话，算白打了！尤卫劲说，没有啊，牟书记给我说了，违法违纪不能干！你抓紧回去整改！一年不到，尤卫劲由某区区长，调任某三流局局长。按尤卫劲的调侃说法，该局在政府系统排位属严重靠后，如果不积极主动，分管领导一个季度难得召见一次，主要领导一年两年也不一定接见一次，属严重远离中心。 毛经理走后不久，尤卫劲很快接到市委办公室电话，要他去周书记办公室，周书记找。 尤卫劲推开门，周书记正在和市纪委赵书记谈着什么。周书记要他坐，特意介绍说，这是才来不久的市纪委书记赵立新同志。市纪委赵书记来滨江工作才两个多月，尤卫劲在会场在电视上见过。 周书记说，市纪委缺一位常务副书记，我觉得你很合适，推荐了你，赵立新同志刚刚来，说要考察考察你。 尤卫劲正纳闷，赵书记笑着说，考察已经通过了，尤卫劲同志，我们相信，你完全可以胜任。 考察？考察已经通过了？什么时候？ 尤卫劲一头雾水。 周书记、赵书记哈哈大笑，说毛经理不是找过你了嘛！原来，所谓的毛经理，是市纪委赵书记特意请来的外地同学。 6．(3分)下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．尤卫劲接到陌生人的电话，而对方不愿表明身份和意图，且提前调查过他，这令他恼怒。 B．毛经理一来就表明自己和周书记关系匪浅，然后才说明来意，借周书记来给尤卫劲施压。 C．“你应该知道不干的后果。”毛经理不温不火的语言，说明他对拿捏尤卫劲胸有成竹。 D．尤卫劲由某区区长调任某三流局局长，该局在政府系统排位严重靠后，远离中心。 7．(3分)下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．小说前半部分层层设疑，增加了故事的神秘感和感染力；而结尾处释疑，又使小说前后照应，首尾圆合。 B．小说塑造了多位干部形象，虽然对周书记、赵书记二人着墨不多，但凸显了二者知人善用的形象特征。 C．小说构思巧妙，情节集中在两次电话和两个场所，而两次电话分别有展开故事、推进故事发展的作用。 D．小说主要运用语言描写来刻画人物形象，尤其是尤卫劲与毛经理的对话，展现出二人截然不同的性格。 8．(4分)小说插叙谭总找尤卫劲的情节有何作用？请简要分析。 9．(6分)英国小说家爱德华·摩根·福斯特曾在《小说面面观》中提出扁平人物和圆形人物的理论：扁平人物又称为性格人物、类型人物或漫画人物；圆形人物是指人物性格比较丰满，表达出了人物的复杂性和多面性的人物。小说中的尤卫劲是扁平人物还是圆形人物？请谈谈你的看法。 【答案】6．C 7．D 8．①情节上，交代了尤卫劲“从区长成了这个三流局的局长”的原因，丰富了故事的内容。 ②形象上，塑造了尤卫劲刚正不阿，不因得罪人被调任而改变初心，始终坚持原则的形象，使人物形象更加丰满。 ③主题上，表现了干部要遵纪守法、坚持原则的主题，引人深思。 9．尤卫劲是圆形人物。一方面，尤卫劲坚持原则，两次拒绝市委书记关系人的请托，丢了区长之位后，依然宁可丢掉局长之位，也坚守不违法违纪的底线，表现了优秀干部的铮铮铁骨。另一方面，尤卫劲又有缺乏耐心、推诿躲避、有点官威的多面性。如他接到毛经理求见的电话后，“差点骂人，老子大小也是一个局长，你是谁，你说见就见”。这样的行为和心理，表现其对待群众工作缺乏耐心，有点官威。尤卫劲这一形象具有典型性，赞扬了坚守原则、不随波逐流的好干部，也反映了当下一些干部须改变工作作风和思想作风，不断提升自我的现实。 【导语】这篇小说通过尤卫劲面对权力和暗示时的正直态度，揭示了官场中潜在的腐败现象和权力斗争。小说通过陌生电话和后续事件的层层推进，营造出神秘和紧张的氛围，同时利用插叙丰富了人物背景，突出了尤卫劲的公正无畏。故事借助对比表现了官场中不同人物的特点与价值观，最终巧妙反转，在揭示真相的同时强化了小说的主题，展示了正直官员所受到的考验和支持力量。 6．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 C.“说明他对拿捏尤卫劲胸有成竹”错误，结合后文“有传闻，说你得罪了前市委牟书记。难道尤局长还要得罪新来的周书记”“原来，所谓的毛经理，是市纪委赵书记特意请来的外地同学”分析，他这么说表面是为了向尤卫劲施压，其实是在考验尤卫劲。 故选C。 7．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 D.“展现出二人截然不同的性格”错误。文末揭开了毛经理的真实身份，毛经理是赵书记专门请来考验尤卫劲的外地同学，毛经理对尤卫劲说的话是为了考验他，展现的不是毛经理的真实性格，其真实性格从文本中无法得知。 故选D。 8．本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 从情节内容的角度看，从上文尤卫劲和毛经理的对话“你知道我为什么从区长成了这个三流局的局长吗……最多，就是这个局长，不干了”可知，尤卫劲曾经得罪了前市委牟书记，但是原因却不明确。插入谭总找尤卫劲帮忙的事，一方面，交代从“尤卫劲由某区区长，调任某三流局局长”的原因，使文章情节更加完整。另一方面，丰富文章内容，使文章更有可读性。 从人物形象塑造的角度看，从尤卫劲坚定地拒绝帮助谭总做违法乱纪的事可知，尤卫劲不只是在毛经理的事情上毫不妥协，而是始终坚守遵纪守法的原则，即使被调任，被冷落。所以，尤卫劲是一个刚正不阿、秉公办事、遵纪守法的人民干部。通过两件事的叙述，使尤卫劲的人物形象更丰满。 从揭示主题的角度看，尤卫劲因为遵纪守法、坚持原则得罪了前市委牟书记，“尤卫劲由某区区长，调任某三流局局长”，和本文想传达给读者的主题一致。通过谭总让尤卫劲帮忙的事件，进一个步塑造了尤卫劲的人物形象，进而突出了作为干部就必须坚持原则，遵纪守法的主题，有助于读者对小说主旨的把握，引人深思。 9．本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 从文章可知，尤卫劲既具有优秀干部坚持原则的优秀精神品质，又有缺乏内心和不能直面问题的缺点。他的形象是复杂的，丰满的，所以尤卫劲是圆形人物。 首先，从文中尤卫劲拒绝牟书记嘱托帮助的谭总，并因此被调任，但依旧拒绝毛经理的行为做法上，可以知道尤卫劲始终坚持遵纪守法，即使受到打压和排挤依旧不改初心。他拥有人民干部的铮铮铁骨，值得钦佩。 然后，从文中“尤卫劲差点骂人，老子大小也是一个局长，你是谁，你说见就见？”“尤卫劲差点砸了茶杯，居然把自己侦察得如此清楚”等可知，尤卫劲性格急躁，并因为局长的身份骄傲，轻视他人；从“告诉对方，今天安排有会议有调研，一个局长，有会议有调研，再正常不过了，至于开什么会议在什么地方调研，你还要来调查不曾”“尤卫劲知道谭总和市委牟书记关系特殊，总是找这样那样的理由推脱了”可知，当尤卫劲猜到上级领导希望他帮忙一直逃避，他的性格里还有推诿躲避的一面。从尤卫劲耐心的匮乏和态度的傲慢角度来看，他不适合处理群众工作，性格上有缺陷。 尤卫劲代表着社会上的一类干部，既有坚持原则、遵守纪律的优点，又有缺乏耐心、有官威等缺点。从尤卫劲这个典型代表人物身上可以反映出官场干部的现状，揭示了现在的一些干部必须改变工作作风和思想作风，不断提升自我的深刻主题。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 谈者悲文信公之忠，而惜其才之不称也，余以为不然。夫信公非无才者也。当咸淳之末，天下之事已去，而信公以一远郡守，募万余乌合之众，率以勤王，而众不溃，此非有驾驭之术不能也。 丹徒之役能以智窜免，间关万死，而后至闽，复能合其众，以收已失之郡邑。而所遣张汴、邹㵯遇李恒悉败，既再散而再合矣；而举军皆大疫，死者过半，五坡之役，复遇张弘范以败。凡天祥之所用将，皆非恒、范敌也。元起朔漠，以力雄海内外，灭国四十，歼夷女真以至宋。宋自朱仙①之后未有能抽一矢、发一骑而北驰者。元举太山之势以压宋卵，而信公欲以单辞羁身鼓舞其病妇弱息，以与贲、育②之徒抗，盖未接刃而魄先夺矣，虽有韩、白，未易支也。故信公之数败而能数起，吾以是知其才。其数起而数败，吾不谓其才之不称也。 （节选自《王世贞文选·文天祥论》） 材料二： 论曰：自古志士，欲信大义于天下者，不以成败利钝动其心，君子命之曰“仁”。以其合天理之正，即人心之安尔。商之衰，周有代德，盟津之师不期而会者八百国。伯夷、叔齐以两男子欲扣马而止之，三尺童子知其不可。他日，孔子贤之，则曰：“求仁而得仁。”文天祥年二十举进士，对策集英殿。帝亲拔为第一。宋至德祐亡矣，文天祥往来兵间，初欲以口舌存之，事既无成，奉两孱王崎岖岭海，以图兴复，兵败身执。我世祖皇帝以天地有容之量，既壮其节，又惜其才，留之数年，如虎兕在柙，百计驯之，终不可得。观其从容伏质就死如归是其所欲有甚于生者可不谓之仁哉。宋三百余年，取士之科，莫盛于进士，进士莫盛于伦魁。自天祥死，世之好为高论者，谓科目不足以得伟人，岂其然乎！ （节选自《宋史·文天祥传》） 【注】①朱仙：朱仙镇，位于河南省开封市西南，相传岳飞在此大战金兵。②贲、育：古代勇士名。 10．(3分)材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请涂黑相应位置。 观其从容A伏质B就死C如归D是其所欲E有甚F于生者G可不谓之H仁哉。 11．(3分)下列有关古代“尊号”“谥号”的说法，不正确的一项是（   ） A．尊号是为皇帝、皇后、皇太后所加的表示尊崇褒美的称号。有生前奉上的，也有死后追加。追加者亦可视为谥号。 B．尊号一般认为产生于唐代。实际早在秦统一中国之初，李斯等人就曾为当时的秦王献上尊号曰“秦皇”。皇帝的尊号需要避讳，王公贵族、平民百姓是不能够称呼的。 C．古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号。如称陶渊明为靖节征士，欧阳修为欧阳文忠公。 D．谥号有褒扬性的美谥，如庄、武、文、宣等；有怜惜性的平谥，如怀、悼、哀、闵等；贬义性的恶谥，如：厉、炀等。 12．(3分)下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．咸淳末年，文天祥面对宋朝衰败的危局，挺身而出，招募万余精兵率领他们救援朝廷。 B．文天祥虽然势单力薄，但仍能数败数起，勇于抗击元军，保家卫国的决心坚定不移。 C．元世祖被文天祥的气节和才能折服，扣留文天祥多年并试图招降他，最终没有成功。 D．这两则材料分别批驳了当时针对文天祥的不当言论，分别论证了文天祥的才能和仁德。 13．(8分)把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）自古志士，欲信大义于天下者，不以成败利钝动其心，君子命之曰“仁”。 （2）凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。（《人皆有不忍人之心》） 14．(3分)请结合材料一相关内容，简要概括文天祥数次失败的原因。 【答案】10．BDG 11．B 12．A 13．（1）自古以来有志之士，想要在天下伸张大义，不因成功 、失败 、顺利 、困难动摇他们的决心 ，君子称之为“仁”。 （2）所有具有这四种发端的人，都知道要扩大充实它们，就像火刚刚开始燃烧（最终会形成燎原之势），泉水刚刚开始涌出（最终将汇聚成大江大河）。 14．①宋朝的大势已去，元朝气势正盛；②军队战斗力不强（将弱士散）；③遭遇天灾（瘟疫）。 【导语】这篇文言文通过两则材料，对文天祥的才智、气节和道德进行评价。材料一集中分析了文天祥在南宋末年面对元军入侵时的军事行动，指出其虽屡败屡战，但显示出卓越的组织和领导才能，并非才不称职。材料二则对文天祥的仁爱之心进行高度赞扬，认为他始终坚持大义，不为成败所动，表现出一种超凡的道德情操。两则材料共同塑造了文天祥作为仁人志士的形象。 10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：看他从容就义，视死如归，这是因为他有比活命更重要的追求，能不称他为“仁”吗？ “质”通“锧”，其前省略“于”，补充说明“伏”的地方，构成动补结构，主语为“其”，“从容”修饰“伏质”，“其从容伏质”是“观”的宾语，中间不应断开，应在“质”后面断开，即在B处断开； “是”代词，作后句的主语，所以在“是”前面断开，即在D处断开； “于生者”是谓语“甚”的后置状语，“甚于生者”是“有”的宾语，“有”的主语为“其所欲”，“是其所欲有甚于生者”为判断句，所以中间都不应断开，应在“者”后面断开，即在G处断开。 故选BDG。 11．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 B.“皇帝的尊号需要避讳”错误。皇帝的尊号不需要避讳。 故选B。 12．本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“招募万余精兵率领他们救援朝廷”错误。由原文“当咸淳之末，天下之事已去，而信公以一远郡守，募万余乌合之众，率以勤王”可知，文天祥率领了一群“乌合之众”，即临时杂凑的、毫无组织纪律的一群人。 故选A。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“信”，伸张；“以”，因为；“钝”，困难。 （2）“若”，像；“然”，通“燃”，燃烧；“达”，涌出。 14．本题考查学生理解文章内容、筛选并概括信息的能力。 由原文“当咸淳之末，天下之事已去”“元起朔漠，以力雄海内外，灭国四十，歼夷女真以至宋。宋自朱仙之后未有能抽一矢、发一骑而北驰者。元举太山之势以压宋卵”可知，宋朝的大势已去，元朝气势正盛。 由原文“凡天祥之所用将，皆非恒、范敌也”“而信公以一远郡守，募万余乌合之众，率以勤王”可知，军队战斗力不强（将弱士散）。 由原文“而举军皆大疫，死者过半”可知，遭遇天灾（瘟疫）。 参考译文： 材料一： 评论的人都感叹文天祥的忠心，而惋惜他的才能不足，但我认为不是这样。文天祥不是没有才能的人啊！当时处于咸淳末年，天下的大势已经去了，但文信公凭借着一个僻远郡守的身份，招募了一万多乌合之众，带领着他们来救援朝廷，但这些人没有离散，这样如果没有驾驭的方法是做不到的。在丹徒战役中，能凭借着自己的智慧逃跑而免遭俘获，冒着生命危险历经艰辛、崎岖的旅途，之后到达福建，又能将自己的军队召集起来，来收复已经丢失的郡县。但他所派遣的张汴、邹㵯遇到李恒都战败了，已经第二次战败又第二次将军队召集起来，但整个军中都遭受到大的瘟疫，死亡的人超过了一半，在五坡战役中，又遇到张弘范而战败。文天祥所任用的将领，都不是李恒、张弘范的对手啊。元朝从北方大漠兴起，凭借武力在海内外称雄，灭掉四十个国家，歼灭女真，直至宋朝。宋朝自朱仙镇之战后没有能抽出一支箭、派遣一个骑兵向北进攻。元朝凭借着泰山那样的气势来压宋朝那样的蛋卵，但文天祥想用单薄的言辞、饱受束缚的躯体来鼓励那些像得病的妇女、柔弱的孩子那样的士兵，来和贲、育那样的勇士抗衡，大概还没有交战，士兵的魂魄已经先被夺走了，虽然有韩信、白起那样的将领，也未必会容易地支撑。所以文天祥多次失败却能多次东山再起，我凭着这一点知道他的才能。他多次东山再起又多次战败，我不认为他的才能不足。 材料二： 论曰：自古以来有志之士，想要在天下伸张大义，不因成功、失败、顺利、困难动摇他们的决心，君子称之为“仁”。因其符合天理，即民心之安。商朝衰落，周朝有取代的德行，盟津的军队没有约定就来会合的有八百诸侯。伯夷、叔齐就凭两个男子也想要拉住马而阻止他们，即使是三尺小孩也知道不行。后来，孔子认为他们贤良，就说：“求仁而得仁。”文天祥二十岁中进士，在集英殿对答皇上的策问，被皇上亲自选拔为第一。宋朝到德佑亡国了，文天祥往来军队中间，起初想要凭口舌劝说保存宋，不能成功，护送两位孱弱的王子颠沛在岭海一带，来谋求复兴，兵败被俘。我朝世祖皇帝因为有天地般宽广的气量，既认为他气节高尚，又爱惜他的才能，留他好几年，就好像老虎关在笼子里，想尽办法驯服他，终究没能成功。看他从容就义，视死如归，这是因为他有比活命更重要的追求，能不称他为“仁”吗？宋朝三百多年，取士的科目，没有比进士更兴盛的，考进士没有比中状元更荣耀的。自从文天祥死后，世上那些喜欢发表高论的人，认为科举不足以获得伟大的人物，难道是这样吗！ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 寓居沣上精舍寄于张二舍人① 韦应物 万木丛云出香阁，西连碧涧竹林园。 高斋犹宿远山曙，微霰下庭寒雀喧。 道心淡泊对流水，生事②萧疏空掩门。 时忆故交那得见，晓排阊阖③奉明恩。 [注]①此诗作于诗人被免职闲居沣水善福寺时。精舍：出家人修炼的场所。②生事：日常生活的一切事务。③阊阖（chāng hé）：宫门，借指朝廷， 15．(3分)下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．首联通过“万木丛云”和“碧涧竹林”等意象，生动地营造了一种幽静清雅的氛围。 B．颔联中“远山曙”和“寒雀喧”运用视听结合，展现了诗人寓居环境的宁静与生机。 C．颈联塑造了诗人不慕名利、淡泊自守的形象，他厌倦世俗纷扰、向往回归自然的生活。 D．整首诗借景抒情，通过绘精舍周围环境，以表达诗人内心的孤独与对尘世的淡漠。 16．(6分)请简要分析本诗如何通过对比手法来增强诗歌的表现力。 【答案】15．D 16．①环境对比：“万木丛云”的静谧与“碧洞竹林”的生机形成对比，同时“远山曙”的宁静与“寒雀喧”的活力也构成鲜明反差，共同描绘了寓居环境的多样性与和谐。 ②理想与现实对比：诗人希望得到朝廷恩宠，而现实“空对流水”“生事萧疏”，对比强烈。 ③今昔生活对比：“晓排阊阖奉明恩”暗示了过去的宫廷恩宠生活，与现在“空掩门”的冷清形成对比，反映了诗人对过去与现在境遇的感慨。 【导语】这首诗细腻描绘了诗人在寺院幽雅环境中的闲适生活，通过对周围自然景物的描写，表现出诗人超脱世俗的心境。首联和颔联以自然景象营造清幽氛围，颈联进而表达诗人对淡泊生活的追求，对比中反映出仕途失意后的宁静与内心孤独。 15．本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 D.“以表达诗人内心的孤独与对尘世的淡漠”错误，以偏概全。整首诗并非仅仅表达“孤独与对尘世的淡漠”，还表达了诗人对自然美景的欣赏、对友情和昔日时光的怀念，以及对朝廷恩宠的期待。 故选D。 16．本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 ①首联中，“万木丛云”描绘出众多树木高耸入云的壮观景象，“碧涧竹林”则展现出碧绿的山涧和郁郁葱葱的竹林，充满生机与活力。两个意象一静一动，形成对比。颔联中“远山曙”是视觉描写，“寒雀喧”是听觉描写，宁静的远山曙光与活泼的寒雀喧闹形成强烈反差。静谧的“万木丛云”和充满生机的“碧涧竹林”，宁静的“远山曙”与活力的“寒雀喧”相互映衬，使读者仿佛身临其境，更直观地感受到诗人所处环境的清幽与和谐。 ②“阊阖”借指朝廷，诗人渴望能够在早晨排列于朝廷之上，接受皇帝的恩宠，为国家效力。这体现了诗人对功名利禄和积极进取的向往。然而现实却是“道心淡泊对流水，生事萧疏空掩门”。“道心淡泊对流水”表明诗人在现实中内心淡泊，“生事萧疏空掩门”则描绘出生活的冷清和寂寥，这种理想与现实的强烈对比，突出了诗人在被免职闲居后的失落和无奈，这种对比使诗歌充满了张力，更深刻地表现了诗人内心的矛盾和挣扎。    ③尾联“晓排阊阖奉明恩”不仅暗示了诗人的理想，也让我们联想到诗人过去在朝廷为官时的生活。而现在的诗人却是“生事萧疏空掩门”，生活变得冷清孤独，通过今昔生活的对比，反映了诗人对过去与现在境遇的感慨。这种对比使读者更能体会到诗人命运的转折和人生的无常，流露出对过去的怀念和对未来的迷茫、感慨。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《沁园春·长沙》中的“ ， ”两句，用夸张手法写出了诗人劈波斩浪的气魄。 （2）陶渊明《归园田居》（其一）中“ ， ”两句，采用对仗句式，连用两个比喻，表达诗人对官场的厌倦以及对田园的向往。 （3）《短歌行》中，曹操感叹贤者如月，不知“ ”，内心惆怅，接着想象老朋友远道来访，众人“ ”，重温往日恩情。 【答案】 到中流击水 浪遏飞舟 羁鸟恋旧林 池鱼思故渊 何时可掇 契阔谈讌 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。注意重点字的写法，“击”“遏”“羁”“渊”“掇”“契”“讌”。 三、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “清风一朝胜，白露忽已凝。”当草叶上凝起的露珠泫然欲滴，当沁人的凉风拂过脸颊，天空愈发明净深远，秋意日渐厚重，一个充满诗意的节气——白露翩然而至，同时，夏日残留的暑气慢慢散去，秋风裹挟着凉意从北到南，山峦间层林渐染，田野里瓜果飘香，在一片 A 里，秋天来了。 《月令七十二候集解》记载“白露，八月节。秋属金，金色白，阴气渐重，露凝而白也。”古时，人们以四时配五行，五行对应五色，秋属金，金对应白色，（   甲   ），故称“白露”。此时，天气逐渐转凉，但白天尚热，昼夜温差变大，夜晚水汽遇冷凝结而成水珠，在晨光的照耀下显得 B 。 时至白露，秋风渐起，露水渐浓。此时，夏季风逐步被冬季风所代替，冷空气南下频繁，加上太阳直射点南移，北半球日照时间变短，①日照强度减小，②夜间常晴朗少云，③地面辐射散热快，④气温下降也逐渐加速，⑤即使有“白露秋分夜，一夜冷一夜”的说法。我国国土辽阔，南北温差较大，此时，北方大踏步向秋季迈进，而南方离真正的秋天还有一段距离。总体而言，白露期间降水开始显著减少，但华西地区比较特殊，此时正是“巴山夜雨涨秋池”的时节。 金秋的风，不仅送来了凉爽，（   乙   ）。“白露白茫茫，谷子满田黄”，经过一个春夏的辛勤劳作，终于迎来了气候宜人的收获季节。白露时节，东北平原开始收获谷子、大豆和高粱，华北地区的秋收作物也已成熟，大江南北的棉花正在吐絮，进入全面分批采收的季节。五谷丰登的喜悦笑颜，即将随着早晨的露珠，在农人的脸上展现。 白露晶莹，天高澄澈，让我们一起感受秋季的稳健与厚重，拥抱收获的喜悦。 18．(3分)文中第一段用“山峦间层林渐染，田野里瓜果飘香”写出了秋天的美景，使用了对偶的修辞手法。请以“春”为主体，写一组对偶句，展现春天的美。要求：意象贴切，语意完整，表达流畅。（字数不超过20字） 19．(4分)请在文中画横线处填入恰当的成语。 20．(4分)文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21．(4分)请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22．(5分)文中画波浪线的“感受秋季的稳健与厚重”，有人说不合语言逻辑，有人说可以使用。你的看法是什么？请简要说明理由。 【答案】18．示例：公园里百花争艳，草原上绿草如茵。 19．A硕果累累   B晶莹剔透 20．①处，修改为“日照强度减弱”。 ⑤处，修改为“所以有‘白露秋分夜，一夜冷一夜’的说法”。 21．甲：便以“白”形容秋天的露水 乙：还带来了收获的消息 22．可以使用。“稳健与厚重”使用了比拟的修辞手法，“稳重”形象地表现了秋季气候稳定、秋高气爽的特点；“厚重”体现了秋季丰收的景象。因此，这种描述符合语言表达的逻辑，可以唤起人们对秋季特质的共鸣感受。 不合逻辑。“稳健”通常用于形容人的性格或行为，“厚重”则多用于描述物体的重量感或文化、历史的积淀感。秋季本身是自然现象，不具备人的性格特征或物体的物理属性，因此使用“稳健”和“厚重”来形容不符合逻辑。 【分析】18．本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 首先要根据“山峦间层林渐染，田野里瓜果飘香”分析对偶手法的特点，经分析可知，对偶的特点是：上下句字数相等、结构相同、‌意义对称。然后再结合题干要求以“春”为主体进行描写，可选择代表春天的美丽的景物或事物。文段中选取了山峦间的层林和田野里的瓜果作为秋天的代表，考生可以选择公园里的百花和草原上的绿草作为描写对象。最后要注意语意的完整、表达的流畅以及字数的要求。 19．本题考查学生正确使用成语的能力。 A处，由前文“田野里瓜果飘香”可知，此处描写了秋天果实丰收的景象，所以可用成语“硕果累累”。硕果累累：秋天丰收时树上的果实茂盛的样子。 B处，该成语修饰的是前文的“水珠”，与“晨光的照耀”相对应，此处指水珠晶莹透亮，所以可用成语“晶莹剔透”。晶莹剔透：形容非常光亮明澈。 20．本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ①处“强度减小”搭配不当，应修改为“强度减弱”。 ⑤处“即使有……”不合逻辑，“即使”表示假设关系，从逻辑关系上看，该句与前文是因果关系，应将“即使”修改为“所以”。 21．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲空，根据后文“故称‘白露’”可知，前文解释的是称为“白露”的原因，因为“秋属金，金对应白色”所以就用“白”来形容秋天的露水，据此可写“便以‘白’形容秋天的露水”； 乙空，由“不仅”可知，后文应用“而且”或“还”等关联词语衔接，再由“收获季节”“秋收作物也已成熟”等可知，金秋的风还送来了收获（丰收）的消息，据此可写“还带来了收获的消息”。 22．本题考查学生分析句子逻辑的能力。 可以使用的观点：主要从修辞手法的角度分析。“稳健与厚重”使用了比拟的修辞手法，稳健”多用来形容人的性格或行为稳重，“厚重”则多用于描述物体的丰富而贵重。这两个词语用在此处赋予了秋季人和物的特点，使读者可以更直观地感受到秋季气候上的稳定宜人，以及农作物成熟后的丰富成果，不仅使描述更加生动形象，而且能够更好地传达出作者对于秋季特性的深刻体会和赞美之情。 不合逻辑的观点：主要从逻辑的严谨性上分析。从严格的逻辑学角度来看，“稳健”和“厚重”确实是用来描述人物性格或物体物理属性的词汇，直接将它们应用于描述自然界的季节变化，就会被认为是一种语言上的不符合逻辑。如果目标受众对修辞手法不够熟悉或者缺乏相关文化背景知识，那么这样的表达可能会造成理解上的障碍，影响信息的准确传达。 四、写作（60分） 23．阅读下列材料，按要求写作。 ①人皆知有用之用，而莫知无用之用也。——庄子 ②文学和科学之比确实没有什么用处。但是它的没有用处，正是它伟大的用处。——莫言 ③生活中一味追求有用，舍弃无用，会让生活质地单一而坚硬。——王安忆 以上材料引起了你怎样的联想和思考？请你结合材料，联系实际，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 有无相生，人生精彩 有人近乎功利地认为只有完全服务于眼下工作的才是有用的，如一些民众对于数学的质疑、对英语的否定；也有人认为凡是热爱便有价值，选择去做，就有用处。庄子云“无用之用，方为大用”。我认为“有用”“无用”都是生活中必不可少的一部分，我们应正确看待并妥善协调它们，在“有用”中培养自我，游刃于眼下工作；在“无用”中充盈自我，享受富足的精神生活。 “有用”之事主导生活必不可少。它是立身处世之基础，可定义为阶段性的主要任务。身为学生、老师、律师或医生等等，在社会中每个人都承担一份本职工作。只有认真做好本职工作，努力学习，提升专业素养，才能提升竞争力，更好地在残酷的社会中立足，生存下去。“有用”之用，是大国工匠、科研人员日复一日、一刻不歇地守在岗位上，精益求精地工作，从而支撑了社会发展；是平凡的人群中，正午烈日下，哨兵纹丝不动的坚毅与身前不远处卖瓜大爷流水汗水的吆喝……“有”支撑起个人的社会价值，把个人和社会联系起来，生生不息。当其“有用”，我们为之拼搏、煞费苦心，这是生活不可或缺的一部分。 “无用”之事让生活充满色彩、丰富人生。对于学生来说，花费太多时间打篮球，读闲书会被视为做“无用”之事，但打篮球有强健体魄，扩大社交圈，培养自信等多种“用处”；读“闲书”能开眼界，培养思维习惯、开拓格局……不仅是学生，每一个社会人都有一些心爱的“无用”之事，我们大可不必为自己没有把更多时间花在“有用”而焦虑。因为我们都有血有肉地活着，只做“有用”之事是机器人的工作，而不是人的生活。正如周国平所说的无用之诗、无用之酒、无用之书与无用之情，吟诗、喝酒、读书、钟情都不能给我们带来物质利益，但却能慰藉心灵，给予我们宝贵的精神财富，因此我们能活得有滋有味。苏格拉底也说过，“你只注意尽力获取金钱，以及名声和荣誉，而不注意思考真理、理智和灵魂的完善，难道你不感到羞耻吗？”放下功利心，无用之用定有大用。 有无相生，各应有限。对于我们青少年来说，适当的体育艺术等业余爱好有益身心，但若不节制，则耗尽精力，耽误学习；努力上进、刻苦读书，能提高成绩，使自己名列前茅，但死读书，两耳不闻窗外事，抛弃一切“无用”的事情，也绝不利于身心健康发展，反而容易事倍功半。 有无相生，妥善平衡“有用”和“无用”，既能收获个人价值，也可洗涤心灵，漫步精彩人生。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料围绕“有用”“无用”进行论述。第一则材料是庄子的话，是说世界上的人都只能了解到“有用”的事物，而不了解“无用”的事物。第二则材料是莫言的话，是说文学和科学看上去没有什么具体的作用，但它这个“没有具体作用”的特质恰恰是它的作用所在。材料三从反而入手，旨在强调追求有用的同时，也不可以舍弃无用。 由此可知，材料包含的就是一个“无用与有用”的话题，并且我们可以理解材料的观点集中表现为：看似无用，其实有用。无用即大用，无用之用反映了生活和思维的多样性，探讨不同事物之间的独特价值。一味追求有用可能会使生活变得单调无趣，要从眼前的功利中跳出，思考某些事物虽然眼下看似无用，但可能在长远中展现出重大价值，给人类提供心灵的栖息地，获得精神上的自由与满足。 写作时要分析什么是“有用”，可以列举现实当中“有用”的事情或工作，比如法律、医学、机械制造等，重点分析其现实意义和功利价值，也就是说，需要肯定其“有用”。“无用”之事也需要列举出来，比如对文学、艺术的爱好看似无用，但是实际上它们可以净化心灵，陶冶情操，在关键的时候起到精神支柱的作用。写“无用”后面的“有用”，注意分析要透彻而深刻，这也是写作的重点内容，因为论点主要集中在“无用之用”上。文章结构上可以是对照式，也可以是层进式，但列举一些现实例子应该更有可以增强说服力。同时，写作时要注意，不能一味批判“有用”的功利性；当然也不能否定“无用”的无意义和无价值，应该辩证地看待这个问题。此外，也不要只说“有用”或“无用”，应该把这两个方面结合起来写作。 立意： 1.“无用”之用，也有大用。 2.要学会欣赏和享用“无用”之用。 3.平衡“有用”和“无用”，让人生行稳致远。 试卷第2页，共22页 1 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 $$ 【赢在高考·黄金8卷】备战2025年高考语文模拟卷（江苏专用） 黄金卷05 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 1、 现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 1．（3分）D 2．（3分）C 3．（3分）D 4．（4分）①引用论证：引用了名句、诗文等，既增强了文章的说服力，也增强了文章的可读性。 ②举例论证：文章阐述汉代及隋唐佛教的情况，为“儒学、道学是开放性的”这一观点提供了例证。 ③比喻论证：文章把儒家学说和道家思想比喻成“胃”，形象地论述了它们博大的包容性，能消化吸收域外文化。 （每点1分，三点4分。） 5．（6分） ①儒道两家思想理念不同，既对立鲜明，又相融互补； ②儒道两家思想都具有博大的包容性和开放性，能使自身不断丰富发展； ③儒道思想的核心都是向往和谐社会和美好人生，符合人性的需求。（每点2分） （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 6．（3分）C 7．（3分）D 8．（4分）①情节上，交代了尤卫劲“从区长成了这个三流局的局长”的原因，丰富了故事的内容。 ②形象上，塑造了尤卫劲刚正不阿，不因得罪人被调任而改变初心，始终坚持原则的形象，使人物形象更加丰满。 ③主题上，表现了干部要遵纪守法、坚持原则的主题，引人深思。 （每点1分，三点4分。） 9．（6分）尤卫劲是圆形人物。一方面，尤卫劲坚持原则，两次拒绝市委书记关系人的请托，丢了区长之位后，依然宁可丢掉局长之位，也坚守不违法违纪的底线，表现了优秀干部的铮铮铁骨。另一方面，尤卫劲又有缺乏耐心、推诿躲避、有点官威的多面性。如他接到毛经理求见的电话后，“差点骂人，老子大小也是一个局长，你是谁，你说见就见”。这样的行为和心理，表现其对待群众工作缺乏耐心，有点官威。尤卫劲这一形象具有典型性，赞扬了坚守原则、不随波逐流的好干部，也反映了当下一些干部须改变工作作风和思想作风，不断提升自我的现实。 2、 古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 10．（3分）BDG 11．（3分）B 12．（3分）A 13．（8分）（1）自古以来有志之士，想要在天下伸张大义，不因成功 、失败 、顺利 、困难动摇他们的决心 ，君子称之为“仁”。 （“信”，伸张；“以”，因为；“钝”，困难。 每点1分，三点4分。） （2）所有具有这四种发端的人，都知道要扩大充实它们，就像火刚刚开始燃烧（最终会形成燎原之势），泉水刚刚开始涌出（最终将汇聚成大江大河）。（ “若”，像；“然”，通“燃”，燃烧；“达”，涌出。。每点1分，三点4分。） 14．（3分）①宋朝的大势已去，元朝气势正盛；②军队战斗力不强（将弱士散）；③遭遇天灾（瘟疫）。 （每点1分） 【参考译文】  材料一： 评论的人都感叹文天祥的忠心，而惋惜他的才能不足，但我认为不是这样。文天祥不是没有才能的人啊！当时处于咸淳末年，天下的大势已经去了，但文信公凭借着一个僻远郡守的身份，招募了一万多乌合之众，带领着他们来救援朝廷，但这些人没有离散，这样如果没有驾驭的方法是做不到的。在丹徒战役中，能凭借着自己的智慧逃跑而免遭俘获，冒着生命危险历经艰辛、崎岖的旅途，之后到达福建，又能将自己的军队召集起来，来收复已经丢失的郡县。但他所派遣的张汴、邹㵯遇到李恒都战败了，已经第二次战败又第二次将军队召集起来，但整个军中都遭受到大的瘟疫，死亡的人超过了一半，在五坡战役中，又遇到张弘范而战败。文天祥所任用的将领，都不是李恒、张弘范的对手啊。元朝从北方大漠兴起，凭借武力在海内外称雄，灭掉四十个国家，歼灭女真，直至宋朝。宋朝自朱仙镇之战后没有能抽出一支箭、派遣一个骑兵向北进攻。元朝凭借着泰山那样的气势来压宋朝那样的蛋卵，但文天祥想用单薄的言辞、饱受束缚的躯体来鼓励那些像得病的妇女、柔弱的孩子那样的士兵，来和贲、育那样的勇士抗衡，大概还没有交战，士兵的魂魄已经先被夺走了，虽然有韩信、白起那样的将领，也未必会容易地支撑。所以文天祥多次失败却能多次东山再起，我凭着这一点知道他的才能。他多次东山再起又多次战败，我不认为他的才能不足。 材料二： 论曰：自古以来有志之士，想要在天下伸张大义，不因成功、失败、顺利、困难动摇他们的决心，君子称之为“仁”。因其符合天理，即民心之安。商朝衰落，周朝有取代的德行，盟津的军队没有约定就来会合的有八百诸侯。伯夷、叔齐就凭两个男子也想要拉住马而阻止他们，即使是三尺小孩也知道不行。后来，孔子认为他们贤良，就说：“求仁而得仁。”文天祥二十岁中进士，在集英殿对答皇上的策问，被皇上亲自选拔为第一。宋朝到德佑亡国了，文天祥往来军队中间，起初想要凭口舌劝说保存宋，不能成功，护送两位孱弱的王子颠沛在岭海一带，来谋求复兴，兵败被俘。我朝世祖皇帝因为有天地般宽广的气量，既认为他气节高尚，又爱惜他的才能，留他好几年，就好像老虎关在笼子里，想尽办法驯服他，终究没能成功。看他从容就义，视死如归，这是因为他有比活命更重要的追求，能不称他为“仁”吗？宋朝三百多年，取士的科目，没有比进士更兴盛的，考进士没有比中状元更荣耀的。自从文天祥死后，世上那些喜欢发表高论的人，认为科举不足以获得伟大的人物，难道是这样吗！ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 15．（3分）D 16．（6分）①环境对比：“万木丛云”的静谧与“碧洞竹林”的生机形成对比，同时“远山曙”的宁静与“寒雀喧”的活力也构成鲜明反差，共同描绘了寓居环境的多样性与和谐。 ②理想与现实对比：诗人希望得到朝廷恩宠，而现实“空对流水”“生事萧疏”，对比强烈。 ③今昔生活对比：“晓排阊阖奉明恩”暗示了过去的宫廷恩宠生活，与现在“空掩门”的冷清形成对比，反映了诗人对过去与现在境遇的感慨。（每点2分） （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.（6分） （1） 到中流击水 浪遏飞舟 （2） 羁鸟恋旧林 池鱼思故渊 （3） 何时可掇 契阔谈讌 三、语言文字运用（20分） 18．（3分）示例：公园里百花争艳，草原上绿草如茵。 19．（4分）A硕果累累   B晶莹剔透（每点2分） 20．（4分）①处，修改为“日照强度减弱”。 ⑤处，修改为“所以有‘白露秋分夜，一夜冷一夜’的说法”。（每点2分） 21．（4分）甲：便以“白”形容秋天的露水乙：还带来了收获的消息 （每点2分） 22．（5分）可以使用。“稳健与厚重”使用了比拟的修辞手法，“稳重”形象地表现了秋季气候稳定、秋高气爽的特点；“厚重”体现了秋季丰收的景象。因此，这种描述符合语言表达的逻辑，可以唤起人们对秋季特质的共鸣感受。 不合逻辑。“稳健”通常用于形容人的性格或行为，“厚重”则多用于描述物体的重量感或文化、历史的积淀感。秋季本身是自然现象，不具备人的性格特征或物体的物理属性，因此使用“稳健”和“厚重”来形容不符合逻辑。 四、写作（60分） 23．（60分） 【答案】例文： 有无相生，人生精彩 有人近乎功利地认为只有完全服务于眼下工作的才是有用的，如一些民众对于数学的质疑、对英语的否定；也有人认为凡是热爱便有价值，选择去做，就有用处。庄子云“无用之用，方为大用”。我认为“有用”“无用”都是生活中必不可少的一部分，我们应正确看待并妥善协调它们，在“有用”中培养自我，游刃于眼下工作；在“无用”中充盈自我，享受富足的精神生活。 “有用”之事主导生活必不可少。它是立身处世之基础，可定义为阶段性的主要任务。身为学生、老师、律师或医生等等，在社会中每个人都承担一份本职工作。只有认真做好本职工作，努力学习，提升专业素养，才能提升竞争力，更好地在残酷的社会中立足，生存下去。“有用”之用，是大国工匠、科研人员日复一日、一刻不歇地守在岗位上，精益求精地工作，从而支撑了社会发展；是平凡的人群中，正午烈日下，哨兵纹丝不动的坚毅与身前不远处卖瓜大爷流水汗水的吆喝……“有”支撑起个人的社会价值，把个人和社会联系起来，生生不息。当其“有用”，我们为之拼搏、煞费苦心，这是生活不可或缺的一部分。 “无用”之事让生活充满色彩、丰富人生。对于学生来说，花费太多时间打篮球，读闲书会被视为做“无用”之事，但打篮球有强健体魄，扩大社交圈，培养自信等多种“用处”；读“闲书”能开眼界，培养思维习惯、开拓格局……不仅是学生，每一个社会人都有一些心爱的“无用”之事，我们大可不必为自己没有把更多时间花在“有用”而焦虑。因为我们都有血有肉地活着，只做“有用”之事是机器人的工作，而不是人的生活。正如周国平所说的无用之诗、无用之酒、无用之书与无用之情，吟诗、喝酒、读书、钟情都不能给我们带来物质利益，但却能慰藉心灵，给予我们宝贵的精神财富，因此我们能活得有滋有味。苏格拉底也说过，“你只注意尽力获取金钱，以及名声和荣誉，而不注意思考真理、理智和灵魂的完善，难道你不感到羞耻吗？”放下功利心，无用之用定有大用。 有无相生，各应有限。对于我们青少年来说，适当的体育艺术等业余爱好有益身心，但若不节制，则耗尽精力，耽误学习；努力上进、刻苦读书，能提高成绩，使自己名列前茅，但死读书，两耳不闻窗外事，抛弃一切“无用”的事情，也绝不利于身心健康发展，反而容易事倍功半。 有无相生，妥善平衡“有用”和“无用”，既能收获个人价值，也可洗涤心灵，漫步精彩人生。 试卷第2页，共22页 2 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 $$