内容正文:
《盛世滋生图》,又称《姑苏繁华图》,是清代宫廷画家徐扬创作的一幅纸本画作。该作品完成于1759年,历时24年,现藏于辽宁省博物馆,是国家一级文物。《盛世滋生图》全长12.25米,宽35.8厘米,比《清明上河图》长一倍多。画中描绘了从灵岩山到虎丘的苏州景色,包括湖光山色、水乡田园、村镇城池和社会风情。画中约有12000多人物,200多家店铺,400多艘船只,50多座桥梁,2000多栋房屋,反映了当时苏州“商贾辐辏,百货骈阗”的市井风情。
画家徐扬,字云亭,苏州人,曾为吴县候选主簿,并进入画院供奉。徐扬的绘画继承了《清明上河图》等艺术形式,以散点透视法描绘山水城池,运用现实主义手法,展现了苏州的历史和文化。
《盛世滋生图》不仅是一幅绘画作品,更是研究清代苏州历史和文化的“百科全书”,具有极高的历史和艺术价值。
第14课 明至清中叶的经济与文化
第四单元 明清中国版图的奠定与面临的挑战
课程标准:1.了解明清时期社会经济、思想文化的重要变化;2.通过与当时世界潮流进行比较,认识中国社会面临的危机。
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一、社会经济的发展与局限
(一)社会经济的发展状况
1.农业:随着新航路的开辟,明朝后期,一些新的农作物品种输入中国。其中,高产粮食作物玉米、甘薯的推广种植,大幅度提高了粮食总产量。
《中国玉米品种志》中说:“玉蜀黍16世纪前半期由欧洲传入中国,在明田艺衡《留青日札》和李时珍《本草纲目》中都有记载。玉米传入中国的途径可能有两条:一条是由印度经西藏传入四川,另一条是由海路传入东南沿海地区,再传至内地各省。甘薯传入中国的路径则与玉米类似。
一、社会经济的发展与局限
(一)社会经济的发展状况
宋:苏湖熟,天下足
明清:湖广熟,天下足
1.农业:江南等地区农业的多种经营日益兴盛,经济作物品种繁多,种植广泛,湖广、江西等地成为新的粮食生产中心。
各地众业兼营的的情形,除了粮食作物外,大体上在常熟、坤山和镇洋等地,以种植棉花、纺纱织布为主。在洞庭东西山,以蚕桑水果花木种植为主。在太湖、阳澄湖和其他水网地区以渔业为主。
——范金民《清前期苏州农业经济的特色》
一、社会经济的发展与局限
(一)社会经济的发展状况
材料一:吴民生齿最繁,恒产绝少,家杼轴而户纂组,机户出资,织工出力,相依为命久矣……浮食奇民,朝不谋夕,得业则生,失业则死……染坊罢而染工散者数千人,机户罢而织工散者又数千人,此皆自食其力之良民也。
——《明神宗实录》
材料二:我吴市民,罔藉田业,大户张机为生,小户趁织为活。每晨起,小户百数人嗷嗷相聚玄庙口,听大户呼织,日取分金为饔飧计。大户一日之机不织则束手,小户一日不就人织则腹枵,两者相资为生久矣!
——蒋以化《西台漫记》
2.手工业:明朝后期在南方一些地区的丝织、榨油、制瓷等行业出现了新的经营方式,即开设工场,使用自由雇佣劳动进行较大规模的生产。这类情况在清朝继续有所发展。
有学者认为,这种生产方式近似于西方资本主义生产关系的早期形态,称之为“资本主义萌芽”。
一、社会经济的发展与局限
(一)社会经济的发展状况
3.商业:自明朝后期起,商品经济进入新的繁荣期。思考这一繁荣期的表现是什么?
①美洲等地的白银大量流入中国,促进了长途贸易和大额贸易发展,也有利于商业资本的集聚。
②一些地方的人以经商闻名,逐步形成实力雄厚的商人群体,如安徽南部的徽商和山西的晋商。
③在工商业发达地区和交通要冲,兴起一大批以经济功能为主的工商业市镇,商业活跃,人口密集,成为地区贸易网络的核心。
海外白银的来源,主要是欧洲、美洲和日本。晚明由海外输入的白银总量,大概是国内白银产量的十倍。美国学者艾维四认为,1530年到1570年,中国最重要的白银来源是日本;1570年以后,美洲白银成为最重要的来源。
——卜宪群主编《中国通史》
白银成为普遍流通的货币(白银货币化)
徽商在宋代开始活跃,全盛期则在明代后期到清代初期。中国历史上的著名商帮,徽商皆处于贫困山区,种地无以生存。明代《安徽地志》所说的“徽人多商买,其势然也”。《徽州府志》载:“徽州保界山谷,山地依原麓,田瘠确,所产至薄,大都一岁所入,不能支什一。小民多执技艺,或贩负就食他郡者,常十九”。顾炎武说:徽州“中家以下皆无田可业。徽人多商贾,盖势其然也”。
晋商,通常意义的晋商指明清500年间的山西商人,晋商经营盐业、票号等商业,尤其以票号最为出名。晋商发展到清代,已成为国内势力最雄厚的商帮。世界经济史学界把他们和意大利商人相提并论,给予很高的评价。这一时期,晋商雄居中华,饮誉欧亚,辉煌业绩中外瞩目。特别值得指出的是在晋商称雄过程中,晋商一共树有3座丰碑,那就是驼帮、船帮和票号。晋商也为中国留下了丰富的建筑遗产,著名的乔家大院、常家庄园、曹家三多堂、王家大院等等。明清晋商人利润的封建化,主要表现在捐输助饷、购置土地、高利贷资本等方面。
徽商与晋商
工商业市镇
工商业市镇是指在明清时期,以经济功能为主的市镇,主要出现在交通便利的地方,其城市功能主要是手工业产品集散地和原料集散地。这些市镇通常只种植一种作物(一般是经济作物),通过贸易获得钱币,再购买食物等生活必需品。工商业市镇的形成有多种原因,包括由军事据点转化为商贸中心、因行政和税务机构设立而形成、由草市、墟、店上升为镇市,以及在资源丰富的地区自然形成等。
知识引入:四大名镇指的是河南朱仙镇(版画、年画)——古代为北方地区水陆交通和商贸重地;湖北汉口镇(商业中心)——水陆交通枢纽,明清商贾繁荣,有"楚中第一繁盛,九省通衢"之美誉;广东佛山镇(手工业)、江西景德镇(瓷器)并称全国四大名镇,明清称为天下四大镇。
在西方……一场伟大的、以“文艺复兴”为主题的启蒙运动拉开了帷幕。同时,北欧和西欧各国开始海外大冒险,欧洲的经济轴心由南向北,从地中海沿岸向大西洋东岸地区转移。在政治革命、文化革命和科学革命的综合推动之下,“世界时间”的钟摆终于从东方猛烈地摇向西方,而在东方,从皇帝、知识分子到草民百,竟没有一个人察觉到这一历史性的变局。在这里,成熟的农业文明正达到前所未有的繁荣高度,与之相伴的是,专制制度也历经千年打磨而趋于精致。钱穆因此说“可惜的是,西方历史这一阶段是进步的,而中国这一阶段则退步了。”
——吴晓波《浩荡两千年》
局限:男耕女织、自给自足的传统小农经济还占据压倒性优势;日益僵化的专制统治,也压制和阻碍着社会的进步和转型。
一、社会经济的发展与局限
(二)社会经济的局限
地主剥削地租主要是自己消费,而不是用于交换;商人在经营活动中所积累的资金主要用于购买田产,而不是用来扩大商业经营规模。
二、思想领域的变化
(一)陆王心学
阳明继起,发为学贵自得之论,言语行为皆纯由个人自决。良知学说似远承孟子,而含有打破偶像,摇动传统思想权威之倾向。
——摘编自萧公权《中国政治思想史》
思考:据材料,分析阳明心学的主张及蕴含的思想价值。
主张:心即理也;致良知;知行合一。价值:重视人的主观能动性;强调个性解放。
逻辑的游戏不会凭空产生,它的真实基础是历史。为什么陆象山的心学“未百年其说已泯然无闻”,而王阳明登高一呼则四方响应,如洪波急流,泛滥天下?这一切难道与明中叶以来的经济、政治、文化和社会氛围的整个巨大变迁发展没有关系吗?尽管王阳明个人主观上是为“破心中贼”以巩固封建秩序,但客观事实上,王学在历史上却成了通向思想解放的进步走道。
——摘编自《中国古代思想史论》
据材料,指出阳明心学的目的。结合所学知识,概括阳明心学“四方响应”的社会背景。
目的:整饬人心,巩固封建秩序。
背景:①政治上,封建专制制度强化,社会矛盾尖锐;②经济上,商品经济发展,资本主义萌芽产生发展;③思想文化上,思想专制,理学僵化;④社会氛围上,阶级矛盾日益尖锐,社会动荡不安;⑤尖锐私欲膨胀,重商奢靡风气渐浓。
二、思想领域的变化
(二)李贽的反传统思想
提倡个性自由,蔑视权威和教条,甚至否定传统伦理道德标准
不以孔子的是非为是非
人人皆可以为圣
童心说
反“德礼”“政刑”
穿衣吃饭,即是人伦物理
反对摹古文风
二、思想领域的变化
(三)明末清初思想活跃局面
黄宗羲
王夫之
顾炎武
严厉抨击君主专制制度,提出“天下为主,君为客”的思想
提出“工商皆本”
批判专制
主张革新
提出“天下兴亡,匹夫有责”;
经世致用
明清儒学对于传统儒学的批判和继承,使之构建起了具有时代特色的新思想体系,从而促使中国的传统文化重新焕发了生机,对后世产生了巨大影响;明清之际的民主思想对当时的封建专制有一定的冲击作用,但没有提出新的社会制度,也未能形成完整的思想体系,没有动摇封建统治的理论基础。
三、小说与戏曲
类别 时间 作者 代表作品 历史地位/意义
小说
戏曲
自主学习:阅读教材,概括明清时期小说与戏曲发展的概况。
类别 时间 作者 代表作品 历史地位/意义
小说 元末
明初 施耐庵《水浒传》 我国最早的两部长篇白话小说,开创了章回体的写作体裁
罗贯中《三国志通俗演义》
明中期 吴承恩《西游记》 神话小说的杰作
清中期 吴敬梓《儒林外史》 讽刺小说的杰作
曹雪芹《红楼梦》 我国古典现实主义文学的高峰
戏曲 明 汤显祖《牡丹亭》 传奇趋向长篇化,情节更加曲折复杂
清 孔尚任《桃花扇》
明清 昆曲 长期流行
道光年间 京剧 逐渐成为全国最流行的剧种
明代民间文化的发展,使得士大夫们的高雅文化受到了极大的冲击,于是一批文人士大夫开始从民间文化中汲取营养,创作出了雅俗共赏的作品。冯梦龙编写的三部短篇小说集《喻世明言》《警世通言》和《醒世恒言》,虽然以话本的形式写成,但是在内容上却有了很大的变化,即从传统以讲述历史故事为主,发展为以世情故事为主,增加了创作的活力。这些故事中的主人公,已不再限于那种千篇一律的才子佳人,而变成了商人、工匠、普通妇女……种种过去最普通的人开始成为文学中的典型形象。
——摘编自白寿彝总主编《中国通史》
思考:依据材料,概述明代出现的文学创作新现象。结合所学,分析这些现象产生的背景。
新现象:①高雅文化受到冲击,通俗文学得到发展;②以历史故事为主发展到以世情故事为主;③故事主人公范围扩大等。
背景:①商品经济发展;②市民阶层扩大;③君主专制强化,政治腐败;④印刷术的发展等。
四、科技
李时珍的《本草纲目》、徐光启的《农政全书》和宋应星的《天工开物》等科技著作,分别记载了中医药学、农学以及工艺学的知识。
徐宏祖的《徐霞客游记》是一部地理和地质学名著。
《本草纲目》刊行后,促进了本草学的进一步发展,倪朱谟的《本草汇言》、赵学敏的《本草纲目拾遗》、黄宫绣的《本草求真》等,均是在其学说启示下而著成的本草典籍。达尔文在其著作中亦多次引用本书的资料,并称之为“古代中国百科全书”。英国李约瑟称赞李时珍为“药物学界中之王子”。本书为本草学集大成之作。刊行后,很快流传到朝鲜、日本等国,后又先后被译成日、朝、拉丁、英、法、德、俄等文字。
《天工开物》是世界上第一部关于农业和手工业生产的综合性著作,是中国古代一部综合性的科学技术著作,有人也称它是一部百科全书式的著作,作者是明朝科学家宋应星。外国学者称它为“中国17世纪的工艺百科全书”。作者在书中强调人类要和自然相协调、人力要与自然力相配合。是中国科技史料中保留最为丰富的一部,它更多地着眼于手工业,反映了中国明代末年出现资本主义萌芽时期的生产力状况。
明成祖时,编成了中国古代最大的类书《永乐大典》。《永乐大典》内容包括经,史,子,集,天文地理,阴阳医术,占卜,释藏道经,戏剧,工艺,农艺涵盖了中华民族数千年来的知识财富。
清乾隆后期,编成了中国古代最大的丛书《四库全书》。《四库全书》是中国古代最大的文化工程,对中国古典文化进行了一次最系统、最全面的总结,呈现出了中国古典文化的知识体系。
西学东渐:
1.翻译西方科学书籍
从明朝后期起,一些欧洲天主教传教士前来中国传教,代表人物有意大利人利玛窦等。他们借助传播科学知识来达到传教的目的,与一些开明的中国士大夫合作翻译西方科学书籍,在一定范围内传播了西方科技知识。
2.绘制地图:
清朝前期,传教士还运用欧洲测绘技术,帮助清廷绘制了较为精确的全国地图。
坤舆万国全图
利玛窦
即学即练
1.清朝前期,地主土地所有权分解为田底权(即对土地的所有权)、田面权(即对土地的经营使用权)。农民取得田面权后,可以耕种,也可以转让、买卖佃权,还可以把田面传给子孙,田主均无权干涉。地主转让田底,也不影响农民继续拥有田面权,形成了“一田二主”的局面。这种局面的形成( )
A.削弱了农民对地主的人身依附 B.瓦解了传统的封建生产关系
C.减轻了地主对农民的经济剥削 D.推动了资本主义萌芽的产生
2.吴震方在《岭南杂记》中记载,康熙年间,“粤中米价涌贵,赖此(番薯)以活。有切碎晒干为粮者,有制为粉如阙状、藕粉者”。《茂名县志》等记载,粤北番薯“饭客称薯饭”,是曰“薯粮”,粤东“潮人布种甚多,可备粮食”,粤中山地“惟番薯,土人间以代饭,颇有补益”。这反映出,康熙时期的广东( )
A.外来作物深受士绅阶层推崇 B.农业种植结构已有明显变化
C.灾害救济以番薯为主要食粮 D.传统农业生产方式难以维系
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即学即练
3.《明会典》载:“凡民间寡妇,三十以前夫亡守志(不改嫁)者,五十以后不改节(节操)者,旌表门闾(表彰其家族),除免本家差役。”;明中后期小说《醒世恒言》有故事云:女子周胜仙与男子范二郎相遇,“四目相视,具各有情”,二人通过巧妙的自我介绍,订下终身。由此推论,明代( )
A.女性婚姻自主已成大势 B.理学在民间已不受尊崇
C.商品经济冲击封建纲常 D.政府对民间管理的式微
4.黄宗羲认为“西人汤若望,历算称开辟,为吾发其凡,由此识阡陌”。他重视对自然科学的研究,对天文、地理、数学等自然科学具有很深的造诣,“实开浙人研治西洋天算之风气”。黄宗羲的言行( )
A.促使近代中国自然科学兴起 B.提供了解决社会问题的方案
C.凸显其经世致用的学术思想 D.表明学习西学成为社会思潮
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即学即练
5.清代小说《镜花缘》中多次借书中人物之口论及经学,涉及版本、文字校订、读音等问题,也谈到释意。如书中第52回若花论完《春秋》,亭亭提出“三礼”的问题,唐闺臣用了很长的一段篇幅谈“三礼”。作品还借唐闺臣之口,将《宋书·傅隆传》对于“礼”的阐释加以复述。可见,《镜花缘》( )
A.促进了文学体裁创新 B.体现了文人雅趣和市井风情
C.推动了儒学的世俗化 D.迎合了工商业者的价值追求
6.1602年欧洲人在中国绘制并刊印了一幅世界地图,由于当时地理学知识有限,图中误将大作为和南极同两片大动经为一体。创此图在中国刊印后,一些士大史斥其为“罚说感众”,并且攻击说:“震厥以其日之所不能见,足之用不能至,无可寝听耳、真所谓田工之画鬼黠也!”材料表明( )
A.欧洲地图绘制技术落后 B.士大夫的思想保守催化
C.中外经济文化交流频繁 D.西学冲击传统伦理道德
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THE END
感谢聆听
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