广东省中山市中山纪念中学2024-2025学年高一上学期第一次段考语文试题

中山纪念中学2024—2025学年高一上学期第一次段考试题 语文 考试时间：150分钟；命题人：高一语文组 注意事项： 1.答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2.请将答案正确填写在答题卡上 一、卷面书写得分。（6分） 此题不用作答，会根据卷面书写情况进行评分 二、现代文阅读Ⅰ。（10分） 阅读下面文字，完成下列小题。 西洋的社会有些像我们在田里捆柴，几根稻草束成一把，几把束成一扎，几扎束成一捆，几捆束成一挑。每一根柴在整个挑里都属于一定的捆、扎、把。每一根柴也可以找到同把、同扎、同捆的柴，分扎得清楚不会乱的。在社会，这些单位就是团体。我说西洋社会组织像捆柴就是想指明：他们常常由若干人组成一个个的团体。团体是有一定界限的，谁是团体里的人，谁是团体外的人，不能模糊，一定分得清楚。在团体里的人是一伙，对于团体的关系是相同的，如果同一团体中有组别或等级的分别，那也是先规定的。我用这譬喻是在想具体一些使我们看到社会生活中人和人的关系的一种格局。我们不妨称之作团体格局。 我们的社会结构本身和西洋的格局是不相同的，我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。以“己”为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系，不像团体中的分子一般大家立在一个平面上的，而是像水的波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。在这里我们遇到了中国社会结构的基本特性了。 我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质。亲属关系是根据生育和婚姻事实所发生的社会关系。从生育和婚姻所结成的网络，可以一直推出去包括无穷的人，过去的、现在的和未来的人物。这个网络像个蜘蛛的网，有一个中心，就是自己。我们每个人都有这么一个以亲属关系布出去的网，但是没有一个网所罩住的人是相同的。在一个社会里的人可以用同一个体系来记认他们的亲属，所同的只是这体系罢了。体系是抽象的格局，或是范畴性的有关概念。当我们用这体系来认取具体的亲亲戚戚时，各人所认的就不同了。我们在亲属体系里都有父母，可是我的父母却不是你的父母。再进一步说，天下没有两个人所认取的亲属可以完全相同的。兄弟两人固然有相同的父母了，但是各人有各人的妻子儿女。因之，以亲属关系所联系成的社会关系的网络来说，是个别的。每一个网络有个“己”作为中心，各个网络的中心都不同。 在我们乡土社会里，不但亲属关系如此，地缘关系也是如此。在传统结构中，每一家以自己的地位作中心，周围划出一个圈子，这个圈子是“街坊”。有喜事要请酒，生了孩子要送红蛋，有丧事要出来助殓，抬棺材，是生活上的互助机构。可是这不是一个固定的团体，而是一个范围。范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定。有势力的人家的街坊可以遍及全村，穷苦人家的街坊只是比邻的两三家。这和我们的亲属圈子一般的。像贾家的大观园里，可以住着姑表林黛玉，姨表薛宝钗，后来更多了，什么宝琴、岫烟，凡是拉得上亲戚的，都包容得下。可是势力一变，树倒猢狲散，缩成一小团。中国传统结构中的差序格局具有这种伸缩能力。在乡下，家庭可以很小，而一到有钱的地主和官僚阶层，可以大到像个小国。中国人也特别对世态炎凉有感触，正因为这富于伸缩的社会圈子会因中心势力的变化而大小。 在这种富于伸缩性的网络里，随时随地是有一个“己”作中心的。这并不是个人主义，而是自我主义。个人是对团体而说的，是分子对全体。在个人主义下，一方面是平等观念，指在同一团体中各分子的地位相等，个人不能侵犯大家的权利；一方面是宪法观念，指团体不能抹杀个人，只能在个人们所愿意交出的一分权利上控制个人。这些观念必须先假定了团体的存在。在我们中国传统思想里是没有这一套的，因为我们所有的是自我主义，一切价值是以“己”作为中心的主义。在差序格局中，社会关系是逐渐从一个一个人推出去的，是私人联系的增加，社会范围是一根根私人联系所构成的网络，因之，我们传统社会里所有的社会道德也只在私人联系中发生意义。 （选自费孝通《乡土中国·差序格局》，有删改） 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 中国家庭与西洋家庭的结构不同在于中国的家庭不是一个人员固定的团体，而是一个范围，范围的大小会随着中心势力大小伸缩。 B. 中国家庭亲属关系是一个以“己”作为中心，通过生育和婚姻所发生的可包括无数人的社会关系，每个中心都不同，并且互不交叉。 C. 中国人对世态炎凉特别有感触，因为中国传统社会格局是“同心圆波纹式”的，处于不同波纹上的人与中心势力之间有亲疏远近之别。 D. 中国传统思想里缺乏那种以平等观念及宪法观念为基础的“自我主义”，我们信奉的是一切价值以“己”为中心的“个人主义”。 2. 下列对于原文论证的相关分析，不正确的是（ ） A. 第二段以石子投入水中引起的波纹为喻，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄，来论证传统社会差序格局结构，说理形象生动。 B. 费孝通以中国社会结构差序格局“水波纹”为鉴，反照西方“团体格局”“捆柴”式情形，采用的是人类学研究经典方法——比较法。 C. 文中街坊邻里间喜事请酒、生子送红蛋、丧事助殓棺材等交往事例，支撑了费孝通关于乡土社会具有地缘性差序格局关系的观点。 D. 选文借《红楼梦》贾家得势时聚拢很多亲戚、势力一变后树倒猢狲散的事例，有力地论证了传统社会差序格局中所具有的伸缩能力。 3. 请简要梳理概括选文材料的行文脉络。 三、现代文阅读Ⅱ。（12分） 阅读下面文字，完成下列小题。 十里河滩的秋色 叶辛 不知不觉间，十里河滩染上秋色了。 仿佛还在昨天，十里河滩仍沐浴着夏日的灿烂阳光，那河滩地上盛开的荷花，恣情地张开着它们各种色彩的花瓣儿，吸引得一拨一拨的摄影师们，用镜头潜心地捕捉着荷花各种瞬间的美丽。傍晚的桥头边，还有很多游人和庄客，光着脚丫踩在河滩不深的水里，勾着腰掏摸着鱼虾、螺蛳。更有一个又一个垂钓客，挑选一处林荫，支着钓竿儿，一动不动地坐在河滩的岸边上，悉心地钓着啥。瞅着这些人垂目养神的模样儿，让人猜不透他们是在钓水里的鱼虾，抑或是垂钓着河岸上下美不胜收的景色。 恍惚之间，这一番景象都不见了。怎么回事，正午期间的阳光不仍是光辉灿烂的吗？晴空上的白云不仍是凝然不动的么？ 再一细看，就会明白了。大多争相怒放的荷花已然闭合了，不少还结了果。伴着荷花盛开的莲花，似乎也收敛了它们的秀姿，不再和荷花一争高下了。 十里河滩的秋，是以早晨和傍晚的凉意告知世人的。凉幽幽的十里河滩的秋色，有她美得醉人的景致，故而一天从早到晚，都吸引来自远方和近处的摄影师们涌来。他们拍山、拍水、拍鸟、拍花儿、拍河水漫滩、拍绿荫水光映出别样的景致。匆匆路过的游人会疑惑，怎么从早至晚拍不完呢？ 秋天的凌晨，河滩上下起雾了。缠缠绕绕的乳白色雾气里，溪形阿、树梢啊、河滩岸地上的大将山啊、大成山啊，全在雾色的涌动中变幻着面貌。恍惚之间，会感到十里河滩也全都在雾岚中浮动。 太阳升高了，雾气散了。人会觉得十里河滩的天是高敞的，空气是那么洁净舒朗，活泼泼流来的水是那么清澈，遇到跌潭，高处的溪水淌下来，会溅起阵阵白浪，水声也响亮起来，令人的心神为之摇曳。直让人觉得，四围的山色也被水润泽得更为深邃了。 十里河滩的溪水，都是从花溪拐着弯儿不疾不徐地流过来的。花溪不仅名字美，水色也以清澄出名。原来的花溪河的岸的半坡上，山湾湾里，坐落着一个个苗族、布依族的村寨，听听那些古朴的、满是泥土气的名字呗：麦翁布依古寨、塘边寨……所谓塘边寨子的水塘，其实就是十里河滩随处可见的弯出来的一个又深又大的水潭。 潭水清澄透亮，又是一股永远不会枯竭的活水送过来的。那么，当地人的祖先就在这水边建一个寨子，让子孙后代守着这一片山水田土生活。 外来的游客会问：难道这水真的永不会枯竭吗？ 有布依族、苗族传唱下来的山歌为证，那歌词唱的是： 在“花仡佬”淌了千万年…… “花仡佬”，就是花溪原来的名称。 是八九十年前的一批文化人，提议把这必须要解释才能听懂的地名改成“花溪”两个字的。 花溪河水是不是淌了千万年，我无从考证。但是明清两代的文人，已经关注到了它的山光水色之迷人，则是有文字可以作证的。 花溪真正地成为“花溪公园”，是1937年的事。比我大一辈的贵州农学家、刺梨专家罗登义亲口对我说过：那年头，你们下江人（长江下游地区的人）不甘于在日本人统治下生活，逃难来到西南，定居在贵阳以后，也要过日子，也要玩啊，他们发现了花溪景色的美，春游、秋游时节，就常常坐着马车到花溪玩。 他的话，得到和他年龄相仿的贵州老作家蹇先艾的证实，蹇老跟我讲：特别是一帮文人墨客，就爱约到花溪玩。 二十世纪八十年代中期，上海一位写过《劫收日记》《秋海棠》的老作家秦瘦鸥，应上海电影制片厂之约，夏日里避暑来到贵阳赶着改编剧本，上影文学部特意给我打来电话，要我就便照顾年近八旬的秦瘦鸥。老人在贵阳住了两周，向我提出，能否安排去花溪住上两周，他还解释，二十世纪四十年代初，他在花溪的小旅馆里住宿过，对贵阳和花溪夏季里的凉爽有深刻的印象。 住过了夏天回到上海，我还在报纸上读到他在四十年后旅居贵阳和花溪写下的诗文，诗文中对十里河滩的景色赞不绝口。 真个是，四十年岁月转瞬即过，花溪和十里河滩的美景，哪怕是静水中的倒影，都会留在人的记忆深处，难以磨灭。 踏着秋色来到十里河滩，你可以在河滩边散步，尽览河滩地上看不尽的景致，有布依寨，有时而掠过的鹭鸟，水中的游鱼在微晃的水草间闪烁波光，时而流得缓慢时而在石缝间湍急跳跃着淌去的溪水，你能见到玉环摇碧，你能在蛙声中见到一块时大时小的田地，栽种着水稻、玉米、芦苇、花红……你还能在其间寻找到溪水的天趣、溪山的魅影。哦，风里带着果园的香味，让你在水乡流韵间恍然觉得，步入的是梦中的田园。忙忙碌碌的社会生活，很多人不可能有那么多时间在总长22公里的河滩上漫步，那你可以骑自行车，坐电瓶车，不要骑得太快了，一两个小时里，也能匆匆一掠十里河滩的美。当然，年轻的情侣，还配备着情侣车，那你们就慢悠悠地往前骑吧。 如今，这里已然成了一处湿地公园，河岸边还修葺了布依水车、苗家察房、米仓，还有随处可以休憩的座椅。 一年四季的十里河滩都是美丽的。 但是十里河滩的秋色，在我的眼里最有诗情画意。 4. 下列对文章相关内容理解，不正确的一项是（ ） A. 十里河滩的垂钓客，不仅可以享受到钓鱼的乐趣，还可以享受到十里河滩的美景。 B. 文中写了上海秦瘦鸥与花溪的故事，突出了河滩美景在老作家心中难以磨灭的印象。 C. “花仡佬”之所以改名为“花溪”，是因为一批文人觉得原名太过士气，缺少文化气息， D. 作者提醒忙忙碌碌的人们不要被生活的忙碌遮住了欣赏美景的目光，要学会欣赏美景。 5. 下列对文章艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇描绘了一幅多彩荷景、游人如织的河滩夏日图，展现了河滩染上秋色的过程。 B. 文章围绕十里河滩的雾、水、名、物多角度地展开了描写，充满美感，令人神往。 C. 文章插叙了与贵州农学家、刺梨专家罗登义交往一事，衬托了十里河滩景色的美丽。 D. 文章不仅展现了十里河滩的今昔对比，更对其美好的明天进行了勾勒和憧憬。 6. 文章最后说“十里河滩秋色，在我的眼里最有诗情画意”，请结合全文说说作者这样说的理由。 四、名著阅读，（3分） 7. 下列对《乡土中国》的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 在《文字下乡》《再论文字下乡》两章，作者认为推行“文字下乡”并不十分迫切，文字和语言，是人们传情达意的一种工具，但并非唯一的工具，在乡土社会中，人们也可以通过“眉目”等方式来传递情感。 B. 费孝通在《乡土中国》中写道，“礼是社会公认合式的行为规范”“如果单从行为规范一点说，本和法律无异”“法律是靠国家的权力来推行的”“维持礼这种规范的是传统”。这表明“礼”和“法”都是依靠权力机构推行的。 C. “江西医生在南极种菜”“中国维和部队在非洲种菜”，中国人之所以喜欢种菜，是因为“中国社会是乡土性的，我们的民族是和泥土分不开的”，从深层次上也可看出“以土为生”是中国精神之“根”。 D. 中国古代传统结构中，每一家以自己为中心，周围划出一个“圈子”，凡是拉得上亲戚的都包容得下。在乡下家庭可以很小，而有钱的地主可以大到像个小国。其根源是以系法血缘为依据的贵贱有序。 五、古代诗文阅读 （一）（21分） 文言文阅读，完成下面小题。 苏轼，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游学四方，母程氏亲授以书。比冠，博通经史，属文日数千言，好贾谊、陆贽书。既而读《庄子》。叹曰：“吾昔有见，口未能言。今见是书，得吾心矣。”嘉佑二年，试礼部。方时文碟裂诡异之弊胜，主司欧阳修思有以救之，得轼《刑赏忠厚论》，惊喜，欲擢冠多士，犹疑其客曾巩所为，但置第二，复以《春秋》对义居第一。殿试中乙科。后以书见修，修语梅圣翁曰：“吾当避此人出一头地。”闻者始哗不厌，久乃信服。……徙知徐州。河决曹村，泛于渠山泊，溢于南清河，汇于城下，涨不时泄，城将败，富民争出避水。轼曰：“富民出，民皆动摇，吾谁与守之？吾在是，水决不能败城。”驱使复入。轼诣武卫营，呼卒长，曰：“河将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力。”卒长曰：“太守犹不避涂潦，吾侪小人，当效命。”率其徒持畚锸以出，筑东南长堤，雨日夜不止，城不沉者三版。轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵以守。卒全其城。初，祖宗时，差役行久生弊。王安石相神宗，改为免役。司马光为相，知免役之害，不知其利，欲复差役，轼曰：“差役、免役，各有利害。免役之害掊敛民财效聚于上而下有钱荒之患差役之害民常在官不得专力于农而贪吏猾胥得缘为奸此二害轻重盖略等矣。”光不以为然。轼又陈于政事堂，光忿然。轼曰：“昔韩魏公刺陕西义勇，公为谏官，争之甚力，韩公不乐，公亦不顾。轼昔闻公道其详，岂今日作相，不许轼尽言耶？”光笑之。建中靖国元年，卒于常州，年六十六。轼与弟辙，师父洵为文，既而得之于天。虽嬉笑怒骂之辞，皆可书而诵之。其体浑涵光芒。雄视百代，有文章以来，盖亦鲜矣。自为举子至出入侍从，必以爱君为本，忠规谠论，挺挺大节，群臣无出其右。但为小人忌恶挤排，不使安于朝廷之上。 （节选自《宋史·苏轼传》） 8. 下列各句与“驱使复入”句式相同的一项是（ ） A. 泛于梁山泊，溢于南清河 B. 𫐓以为轮，其曲中规 C. 民皆动摇，吾谁与守之 D. 蚓无爪牙之利，筋骨之强 9. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 免役之害/掊敛民财/敛聚于上而下有钱荒之患/差役之害/民常在官/不得专力于农/而贪吏猾胥得缘为奸/此二害/轻重盖略等矣 B. 免役之害/掊敛民财/敛聚于上而下/有钱荒之患/差役之害民/常在官/不得专力于农/而贪吏猾胥得缘为奸/此二害轻重/盖略等矣 C. 免役之害/掊敛民财/敛聚于上而下有钱荒之患/差役之害/民常在官/不得专力于农/而贪吏猾胥得缘为奸/此二害轻重/盖略等矣 D. 免役之害/掊敛民财/敛聚于上而下/有钱荒之患/差役之害/民常在官/不得专力于农/而贪吏猾胥得缘为奸/此二害/轻重盖略等矣 10. 下列各组加点词语意思一致的一项是（ ） A. 吾昔有见，口未能言 虽有槁暴，不复挺者 B. 闻者始哗不厌，久乃信服 山不厌高，海不厌深 C. 吾在是，水决不能败城 术业有专攻，如是而已 D. 率其徒持畚锸以出 郯子之徒，其贤不及孔子 11. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。 （2）其体浑涵光芒，雄视百代，有文章以来，盖亦鲜矣。 （3）君子生非异也，善假于物也。 12. 从文中可以看出苏轼这个人物形象有什么特点？请结合文本分析。 （二）古代诗歌阅读。（10分） 13. 请把《念奴娇·赤壁怀古》中的“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”翻译成现代汉语。 14. 阅读下面一首唐诗，并回答问题。 发潭州① 杜甫 夜醉长沙酒，晓行湘水春。 岸花飞送客，樯燕语留人。 贾傅②才未有，褚公③书绝伦。 名高前后事，回首一伤神。 ［注］①唐代宗大历三年正月，杜甫由夔州出峡，拟归洛阳，终因时乱，亲友尽疏，北归无望，惟以舟为家，漂泊江陵、公安、岳州、潭州一带。本诗作于大历四年离潭州赴衡州时。②贾傅：即西汉贾谊，有才名，曾因遭群臣忌恨，被贬为长沙王的太傅。③褚公：指初唐时书法家褚遂良，因阻立武则天为皇后，被贬为潭州都督。 此诗可谓句句含情，百转千回，深切感人。请结合诗歌分析本诗运用了哪些抒情方式进行表情达意。 15. 补写出下列句子空缺部分。 （1）爱而不见，___________________。（《诗经·静女》） （2）___________________，悠悠我心。（曹操《短歌行》） （3）故不积跬步，___________________；不积小流，无以成江海。（《荀子·劝学》） （4）___________________，池鱼思故渊。（陶渊明《归园田居》（其一）） （5）___________________，潦倒新停浊酒被。（杜甫《登高》） （6）熊咆龙吟殷岩泉，___________________。（李白《梦游天姥吟留别》） （7）《荀子·劝学》中指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈《师说》中所表达的“___________________，___________________”的观点是相同的。 六、语言文字运用。（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分） 阅读下面文字，完成下列小题。 近年来，从依托中国历史、神话打造的大型游戏，到《三体》《流浪地球》等科幻领域的 ① ，之所以吸引人、受欢迎，不仅在于这些作品“很中国”的世界观、价值观，更在于其中充满了中华文化元素、符号。比如《流浪地球》中，当地球面临“危机”，并不是像传统科幻作品那样选择“逃离”，而是带着地球一起“流浪”，这本身就反映了中国人 ② 的观念和对家园的珍视。当代文化产品、文艺作品的深刻性、立体感，往往源于5000多年深厚的历史文化积淀。把中华优秀传统文化这座富矿挖深、挖好，才能为文化创新创造注入源头活水，提供持续不断的滋养。 当然，重视传统文化不意味着 ③ 。中华文明具有突出的包容性，开放包容是中华民族的文化基因。巴黎奥运会霹雳舞赛场上，出生武术世家的中国选手亓祥宇，将醉拳、太极等元素与西方舞蹈元素巧妙结合，令人 ④ ，赢得满堂喝彩。话剧《司马迁》突破传统历史剧繁复华丽的视觉表现手法，舞台背景只选择多幅深色的汉代画像，并融入西方戏剧的美学风格，为观众津津乐道。兼收并蓄、海纳百川，中华优秀传统文化在开放包容中焕发新生。 16. 依次填入各句横线处的成语，最恰当的一组是（ ） A. 鸿篇巨制 老守田园 闭门造车 茅塞顿开 B. 大笔如椽 安土重迁 画地为牢 茅塞顿开 C. 鸿篇巨制 安土重迁 闭门造车 耳目一新 D. 大笔如椽 老守田园 画地为牢 耳目一新 17. 下列选项中，和文中划波浪线处的句子所用修辞手法相同的一项是（ ） A. 何以解忧？唯有杜康。 B. 乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。 C. 湖月照我影，送我至剡溪。 D. 周公吐哺，天下归心。 18. 文中画横线的句子有语病，下面修改正确的是（ ） A. 不仅在于这些作品蕴含着“很中国”的世界观、价值观，更在于其中充满中华文化元素、符号。 B. 在于这些作品不仅充满中华文化元素、符号，更在于其中蕴含着“很中国”的世界观、价值观。 C. 这些作品不仅充满中华文化元素、符号，且蕴含着“很中国”的世界观、价值观。 D. 不仅在于这些作品充满中华文化元素、符号，更在于其中蕴含着“很中国”的世界观、价值观。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 数学中的“对偶”与诗词中的“对仗”是异曲同工。诗词中的“对仗”能使意境更加优美，抒情更加感人，哲理更加深邃。数学中的“对偶”使得数学理论变得更加深刻，更加优美。数学中的“对偶”不只是数学的结构和框架，而且是一种思维方式。 数学和诗歌的创作① 。当然，任何科学和艺术的创作都需要直觉和想象力，但② 。例如，李白《望庐山瀑布》中诗句“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”就极富直觉和想象。这种直觉和想象是源于诗人的形象思维。数学家克莱因说：“在预测能被证明的内容时，和构思证明的方法时一样，数学家们③ 。” 19. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 20. 文中画波浪线处使用了排比的修辞手法，请简要分析其表达效果。 七、作文（60分） 21. 阅读下面的材料，根据要求写作。 高一学生小宇马上就面临着高考选科的问题了。目前，对于物理和历史两科，小宇成绩相差不大，但他对历史比较感兴趣。家长A坚持让他选物理，认为选物理高考志愿可选专业多，就业前景广。家长B则认为选科更要重视孩子的兴趣和未来的学习潜力。这让小宇家里产生了激烈的争执。 假如你就是小宇，请你围绕“该如何选科”这一话题，发表你的看法，明确你的观点和立场，阐述你对选科的认识与相关思考。 要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 中山纪念中学2024—2025学年高一上学期第一次段考试题 语文 考试时间：150分钟；命题人：高一语文组 注意事项： 1.答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2.请将答案正确填写在答题卡上 一、卷面书写得分。（6分） 此题不用作答，会根据卷面书写情况进行评分 二、现代文阅读Ⅰ。（10分） 【1~3题答案】 【答案】1. A 2. B 3. （1）首先（一、二段）以西方“团体格局”的社会关系为参照，提出中国传统社会的“差序格局”结构。（2）其次（三、四段）分别从以血缘为纽带的亲属关系角度和以地缘为纽带的社会关系角度，讨论“差序格局”的具体表现和特征。（3）最后（第五段）指出差序格局中“己”的自我主义特征。 三、现代文阅读Ⅱ。（12分） 【4~6题答案】 【答案】4. C 5. D 6. ①十里河滩的秋景有美得醉人的自然景致，宛如一幅画，极具自然美；②十里河滩的秋景里有丰富的人文故事和浓浓的人文气息，极具人文美；③在十里河滩，人们可以自由地休憩，享受大自然对人类的馈赠，人与自然和谐相处，极具生活美。 四、名著阅读，（3分） 【7题答案】 【答案】B 五、古代诗文阅读 （一）（21分） 【8~12题答案】 【答案】8. B 9. C 10. C 11. （1）苏轼在堤上建简陋的房屋居住，路过家门也不进去，派官吏分段来防守，最终保全了这座城。 （2）他的文章博大丰富，光辉灿烂，称雄百代，自从文章产生以来，（这种情况）大概也是很少见的。 （3）君子的本性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。 12. ①学识广博，才华出众。博通经史，文章每天写数千字；欧阳修大力推崇。 ②无惧艰难，一心为民。黄河决口，徐州城将被冲毁，说服卒长带人筑堤，过家门不入。 ③胸怀坦荡，敢于直言。就差役制和免役制的利弊与和宰相司马光争辩，坚持己见。 （二）古代诗歌阅读。（10分） 【13题答案】 【答案】周瑜手拿羽扇，头戴纶巾，说笑闲谈之间，就把强敌的战船烧得灰飞烟灭。 【14题答案】 【答案】①寓情于景（“借景抒情”“情景交融”亦可）。颔联写诗人扬帆远行，无人相送，唯有岸花送客、樯燕留人，赋予落花、飞燕以人的感情，从而写出诗人孤苦无依的境遇。 ②用典抒情。颈联借西汉时的贾谊才华出众却怀才不遇、初唐时的褚遂良书法无与伦比却沦落他乡的典故，来抒发自己空有才华、壮志难酬的愁绪。 ③直抒胸臆。尾联“伤神”直接点明了诗人的情感，因沦落他乡、抱负不能施展而黯然神伤。 【15题答案】 【答案】 ①. 搔首踟蹰 ②. 青青子衿 ③. 无以至千里 ④. 羁鸟恋旧林 ⑤. 艰难苦恨繁霜鬓 ⑥. 栗深林兮惊层巅 ⑦. 是故弟子不必不如师 ⑧. 师不必贤于弟子 六、语言文字运用。（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分） 【16~18题答案】 【答案】16. C 17. B 18. D （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，11分） 【19~20题答案】 【答案】19. ①需要直觉和想象力 ②数学和诗歌更为突出 ③利用高度的直觉和想象 20. ①三个“更加”构成一组排比，句式非常整齐，节奏鲜明，增强了语言的气势。②由“意境”到“抒情”再到“哲理”，三方面内容依次排列，有助于突出诗词的对仗所起到的三个重要作用。 七、作文（60分） 【21题答案】 【答案】例文： 兴趣是最好的老师 亲爱的爸爸妈妈： 你们好！最近关于我的选科问题，你们操碎了心，我非常感谢你们，但是你们能不能听一听我的看法呢？物理，判天地之美析万物之理，的确是一门非常重要的学科，许多专业需要物理也在情理之中。但我喜欢历史，我想让我的未来变成我喜欢的样子，而不是让我的未来去定义我的喜好。 在历史中，我游走于全球各地，一刻也不停歇；我穿梭于几万年时空中，乐此不疲；我看到战争的残酷，却也感受到它所带来的文明融合；我看到几代中国人用血肉探索出来的发展道路，深知自己肩上所承担的责任……周总理曾说“为中华崛起而读书”，我们就业是为了创造价值，我只有在我喜欢的历史上有所作为，我才能感受到生命的价值。热爱可抵岁月漫长，妈妈说的对，要重视孩子未来的学习潜力，对我而言，在我热爱的领域，我有披荆斩棘的决心，在历史的道路上，我看见彼方尚有荣光在，而在物理上，是没有的。 《无问西东》中的主人公也曾在清华校长办公桌前沉思是学实科还是文科的问题。行你所行，爱你所爱，听从你心，无问西东。当他听到泰戈尔讲“对自己的真实”有多么重要那一刻，他真正明白了内心合乎道的重要性；当他看到梁思成、林徽因、梁启超等人，眼里散发的自信笃定从容的光，他对世界打开了自己，从最初的迷茫，到听从内心的声音，最终找到了人生的意义。只问真实，无问西东！他选择了他所热爱的文科，将他的理念传递给了后人，将精神延续下去。爸爸妈妈，这一次，我也想听从我心，做一次自己的选择，做无悔于当下，无悔于人生的选择。 抛去热爱，我不是只在乎当下，我对我的人生有清晰的认识。物理能选的专业虽多，但并不适合我。老话说的好“强扭的瓜不甜，适合的才是最好的”，对于我而言，正是如此。我喜欢历史，我将来也想从事一份和它有关的职业，我有兴趣，有学习的态度并相信有足够的能力学好历史，助力高考，考上心满意足的大学。 条条大路通罗马。爸爸妈妈，我深知你们是为我好，想让我的未来无悔，可是我现在长大了，我做决定也是经过深思熟虑的，这是我的选择，我坚信我也可以通过历史实现我的人生价值。你们不要再争了，我们一家人一起坐下来，心平气和地解决问题不好吗？请相信我！爸爸妈妈！                                          小宇 2020年3月5日 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$