九年级上册语文（省卷）-【广东期中预热卷】2024-2025学年7-9年级上学期语文

期中预热卷 【广东省卷题型·期中预热卷】九年级上册语文（人教版）期中卷 本试卷共10页，共20题，满分120分。考试用时120分钟。 注意事项：1.答卷前，考生务必用黑色字迹的签字笔或钢笔在答题卡填写自己的准考证号、考场号、座位号。将条形码横贴在答题卡右上角“条形码粘贴处”。 2.选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卷上对应题目的答案信息点涂黑，如需改动，先擦掉原来的答案，再选涂其他答案，答案不能答在试题上。 3.非选择题必须用黑色字迹钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卷题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。 4.考生务必保持答题卷的整洁。考试结束时，将试题卷答题卷一并交回。 本卷焦点：1.现代文文本《拉奥孔》改编自2021全国新高考Ⅰ卷 2.新增“诗歌鉴赏”题目 一、名句名篇默写（7分，12小空任答对7个即可得7分。） 1．默写古诗文。 （1）双兔傍地走， 。（《木兰诗》） （2） ，独怆然而涕下！（陈子昂《登幽州台歌》） （3） ，自将磨洗认前朝。（杜牧《赤壁》） （4）眼见的吹翻了这家，吹上了那家， ！（王磐《朝天子·咏喇叭》） （5）古人常借“梦”来表达自己的愿望或情感。李白在《行路难（其一）》中“ ， ”一句，借“梦”来表达自己希望有朝一日能得到君主赏识的愿望；温庭筠在《商山早行》中“ ， ”一句，借“梦”来表达自己的思乡之情；辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中“ ， ”一句，借“梦”抒发自己渴望建功立业，却壮志未酬的愤慨。 （6）欧阳修曾在扬州修建过一座“平山堂”，其因地势高，坐堂中遥望江南远山，与堂的栏杆相平而得名。请选择范仲淹《岳阳楼记》中适合填入“平山堂”对联的句子写在横线上。 上联： ， ，其西南诸峰，林壑尤美 下联：送夕阳，迎素月，当春夏之交，草木际天 二、基础知识综合（8分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 人生自有诗意，诗意岁岁相期。今年来，央视推出了一系列文化节目，如《中国诗词大会》《典籍里的中国》《文脉春秋》等，对大众追求许意人生起到极大的推动作用。笑谈“一代天骄”只识弯弓射大雕，是毛主席的诗意人生；笑对xiān yán娉婷的四月芳华，是林徽因的诗意人生；凡做一件事，便忠于一件事，一点不páng wù，是梁启超的诗意人生；把精神小屋建筑得美观结实，甚至能矗立起精神大厦，是毕淑敏的诗意人生。诗意的人生不容亵渎，不应jiǎo róu zào zuò；为了人生的诗意，我们应该附庸风雅，使诗意与人生相得益彰。传承好诗词文化，对涵养民族精神、安顿个体心灵和提高文化自信，都有重要的意义。 2．根据拼音写出相应的词语。（3分） （1）xiān yán( )    （2）páng wù( )    （3）jiǎo róu zào zuò( ) 3．文段中加点词语的运用，不恰当的一项是（   ）（2分） A．矗立 B．亵渎 C．附庸风雅 D．相得益彰 4．语段中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（   ）（3分） A．继承好诗词文化，对安顿个体心灵、涵养民族精神和提高文化自信，都有着重要的意义。 B．传承好诗词文化，对安顿个体心灵、涵养民族精神和增强文化自信，都有着重要的意义。 C．传承好诗词文化，对增强文化自信、涵养民族精神和安顿个体心灵，都有着重要的意义。 D．传承好诗词文化，对提高文化自信、培养民族精神和安顿个体心灵，都有着重要的意义。 三、综合性学习（11分） 5．你所在的班级准备制作爱国主义主题活动专刊，请你完成下列任务。 （1）任务一：专刊栏目二《梅骨傲风雪》。下面是同学们写的文字稿。请阅读后完成各题。 1931年“九·一八”事变后，梅兰芳先生从北平移居上海，他陆续排演了一批抗敌救亡、抵御外侮的戏，唤起民众强烈的爱国热情。1938年梅兰芳避居香港，日本占领香港后，他留蓄胡子，息歌罢舞，不为日本人演出。“蓄须明志”“演剧醒世”体现了梅兰芳的爱国主义情怀和民族气节。 同学们要从以下两幅字中，选择一幅插入到栏目二的文字中，来体现梅兰芳先生的性格特点。请你依据字体的不同特点进行选择并说明理由。（3分） （2）任务二：请把下面6个词语组成一副切合班刊主题的对联。（2分） 系心头  廿四字  福祉  铭座右  箴言  万千家 （3）任务三：请在下表的横线上填入合适的选项，使表格内容相匹配。（2分） 班刊栏目：信仰的力量 人物/意象 特点 文段 尼摩船长 追求自由、勇敢斗争 ① ② 坚定不移、不屈不挠 它的脸上和身上/像刀砍过的一样/但它依然站在那里…… A．只要我还有一口气，我永远站在被压迫国家的人民一边！ B．饥饿，疾病，甚至死亡，都无法使我屈服。 C．镜子 D．礁石 (4)任务四：信仰，是人生的动力。有了信仰就有了无坚不摧的动力。请从任务三的两本名著中任选一本，结合表格内容，谈谈你的感悟。（4分） 我选 （书名），我读出了 。 四、诗歌鉴赏（5分） 甲 春望  杜甫 国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。 乙 我爱这土地  艾青 假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：这被暴风雨所打击着的土地，这永远汹涌着我们的悲愤的河流，这无止息地吹刮着的激怒的风，和那来自林间的无比温柔的黎明…… ——然后我死了，连羽毛也腐烂在土地里面。为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉…… 6．对诗歌理解不正确的一项是（   ）（3分） A．杜甫长于律诗，有“杜律”之称。《春望》为五言律诗，表达了忧国伤时、念家悲己之情。 B．艾青是“土地的歌者”，代表作《我爱这土地》，诗节形式自由，句子长短错落，不讲究押韵和对仗。 C．甲诗颈联写出了战争离乱中人们共有的一种心情，能够引起广泛的同情和共鸣。 D．两首诗都是基调沉郁、感情凝重，深沉中蕴含着炽烈昂扬，悲愤中预示着新生希望。 7．甲诗以“ ”字领起前四句，由远及近，视域开阔；乙诗以“ ”一词统领四句，由近及远，虚实相映，以声夺人。（2分） 五、文言文阅读（15分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！” 8．解释文中加点词语的意思。（3分） （1）余拏一小舟  （2）余强饮三大白而别  （3）是金陵人，客此 9．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（4分） （1）雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。（2）湖中焉得更有此人！ 【乙】 顾炎武①，字宁人，原名绛，昆山人。明诸生。见明季多故，讲求经世之学。明南都亡，奉嗣母王氏避兵常熟。鲁王授为兵部司务，事不克，幸而得脱，母遂不食卒，诚炎武弗事二姓。炎武自负用世之略，不得一遂，所至辄小试之。垦田于山东长白山下，畜牧于山西原门之北，五台之东，累致千金。遍历关塞四谒孝陵六谒思陵始卜居②陕之华阴。谓：“秦人慕经学，重处士，持清议，实他邦所少；而华阴绾毂关河之口，虽足不出户，亦能见天下之人，闻天下之事。一旦有警，入山守险，不过十里之遥；若有志四方，则一出关门，亦有建瓴之便。”乃定居焉。生平精力绝人，自少至老，无一刻离书。所至之地，以二骡二马载书，过边塞亭障，呼老兵卒询曲折，有与平日所闻不合，即发书对勘；或平原大野，则于鞍上欢诵诸经注疏。 （节选自《清史稿·顾炎武》） 【注释】①颀炎武（1613-1682年）：汉族，明朝南直隶苏州府昆山（今江苏昆山市）人，著名思想家、史学家、语言学家，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初三大儒。②卜居：选择安身之处。 10．下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（   ）（2分） A．炎武自负用世之略/卿今者才略 B．不得一遂/遂迷，不复得路 C．乃定居焉/不可久居 D．或平原大野/或异二者之为 11．请用“/”给文中画线句子断句。（2分） 遍 历 关 塞 四 谒 孝 陵 六 谒 思 陵 始 卜 居 陕 之 华 阴 12．根据【甲】【乙】两篇选文，把下面对话补充完整。（4分） （1）我读出了张岱和顾炎武两个人的共同点： （2）你说得对，他们两个人也存在着差异，处世态度极不相同。 六、现代文阅读（24分） （一）阅读下面文字，完成下面小题。（10分） 【材料一】 ①十八世纪德国学者莱辛的《拉奥孔》是近代诗画理论文献中第一部重要著作。从前人们相信诗画同质，直到菜辛才提出丰富的例证，用动人的雄辩，说明诗画并不同质。 ②据传说，希腊人为了夺回海伦，举兵围攻特洛伊城，十年不下。最后他们佯逃，留着一匹腹内埋伏精兵的大木马在城外，特洛伊人看见木马，把它移到城内。典祭官拉奥孔当时极力劝阻，说留下木马是希腊人的诡计。他这番忠告激怒了偏心于希腊人的天神。当拉奥孔典祭时，河里就爬出两条大蛇，把拉奥孔和他的两个儿子一齐绞死了。 ③这是罗马诗人维吉尔《伊尼特》第二卷里最有名的一段。十六世纪在罗马发现的拉奥孔雕像似以这段史诗为蓝本。莱辛拿这段诗和雕像互较，发现几个重要的异点。因为要解释这些异点，他才提出诗画异质说。 ④据史诗，拉奥孔在被捆时放声号叫；在雕像中他的面孔只表现一种轻微的叹息，具有希腊艺术所特有的恬静与肃穆。为什么雕像的作者不表现诗人所描写的号啕呢？希腊人在诗中并不怕表现苦痛，而在造型艺术中却永远避免痛感所产生的面孔筋肉挛曲的丑状。在表现痛感之中，他们仍求形象的完美。 ⑤其次，据史诗，那两条长蛇绕腰三圈，绕颈两圈，而在雕像中它们仅绕着两腿。因为作者要从全身筋肉上表现出拉奥孔的苦痛，如果依史诗，筋肉方面所表现的苦痛就看不见了。同理，雕像的作者让拉奥孔父子赤裸着身体，虽然在史诗中拉奥孔穿着典祭官的衣服。 ⑥莱辛推原这不同的理由，作这样一个结论：“图画和诗所用的模仿媒介或符号完全不同，图画用存于空间的形色，诗用存于时间的声音。……全体或部分在空间中相并立的事物叫作‘物体’，物体和它们的看得见的属性是图画的特殊题材。全体或部分在时间上相承续的事物叫作‘动作’，动作是诗的特殊题材。” ⑦换句话说，画只宜于描写静物，诗只宜于叙述动作。静物各部分在空间中同时并存，这种静物不宜于诗，因为诗的媒介是在时间上相承续的语言。比如说一张桌子，画家只需用寥寥数笔，使人一眼看到就明白它是桌子。如果用语言来描写，你须从某一点说起，说它有多长多宽等等，说了一大篇，读者还不一定马上就明白它是桌子。 ⑧诗只宜叙述动作，因为动作在时间上先后相承续，而诗所用的语言声音也是如此。这种动作不宜于画，因为一幅画仅能表现时间上的某一点，而动作却是一条绵延的直线。比如说，“我弯下腰，拾一块石头打狗，狗见着就跑了”，用语言来叙述这事，多么容易，但是如果把这简单的故事画出来，画十幅、二十幅，也不一定使观者一目了然。 ⑨但是谈到这里，我们不免有疑问：画绝对不能叙述动作，而诗绝对不能描写静物么？菜辛也谈到这个问题，他说：“图画也可以模仿动作，但是只能间接地用物体模仿动作。……诗也能描绘物体，但是也只能间接地用动作描绘物体。” ⑩换句话说，图画叙述动作时，必化动为静，以一静面表现动作的全过程；诗描写静物时，亦必化静为动，以时间上的承续暗示空间中的绵延。 【材料二】 ①《拉奥孔》所讲绘画或造型艺术和诗歌或文字艺术在功能上的区别，已成老生常谈了。它的主要论点——绘画宜于表现“物体”或形态，而诗歌宜于表现“动作”或情事，中国古人也浮泛地讲过。晋代陆机分划“丹青”和“雅颂”的界限，说：“宣物莫大于言，存形莫善于画。”这里的“物”是“事”的同义字。邵雍有两首诗说得详细些：“史笔善记事，画笔善状物。状物与记事，二者各得一”；“画笔善状物，长于运丹青。丹青入巧思，万物无遁形。诗笔善状物，长于运丹诚。丹诚入秀句，万物无遗情”。 ②但是，莱辛的议论透彻深细得多，他不仅把“事”“情”和“物”“形”分开，还进一步把两者各和时间与空间结合；作为空间艺术的绘画、雕塑只能表现最小限度的时间，所画出、塑出的不可能超过一刹那内的物态和景象，绘画更是这一刹那内景物的一面观。我联想起唐代的传说：“客有以《按乐图》示王维，维曰：‘此《霓裳》第三叠第一拍也。”客未然，引工按曲，乃信。”宋代沈括《梦溪笔谈》批驳了这个无稽之谈：“此好奇者为之。凡画奏乐，止能画一声。”“止能画一声”五字也帮助我们了解一首唐诗。徐凝《观钓台画困》：“一水寂寥青霭合，两崖崔萃白云残。画人心到啼猿破，欲作三声出树难。”画家挖空心思，终画不出“三声”连续的猿啼，因为他“止能画一声”。徐凝很可以写“欲作悲鸣出树难”，那不过说图画只能绘形而不能“绘声”。他写“三声”，寓意精微，就是菜辛所谓绘画只表达空间里的平列，不表达时间上的后继，所以画家画“一水”加“两崖”的排列易，画“一”而“两”、“两”而“三”的连续“三声”难。 （摘编自钱锺书《读<拉奥孔>》） 13．根据材料内容，下列说法正确的一项是（   ）（3分） A．由于诗歌是时间的艺术，在描述一件事情时，即使是高明的绘画也不如诗歌来得生动和明白。 B．绘画只能是对所画对象某一瞬间的定格，因此后人根据画作是推想不出所画对象动作的过程的。 C．“红杏枝头春意闹”“春风又绿江南岸”“两山排阔送青来”等诗句，化静为动，以动作来描绘景致。 D．沈括质疑了唐代传说，从这个例子可判断，后人关于王维“诗中有画，画中有诗”的说法其实没有道理。 14．请简要分析材料一和材料二的论证思路。（3分） 15．康诗有“目送归鸿，手挥五弦”一句，顾恺之说画“手挥五弦易，目送归鸿难”。请结合材料，谈谈你对此的理解。（4分） （二）阅读下面的文字，完成下面小题。（14分） 泉 贾平凹 ①我老家的门前，有棵老槐树，在一个风雨夜里，被雷击折了。家里来信说：它死得很惨，是拦腰断的，又都裂开四块，什么也不能做，劈成木柴烧了。”我听了，很是伤感。 ②打我记事起，这棵老槐就在门前站着，似乎一直没见长，便是那么的粗，那么的高。我们做孩子的，是日日夜夜恋着它，在那里荡秋千，抓石子，踢毽子，快活得要死。冬天，大地上光秃秃的，老槐也变得赤裸裸的，鸟儿却来报答了它，落得满枝满梢。这时，一个鸟儿是一片树叶；一片树叶是一个鸣叫的音符，寂寞的冬天里，老槐就是一首歌。我们就听着冬天的歌，喜欢得跑出屋来，在严寒里大呼大叫。 ③我不能不去看它了。一回到村口，就急切切地找那老槐，果然不见了它。进了院门，我立即就看见了那老槐，劈成粉碎片，乱七八糟地散堆在那里，白花花的刺眼，心里不禁抽搐起来。我大声责问家里人，说它那么高的身架，那么大的气魄，骤然之间，怎么就在这天地空间里消灭了呢？！如今，我幼年过去了，以老槐慰藉的回忆再也不能做了，留给我的，就是那一棵刺眼痛心的树桩了吗？！我再也硬不起心肠看这一场沧桑的残酷，蕴藏着一腔对老槐的柔情，全然化作泪水流下来了。 ④夜里，我无论如何都睡不着，走了出来，又不知身要走到何处，就呆呆地坐在了树桩上。树桩筐筛般大，磨盘样圆，在月下泛着白光，可怜它没有被刨了根去。那桩四周的皮层里，又抽出了一圈儿细细的小小的嫩枝，极端地长上来，高的已经盈尺，矮的也有半寸了。 ⑤小儿从屋里出来，摇摇摆摆的，终伏在我的腿上，看着我的眼，说：“爸爸，树没有了。”“没有了。”“爸爸也想槐树吗？”我突然感到孩子的可怜了。我的小儿出生后一直留在老家，在着槐树下爬大，可他的幸福、快乐霎时消失了。 ⑥小儿突然说：“爸爸，我好像又听到那树叶在响，是水一样的声音呢。”水一样的声音？这是我曾听过的。可是如今，水在哪儿呢？“爸爸，水还在呢！”小儿又惊叫起来，“你瞧，这树桩不是一口泉吗？”我转过身来，向那树桩看去，啊！真是一口泉呢！那白白的木质，分明是月光下的的水影，一圈儿一圈儿的年轮，不正是泉水绽出的涟漪吗？我的小儿，多么可爱的小儿，他竟发现了泉。我要感谢他，他真有发现了新大陆的哥伦布一样的伟大！ ⑦“泉！生命的泉！”我激动起来了，紧紧握住了我的小儿，想这大千世界，竟有这么多出奇，原来一棵树便是一条竖起的河，雷电可以击折河身，却毁不了它的泉眼，它日日夜夜生动，永不枯竭。那纵横蔓延在地下的每一根每一行，该是那一条一道的水源了吧！ ⑧我有些不能自已了。月光下，那嫩嫩的枝条上，绿绿的小叶绽了开来，绿的鲜鲜的，深深的：这绿的结晶，生命的精灵，莫非就是从泉里溅起的一道道水柱吗？那锯齿一般的叶峰上的露珠，莫非是水溅起时的泡沫吗？哦，一个泡沫里都有了一个小小的月亮，灿灿地，在这夜里摇动开光辉了。“爸爸，这嫩枝儿能长大吗？”“能的。”我肯定地说。 ⑨说完了，我们就再没有言语，静止地坐在树桩的泉边，谛听着在空中溅起的生命的水声。 （选自《读者》2020.21有删改） 【文章链接】 我们便争执了起来，每个人都说月亮是属于自己的，奶奶从屋里端了一壶甜酒出来，给我们每个人倒了一小杯儿，说：“孩子们，瞧瞧你们的酒杯，你们都有一个月亮哩！”我们都看着那酒杯，果真里边就浮起一个小小的月亮的满圆。捧着，一动不动的，手刚一动，它便酥酥地颤，使人可怜儿的样子。大家都喝下肚去，月亮就在每一个人的心里了。奶奶说：“月亮是每个人的，它并没有走，你们再去找吧。” 节选自贾平凹《月迹》 16．请认真阅读选文，在表格A、B、C处填写恰当的内容。（3分） 事件 作者情感 听到老槐树死的消息 A B 痛心 小儿发现了树桩是一口“泉” C 17．句子的理解与赏析。（任选一小题作答即可）（3分） （1）请结合语境，从修辞角度对选文第②段画线句子进行赏析。 冬天，大地上光秃秃的，老槐也变得赤裸裸的，鸟儿却来报答了它，落得满枝满梢。这时，一个鸟儿是一片树叶；一片树叶是一个鸣叫的音符，寂寞的冬天里，老槐就是一首歌。 （2）理解第⑦段画线句子在文中的深层含义。 原来一棵树便是一条竖起的河，雷电可以击折河身，却毁不了它的泉眼，它日日夜夜生动，永不枯竭。 18．请结合上下文，说说第②段能否删掉。（3分） 19．选文中的“小儿”和【文章链接】中的“奶奶”都是作者精心安排的人物，作者安排这两个人物的用意是相同的。请问作者的用意是什么？请作具体分析。（5分） 七、作文（50分） 20．按要求作文。 生活中，我们不断告别，也不断成长。 请以“别了， ”为题写一篇文章。 要求： （1）把题目补充完整； （2） 除诗歌外，文体不限； （3） 有真情实感，内容具体； （4） 字数不少于600； （5）文中不得出现真实的人名、校名、地名。 第 1 页 共 1 页 学科网（北京）股份有限公司 $$期中预热卷 【广东省卷题型·期中预热卷】九年级上册语文（人教版）期中卷 本试卷共20页，共20题，满分120分。考试用时120分钟。 注意事项：1.答卷前，考生务必用黑色字迹的签字笔或钢笔在答题卡填写自己的准考证号、考场号、座位号。将条形码横贴在答题卡右上角“条形码粘贴处”。 2.选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卷上对应题目的答案信息点涂黑，如需改动，先擦掉原来的答案，再选涂其他答案，答案不能答在试题上。 3.非选择题必须用黑色字迹钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卷题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。 4.考生务必保持答题卷的整洁。考试结束时，将试题卷答题卷一并交回。 本卷焦点：1.现代文文本《拉奥孔》改编自2021全国新高考Ⅰ卷 2.新增“诗歌鉴赏”题目 一、名句名篇默写（7分，12小空任答对7个即可得7分。） 1．默写古诗文。 （1）双兔傍地走， 。（《木兰诗》） （2） ，独怆然而涕下！（陈子昂《登幽州台歌》） （3） ，自将磨洗认前朝。（杜牧《赤壁》） （4）眼见的吹翻了这家，吹上了那家， ！（王磐《朝天子·咏喇叭》） （5）古人常借“梦”来表达自己的愿望或情感。李白在《行路难（其一）》中“ ， ”一句，借“梦”来表达自己希望有朝一日能得到君主赏识的愿望；温庭筠在《商山早行》中“ ， ”一句，借“梦”来表达自己的思乡之情；辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中“ ， ”一句，借“梦”抒发自己渴望建功立业，却壮志未酬的愤慨。 （6）欧阳修曾在扬州修建过一座“平山堂”，其因地势高，坐堂中遥望江南远山，与堂的栏杆相平而得名。请选择范仲淹《岳阳楼记》中适合填入“平山堂”对联的句子写在横线上。 上联： ， ，其西南诸峰，林壑尤美 下联：送夕阳，迎素月，当春夏之交，草木际天 【答案】安能辨我是雌雄 念天地之悠悠 折戟沉沙铁未销 只吹的水尽鹅飞罢 闲来垂钓碧溪上 忽复乘舟梦日边 因思杜陵梦 凫雁满回塘 醉里挑灯看剑 梦回吹角连营 衔远山 吞长江 【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“辨、雌雄、悠、折戟、销、钓、乘、陵、凫雁、衔”等字词容易写错。 二、基础知识综合（8分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 人生自有诗意，诗意岁岁相期。今年来，央视推出了一系列文化节目，如《中国诗词大会》《典籍里的中国》《文脉春秋》等，对大众追求许意人生起到极大的推动作用。笑谈“一代天骄”只识弯弓射大雕，是毛主席的诗意人生；笑对xiān yán娉婷的四月芳华，是林徽因的诗意人生；凡做一件事，便忠于一件事，一点不páng wù，是梁启超的诗意人生；把精神小屋建筑得美观结实，甚至能矗立起精神大厦，是毕淑敏的诗意人生。诗意的人生不容亵渎，不应jiǎo róu zào zuò；为了人生的诗意，我们应该附庸风雅，使诗意与人生相得益彰。传承好诗词文化，对涵养民族精神、安顿个体心灵和提高文化自信，都有重要的意义。 2．根据拼音写出相应的词语。（3分） （1）xiān yán( )    （2）páng wù( )    （3）jiǎo róu zào zuò( ) 3．文段中加点词语的运用，不恰当的一项是（   ）（2分） A．矗立 B．亵渎 C．附庸风雅 D．相得益彰 4．语段中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（   ）（3分） A．继承好诗词文化，对安顿个体心灵、涵养民族精神和提高文化自信，都有着重要的意义。 B．传承好诗词文化，对安顿个体心灵、涵养民族精神和增强文化自信，都有着重要的意义。 C．传承好诗词文化，对增强文化自信、涵养民族精神和安顿个体心灵，都有着重要的意义。 D．传承好诗词文化，对提高文化自信、培养民族精神和安顿个体心灵，都有着重要的意义。 【答案】 鲜妍 旁骛 矫揉造作 3．C 4．B 【解析】2．本题考查字形。 鲜妍，xiān yán，鲜艳。 旁骛，páng wù，不专心；追求正业以外的事。 矫揉造作，jiǎo róu zào zuò，形容装腔作势，极不自然。 3．本题考查词语运用。 A.矗立：高耸地立着。正确； B.亵渎：轻慢；不尊敬。正确； C.附庸风雅：指缺乏文化修养的人为了装点门面而结交文人，参加有关文化活动，用来贬低用文化装点门面的人。此处指人们追求人生有诗意，是色彩不当； D.相得益彰：两者互相配合或映衬，双方的长处和作用更能显示出来。正确； 故选C。 4．本题考查病句修改。 画线句中的“涵养民族精神、安顿个体心灵和提高文化自信”语序不当，“提高文化自信”搭配不当。改为：安顿个体心灵、涵养民族精神和增强文化自信。故选B。 三、综合性学习（11分） 5．你所在的班级准备制作爱国主义主题活动专刊，请你完成下列任务。 （1）任务一：专刊栏目二《梅骨傲风雪》。下面是同学们写的文字稿。请阅读后完成各题。 1931年“九·一八”事变后，梅兰芳先生从北平移居上海，他陆续排演了一批抗敌救亡、抵御外侮的戏，唤起民众强烈的爱国热情。1938年梅兰芳避居香港，日本占领香港后，他留蓄胡子，息歌罢舞，不为日本人演出。“蓄须明志”“演剧醒世”体现了梅兰芳的爱国主义情怀和民族气节。 同学们要从以下两幅字中，选择一幅插入到栏目二的文字中，来体现梅兰芳先生的性格特点。请你依据字体的不同特点进行选择并说明理由。（3分） （2）任务二：请把下面6个词语组成一副切合班刊主题的对联。（2分） 系心头  廿四字  福祉  铭座右  箴言  万千家 （3）任务三：请在下表的横线上填入合适的选项，使表格内容相匹配。（2分） 班刊栏目：信仰的力量 人物/意象 特点 文段 尼摩船长 追求自由、勇敢斗争 ① ② 坚定不移、不屈不挠 它的脸上和身上/像刀砍过的一样/但它依然站在那里…… A．只要我还有一口气，我永远站在被压迫国家的人民一边！ B．饥饿，疾病，甚至死亡，都无法使我屈服。 C．镜子 D．礁石 (4)任务四：信仰，是人生的动力。有了信仰就有了无坚不摧的动力。请从任务三的两本名著中任选一本，结合表格内容，谈谈你的感悟。（4分） 我选 （书名），我读出了 。 【答案】(1)选择甲楷书，字体端正，形体方正，笔画平直，就如同梅兰芳先生正直、爱国、坚贞不屈的民族气节。 选择乙草书，字体纵横奔放，龙飞凤舞，如同梅兰芳先生敢于抗争、坚定不屈的民族气节。 (2)廿四字箴言铭座右  万千家福祉系心头 (3) A D (4) 示例一：我选择《海底两万里》 我读出了尼摩船长对自由和民主的信仰与追求，他始终关怀着被压迫的人民，在采珠人遭到身躯巨大的鲨鱼的攻击时，尼摩船长会挺身而出手拿短刀与鲨鱼肉搏。这个勇敢善良，又同情弱者的尼摩船长令人肃然起敬！示例二：我选择《艾青诗选》，我读出了礁石长年累月在狂风巨浪的扑打下依旧百折不挠、乐观从容的伟大，它信仰着美好与胜利。不仅是不向命运低头的诗人自身的象征，而且还是我们民族不畏强暴、不屈不挠的斗争精神的象征。 【详解】（1）本题考查语言表达。 首先明确题目要求：需要从两幅字中选择一幅插入到栏目二的文字中，以体现梅兰芳先生的性格特点，并依据字体的不同特点进行选择并说明理由。 然后分析字体特点：甲为楷书，字体端正，形体方正，笔画平直。乙为草书，字体纵横奔放，龙飞凤舞。联系梅兰芳先生的性格特点：梅兰芳先生具有正直、爱国、坚贞不屈的民族气节，敢于抗争、坚定不屈。选择甲楷书时，可以说楷书的端正、方正、平直的特点与梅兰芳先生的正直、爱国、坚贞不屈的气节相契合。选择乙草书时，可以说草书的纵横奔放、龙飞凤舞的特点象征着梅兰芳先生敢于抗争、坚定不屈的民族气节。本题为开放性试题，根据字体特点与梅兰芳先生性格特点的相关性进行选择，并阐述合理的理由即可，答案不唯一。 示例一：选择甲楷书，楷书的规整与严谨正如梅兰芳先生的为人，他在民族危难之际，坚守自己的原则，不向敌人屈服，体现出正直和坚贞不屈的品质，这种字体能恰如其分地展现他的性格特点。 示例二：选择乙草书，草书的洒脱与不羁恰似梅兰芳先生的爱国情怀，他以蓄须明志的方式表达对敌人的抗争，这种字体的奔放之势能够象征他敢于抗争、坚定不屈的民族气节。 （2）本题考查对联。 首先，从词语的含义和关联性来看，“廿四字”与“箴言”组合到一起，“廿四字箴言”通常指的是社会主义核心价值观的二十四个字，这些箴言是具有重要指导意义的话语，应该被铭记在心，所以“铭座右”与之搭配，意味着将这些箴言牢记在座位的右边，时刻提醒自己。“万千家”与“福祉”组合到一起，“万千家福祉”表达的是千家万户的幸福和利益，这是人们所期望和追求的，应该被放在心上，所以“系心头”与之搭配，体现了对百姓福祉的关注和牵挂。 其次，从对联的对仗和平仄来看，“廿四字箴言（偏正短语）”与“万千家福祉（偏正短语）”在字数和词性上相对应，“铭座右（后补短语）”与“系心头（后补短语）”也在词性上相对应，使对联在形式上对仗工整。同时，“右”为仄声，“头”为平声，符合对联平仄相合的要求，读起来韵律和谐。 综上所述，组成的对联为“廿四字箴言铭座右，万千家福祉系心头”。 （3）本题考查内容的理解。 第一空：尼摩船长是《海底两万里》中的人物，他追求自由、勇敢斗争。A选项“只要我还有一口气，我永远站在被压迫国家的人民一边！”这句话体现了尼摩船长对自由和正义的追求，以及他勇敢地支持被压迫人民的立场，与尼摩船长的特点相符。故选A。 第二空：根据文段“它的脸上和身上/像刀砍过的一样/但它依然站在那里……”的描述，可以判断出这是在描写礁石。礁石具有坚定不移、不屈不挠的特点，即使遭受风浪的冲击和侵蚀，仍然屹立不倒。 故选D。 （4）本题考查阅读感悟。 首先需要从任务三的两本名著《海底两万里》和《艾青诗选》中任选一本。根据表格内容，确定所选名著中人物或意象的特点，如尼摩船长追求自由、勇敢斗争，礁石坚定不移、不屈不挠。结合所选名著的具体情节或相关文段，阐述人物或意象如何体现这些特点。在阐述的基础上，深入分析这些特点所传达的精神内涵，以及对自己的启示和感悟。本题为开放性试题，答案不唯一，言之有理即可。 示例一：我选择《海底两万里》。我读出了尼摩船长的勇敢无畏和对科学的热爱，他驾驶着鹦鹉螺号在海底探索未知世界，面对各种危险和挑战从不退缩。他的这种精神激励着我要勇敢地追求自己的梦想，不断探索未知，勇于面对困难。 示例二：我选择《艾青诗选》。我读出了艾青对祖国大地的深情热爱，他的诗歌中充满了对土地、人民和祖国的赞美与眷恋。如《我爱这土地》中，“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉”，这句诗让我深刻感受到了他对祖国的赤诚之心，也让我明白了我们应该珍惜祖国的美好，为祖国的繁荣富强贡献自己的力量。 四、诗歌鉴赏（5分） 甲 春望  杜甫 国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。 乙 我爱这土地  艾青 假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：这被暴风雨所打击着的土地，这永远汹涌着我们的悲愤的河流，这无止息地吹刮着的激怒的风，和那来自林间的无比温柔的黎明…… ——然后我死了，连羽毛也腐烂在土地里面。为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉…… 6．对诗歌理解不正确的一项是（   ）（3分） A．杜甫长于律诗，有“杜律”之称。《春望》为五言律诗，表达了忧国伤时、念家悲己之情。 B．艾青是“土地的歌者”，代表作《我爱这土地》，诗节形式自由，句子长短错落，不讲究押韵和对仗。 C．甲诗颈联写出了战争离乱中人们共有的一种心情，能够引起广泛的同情和共鸣。 D．两首诗都是基调沉郁、感情凝重，深沉中蕴含着炽烈昂扬，悲愤中预示着新生希望。 7．甲诗以“ ”字领起前四句，由远及近，视域开阔；乙诗以“ ”一词统领四句，由近及远，虚实相映，以声夺人。（2分） 【答案】6．D 7． 望 歌唱 【解析】6．本题考查对诗歌内容的理解与分析。 D．甲诗前两联写春城败象，饱含悲哀感叹；后两联写心念亲人境况，充满离情愁绪。故认为甲诗“深沉中蕴含着炽烈昂扬，悲愤中预示着新生希望”不正确； 故选D。 7．本题考查理解诗歌内容。 第一空：甲诗开篇从描绘远见国都萧索的景色，到眼观近处春花而泪流，耳闻鸟鸣而怨恨，均为诗人所见，可见甲诗以“望”字领起前四句。 第二空：乙诗作者将自己比作一只鸟，“歌唱”自己所见的“土地”“河流”“风”“黎明”，可见乙诗以“歌唱”一词统领四句。 五、文言文阅读（15分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！” 8．解释文中加点词语的意思。（3分） （1）余拏一小舟  （2）余强饮三大白而别  （3）是金陵人，客此 9．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（4分） （1）雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。（2）湖中焉得更有此人！ 【乙】 顾炎武①，字宁人，原名绛，昆山人。明诸生。见明季多故，讲求经世之学。明南都亡，奉嗣母王氏避兵常熟。鲁王授为兵部司务，事不克，幸而得脱，母遂不食卒，诚炎武弗事二姓。炎武自负用世之略，不得一遂，所至辄小试之。垦田于山东长白山下，畜牧于山西原门之北，五台之东，累致千金。遍历关塞四谒孝陵六谒思陵始卜居②陕之华阴。谓：“秦人慕经学，重处士，持清议，实他邦所少；而华阴绾毂关河之口，虽足不出户，亦能见天下之人，闻天下之事。一旦有警，入山守险，不过十里之遥；若有志四方，则一出关门，亦有建瓴之便。”乃定居焉。生平精力绝人，自少至老，无一刻离书。所至之地，以二骡二马载书，过边塞亭障，呼老兵卒询曲折，有与平日所闻不合，即发书对勘；或平原大野，则于鞍上欢诵诸经注疏。 （节选自《清史稿·顾炎武》） 【注释】①颀炎武（1613-1682年）：汉族，明朝南直隶苏州府昆山（今江苏昆山市）人，著名思想家、史学家、语言学家，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初三大儒。②卜居：选择安身之处。 10．下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（   ）（2分） A．炎武自负用世之略/卿今者才略 B．不得一遂/遂迷，不复得路 C．乃定居焉/不可久居 D．或平原大野/或异二者之为 11．请用“/”给文中画线句子断句。（2分） 遍 历 关 塞 四 谒 孝 陵 六 谒 思 陵 始 卜 居 陕 之 华 阴 12．根据【甲】【乙】两篇选文，把下面对话补充完整。（4分） （1）我读出了张岱和顾炎武两个人的共同点： （2）你说得对，他们两个人也存在着差异，处世态度极不相同。 【答案】8．（1）撑（2）尽力（3）客居 9．（1）（湖上）冰花周围弥漫着白汽，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。 （2）在湖中哪能还会有这样的人呢！ 10．A 11．遍历关塞/四谒孝陵/六谒思陵/始卜居陕之华阴 12． 他们都是明末清初的人，都有亡国之恨，思念故国。 张岱在文中表露的是寄情山水寄托故国之思，顾炎武则是在明亡后积极参加反清复明的战斗，后来又熟读经书终于成为了大儒。 【解析】8．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：我撑着一叶小舟。拏，撑。 （2）句意：我尽力喝了三大杯就告别了。强，尽力。 （3）句意：他们是金陵人，在此地客居。客，客居。 9．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有： （1）雾凇沆砀：冰花一片弥漫。雾，从天上下罩湖面的云气。凇，从湖面蒸发的水汽。沆砀，白气弥漫的样子。上下一白：上上下下全白。一白，全白。一，全或都，一概。 （2）焉得：哪能。更：还。 10．本题考查一词多义。 A.谋略＼谋略； B.成功，实现＼就； C.居住＼停留； D.有时＼或许； 故选A。 11．本题考查断句。句意：顾炎武走遍了边关要塞，四次拜谒明孝陵，六次拜谒明思陵，才在陕西的华阴住下来。分析句意可知，“遍历关塞”“四谒孝陵”“六谒思陵”是并列关系，“始卜居陕之华阴”是最终的归宿。故断句为：遍历关塞/四谒孝陵/六谒思陵/始卜居陕之华阴。 12．本题考查比较阅读。 （1）根据甲文中的“崇祯五年十二月，余住西湖”和乙文中的“顾炎武，字宁人，原名绛，昆山人。明诸生”“明南都亡”可知，两人生活的时代相同，都是明末清初。根据甲文中作者仍用明代年号，而且特意指明亭上两人是金陵人，金陵是明朝故都可知，表现了他的亡国之思。根据乙文中的“遍历关塞四谒孝陵六谒思陵始卜居陕之华阴”可知，他曾多次拜谒明代皇帝的陵寝，也表现了他的亡国之思。 （2）根据甲文中的“大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪”可知，作者排解亡国之思的方式是独自前往湖心亭看雪，即寄情于山水。根据乙文中的“鲁王授为兵部司务，事不克，幸而得脱，母遂不食卒，诚炎武弗事二姓”“自少至老，无一刻离书。所至之地，以二骡二马载书”“或平原大野，则于鞍上欢诵诸经注疏”可知，明亡以后，顾炎武参加鲁王的义军。不得志就研究经学，勤于学习。故他的处世态度是积极参加反清复明的斗争，熟读经书终于成为了大儒。 【点睛】参考译文： 甲：崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪接连下了几日，湖中游人全无，连飞鸟的声音都消失了。这天初更时分，我撑着一叶小舟，裹着裘皮衣服，围着火炉，独自前往湖心亭看雪。湖面上冰花一片弥漫，天、云、山、水混为一体，白茫茫一片。湖上的影子，只有西湖长堤在雪中隐隐露出的一道痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的微小如草的小舟，舟中的两三粒人影罢了。　　 到了湖心亭上，我看见有两人铺好毛毯，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。他们看见我，非常高兴地说：“（想不到）在湖中还会有您这样有闲情逸致的人！”于是拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯，然后和他们道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！” 乙：顾炎武，字宁人，原名绛，昆山人。明朝秀才。出生就有两个瞳孔，中间是白的，旁边是黑的。读书一目十行。看到明朝末年多变乱，追求治国安邦的学问。明朝弘光政权灭亡以后，侍奉嗣母（出继的儿子称所继嗣一方的母亲）王氏到常熟躲避战乱。鲁王授予他兵部司务，义兵的事情没有做成，侥幸逃脱，嗣母于是绝食而亡，告诫顾炎武不要侍奉两个朝代（不事清朝）。顾炎武自己负有见用于世的谋略，没有得到实现，所到之处就小小的尝试一下。他曾在山东长白山下开垦农田，又曾在山西雁门北面、五台山东面放牧，积累千金。顾炎武走遍了边关要塞，四次拜谒明孝陵，六次拜谒明思陵，才在陕西的华阴住下来。他说：“秦地的人民仰慕经学，尊重有才之人，喜评天下人物和政治，确实是其他地方所少见的：华阴控扼潼关和渭河的路口，即使足不出户，也能听到天下的事。一旦有警报，就能进山把守险要的地方，不过只有十里路的距离；如果有志于四方，那么一出潼关的关门，也有居高临下势不可挡的便利”。因此在这里定居了。炎武生平精力过人，从少年到老年，没有一时一刻离开书本。他所到的地方，常常用二头骡子二匹马运载书籍，经过边境要塞和驻兵的堡垒，就叫来老兵向他们询问当地事情的曲折经过，凡是有跟平时听到的不符的地方，就取出随身带的书籍查对；如果是在平原旷野，就在马鞍上默读各种经书的注疏。 六、现代文阅读（24分） （一）阅读下面文字，完成下面小题。（10分） 【材料一】 ①十八世纪德国学者莱辛的《拉奥孔》是近代诗画理论文献中第一部重要著作。从前人们相信诗画同质，直到菜辛才提出丰富的例证，用动人的雄辩，说明诗画并不同质。 ②据传说，希腊人为了夺回海伦，举兵围攻特洛伊城，十年不下。最后他们佯逃，留着一匹腹内埋伏精兵的大木马在城外，特洛伊人看见木马，把它移到城内。典祭官拉奥孔当时极力劝阻，说留下木马是希腊人的诡计。他这番忠告激怒了偏心于希腊人的天神。当拉奥孔典祭时，河里就爬出两条大蛇，把拉奥孔和他的两个儿子一齐绞死了。 ③这是罗马诗人维吉尔《伊尼特》第二卷里最有名的一段。十六世纪在罗马发现的拉奥孔雕像似以这段史诗为蓝本。莱辛拿这段诗和雕像互较，发现几个重要的异点。因为要解释这些异点，他才提出诗画异质说。 ④据史诗，拉奥孔在被捆时放声号叫；在雕像中他的面孔只表现一种轻微的叹息，具有希腊艺术所特有的恬静与肃穆。为什么雕像的作者不表现诗人所描写的号啕呢？希腊人在诗中并不怕表现苦痛，而在造型艺术中却永远避免痛感所产生的面孔筋肉挛曲的丑状。在表现痛感之中，他们仍求形象的完美。 ⑤其次，据史诗，那两条长蛇绕腰三圈，绕颈两圈，而在雕像中它们仅绕着两腿。因为作者要从全身筋肉上表现出拉奥孔的苦痛，如果依史诗，筋肉方面所表现的苦痛就看不见了。同理，雕像的作者让拉奥孔父子赤裸着身体，虽然在史诗中拉奥孔穿着典祭官的衣服。 ⑥莱辛推原这不同的理由，作这样一个结论：“图画和诗所用的模仿媒介或符号完全不同，图画用存于空间的形色，诗用存于时间的声音。……全体或部分在空间中相并立的事物叫作‘物体’，物体和它们的看得见的属性是图画的特殊题材。全体或部分在时间上相承续的事物叫作‘动作’，动作是诗的特殊题材。” ⑦换句话说，画只宜于描写静物，诗只宜于叙述动作。静物各部分在空间中同时并存，这种静物不宜于诗，因为诗的媒介是在时间上相承续的语言。比如说一张桌子，画家只需用寥寥数笔，使人一眼看到就明白它是桌子。如果用语言来描写，你须从某一点说起，说它有多长多宽等等，说了一大篇，读者还不一定马上就明白它是桌子。 ⑧诗只宜叙述动作，因为动作在时间上先后相承续，而诗所用的语言声音也是如此。这种动作不宜于画，因为一幅画仅能表现时间上的某一点，而动作却是一条绵延的直线。比如说，“我弯下腰，拾一块石头打狗，狗见着就跑了”，用语言来叙述这事，多么容易，但是如果把这简单的故事画出来，画十幅、二十幅，也不一定使观者一目了然。 ⑨但是谈到这里，我们不免有疑问：画绝对不能叙述动作，而诗绝对不能描写静物么？菜辛也谈到这个问题，他说：“图画也可以模仿动作，但是只能间接地用物体模仿动作。……诗也能描绘物体，但是也只能间接地用动作描绘物体。” ⑩换句话说，图画叙述动作时，必化动为静，以一静面表现动作的全过程；诗描写静物时，亦必化静为动，以时间上的承续暗示空间中的绵延。 【材料二】 ①《拉奥孔》所讲绘画或造型艺术和诗歌或文字艺术在功能上的区别，已成老生常谈了。它的主要论点——绘画宜于表现“物体”或形态，而诗歌宜于表现“动作”或情事，中国古人也浮泛地讲过。晋代陆机分划“丹青”和“雅颂”的界限，说：“宣物莫大于言，存形莫善于画。”这里的“物”是“事”的同义字。邵雍有两首诗说得详细些：“史笔善记事，画笔善状物。状物与记事，二者各得一”；“画笔善状物，长于运丹青。丹青入巧思，万物无遁形。诗笔善状物，长于运丹诚。丹诚入秀句，万物无遗情”。 ②但是，莱辛的议论透彻深细得多，他不仅把“事”“情”和“物”“形”分开，还进一步把两者各和时间与空间结合；作为空间艺术的绘画、雕塑只能表现最小限度的时间，所画出、塑出的不可能超过一刹那内的物态和景象，绘画更是这一刹那内景物的一面观。我联想起唐代的传说：“客有以《按乐图》示王维，维曰：‘此《霓裳》第三叠第一拍也。”客未然，引工按曲，乃信。”宋代沈括《梦溪笔谈》批驳了这个无稽之谈：“此好奇者为之。凡画奏乐，止能画一声。”“止能画一声”五字也帮助我们了解一首唐诗。徐凝《观钓台画困》：“一水寂寥青霭合，两崖崔萃白云残。画人心到啼猿破，欲作三声出树难。”画家挖空心思，终画不出“三声”连续的猿啼，因为他“止能画一声”。徐凝很可以写“欲作悲鸣出树难”，那不过说图画只能绘形而不能“绘声”。他写“三声”，寓意精微，就是菜辛所谓绘画只表达空间里的平列，不表达时间上的后继，所以画家画“一水”加“两崖”的排列易，画“一”而“两”、“两”而“三”的连续“三声”难。 （摘编自钱锺书《读<拉奥孔>》） 13．根据材料内容，下列说法正确的一项是（   ）（3分） A．由于诗歌是时间的艺术，在描述一件事情时，即使是高明的绘画也不如诗歌来得生动和明白。 B．绘画只能是对所画对象某一瞬间的定格，因此后人根据画作是推想不出所画对象动作的过程的。 C．“红杏枝头春意闹”“春风又绿江南岸”“两山排阔送青来”等诗句，化静为动，以动作来描绘景致。 D．沈括质疑了唐代传说，从这个例子可判断，后人关于王维“诗中有画，画中有诗”的说法其实没有道理。 14．请简要分析材料一和材料二的论证思路。（3分） 15．康诗有“目送归鸿，手挥五弦”一句，顾恺之说画“手挥五弦易，目送归鸿难”。请结合材料，谈谈你对此的理解。（4分） 【答案】13．C 14．①材料一，按照首先提出莱辛的观点诗画并不同质，接着叙述“特洛伊木马”的故事，引出诗画异质说的背景，然后探讨诗画并不同质的原因，最后补充说明诗画虽不同质但可以互补。②材料二首先提出我国古代也有画诗不同质的类似观点，接着论述莱辛的议论不仅把“事”“情”和“物”“形”分开，还把两者各和时间与空间结合，最后引用中国古代绘画的例子证明绘画只表达空间里的平列，不表达时间上的后继。 15．①材料中阐述了“诗画异质”的观点：绘画只宜于描写静物，因为一幅画仅能表现时间上的某一点，不可能超过一刹那内的物态和景象；而动作在时间上先后相承续，是一条绵延的直线，因此动作不宜于画。②“手挥五弦易，目送归鸿难”是因为对于画家来说，运笔作画，表现“手挥五弦”一瞬间的物态和景象并不难，而“目送归鸿”是一个动态的过程，涉及人物和飞鸿不同时间的连续动作以及内心活动，要画出来就远非易事了。 【解析】13．A．根据材料一第⑦段“画只宜于描写静物，诗只宜于叙述动作”，第⑧段“诗只宜叙述动作，因为动作在时间上先后相承续，而诗所用的语言声音也是如此。这种动作不宜于画，因为一幅画仅能表现时间上的某一点，而动作却是一条绵延的直线”可知，“诗”与“画”分别适宜描绘动作与静物，是各自有擅长的领域的；“在描述一件事情时，即使是高明的绘画也不如诗歌来得生动和明白”过于绝对，表述有误； B．根据材料一第⑨段“菜辛也谈到这个问题，他说：‘图画也可以模仿动作，但是只能间接地用物体模仿动作。……诗也能描绘物体，但是也只能间接地用动作描绘物体。’”，第⑩段“换句话说，图画叙述动作时，必化动为静，以一静面表现动作的全过程”可知，绘画也能够叙述动作，根据画作推想出所画对象动作的过程；“绘画只能是对所画对象某一瞬间的定格，因此后人根据画作是推想不出所画对象动作的过程的”表述有误； D．材料二第二段“我联想起唐代的传说：‘客有以《按乐图》示王维，维曰：“此《霓裳》第三叠第一拍也。”客未然，引工按曲，乃信。’宋代沈括《梦溪笔谈》批驳了这个无稽之谈：‘此好奇者为之。凡画奏乐，止能画一声。’‘止能画一声’五字也帮助我们了解一首唐诗”论述的是本段前文“绘画更是这一刹那内景物的一面观”的观点；与后人对王维的评价“诗中有画，画中有诗”无关； 故选C。 14．本题考查论证思路。 材料一： 第①段：引出莱辛的观点“诗画异质”； 第②段：叙述罗马诗人维吉尔《伊尼特》第二卷里“特洛伊木马”的故事； 第③段：交代莱辛提出“诗画异质”的背景； 第④⑤段：阐述莱辛拿发现的诗和雕像之间的几个重要的不同点； 第⑥到⑧段：分析“诗画异质”的具体内涵及原因； 第⑨⑩段：得出结论“图画叙述动作时，必化动为静，以一静面表现动作的全过程；诗描写静物时，亦必化静为动，以时间上的承续暗示空间中的绵延”，补充说明诗画虽不同质但可以互补。 材料二： 第①段，“《拉奥孔》所讲绘画或造型艺术和诗歌或文字艺术在功能上的区别，已成老生常谈了”，先点出莱辛的“诗画异质”观点，然后列举我国古代提出的类似的观点； 第②段：先具体阐述莱辛的观点，他不仅把“事”“情”和“物”“形”分开，还进一步把两者各和时间与空间结合；“我联想起唐代的传说：‘客有以《按乐图》示王维，维曰：“此《霓裳》第三叠第一拍也。”客未然，引工按曲，乃信。’宋代沈括《梦溪笔谈》批驳了这个无稽之谈：‘此好奇者为之。凡画奏乐，止能画一声。’‘止能画一声’五字也帮助我们了解一首唐诗”，列举唐代的传说和宋代沈括的批判作为例证，证明绘画只表达空间里的平列，不表达时间上的后继。这两者之间形成照应。 15．此题要结合题干中“手挥五弦”“目送归鸿”的特点进行作答，要注意引用文中关于诗画异质的观点表述进行分析说明。 “手挥五弦易，目送归鸿难”体现了“诗画异质”说，材料一第⑧段中说绘画只宜于描写静物，画作仅能表现时间上的某一点，而动作在时间上先后相承续，是不宜于画的；“目送归鸿，手挥五弦”中“手挥五弦”是一瞬间的物态和景象，对于绘画者来说并不难表现；但“目送归鸿”则是指一个动态的过程，要把人物和飞鸿不同时间的连续动作、时间先后承续的过程等画出来是比较困难的。 （二）阅读下面的文字，完成下面小题。（14分） 泉 贾平凹 ①我老家的门前，有棵老槐树，在一个风雨夜里，被雷击折了。家里来信说：它死得很惨，是拦腰断的，又都裂开四块，什么也不能做，劈成木柴烧了。”我听了，很是伤感。 ②打我记事起，这棵老槐就在门前站着，似乎一直没见长，便是那么的粗，那么的高。我们做孩子的，是日日夜夜恋着它，在那里荡秋千，抓石子，踢毽子，快活得要死。冬天，大地上光秃秃的，老槐也变得赤裸裸的，鸟儿却来报答了它，落得满枝满梢。这时，一个鸟儿是一片树叶；一片树叶是一个鸣叫的音符，寂寞的冬天里，老槐就是一首歌。我们就听着冬天的歌，喜欢得跑出屋来，在严寒里大呼大叫。 ③我不能不去看它了。一回到村口，就急切切地找那老槐，果然不见了它。进了院门，我立即就看见了那老槐，劈成粉碎片，乱七八糟地散堆在那里，白花花的刺眼，心里不禁抽搐起来。我大声责问家里人，说它那么高的身架，那么大的气魄，骤然之间，怎么就在这天地空间里消灭了呢？！如今，我幼年过去了，以老槐慰藉的回忆再也不能做了，留给我的，就是那一棵刺眼痛心的树桩了吗？！我再也硬不起心肠看这一场沧桑的残酷，蕴藏着一腔对老槐的柔情，全然化作泪水流下来了。 ④夜里，我无论如何都睡不着，走了出来，又不知身要走到何处，就呆呆地坐在了树桩上。树桩筐筛般大，磨盘样圆，在月下泛着白光，可怜它没有被刨了根去。那桩四周的皮层里，又抽出了一圈儿细细的小小的嫩枝，极端地长上来，高的已经盈尺，矮的也有半寸了。 ⑤小儿从屋里出来，摇摇摆摆的，终伏在我的腿上，看着我的眼，说：“爸爸，树没有了。”“没有了。”“爸爸也想槐树吗？”我突然感到孩子的可怜了。我的小儿出生后一直留在老家，在着槐树下爬大，可他的幸福、快乐霎时消失了。 ⑥小儿突然说：“爸爸，我好像又听到那树叶在响，是水一样的声音呢。”水一样的声音？这是我曾听过的。可是如今，水在哪儿呢？“爸爸，水还在呢！”小儿又惊叫起来，“你瞧，这树桩不是一口泉吗？”我转过身来，向那树桩看去，啊！真是一口泉呢！那白白的木质，分明是月光下的的水影，一圈儿一圈儿的年轮，不正是泉水绽出的涟漪吗？我的小儿，多么可爱的小儿，他竟发现了泉。我要感谢他，他真有发现了新大陆的哥伦布一样的伟大！ ⑦“泉！生命的泉！”我激动起来了，紧紧握住了我的小儿，想这大千世界，竟有这么多出奇，原来一棵树便是一条竖起的河，雷电可以击折河身，却毁不了它的泉眼，它日日夜夜生动，永不枯竭。那纵横蔓延在地下的每一根每一行，该是那一条一道的水源了吧！ ⑧我有些不能自已了。月光下，那嫩嫩的枝条上，绿绿的小叶绽了开来，绿的鲜鲜的，深深的：这绿的结晶，生命的精灵，莫非就是从泉里溅起的一道道水柱吗？那锯齿一般的叶峰上的露珠，莫非是水溅起时的泡沫吗？哦，一个泡沫里都有了一个小小的月亮，灿灿地，在这夜里摇动开光辉了。“爸爸，这嫩枝儿能长大吗？”“能的。”我肯定地说。 ⑨说完了，我们就再没有言语，静止地坐在树桩的泉边，谛听着在空中溅起的生命的水声。 （选自《读者》2020.21有删改） 【文章链接】 我们便争执了起来，每个人都说月亮是属于自己的，奶奶从屋里端了一壶甜酒出来，给我们每个人倒了一小杯儿，说：“孩子们，瞧瞧你们的酒杯，你们都有一个月亮哩！”我们都看着那酒杯，果真里边就浮起一个小小的月亮的满圆。捧着，一动不动的，手刚一动，它便酥酥地颤，使人可怜儿的样子。大家都喝下肚去，月亮就在每一个人的心里了。奶奶说：“月亮是每个人的，它并没有走，你们再去找吧。” 节选自贾平凹《月迹》 16．请认真阅读选文，在表格A、B、C处填写恰当的内容。（3分） 事件 作者情感 听到老槐树死的消息 A B 痛心 小儿发现了树桩是一口“泉” C 17．句子的理解与赏析。（任选一小题作答即可）（3分） （1）请结合语境，从修辞角度对选文第②段画线句子进行赏析。 冬天，大地上光秃秃的，老槐也变得赤裸裸的，鸟儿却来报答了它，落得满枝满梢。这时，一个鸟儿是一片树叶；一片树叶是一个鸣叫的音符，寂寞的冬天里，老槐就是一首歌。 （2）理解第⑦段画线句子在文中的深层含义。 原来一棵树便是一条竖起的河，雷电可以击折河身，却毁不了它的泉眼，它日日夜夜生动，永不枯竭。 18．请结合上下文，说说第②段能否删掉。（3分） 19．选文中的“小儿”和【文章链接】中的“奶奶”都是作者精心安排的人物，作者安排这两个人物的用意是相同的。请问作者的用意是什么？请作具体分析。（5分） 【答案】16．A．伤感 B.看见老槐树被劈成碎片  C.喜悦 17．（1）该句运用了比喻的修辞手法，将停在树枝上的小鸟比作树叶，将鸟鸣声比作音符，将老槐树比作一首歌，生动形象的表现出冬天的老槐树热闹、充满生机的景象。（2）在生命的长河中，我们可能会遇到各种各样的不幸，但生命是顽强的，是生生不息的。我们没有理由消极悲观，无所作为，而应以积极乐观的态度去面对生活。 18．不能删去。这段文字运用了插叙的手法，记叙了小时候老槐树带给“我”的快乐，表达了我对老槐树的喜爱，为下文写我回家看老槐树作铺垫，使文章内容更充实。 19．“小儿”和“奶奶”都是作者寄托了理想的形象，在文中都起着引导者的作用，都把文中人物的心灵带到高尚的境地。当“我”沉浸在失去老槐树的伤感中时，小儿引着“我”发现了生命的“泉”，使我“悟”出了生命的生生不息，当孩子们争着要把月亮据为己有时，奶奶引着孩子们去发现大自然的美。 【解析】16．本题考查内容理解与概括。 A空：根据①段中的“我老家的门前，有棵老槐树，在一个风雨夜里，被雷击折了。家里来信说：它死得很惨，是拦腰断的，又都裂开四块，什么也不能做，劈成木柴烧了。’我听了，很是伤感。我听了，很是伤感”可得：伤感。 B空：根据③段“我不能不去看它了。一回到村口，就急切切地找那老槐，果然不见了它。进了院门，我立即就看见了那老槐，劈成粉碎片，乱七八糟地散堆在那里，白花花的刺眼，心里不禁抽搐起来”可知，我看见老槐树被劈成碎片，心理感到无比痛心。 C空：根据第⑦段中的“‘泉！生命的泉！’我激动起来了，紧紧搂住了我的小儿”和第八段中的“我有些不能自已了”可得：喜悦。 17．本题考查赏析句子。 （1）根据⑦段“冬天，大地上光秃秃的，老槐也变得赤裸裸的，鸟儿却来报答了它，落得满枝满梢。这时，一个鸟儿是一片树叶；一片树叶是一个鸣叫的音符，寂寞的冬天里，老槐就是一首歌”可知，将停在树枝上的小鸟比作树叶，将鸟鸣声比作音符，将老槐树比作一首歌，用了比喻的修辞，“报答”一词把小鸟人格化，这是拟人的修辞手法，赋予小鸟以人的情感，把小鸟写得有情有义。作者把小鸟落在老槐树上当作是小鸟在报答老槐树，生动形象的表现出冬天的老槐树热闹、一派生机盎然的景象。增强了文章的艺术感染力，给读者以美的享受。 （2）根据⑦段“原来一棵树就是一条竖起的河，雷电可以击折河身“可知，在生命的长河中，我们可能会遇到各种各样的不幸；从“却毁不了它的泉眼，它日日夜夜生动，永不枯竭”可知，此时的树已不再是单纯的树，而是生命的象征，是顽强生命的象征，告诉我们，生命是顽强的，是生生不息的。从而启示我们无论遇到什么挫折，我们都没有理由消极悲观，无所作为，而要积极生活，乐观生活。 18．本题考查段落的作用。 根据②段“打我记事起，这棵老槐就在门前站着，似乎一直没见长，便是那么的粗，那么的高。我们做孩子的，是日日夜夜恋着它，在那里荡秋千，抓石子，踢毽子，快活得要死。冬天，大地上光秃秃的，老槐也变得赤裸裸的，鸟儿却来报答了它，落得满枝满梢。这时，一个鸟儿是一片树叶；一片树叶是一个鸣叫的音符，寂寞的冬天里，老槐就是一首歌。我们就听着冬天的歌，喜欢得跑出屋来，在严寒里大呼大叫”可知，本段回忆了小时候我们在大槐树下面玩耍的快乐情景，是插叙，老槐树是“我”儿时的回忆，本段丰富了文章的内容，交代了大槐树对我们所起的作用，以及我与老槐树的深厚感情，为下文我回去看老槐树作铺垫。所以本段不能删去。 19．本题考查作者的构思。 根据⑦段从“‘泉！生命的泉！'我激动起来了，紧紧握住了我的小儿，想这大千世界，竟有这么多出奇，原来一棵树便是一条竖起的河，雷电可以击折河身，却毁不了它的泉眼，它日日夜夜生动，永不枯竭。那纵横蔓延在地下的每一根每一行，该是那一条一道的水源了吧”可知，当“我”沉浸在失去老槐树的伤感中时，小儿引导着“我”发现了树干上“生命的泉”，使“我”悟出了生命是生生不息、永不枯竭的。根据【文章链接】中“奶奶从屋里端了一壶甜酒出来，给我们每个人倒了一小杯儿，说：‘孩子们，瞧瞧你们的酒杯，你们都有一个月亮哩！’”、“大家都喝下肚去，月亮就在每一个人的心里了”可知，当孩子们都争着要把月亮占为己有的时候，奶奶引导着我们发现月亮其实就在我们自己的心里。所以小儿和奶奶都是作者寄托了理想的形象，在文中都起着引导者的作用，都把文中人物的心灵带到高尚的境地。 七、作文（50分） 20．按要求作文。 生活中，我们不断告别，也不断成长。 请以“别了， ”为题写一篇文章。 要求： （1）把题目补充完整； （2） 除诗歌外，文体不限； （3） 有真情实感，内容具体； （4） 字数不少于600； （5） 文中不得出现真实的人名、校名、地名。 【参考例文】 别了，网课 2020年初，突如其来的新冠肺炎病毒，打乱了我们平静的生活秩序，不能走亲访友，不能串门邻舍，只能居家隔离。 听大人说，十七年前我国也经历过一场病毒侵袭，导致工厂停工，学校停课。而现在的网络发达方便，我们人虽然在家，却能做到“停课不停学”，也因此认识了一个全新的你——网课。 网课，你真是让我又爱又恨。爱你，是因为你能在这个特殊时期让我继续学习；恨你，是因为你居然全然不顾我的感受，占用了我的全部时间。 每当我刚吃完饭的时候，你就开始演奏那首“钉钉之歌”，召唤我去看你，当我偶尔迟到的时候，你一点儿也不替我隐瞒，如实向老师汇报，你这种忘恩负义地打“小报告”行为，真是讨厌！友谊的小船经不起任何风浪，一吹即散。每天我干净纯洁的屏幕上都会弹出“张泽阳，您的今日作业尚未提交”，我眼中只剩下无奈，我的时间被你统统抓去，有时我愤愤不平，真想不理你，是你把我逼得无处可走，我的“王者荣耀”，我的“吃鸡”难道不香吗？你凭什么从早到晚地霸占我？ 你真有那么好吗？有一天我打出”网课”两个字，弹出来很多新闻：有的山区，网络信号不好，他们要上网课，得走十几里路；有一个小女孩，每天都要跑到别人家的墙根底下蹭网上课；有一个高中生，每天都要带着干粮去山上上网课……我能天天毫不费力地跟你见面，已是很幸福的了。 如今我国的疫情已经得到了控制，我们要回到学校上课了。我居然还有一丝丝不舍，是你让我没有虚度时光学到了知识，让我在居家隔离的日子仍然有老师和同学们的陪伴。 别了，网课！感谢你没有让我的人生留下遗憾！ 【详解】本题考查半命题作文。 第一，审题：这是一个半命题作文题，“别了”所涉及的对象，可以是实体的，也可以是比喻性、象征性的；它之所以有广阔的写作空间，是因为它既可以写与“别了”有关的人，也可以写与之相关事或物。既可以记叙经历、抒发感情，又可以发思古之幽情，回顾过去，畅想未来，抒发感受。一间老屋、一个教室，都可能会引起你对往昔生活的追忆！ 第二，立意：立意方面可以归纳为几类，与母校或者故乡的离别；与某个关系密切的人物的离别；与某个时代（如童年、青春）的离别，围绕留恋、依依不舍等悲伤情调展开叙述理解。选材：我们在写作时可以用象征的手法创造意境，比如将童年比作好朋友，家乡比作养育我们的母亲等等；或者使用错位法，把想象到的离别后双方不如意的境况抓住细节具体描述出来，可以使不能相聚相守的痛苦表现的更浓烈。 第 1 页 共 1 页 学科网（北京）股份有限公司 $$