精品解析：湖北省武汉市硚口区2024-2025学年九年级10月月考语文试题

2024～2025学年度九年级10月质量检测语文试卷 Ⅰ阅读（共55分） 一、（10分） 阅读下面的实用类文本，完成下面小题。 找回走失的“数字自我” ①数字信息革命以来，人在网络空间逐渐有了新的对象化存在——数字自我。数字自我的本质是数据体，来源于人的意识的数字化表达和实践活动的数字化痕迹。随着信息技术的发展和网络活动的丰富，数字自我从“日益丰满”到“发育得太快”，出现了令人担忧的诸多畸形，这些负面情形加深了数字自我异化程度。这不能不引起我们的重视和思考。 ②数字自我“碾压”现实自我。当前，网络“自媚”现象愈演愈烈，很多网民耗费大量精力财力“美化”数字自我，涌现出海量“蛇精脸”“网红妆”等与现实自我大相径庭的同质化数字自我。有很多网瘾者在游戏中夸张奔放、英勇神武，但现实中却腼腆内向、懒惰消沉。众多网民长期脱离现实生活，沉浸在网络活动中无法自拔，已产生“现实中的我远不及虚拟的‘我’”的想法，久而久之变得厌弃现实自我、逃离真实生活。 ③虚假、多重数字自我遍布。网民的身份和角色可以相对自由地塑造，且难以识别和追溯，滋生了众多身份不明且角色多重的数字自我。很多人可以隐藏现实身份，制造多重数字角色，把网络空间中“肆意妄为”的惯性也延伸至现实生活中，逐渐模糊了现实和网络的界限。由此，电信诈骗、网络欺诈、盗用冒用他人账号等行为屡禁不止，“被代言”“借身份”等现象屡见不鲜，还出现了假数字自我之间的“翻车事件”。 ④数字自我的分裂和迷失。在互联网时代，数字自我是人的重要组成部分，但很多人却使之分裂为自我的对立面。很多网友在现实生活中能够保持理性的自我，但在网络空间中却易受裹挟而表现出“盲动主义”。还有的人置身信息洪流产生自身认知能力和知识水平大幅提升的幻觉，或是因网络生活的便捷而出现“无所不能”的错觉。更有甚者，为博眼球、吸流量，不惜自毁形象，制造出一些有失道德和体面的负面事件。 ⑤数字自我异化，根源于人的网络实践活动异化。随着网络应用、内容、终端的剧增，很多网络行为日益被平台和算法所引导，信息交换被无关信息所扰攘，社交活动更多被陌生人社交和人机互动所挤占，时间和精力愈加被网络游戏和视频直播所分散。随着网络实践活动的不断丰富和在网时间的持续增长，数字自我将愈加“壮大”，如果任由其“畸形”发展，将造成数字自我与现实自我更加明显的反差，可能更加排斥现实自我，并逃离现实生活，在制造与经营多重数字自我的过程中彻底迷失，严重影响和阻碍了人的数字化生存发展。 ⑥纠正数字自我异化需要他律和自律相结合。从政府和社会层面来讲，需要逐步提高社会整体数字化技能和素养，同时进一步建立健全网络平台监管及治理法规，坚决遏制平台“流量为王”，严厉打击利用虚假数字自我从事违法违规的行为。除此以外，网络平台作为网络运营和公共服务的重要主体，则应承担起应尽的社会服务功能，加大对数字自我的甄别、认证和信用评估，利用技术优势有效引导和规范网络行为。同时，身处数字时代的网民必须加速主体意识觉醒，强化让网络服务人而非异化人、让技术造福人而非裹挟人的认识与能力，全面提升识网、用网、适网水平。个体需主动提升网络道德，自觉遵守网络规约，主动适应技术变革和发展趋势，努力调试线上与线下的关系，用自省自控自律将数字化自我导向健康发展。 1. 下列对“数字自我”相关理解，不正确的一项是（ ） A. 数字自我是在数字信息革命背景下，人在网络空间的一种新的对象化存在。 B. 数字自我源于人的意识的数字化表达和实践活动的数字化痕迹，会随着信息技术发展和网络活动丰富而不断变化。 C. 数字自我作为一种负面存在，在形成过程中完全背离了正常的发展轨道。 D. 数字自我的发展状况应引起我们的重视和思考，因为其存在的问题可能带来不良影响。 2. 下列对数字自我异化现象的理解，不符合文意的一项是（ ） A. 数字自我在网络“自媚”潮流中，与现实自我严重背离，导致网民过度关注数字自我而忽视现实生活。 B. 由于现实和网络间界限的模糊，同一个人的数字自我可以拥有不同的身份与角色，这容易滋生各种犯罪行为。 C. 数字自我出现分裂和迷失，表现为在网络空间中易被大量的信息误导，丧失正确的自我认知，与现实自我的差距不断加大。 D. 数字自我异化后，人们会过度沉浸于虚拟世界的互动，数字自我与现实自我的分裂将越来越明显，对人的生存发展产生负面影响。 3. 作者认为应该如何纠正数字自我异化？请简要概括。 二、（20分） 阅读下面的文学类文本，完成下面小题。 怎么会孤独呢 ①有一些咒语会随着时间的流逝被破除，比如孤独。 ②我想我一生中最孤独的时候，是读小学时。那时我爱读书，我的同学爱看电视剧，于是我和他们无法成为朋友。在那个年龄，我尚不知有“孤独”这个词存在，只记得春天里紫藤花开了，蜜蜂嗡嗡地飞来，同学们的声音在远处，我站在阳光斑驳的青砖地上，觉得这个角落比外面整个世界还要完整。 ③随后，麻烦来了。有人告诉我，这种状态叫作孤独。而且他们说，不要读那么多的书，不然你会越来越曲高和寡，越来越孤独。我去读古典文学，古典文学说，人因为孤独而美丽；我去偷听街谈巷议，街谈巷议说，孤独会使人走向疯癫。这两种结局，我都不喜欢。 ④最后一次有人建议我少读点书，是在我二十二岁，大学毕业之前。站在二十二岁的时间节点上，我无法想象那是告别孤独前的最后一站。之后的十年里，因为我干脆去做自己感兴趣的事，不再费力掩藏自己，那些可以与我一起读书、一起行路、一起玩耍的人就从生活中浮现出来，而他们又带来了无数新的话题和新的生活方式。二十岁时憋在日记本里无法对他人言说的一切，如今都化为愉快的促膝长谈。回头想想那个小女孩，如果她当时决定藏起自己的好奇和梦想，是不是真的就能获得快乐？还是会夹在她认定曲高的内在世界与认定和寡的外在世界之间，慢慢地走向自得或疯癫？ ⑤在那些恐惧出发的夜里，我曾经为自己编造了这样一个故事：在海边的小村庄里，有人想去爬珠穆朗玛峰，可是谁都知道那不是仅靠一个人的力量就可以做成的。他等啊等，等了一辈子，都没有等到愿意和他同行的人经过他的窗前。他的孙子也想去爬珠穆朗玛峰，也一样找不到旅伴，但有一只鸭子愿意陪他去镇上，镇上有两匹马愿意陪他去县城，县城里有三个皮匠正好想去省会，省会中有一群商人要去日喀则。到了日喀则，他下车一看，满街都是背着行李准备攀登珠穆朗玛峰的人。 ⑥怎么会孤独呢？你必须先出发，然后才能遇见旅伴。那些来源于理想、来源于观念的孤独之感，只能在你想象世界时存活，并将在你投入世界时熄灭。 ⑦但你依然会感到孤独——并非理念之孤独，而是存在之孤独。当你午夜梦回，想起那并未一起度过的少年时光；当春雨弥江，你却不能转述在烟波深处看到的一切；当五月香樟花开，那种香味有人闻得到，有人闻不到；当我们谈起人生的尾端，无法预知会是谁将谁送入黑夜——这样的孤独，是伴随着我们对生命的觉知而来的，除了死亡，无以消除。 ⑧我八十岁的奶奶，夜夜在楼上俯瞰城市的灯火，想起同辈的逝去，有时彻夜难眠。也许她也曾经担心我会成为“曲高和寡”的人，但我知道，我将与她承受同样的孤独，不是来自知识的苦痛，而是来自人生的本然。无论是否愿意，它都会在我们的生命中缓缓流淌。 4. ①②段中，“我”处于孤独“这种状态”里。“这种状态”有何特点？ 5. 第④段中，二十二岁后的“我”因何改变了孤独的状态？ 6. 读⑤⑥段，说说作者讲述这样一个故事，是为了说明什么道理。请简要概括。 7. 根据文章内容，说说⑦⑧段中，作者对孤独有着怎样的看法。请简要概括。 三、（7分） 阅读《水浒传》节选部分，完成下面小题 话说那酸枣门外三二十个泼皮破落户中间，有两个为头的，一个叫做过街老鼠张三，一个叫做青草蛇李四。这两个为头接将来，智深也却好去粪窖边，看见这伙人都不走动，只立在窖边，齐道：“俺特来与和尚作庆。”智深道：“你们既是邻舍街坊，都杂廨宇里坐地。”张三、李四便拜在地上，不肯起来，只指望和尚来扶他，便要动手。智深见了，心里早疑忌道：“这伙人不三不四，又不肯近前来，莫不要攧洒家？那厮却是倒来捋虎须，俺且走向前去，教那厮看洒家手脚。” 智深大踏步近前，去众人面前来。那张三、李四便道：“小人兄弟们特来参拜师父。”口里说，便向前去，一个来抢左脚，一个来抢右脚。智深不等他占身，右脚早起，腾的把李四先踢下粪窖里去。张三恰待走，智深左脚早起，两个泼皮都踢在粪窖里挣侧。后头那二三十个破落户，惊的目瞪痴呆，都待要走，智深喝道：“一个走的，一个下去！两个走的，两个下去！”众泼皮都不敢动掸。只见那张三、李四在粪窖里探起头来。原来那座粪窖没底似深，两个一身臭屎，头发上蛆虫盘满，立在粪窖里，叫道：“师父，饶恕我们！”智深喝道：“你那众泼皮，快扶那鸟上来，我便饶你众人。”众人打一救，搀到葫芦架边，臭秽不可近前。智深呵呵大笑道：“兀那蠢物，你且去菜园池子里洗了来，和你众人说话。”两个泼皮洗了一回，众人脱件衣服与他两个穿了。 8. 用简洁的语言概括以上节选部分的内容。 9. 根据以上节选部分的内容概括鲁智深的性格特点。（两点即可） 四、（3分） 10. 阅读下面的宋诗，完成小题。 登原州城呈张贲从事 魏野 异乡何处最牵愁？独上边城城上楼。 日暮北来惟有雁，地寒西去更无州。 数声塞角高还咽，一派泾河冻不流。 君作贫官我为客，此中离恨共难收。 下列对本诗内容和情感的理解，不正确的一项是（ ） A. 首联独自登上边城城楼的画面显出了诗人身处异乡的孤独、凄凉。 B. 颔联以“惟有雁”和“更无州”渲染出边塞地区萧条冷落的景象。 C. 颈联中此起彼伏号角声和凝固的泾河河水烘托出边塞战事的焦灼。 D. 尾联以“离恨”做结，用同为异乡客愁与首联的“牵愁”相呼应。 五、（15分） 阅读下面的文言语段，完成下面小题。 曹玮宇宝臣。沉勇有谋，喜读书，通《春秋三传》，于《左氏》尤深。李继迂叛，诸将数出无功，太宗问曹彬：“谁可将者？”彬曰：“臣少子玮可任。”即召见，以本官同知渭州，时年十九。真宗即位，改内殿崇班、知渭州。驭军严明有部分，赏罚立决，犯令者无所贷。善用间，周知虏动静，举措如老将。 曹南院知镇戎①军日，尝出战小捷，虏兵引去。玮侦虏兵②去已远，乃驱所掠牛羊辎重，缓驱而还，颇失部伍。其下忧之，言于玮曰：“牛羊无用，徒縻③军。不若弃之，整众而归。”玮不答，使人候。虏兵去数十里，闻玮利牛羊而师不整，遽还袭之。玮愈缓，行得地利处，乃止以待之。虏军将至近，使人谓之曰：“蕃军远来必甚疲我不欲乘人之怠请休憩士马少选决战。”虏方苦疲甚，皆欣然，严军歇良久。玮又使人谕之：“歇定可相驰矣。”于是各鼓军而进，一战大破虏师，遂弃牛羊而还。徐谓其下曰：“吾知虏已疲，故为贪利以诱之。比其复来，几行百里矣，若乘锐便战，犹有胜负。远行之人，若小憩，则足痹不能立，人气亦阑。吾以此取之。” 【注释】①镇戎：地名，宋时边地重镇。②虏兵：敌军。③縻：束缚。 11. 下列对句中加点词的理解，不正确的一项是（ ） A. 以本官同知渭州 知：掌管 B. 虏兵引去 引：撤退 C. 玮又使人谕之 谕：知晓 D. 若乘锐便战 乘：趁若 12. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） 蕃军远来必甚疲我不欲乘人之怠请休憩士马少选决战 A. 蕃军远来必甚疲/我不欲乘人之怠/请休憩士马/少选决战 B. 蕃军远来/必甚疲/我不欲乘人之怠/请休憩士马少选决战 C. 蕃军远来必甚疲/我不欲乘人之怠请休憩/士马少/选决战 D. 蕃军远来必甚/疲我不欲乘人之怠/请休憩士马/少选决战 13. 下列对文本内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 曹玮初战获得小胜后，敌军虽然败退，但曹玮一直侦察者敌军动态。 B. 曹玮的部下担心没有用处的牛羊会拖累军队，建议丢弃牛羊，整顿队伍回去。 C. 曹玮不愿趁着敌军士气旺盛时交战，选择让敌军的战士和马休息后再决战。 D. 曹玮因贪图牛羊这些小利，使得军队散乱，遭到敌军的突然反击。 14. 将文言语段中画横线的句子翻译成现代汉语。 玮愈缓，行得地利处，乃止以待之。 Ⅱ表达（共65分） 六、（15分） 阅读下面的材料，完成下面小题。 今天，“国风”已经吹进现实的角落，成为一种过生活习惯于审美方式。与“国风”“国潮”屡屡“破圈”相对应的，是越来越多的年轻人主动拥抱传统文化，探索传统文化之美。① 确实，当传统文化以自信的面目回归，并流行于年轻群体，我们看到了“国风热”成为文化生活新时尚。很多电子游戏中出现满满“中国味”的道具、界面风格。京剧、吕剧、黄梅戏等传统戏剧，以年轻人喜闻乐见的方式进行演绎。《虞兮叹》《知否知否》等“古风”歌曲，被做成“表情包”的三星堆文物，以及出现在古装电视剧中的字画、家具、乐器、服饰、礼仪等，无不因文化之美打动了年轻人。② “国风”呈现传统文化之形，也寄托了传统文化之魂。无论是富有东风美感的意境、细致的合谐，还是为人处世的哲理、贴心的情韵，很多都能在“国风”中能找到答案，比如，有的产品将“愚公移山”“精卫填海”等故事融入设计，既可以打造中国独有的知识产权，又为产品提供了美感与素材，还可以借此弘扬传统神话故事体现的坚持不懈、甘于奉献等精神。③ 最是文化韵流长，“国风”“出圈”背后，恰是文化的“破壁”。当绘有众多人物的《清明上河图》在现代技术的修复下褪去历史尘埃，当“数字敦煌”“数字故宫”等让人们以新鲜有趣的形式、真实可感的体验“云游”历史文化场景，当精美的灯光、舞台让千年前的歌舞技惊全网，传统文化实现了与现实的接续交融。技术助力文化表达【A】文化充盈技术内涵【B】这正是“国风”在今天重获新生【C】并且“飞入寻常百姓家”的重要原因【D】④ 需要警惕的是，不少人将“国风”看作了“流量密码”。在________心理的作祟下，打着“国风”的旗号________，甚至________，推出的作品________，徒有国风之表却无国风之实，这样的国风其实是“伪国风”。唯有用心打磨、精心制作，才能赋予传统文化新的时代内涵，并且真正触碰到传统文化。 15. 下列词语中，有错别字的一项是（ ） A. 演绎 B. 合谐 C. 交融 D. 警惕 16. 依次填入文中横线处的词语，恰当的一项是（ ） A. 坑蒙拐骗 急功近利 粗制滥造 荒诞不经 B. 急功近利 坑蒙拐骗 荒诞不经 粗制滥造 C. 坑蒙拐骗 荒诞不经 坑蒙拐骗 粗制滥造 D. 急功近利 粗制滥造 坑蒙拐骗 荒诞不经 17. 依次填入文中方括号处的标点符号，不正确的一项是（ ） A. 、 B. ： C. ， D. 。 18. 下列对文中画线句子的修改，最恰当的一项是（ ） A. 唯有精心制作、用心打磨，才能赋予传统文化新的时代内涵，并且真正触碰到传统文化。 B. 唯有用心打磨、精心制作，才能赋予传统文化灵魂，并且真正触碰到传统文化新时代内涵。 C. 唯有精心制作、用心打磨，才能真正触碰到传统文化的灵魂，并且赋予传统文化新的时代内涵。 D. 唯有用心打磨、精心制作，才能真正触碰到传统文化新的时代内涵，并且赋予传统文化灵魂。 19. 将“‘国风’‘火起来’的背后是传统文化的‘活起来’”这句话还原到文中。最恰当的一项是（ ） A. ① B. ② C. ③ D. ④ 七、作文（50分） 20. 阅读下面的材料，根据要求写作。 班级正在进行班委民主推举活动。小瑄被同学们推举为班长。面对班主任期待的目光，小瑄思考了一下，觉得还是要结合自身实际情况做决定。于是，小瑄大胆地提出了自己的看法：“老师，我很感谢同学们的推荐。作为班级的一份子，我愿意为同学们服务，但我认为自己的优势在于语文学科，至于班级管理，我的能力尚有不足。所以，我申请担任语文课代表。”果然，在小瑄的带领下，同学们学习语文更有方法和热情了。 勇于担当固然可贵，但基于理性选择的担当更有价值。 请你根据对上述文字的理解和思考，或叙述生活经历，或论述其中道理，写一篇文章。 要求：依据材料的整体语意立意，自拟标题，不少于600字。文中如果出现自己的姓名或校名，请以化名代替。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024～2025学年度九年级10月质量检测语文试卷 Ⅰ阅读（共55分） 一、（10分） 阅读下面的实用类文本，完成下面小题。 找回走失的“数字自我” ①数字信息革命以来，人在网络空间逐渐有了新的对象化存在——数字自我。数字自我的本质是数据体，来源于人的意识的数字化表达和实践活动的数字化痕迹。随着信息技术的发展和网络活动的丰富，数字自我从“日益丰满”到“发育得太快”，出现了令人担忧的诸多畸形，这些负面情形加深了数字自我异化程度。这不能不引起我们的重视和思考。 ②数字自我“碾压”现实自我。当前，网络“自媚”现象愈演愈烈，很多网民耗费大量精力财力“美化”数字自我，涌现出海量“蛇精脸”“网红妆”等与现实自我大相径庭的同质化数字自我。有很多网瘾者在游戏中夸张奔放、英勇神武，但现实中却腼腆内向、懒惰消沉。众多网民长期脱离现实生活，沉浸在网络活动中无法自拔，已产生“现实中的我远不及虚拟的‘我’”的想法，久而久之变得厌弃现实自我、逃离真实生活。 ③虚假、多重数字自我遍布。网民的身份和角色可以相对自由地塑造，且难以识别和追溯，滋生了众多身份不明且角色多重的数字自我。很多人可以隐藏现实身份，制造多重数字角色，把网络空间中“肆意妄为”的惯性也延伸至现实生活中，逐渐模糊了现实和网络的界限。由此，电信诈骗、网络欺诈、盗用冒用他人账号等行为屡禁不止，“被代言”“借身份”等现象屡见不鲜，还出现了假数字自我之间的“翻车事件”。 ④数字自我的分裂和迷失。在互联网时代，数字自我是人的重要组成部分，但很多人却使之分裂为自我的对立面。很多网友在现实生活中能够保持理性的自我，但在网络空间中却易受裹挟而表现出“盲动主义”。还有的人置身信息洪流产生自身认知能力和知识水平大幅提升的幻觉，或是因网络生活的便捷而出现“无所不能”的错觉。更有甚者，为博眼球、吸流量，不惜自毁形象，制造出一些有失道德和体面的负面事件。 ⑤数字自我异化，根源于人的网络实践活动异化。随着网络应用、内容、终端的剧增，很多网络行为日益被平台和算法所引导，信息交换被无关信息所扰攘，社交活动更多被陌生人社交和人机互动所挤占，时间和精力愈加被网络游戏和视频直播所分散。随着网络实践活动的不断丰富和在网时间的持续增长，数字自我将愈加“壮大”，如果任由其“畸形”发展，将造成数字自我与现实自我更加明显的反差，可能更加排斥现实自我，并逃离现实生活，在制造与经营多重数字自我的过程中彻底迷失，严重影响和阻碍了人的数字化生存发展。 ⑥纠正数字自我异化需要他律和自律相结合。从政府和社会层面来讲，需要逐步提高社会整体数字化技能和素养，同时进一步建立健全网络平台监管及治理法规，坚决遏制平台“流量为王”，严厉打击利用虚假数字自我从事违法违规的行为。除此以外，网络平台作为网络运营和公共服务的重要主体，则应承担起应尽的社会服务功能，加大对数字自我的甄别、认证和信用评估，利用技术优势有效引导和规范网络行为。同时，身处数字时代的网民必须加速主体意识觉醒，强化让网络服务人而非异化人、让技术造福人而非裹挟人的认识与能力，全面提升识网、用网、适网水平。个体需主动提升网络道德，自觉遵守网络规约，主动适应技术变革和发展趋势，努力调试线上与线下的关系，用自省自控自律将数字化自我导向健康发展。 1. 下列对“数字自我”的相关理解，不正确的一项是（ ） A. 数字自我是在数字信息革命背景下，人在网络空间的一种新的对象化存在。 B. 数字自我源于人的意识的数字化表达和实践活动的数字化痕迹，会随着信息技术发展和网络活动丰富而不断变化。 C. 数字自我作为一种负面存在，在形成过程中完全背离了正常的发展轨道。 D. 数字自我的发展状况应引起我们的重视和思考，因为其存在的问题可能带来不良影响。 2. 下列对数字自我异化现象的理解，不符合文意的一项是（ ） A. 数字自我在网络“自媚”潮流中，与现实自我严重背离，导致网民过度关注数字自我而忽视现实生活。 B. 由于现实和网络间界限的模糊，同一个人的数字自我可以拥有不同的身份与角色，这容易滋生各种犯罪行为。 C. 数字自我出现分裂和迷失，表现为在网络空间中易被大量的信息误导，丧失正确的自我认知，与现实自我的差距不断加大。 D. 数字自我异化后，人们会过度沉浸于虚拟世界的互动，数字自我与现实自我的分裂将越来越明显，对人的生存发展产生负面影响。 3. 作者认应该如何纠正数字自我异化？请简要概括。 【答案】1. C 2. B 3. （1）政府和平台要加强监管治理和引导规范；（2）网民要提升主体意识和道德自律水平。 【解析】 【导语】这篇文章探讨了数字信息时代下“数字自我”的异化问题。数字自我是个人在网络中的虚拟存在，其发展过程中出现了与现实自我的背离与畸形，如虚伪的网络身份和对现实生活的逃避等。作者指出，此异化现象根源于网络实践活动的变质，强调了他律与自律结合的重要性。通过提高社会数字素养、严格监管平台行为以及加强网民自律意识，可以纠正数字自我异化，促进健康的数字化生存发展。文章关注数字时代的社会现象，问题剖析全面，解决方案具有建设性。 【1题详解】 本题考查文章内容理解， C.根据第①段“数字自我的本质是数据体，来源于人的意识的数字化表达和实践活动的数字化痕迹。随着信息技术的发展和网络活动的丰富，数字自我从‘日益丰满’到‘发育得太快’，出现了令人担忧的诸多畸形，这些负面情形加深了数字自我异化程度”，可知数字自我是随着信息技术发展和网络活动丰富而形成的，并不是一种固有的负面存在。尽管数字自我在发展的过程中确实出现了一些问题和负面现象，但其本身并不必然是负面的存在，而是正常发展的一部分，需要对其负面影响进行关注和思考。因此本项说法错误； 故选C。 【2题详解】 本题考查对文章内容的理解。 B.根据第③段“很多人可以隐藏现实身份，制造多重数字角色，把网络空间中‘肆意妄为’的惯性也延伸至现实生活中，逐渐模糊了现实和网络的界限”可知本项“由于现实和网络间界限的模糊，同一个人的数字自我可以拥有不同的身份与角色”因果颠倒； 故选B。 【3题详解】 本题考查文章内容概括。 作者认为纠正数字自我异化的做法，在第⑥段。 结合“从政府和社会层面来讲，需要逐步提高社会整体数字化技能和素养，同时进一步建立健全网络平台监管及治理法规，坚决遏制平台‘流量为王’，严厉打击利用虚假数字自我从事违法违规的行为。除此以外，网络平台作为网络运营和公共服务的重要主体，则应承担起应尽的社会服务功能，加大对数字自我的甄别、认证和信用评估，利用技术优势有效引导和规范网络行为”可知，这是政府和平台的职责和措施，可概括为：政府和平台要加强监管治理和引导规范； 结合“身处数字时代的网民必须加速主体意识觉醒，强化让网络服务人而非异化人、让技术造福人而非裹挟人的认识与能力，全面提升识网、用网、适网水平。个体需主动提升网络道德，自觉遵守网络规约，主动适应技术变革和发展趋势，努力调试线上与线下的关系，用自省自控自律将数字化自我导向健康发展”可知，这是从网民个人角度来说的，可概括为：网民要提升主体意识和道德自律水平。 二、（20分） 阅读下面的文学类文本，完成下面小题。 怎么会孤独呢 ①有一些咒语会随着时间的流逝被破除，比如孤独。 ②我想我一生中最孤独的时候，是读小学时。那时我爱读书，我的同学爱看电视剧，于是我和他们无法成为朋友。在那个年龄，我尚不知有“孤独”这个词存在，只记得春天里紫藤花开了，蜜蜂嗡嗡地飞来，同学们的声音在远处，我站在阳光斑驳的青砖地上，觉得这个角落比外面整个世界还要完整。 ③随后，麻烦来了。有人告诉我，这种状态叫作孤独。而且他们说，不要读那么多的书，不然你会越来越曲高和寡，越来越孤独。我去读古典文学，古典文学说，人因为孤独而美丽；我去偷听街谈巷议，街谈巷议说，孤独会使人走向疯癫。这两种结局，我都不喜欢。 ④最后一次有人建议我少读点书，是在我二十二岁，大学毕业之前。站在二十二岁的时间节点上，我无法想象那是告别孤独前的最后一站。之后的十年里，因为我干脆去做自己感兴趣的事，不再费力掩藏自己，那些可以与我一起读书、一起行路、一起玩耍的人就从生活中浮现出来，而他们又带来了无数新的话题和新的生活方式。二十岁时憋在日记本里无法对他人言说的一切，如今都化为愉快的促膝长谈。回头想想那个小女孩，如果她当时决定藏起自己的好奇和梦想，是不是真的就能获得快乐？还是会夹在她认定曲高的内在世界与认定和寡的外在世界之间，慢慢地走向自得或疯癫？ ⑤在那些恐惧出发的夜里，我曾经为自己编造了这样一个故事：在海边的小村庄里，有人想去爬珠穆朗玛峰，可是谁都知道那不是仅靠一个人的力量就可以做成的。他等啊等，等了一辈子，都没有等到愿意和他同行的人经过他的窗前。他的孙子也想去爬珠穆朗玛峰，也一样找不到旅伴，但有一只鸭子愿意陪他去镇上，镇上有两匹马愿意陪他去县城，县城里有三个皮匠正好想去省会，省会中有一群商人要去日喀则。到了日喀则，他下车一看，满街都是背着行李准备攀登珠穆朗玛峰的人。 ⑥怎么会孤独呢？你必须先出发，然后才能遇见旅伴。那些来源于理想、来源于观念的孤独之感，只能在你想象世界时存活，并将在你投入世界时熄灭。 ⑦但你依然会感到孤独——并非理念之孤独，而是存在之孤独。当你午夜梦回，想起那并未一起度过的少年时光；当春雨弥江，你却不能转述在烟波深处看到的一切；当五月香樟花开，那种香味有人闻得到，有人闻不到；当我们谈起人生的尾端，无法预知会是谁将谁送入黑夜——这样的孤独，是伴随着我们对生命的觉知而来的，除了死亡，无以消除。 ⑧我八十岁的奶奶，夜夜在楼上俯瞰城市的灯火，想起同辈的逝去，有时彻夜难眠。也许她也曾经担心我会成为“曲高和寡”的人，但我知道，我将与她承受同样的孤独，不是来自知识的苦痛，而是来自人生的本然。无论是否愿意，它都会在我们的生命中缓缓流淌。 4. ①②段中，“我”处于孤独“这种状态”里。“这种状态”有何特点？ 5. 第④段中，二十二岁后的“我”因何改变了孤独的状态？ 6. 读⑤⑥段，说说作者讲述这样一个故事，是为了说明什么道理。请简要概括。 7. 根据文章内容，说说⑦⑧段中，作者对孤独有着怎样的看法。请简要概括。 【答案】4. （1）与他人没有共同语言/难以融入群体；（2）沉浸在自己的世界里/内心独立。 5. “我”不再掩藏自己，做感兴趣的事，从而遇到志同道合的人。 6. 世界上有很多与自己志同道合的人，只有开始行动才能遇到他们。 7. 孤独是不可避免的，我们应该学会接受人生中的孤独。 【解析】 【导语】这篇文章探讨了孤独的主题，通过个人成长经历展示从童年到成年对孤独的不同理解和经验。作者以轻松的笔触讲述了从小学时的“独特孤独”到成年后积极追寻兴趣后的“结伴而行”，强调自我追求的重要性。同时，作者也反思了存在之孤独，这种孤独源于对生命本质的清醒认识，与知识无关，乃人生常态。文章引导读者正视孤独，接受生命中不可避免的孤独感。 【4题详解】 本题考查内容理解与概括。 ①②段中，作者说：“我”处于孤独“这种状态”里，这种状态的特点是： 根据第②段“我想我一生中最孤独的时候，是读小学时。那时我爱读书，我的同学爱看电视剧，于是我和他们无法成为朋友”可知，因爱好不同，与他人没有共同语言，难以融入群体； 根据第②段“记得春天里紫藤花开了，蜜蜂嗡嗡地飞来，同学们的声音在远处，我站在阳光斑驳的青砖地上，觉得这个角落比外面整个世界还要完整”，可知，“我”不和其他同学一起玩耍，独自在一个空间里享受独处的快乐；沉浸在自己的世界里，内心独立。 【5题详解】 本题考查内容理解与概括。 根据第④段“之后的十年里，因为我干脆去做自己感兴趣的事，不再费力掩藏自己，那些可以与我一起读书、一起行路、一起玩耍的人就从生活中浮现出来，而他们又带来了无数新的话题和新的生活方式。二十岁时憋在日记本里无法对他人言说的一切，如今都化为愉快的促膝长谈”可知，“我”干脆去做自己感兴趣的事，不再费力掩藏自己，结果遇到很多相同爱好的人，可概括为：不再掩藏自己，大胆而坦然做自己感兴趣的事，从而遇到志同道合的人。 【6题详解】 本题考查句段作用。 根据第⑥段“你必须先出发，然后才能遇见旅伴。那些来源于理想、来源于观念的孤独之感，只能在你想象世界时存活，并将在你投入世界时熄灭”可知，作者讲述在海边的小村庄里，有人想去爬珠穆朗玛峰，等了一辈子没有如愿；他的孙子一步步前行，最终愿望达成，这个故事揭示了必须先出发，然后才能遇见旅伴的道理。由此可知，世界上有很多与自己志同道合的人，不能呆在家里等待，只有开始行动才能逐渐遇到他们。 【7题详解】 本题考查内容理解与概括。 根据第⑦段“这样的孤独，是伴随着我们对生命的觉知而来的，除了死亡，无以消除”可知，孤独伴随着我们的生命，是不可避免的； 根据第⑧段“无论是否愿意，它都会在我们的生命中缓缓流淌”可知，我们要顺应生命，应该学会接受人生中的孤独。 三、（7分） 阅读《水浒传》节选部分，完成下面小题。 话说那酸枣门外三二十个泼皮破落户中间，有两个为头的，一个叫做过街老鼠张三，一个叫做青草蛇李四。这两个为头接将来，智深也却好去粪窖边，看见这伙人都不走动，只立在窖边，齐道：“俺特来与和尚作庆。”智深道：“你们既是邻舍街坊，都杂廨宇里坐地。”张三、李四便拜在地上，不肯起来，只指望和尚来扶他，便要动手。智深见了，心里早疑忌道：“这伙人不三不四，又不肯近前来，莫不要攧洒家？那厮却是倒来捋虎须，俺且走向前去，教那厮看洒家手脚。” 智深大踏步近前，去众人面前来。那张三、李四便道：“小人兄弟们特来参拜师父。”口里说，便向前去，一个来抢左脚，一个来抢右脚。智深不等他占身，右脚早起，腾的把李四先踢下粪窖里去。张三恰待走，智深左脚早起，两个泼皮都踢在粪窖里挣侧。后头那二三十个破落户，惊的目瞪痴呆，都待要走，智深喝道：“一个走的，一个下去！两个走的，两个下去！”众泼皮都不敢动掸。只见那张三、李四在粪窖里探起头来。原来那座粪窖没底似深，两个一身臭屎，头发上蛆虫盘满，立在粪窖里，叫道：“师父，饶恕我们！”智深喝道：“你那众泼皮，快扶那鸟上来，我便饶你众人。”众人打一救，搀到葫芦架边，臭秽不可近前。智深呵呵大笑道：“兀那蠢物，你且去菜园池子里洗了来，和你众人说话。”两个泼皮洗了一回，众人脱件衣服与他两个穿了。 8. 用简洁的语言概括以上节选部分的内容。 9. 根据以上节选部分的内容概括鲁智深的性格特点。（两点即可） 【答案】8. 鲁智深识破张三和李四诡计，将他们踢入粪窖，最终令众泼皮臣服。 9. 谨慎；勇敢；豪爽/大气 【解析】 【8题详解】 本题考查内容概括。 抓住人物+事件概括即可。 结合第一段“张三、李四便拜在地上，不肯起来。只指望和尚来扶他，便要动手”“口里说，便向前去，一个来抢左脚，一个来抢右脚。智深不等他占身，右脚早起，腾的把李四先踢下粪窖里去。张三恰待走，智深左脚早起，两个泼皮都踢在粪窖里挣扎。后头那二三十个破落户，惊的目瞪口呆，都待要走”可知，一群泼皮来鲁智深这里想要大闹，结果被鲁智深识别诡计，将领头的人踢入粪窖，从泼皮心服口服。可概括：鲁智深识破众泼皮的诡计，将为头的张三、李四踢入粪窖，制服了他们。 【9题详解】 本题考查人物形象。 结合第一段“智深见了，心里早疑忌道：‘这伙人不三不四，又不肯近前来，莫不要攧洒家？那厮却是倒来捋虎须！俺且走向前去，教那厮看洒家手脚’”可知这是心理描写，是鲁智深看到张三、李四等人的行为产生的猜想，并且猜想得非常正确，看出鲁智深粗中有细、心思缜密； 结合第二段“智深不等他占身，右脚早起，腾的把李四先踢下粪窖里去。张三恰待走，智深左脚早起，两个泼皮都踢在粪窖里挣侧”可知，鲁智深武艺高强，勇敢善战； 结合第二段“你那众泼皮，快扶那鸟上来，我便饶你众人”可知，这是对鲁智深的语言描写，在泼皮来闹事被鲁智深教训后，泼皮们求饶，鲁智深大度地饶了他们，可见鲁智深的宽容大度、豪爽大气。 四、（3分） 10. 阅读下面的宋诗，完成小题。 登原州城呈张贲从事 魏野 异乡何处最牵愁？独上边城城上楼。 日暮北来惟有雁，地寒西去更无州。 数声塞角高还咽，一派泾河冻不流。 君作贫官我为客，此中离恨共难收。 下列对本诗内容和情感的理解，不正确的一项是（ ） A. 首联独自登上边城城楼的画面显出了诗人身处异乡的孤独、凄凉。 B. 颔联以“惟有雁”和“更无州”渲染出边塞地区萧条冷落的景象。 C. 颈联中此起彼伏号角声和凝固的泾河河水烘托出边塞战事的焦灼。 D. 尾联以“离恨”做结，用同为异乡的客愁与首联的“牵愁”相呼应。 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查对诗的内容和情感的理解 C.颈联“数声塞角高还咽，一派泾河冻不流”意思是：听几声塞上号角，时而高越时而低咽响在楼头，一条辽远泾河，冻成冰再不能东流。“数声塞角高还咽”通过写号角的声音，渲染凄凉的氛围，“一派泾河冻不流”主要描写了边塞环境的荒凉和寒冷。这一联并未烘托出边塞战事的焦灼。 故选C。 五、（15分） 阅读下面的文言语段，完成下面小题。 曹玮宇宝臣。沉勇有谋，喜读书，通《春秋三传》，于《左氏》尤深。李继迂叛，诸将数出无功，太宗问曹彬：“谁可将者？”彬曰：“臣少子玮可任。”即召见，以本官同知渭州，时年十九。真宗即位，改内殿崇班、知渭州。驭军严明有部分，赏罚立决，犯令者无所贷。善用间，周知虏动静，举措如老将。 曹南院知镇戎①军日，尝出战小捷，虏兵引去。玮侦虏兵②去已远，乃驱所掠牛羊辎重，缓驱而还，颇失部伍。其下忧之，言于玮曰：“牛羊无用，徒縻③军。不若弃之，整众而归。”玮不答，使人候。虏兵去数十里，闻玮利牛羊而师不整，遽还袭之。玮愈缓，行得地利处，乃止以待之。虏军将至近，使人谓之曰：“蕃军远来必甚疲我不欲乘人之怠请休憩士马少选决战。”虏方苦疲甚，皆欣然，严军歇良久。玮又使人谕之：“歇定可相驰矣。”于是各鼓军而进，一战大破虏师，遂弃牛羊而还。徐谓其下曰：“吾知虏已疲，故为贪利以诱之。比其复来，几行百里矣，若乘锐便战，犹有胜负。远行之人，若小憩，则足痹不能立，人气亦阑。吾以此取之。” 【注释】①镇戎：地名，宋时边地重镇。②虏兵：敌军。③縻：束缚。 11. 下列对句中加点词的理解，不正确的一项是（ ） A. 以本官同知渭州 知：掌管 B. 虏兵引去 引：撤退 C 玮又使人谕之 谕：知晓 D. 若乘锐便战 乘：趁若 12. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） 蕃军远来必甚疲我不欲乘人之怠请休憩士马少选决战 A. 蕃军远来必甚疲/我不欲乘人之怠/请休憩士马/少选决战 B. 蕃军远来/必甚疲/我不欲乘人之怠/请休憩士马少选决战 C. 蕃军远来必甚疲/我不欲乘人之怠请休憩/士马少/选决战 D. 蕃军远来必甚/疲我不欲乘人之怠/请休憩士马/少选决战 13. 下列对文本内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 曹玮初战获得小胜后，敌军虽然败退，但曹玮一直侦察者敌军动态。 B. 曹玮的部下担心没有用处的牛羊会拖累军队，建议丢弃牛羊，整顿队伍回去。 C. 曹玮不愿趁着敌军士气旺盛时交战，选择让敌军的战士和马休息后再决战。 D. 曹玮因贪图牛羊这些小利，使得军队散乱，遭到敌军的突然反击。 14. 将文言语段中画横线的句子翻译成现代汉语。 玮愈缓，行得地利处，乃止以待之。 【答案】11. C 12. A 13. D 14. 曹玮（的军队）越走越慢，走到地形有利的地方，（他）就命令（军队）停下来，等待敌军。 【解析】 【导语】这篇文言文主要记述了曹玮在军事指挥中的表现，展现了他的战略才识和过人的胆略。曹玮在年轻时就被委以重任，体现了其卓越的素质与能力。在战斗中，他善于利用敌情，巧妙地运用计策，有效地拖垮敌军疲惫的状态后再一举击破之。他的治军有方、奖惩分明，且不贪小利，对战局有深刻的分析和判断，展示出儒将的风范，既沉着又果敢，具有杰出的军事指挥能力。文中通过具体事件描绘了曹玮的智慧和沉着，刻画出一个精明而勇敢的军事才能者形象。 【11题详解】 本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 C.句意：曹玮又派人告知他们。谕：告知； 故选C。 【12题详解】 本题考查文言文断句。要根据句意及结构来分析划分停顿。 句意：你们外国军队远来一定很疲劳，我不想趁着别人疲怠作战，请你们让战士和马休息一下，隔一会儿就决战。 “蕃军远来必甚疲”句子完整，是敌方状态；“我不欲乘人之怠”句子完整，表明自己的态度；“请休憩士马”是对对方的要求，“少选决战”是结果，中间应断开。 故断为：蕃军远来必甚疲/我不欲乘人之怠/请休憩士马/少选决战 故选A。 【13题详解】 本题考查对文章内容的理解。 D.根据“吾知虏已疲，故为贪利以诱之（我知道敌人已很疲劳，故意做贪利的事来引诱他们）”可知，曹玮诱敌深入，是故意表现出贪图牛羊的小利，而并非真的因为贪图小利导致军队散乱被袭击。 故选D。 【14题详解】 本题考查本题考查学生对文言句子的翻译能力。直译为主，意译为辅。 重点词有：愈，更加；缓，慢；得，占得；地利，地形有利；乃，于是；以，来；之，他们，指敌军。 【点睛】参考译文： 曹玮字宝臣。曹玮沉着勇敢，有谋略，喜欢读书，通晓《春秋三传》，对于《左传》尤其精通。李继迂叛乱，诸将数次讨伐没有成功，太宗问曹彬：“谁可率军出征呢？”曹彬说：“我的小儿子曹玮可当此重任。”太宗立即召见他，任命他以本职作渭州的知州，当时曹玮十九岁。真宗即位后，曹玮改任内殿崇班、渭州知州。他治军严明有约束，赏罚果断，对犯法的人从不宽恕。擅长使用间谍，遍知敌军的消息，部署措施如老将一样。 曹玮主管镇戎军时，曾出战小胜，敌兵退去。曹玮侦察敌兵退离已远，于是就驱赶着缴获的牛羊和辎重车辆，缓慢地驱赶着返回，很是不成军队行列。他的部下担忧此事，对曹玮说：“牛羊无用，只是束缚军队。不如抛弃它们，整齐队伍返回。”曹玮没回答，派人去侦察。敌兵离开几十里，听说曹玮贪得牛羊之利而军队不整齐，立刻就返回袭击曹玮军队。曹玮军队行进更加缓慢，行进中找到地势有利的地方，就停下来等待敌军。敌军将要来到，离得很近了。曹玮派人对敌军说：“你们外国军队远来一定很疲劳，我不想趁着别人疲怠作战，请你们让战士和马休息一下，隔一会儿就决战。”敌人正苦于疲劳极了，都很高兴，使军队严整地休息了很长时间。曹玮又派人告知他们：“休息好了，可以相互驱马进攻了。”于是各方击鼓发兵进攻，一交战就把敌军打得大败，于是抛弃了牛羊返回。曹玮慢慢地对他的部下说：“我知道敌人已很疲劳，故意做贪利的事来引诱他们。等到他们再来，接近行走百里了，如果趁着他们锐气便交战，还会有胜负。走远路的人如果稍稍休息，那么腿脚疼痛麻木就站不起来了，人气也残尽了。我凭这些打败了敌人。” Ⅱ表达（共65分） 六、（15分） 阅读下面的材料，完成下面小题。 今天，“国风”已经吹进现实的角落，成为一种过生活习惯于审美方式。与“国风”“国潮”屡屡“破圈”相对应的，是越来越多的年轻人主动拥抱传统文化，探索传统文化之美。① 确实，当传统文化以自信的面目回归，并流行于年轻群体，我们看到了“国风热”成为文化生活新时尚。很多电子游戏中出现满满“中国味”的道具、界面风格。京剧、吕剧、黄梅戏等传统戏剧，以年轻人喜闻乐见的方式进行演绎。《虞兮叹》《知否知否》等“古风”歌曲，被做成“表情包”的三星堆文物，以及出现在古装电视剧中的字画、家具、乐器、服饰、礼仪等，无不因文化之美打动了年轻人。② “国风”呈现传统文化之形，也寄托了传统文化之魂。无论是富有东风美感的意境、细致的合谐，还是为人处世的哲理、贴心的情韵，很多都能在“国风”中能找到答案，比如，有的产品将“愚公移山”“精卫填海”等故事融入设计，既可以打造中国独有的知识产权，又为产品提供了美感与素材，还可以借此弘扬传统神话故事体现的坚持不懈、甘于奉献等精神。③ 最是文化韵流长，“国风”“出圈”背后，恰是文化的“破壁”。当绘有众多人物的《清明上河图》在现代技术的修复下褪去历史尘埃，当“数字敦煌”“数字故宫”等让人们以新鲜有趣的形式、真实可感的体验“云游”历史文化场景，当精美的灯光、舞台让千年前的歌舞技惊全网，传统文化实现了与现实的接续交融。技术助力文化表达【A】文化充盈技术内涵【B】这正是“国风”在今天重获新生【C】并且“飞入寻常百姓家”的重要原因【D】④ 需要警惕的是，不少人将“国风”看作了“流量密码”。在________心理的作祟下，打着“国风”的旗号________，甚至________，推出的作品________，徒有国风之表却无国风之实，这样的国风其实是“伪国风”。唯有用心打磨、精心制作，才能赋予传统文化新的时代内涵，并且真正触碰到传统文化。 15. 下列词语中，有错别字的一项是（ ） A. 演绎 B. 合谐 C. 交融 D. 警惕 16. 依次填入文中横线处的词语，恰当的一项是（ ） A. 坑蒙拐骗 急功近利 粗制滥造 荒诞不经 B. 急功近利 坑蒙拐骗 荒诞不经 粗制滥造 C. 坑蒙拐骗 荒诞不经 坑蒙拐骗 粗制滥造 D. 急功近利 粗制滥造 坑蒙拐骗 荒诞不经 17. 依次填入文中方括号处的标点符号，不正确的一项是（ ） A. 、 B. ： C. ， D. 。 18. 下列对文中画线句子的修改，最恰当的一项是（ ） A. 唯有精心制作、用心打磨，才能赋予传统文化新的时代内涵，并且真正触碰到传统文化。 B. 唯有用心打磨、精心制作，才能赋予传统文化灵魂，并且真正触碰到传统文化新的时代内涵。 C. 唯有精心制作、用心打磨，才能真正触碰到传统文化的灵魂，并且赋予传统文化新的时代内涵。 D. 唯有用心打磨、精心制作，才能真正触碰到传统文化新的时代内涵，并且赋予传统文化灵魂。 19. 将“‘国风’‘火起来’的背后是传统文化的‘活起来’”这句话还原到文中。最恰当的一项是（ ） A. ① B. ② C. ③ D. ④ 【答案】15. B 16. D 17. B 18. C 19. A 【解析】 【15题详解】 本题考查汉字的字形。 B.合谐——和谐； 故选B。 【16题详解】 本题考查词义辨析。 “坑蒙拐骗”指以欺骗手段捞取钱财，陷害他人。 “急功近利”指急于追求成效，贪图眼前利益。 “怪诞不经”形容言行或事物离奇古怪，不合常理。 “粗制滥造”指制作粗劣，不讲究质量，也指工作不负责任，草率行事。 第一空和“心理”搭配，形容不少人贪图眼前利益，使用“急功近利”恰当； 第二、三空应该填写打着“国风”的旗号干的坏事，并且是递进的关系，所以第二空填写“粗制滥造”，第三空填写“坑蒙拐骗”； 第四空填写这些作品的特点，这些作品内容不合常理，使用“荒诞不经”恰当。 故选D。 【17题详解】 本题考查标点符号的使用。 B.【B】处是句中一般停顿，应该使用逗号； 故选B。 【18题详解】 本题考查病句辨析与修改。 该句成分残缺，缺少宾语中心语，应该在“触碰到传统文化”后添加“的灵魂”；该句语序不当，制作出来之后才能打磨，故“用心打磨”“精心制作”应该交换位置；先触碰到传统文化的灵魂，才能赋予传统文化新的时代内涵，这才符合逻辑顺序，“真正触碰到传统文化的灵魂”“赋予传统文化新的时代内涵”应该交换位置； 故选C。 【19题详解】 本题考查语句衔接。 “‘国风’‘火起来’的背后是传统文化的‘活起来’”，这一句前面应该写“国风”火起来的情况，后面应该写的传统文化的“活”的情况。第一段先写的是“国风火起来”，第二段写的是传统文化“活起来”，所以此句放在①处最恰当。 故选A。 七、作文（50分） 20. 阅读下面的材料，根据要求写作。 班级正在进行班委民主推举活动。小瑄被同学们推举为班长。面对班主任期待的目光，小瑄思考了一下，觉得还是要结合自身实际情况做决定。于是，小瑄大胆地提出了自己的看法：“老师，我很感谢同学们的推荐。作为班级的一份子，我愿意为同学们服务，但我认为自己的优势在于语文学科，至于班级管理，我的能力尚有不足。所以，我申请担任语文课代表。”果然，在小瑄的带领下，同学们学习语文更有方法和热情了。 勇于担当固然可贵，但基于理性选择的担当更有价值。 请你根据对上述文字的理解和思考，或叙述生活经历，或论述其中道理，写一篇文章。 要求：依据材料的整体语意立意，自拟标题，不少于600字。文中如果出现自己的姓名或校名，请以化名代替。 【答案】例文： 理性的担当，闪光的舞台 在记忆的长河中，有那么一件事，如同夜空中最亮的星，照亮我前行的道路，让我深刻理解了“勇于担当固然可贵，但基于理性选择的担当更有价值”这句话的真谛。 那是一个阳光明媚的下午，班级里正在进行一年一度的班委选举。教室里弥漫着紧张而又兴奋的气息，同学们纷纷投出自己宝贵的一票。当班主任宣布最终结果时，我的名字竟赫然出现在班长的候选名单上，而且票数领先。那一刻，我的心跳加速，既感到意外又带着一丝惊喜。 然而，面对班主任期待的目光，我迅速冷静下来，开始审视自己。我深知，班长这个职位不仅意味着荣誉，更承载着责任与担当。回想起过去的学习生活，我在语文学科上确实有着不错的表现，经常能提出一些独到的见解，帮助同学们解决难题。但在班级管理方面，我缺乏经验，有时候甚至会因为处理不当而引发一些小矛盾。 经过一番深思熟虑，我鼓起勇气，向班主任表达了自己的想法：“老师，我很感谢同学们的信任和支持。但我认为，我的优势在于语文学科，至于班级管理，我的能力尚有不足。所以，我希望能担任语文课代表，用我所长，为同学们在语文学习上提供更多的帮助。” 班主任听后，脸上露出了赞许的笑容。她拍了拍我的肩膀，说道：“小轩，你能理性地看待自己的优势与不足，做出最适合自己的选择，这本身就是一种难能可贵的担当。我相信，在语文课代表的岗位上，你一定能发挥出色，带领同学们在语文的世界里遨游。” 果然，担任语文课代表后，我更加用心地钻研语文知识，不仅自己的成绩稳步提升，还总结出了一套高效的学习方法，与同学们分享。在我的带动下，班级里学习语文的氛围越来越浓厚，同学们的学习热情也空前高涨。每当看到同学们因为解决了一个难题而欢呼雀跃时，我的心里都充满了满足感和成就感。 这件事让我深刻体会到，勇于担当固然重要，但基于理性选择的担当才更有价值。它不仅能让我们在适合自己的舞台上发光发热，还能让我们在成长的道路上走得更远、更稳。 【解析】 【详解】本题考查材料作文。 1.审题立意。这道作文题目主要探讨的是个人在面对责任时的态度与智慧。题目通过一个小故事展示了主人公小瑄面对被推选为班长的情况时，没有盲目接受，而是根据自己的实际能力和兴趣选择了更适合自己的语文课代表职位，从而找到了能够更好地发挥自己长处的位置。这体现了勇于承担责任的同时，更强调了基于自我认知和理性分析的选择的重要性。从这个故事中可以提炼出几个关键点：①勇于担当的精神是值得肯定的，但是盲目承担并不一定是最优解。 ②自我认知很重要，了解自己的长处和短板可以帮助做出更适合自己的选择。③在团队中找到适合自己的位置，可以更好地发挥个人的优势，为集体作出贡献。 2.选材构思。文体适合写记叙文或议论文。写记叙文，写作时可以从以下几个角度入手：①叙述生活经历：可以讲述自己或他人在面临类似选择时，如何根据自身实际情况进行理性分析，做出更有价值的担当行为。比如在选择参加社团活动、承担班级职务、参与志愿服务等情境中，经过思考权衡，选择最能发挥自己优势的方式去担当责任，最终取得良好效果的故事。写议论文，可以探讨理性选择对于担当的重要性。分析为什么勇于担当值得肯定，但理性选择后的担当更有价值。可以从理性选择能够更好地发挥个人优势、提高担当的效率和质量、避免盲目担当带来的不良后果等角度进行论述，结合具体事例和道理进行深入分析，阐述理性选择与担当价值之间的关系。无论选择哪个角度，都需要围绕“勇于担当固然可贵，但基于理性选择的担当更有价值”这一中心思想来展开论述，同时注意逻辑清晰，论据充分，语言流畅。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$