专题04 文言文对比阅读-2024-2025学年九年级语文上学期期中期末专题复习与模拟测试（广东专用）

专题04 文言文对比阅读 （23-24九年级上·广东广州·期末）阅读下面的文段，完成下面小题。 【甲】 ①若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 ②至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，都郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 ③嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （节选自《岳阳楼记》） 【乙】 范文正公，苏人也，平生好施与，择其亲而贫。疏而贤者，咸施之。方贵显时，置负郭①常稔②之田千亩，号曰义田，以养济群族之人。日有食，岁有衣，嫁娶凶葬，皆有赡。择族之长而贤者主其计③，而时共出纳焉。日食人一升，岁衣人一缣④”，嫁女者五十千，再嫁者三十千。娶妇者三十千，再娶者十五千，葬者如再嫁之数，葬幼者十千。族之聚者九十口，岁入给稻入百斛。以其所入，给其所聚，沛然⑤有余而无穷。 （节选自《义田记》） ［注］①负郭：靠近外城，指近郊。②稔（rěn）：庄稼成熟，丰收。③计：计簿，账目。④缣（jiān）：双丝的细绢。⑤沛（pèi）然：充沛的样子。 1．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（    ） A．去国怀乡         游人去而禽鸟乐也 B．沙鸥翔集         谢太傅寒雪日内集 C．或异二者之为   渔人甚异之 D．不以物喜         以养济群族之人 2．用现代汉语翻译下列句子。 （1）微斯人，吾谁与归？ （2）择其亲而贫，疏而贤者，咸施之。 3．下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（    ） A．甲文第①段描绘淫雨阴风、暮色沉沉之景，令所有过往之人顿感酸楚悲凉。 B．甲文第①②段采取对比的写法，一阴一晴，一悲一喜，两相对照，情景交融。 C．乙文写了“义田”的作用以及对族人日食岁衣、嫁娶凶葬等具体养济之法。 D．乙文言简意赅，以叙述为主，用平实的笔调记载范仲淹设置“义田”之事。 4．结合两篇选文，简要分析范仲淹的伟大之处。 （23-24九年级上·广东广州·期末）阅读下面文章，完成下面小题。 【甲】 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 范仲淹，二岁而孤，母夫人贫无依，再适①长山朱氏。既长，知其家世，之南都入学舍。昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。或夜昏怠，辄以水沃面。往往饘粥②不充，日昃③始食，遂大通六经之旨。公少有大节，其于富贵贫贱、毁誉欢戚，不动其心，而慨然有志于天下。 （节选自《北宋名臣言行录》，有删改） 注释：①适：嫁。②饘（zhān）粥：稠粥。③日昃（zè）：太阳偏西，约下午二时。 5．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（   ） A．或异二者之为/或王命急宣 B．南极潇湘/初极狭 C．予尝求古仁人之心/未尝稍降辞色 D．先天下之忧而忧/之南都入学舍 6．把下面句子翻译为现代汉语。 （1）微斯人，吾谁与归？         （2）辄以水沃面。 7．下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．甲文分写了洞庭湖的阴晴景色，一暗一明，对应着一悲一喜两种截然相反的心境。 B．甲文“用对语说时景”，运用大量对偶句，使文章富于文采和诗意，具有语言美。 C．乙文范仲淹幼时便知身世悲惨，因此在求学时期昼夜苦读、废寝忘食以出人头地。 D．甲乙两文都写出了范仲淹志存高远，胸怀阔达，以天下为己任的政治理想和抱负。 8．有人说范仲淹初心不改，请结合甲乙两文简要分析。 （23-24九年级上·广东肇庆·期末）阅读下面文字，完成下面各题。 【甲】 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 …… 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 【乙】 修之来此①，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲。既得斯泉于山谷之间，乃日与滁人仰而望山，俯而听泉。掇幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻②露清秀，四时之景无不可爱。又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也。故本其山川，道其风俗之美，使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也。夫宣上③恩德以与民共乐刺史④之事也。遂书以名其亭焉。 （节选自欧阳修《丰乐亭记》） 注：①此：指滁州。②刻：清晰地。③宣：宣扬；上：皇上。④刺史：官名，写此文时，欧阳修任滁州刺史。 9．解释下列句中加点的词。 （1）树林阴翳         （2）醉翁之意不在酒 （3）掇幽芳而荫乔木 （4）遂书以名其亭焉 10．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。 （2）乃日与滁人仰而望山，俯而听泉。 11．下列加点字的意思和用法相同的一项是（    ） A．得之心而寓之酒也/此之谓失其本心 B．而不知人之乐/掇幽芳而荫乔木 C．林壑尤美/水尤清冽 D．遂书以名其亭焉/遂迷，不复得路 12．请用“/”给下列句子断句。（断两处） 夫 宣 上 恩 德 以 与 民 共 乐 刺 史 之 事 也 13．两文都紧扣一个“乐”字来写，请说说你从【乙】文中读出了哪些“乐”？（用文中词句或自己的话回答均可） （24-25九年级上·重庆大渡口·开学考试）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】余为夷陵①令时，得琴一张于河南刘几，盖常琴也。后做舍人②，又得琴一张，乃越琴也。后做学士，又得琴一张，则雷琴也。官愈高，琴愈贵，而意愈不乐。在夷陵时，青山绿水，日在目前，无复俗累，琴虽不佳，意则萧然③自释。及做舍人、学士，日奔走于尘土中，声利扰扰盈前，无复清思，琴虽佳，意则昏杂，何由有乐？乃知在人不在器，若有以自适，无弦可也。 （节选自欧阳修《书琴阮记后》） 【注释】①夷陵：地名。②舍人：官名。③萧然：悠闲，潇洒。 14．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（   ） A．醉翁之意不在酒    意则萧然自释 B．名之者谁            有仙则名 C．山间之朝暮也    有时朝发白帝 D．余为夷陵令时        不足为外人道也 15．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）山水之乐，得之心而寓之酒也。 （2）琴虽不佳，意则萧然自释。 16．下列对文段的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．【甲】文首段由远及近，移步换景，交代了醉翁亭的位置，给人以身临其境之感。 B．【甲】文第②段抓住景物的特征，写出了山中早晚的阴晴变化和四时之景的不同。 C．【乙】文中作者曾先后得到三张不同的琴，琴越来越好，作者反而越来越不快乐。 D．两篇选文都以写青山绿水为主，目的都是表现作者对大自然的无比热爱之情。 17．从选文来看，欧阳修“意不在酒”“乐不在器”，那么他真正追求的是什么呢？请结合两篇选文简要分析。 （23-24九年级上·广东广州·期末）阅读下面的文段，完成问题。 甲 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （张岱《湖心亭看雪》） 乙 予以罪废，无所归。扁舟吴中，始僦①舍以处。一日过郡学，东顾草树郁然，并水得微径于杂花修竹之间。东趋数百步，有弃地，纵广合五六十寻，三向皆水也。杠②之南，其地益阔，旁无民居，左右皆林木相亏蔽。予爱而徘徊，遂以钱四万得之，构亭北碕③，号“沧浪”焉。澄川翠干，光影会合于轩户之间，尤与风月为相宜。予时榜小舟，幅巾以往，至则洒然忘其归。形骸既适则神不烦，观听无邪则道以明；返思向之汩汩荣辱之场，日与锱铢利害相磨戛，隔此真趣，不亦鄙哉！ （节选自苏舜钦《沧浪亭记》，有删节） 【注】①僦：租赁。②杠：独木桥。③北碕：北边曲岸上。 18．下列句子中，加点词意义相同的一组是（    ） A．湖中人鸟声俱绝/绝巘多生怪柏 B．湖中焉得更有此人/更互用之，瞬息可就 C．及下船/及鲁肃过寻阳 D．始就舍以处/便舍船 19．用现代汉语翻译选文中的划线句子。 ①雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。 ②澄川翠干，光影会合于轩户之间。 20．下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（    ） A．甲文通过追忆在西湖看雪的经历，把叙事、抒情、写景相互融合，表现了作者的闲情逸致。 B．甲文的“一痕”“一点”“一芥”“两三粒”，由小到大，由近及远，突出了景物的“小”。 C．乙文采用移步换景的写法，“顾”“得”“趋”等字眼写出作者被沧浪亭环境所深深吸引。 D．甲文偶遇赏雪之人而痴，乙文偶得心爱之地而乐，都表达了作者失意之时寄情山水的志趣。 21．张岱失意时西湖“看雪”，苏舜钦失意时隐居“沧浪”。你如何看待这种人生态度？请结合两篇选文简要分析。 （23-24九年级上·广东深圳·期末）阅读下面选文，完成小题。 【甲】 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （张岱《湖心亭看雪》） 【乙】 崇祯七年闰中秋，会各友于蕺山亭①。每友携斗酒、五簋②、十蔬果、红毡一床，席地鳞次坐。在席七百余人，能歌者百余人，同声唱“澄湖万顷”，声如潮涌，山为雷动。诸酒徒饮酒酣，酒行如泉。夜深客饥，借戒珠寺斋僧大锅煮饭饭客，以大桶担饭不继。命小傒芥竹、楚烟③，于山亭演剧十余出观者千人四鼓方散。月光泼地如水，人在月中，濯濯如新出浴。 （节选自张岱《陶庵梦忆·卷八》） 【注】①蕺[jí]山亭：亭子名，蕺山为绍兴三大名山之一。②簋[ɡuǐ]：古代装食物的圆型器具。③小傒[xī]：小奚奴，即小男仆；芥竹、楚烟为人名。 【丙】 行路难（其一） 李白 金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。 停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。 行路难，行路难，多歧路，今安在？ 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 22．下列句子中加点字意思相同的一项是（   ） A．是日更定矣/湖中焉得更有此人 B．会各友于蕺山亭/长风破浪会有时 C．诸酒徒饮酒酣/宴酣之乐，非丝非竹 D．大锅煮饭饭客/以大桶担饭不继 23．请将下列句子翻译为现代汉语。 （1）雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。 （2）月光泼地如水，人在月中，濯濯如新出浴。 【资料链接】濯濯：1.光秃的样子。2.明朗、素净的样子。3.娱游的样子。 24．以下有关选文及古诗的说法中正确的一项是（    ） A．张岱，字宗子，号陶庵，明末清初文学家，除此书外还著有《西湖梦寻》。 B．甲乙两文叙事写景多用细节描写，具体详尽地描摹了两座亭子的风光景致。 C．典故分为事典和语典，丙诗中只使用了姜尚的事典表达渴望得到重用的心情。 D．乙文“于山亭演剧十余/出观者千人/四鼓方散”这句话的断句是正确的。 25．李白因其浪漫的笔法而被后世誉为“诗仙”，有三位同学对丙诗展开了讨论，你更赞同谁的观点，为什么？ 小南：诗仙的“仙”在本诗中，体现为词语的夸张、意境的夸张。 小山：诗仙的“仙”在本诗中，体现为浓烈起伏的情感、瑰奇壮阔的想象。 小语：诗仙的“仙”在本诗中，体现为句式任意变换、自在而无拘。 26．请结合甲乙两文及你对张岱的了解，尝试给张岱也起一个称号，并说明理由。（称号示例：“情痴”“大明生活家”“雅集主理人”……） （23-24九年级上·广东广州·期末）阅读下面的文段，完成下面小题。 【甲】 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，含鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （选自《孟子·告子上》） 【乙】 单于使卫律召武受辞。武谓急等：“屈节辱命，虽生，何面目以归汉！”引佩刀自刺。卫律惊，自抱持武，驰召医。凿地为坎，置煴火，覆武其上，蹈其背以出血。武气绝，半日复息。 律知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之。乃幽武置大窖中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪，与旃毛并咽之，数日不死。匈奴以为神，乃徒武北海上无人处，使牧羝，羝乳①乃得归。别其官属常惠等，各置他所。武既至海上，康食不至，掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。 （选自《苏武传》） ［注］①羝乳：公羊产乳。喻不可能发生之事。 27．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（   ） A．故患有所不辟也／又患无硕师名人与游 B．所识穷乏者得我与／得之心而寓之酒也 C．单于使卫律召武受辞／如使人之所欲莫甚于生 D．是亦不可以已乎／是进亦忧，退亦忧 28．用现代汉语翻译选文中的划线句子。 （1）乡为身死而不受。 （2）虽生，何面目以归汉！ 29．下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．甲文中乞丐不愿意接受别人用脚踩踏过的救命食物，这是有羞恶之心的表现。 B．甲文将贪生怕死的人和见利忘义的人进行对比，论证了坚守本心的重要性。 C．乙文“匈奴以为神”是因为“天雨雪，武卧啮雪，与旃毛并咽之，数日不死”。 D．苏武“终不可胁”，是因为在苏武心中“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”。 30．有人说，乙文中的苏武就是甲文所言的“贤者”。请结合选文简要分析。 （23-24九年级上·河南漯河·期末）阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （选自《鱼我所欲也》） 【乙】 杨震四迁荆州刺史、东莱太守。当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震。震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜无知者。”震曰：“天知，神知，我知，子知。何谓无知！”密愧而出。震性公廉，子孙常蔬食步行，故旧长者或欲令为开产业，震不肯，曰：“使后世称为清白吏子孙，以此遗之不亦厚乎？” （节选自范晔《后汉书·杨震传》） 31．根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语的意思。 文言语句 方法提示 解释 （1）死亦我所恶 查阅字典法：①丑陋；②凶险；③憎恶、讨厌。（摘自《古代汉语词典》） （填序号） （2）贤者能勿丧耳 联想成语法：丧尽天良 （3）蹴尔而与之 说文解字法：“蹴”形声会意字，从足、就声，踩，踏。 （4）至夜怀金十斤以遗震 课内迁移法：父母岁有裘葛之遗（宋濂《送东阳马生序》） 32．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！ 33．甲文开头从“鱼”和“熊掌”说起，有什么好处？ 34．结合甲乙两文，在下面横线上填上恰当的内容。 人要坚守本心，才能做出正确的选择。“行道之人”和“乞人”在生死关头选择“弗受”和“不屑”，是因为他们“① ”；杨震在途经昌邑时断然拒绝了王密送来的黄金，是因为他“② ”（两字词语）。孟子赞扬的“行道之人”“乞人”和杨震，他们具有的共同品质是③ 。 （23-24九年级上·安徽淮北·期末）阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。 （《鱼我所欲也》） 【乙】 曾子①衣敝衣以耕。鲁君使人往致邑②焉，曰：“请以此修衣。”曾子不受，反，复往，又不受。使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚为不受?”曾子曰：“臣闻之受人者畏人予人者骄人。纵子有赐，不我骄也，我能勿畏乎?”终不受。孔子闻之，曰：“参之言足以全其节也。” （节选自《说苑》） 【注释】①曾子：名参，儒家代表人物之一。②致邑：给一座城。 35．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）故患有所不辟也      辟：      （2）是亦不可以已乎       已： （3）曾子衣敝衣以耕     衣：       （4）参之言足以全其节也  全： 36．请用“/”标出文中画波浪线句子的停顿（标两处）。 臣 闻 之 受 人 者 畏 人 予 人 者 骄 人 。 37．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （2）纵子有赐，不我骄也，我能勿畏乎？ 38．【甲】文表达的观点是什么？【乙】文中所叙述的事例能否证明这一观点？ （23-24九年级上·安徽宿州·期末）阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也。由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （选自《鱼我所欲也》） 【乙】四年春，卫州吁①弑②桓公而立。州吁未能和其民③，厚④问定君于石子⑤。石子曰：“王觐⑥为可。”曰：“何以得觐？”曰：“陈桓公方有宠于王。陈、卫方睦，若朝陈使请⑦，必可得也。”厚从州吁如陈。石碏使告于陈曰：“卫国褊小⑧，老夫耄⑨矣，无能为也。此二人者实弑寡君敢即图之⑩。”陈人执之而请涖⑪于卫。九月，卫人使右宰醜涖杀州吁于濮，石碏使其宰孺羊肩涖杀石厚于陈。 君子曰：“石碏，纯臣也。恶州吁而厚与⑫焉。大义灭亲，其是之谓乎。” （选自《左传》，有删改） 【注】①州吁：卫庄公之子，卫国第十四位国君。②弑：指臣下杀君主。③和其民：使其民众安定和睦。④厚：石厚，卫国大夫石碏之子。⑤石子：石碏。⑥王觐：朝见周天子。⑦使请：求陈桓公向周天子请命。⑧褊（biǎn）小：地方狭小（小国）。⑨耄：此指年老，老了。⑩即图之：意为趁机设法处置州吁、石厚。⑪涖：前来。⑫与：一起。 39．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）故患有所不辟也   辟：      （2）使人之所恶莫甚于死者   甚： （3）恶州吁而厚与焉   恶：      （4）其是之谓乎   其： 40．请用“/”给文中画波浪线的句子断句（断两处）。 此 二 人 者 实 弑 寡 君 敢 即 图 之 41．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （2）卫国褊小，老夫耄矣，无能为也。 42．【甲】【乙】两文均表达了对“义”的推崇。【甲】文中的孟子和【乙】文中的石碏所追求的“义”一样吗？请回顾《鱼我所欲也》全文，结合文章内容简要分析。 （23-24九年级上·河南信阳·期末）阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？ （节选自宋濂《送东阳马生序》） 【乙】 范仲淹二岁而孤，母贫无依，再适长山朱氏。既长，知其世家①，感泣辞母，去之②南都入学舍。昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。或夜昏怠③，辄以水沃面。往往馆粥④不充，日昃⑤始食，遂大通六经之旨，慨然有志于天下。常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。” （节选自《宋名臣言行录》） 【注释】①世家：家世。②之：去，到……去。③怠：疲倦。④憻（zhān）粥：稠粥。⑤日昃（zè）：太阳偏西。 43．根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语的意思。 文言语句 方法提示 解释 （1）余则缊袍敝衣处其间 词语推断法：敝帚自珍 （2）再适长山朱氏 查阅字典法：①到……去。②女子出嫁。③适合，适宜。④副词。恰好。⑤副词。刚才，刚刚。（摘自《古汉语常用字字典》） （填序号） （3）辄以水沃面 课内迁移法：太守与客来饮于此，饮少辄醉（《醉翁亭记》） 44．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 45．甲文中，作者是如何表现自己在求学时生活的艰苦的？ 46．甲乙两文中宋濂和范仲淹的求学经历，带给你哪些关于学习的有益启示？请结合选文内容和自身体验简要分析。 （23-24九年级上·陕西榆林·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 （节选自《送东阳马生序》） 【乙】 彭城郎玉柱，其先世官至太守，居官廉，得俸不治生产，积书盈屋。至玉柱，尤痴。家苦贫，无物不鬻，惟父藏书，一卷不忍置。父在时，曾书劝学篇黏其座右。郎日讽诵，又幛以素纱，惟恐磨灭。昼夜研读，无间寒暑。每文宗临试，辄首拔之。 （节选自《聊斋志异》） 47．解释下列句中加点的词语。 （1）录毕，走送之( )    （2）俟其欣悦( ) （3）积书盈屋( )        （4）曾书劝学篇黏其座右( ) 48．下列句中加点的“以”，与“又幛以素纱”中“以”的意义和用法相同的一项是（    ） A．无从致书以观 B．俯身倾耳以请 C．寡人欲以五百里之地易安陵 D．徒以有先生也 49．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。 （2）惟父藏书，一卷不忍置。 50．【甲】【乙】两文都写了主人公与书有关的故事，请分析其侧重点有何不同。 阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不收稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 （节选自宋濂《送东阳马生序》） 【乙】 予少时读书，一见辄能诵。暗疏①之，亦不甚失。然负此自放，喜从滑稽饮酒者游。旬朔②之间，把卷无几日，故虽有强记之力，而常废于不勤。比数年来，颇发愤自惩艾③，悔前所为；而聪明衰耗，殆不如曩时十一二。每阅一事，必寻绎数终，掩卷茫然，辄复不省。故虽有勤苦之劳，而常废于善忘。比读《齐史》，见孙搴答邢词云：“我精骑三千，足敌君羸卒数万。”心善其说，因取“经”“传”“子”“史”事之可为文用者，得若干条，勒④为若干卷。 （节选自秦观《精骑集序》） 【注释】①暗疏：默写。②旬朔：此处指一个月。③惩艾：惩戒。①勒：编辑。 51．根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语的意思。 加点词语 方法提示 解释 （1）无从致书以观 成语联想法：格物致知 （2）把卷无几日 关联教材法：把酒临风（《岳阳楼记》） （3）比读《齐史》 查阅字典法：①比较，较量；②接连地；③及，等到；④勾结。（摘自《古代汉语词典》 （填序号） 52．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 录毕，走送之，不敢稍逾约。 53．你从甲文宋濂的求学经历中获得了怎样的启示？ 54．【甲】文中的宋濂抄书，【乙】文中的秦观摘录书，他们的目的分别是什么？ 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头枪地尔。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王仲也，彗星裂月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日：要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。 （节选自《唐雎不辱使命》） 【乙】 相如视秦王无意偿赵城，乃前曰：“璧有瑕，请指示王。”王授璧。相如因持璧却立，倚柱，怒发上冲冠，谓秦王曰：“大王欲得璧，使人发书至赵王，赵王惠召群臣议，皆曰：‘泰食，负其强，以空言求璧，偿城恐不可得。’议不欲予秦璧。臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎？且以一壁之故逆强秦之欢，不可。于是赵王乃斋戒五日，使臣奉璧，拜送书于庭。何者？严大国之威以修敬也。今臣至，大王见臣列观，礼节甚倨，得璧，传之美人，以戏弄臣，臣观大王无意偿赵王城邑，故臣复取璧。大王必欲急臣，臣头今与壁俱碎于社矣！”相如待其璧睨柱，欲以击柱。秦王恐其破壁，乃辞谢，固请，召有司案图，指从此以往十五都予赵。 （节选自司马迁《廉颇蔺相如列传》） 55．解释下列句子中加点的词语。 （1）以头抢地尔     抢：     （2）挺剑而起     挺： （3）乃前曰     前：     （4）乃辞谢，固请    谢： 56．下列句子中的“以”，与例句的“以”意义和用法相同的一项是（   ） 例句：以头抢地尔 A．寡人欲以五百里之地易安陵 B．生以乡人子谒余 C．以戏弄臣 D．皆以美于徐公 57．请将下面的句子翻译成现代汉语。 （1）此庸夫之怒也，非士之怒也。 （2）臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎？ 58．【甲】文中唐雎和【乙】文中蔺相如的形象有什么共同之处？ （23-24九年级上·广东惠州·期末）阅读【甲】【乙】两文，然后完成下面小题。 【甲】 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” 公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” （《曹刿论战》） 【乙】 秦攻赵，赵使平原君赵胜求救于楚。得十九人偕从，无以满二十。门下有毛遂者，前，自赞①于平原君曰：“遂闻君将合从于楚，约与食客门下二十人偕，不外索。今少一人，愿君即以遂备员而行矣。”平原君曰：“先生处胜之门下几年于此矣？”毛遂曰：“三年于此矣。” 平原君曰：“夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中，其末立见。今先生处胜之门下三年于此矣，左右未有所称诵，胜未有所闻，是先生无所有也。先生不能，先生留。”毛遂曰：“臣乃今日请处囊中耳，使遂蚤②得处囊中，乃颖脱而出，非特其末见而已。”平原君竟与毛遂偕。十九人相与目笑之而未发也。 既至楚，平原君与楚王言合从。日中不决。毛遂入按剑迫楚王说以利害致楚王立定合从之约。毛遂谓十九人曰：“公等录录③，所谓因人成事者也。”平原君亦自以为不善相士，谓：“毛先生一至楚，而使赵重于九鼎大吕。毛先生以三寸之舌，强于百万之师。胜不敢复相士。”遂以毛遂为上客。 （选自《史记·平原君虞卿列传》） 【注释】①赞：介绍。②蚤：通“早”。③录录：通“碌碌”。 59．解释文中加点词语的意思。 （1）齐师伐我( )    （2）又何间焉( ) （3）弗敢加也( )     （4）必以情( ) 60．把下面句子翻译成现代汉语。 （1）肉食者谋之，又何间焉？ （2）下视其辙，登轼而望之。 61．请用“／”给下面的句子断句（限三处）。 毛 遂 入 按 剑 迫 楚 王 说 以 利 害 致 楚 王 立 定 合 从 之 约 62．下面对于两则选文的分析理解，不正确的一项是（    ） A．甲文选自《左传》，《左传》是儒家经典之一，此文体现了儒家“以民为本，取信于民”的观点。 B．乙文中，平原君赵胜出发前对毛遂不屑一顾、满怀顾虑的态度，可以得出平原君赵胜不是一位重视人才、有见识的开明政治家形象。 C．甲、乙两文都运用了侧面描写的方法。甲文中，鲁庄公的两次决策均遭到曹刿的否定，从侧面反映出鲁庄公在军事上的轻率。乙文中的“十九人相与目笑之而未发也”也属于侧面描写，那十九个人互相用目光示意嘲笑毛遂却都没有说出来，为下文突出毛遂的才华出众做铺垫。 D．两个语段塑造了曹刿和毛遂两个人物形象的不同之处是：语段甲主要凸显了曹刿的认真细致、冷静谨慎；语段乙主要体现了毛遂的智勇双全，他有出色的口才，不畏楚王之威，为赵国争取了联盟。 63．习近平将伟大的抗战精神归纳为“天下兴亡、匹夫有责的爱国情怀”，请结合甲乙两个文段中的两个人物谈谈你的看法。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 $$ 专题04 文言文对比阅读 （23-24九年级上·广东广州·期末）阅读下面的文段，完成下面小题。 【甲】 ①若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 ②至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，都郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 ③嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （节选自《岳阳楼记》） 【乙】 范文正公，苏人也，平生好施与，择其亲而贫。疏而贤者，咸施之。方贵显时，置负郭①常稔②之田千亩，号曰义田，以养济群族之人。日有食，岁有衣，嫁娶凶葬，皆有赡。择族之长而贤者主其计③，而时共出纳焉。日食人一升，岁衣人一缣④”，嫁女者五十千，再嫁者三十千。娶妇者三十千，再娶者十五千，葬者如再嫁之数，葬幼者十千。族之聚者九十口，岁入给稻入百斛。以其所入，给其所聚，沛然⑤有余而无穷。 （节选自《义田记》） ［注］①负郭：靠近外城，指近郊。②稔（rěn）：庄稼成熟，丰收。③计：计簿，账目。④缣（jiān）：双丝的细绢。⑤沛（pèi）然：充沛的样子。 1．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（    ） A．去国怀乡         游人去而禽鸟乐也 B．沙鸥翔集         谢太傅寒雪日内集 C．或异二者之为   渔人甚异之 D．不以物喜         以养济群族之人 2．用现代汉语翻译下列句子。 （1）微斯人，吾谁与归？ （2）择其亲而贫，疏而贤者，咸施之。 3．下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（    ） A．甲文第①段描绘淫雨阴风、暮色沉沉之景，令所有过往之人顿感酸楚悲凉。 B．甲文第①②段采取对比的写法，一阴一晴，一悲一喜，两相对照，情景交融。 C．乙文写了“义田”的作用以及对族人日食岁衣、嫁娶凶葬等具体养济之法。 D．乙文言简意赅，以叙述为主，用平实的笔调记载范仲淹设置“义田”之事。 4．结合两篇选文，简要分析范仲淹的伟大之处。 【答案】1．A 2．（1）如果没有这种人，我同谁一道呢？ （2）选择那关系亲近而贫穷，关系疏远而贤能的人，都予以帮助。 3．A 4．甲文中范仲淹提出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的观点，以天下为己任，以利民为宗旨，表现出忧国忧民的情怀。乙文中范仲淹在家乡购置“义田”，忧民之忧，救人之困。 【解析】1．本题考查文言词语含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 A.离开/离开； B.停歇/聚集； C.不同/对……感到诧异； D.因为/用来； 故选A。 2．本题考查文言语句的翻译。 （1）重点字词：微：如果没有。斯人：指古仁人。归：归依。 （2）重点字词：择：选择。亲：关系近。贫：贫穷。疏：关系远。贤：贤能。咸：都，皆。施：施舍，布施，接济。之：他们，代指前文的“亲而贫”“疏而贤者”。 3．本题考查内容理解和辨析。 A.有误。“令所有过往之人顿感酸楚悲凉”表述有误，甲文第①段描绘淫雨阴风、暮色沉沉之景，令登楼之人顿感酸楚悲凉，不是“所有过往之人”； 故选A。 4．本题考查内容理解和人物形象分析。 在甲文《岳阳楼记》中，范仲淹提出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的观点。这一观点展示了他以天下为己任，将国家的忧患和人民的福祉放在首位的崇高精神。这种忧国忧民的情怀，使得范仲淹在历史上留下了深刻的印记。 在乙文《义田记》中，范仲淹通过购置“义田”来具体实践他的忧民理念。根据“平生好施与，择其亲而贫、疏而贤者，咸施之”可知，在自己显贵的时候，没有忘记贫困的族人和贤者，而是用实际行动去帮助他们。他设置了“义田”，用来“养济群族之人”，使得“日有食，岁有衣，嫁娶凶葬，皆有赡”。这种优民之忧、救人之困的实际行动，进一步体现了范仲淹的伟大之处。 根据以上分析作答即可。 【点睛】参考译文 （甲）像那连绵细雨纷纷而下，整月不放晴的时候，阴冷的风怒吼着，浑浊的波浪冲向天空；日月星辰隐藏起光辉，山岳也隐没了形迹；商人和旅客无法通行，桅杆倒下，船桨折断；傍晚时分天色昏暗，只听到老虎的吼叫和猿猴的悲啼。这时登上这座楼，就会产生被贬官离开京城，怀念家乡，担心人家说坏话，惧怕人家讥讽的心情，再抬眼望去尽是萧条冷落的景象，一定会感慨万千而十分悲伤了。 至于春风和煦、阳光明媚时，湖面波平浪静，天色与湖光相接，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的白鸥，时而飞翔时而停歇，美丽的鱼儿或浮或沉；岸上的小草，小洲上的兰花，香气浓郁，颜色青翠。有时湖面上的大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，有时湖面上微波荡漾，浮动的月光闪着金色；有时湖面波澜不起，静静的月影像沉在水中的玉璧。渔夫的歌声响起了，一唱一和，这种乐趣真是无穷无尽！这时登上这座楼，就会感到胸怀开阔，精神愉快，光荣和屈辱一并忘了，在清风吹拂中端起酒杯痛饮，那心情真是快乐高兴极了。 唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，他们或许不同于以上两种心情，这是什么缘故呢？是因为古时品德高尚的人不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官就为百姓忧虑；不在朝廷做官而处在僻远的江湖中间就为国君忧虑。这样他们进入朝廷做官也忧虑，退处江湖也忧虑。虽然这样，那么他们什么时候才快乐呢？那一定要说“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐以后才快乐”吧？唉！如果没有这种人，我同谁一路呢？写于庆历六年九月十五日。 （乙）范文正公，苏州人，平时乐于用钱财帮助别人，选择那关系亲近而贫穷、关系疏远而贤能的人，都予以帮助。当他贵重显达之时，购置近城保收的良田一千亩，称作“义田”，用来养育救济本家族的人们。使他们天天有饭吃，年年有衣穿，嫁女、娶妻、生病、丧葬都予以资助。选择家族中年长辈高而且贤德的人主管帐目，经常总计收入和支出。每天的饭，一人供给一升米；每年的衣服，每人分给一匹细绢。嫁闺女的发给五十千钱，闺女改嫁的发给三十千钱；娶儿媳妇的发给三十千钱，再娶的发给十五千钱；丧葬发给的费用和闺女再嫁的数目相同，孩子的丧事发钱十千。族人聚居的九十多口，义田每年收入供分配用的稻子八百斛，用它所收入的粮食，来供应在这里的聚居的族人，充裕有余而无枯竭之时。 （23-24九年级上·广东广州·期末）阅读下面文章，完成下面小题。 【甲】 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 范仲淹，二岁而孤，母夫人贫无依，再适①长山朱氏。既长，知其家世，之南都入学舍。昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。或夜昏怠，辄以水沃面。往往饘粥②不充，日昃③始食，遂大通六经之旨。公少有大节，其于富贵贫贱、毁誉欢戚，不动其心，而慨然有志于天下。 （节选自《北宋名臣言行录》，有删改） 注释：①适：嫁。②饘（zhān）粥：稠粥。③日昃（zè）：太阳偏西，约下午二时。 5．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（   ） A．或异二者之为/或王命急宣 B．南极潇湘/初极狭 C．予尝求古仁人之心/未尝稍降辞色 D．先天下之忧而忧/之南都入学舍 6．把下面句子翻译为现代汉语。 （1）微斯人，吾谁与归？        （2）辄以水沃面。 7．下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．甲文分写了洞庭湖的阴晴景色，一暗一明，对应着一悲一喜两种截然相反的心境。 B．甲文“用对语说时景”，运用大量对偶句，使文章富于文采和诗意，具有语言美。 C．乙文范仲淹幼时便知身世悲惨，因此在求学时期昼夜苦读、废寝忘食以出人头地。 D．甲乙两文都写出了范仲淹志存高远，胸怀阔达，以天下为己任的政治理想和抱负。 8．有人说范仲淹初心不改，请结合甲乙两文简要分析。 【答案】5．C 6．（1）如果没有这样的人，我和谁一道呢？ （2）就用冷水洗脸。 7．C 8．乙文提到范仲淹年轻时候就对“富贵贫贱、毁誉欢戚，不动其心”，与甲文做官后“不以物喜、不以己悲”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想是一致的，所以说其初心不变。 【解析】5．本题考查文言词语辨析。 A.或许、也许/有时； B.尽，最远到达/十分； C.曾经/曾经； D.结构助词，的/到； 故选C。 6．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有： （1）微，如果没有；斯，这个、这样。 （2）辄，就；沃，洗。 7．本题考查内容的理解与分析。 C.由乙文“既长，知其家世”可知，等到范仲淹长大了，才知道身世悲惨，并非“幼时便知身世悲惨”。 故选C。 8．本题考查人物形象分析。 由甲文“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”可知，做官后，范仲淹以天下为己任。由乙文“富贵贫贱、毁誉欢戚，不动其心，而慨然有志于天下”可知，范仲淹年轻的时候就有高尚的节操，有为天下百姓谋福利的志向。结合两文，可以看出范仲淹无论是在个人境遇艰难时，还是在做官后，都保持着对外界评价的淡然态度，始终把关心国家民族的福祉放在首位。这种从年轻到成熟的一致性表现，说明他的初心确实没有改变。 【点睛】参考译文： （甲）我观看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。叼咬着小山，吞下了长河，水流浩荡，无边无际，一天里阴晴多变，气象千变万化。这就是岳阳楼的壮丽景象。前人的记述已经很详尽了。虽然如此，那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，被降职到外地的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，他们观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？ 像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客不能通行，船桅倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼，这时登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。 到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上与小洲上的花草，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，浮动的光像跳动的金子，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣真是无穷无尽啊！这时登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒，迎着风，那真是快乐高兴极了。 唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或者不同于以上两种人的心情，这是为什么呢？是由于不因外物和自己处境的变化而喜悲。在朝廷里做高官就应当心系百姓；处在僻远的江湖间也不能忘记关注国家安危。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？大概一定会说“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？ （乙）范仲淹两岁时就（丧父）成了孤儿，母亲贫困没有依靠，改嫁长山朱氏。（他）长大后，了解了自己的身世，到南都，进入学堂。不分日夜地刻苦学习，五年未曾脱过衣服睡觉。有时夜晚疲倦了，往往用冷水洗脸。他经常连顿稠粥都吃不饱，太阳偏西才吃第二顿饭。终于，他领会并精通了六经的要义。范仲淹年轻的时候就有高尚的节操，在富贵贫贱毁誉欢成方面没有哪一项会让他动心的，却慷慨激昂有为天下百姓谋福利的志向。 （23-24九年级上·广东肇庆·期末）阅读下面文字，完成下面各题。 【甲】 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 …… 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 【乙】 修之来此①，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲。既得斯泉于山谷之间，乃日与滁人仰而望山，俯而听泉。掇幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻②露清秀，四时之景无不可爱。又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也。故本其山川，道其风俗之美，使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也。夫宣上③恩德以与民共乐刺史④之事也。遂书以名其亭焉。 （节选自欧阳修《丰乐亭记》） 注：①此：指滁州。②刻：清晰地。③宣：宣扬；上：皇上。④刺史：官名，写此文时，欧阳修任滁州刺史。 9．解释下列句中加点的词。 （1）树林阴翳         （2）醉翁之意不在酒 （3）掇幽芳而荫乔木 （4）遂书以名其亭焉 10．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。 （2）乃日与滁人仰而望山，俯而听泉。 11．下列加点字的意思和用法相同的一项是（    ） A．得之心而寓之酒也/此之谓失其本心 B．而不知人之乐/掇幽芳而荫乔木 C．林壑尤美/水尤清冽 D．遂书以名其亭焉/遂迷，不复得路 12．请用“/”给下列句子断句。（断两处） 夫 宣 上 恩 德 以 与 民 共 乐 刺 史 之 事 也 13．两文都紧扣一个“乐”字来写，请说说你从【乙】文中读出了哪些“乐”？（用文中词句或自己的话回答均可） 【答案】9． 翳：遮盖； 意：意趣，情趣； 掇：采摘； 名：命名。 10．（1）有一座亭子（亭角翘起）像飞鸟展翅一样，高踞于在泉水之上，那就是醉翁亭。 （2）于是每天同滁州的士人来游玩，抬头望山，低首听泉。 11．C 12．夫宣上恩德/以与民共乐/刺史之事也。 13．①根据乙文“乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲”“故本其山川，道其风俗之美”可知，有地僻事简之乐，风俗安闲之乐； ②根据“又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也”“使民知所以安此丰年之乐者”可知，有岁物丰成之乐，与民同乐之乐； ③根据“幸生无事之时也”可知，有和平安定之乐。 【解析】9．本题考查重点文言词语在文中的含义。把握句子含义，进而准确理解文言词语的意义和用法，注意词类活用、一词多义等现象。 （1）句意：树林里的枝叶茂密遮盖成荫。翳：遮盖； （2）句意：醉翁的情趣不在于喝酒。意：意趣，情趣； （3）句意：春天采摘幽香的鲜花，夏天在茂密的乔木乘凉。掇：采摘； （4）句意：于是就写下这篇文章来为这座亭子命名。名：命名。 10．本题考查文言翻译。完整翻译句子的基础上，把重点字词的意义和用法展现出来，注意省略句要补全，倒装句要调整语序。 （1）翼然：像鸟张开翅膀一样。临：靠近。 （2）乃：于是。日：每天。 11．本题考查一词多义。 A.名词，心中/名词，天性； B.连词，表转折，但是、却/连词，表并列； C.副词，格外/副词，格外； D.连词，于是/副词，最终； 故选C。 12．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。主语和谓语之间，谓语和宾语、补语之间一般要作停顿。 句意：宣扬皇上的恩德，和民众共享欢乐，这是刺史职责范围内的事。 “夫宣上恩德”“以与民共乐”是刺史的两种责任，“刺史之事也”是总结，故分别断开。 故断为：夫宣上恩德/以与民共乐/刺史之事也。 13．本题考查内容分析。 （1）根据乙文“乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲”“故本其山川，道其风俗之美”的翻译“喜欢这地方僻静，而政事简单，又爱它的风俗安恬闲适”“于是为此根据这里的山脉河流，叙述这里风俗的美好”可知，这两句扣住了此地政事简单、风俗美好来赞美，故“乐”有：地僻事简之乐，风俗安闲之乐； （2）根据“又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也”“使民知所以安此丰年之乐者”的翻译“那时又庆幸遇到民众为那年谷物的丰收成熟而高兴，乐意与我同游”“让民众知道能够安享丰年的欢乐”可知，这里扣住“丰乐”、和百姓同游来赞美，故“乐”有：岁物丰成之乐，与民同乐之乐； （3）根据“幸生无事之时也”的翻译“是因为有幸生于这太平无事的时代”可知，这里扣住和平来赞美，表达感叹，故“乐”有：和平安定之乐。 【点睛】参考译文： 【甲】环绕滁州的都是山。那西南方的几座山峰，树林和山谷格外秀美。一眼望去，树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的流水声，看到流水从两座山峰之间倾泻而出的，那是酿泉。泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯，有一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。 …… 不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密遮盖成荫，禽鸟在高处低处鸣叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐；而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修。 【乙】我来到这里，喜欢这地方僻静，而政事简单，又爱它的风俗安恬闲适。在山谷间找到这样的甘泉之后，于是每天同滁州的士人来游玩，抬头望山，低首听泉。春天采摘幽香的鲜花，夏天在茂密的乔木乘凉，刮风落霜结冰飞雪之时，更鲜明地显露出它的清肃秀美，四时的风光，无一不令人喜爱。那时又庆幸遇到民众为那年谷物的丰收成熟而高兴，乐意与我同游。于是为此根据这里的山脉河流，叙述这里风俗的美好，让民众知道能够安享丰年的欢乐，是因为有幸生于这太平无事的时代。宣扬皇上的恩德，和民众共享欢乐，这是刺史职责范围内的事。于是就写下这篇文章来为这座亭子命名。 （24-25九年级上·重庆大渡口·开学考试）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】余为夷陵①令时，得琴一张于河南刘几，盖常琴也。后做舍人②，又得琴一张，乃越琴也。后做学士，又得琴一张，则雷琴也。官愈高，琴愈贵，而意愈不乐。在夷陵时，青山绿水，日在目前，无复俗累，琴虽不佳，意则萧然③自释。及做舍人、学士，日奔走于尘土中，声利扰扰盈前，无复清思，琴虽佳，意则昏杂，何由有乐？乃知在人不在器，若有以自适，无弦可也。 （节选自欧阳修《书琴阮记后》） 【注释】①夷陵：地名。②舍人：官名。③萧然：悠闲，潇洒。 14．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（   ） A．醉翁之意不在酒    意则萧然自释 B．名之者谁            有仙则名 C．山间之朝暮也    有时朝发白帝 D．余为夷陵令时        不足为外人道也 15．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）山水之乐，得之心而寓之酒也。 （2）琴虽不佳，意则萧然自释。 16．下列对文段的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．【甲】文首段由远及近，移步换景，交代了醉翁亭的位置，给人以身临其境之感。 B．【甲】文第②段抓住景物的特征，写出了山中早晚的阴晴变化和四时之景的不同。 C．【乙】文中作者曾先后得到三张不同的琴，琴越来越好，作者反而越来越不快乐。 D．两篇选文都以写青山绿水为主，目的都是表现作者对大自然的无比热爱之情。 17．从选文来看，欧阳修“意不在酒”“乐不在器”，那么他真正追求的是什么呢？请结合两篇选文简要分析。 【答案】14．C 15．（1）欣赏山水的乐趣，领会于心间，寄托在酒上。 （2）琴虽不好，心情却悠闲自在。 16．D 17．示例一：追求山水之乐。【甲】文写他“在乎山水之间也”，在四时朝暮之景中获得乐趣；【乙】文写他在夷陵时，青山绿水每日都在眼前，心情悠闲自在。示例二：追求心灵的自由闲适。【甲】文写他自号“醉翁”，感叹“得之心”；【乙】文感慨“乐不在器”，用自我调适的方式获得心灵的满足。 【解析】14．本题考查一词多义。 A.意趣，情趣/心情，感受； B.命名/出名、有名； C.均为“早晨”的意思； D.做，担任/向； 故选C。 15．本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。 （1）句重点词语：得：领会；寓：寄托。 （2）句重点词语：虽：虽然。不佳：不好。意：心情。萧然自释：悠闲自在。 16．本题考查内容理解和辨析。 D.有误，【甲】文通过对琅琊山优美风景的描写，表达了作者寄情山水，与民同乐的思想感情；【乙】文通过描写作者日常生活中与琴的相关生活，抒发对安逸闲适生活的向往；“都以写青山绿水为主”“都是表现作者对大自然的无比热爱之情”表述不准确； 故选D。 17．本题考查内容理解。 结合甲文“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也”和乙文“在夷陵时青山绿水，日在目前，无复俗累，琴虽不佳，意则萧然自释”等内容可知，作者沉醉于琅琊山秀美的自然风光中，同样在夷陵时，面对青山绿水，每天都能心情悠闲自在。由此可见，欧阳修“意不在酒”，“乐不在器”，他真正追求的是山水之乐。 联系甲文“太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也”“山水之乐，得之心而寓之酒也”可知，作者喜欢饮酒，自号“醉翁”，欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上，追求的是“得之心”，追求的是心灵的自由闲适；联系乙文“乃知在人不在器，若有以自适，无弦可也”可知，作者用自我调适的方式获得心灵的满足。 【点睛】参考译文： 【甲】环绕滁州的都是山。那西南的几座山峰，树林和山谷尤其优美。远远望过去树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的流水声，是一股水流从两峰之间飞泻而下，是酿泉。泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯，有一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。 至于太阳的升起，山林里的雾气散了；烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了；朝则自暗而明，暮则自明而暗，这就是山中的朝暮。野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫；风高霜洁，水落石出，这就是山中的四季。早晨进山，傍晚回城，四季的景色不同，乐趣也是无穷无尽的。 【乙】我做夷陵县令的时候，从河南刘矶那儿得到一张琴，是张平常的琴。后来作舍人时，又得到一张琴，是张粤琴。后来作学士时又得到一张琴，是雷琴。官做得越大，琴越高级，但是心情越不高兴。在夷陵时，青山绿水，每天就在眼前，没有尘俗的事累人，琴虽不好，心意则畅快。等到作了舍人学士，每天奔走于尘世俗务之间，被名声利益侵扰，再也没有清雅的思绪，琴虽好，心情则昏乱芜杂，哪里会有乐趣可言。这才知道在人不在琴，如果心情愉快，没有弦也可以啊。 （23-24九年级上·广东广州·期末）阅读下面的文段，完成问题。 甲 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （张岱《湖心亭看雪》） 乙 予以罪废，无所归。扁舟吴中，始僦①舍以处。一日过郡学，东顾草树郁然，并水得微径于杂花修竹之间。东趋数百步，有弃地，纵广合五六十寻，三向皆水也。杠②之南，其地益阔，旁无民居，左右皆林木相亏蔽。予爱而徘徊，遂以钱四万得之，构亭北碕③，号“沧浪”焉。澄川翠干，光影会合于轩户之间，尤与风月为相宜。予时榜小舟，幅巾以往，至则洒然忘其归。形骸既适则神不烦，观听无邪则道以明；返思向之汩汩荣辱之场，日与锱铢利害相磨戛，隔此真趣，不亦鄙哉！ （节选自苏舜钦《沧浪亭记》，有删节） 【注】①僦：租赁。②杠：独木桥。③北碕：北边曲岸上。 18．下列句子中，加点词意义相同的一组是（    ） A．湖中人鸟声俱绝/绝巘多生怪柏 B．湖中焉得更有此人/更互用之，瞬息可就 C．及下船/及鲁肃过寻阳 D．始就舍以处/便舍船 19．用现代汉语翻译选文中的划线句子。 ①雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。 ②澄川翠干，光影会合于轩户之间。 20．下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（    ） A．甲文通过追忆在西湖看雪的经历，把叙事、抒情、写景相互融合，表现了作者的闲情逸致。 B．甲文的“一痕”“一点”“一芥”“两三粒”，由小到大，由近及远，突出了景物的“小”。 C．乙文采用移步换景的写法，“顾”“得”“趋”等字眼写出作者被沧浪亭环境所深深吸引。 D．甲文偶遇赏雪之人而痴，乙文偶得心爱之地而乐，都表达了作者失意之时寄情山水的志趣。 21．张岱失意时西湖“看雪”，苏舜钦失意时隐居“沧浪”。你如何看待这种人生态度？请结合两篇选文简要分析。 【答案】18．C 19．①湖面上冰花一片弥漫，天、云、山、水混为一体，白茫茫一片。 ②澄澈的小河翠绿的竹子，阳光、阴影在门窗之间交错相接。 20．B 21．作者通过追忆在西湖乘舟看雪的一次经历，写出了雪后西湖之景清新雅致的特点，表现了深挚的隐逸之思，寄寓了幽深的眷恋和感伤的情怀。乙文即使在遭受政治上的沉重打击以后仍然保持旷达洒脱的胸襟，被贬谪后不忘主宰自我、化解悲愁，从官场的险恶中跳离出来。 【解析】18．本题考查一词多义。 A.消失/极； B.还/轮换，交替； C.都意为“等到”； D.房屋/舍弃； 故选C。 19．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： ①沆砀：白气弥漫的样子；一：全、都。 ②会合：交错相接。轩户：门窗。 20．本题考查内容理解辨析。 B.有误，甲文的“一痕”“一点”“一芥”“两三粒”，由小到更小，由远及近； 故选B。 21．本题考查内容的理解。 甲文：作者在大雪三日、夜深人静之后，小舟独往。不期亭中遇客，三人对酌，临别才互道名姓。舟子喃喃，以三人为痴，殊不知这三人正是性情中人。全文融叙事、写景、抒情于一体，善用对比手法，大与小、冷与热、孤独与知己，对比鲜明，有力地抒发了人生渺茫的深沉感慨和挥之不去的故国之思。还采用了白描的手法，表达了作者赏雪的惊喜，清高自赏的感情和淡淡的愁绪。"痴"字表达出作者不随流俗，遗世孤立的闲情雅致，也表现出作者对生活的热爱，美好的情趣。更重要的是形神兼备地写出了赏雪人的情态，将赏雪人融入了这迷人的雪景之中的痴迷之状描绘的生动逼真。由此可知，本文描绘了雪后西湖宁静清绝的景象，表现了游湖人的雅趣和作者的志趣，同时含蓄地表达了作者对故国（明朝）的怀念之情。 乙文：这篇文章是苏舜钦遭受政治上的沉重打击以后所作的，苏舜钦激愤不已，他带着心灵上的创痛，流寓苏州，不久，在城南营建沧浪亭，并写下了这篇文章。文字真实地记录了一个横遭迫害的文人的心灵历程。文章的最后部分，从对往事的“返思”再上升到理性的思考，这是由个人的遭遇而引出的在普遍意义上对人生处世问题的探讨。他体会到“惟仕宦溺人为至深”，并坦率地表示，自己被废，并重新寻求到寄寓感情之物。有了这两个外界条件，才使他有可能清醒地认识到内外得失之原，也才能从对仕宦的沉溺中完全得以解脱。作者的这一自我剖析是很客观，也是很深刻的。不难想象，像苏舜钦这样的封建知识分子，要从精神上摆脱仕宦的羁缚，需要作出很大的努力，需要经历一个心灵搏斗的艰苦过程。这段文字反复出现一个“胜”字，显现出不同精神力量的较量，这正是作者自我感受在文字上的反映。然而，这种解脱毕竟是在无奈的情况下对现实的消极反抗。事实上，封建社会中又有几个失意文人能以这样的感情寄托方式获得真正的精神自由呢？ 【点睛】参考译文： 【甲】崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多日，湖中游人全无，连飞鸟的声音都消失了。这天初更时分，我撑着一叶小舟，穿着细毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭看雪。湖面上冰花一片弥漫，天与云与山与水。浑然一体，白茫茫一片。湖上的影子，只有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。 到了湖心亭上，看见有两人铺好毡子，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。他们看见我，非常高兴地说：“想不到在湖中还会有您这样有闲情逸致的人！”于是拉着我一同饮酒。我尽情地喝了三大杯酒，然后和他们道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！” 【乙】我因获罪而被贬为庶人，没有可以去的地方，乘船在吴地旅行。起初租房子住。一天拜访学宫，向东看到草树郁郁葱葱，在杂花修竹的水边发现掩映的小径。向东走数百步，有一块荒地，方圆约六十寻，三面临水。小桥的南面更加开阔，旁边没有民房，四周林木环绕遮蔽。我喜爱这地方，来回地走，最后用钱四万购得，在北面构筑亭子，叫“沧浪”。澄澈的小河翠绿的竹子，阳光、阴影在门窗之间交错相接，尤其是在有风有月的时候更宜人美丽。我常常乘着小船，穿着轻便的衣服到亭上游玩，到了亭上就率性玩乐忘记回去。形体已然安适，神思中就没有了烦恼，所听所闻都是至纯的，如此人生的道理就明了了。回过头来反思以前的名利场，每天与细小的利害得失相计较，同这样的情趣相比较，不是太庸俗了吗！ （23-24九年级上·广东深圳·期末）阅读下面选文，完成小题。 【甲】 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （张岱《湖心亭看雪》） 【乙】 崇祯七年闰中秋，会各友于蕺山亭①。每友携斗酒、五簋②、十蔬果、红毡一床，席地鳞次坐。在席七百余人，能歌者百余人，同声唱“澄湖万顷”，声如潮涌，山为雷动。诸酒徒饮酒酣，酒行如泉。夜深客饥，借戒珠寺斋僧大锅煮饭饭客，以大桶担饭不继。命小傒芥竹、楚烟③，于山亭演剧十余出观者千人四鼓方散。月光泼地如水，人在月中，濯濯如新出浴。 （节选自张岱《陶庵梦忆·卷八》） 【注】①蕺[jí]山亭：亭子名，蕺山为绍兴三大名山之一。②簋[ɡuǐ]：古代装食物的圆型器具。③小傒[xī]：小奚奴，即小男仆；芥竹、楚烟为人名。 【丙】 行路难（其一） 李白 金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。 停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。 行路难，行路难，多歧路，今安在？ 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 22．下列句子中加点字意思相同的一项是（   ） A．是日更定矣/湖中焉得更有此人 B．会各友于蕺山亭/长风破浪会有时 C．诸酒徒饮酒酣/宴酣之乐，非丝非竹 D．大锅煮饭饭客/以大桶担饭不继 23．请将下列句子翻译为现代汉语。 （1）雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。 （2）月光泼地如水，人在月中，濯濯如新出浴。 【资料链接】濯濯：1.光秃的样子。2.明朗、素净的样子。3.娱游的样子。 24．以下有关选文及古诗的说法中正确的一项是（    ） A．张岱，字宗子，号陶庵，明末清初文学家，除此书外还著有《西湖梦寻》。 B．甲乙两文叙事写景多用细节描写，具体详尽地描摹了两座亭子的风光景致。 C．典故分为事典和语典，丙诗中只使用了姜尚的事典表达渴望得到重用的心情。 D．乙文“于山亭演剧十余/出观者千人/四鼓方散”这句话的断句是正确的。 25．李白因其浪漫的笔法而被后世誉为“诗仙”，有三位同学对丙诗展开了讨论，你更赞同谁的观点，为什么？ 小南：诗仙的“仙”在本诗中，体现为词语的夸张、意境的夸张。 小山：诗仙的“仙”在本诗中，体现为浓烈起伏的情感、瑰奇壮阔的想象。 小语：诗仙的“仙”在本诗中，体现为句式任意变换、自在而无拘。 26．请结合甲乙两文及你对张岱的了解，尝试给张岱也起一个称号，并说明理由。（称号示例：“情痴”“大明生活家”“雅集主理人”……） 【答案】22．C 23．（1）（湖上）冰花周围弥漫着白汽，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。（2）月光泼洒在地上像水一样，人沐浴在月色中，明朗素净地像刚刚出浴。 24．A 25．示例1：我赞同小南的观点。美酒价值一斗十千钱，珍馐佳肴一盘值上万钱体现了李白用词的夸张，诗中的意境横跨黄河与太行山，虚实结合，体现了意境的夸张。 示例2：我赞同小山的观点。第二联中李白的感情起伏强烈，有愤怒、无奈与茫然，有期盼得到重用的渴望，最后一联又重新振奋起来，情感浓烈起伏。诗歌中黄河阻塞、太行飘雪都是诗人的想象，还引用了姜尚、伊尹的典故，瑰奇壮阔。 示例3：我同意小语的观点。李白没有用近体诗的格式来写，而是选用了乐府古题，这首诗中有七言、有三言，句式复杂多样，体现了诗人的自由与率性。 26．示例1：情痴，张岱追忆已经逝去的亡国，不愿在清朝为官，避居山中，是一种痴情；张岱时常追忆年少时充满文人雅趣的生活，写下《陶庵梦忆》来记录，也是一种痴情。 示例2：大明生活家，甲文中张岱冬雪夜独自撑船前往湖心亭赏雪，乙文中邀请朋友中秋夜在山中聚会，饮美酒、品佳肴、赏戏曲，可见他的生活充满了雅致与趣味，可以称得上是明朝的“生活家”。 示例3：雅集主理人，甲文中张岱和金陵客在西湖上的湖心亭里赏雪、品酒，乙文中张岱在中秋节时在山中举办聚会，饮美酒、品佳肴、赏戏曲，可见他擅长筹办各种文人雅集，称得上是明代的“雅集主理人”。 【分析】22．本题考查一词多义。 A.更：旧时夜间计时单位，一夜分为五更/还； B.邀请,相约/一定； C.都是“尽情喝酒”的意思； D.动词，煮饭/名词，饭，煮熟的谷类食品； 故选C。 23．本题考查文言文句子的翻译。 文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。 重点字词意思。 ①沆砀：白气弥漫的样子；一：全。 ②如：像；濯濯：明朗、素净的样子。 24．本题考查内容理解。 B.“具体详尽地描摹了两座亭子的风光景致”错误，甲乙两文都没有具体详尽的描绘亭子的风光景致。甲文“湖心亭一点”“到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸”写到亭子的句子，只是简单介绍和记叙亭中人物和事情。乙文“会各友于蕺山亭”也是对亭子简单介绍； C.“丙诗中只使用了姜尚的事典表达渴望得到重用的心情”错误，还运用了伊尹的典故； D.断句错误，正确的是“于山亭演剧十余出/观者千人/四鼓方散”； 故选A。 25．本题考查古诗的理解。 同意谁的观点都行，言之有理即可。 示例一：我赞同小南的观点。“金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱”运用夸张手法，极力描绘酒宴之丰盛。“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”诗中的意境横跨黄河与太行山，虚实结合，体现了意境的夸张。 示例二：我赞同小山的观点。“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”面对丰盛的佳肴美酒，这一次他端起酒杯，却又把酒杯推开了；拿起筷子，却又把筷子放下了。他离开座席，拔下宝剑，举目四顾，心绪茫然。停、投、拔、顾四个连续的动作，形象地显示了内心的苦闷抑郁。“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”黄河阻塞、太行飘雪都是诗人的想象，“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边”运用典故渴望得到朝廷的重用，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”写出了对实现美好愿望充满了信心。 示例3：我同意小语的观点。这是一首乐府古题诗，“金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱”“行路难，行路难，多歧路，今安在？”这首诗中有七言、有三言，句式复杂多样，体现了诗人的自由与率性。 26．本题考查开放性作答。 示例：“情痴” 作者通过追忆在西湖乘舟看雪的一次经历，写出了雪后西湖之景清新雅致的特点，表现了深挚的隐逸之思，寄寓了幽深的眷恋和感伤的情怀。作者在大雪三日、夜深人静之后，小舟独往。不期亭中遇客，三人对酌，临别才互道名姓。舟子喃喃，以三人为痴，殊不知这三人正是性情中人。作者善用对比手法，大与小、冷与热、孤独与知己，对比鲜明，有力地抒发了人生渺茫的深沉感慨和挥之不去的故国之思。“痴”字表达出作者不随流俗，遗世孤立的闲情雅致，也表现出作者对生活的热爱，美好的情趣。 【点睛】参考译文： 【甲】崇祯五年十二月，我居住在西湖。接连下了三天的大雪，湖中行人、飞鸟的声音全都消失了。这一天初更以后，我乘着一只小船，穿着毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭欣赏雪景。西湖雪夜雾气弥漫，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。湖上能（清晰）见到的影子，只有（淡淡的）一道长堤的痕迹（苏堤），一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，船上两三个人罢了。   到了湖心亭上，有两个人铺着毡席，相对而坐，一个小书童正在烧酒，酒炉中的酒正在沸腾。（那两个人）看见我，十分惊喜的说：“想不到在湖中还能遇见你这样有（闲情雅致）的人。”便拉着我一同喝酒。我痛饮了三大杯就告别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。 等到下船的时候，船夫喃喃自语地说：“不要说相公您痴，还有和您一样痴的人啊！” 【乙】崇祯七年闰八月的中秋节，召集众位好友一起相聚于蕺山亭。（聚会那天），每位好友携带着一斗酒、五只簋、十篮蔬果、一床红毡，依次密密地排列席地而坐。总共绕山铺了有七十多床，老人、孩子、歌妓，没有一席是没有的。在座的七百多人，会唱戏的有百多个，我们一起合唱“澄湖万顷”这出戏，声音如同潮水奔涌，连山都好像被我们如雷的响声震动了。我们中爱喝酒的一个劲地狂喝，喝的酒有泉水那么多，大家兴致都十分地高涨。夜深了，都慢慢地饿了起来，于是我们借戒珠寺斋僧的大锅煮饭一起吃，那些长工用大桶担饭过来，络绎不绝。我命自己的小童岕竹和楚烟在山亭一连演出十多出戏拥观者有上千人。一直唱到四更，我们才散去。月光像水一般泼洒在地上，人在月光中，感觉洁净清朗，如同刚刚出浴般。 【丙】行路难（其一） 金壶装着的清醇美酒每斗十千文，玉盘盛着的美味佳肴价值万文钱。 停杯投筷吃不下去，拔剑四望心中茫茫然。 想渡黄河冰塞住河流，想登太行雪布满了山岭。 空闲时在碧绿的溪水中钓鱼，忽然又梦见乘舟从日边经过。 行路难啊，行路难，歧路多啊，如今身在哪里？ 定有机会乘长风破万里浪，坚决挂上高帆渡过大海。 （23-24九年级上·广东广州·期末）阅读下面的文段，完成下面小题。 【甲】 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，含鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （选自《孟子·告子上》） 【乙】 单于使卫律召武受辞。武谓急等：“屈节辱命，虽生，何面目以归汉！”引佩刀自刺。卫律惊，自抱持武，驰召医。凿地为坎，置煴火，覆武其上，蹈其背以出血。武气绝，半日复息。 律知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之。乃幽武置大窖中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪，与旃毛并咽之，数日不死。匈奴以为神，乃徒武北海上无人处，使牧羝，羝乳①乃得归。别其官属常惠等，各置他所。武既至海上，康食不至，掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。 （选自《苏武传》） ［注］①羝乳：公羊产乳。喻不可能发生之事。 27．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（   ） A．故患有所不辟也／又患无硕师名人与游 B．所识穷乏者得我与／得之心而寓之酒也 C．单于使卫律召武受辞／如使人之所欲莫甚于生 D．是亦不可以已乎／是进亦忧，退亦忧 28．用现代汉语翻译选文中的划线句子。 （1）乡为身死而不受。 （2）虽生，何面目以归汉！ 29．下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．甲文中乞丐不愿意接受别人用脚踩踏过的救命食物，这是有羞恶之心的表现。 B．甲文将贪生怕死的人和见利忘义的人进行对比，论证了坚守本心的重要性。 C．乙文“匈奴以为神”是因为“天雨雪，武卧啮雪，与旃毛并咽之，数日不死”。 D．苏武“终不可胁”，是因为在苏武心中“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”。 30．有人说，乙文中的苏武就是甲文所言的“贤者”。请结合选文简要分析。 【答案】27．D 28．（1）先前为了（礼义）（宁愿）死也不接受施舍。 （2）即使活着，还有什么脸面回到家乡去呢！ 29．B 30．示例：甲文中的“贤者”指的是舍生取义、坚守羞恶之心的人，而乙文中苏武也始终坚守本心。他宁愿拔刀自刎，也不愿丧尖气节活着回到家乡：被困北海，忍饥挨饿，但每日拄着汉朝的旄节，不忘故国。 【解析】27．本题考查理解文言字词。 A.灾祸/担心； B.同“德”，感激/领会； C.派遣/让； D.都是“这”的意思。 故选D。 28．本题考查翻译文言语句。答题时先要理解重点词语的意思，然后初步翻译，再根据现代汉语的习惯进行调整，做到文从字顺。直译为主，意译为辅。 （1）注意重点字词“乡（先前），受（接受）”要理解正确； （2）注意重点字词“虽（即使），生（活着），何（什么），归汉（回到家乡）”要理解正确。 29．本题考查理解分析文章内容。 B. “甲文将贪生怕死的人和见利忘义的人进行对比”理解分析不正确。结合甲文内容可知，甲文将舍生取义的人和贪生怕死的人、见利忘义的人进行对比，论证了坚守本心的重要性。 故选B。 30．本题考查理解分析文章内容。 结合甲文“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”“是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”可知，贤者能够不丧失本心，即“舍生取义”，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）； 结合乙文“单于使卫律召武受辞。武谓急等：‘屈节辱命，虽生，何面目以归汉！’引佩刀自刺”“卫律知武终不可胁”“武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落”可以看出，苏武不愿丧失气节、玷辱使命而投降，拔刀自尽，这与贤者不丧失本心相符合；苏武流落匈奴，被困北海，生活上经受了种种磨难，却始终不忘自己是一个汉臣，坚守一个汉臣的大义，不投降匈奴，从而可以看出，他舍生取义的精神。从这个角度来看，乙文中的苏武就是甲文所言的“贤者”。 【点睛】参考译文： （甲）鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我宁愿舍弃鱼而选取熊掌。生命是我所想要的，正义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时得到，那么我宁愿牺牲生命而选取大义。生命是我所想要的，但我所想要的还有胜过生命的，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所想要的东西没有比生命更重要的，那么凡是一切可以保全生命的方法，又有什么手段不可用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种思想，人人都有，只不过是贤人能够不丢掉罢了。 一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。可是呵斥着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踩踏着给别人吃，乞丐也不愿意接受。（可是有的人）见了优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了。这样，优厚的俸禄对我有什么好处呢？是为了住所的华丽、妻妾的侍奉和熟识的穷人感激我吗？从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了住宅的华美而接受了；从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了得到妻妾的侍奉而接受了；从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了让所认识穷困贫乏的人感激他们的恩德而接受了它。这种（行为）难道不可以停止吗？这就叫做丧失了人的天性（指羞恶廉耻之心）。 （乙）单于派卫律召唤苏武来受审讯。苏武对常惠说：“丧失气节、玷辱使命，即使活着，还有什么脸面回到家乡去呢！”说着拔出佩带的刀自刎，卫律大吃一惊，亲自抱住、扶好苏武，派人骑快马去找医生。医生在地上挖一个坑，在坑中点燃微火，然后把苏武脸朝下放在坑上，轻敲他的背部，让淤血流出来。苏武本来已经断了气，这样过了好半天才恢复气息。 卫律知道苏武终究不可胁迫投降，报告了单于。单于越发想要使他投降，就把苏武囚禁起来，放在大地穴里面，断绝供应，不给他喝的、吃的。天下雪，苏武卧着嚼雪，同毡毛一起吞下充饥，几日不死。匈奴认为这是神在帮他，就把苏武迁移到北海边没有人的地方，让他放牧公羊，公羊生了小羊才能回来。分开他的随从官吏常惠等人，分别投放到另外的地方。苏武迁移到北海后，公家发给的粮食不来，掘野鼠、收草实来吃。拄着汉朝的旄节牧羊，睡觉、起来都拿着，以致系在节上的牦牛尾毛全部脱尽。 （23-24九年级上·河南漯河·期末）阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （选自《鱼我所欲也》） 【乙】 杨震四迁荆州刺史、东莱太守。当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震。震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜无知者。”震曰：“天知，神知，我知，子知。何谓无知！”密愧而出。震性公廉，子孙常蔬食步行，故旧长者或欲令为开产业，震不肯，曰：“使后世称为清白吏子孙，以此遗之不亦厚乎？” （节选自范晔《后汉书·杨震传》） 31．根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语的意思。 文言语句 方法提示 解释 （1）死亦我所恶 查阅字典法：①丑陋；②凶险；③憎恶、讨厌。（摘自《古代汉语词典》） （填序号） （2）贤者能勿丧耳 联想成语法：丧尽天良 （3）蹴尔而与之 说文解字法：“蹴”形声会意字，从足、就声，踩，踏。 （4）至夜怀金十斤以遗震 课内迁移法：父母岁有裘葛之遗（宋濂《送东阳马生序》） 32．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！ 33．甲文开头从“鱼”和“熊掌”说起，有什么好处？ 34．结合甲乙两文，在下面横线上填上恰当的内容。 人要坚守本心，才能做出正确的选择。“行道之人”和“乞人”在生死关头选择“弗受”和“不屑”，是因为他们“① ”；杨震在途经昌邑时断然拒绝了王密送来的黄金，是因为他“② ”（两字词语）。孟子赞扬的“行道之人”“乞人”和杨震，他们具有的共同品质是③ 。 【答案】31． ③ 丧失 踩踏 给予，赠送 32．优厚的俸禄却不辨别是否合乎礼义就接受了它，优厚的俸禄对我有什么益处呢！ 33．文章开头用“鱼”比喻“生”，用“熊掌”比喻“义”，通过类比，形象生动地引出了本文的中心论点——舍生取义。 34． 舍生而取义（或“所欲有甚于生”、或“所恶有甚于死”） 公廉（或“清白”） 重义轻利 【解析】31．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意为：死亡也是我所厌恶的。恶，厌恶，讨厌。故选③； （2）句意为：只不过贤能的人能够不丧失罢了。丧，丧失； （3）句意为：用脚踩踏着给别人吃。蹴，踩踏； （4）句意为：到了夜里，王密怀中揣了十斤金子要送给杨震。遗，给予，赠送。 32．本题考查对文言句子的翻译能力。在翻译句子时首先要注意重点的实词、虚词、通假字、古今异义词和词类活用的情况，先按照原句子的顺序翻译，然后按照现代汉语的习惯进行语序调整。 重点词语：万钟，优厚的俸禄；辩，同“辨”，分辨；加，益处。 33．本题考查的是对文章的理解。 【甲】文文章开头提到“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也”和“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”，孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方：鱼是我想得到的，熊掌也是我想得到的，在两者不能同时得到的情况下，我宁愿舍弃鱼而要熊掌；生命，也是我所想要的，道义，也是我所想要的，如果这两样东西不能同时得到，那么我就舍弃生命选取道义。孟子把生命比作鱼，把义比作熊掌，认为义比生命更珍贵，就像熊掌比鱼更珍贵一样，通过设喻很自然地引出了本文中心论点“舍生取义”，这样能激发读者的阅读兴趣。据此分析作答即可。 34．本题考查比较阅读。 ①【甲】文的中心论点是舍生取义，结合文中“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也”“是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”可知，“行道之人”和“乞人”在生死关头选择“弗受”和“不屑”，是因为他们把“义”看得比“生”更重要，想要的还有比生命更重要的东西（义），所厌恶的还有比死亡更严重的。他们做到了“舍生而取义”，还可以用“所欲有甚于生”或“所恶有甚于死”来回答； ②【乙】文中，结合“震性公廉”可知，杨震面对后辈偷偷赠与的黄金时，本可以在无人知晓的情况下将之据为己有，但是他却选择了拒绝，没有因为钱财而迷失本心，做出违背自己内心的事情，这表现了他的“公廉”； ③由“行道之人”和“乞人”在生死关头选择“弗受”和“不屑”和“震性公廉”“使后世称为清白吏子孙，以此遗之不亦厚乎”可知，孟子赞扬的“行道之人”“乞人”和杨震，他们的共同之处就是把“义”看得最重要，认为“义”重于“利”，据此可概括为“重义轻利”。 【点睛】参考译文： 【甲】鱼，是我所想要的，熊掌，也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我就舍弃鱼而选取熊掌。生命，也是我所想要的，道义，也是我所想要的，如果这两样东西不能同时得到，那么我就舍弃生命选取道义。生命也是我所想要的，但我所想要的还有超过生命的，所以我不做苟且偷生的事；死亡也是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的祸患我不躲避。如果人们所想要的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是可以躲避祸患的，什么（手段）不能用呢？按照这种办法就能够活命，可是有的人却不肯采用；按照这种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。因此人们所想要的有比生命更重要的，人们所厌恶的事有比死亡更严重的。不只是贤德的人有这种思想，人人都有这种思想，只不过贤能的人能够不丧失罢了。 一碗饭，一碗汤，得到它就能活下去，得不到它就会饿死。没有礼貌地吆喝着给他吃，饥饿的行人也不会接受；用脚踩踏着给别人吃，就连乞丐也不肯接受。优厚的俸禄如果不辨是否合乎礼义就接受了它，（那么这）优厚的俸禄对我有什么益处呢？是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和所认识的穷人感激我吗？先前（为了礼义）宁死也不愿接受施舍，今天为了住宅的华丽却接受了它；先前（为了礼义）宁死也不愿接受施舍，今天却为了妻妾的侍奉接受了它；先前（为了礼义）宁死也不愿接受施舍，今天为了认识的穷人感激我而接受了它。这种做法难道不应该停止吗？这就叫做丧失了人所固有的羞恶之心。 【乙】杨震四次调任官职，官至荆州刺史、东莱太守。当他到郡上任，路过昌邑时，过去曾举荐的荆州茂才的王密担任昌邑县令。前来拜见他，到了夜里，王密怀中揣了十斤金子要送给杨震。杨震说：“老朋友了解你，你却不了解老朋友，这是为什么？”王密说：“这么晚了，没有人能知道这件事。”杨震说：“天知道，神知道，我知道，你知道。怎么能说没人知道！”王密羞愧地退出去了。杨震为官公正清廉，他的子孙常吃粗粮，步行出门，老朋友或长辈有人想要让他为子孙置办一些产业，杨震不答应，说：“让后代被称作清白廉洁地官吏子孙，把这个名声留给他们，不也很优厚吗？” （23-24九年级上·安徽淮北·期末）阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。 （《鱼我所欲也》） 【乙】 曾子①衣敝衣以耕。鲁君使人往致邑②焉，曰：“请以此修衣。”曾子不受，反，复往，又不受。使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚为不受?”曾子曰：“臣闻之受人者畏人予人者骄人。纵子有赐，不我骄也，我能勿畏乎?”终不受。孔子闻之，曰：“参之言足以全其节也。” （节选自《说苑》） 【注释】①曾子：名参，儒家代表人物之一。②致邑：给一座城。 35．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）故患有所不辟也     辟：      （2）是亦不可以已乎      已： （3）曾子衣敝衣以耕     衣：       （4）参之言足以全其节也  全： 36．请用“/”标出文中画波浪线句子的停顿（标两处）。 臣 闻 之 受 人 者 畏 人 予 人 者 骄 人 。 37．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （2）纵子有赐，不我骄也，我能勿畏乎？ 38．【甲】文表达的观点是什么？【乙】文中所叙述的事例能否证明这一观点？ 【答案】35． 同“避”，躲避 停止 穿衣服 保全 36．臣闻之/受人者畏人/予人者骄人 37．①不仅贤人有这种心，人人都有，只不过贤能的人不丧失罢了。 ②就算国君赏赐我的土地而不对我显露一点骄色，但我能不因此害怕得罪他吗？ 38．舍生而取义者也。[乙]文中所叙述的事例不能证明这一观点。 【解析】35．本题考查文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）句意：所以有灾祸我不愿意躲避。辟：同“避”，躲避。 （2）句意：这种做法不是可以停止了吗？已：停止。 （3）句意：曾子穿着破旧的衣服在耕田。衣：穿衣服。 （4）句意：曾参的话足以保全他的气节了。全：保全。 36．本题考查文言文的断句。文言文断句首先要读懂句子的意思，根据句子的意思可以准确断句。 句意：我听说过，接受了人家赠送的东西，就怕得罪人家；给人家东西的人免不了会骄横。 重点字词：臣：我。闻：听说，得知。之：代词，指代后面要说的内容。受：接受，得到。畏：害怕，畏惧。予：给予，送给。骄：骄傲，傲慢。 句子结构：“臣闻之”是一个引导语，引出后面的主句。“受人者畏人”和“予人者骄人”，是两个并列的短语构成的。因此，在引导语和主句之间、以及两个并列短语之间，都应该有停顿。 根据以上分析，可推知：臣闻之/受人者畏人/予人者骄人 37．本题考查文言语句的翻译。 （1）重点字词：非独：不仅，不只是。贤者：有道德、有才能的人。是心：这种心。皆：都，全部。有之：拥有它。能：能够。勿：不要。丧：丧失，失去。耳：罢了。 （2）重点字词：纵：即使、纵然。子：你。赐，给予、赏赐。不我骄：宾语前置，“不骄我”，不轻视我。骄：骄傲、轻视。畏：害怕，畏惧。 38．本题考查观点提炼和论据作用分析。 根据甲文“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”可知，甲文表达的观点是舍生取义，即在生命和道义不能两全时，应该选择舍去生命而保全道义；再根据乙文“臣闻之受人者畏人，予人者骄人。纵君有赐，不我骄也，我能勿畏乎”可知，接受别人馈赠的人就会害怕得罪馈赠者，给了人家东西的人，就会对接受东西的人显露骄色。纵使国君赏赐了我土地，也不对我显露一点骄色，但我能不因此害怕得罪他吗？可见，曾子拒绝鲁君的封赏，是因为他不想因为接受别人的赠予而变得畏畏缩缩、低声下气，他的拒绝是为了维护自己的尊严和气节，这与甲文所说的“舍生取义”不符，所以乙文中所叙述的事例不能证明甲文的观点。 【点睛】参考翻译 （甲） 鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所想要的，道义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所想要的，但我所想要的还有比生命更重要的东西，所以我不做苟且偷生的事。死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，因此有灾祸我也不躲避。如果人们所想要的东西没有能比生命更重要的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是可以躲避祸患的办法为什么不可以做呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所想要的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种心，人人都有，只不过贤能的人不丧失罢了。 一碗食物，一碗汤，得到它就能活下去，得不到它就会饿死。如果盛气凌人地呼喝着给他吃，饥饿的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，就连乞丐也会因轻视而不肯接受。高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢？是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗？以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在却为了住宅的华丽却接受了它；以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在却为了妻妾的侍奉接受了它；以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在为了认识的穷人感激自己接受了它。这种做法难道不应该停止吗？这就叫做丧失了人所固有的羞恶之心。 （乙） 曾子穿着破旧的衣裳在地里耕种。鲁国的国君派人到他那里去封赠他一座城镇。说：“请用这座城镇的收入，修饰一下你的服装。”曾子没有接受，派来的使臣便返回了，不久后又来了，可曾子仍然没有接受。派来的人说：“先生不是有求于国君，完全是国君自己封赠给你的，为什么不肯接受呢？”曾子说：“我听说过，接受了人家赠送的东西，就怕得罪人家；给人家东西的人免不了会骄横。纵然鲁君赠送我采邑，没有对我表现出骄横，我能不怕他吗？”最后，还是没有接受。孔子知道了这件事，说：“曾参的话足以保全他的气节。” （23-24九年级上·安徽宿州·期末）阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也。由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （选自《鱼我所欲也》） 【乙】四年春，卫州吁①弑②桓公而立。州吁未能和其民③，厚④问定君于石子⑤。石子曰：“王觐⑥为可。”曰：“何以得觐？”曰：“陈桓公方有宠于王。陈、卫方睦，若朝陈使请⑦，必可得也。”厚从州吁如陈。石碏使告于陈曰：“卫国褊小⑧，老夫耄⑨矣，无能为也。此二人者实弑寡君敢即图之⑩。”陈人执之而请涖⑪于卫。九月，卫人使右宰醜涖杀州吁于濮，石碏使其宰孺羊肩涖杀石厚于陈。 君子曰：“石碏，纯臣也。恶州吁而厚与⑫焉。大义灭亲，其是之谓乎。” （选自《左传》，有删改） 【注】①州吁：卫庄公之子，卫国第十四位国君。②弑：指臣下杀君主。③和其民：使其民众安定和睦。④厚：石厚，卫国大夫石碏之子。⑤石子：石碏。⑥王觐：朝见周天子。⑦使请：求陈桓公向周天子请命。⑧褊（biǎn）小：地方狭小（小国）。⑨耄：此指年老，老了。⑩即图之：意为趁机设法处置州吁、石厚。⑪涖：前来。⑫与：一起。 39．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）故患有所不辟也   辟：      （2）使人之所恶莫甚于死者   甚： （3）恶州吁而厚与焉   恶：      （4）其是之谓乎   其： 40．请用“/”给文中画波浪线的句子断句（断两处）。 此 二 人 者 实 弑 寡 君 敢 即 图 之 41．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （2）卫国褊小，老夫耄矣，无能为也。 42．【甲】【乙】两文均表达了对“义”的推崇。【甲】文中的孟子和【乙】文中的石碏所追求的“义”一样吗？请回顾《鱼我所欲也》全文，结合文章内容简要分析。 【答案】39． 同“避”，躲避 超过 讨厌，憎恶，痛恨 表示揣测，可译为“大概”“或许” 40．此二人者/实弑寡君/敢即图之 41．（1）不只是贤德的人有这种心，人人都有这种心，只不过贤德的人能够不丧失罢了。 （2）卫国地方狭小，我已年迈，没有什么作为了（卫是个小国，我已年迈，因此未能平息卫国的祸乱）。 42．示例一：不一样。【甲】文中孟子追求的“义”是正义（舍生取义）、道义（不收万钟之礼）、人的骨气，侧重个人修养，强调人应该保持善良的本性（羞恶之心），不做有悖礼义的事；【乙】文中石碏追求“家国大义”，他设计除掉造反的州吁，并大义灭亲，铲除了助纣为虐的儿子。示例二：一样。【甲】文中的孟子和【乙】文中的石碏追求的“义”都是“正义”。孟子认为，正义比生命更可贵，为了正义可以失去生命，不能因身外之物而抛弃正义；石碏为了正义，联合陈国除掉造反的州吁，并大义灭亲，铲除了为虎作伥的儿子。 【解析】39．本题考查文言实词的含义。 （1）句意：所以有的灾祸我不躲避。 辟：通“避”，躲避。 （2）句意：如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的。甚：超过。 （3）句意：他痛恨州吁，把石厚也一起杀了。恶：讨厌，憎恶，痛恨。 （4）句意：大概就是说的这种事情吧！其：表示揣测，可译为“大概”“或许” 40．本题考查文言断句。 句意：来的那两个人正是杀害我们国君的凶手，敢请趁机设法处置他们。“此二人者”中“者”表示句中的停顿，多矣哉“者”后面要停顿；“实弑寡君”是一个动宾短语，是一个意思完整的句子；“敢即图之”中“敢”是一个谦词，一般用在句首，所以“敢”之前要停顿；故停顿为：此二人者/实弑寡君/敢即图之。 41．本题考查文言句子翻译： （1）重点词语：非独，不只是；是，这种；勿丧，不丧失。 （2）重点词语：褊小，狭小；耄，年迈；为，作为。 42．本题考查对文章内容的分析合概括。 示例：甲文中孟子主张的“义”就是“羞恶之心”，就是坚守道义保持善良的本性，不做违背礼仪的事。孟子认为自己做了坏事感到耻辱，别人做了坏事感到厌恶，这就是义；义是有道德的君子所必须遵循的正路。乙文中的石碏追求的“义”是是忠君爱国的“正义”，因为自己的儿子石厚助纣为虐，石碏为了正义，联合陈国除掉造反的州吁，并大义灭亲，杀了儿子。这两种“义”本质上是一样的，都是不违反道义。 【点睛】参考译文： 【甲】生命是我所想要的，但我所想要的还有胜过生命的，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所想要的东西没有比生命更重要的，那么凡是一切可以保全生命的方法，又有什么手段不可用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种思想，人人都有，只不过是贤人能够不丢掉罢了。 【乙】：鲁隐公四年的春天，卫国的州吁杀了卫桓公，自己当上了国君。州吁无法安定卫国的民心，于是石厚便向石碏请教安定君位的方法。石碏说“能朝见周天子，君位就能安定了。”石厚问；“怎么才能朝见周天子呢？”石碏答道“陈桓公现在正受周天子宠信，陈国和卫国的关系又和睦，如果去朝见陈桓公，求他向周天子请命，就一定能办到。”石厚跟随州吁去到陈国。石碏派人告诉陈国说；“卫国地方狭小，我年纪老迈，没有什么作为了。来的那两个人正是杀害我们国君的凶手，敢请趁机设法处置他们。”陈国人将州吁和石厚抓住，并到卫国请人来处置。这年九月，卫国派遣右宰丑前去，在濮地杀了州吁。石碏又派自己的家臣獳羊肩前去，在陈国杀了石厚。 君子说；“石碏真是一位纯粹正直的臣子。他痛恨州吁，把石厚也一起杀了。‘大义灭亲’，大概就是说的这种事情吧！” （23-24九年级上·河南信阳·期末）阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？ （节选自宋濂《送东阳马生序》） 【乙】 范仲淹二岁而孤，母贫无依，再适长山朱氏。既长，知其世家①，感泣辞母，去之②南都入学舍。昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。或夜昏怠③，辄以水沃面。往往馆粥④不充，日昃⑤始食，遂大通六经之旨，慨然有志于天下。常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。” （节选自《宋名臣言行录》） 【注释】①世家：家世。②之：去，到……去。③怠：疲倦。④憻（zhān）粥：稠粥。⑤日昃（zè）：太阳偏西。 43．根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语的意思。 文言语句 方法提示 解释 （1）余则缊袍敝衣处其间 词语推断法：敝帚自珍 （2）再适长山朱氏 查阅字典法：①到……去。②女子出嫁。③适合，适宜。④副词。恰好。⑤副词。刚才，刚刚。（摘自《古汉语常用字字典》） （填序号） （3）辄以水沃面 课内迁移法：太守与客来饮于此，饮少辄醉（《醉翁亭记》） 44．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 45．甲文中，作者是如何表现自己在求学时生活的艰苦的？ 46．甲乙两文中宋濂和范仲淹的求学经历，带给你哪些关于学习的有益启示？请结合选文内容和自身体验简要分析。 【答案】43． 破 ② 就 44．因为内心有值得快乐的事，不觉得吃的穿的不如人 45．①用路途艰难、天气寒冷、“日再食”“无鲜肥滋味”等直接表现作者求学生活的艰苦。 ②用同舍生服饰的华美与自己衣着破旧作对比，突出（反衬）作者求学生活的艰苦。 46．示例一：学习要不怕吃苦，以学为乐。宋濂和范仲淹都能在艰苦的条件下学有所成，我们现在的学习也不轻松，遇到困难要勇于克服，勤奋刻苦才能有所收获。  示例二：学习要有坚定的信念和毅力。宋濂和范仲淹在艰苦的条件下没有放弃，坚持学习，我们在学习中也应做到胜不骄败不馁，持之以恒。  示例三：学习要能抵挡住外界诱惑。宋濂不为同舍生的奢华生活所动，我们现在也应抵挡住手机游戏等不良诱惑，树立正确的学习态度。 【解析】43．本题考查文言词语。 （1）敝帚自珍，原意是指将破旧的扫帚视为珍贵的宝物，比喻自己的东西虽然并不出色或贵重，但因为是自己所拥有，所以格外珍惜。敝：破。 （2）再适长山朱氏：又改嫁到长山姓朱的人家。适：女子出嫁。故选②。 （3）太守与客来饮于此，饮少辄醉：太守和宾客来这里饮酒，喝得少就醉了。辄：就。 44．本题考查学生对句子翻译能力。翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换、补、移”，我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：以，因为；中：内心；足：值得；口体之奉：指吃穿的供给。 45．本题考查理解文章内容。 结合“负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和”“寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享”可知，用路途艰难、天气寒冷、“日再食”“无鲜肥滋味”等直接表现作者求学生活的艰苦。 结合“同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间”可知。用同舍生服饰的华美与自己衣着破旧作对比，突出（反衬）作者求学生活的艰苦。 46．本题考查谈启示。 要结合文章内容和实际来谈。结合甲文“负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和”“寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享”“同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间”和乙文“昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。或夜昏怠，辄以水沃面。往往馆粥不充，日昃始食，遂大通六经之旨”可知，宋濂和范仲淹都能在艰苦的条件下学有所成，启示我们，要珍惜现在的学习环境，要克服畏难情绪，要不怕吃苦，以学为乐，才能有所收获。 【点睛】参考译文： 【甲】当我外出求师的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山峡谷之中。隆冬时节，刮着猛烈的寒风，雪有好几尺深，脚上的皮肤受冻裂开都不知道。回到客舍，四肢僵硬动弹不得。服侍的人拿着热水为我洗浴，用被子裹着我，很久才暖和起来。寄居在旅店里，旅店老板每天供应两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同客舍的人都穿着华丽的衣服，戴着用红色帽带和珠宝装饰的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴宝刀，右边挂着香囊，光彩鲜明，像神仙一样；我却穿着破旧的衣服处于他们之间，但我毫无羡慕的心。因为心中有足以快乐的事情，所以不觉得吃的、穿的享受不如别人。我求学的辛勤和艰苦就是像这个样子。如今我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢？ 【乙】范仲淹二岁时死了父亲，母亲贫穷无依无靠，改嫁到长山姓朱的人家。范仲淹长大以后，知道了自己的身世，含着眼泪告别母亲，离开家去应天府的南都学舍读书。他白天、深夜都认真读书。五年里几乎都是和衣而睡，有时夜晚疲倦了，往往用冷水洗脸。他常常是白天苦读，吃不饱稠粥，直到太阳偏西才吃一点东西。于是他精通了六部经典著作的要意，情绪激昂地树立起了治理天下的雄心壮志。他经常自己吟诵说：“读书人应当在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人都享乐之后才享乐”。 （23-24九年级上·陕西榆林·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 （节选自《送东阳马生序》） 【乙】 彭城郎玉柱，其先世官至太守，居官廉，得俸不治生产，积书盈屋。至玉柱，尤痴。家苦贫，无物不鬻，惟父藏书，一卷不忍置。父在时，曾书劝学篇黏其座右。郎日讽诵，又幛以素纱，惟恐磨灭。昼夜研读，无间寒暑。每文宗临试，辄首拔之。 （节选自《聊斋志异》） 47．解释下列句中加点的词语。 （1）录毕，走送之( )    （2）俟其欣悦( ) （3）积书盈屋( )        （4）曾书劝学篇黏其座右( ) 48．下列句中加点的“以”，与“又幛以素纱”中“以”的意义和用法相同的一项是（    ） A．无从致书以观 B．俯身倾耳以请 C．寡人欲以五百里之地易安陵 D．徒以有先生也 49．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。 （2）惟父藏书，一卷不忍置。 50．【甲】【乙】两文都写了主人公与书有关的故事，请分析其侧重点有何不同。 【答案】47． 跑。 等待。 充满。 书写。 48．C 49．（1）前辈德高望重，向他求教的学生挤满了屋子，他从不把言辞和脸色变得温和一些。 （2）只有父亲的藏书，一卷也不忍心卖掉。 50．甲文主要侧重于记叙宋濂用借书和抄书来克服无书之难的经历，借此来勉励马生勤奋学习。乙文侧重于记叙郎玉柱珍爱父亲的藏书，昼夜研读。 【解析】47．本题考查重要文言词语。 （1）句意：抄写完毕后，便马上跑去还书。走：跑。 （2）句意：等到他高兴了。俟：等待。 （3）句意：积攒了满满一屋子的书。盈：充满。 （4）句意：曾抄写《劝学篇》贴在郎玉柱书桌的右边。书：书写。 48．本题考查一词多义辨析。 “又幛以素纱”中“以”是介词，凭借的意思。 A.连词，用来； B.连词，表修饰关系； C.介词，凭借； D.连词，因为； 故选C。 49．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有： （1）先达，德高望重的前辈；德隆望尊，形容其品德高尚，声望卓著。 （2）惟，只有；忍，忍心；置，处理，卖掉。 50．本题考查对文章内容的理解与概括。 根据甲文中的“家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书”可知，本文侧重于记叙自己用借书和抄书来克服无书之难，借以勉励马生刻苦学习。 根据乙文中的“至玉柱，尤痴。家苦贫，无物不鬻，惟父藏书，一卷不忍置”“昼夜研读，无问寒暑”可知，本文侧重记叙郎玉柱珍爱父亲的藏书，昼夜研读的故事。 宋濂无书可读，而郎玉柱家有藏书，两者的经历并不相同。 【点睛】参考译文： （甲）我年幼时就非常喜欢读书。家境贫穷，无法得到书来看，常常向藏书的人家求借，亲手用笔抄录，计算着日期按时送还。冬天非常寒冷，砚台里的墨汁都结了冰，手指冻得不能弯曲和伸直，也不放松抄录书。抄写完毕后，便马上跑去还书，不敢稍微超过约定的期限。因此有很多人都愿意把书借给我，于是我能够遍观群书。成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交游，曾经快步赶到数百里以外，拿着经书向乡里有道德学问的前辈请教。前辈德高望重，门人弟子挤满了他的屋子，他的言辞和脸色从未稍变得缓和。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵恭敬地请教；有时遇到他大声训斥，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一个字反驳；等到他高兴了，则又去请教。所以我虽然愚笨，但最终获得不少教益。 （乙）郎玉柱，是彭城人。他的父亲曾做过太守，为官清廉，得到俸禄后，不置田产，酷爱买书，积攒了满满一屋子。到了玉柱，尤其痴：家里非常贫困，东西都卖光了，只有父亲的藏书，一本也不忍卖掉。父亲在时，曾抄写《劝学篇》贴在郎玉柱书桌的右边。玉柱每天都要读上几遍，还罩上层白纱，恐怕磨坏了。早晚研读诗书，不过问寒暑变化。文宗主持殿试，选拔他为榜首。 阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不收稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 （节选自宋濂《送东阳马生序》） 【乙】 予少时读书，一见辄能诵。暗疏①之，亦不甚失。然负此自放，喜从滑稽饮酒者游。旬朔②之间，把卷无几日，故虽有强记之力，而常废于不勤。比数年来，颇发愤自惩艾③，悔前所为；而聪明衰耗，殆不如曩时十一二。每阅一事，必寻绎数终，掩卷茫然，辄复不省。故虽有勤苦之劳，而常废于善忘。比读《齐史》，见孙搴答邢词云：“我精骑三千，足敌君羸卒数万。”心善其说，因取“经”“传”“子”“史”事之可为文用者，得若干条，勒④为若干卷。 （节选自秦观《精骑集序》） 【注释】①暗疏：默写。②旬朔：此处指一个月。③惩艾：惩戒。①勒：编辑。 51．根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语的意思。 加点词语 方法提示 解释 （1）无从致书以观 成语联想法：格物致知 （2）把卷无几日 关联教材法：把酒临风（《岳阳楼记》） （3）比读《齐史》 查阅字典法：①比较，较量；②接连地；③及，等到；④勾结。（摘自《古代汉语词典》 （填序号） 52．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 录毕，走送之，不敢稍逾约。 53．你从甲文宋濂的求学经历中获得了怎样的启示？ 54．【甲】文中的宋濂抄书，【乙】文中的秦观摘录书，他们的目的分别是什么？ 【答案】51． 得到 持、执 ③ 52．抄写完毕，跑着把书送还，不敢稍稍超过约定期限。 53．示例：学习要勤奋刻苦，博览群书，谦虚好学，坚持不懈才能有所成就。 54．宋濂抄书，是为了解决求书难的问题；秦观摘录书，是为了克服善忘的问题。 【解析】51．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）句意为：无法得到书来看。格物致知：指研究事物原理而获得知识。致：得到。 （2）句意为：没有几天在看书。把酒临风：端着酒杯，吹着微风。把：持、执。 （3）句意为：最近读《齐史》。比：及，等到；故选③。 52． 本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。 本句重点词语：毕，完成。走：跑。逾约：超过约定的期限。 53．本题考查内容理解和感悟启示。 根据【甲】文“余幼时即嗜学”“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠”可谈，要想学习上有所成就应该刻苦勤奋； 根据【甲】文“余因得遍观群书”可谈，要想学习上有所成就应该博览群书； 根据【甲】文“或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉”可谈，要想学习上有所成就应该虚心请教。 据此总结作答即可。 54．本题考查内容理解和概括。 根据甲文“家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还”可知，宋濂抄书是因为贫穷买不起书，只能抄书解决无书可读的问题；根据“故虽有勤苦之劳，而常废于善忘”可知，秦观摘录书，则是为了克服善忘的问题。 【点睛】参考译文： 【甲】 我年幼时就爱学习。因为家中贫穷，无法得到书来看，常向藏书的人家求借，亲手抄录，约定日期送还。天气酷寒时，砚池中的水冻成了坚冰，手指不能屈伸，我仍不放松读书。抄写完后，赶快送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯将书借给我，我因而能够看各种各样的书。已经成年之后，更加仰慕圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾快步走（跑）到百里之外，手拿着经书向同乡前辈求教。前辈德高望重，门人学生挤满了他的房间，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，低身侧耳向他请教；有时遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼貌更为周到，不敢答复一句话；等到他高兴时，就又向他请教。所以我虽然愚钝，最终还是得到不少教益。　　　　　　　　　　　 【乙】 我年轻时读书，看一遍就能背诵，默写它，也不会有多大的错误。依仗这样的本事就放任自流，喜欢和巧言善辩、喝酒的人交往，一个月，没有几天在看书。所以，即使有很强的记忆力，也常常荒废在不勤奋上。近几年来，非常勤奋，后悔以前的所作所为；然而聪明已经耗尽，大概不如以前的十分之二，每看一件事，心中反复推敲几遍，合上书还是感到茫然不知，就又不知道了。所以即使有勤奋刻苦的辛劳，却常常荒废在善忘，嗨！损害我的学业的，常常是这两种情况。最近读《齐史》，看到孙摩答邢词中有这样的句子：“我精骑三千，足敌君羸卒数万。”心中赞同喜欢这个说法，于是摘取了“经”、“传”、“子”、“史”中在写文章时可以用到的语句，摘录几千条，编为几卷。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头枪地尔。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王仲也，彗星裂月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日：要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。 （节选自《唐雎不辱使命》） 【乙】 相如视秦王无意偿赵城，乃前曰：“璧有瑕，请指示王。”王授璧。相如因持璧却立，倚柱，怒发上冲冠，谓秦王曰：“大王欲得璧，使人发书至赵王，赵王惠召群臣议，皆曰：‘泰食，负其强，以空言求璧，偿城恐不可得。’议不欲予秦璧。臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎？且以一壁之故逆强秦之欢，不可。于是赵王乃斋戒五日，使臣奉璧，拜送书于庭。何者？严大国之威以修敬也。今臣至，大王见臣列观，礼节甚倨，得璧，传之美人，以戏弄臣，臣观大王无意偿赵王城邑，故臣复取璧。大王必欲急臣，臣头今与壁俱碎于社矣！”相如待其璧睨柱，欲以击柱。秦王恐其破壁，乃辞谢，固请，召有司案图，指从此以往十五都予赵。 （节选自司马迁《廉颇蔺相如列传》） 55．解释下列句子中加点的词语。 （1）以头抢地尔     抢：     （2）挺剑而起     挺： （3）乃前曰     前：     （4）乃辞谢，固请    谢： 56．下列句子中的“以”，与例句的“以”意义和用法相同的一项是（   ） 例句：以头抢地尔 A．寡人欲以五百里之地易安陵 B．生以乡人子谒余 C．以戏弄臣 D．皆以美于徐公 57．请将下面的句子翻译成现代汉语。 （1）此庸夫之怒也，非士之怒也。 （2）臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎？ 58．【甲】文中唐雎和【乙】文中蔺相如的形象有什么共同之处？ 【答案】55．（1）碰，撞  （2）拔  （3）上前（名词用作动词）  （4）道歉 56．A 57．（1）这是平庸无能的人发怒，不是有胆识有才能的人发怒。 （2）我认为平民百姓之间的交往尚且互相不欺骗，更何况是大国之间呢？ 58．示例：（1）有勇有谋，不畏强暴。唐雎在秦王面前“挺剑而起”，相如敢“与和氏璧共击于柱”，体现他们有勇有谋。（2）能言善辩。唐雎列举三个人的刺杀来要挟秦王，相如用赵王送和氏璧的态度和秦王得和氏璧的态度来指责秦王，体现他们能言善辩。 【解析】55．本题考查重点词语在文中的含义。词语解释时要注意词语在具体语言环境中的用法，如一词多义、古今异义、词类活用、通假字等现象。 （1）句意：把头往地上撞罢了。抢：碰，撞。 （2）句意：拔剑出鞘立起。挺：拔。 （3）句意：于是上前说。前：名词用作动词，上前。 （4）句意：于是向他道歉，坚决地请他不要这样做。谢：道歉。 56．本题考查文言虚词。 “以头抢地尔”意思是:把头往地上撞罢了。以:介词，把、用。 A.介词，用； B.介词，凭借……的身份； C.连词，表目的，用来； D.动词，以为； 故选A。 57．本题考查文言句子的翻译。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇，做到译句文从字顺，符合现代汉语语法规范。注意重点词的解释： （1）庸夫，平庸无能的人；士，这里指有才能有胆识的人。 （2）布衣之交，平民百姓之间的交往；尚，尚且；相欺，相互欺骗；况，何况。 58．本题考查人物形象分析。 【甲】文“此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休侵降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也”“挺剑而起”，【乙】文“璧有瑕，请指示王”“相如持其璧睨柱，欲以击柱”写出了二人智勇双全，有勇有谋； 【甲】文“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也”，【乙】文“大王欲得璧，使人发书至赵王，赵王悉召群臣议，皆曰：‘秦贪，负其强，以空言求璧，偿城恐不可得。’议不欲予秦璧。臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎”“何者？严大国之威以修敬也”写出了二人的善辩； 【甲】文“臣未尝闻也”“挺剑而起”，【乙】文“今臣至，大王见臣列观，礼节甚倨，得璧，传之美人，以戏弄臣。臣观大王无意偿赵王城邑，故臣复取璧。大王必欲急臣，臣头今与璧俱碎于柱矣”“相如持其璧睨柱，欲以击柱”写出了二人不畏强暴，敢于斗争。 【点睛】参考译文： 【甲】秦王勃然大怒，对唐雎说：“先生也曾听说过天子发怒的情景吗？”唐雎回答说：“我未曾听说过。”秦王说：“天子发怒的时候，会倒下数百万人的尸体，鲜血流淌数千里。”唐雎说：“大王曾经听说过百姓发怒吗？”秦王说：“百姓发怒，也不过就是摘掉帽子，光着脚，把头往地上撞罢了。”唐雎说：“这是平庸无能的人发怒，不是有才能有胆识的人发怒。专诸刺杀吴王僚的时候，彗星的尾巴扫过月亮；聂政刺杀韩傀的时候，一道白光直冲上太阳；要离刺杀庆忌的时候，苍鹰扑在宫殿上。他们三个人，都是平民中有才能有胆识的人，心里的愤怒还没发作出来，上天就降示了吉凶的征兆。加上我，将成为四个人了。假若有胆识有能力的人被逼得一定要发怒，那么就让两个人的尸体倒下，五步之内淌满鲜血，天下百姓都要穿上白色的丧服，现在就是这个时候。”说完，拔剑出鞘立起。 【乙】蔺相如看出秦王没有把城池抵偿给赵国的意思，就走上前去说：“这宝玉有点毛病，让我指给大王看。”秦王把璧交给他。蔺相如于是握着璧后退几步，靠殿柱站着，气得头发都要竖起来了，对秦王说：“大王想得到和氏璧，派人送信给赵王，赵王召集所有的大臣来商议，都说：‘秦王贪婪，仗着他势力强，用空话来诈取宝玉，那些说要交换的城池恐怕得不到手。'商量不打算给秦国和氏璧。我以为普通人交往尚且互不欺骗，何况大国呢？而且为了一块宝玉的缘故惹得强大的秦国不高兴，也不好。于是赵王就斋戒了五天，派我来献和氏璧，在朝廷上亲自拜送了国书。为什么这样呢？为的尊重（你们）大国的威严以表示敬意啊。现在我来了，大王只在一般的宫殿上接见我，态度十分傲慢；得到了宝玉，把它传给美人看，用来戏弄我。我看大王没有诚意把城池交给赵王，所以我又把宝玉取回。您如果一定要逼我，我的脑袋今天就与和氏璧一齐在柱子上碰个粉碎！”蔺相如拿着那块宝玉斜瞅着廷柱，准备拿它去撞击廷柱。秦王怕他撞坏宝玉，就向他道歉，坚决地请他不要这样做，同时召来管版图的官吏察看地图，指着从这里到那里的十五座城池划归赵国。 （23-24九年级上·广东惠州·期末）阅读【甲】【乙】两文，然后完成下面小题。 【甲】 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” 公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” （《曹刿论战》） 【乙】 秦攻赵，赵使平原君赵胜求救于楚。得十九人偕从，无以满二十。门下有毛遂者，前，自赞①于平原君曰：“遂闻君将合从于楚，约与食客门下二十人偕，不外索。今少一人，愿君即以遂备员而行矣。”平原君曰：“先生处胜之门下几年于此矣？”毛遂曰：“三年于此矣。” 平原君曰：“夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中，其末立见。今先生处胜之门下三年于此矣，左右未有所称诵，胜未有所闻，是先生无所有也。先生不能，先生留。”毛遂曰：“臣乃今日请处囊中耳，使遂蚤②得处囊中，乃颖脱而出，非特其末见而已。”平原君竟与毛遂偕。十九人相与目笑之而未发也。 既至楚，平原君与楚王言合从。日中不决。毛遂入按剑迫楚王说以利害致楚王立定合从之约。毛遂谓十九人曰：“公等录录③，所谓因人成事者也。”平原君亦自以为不善相士，谓：“毛先生一至楚，而使赵重于九鼎大吕。毛先生以三寸之舌，强于百万之师。胜不敢复相士。”遂以毛遂为上客。 （选自《史记·平原君虞卿列传》） 【注释】①赞：介绍。②蚤：通“早”。③录录：通“碌碌”。 59．解释文中加点词语的意思。 （1）齐师伐我( )    （2）又何间焉( ) （3）弗敢加也( )     （4）必以情( ) 60．把下面句子翻译成现代汉语。 （1）肉食者谋之，又何间焉？ （2）下视其辙，登轼而望之。 61．请用“／”给下面的句子断句（限三处）。 毛 遂 入 按 剑 迫 楚 王 说 以 利 害 致 楚 王 立 定 合 从 之 约 62．下面对于两则选文的分析理解，不正确的一项是（    ） A．甲文选自《左传》，《左传》是儒家经典之一，此文体现了儒家“以民为本，取信于民”的观点。 B．乙文中，平原君赵胜出发前对毛遂不屑一顾、满怀顾虑的态度，可以得出平原君赵胜不是一位重视人才、有见识的开明政治家形象。 C．甲、乙两文都运用了侧面描写的方法。甲文中，鲁庄公的两次决策均遭到曹刿的否定，从侧面反映出鲁庄公在军事上的轻率。乙文中的“十九人相与目笑之而未发也”也属于侧面描写，那十九个人互相用目光示意嘲笑毛遂却都没有说出来，为下文突出毛遂的才华出众做铺垫。 D．两个语段塑造了曹刿和毛遂两个人物形象的不同之处是：语段甲主要凸显了曹刿的认真细致、冷静谨慎；语段乙主要体现了毛遂的智勇双全，他有出色的口才，不畏楚王之威，为赵国争取了联盟。 63．习近平将伟大的抗战精神归纳为“天下兴亡、匹夫有责的爱国情怀”，请结合甲乙两个文段中的两个人物谈谈你的看法。 【答案】59． 师：军队 间：参与 加：虚夸，夸大 情：诚实。这里指诚心 60．（1）当权者会谋划这件事，你又何必参与呢？ （2）（他）向下察看车轮碾出的痕迹，（又）登上车前的横木眺望齐国军队。 61．毛遂入／按剑迫楚王／说以利害／致楚王立定合从之约 62．B 63．示例：曹刿和毛遂都是一介平民，但当国家有难时他们没有因为自己地位卑下就对国家大事漠不关心，而是表现出了高度的爱国热忱。这种“位卑未敢忘忧国”的精神对于我们每个人来说都是一种教育、一种激励。我们应牢记：天下兴亡，匹夫有责。 【解析】59．本题考查文言词语解释。 （1）句意：齐国军队攻打我们鲁国。师：军队。　　　　　　　 （2）句意：（你）又何必参与呢？间：参与。　　　　　　　 （3）句意：（我从来）不敢虚报夸大数目。加：虚夸，夸大。　　　　　　　 （4）句意：（但我）一定根据诚心（合理裁决）。情：诚实。这里指诚心。 60．本题考查文言句子翻译。重点词语有： （1）肉食者：吃肉的人，这里指当权者；谋：谋划；之：代词，代指这件事；间：参与。 （2）下：向下；视：查看；辙：车轮碾出的痕迹；登：登上；轼：车前的横木；望：眺望；之：代词，代指齐国军队。 61．本题考查文言文断句。 “毛遂入按剑迫楚王说以利害致楚王立定合从之约”的意思是：毛遂进去，手握剑柄逼迫楚王，把利害关系作了精辟的分析，致使楚王答应马上签订“合纵”的盟约。“毛遂入”是一个完整的句子，表示毛遂进入，可断开；“按剑迫楚王”是一个动作，表示毛遂用剑逼迫楚王，可断开；“说以利害”是毛遂对楚王的游说，用利害关系来打动他，可以断开；“致楚王立定合从之约”是游说后的结果，表示楚王决定签订合从条约。故断句为：毛遂入／按剑迫楚王／说以利害／致楚王立定合从之约 62．本题考查内容理解。 B.从乙文最后平原君能引咎自责，勇于致歉并把毛遂奉为上宾，可以看出他是一个重视人才、有见识的开明政治家形象。 故选B。 63．本题考查谈看法。 “天下兴亡、匹夫有责”意思是说，国家天下的兴盛与衰败，是每一个老百姓的责任。由甲文“公将战，曹刿请见”“忠之属也。可以一战。战则请从”以及乙文“门下有毛遂者，前，自赞于平原君”“日中不决。毛遂入，按剑迫楚王，说以利害，致楚王立定合从之约”可知，曹刿和毛遂都是普通百姓，但当自己国家有难之时，他们没有因为自己地位卑下就对国家大事漠不关心，而是表现出了高度的爱国热忱。他们都挺身而出，为国家出谋划策，不畏牺牲，这充分表现了高尚的爱国情操，即“天下兴亡、匹夫有责的爱国情怀”。 【点睛】参考译文： 【甲】文：鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打我们鲁国。鲁庄公将要迎战，曹刿请求拜见（鲁庄公）。他的同乡说：“当权者谋划这件事，（你）又何必参与呢？”曹刿说：“当权者目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝拜见（鲁庄公）。（曹刿）问：“（您）凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食这类用来安身的东西，不敢独自享受，一定把它分给别人。”（曹刿）回答说：“（这种）小恩小惠没有遍及百姓，百姓是不会听从（您）的。”鲁庄公说：“祭祀用的牲畜、玉和丝织品，（我从来）不敢虚报夸大数目，一定（对上天）说实情。”（曹刿）回答说：“（这只是）小信用，未能让神灵信服，神灵是不会赐福保佑您的。”鲁庄公说：“大大小小的诉讼案件，即使不能一一明察，（但我）一定根据诚心（合理裁决）。”（曹刿）回答说：“（这）是尽职分之类的事情。可凭借（这个条件）打一仗。如果作战，请允许（我）跟随（您一同去）。” 鲁庄公和曹刿共乘一辆战车，在长勺和齐军作战。鲁庄公将要下令击鼓进军。曹刿说：“现在不行。”（等到）齐军三次击鼓之后。曹刿说：“可以（击鼓进军）了。”－齐军大败。鲁庄公将要下令驱车追赶齐军。曹刿说：“还不行。”向下查看车轮辗出的痕迹，登上车前的横木眺望齐国军队，说：“可以（追击）了。”于是追击齐军。 战胜齐军后，鲁庄公问他（取胜的）原因。（曹刿）回答说：“作战，靠的是勇气。第一次击鼓能够鼓起士气，第二次击鼓士兵们的士气就开始减弱了，第三次击鼓士兵们的士气就穷尽了。敌方士气已经穷尽而我军士气正盛，所以打败了他们。像齐国这样的大国，（他们的情况）是难以推测的，怕他们设有埋伏。我看到他们车辙的痕迹混乱了，望见他们的旗帜倒下了，所以下令追击他们。” 【乙】文：秦兵围困赵国邯郸的时候，赵国派遣平原君赵胜到楚国（签订“合纵”的盟约）请求救兵。平原君找到十九个人，（其余的人没有可以选取的）没办法补满二十人（的额数）。门下有（一个叫）毛遂的人，走上前来，向平原君自我推荐说：“毛遂（我）听说先生将要到楚国去签订‘合纵’盟约，约定与门下食客二十人一同（前往），而且不到外边去寻找。现在还少一个人，希望先生就以（我）毛遂凑足人数出发吧！”平原君说：“先生来到（我）赵胜门下到现在（有）几年了？”毛遂说：“到现在（有）三年了。” 平原君说：“贤能的士人处在世界上，好比锥子处在囊中，它的尖梢立即就要显现出来。现在，先生处在（我）赵胜的门下已经三年了，我的左右近臣们（对你）没有称道（的话），赵胜（我）也没有听到（这样的）赞语，这是因为（你）没有什么才能。先生不能（一道前往），先生请留下。”毛遂说：“我不过今天才请求进到囊中罢了。如果我早就处在囊中的话，（我）就会像禾穗的尖芒那样，整个锋芒都会挺露出来，不仅是尖梢露出来而已。”平原君终于与毛遂一道前往（楚国）。那十九个人互相用目光示意嘲笑他却都没有说出来。 到了楚国，平原君与楚国谈判“合纵”的盟约，日到中天还不能决断。毛遂进去，手握剑柄逼迫楚王，把利害关系作了精辟的分析，致使楚王答应马上签订“合纵”的盟约。毛遂对那十九个人说：“先生们碌碌无为，这就是人们所说的依赖别人而办成事情的人啊。”平原君也自以为不擅长鉴选人才，说：“毛先生一到楚国，就使赵国的威望高于九鼎和大吕。毛先生用三寸长的舌头，强似上百万的军队。赵胜（我）不敢再鉴选人才了。”于是将毛遂作为上等宾客对待。 ( 1 )原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 $$