专题04 文言文阅读60题-2024-2025学年八年级语文上学期期末专题复习与模拟测试（北京专用）

专题04 文言文阅读 （23-24八年级上·北京海淀·期末）阅读《生于忧患，死于安乐》，完成小题。 生于忧患，死于安乐 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 1．下列选项中加点词的意思都相同的一项是（   ） A．舜发于畎亩之中    相与步于中庭    喜形于色 B．劳其筋骨    上自劳军    任劳任怨 C．征于色 天山共色 春色满园 D．出则无敌国外患者    出入之迂也    推陈出新 2．对“所以动心忍性，曾益其所不能”一句的理解，下列选项中正确的一项是（   ） A．因此他的内心受到了触动，他的个性更加坚强，他的能力也有所提高。 B．通过这些使他内心深受打动，他的意志更加坚定，他的才干不断增长。 C．这样就可以使他的心意改变，使他拥有坚毅的品质，使他的能力提高。 D．通过这些使他内心受震撼，使他的性格坚忍起来，不断增长他的才干。 3．学习上文后，有同学找到下面两则材料帮助大家理解“生于忧患而死于安乐”的观点。请结合其中一则材料，说说你的理解 材料一 王①自往请之②，曰：“吾国东有齐、中山，北有燕、东胡，西有楼烦、秦、韩之边。今无骑射之备，则何以守之哉？先时中山负齐之强兵，侵暴吾地，系累吾民，引水围鄗③；微④社稷之神灵，则鄗几于不守也。先君丑⑤之。故寡人变服骑射，欲以备四境之难，报中山之怨。”公子成听命，乃赐胡服；明日服而朝。于是始出胡服令，而招骑射焉。……（周赧王）十年。赵王伐中山，取丹丘、爽阳、鸿之塞，又取鄗、石邑、封龙、东垣。中山献四邑以和。 （取材于司马光《资治通鉴·周纪三》） 材料二 幽王⑥以虢石父为卿，用事，国人皆怨。石父为人佞⑦巧善谀好利，王用之。又废申后，去太子也。申侯怒，与缯、西夷犬戎攻幽王。幽王举烽火征兵，兵莫至。遂杀幽王骊山下，尽取周赂而去。 （取材于司马迁《史记》） 注：①[王]赵武灵王。②[之]指赵武灵王的叔父公子成。③[鄗hào]古县名，在今河北柏乡北。④[微]如果没有。⑤[丑]以为羞耻，羞愧。⑥[幽王]西周第十二任君主周幽王。⑦[佞nìng]能说会道，善于奉承。 （23-24八年级上·北京朝阳·期末）阅读《三峡》，完成下面小题。 三峡 郦道元 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” 4．补全下列“文言词语积累卡”。 文言词语积累卡 语言现象 例句 加点词词义 通假 略无阙处 一词多义 自三峡七百里中 于，在 自非亭午夜分 孤常读书，自以为大有所益 5．《三峡》用凝练生动的笔墨描绘了三峡多姿的风光。依据上下文，下列语句理解正确的一项是( ) 【甲】重岩叠嶂 理解：层层叠叠的悬崖峭壁，作者意在表现三峡层次繁多、地形错综复杂的特点。 【乙】素湍绿潭 理解：江水缓缓流动，泛起白色的清波，潭深水碧，给三峡增添了一分沉静之美。 【丙】清荣峻茂 理解：水清，树荣，山高，草盛，三峡宛如一幅秀美雅致、意趣横生的山水画。 6．根据《三峡》及下面两则材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 材料一 壬寅岁，余游天台石梁，梁长二丈，宽三尺许。其下嵌空水来，自华顶平叠四层，至此会合，如万马结队，穿梁狂奔。凡水被石挠必怒，怒必叫号，以崩落千尺之势，为群碍砢所挡㧙，自然拗怒郁勃，喧声雷震，人相对不闻言语。余坐石梁，恍若身骑瀑布上。 （取材于袁枚《浙西三瀑布记》） 材料二 朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。 （李白《早发白帝城》） 古人写景，善于抓住景物特点。例如，郦道元写了夏天三峡水势大、猛、急的特点，而袁枚则用“如万马结队”“喧声雷震”等写出瀑布 的特点。他们还擅长寓情于景。同是听到接连不断的猿声，郦道元用“凄异”“哀转久绝”等表达它带给人的 之情，而李白则用“轻舟已过万重山”写出心中的 之感。 （23-24八年级上·北京石景山·期末）阅读《生于忧患，死于安乐》，完成各题。 生于忧患，死于安乐 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 7．下列词语中加点的字，与“傅说举于版筑之间”中“举”字意思相同的一项是（   ） A．举一反三 B．举贤任能 C．举世闻名 D．一举成名 8．对“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”的理解，不正确的一项是（   ） A．在国外有敌对的国家，有助于保持忧患意识，利于国家生存发展。 B．国家想要昌盛，朝堂上需要有遵守法度的大臣和辅佐君王的贤士。 C．国内外的忧患对国家命运都会产生影响，所以要动心忍性，知过必改。 D．作者在前文的基础上从反面进行假设，以此向国家的治理者提出警告。 9．根据上文内容和下面的链接材料，在后面语段的横线上填写恰当的内容。 材料一 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。 （取材于欧阳修《伶官传序》） 材料二 司马文王①与禅②宴，为之作故蜀技③，旁人皆为之感怆，而禅喜笑自若。王谓贾充④曰：“人之无情，乃可至于是乎！虽使诸葛亮在，不能辅之久全，而况姜维⑤邪？”充曰：“不如是，殿下何由并⑥之。”他日，王问禅曰：“颇思蜀否？”禅曰：“此间乐，不思蜀。” （取材于《裴松之注<三国志>》） 注：①[司马文王]指司马昭。②[禅]指蜀汉末代皇帝刘禅。③[蜀技]四川的歌舞。④[贾充]司马昭的亲信。⑤[姜维]蜀汉名将。⑥[并]吞并。 孟子主张的“生于忧患，死于安乐”一再得到印证，比如蜀国被司马昭吞并，复国无望的原因是① 。这个事例带来的启示与欧阳修所说的“② ”不谋而合。 （23-24八年级上·北京西城·期末）阅读《愚公移山》，完成下面小题。 愚公移山 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；于又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增。何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 （选自《列子·汤问》） 10．下列选项中加点字的意思和用法都相同的一项是（   ） A．吾与汝毕力平险     未复有能与其奇者     与时俱进 B．以君之力     不闻天子之诏    赤子之心 C．河曲智叟笑而止之    止增笑耳     令行禁止 D．何苦而不平     苦其心志     苦尽甘来 11．下列对文中画线语句的翻译和理解，有误的一项是( ) 【甲】指通豫南，达于汉阴 翻译：（使道路）一直通向豫州南部，到达汉水南岸 理解：愚公带领家人移山，有明确的目标，要彻底解决出行的困难。 【乙】寒暑易节，始一反焉 翻译：冬夏换季，才往返一次 理解：愚公一家能够参与移山的劳力有限，工具简陋，再加上路途遥远，使得移山进展很慢。 【丙】甚矣，汝之不惠 翻译：你也是不够聪明啊 理解：愚公年老体衰，能力有限，决定挖山是很不明智的，这是智叟对他委婉的批评。 12．根据《愚公移山》及下面的材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 材料 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。昔禹之治水，凿龙门①，决大河②而放之海。方③其功之未成也，盖亦有渍冒冲突可畏之患④；惟能前知其当然，事至不惧，而徐为之图，是以得至于成功。 （节选自苏轼《晁错论》） 注：①[龙门]今陕西韩坡东北，是黄河奔流最湍急处。②[决大河]意思是疏通黄河，③[方]当。④[盖亦有渍冒冲突可畏之患]可能也有决堤、漫堤等可怕的祸患。 《愚公移山》一文中，愚公苦于“山北之塞，出入之迂”，决定带领全家移山，面对巨大困难，他深信因为“① ，② ”，自己的志向终能实现。愚公的做法最终使得天帝“③ ”，命夸娥氏二子运用神力搬走了两座大山。苏轼在《晁错论》中用大禹治水之例论说了大业有成者的特点，这可以启发我们认识到，愚公移山成功的原因是④ 。 （23-24八年级上·北京·期中）阅读《三峡》和《答谢中书书》，完成下面小题。 三峡 郦道元 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！” 答谢中书书 陶弘景 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 13．下列选项中加点字的意思都相同的一项是（    ） A．空谷传响  泠泠作响  不同凡响 B．沿溯阻绝  哀转久绝  绝处逢生 C．负势竞上  沉鳞竞跃  千帆竞发 D．春冬之时  四时俱备  与时俱进 14．下列对文中画线句的翻译和理解，全都正确的一项是( ) 【甲】重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 翻译：层层的悬崖，排排的峭壁，把天空和太阳都遮蔽了。如果不是在正午，就看不到太阳；如果不是在半夜，就看不到月亮。 理解：三峡周围山峰耸立，高大连绵，身在其中是完全看不到太阳和月亮的。 【乙】高峰入云，清流见底。 翻译：巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。 理解：这两句极力描写山之高、水之净，用笔洗练，仅用八字就写出了仰观俯察两种视角，白云、高山、流水三重风物，境界清新。 15．根据《三峡》《答谢中书书》及下面的链接材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 【链接材料】 北涉玄灞①，清月映郭。夜登华子冈②，辋水沦涟③，与月上下。寒山远火，明灭林外。深巷寒犬，吠声如豹。村墟夜舂④，复与疏钟相间。此时独坐，僮仆静默，多思曩⑤昔，携手赋诗，步仄径，临清流也。 （节选自王维《山中与裴秀才迪书》） 【注】①玄灞：深青色的灞水。玄，黑色。②华子冈：王维辋川别业中的一处胜景。③辋（wǎng）水：即辋川，在蓝田南。沦涟：泛起涟漪。④村墟：村庄。舂（chōng）：这里指用臼杵捣谷捣米。⑤曩（nǎng）：从前。 写景散文常常写到声音。如《三峡》中郦道元写猿啼声“① ”的特点，用以烘托出三峡秋季② 的特点；《答谢中书书》中陶弘景用猿鸟此起彼伏的鸣叫声，渲染了晨景 ③的气氛；而王维则在“ ”的声音中，独坐思考，回忆与友相伴的美好往事，更显宁静。 （22-23八年级上·北京昌平·期末）阅读《愚公移山》，完成下面小题。 愚公移山 《列子》 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 16．下列选项中加点字的意思全都相同的一项是（   ） A．杂然相许    生死相许           孤高自许 B．跳往助之    得道多助           助人为乐 C．出入之迂    笑而止之           丈夫之冠也 D．帝感其诚    岂不诚大丈夫哉    诚心诚意 17．翻译文中三处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，全都正确的一项是( ) 【甲】惩山北之塞，出入之迂也。 翻译：他受到北面大山的惩罚，出来进去都要绕道。 理解：这句话交代了愚公移山的原因，他是为了方便出入，才组织家人移山的。 【乙】邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。 翻译：邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚刚换牙的年纪，蹦蹦跳跳地去帮助他。 理解：小男孩的加入，说明愚公移山的伟大壮举得到了众人的支持。 【丙】“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？” 翻译：你真的太不聪明了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？ 理解：在智叟的眼里，愚公能移山简直是不可思议的事，所以提出疑问，目的是为帮助愚公解决问题。 18．阅读下面【链接材料】，回答问题。 【链接材料】 往古之时，四极①废，九州裂；天不兼覆②，地不周载③；火爁焱④而不灭，水浩洋而不息；猛兽食颛民⑤，鸷鸟⑥攫⑦老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水⑧。苍天补，四极正；淫水涸，冀州平；狡虫⑨死，颛民生。 （节选自《列子·汤问》） 注：①【四极】天的四边。远古的人认为在天的四边都有柱子支撑着。②【兼覆】完整地覆盖大地。③【周载】周全地承受万物。④【爁（làn）焱（yán）】 大火延烧的样子。⑤【颛（zhuān）民】善良的人民。⑥【鸷（zhì）鸟】凶猛的鸟。⑦【攫（jué）】抓；夺。⑧【淫水】泛滥的洪水。⑨【狡（jiǎo）虫】恶禽猛兽。 愚公和女娲虽一为人一为神，但他们身上有一些共同的品质为后世所敬仰，请写出你感受最深的一点，并结合文章及【链接材料】加以分析。 （22-23八年级上·北京怀柔·期末）阅读《富贵不能淫》，完成小题。 富贵不能淫 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：“‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” 19.下列各组加点词意思完全相同的一项是（   ） A．是焉得为大丈夫乎/得道多助 B．以顺为正者/不以疾也 C．行天下之大道/春冬之时 D．或王命急宣/父命之 20.下列对文中画线句的翻译和理解，有误的一项是（   ） A．以顺为正者，妾妇之道也。 翻译：以顺从为常法，是妇女遵循的规则。 理解：女子出嫁时，母亲会教导她到了夫家一定要恭敬谨慎，不要违背自己的丈夫。孟子通过妾妇之道来巧妙地比喻君臣之道，认为臣对于君，也应该完全顺从。 B．居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。 翻译：居住在天下最宽广的住宅“仁”里，站立在天下最正确的位置“礼”上，行走在天下最宽广的道路“义”上。 理解：孟子赞赏的大丈夫要胸怀儒家所说的仁、礼、义，还要有“用之则行，舍之则藏”的立身处世的态度，时刻奉行仁、礼、义，时刻坚守仁、礼、义，在任何情况下都不动摇。 21.阅读下面的链接材料，说说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”在苏武身上是如何体现的？ 【链接材料】 律①曰：“苏君，律前负汉归匈奴，幸蒙大恩，赐号称王，拥众数万，马畜弥山②，富贵如此。苏君今日降，明日复然。”武不应。律知武终不可胁，白③单于。单于愈益欲降之。乃幽武，置大窖中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪，与旃④毛并咽之，数日不死。匈奴以为神，乃徙武北海上无人处，使牧羝⑤。“羝乳⑥乃得归。武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。仗“汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。 （节选于《汉书•苏武传》有删改） ①卫律：本是长水胡人，与协律都尉李延年关系亲密，受到李延年举荐出使匈奴，等到使团返回的时候却恰逢汉朝诛灭李延年家族。卫律害怕受到牵连一并伏诛，便逃出汉朝投降了匈奴。匈奴单于喜爱他，封他为丁灵王。②弥山：满山。③白：告诉。④旃：zhān，通毡，毛毡。⑤羝：公羊。⑥乳：用作动词，生育，指生小羊。公羊不可能生小羊，故此句是说苏武永远没有归汉的希望。 （22-23八年级上·北京顺义·期末）阅读完成问题。 周亚夫军细柳 （汉代）司马迁 文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳：以备胡。 上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰‘军中闻将军令，不闻天子之诏’。”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。 既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。 22.下列各项加点字意思相同的一组是（   ） A．上自劳军    汗马之劳 B．之细柳军    言之成理 C．天子且至    且战且退 D．若儿戏耳    门庭若市 23.请你想象当时的情景，用现代汉语具体描述划线句子的内容。 24.阅读下面文字，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 穰苴既辞①，与庄贾约曰：“旦日日中会于军门。”穰苴先驰至军，立表下漏②待贾。贾素骄贵，不甚急，亲戚左右送之，留饮。日中而贾不至。穰苴则仆表决漏③，入，行军勒兵④，申明约束⑤。夕时，庄贾乃至。穰苴曰：“何后期为？”贾谢曰：“不佞⑥大夫亲戚送之，故留。”穰苴曰：“将受命之日则忘其家，临军约束则忘其亲，援袍鼓之急⑦则忘其身。今敌国深侵，邦内骚动，君寝不安席，食不甘味，百姓之命皆悬于君，何谓‘相送’乎！”召军正⑧问曰：“军法期而后至者云何？”对曰：“当斩。”庄贾惧，使人驰报景公，请救。既往，未及反，于是遂斩庄贾以徇⑨三军。三军之士皆振栗⑩。 （选自司马迁《史记•司马穰苴列传》） 注释：①穰苴既辞：穰苴（rángjū春秋末期齐国人）辞别齐景公之后。晏婴向齐景公推荐穰苴挂帅出征，以抵御晋国和燕国的联合入侵；穰苴又建议由齐王的宠臣庄贾为监军。②立表下漏：立表，在太阳下竖木观影以计算时间。下漏，把水灌进计时的漏壶。③仆表决漏：仆表，放倒看日影测时的木表。决漏，把漏壶里的水放掉。④行军勒兵：行军，开始军事行动。勒兵，指挥军队。⑤约束：共同遵守的规定。⑥不佞（nìng）：不才的意思，自谦之词。⑦援枪鼓之急：擂鼓作战的紧急时刻。援，拿起。抱（fú），同“桴”，鼓槌。⑧军正：军法官。⑨徇：示众。⑩振栗：震动惊恐。 这段文字记述穰苴出征前在军中“立表下漏”，“申明约束”，表现了他① 的品格，对于庄贾② 的行为，穰苴很愤怒，于是将庄贾杀头悬首示众，表现了穰苴③ 的可贵精神。 本文在表现穰苴时也写了庄贾，这与《周亚夫军细柳》一样，表现周亚夫时也写了汉文帝，可见，两篇文章都运用了④ 的写作手法。 （22-23八年级上·北京延庆·期末）阅读下面文言文，完成问题。 富贵不能淫 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’【甲】以顺为正者，妾妇之道也。【乙】居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” （选自《孟子•滕文公下》） 25.下列选项中加点字的意思都相同的一项是（    ） A．岂不诚大丈夫哉    诚不能免    心悦诚服 B．丈夫之冠          冠冕堂皇    衣冠楚楚 C．往送之门          何陋之有    举手之劳 D．其如土石何        独行其道    郑重其事 26.翻译文中两处画线句，并依据上下文对其作出进一步理解，全都正确的一项是（    ） 【甲】是焉得为大丈夫乎？ 翻译：这能够称为大丈夫吗？ 理解：孟子用了一个问句表明能够让天下太平无事的人可以被称为大丈夫。 【乙】居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。 翻译：居住在天下最宽广的住宅“仁”里，站立在天下最正确的位置“礼”上，行走在天下最宽广的道路“义”上。 理解：孟子赞赏的大丈夫要遵循儒学所倡导的仁、义、礼，那样才能成为堂堂正正的大丈夫。 27.“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”是孟子对“大丈夫”的论述，这对后人产生深远影响。结合下面材料，说说在董宣身上是如何体现大丈夫的精神的。 【链接材料】 董宣①特征为洛阳令。时湖阳公主②苍头③白日杀人，因匿主家，吏不能得。及主出行，而以奴骖乘④。宣于夏门亭候之，乃驻叩马，以刀画地，大言数⑤主之失，叱奴下车，因格杀之。主即还宫诉帝。帝大怒，召宣，欲箠⑥杀之。宣叩头曰：“陛下圣德中兴而纵奴杀良人，将何以理天下乎？臣不须垂，请得自杀。”即以头击楹⑦，流血被面。帝令小黄门持之，使宣叩头谢主，宣不从，强使顿之，宣两手据地，终不肯俯。 ——节选自《后汉书•董宣传》 注：①[董宣]字少平，河南陈留人。东汉光武年间，曾任北海相，以打击豪强闻名。 ②[湖阳公主]光武帝刘秀的胞姐。 ③[苍头]奴仆的通称。④[骖（cān）乘]陪乘。⑤数：列举、责备。 ⑥[箠（chuí）]鞭子，这里指杖刑。 ⑦[楹（yínɡ）]殿堂前的明柱。 （23-24八年级上·北京怀柔·期末）阅读下面文段，完成下面小题。 【一】 ①舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，（甲）所以动心忍性，曾益其所不能。 ②人恒过，然后能改；（乙）困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （选自《孟子·告子下》） 【二】 贞观①九年，太宗谓侍臣曰：“往昔初平京师，宫中美女珍玩无院不满。炀帝②意犹不足，征求无已，兼东西征讨，穷兵黩武③，百姓不堪，遂致亡灭。此皆朕所目见，故夙夜孜孜④，惟欲清净，使天下无事。遂得徭役不兴，年谷丰稔⑤，百姓安乐。（丙）夫治国犹如栽树，本根⑥不摇，则枝叶茂荣。君能清净，百姓何得不安乐乎?” （选自《贞观政要·卷一·论政体》） [注释]①贞观：唐太宗李世民年号。②炀（yáng）帝：杨广，隋朝的皇帝。③黩（dú）武：滥用武力。④夙（sù）夜孜孜：夙，早晨；孜孜，勤勉，努力不懈的样子。⑤稔（rěn）：庄稼成熟。⑥本根：树的根基。 28．下列选项中加点字的意思都相同的一项是（    ） A．傅说举于版筑之间   汝之不惠   已而之细柳军 B．惧其不已也         征求无已   不能自已 C．行拂乱其所为       法家拂士   拂袖而去 D．子子孙孙无穷匮也  穷兵黩武   一穷二白 29．对文章中画线语句的翻译以及依据语境作出的理解，全都正确的一项是（    ） 【甲】所以动心忍性，曾益其所不能。 翻译：以此来使他的内心受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他不具备的才能。 理解：孟子认为，人才是在艰苦环境中造就的，“苦其心志⋯⋯行拂乱其所为”的磨练，就只是让他性格坚忍起来。 【乙】困于心，衡于虑，而后作。 翻译：内心忧困，思虑堵塞，然后才能有所作为。 理解：这句话的意思是，当一个人在内心感到困惑和烦恼时，需要经过情绪的驱使，冲破阻塞采取适当的行动，有所作为。 【丙】夫治国犹如栽树，本根不摇，则枝叶茂荣。 翻译：治理国家就像栽种树木一样，只要树根稳固不动摇，就能枝繁叶茂。 理解：这句话把治国之道比作栽树，治国的根本这里可以理解为君主勤勉、清净，使天下平安无事。 30．选文【一】提出了“生于忧患，死于安乐”的观点，请结合选文【二】的内容说说你对这一观点的理解。 （23-24八年级上·北京延庆·期末）阅读《生于忧患，死于安乐 》，完成下面小题。 生于忧患，死于安乐 孟子 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以【甲】动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。【乙】入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 然后知【丙】生于忧患而死于安乐也。 31．下列词语中加点字意思与“胶鬲举于鱼盐之中”中的“举”意思相同的一项是（   ） A．举箸提笔 B．举世瞩目 C．言行举止 D．举贤任能 32．翻译文中三处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，有误的一项是( ) 【甲】动心忍性，曾益其所不能。 翻译：使他的内心受到震撼，使他的性格坚忍起来，不断增长他的才干。 理解：这句话强调了历经磨难，才能磨练人的意志，增长人的才干。 【乙】入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 翻译：在国内没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外没有敌对国家的侵扰，国家常常会灭亡。 理解：这句话从国内和国外两个角度正反两方面论证了“生于忧患”的观点。 【丙】生于忧患而死于安乐也。 翻译：忧愁祸患能使人（或国家）生存发展，而安逸享乐会使人（或国家）走向灭亡。 理解：这句话是在总结全文的基础上得出的中心论点。 33．阅读下面链接材料，说说唐太宗的治国思想与孟子思想的相似之处，并结合选文和链接材料作简要说明。 【链接材料】 上①问侍臣：“创业与守成②孰难？”房玄龄曰：“草昧③之初，与群雄并起角力而后臣之，创业难矣！”魏征曰：“自古帝王，莫不得之于艰难，失之于安逸，守成难矣！”上曰：“玄龄与吾共取天下，出百死，得一生，故知创业之难。征与吾共安天下，常恐骄奢生于富贵，祸乱生于所忽④，故知守成之难。然创业之难，既已往矣，守成之难，方当与诸公慎之。” （选自《资治通鉴•唐纪》） 注：①上：指唐太宗。 ②守成：保持成就。 ③草昧：蒙昧、模糊不定的状态④忽：不注意，不重视。 （23-24八年级上·北京通州·期末）阅读下面两则材料，完成下面小题。 [材料一] 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？[甲]一怒而诸侯惧，安居而天下熄。"孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？ 子未学礼乎？ 丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也。母命之，往送之门，戒之曰：“往之女家，必敬必戒，无违夫子！"以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” （选自《孟子·滕文公下》） [材料二] 苏武者，故右将军平陵侯苏建①子也。孝武皇帝②时，以武为移中③监④使匈奴。是时匈奴使者数降汉，故匈奴亦欲降武以取当⑤。单于使贵人故汉人卫律说武⑥，武不从，乃设以贵爵、重裱尊位，终不听。[乙]于是律绝不与饮食，武数日不降。又当盛暑，以旃⑦厚衣并束之日暴⑧，武心意愈坚，终不屈挠。武留十余岁，竟不降下，可谓守节臣矣。匈奴绐⑨言武死，其后汉闻武在，使使者求武，匈奴欲慕义归武。汉尊武为典属国，显异于他臣也。 （取材自刘向《新序·节士》） 【注】①苏建：苏武之父。②孝武皇帝：汉武帝。③移（yǐ）中：厩名，厩为养马场。④监：主管某一事务的官员。⑤故匈奴亦欲降武以取当：所以匈奴也想使苏武授降，以便取得相当的补偿。⑥单于使贵人故汉人卫律说武：单于派显贵大臣归降的汉人卫律劝说苏武。⑦旃：同“毡”。一种丝织品。⑧暴：同“曝”，晒。⑨绐（dài）：哄骗。 34．下列选项中加线字的意思相同的一项是（   ） A．岂不诚大丈夫哉    帝感其诚        诚心诚意 B．居天下之广居       面山而居        深居简出 C．得道者多助         独行其道        微不足道 D．贫贱不能移         愚公移山       斗转星移 35．翻译画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，有误的一项是( ) [甲]一怒而诸侯惧，安居而天下熄。 翻译：（他们）一发怒，诸侯就都害怕，（他们）安居下来，天下便平安无事。 理解：景春用此句证明公孙衍、张仪是大丈夫，具有强大威力，透露出他对二人的畏惧。 [乙]于是律绝不与饮食，武数日不降。 翻译：于是卫律停止供给苏武饮食，很多天苏武都不投降， 理解：苏武没有被卫律的威逼吓倒，是真正的坚守节义的忠臣。 36．《孟子》中说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫”。请结合[材料二]，说说苏武是如何做到的。 （23-24八年级上·北京房山·期末）阅读选文，完成下面小题。 【甲】 ①舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 ②人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 【乙】 孟子曰：“人之有德慧术①知②者，恒存乎疾疾③。独孤臣④孽子⑤，其操心也危，其虑患也深，故达⑥。 （选自《孟子·尽心上》） 【丙】 （隋炀帝）恃其富强，不虞后患。驱天下以从⑦欲，罄⑧万物而自奉，采域中之子女，求远方之奇异。宫苑是饰，台榭是崇，徭役无时，干戈不戢⑨。遂以四海之尊，殒于匹夫之手，子孙殄⑩绝，为天下笑，可不痛哉！ （节选自《贞观政要·君道第一》） 注：①术：谋略。②知：见识。③疢（chèn）疾：疾病，引申为灾患。④孤臣：受疏远的臣子。⑤孽子：指妾所生的儿子。⑥达：通情达理。⑦从：同“纵”。⑧罄（qìng）：用尽，消耗殆尽。⑨戢（jí）：停止。⑩殄（tiǎn）：断绝。 37．下列选项中加点字的意思相同的一项是（   ） A．傅说举于版筑之间             举棋不定 B．恒存乎疢疾                   人恒过，然后能改 C．征于色，发于声，而后喻       借古喻今 D．殒于匹夫之手，子孙殄绝       奇山异水，天下独绝 38．对文中画线短语“动心忍性”理解正确的一项是（   ） A．使内心受到触动，使性格变得坚韧。这里指不顾外界阻力，坚持下去。 B．使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来。这里指人的意志和性格受到磨练。 C．使内心惊动，使性格坚韧。这里指在内心受到震撼时要冷静，要忍耐。 39．【甲】文主要论述了“生于忧患，死于安乐”；【乙】文提到忧患给人带来的好处是“ ”；【丙】文隋炀帝仗着国家富强，从不考虑后患， ，最终死在平民之手，体现了“死于安乐”。（①处用原文回答，②处用简洁的语言概括） （23-24八年级上·北京昌平·期末）阅读《愚公移山》，完成下面小题。 愚公移山 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：【甲】“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒署易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”【乙】北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；【丙】“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝，帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 40．下列选项中加点字的意思都相同的一项是（   ） A．面山而居        居高临下        安居乐业 B．年且九十        苟且偷生        得过且过 C．寒暑易节        平易近人        来之不易 D．惧其不已 壮心不已        死而后已 41．翻译文中画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，不正确的一项是( ) 【甲】以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？ 翻译：凭您（愚公）的力气，连魁父这样的小山都不能削减，能把太行山、王屋山怎么样？再说往哪里放挖下来的土和石头呢？ 理解：太行、王屋二山阻塞出行，愚公的妻子虽然对此提出疑虑，但目的是为了解决问题，可见她对愚公移山一事的赞同。 【乙】汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。 翻译：你（智叟）的思想真顽固，顽固得没法改变，连寡妇家的小孩都比不上。 理解：智叟说北山愚公不聪明，愚公很气愤，他认为在这一点上智叟还不如寡妇家的小孩。 【丙】子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？ 翻译：子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？ 理解：愚公相信人力是无穷的，只要世世代代坚持不懈，敢于直面困难，移山一事就会成功。 42．根据《愚公移山》及下面的材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 单于①愈益欲降之。乃幽武②置大窖中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮③雪与旃④毛并咽之，数日不死。匈奴以为神。乃徙武北海上无人处，使牧羝⑤，羝乳乃得归。 武既至海上，廩食⑥不至，掘野鼠去⑦草实而食之。杖汉节⑧牧羊，卧起操持，节旄⑨尽落。……武留匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还，须发尽白。 （取材于《苏武传》） 注：①[单于］是匈奴人对他们部落联盟首领的专称。②［武］苏武，西汉时期杰出的外交家。③［啮］（niè）嚼。④［旃］（zhān）毛织品，同“毡”。⑤［羝］（dī）公羊。⑥［廪（lǐn）食］公家供应的吃的。⑦［去］（jǔ）收藏。⑧［汉节］汉天子所授予的符节。⑨［旄］（máo）古代竿头上饰有犁牛尾的旗帜。 “坚韧不拔”的意思是意志坚定，不可动摇。上文中愚公面对大山居住，因为“① ”，毅然决定② ；材料中苏武被匈奴幽禁，即使③ ，也绝不吃匈奴给的食物；即使被安排到无人之地牧羊，面对“④ ”的无理条件，始终不屈服，最后回到大汉。这些行为都体现出两人坚韧不拔的品质。 （23-24八年级上·北京密云·期末）阅读下面两则材料，完成下面小题。 材料一 愚公移山 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 （《列子》） 材料二 蜀之鄙①有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海②，何如？”富者曰：“子何恃③而往？”曰：“吾一瓶一钵④足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。 （选自《为学一首示子侄》） 【注】：①鄙，边远的地方。②南海，指佛教圣地普陀山。③恃，凭借。④钵，和尚用来盛饭食的器皿。 43．下列选项中加点字的意思都相同的一项是（   ） A．年且九十  且焉置土石 B．杂然相许  欣然起行 C．曾不若孀妻弱子  棘门军若儿戏耳 D．河曲智叟亡以应 国恒亡 44．下列对文中划线句的翻译和理解，全都正确的一项是（   ） A．以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？ 翻译：凭您的力气，曾经不能损害魁父这样的小山，能把太行山、王屋山怎么样呢？ 理解：愚公的妻子对移山这件事持反对意见，说话的语气中带着讥笑和责难。 B．邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。 翻译：旁边城市寡妇家的小男孩，刚刚开始换牙，蹦蹦跳跳地去帮助愚公。 理解：小男孩去帮助愚公移山，是因为他觉得移山这件事很有意思。 C．帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。 翻译：天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座大山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。 理解：操蛇之神的惧怕和天帝的感动，对塑造愚公的形象起到了衬托的作用。 45．材料一和材料二均运用了对比的手法来表现主旨，请结合相关内容简要分析。 （22-23八年级上·北京海淀·期末）阅读《得道多助，失道寡助》和选自《史记》的两则材料，完成下面小题。 得道多助，失道寡助 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 【材料一】 庄襄王①元年，大赦罪人，修②先王功臣，施德厚骨肉而布惠于民。东周与诸侯谋秦，秦使相国吕不韦诛之，尽入其国。秦不绝其祀，以阳人地赐周君，奉其祭祀。 （《史记·秦本纪第五》） 【材料二】 王③行暴虐侈傲，国人谤④中王。召公谏曰：“民不堪命矣。”王怒，得卫巫⑤，使监谤者，以告则杀之。其谤鲜矣，诸侯不朝。三十四年，王益严，国人莫敢言，道路以目……三年，乃相与畔，袭厉王。厉王出奔于彘⑥。 （《史记·周本纪第四》） [注释]①庄襄王：秦国国君。②修：封赏。③王：指周厉王。④谤：批评指责。⑤卫巫：卫国的神巫。⑥彘（zhì）：地名，今山西霍州。 46．下列选项中加点字的意思都相同的一项是（   ） A．三里之城  以告则杀之  汝之不惠 B．委而去之  一狼径去   成礼而去 C．布惠于民  出奔于彘   告之于帝 D．诸侯不朝  朝发白帝   朝思暮想 47．对文章和材料中画线语句的翻译、依据语境作出的理解，全都正确的一项是( ) [甲]城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也 翻译：城墙不是不高，护城河不是不深，武器装备不是不精良，粮食供给不是不充足。 理解：这句话连用四个双重否定句，充分有力地论证了“天时不如地利”的道理。 [乙]秦不绝其祀，以阳人地赐周君，奉其祭祀 翻译：秦国没有断绝东周的祭祀，把阳人这个地方赐给了东周国君，供奉他们的祖先。 理解：庄襄王善待东周君王，与他之前的治国之策一脉相承，体现了他的仁政思想。 [丙]国人莫敢言，道路以目 翻译：国人没有谁敢说话，在道路上碰到了，都用目光示意。 理解：周厉王杀害指责自己的百姓，所以百姓不敢说话，就用眼神交流要把厉王赶出国都。 48．阅读上面两则材料，用自己的话分别说说“得道”与“失道”在庄襄王和周厉王身上的具体表现。 （23-24八年级上·北京丰台·期末）阅读《愚公移山》，完成问题。 愚公移山 《列子》 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“【甲】以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！【乙】以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；【丙】子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 49．“寒暑易节”中的“易”与下列词语中加点的字，意思相同的一项是（    ） A．轻而易举 B．平易近人 C．移风易俗 D．知之非难，行之不易 50．下列对文中画线句的翻译和理解，全都正确的一项是 ( ) 【甲】以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？ 翻译：凭你的力气，连魁父这座小山也不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？况且往哪里放置土石呢？ 理解：愚公妻子对移山提出了自己的疑问，对愚公的身体健康状况表示担忧，对土石放哪里也产生疑虑，因而反对移山。 【乙】以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？ 翻译：就凭你老迈的年纪和残余的气力，连山上的一点草木都动不了，又能把土石怎么样呢？ 理解：河曲智叟认为自然的威力是无穷尽的，人力根本无法与之对抗，移山是愚蠢的行为，他对愚公充满了轻视和嘲讽。 【丙】子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？ 翻译：子子孙孙无穷无尽，可是山不会增高加大，还怕挖不平吗？ 理解：愚公用反问的语气应答，表明自己虽年迈，但还有数不尽的子孙，坚持挖下去，坚信总可以在自己的有生之年挖平大山。 51．根据《愚公移山》及下面两则材料，在后面语段中的横线上填写恰当内容。 材料一 楚昭王聘孔子，孔子往拜礼焉，路出于陈、蔡①。陈、蔡大夫相与谋曰：“孔子圣贤，其所刺讥皆中诸侯之病。若用于楚，则陈、蔡危矣。”遂使徒兵距②孔子。孔子不得行，绝粮七日，外无所通，藜羹不充，从者皆病。孔子愈慷慨讲诵，弦歌③不衰。 （取材于《孔子家语•在厄》） 材料二 任末④年十四时，学无常师，负笈⑤不远险阻。每言：“人而不学，则何以成？”或依林木之下，编茅为庵，削荆为笔，克树汁为墨。夜则映星望月，暗则缚麻蒿以自照。观书有合意者，题其衣裳，以记其事。门徒悦其勤学，更以静衣易之。非圣人之言不视。临终诚曰：“夫人好学，虽死若存；不学者虽存，谓之行尸走肉耳。” （取材于《拾遗记》） 注：①[陈、蔡]森秋时诸侯国名。②[距]同“拒”，阻拦。③[弦歌]以琴瑟伴奏而歌，④[任末]东汉学者，学识渊博。⑤[笈]书箱。 理想信念是精神之钙，是人类不断前行的强大动力。愚公知难而上，为了实现① 的愿望，率领子孙经年累月移山；孔子周游列国，推行仁政，矢志不渝，被困于陈、蔡，仍能“② ”；任末一直坚守“③ ”的理念，克服重重困难，一生孜孜不倦学习。 （23-24八年级上·北京顺义·期末）阅读《愚公移山》和链接材料，完成问题。 【甲】 ①太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 ②北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 ③河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 ④操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 （选自《列子·汤问》） 【乙】 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。昔禹之治水，凿龙门，决大河而放之海。有溃冒冲突可畏之患，事至不惧，徐为之图，是以得至于成功。 （选自苏轼《晁错论》有删改） 52．根据提示，解释下列加点词。 加点词 方法提示 词义 寒暑易节 查阅词典选择义项 ①做起来不费事的；容易（跟“难”相对）。 ②（态度）平和。③轻视。④改变；变更。⑤交换。 易：更替，改变。 惧其不已也 根据成语推断词义 鞠躬尽瘁，死而后已 A．已： 而徐为之图 联系课文解释词义 于是天子乃按辔徐行（《周亚夫军细柳》 B．徐： 53．品味愚公之妻、智叟与愚公的语言描写，并依据上下文进行理解，错误的一项是( )   【甲】以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？ 理解：愚公妻子从献疑的角度，用关心的语气对愚公的年纪和力气提出质疑，委婉地反对愚公移山的行为。 【乙】甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？ 理解：智叟认为愚公连山上的草木都毁不掉，更不能把土石怎样，这话说的尖刻、夸张，带有明显的嘲讽口吻。 【丙】子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？ 理解：愚公充分肯定了人力的无穷无尽，得出山“何苦而不平”的结论，语气中体现出对移山行为的信心。 54．这两篇短文都告诉我们做事要 。【甲】文中，愚公虽然遇到了山势险峻、年老力衰、 等困难，却最终靠这样的精神感动天帝，实现移山壮举。【乙】文中苏轼举“ ”的事例，指出主人公也会遇到“ ”等困难，他也用这种精神取得了成功。 （22-23八年级上·北京东城·期末）阅读下面文言文，完成问题。 富贵不能淫 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” （选自《孟子译注》） （单于）欲因此时降武①。律②谓武曰：“副有罪，当相坐③。”武曰：“本无谋，又非亲属，何谓相坐？”复举剑拟④之，武不动。律曰：“苏君，律前负汉归匈奴，幸蒙大恩，赐号称王，拥众数万，马畜弥山⑤，富贵如此！苏君今日降，明日复然。空以身膏草野，谁复知之！”武不应。律曰：“君因我降，与君为兄弟；今不听吾计，后虽复欲见我，尚可得乎？”武骂律曰：“汝为人臣子，不顾恩义，畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以汝为见！”律知武终不可胁，白单于，单于愈益欲降之。 （选自《汉书•苏武传》，有删减） 注：①[武]苏武，西汉大臣，出使匈奴被扣留十九年方获释回汉。②[律]卫律，原西汉官员，后投降匈奴。③[相坐]连带治罪。④[拟]比划，用兵器做杀人的样子。⑤[弥山]满山。 55.根据以下提示，解决疑难字词。 联系语境 ①“膏”在字典里的义项主要有：①脂肪。②指油灯。③（形容词）肥沃。④（动词）滋润。→空以身膏草野 　 　（填序号） 温故知新 ②亲戚畔之。（《得道多助，失道寡助》）→畔主背亲： 同义推测 ③关于“益”的成语有“多多益善”“精益求精”。→单于愈益欲降之： 56.翻译文中三处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，有误的一项是（   ） A．居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。 翻译：住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走在天下最正确的道路——义。 理解：采用排比的形式指出大丈夫精神的实质。孟子认为，讲仁德，守礼法，做事合乎道义，是“大丈夫”最基本的标准。 B．得志，与民由之；不得志，独行其道。 翻译：得志的时候和百姓一同遵循正道而行，不得志的时候才可以独自走自己的道路。 理解：孟子认为，大丈夫应该有更高的追求，无论在什么情况下，都应努力领导百姓遵循正道，践行自己的治国主张。 C．本无谋，又非亲属，何谓相坐？ 翻译：我本来就没有参与谋划，又不是他的亲属，怎么谈得上连坐？ 理解：苏武虽被匈奴扣留，处境艰难，但他面对卫律，却毫不畏惧，体现出他大义凛然的气节。 57.孟子主张的大丈夫精神，历来为人称颂。《富贵不能淫》中“① ”成了不少仁人志士在面对不同外部压力下始终坚守的道义。这种精神在苏武身上具体表现为：② ，③ ，④ 。 （22-23八年级上·北京石景山·期末）阅读下面两段文字，完成问题。 三峡（节选） 郦道元 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” 与朱元思书（节选） 吴均 风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。 水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。 夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。 58.下列加点字的意思都相同的一项是（   ） A．沿溯阻绝/天下独绝 B．回清倒影/清荣峻茂 C．负势竞上/横柯上蔽 D．乘奔御风/猛浪若奔 59.对“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”一句的理解，下列选项中不正确的一项是（   ） A．引用此句间接表达了三峡秋景带给人们的感伤。 B．引用此句更加突出了秋天三峡景象的凄凉冷落。 C．引用此句着重表现秋天的三峡山高谷深的特点。 D．引用此句可与前文空谷中传来的猿啼形成呼应。 60.根据两篇短文及下面两则材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 材料一 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨①，悄怆幽邃②。以其境过清③，不可久居，乃记之而去。 （选自柳宗元《小石潭记》） 材料二 野芳发而幽香④，佳木秀而繁阴⑤，风霜高洁⑥，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 （选自欧阳修《醉翁亭记》） 注：①凄神寒骨：让人感到心情悲伤，寒气透骨。②悄（qiǎo）怆幽邃（suì）：凄凉幽深。③清：凄清。④野芳发而幽香：野花开放，有一股清幽的香味。⑤佳木秀面繁阴：好的树木枝叶繁茂，形成浓密的绿阴。⑥风霜高洁：指天高气爽，霜色洁白。 两段节选文字和两则材料都以典雅的文字再现了自然山水之美。《三峡》和《与朱元思书》两段节选文字侧重于描写，但两篇短文的写作目的不同：前者主要是为了全面客观地介绍自然地理知识，而后者则融入作者主观感受，突出了① ；《小石潭记》和《醉翁亭记》两则材料则着眼于抒情，但两则材料的情感态度不同：前者抒发柳宗元坐观潭上“② ”的悲凉心态，后者表达欧阳修往归山间“乐亦无穷”的无限欢娱。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 $$ 专题04 文言文阅读 （23-24八年级上·北京海淀·期末）阅读《生于忧患，死于安乐》，完成小题。 生于忧患，死于安乐 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 1．下列选项中加点词的意思都相同的一项是（   ） A．舜发于畎亩之中    相与步于中庭    喜形于色 B．劳其筋骨    上自劳军    任劳任怨 C．征于色 天山共色 春色满园 D．出则无敌国外患者    出入之迂也    推陈出新 2．对“所以动心忍性，曾益其所不能”一句的理解，下列选项中正确的一项是（   ） A．因此他的内心受到了触动，他的个性更加坚强，他的能力也有所提高。 B．通过这些使他内心深受打动，他的意志更加坚定，他的才干不断增长。 C．这样就可以使他的心意改变，使他拥有坚毅的品质，使他的能力提高。 D．通过这些使他内心受震撼，使他的性格坚忍起来，不断增长他的才干。 3．学习上文后，有同学找到下面两则材料帮助大家理解“生于忧患而死于安乐”的观点。请结合其中一则材料，说说你的理解 材料一 王①自往请之②，曰：“吾国东有齐、中山，北有燕、东胡，西有楼烦、秦、韩之边。今无骑射之备，则何以守之哉？先时中山负齐之强兵，侵暴吾地，系累吾民，引水围鄗③；微④社稷之神灵，则鄗几于不守也。先君丑⑤之。故寡人变服骑射，欲以备四境之难，报中山之怨。”公子成听命，乃赐胡服；明日服而朝。于是始出胡服令，而招骑射焉。……（周赧王）十年。赵王伐中山，取丹丘、爽阳、鸿之塞，又取鄗、石邑、封龙、东垣。中山献四邑以和。 （取材于司马光《资治通鉴·周纪三》） 材料二 幽王⑥以虢石父为卿，用事，国人皆怨。石父为人佞⑦巧善谀好利，王用之。又废申后，去太子也。申侯怒，与缯、西夷犬戎攻幽王。幽王举烽火征兵，兵莫至。遂杀幽王骊山下，尽取周赂而去。 （取材于司马迁《史记》） 注：①[王]赵武灵王。②[之]指赵武灵王的叔父公子成。③[鄗hào]古县名，在今河北柏乡北。④[微]如果没有。⑤[丑]以为羞耻，羞愧。⑥[幽王]西周第十二任君主周幽王。⑦[佞nìng]能说会道，善于奉承。 【答案】1．A 2．D 3．示例：材料一，赵武灵王正式下达改穿胡服的法令，提倡学习骑马射箭，使赵国强盛起来，体现了“生于忧患”的观点。 【解析】1．本题考查一词多义。 A．在； B．使……劳累/慰劳/劳苦； C．脸色/颜色/颜色； D．在国外/出去/创造出； 故选A。 2．本题考查翻译。 所以：通过这些来……；动：使……受震撼；忍：使……坚忍起来；曾益：增长。 因此翻译为：通过这些使他内心受震撼，使他的性格坚忍起来，不断增长他的才干。 故选D。 3．本题考查理解文章内容。 示例：材料二，周幽王重用奸佞，亲小人，远贤臣，烽火戏诸侯，导致身死国亡，体现了“死于安乐”的观点。 【点睛】参考译文： 舜从田间被举荐出来，傅说在筑城的奴隶中被提拔出来，胶鬲从贩卖鱼盐的商人中被提拔上来，管仲从监狱中被提拔上来，孙叔敖从海边隐居的地方被提拔上来，百里奚在市场上被提拔上来。所以说，上天要让某个人担当重任，一定会使他的心志忍受痛苦，使他的筋骨劳累，使他的身体肌肤饥饿，使他身受贫困之苦，使他做事不能如意，借此使他们心里常常保持警惕，使他们的性格变得坚强，增加他们所欠缺的本领。 人经常会犯错误，多犯几次错误才能谨慎。一个人只有内心被困扰，思虑堵塞，才能奋发、有作为。脸上表现出抑郁的神色，发出忧叹的声音，然后才明白过来。在国中没有懂法度并执法的大臣和足为辅弼国君的贤士，在国外又没有势力、地位相当的国家，这样的国家常常灭亡。这样以后就能知道忧思祸患使人成长、使人振作和勤奋，因而得生；安逸享乐使人怠惰，导致人死亡和国家、事业的衰败。 材料一：赵王便亲自登门解释说：我国东面有齐国、中山国；北面有燕国、东胡；西面是楼烦，与秦、韩两国接壤。如今没有骑马射箭的训练，凭什么能守得住呢？先前中山国依仗齐国的强兵，侵犯我们领土，掠夺人民，又引水围灌鄗城，如果不是老天保佑，鄗城几乎就失守了。此事先王深以为耻。所以我决心改穿胡服，学习骑射，想以此抵御四面的灾难，一报中山国之仇。而叔父您一味依循中原旧俗。厌恶改变服装，忘记了鄗城的奇耻大辱，我对您深感失望啊！公子成幡然醒悟，欣然从命，赵武灵王亲自赐给他胡服，第二天他便穿戴入朝。于是，赵武灵王正式下达改穿胡服的法令，提倡学习骑马射箭。周赧王十年，赵王进攻中山国，夺取丹丘、爽阳、鸿之塞，又攻占鄗、石邑、封龙、东垣。中山国只好献出四城求和。 材料二：幽王任命虢石父为卿士，管理国政，国人都有怨言。虢石父为人巧言令色，擅长阿谀，贪图财利，幽王却重用他。幽王又废黜了申后，赶走了太子。太子的外公申侯很生气，联合缯国、西夷的犬戎进攻幽王。幽王点燃烽火征召诸侯的军队，诸侯的军队却都没有赶来。于是申侯所率联军在骊山下把处死了幽王，把周王室的财物洗劫一空才离开。 （23-24八年级上·北京朝阳·期末）阅读《三峡》，完成下面小题。 三峡 郦道元 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” 4．补全下列“文言词语积累卡”。 文言词语积累卡 语言现象 例句 加点词词义 通假 略无阙处 一词多义 自三峡七百里中 于，在 自非亭午夜分 孤常读书，自以为大有所益 5．《三峡》用凝练生动的笔墨描绘了三峡多姿的风光。依据上下文，下列语句理解正确的一项是( ) 【甲】重岩叠嶂 理解：层层叠叠的悬崖峭壁，作者意在表现三峡层次繁多、地形错综复杂的特点。 【乙】素湍绿潭 理解：江水缓缓流动，泛起白色的清波，潭深水碧，给三峡增添了一分沉静之美。 【丙】清荣峻茂 理解：水清，树荣，山高，草盛，三峡宛如一幅秀美雅致、意趣横生的山水画。 6．根据《三峡》及下面两则材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 材料一 壬寅岁，余游天台石梁，梁长二丈，宽三尺许。其下嵌空水来，自华顶平叠四层，至此会合，如万马结队，穿梁狂奔。凡水被石挠必怒，怒必叫号，以崩落千尺之势，为群碍砢所挡㧙，自然拗怒郁勃，喧声雷震，人相对不闻言语。余坐石梁，恍若身骑瀑布上。 （取材于袁枚《浙西三瀑布记》） 材料二 朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。 （李白《早发白帝城》） 古人写景，善于抓住景物特点。例如，郦道元写了夏天三峡水势大、猛、急的特点，而袁枚则用“如万马结队”“喧声雷震”等写出瀑布 的特点。他们还擅长寓情于景。同是听到接连不断的猿声，郦道元用“凄异”“哀转久绝”等表达它带给人的 之情，而李白则用“轻舟已过万重山”写出心中的 之感。 【答案】4． 同“缺”，空隙、缺口 如果 自己 5．丙 6． 声势浩大 悲凄 畅快 【解析】4．本题考查文言实词解释。 （1）句意：完全没有中断的地方。阙：同“缺”，空隙、缺口。 （2）句意：若不是在正午半夜的时候。自：如果。 （3）句意：我常常读书，自己认为很有好处。自：自己。 5．本题考查对文章内容的理解。 甲：写重岩叠嶂，意在表现两岸的山多，山高，“意在表现三峡层次繁多、地形错综复杂的特点”表述错误； 乙：“江水缓缓流动”表述错误，“素湍”的意思是白色的急流；这一句采用动静结合的写法，写出三峡水流不同形态的美，不仅是沉静之美； 故选丙。 6．本题考查对古诗文内容的分析和理解。 如万马结队”的句意是：如同万马结集成队；“喧声雷震”的意思是水的响声像雷声一样震彻天空。这两句都运用了比喻的修辞手法，写出了水势浩大，水声很大的特点。郦道元笔下的猿猴的啼叫声“凄异”“哀转久绝”，这声音会引发人们悲凉、凄惨的感觉；李白的诗句表达的是遇赦的喜悦、畅快之情，所以才会感到小船非常的轻快迅捷。 【点睛】参考译文： 【甲】在三峡七百里之间，两岸都是连绵的高山，完全没有中断的地方；重重叠叠的悬崖 峭壁，遮挡了天空和太阳。若不是在正午半夜的时候，连太阳和月亮都看不见。等到夏天水涨，江水漫上小山丘的时候，下行或上行的船只都被阻挡了，不能通航。有时候皇帝的命令要紧急传达，这时只要早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里，即使骑上飞奔的马，驾着疾风，也不如它快。等到春天和冬天的时候，就可以看见白色的急流,回旋的清波。碧绿的潭水倒映着各种景物的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的柏树，山峰之间有悬泉瀑布飞流冲荡。水清，树荣，山高，草盛，确实趣味无穷。在秋天，每到初晴的时候或下霜的早晨，树林和山涧显出一片清凉和寂静，经常有高处的猿猴拉长声音鸣叫，声音持续不断，非常凄凉怪异，空荡的山谷里传来猿叫的回声，悲哀婉转，很久才消失。所以三峡中渔民的歌谣唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。 【乙】壬寅年，我游天台石梁瀑布，四面高耸的山峰巍然挺拔，大块沉重的山崖沉稳地竖立着，都围绕着石梁遮拦围合。石梁长两丈，宽三尺左右，好像一只巨大的龟背横跨在山腰上。石梁的下面被（水）掏空。水来自华顶峰，直落平流折叠四层，到石梁会合，如同万马结集成队，穿过石梁而狂奔。凡是被岩石阻挡的水必定愤怒，愤怒了必然号叫。凭借从千尺之高一跃而下之势，被众多的乱石所阻挡推击，自然怒势难抑，响声震天，人相对着说话而听不见声音。我坐在石梁上，恍恍惚惚好像骑在瀑布上。 （23-24八年级上·北京石景山·期末）阅读《生于忧患，死于安乐》，完成各题。 生于忧患，死于安乐 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 7．下列词语中加点的字，与“傅说举于版筑之间”中“举”字意思相同的一项是（   ） A．举一反三 B．举贤任能 C．举世闻名 D．一举成名 8．对“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”的理解，不正确的一项是（   ） A．在国外有敌对的国家，有助于保持忧患意识，利于国家生存发展。 B．国家想要昌盛，朝堂上需要有遵守法度的大臣和辅佐君王的贤士。 C．国内外的忧患对国家命运都会产生影响，所以要动心忍性，知过必改。 D．作者在前文的基础上从反面进行假设，以此向国家的治理者提出警告。 9．根据上文内容和下面的链接材料，在后面语段的横线上填写恰当的内容。 材料一 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。 （取材于欧阳修《伶官传序》） 材料二 司马文王①与禅②宴，为之作故蜀技③，旁人皆为之感怆，而禅喜笑自若。王谓贾充④曰：“人之无情，乃可至于是乎！虽使诸葛亮在，不能辅之久全，而况姜维⑤邪？”充曰：“不如是，殿下何由并⑥之。”他日，王问禅曰：“颇思蜀否？”禅曰：“此间乐，不思蜀。” （取材于《裴松之注<三国志>》） 注：①[司马文王]指司马昭。②[禅]指蜀汉末代皇帝刘禅。③[蜀技]四川的歌舞。④[贾充]司马昭的亲信。⑤[姜维]蜀汉名将。⑥[并]吞并。 孟子主张的“生于忧患，死于安乐”一再得到印证，比如蜀国被司马昭吞并，复国无望的原因是① 。这个事例带来的启示与欧阳修所说的“② ”不谋而合。 【答案】7．B 8．C 9． 刘禅胸无大志，贪图享乐 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身 【解析】7．本题考查文言实词。 例句：句意：傅说从筑墙的劳作之中被起用。举，被选拔； A.举一反三：指拿已知的一件事理去推知相类似的其他事理；举，列举； B.举贤任能： 举荐贤者，任用能人。举，推荐，选拔； C.举世闻名： 全世界都知道，形容非常著名。举，全； D.一举成名：意思是一次科举便登第成名。举，科举； 故选B。 8．本题考查对文章内容的理解。 C.“所以要动心忍性，知过必改”是谈个人的修养，而“国内外的忧患对国家命运都会产生影响”，所以从国家来说，要在内有法家拂士，在外有敌国外患，君主要经常居安思危，有忧患意识； 故选C。 9．本题考查对材料的分析和理解。 ①处，联系材料二“司马文王与禅宴，为之作故蜀技，旁人皆为之感怆，而禅喜笑自若”可知，在外人都为“蜀技”而感慨悲怆时，刘禅却能嬉笑自若，说明他胸无大志，毫无羞耻之心；刘禅乐不思蜀，因为没有忧患意识而复国无望。 ②根据刘禅贪图享乐胸无大志，导致亡国的事例可知，无论是个人还是国家，都应该居安思危，不断成长，“没有远虑必有近忧”，我们要有忧患意识，否则就会被淘汰，被灭亡。这正好印证了欧阳修所说的“ 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”。 【点睛】参考译文：      《生于忧患，死于安乐》： 舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。　 　一个人，常常出错，然后才能改正；心意困苦，思虑阻塞。然后才能奋发；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后你就会知道。一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。这样以后，就知道忧愁患难足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。   材料一：忧劳可以使国家兴盛，安乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。 材料二：司马昭宴请刘禅，故意安排蜀国的节目，在旁的人都为刘禅的亡国感到悲伤，而刘禅却欢乐嬉笑，无动于衷。司马昭看见这种情形就对贾充说：“想不到刘禅竟糊涂到了这种地步，即使诸葛亮活到这时，也不能辅佐，何况是姜维呢！”贾充说：“不是如此，殿下您又怎么能吞并他呢。”有一天，司马昭问他说：“是否会思念蜀地？“刘禅回答说：“这里很快乐，不思念蜀国。” （23-24八年级上·北京西城·期末）阅读《愚公移山》，完成下面小题。 愚公移山 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；于又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增。何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 （选自《列子·汤问》） 10．下列选项中加点字的意思和用法都相同的一项是（   ） A．吾与汝毕力平险     未复有能与其奇者     与时俱进 B．以君之力     不闻天子之诏    赤子之心 C．河曲智叟笑而止之    止增笑耳     令行禁止 D．何苦而不平     苦其心志     苦尽甘来 11．下列对文中画线语句的翻译和理解，有误的一项是( ) 【甲】指通豫南，达于汉阴 翻译：（使道路）一直通向豫州南部，到达汉水南岸 理解：愚公带领家人移山，有明确的目标，要彻底解决出行的困难。 【乙】寒暑易节，始一反焉 翻译：冬夏换季，才往返一次 理解：愚公一家能够参与移山的劳力有限，工具简陋，再加上路途遥远，使得移山进展很慢。 【丙】甚矣，汝之不惠 翻译：你也是不够聪明啊 理解：愚公年老体衰，能力有限，决定挖山是很不明智的，这是智叟对他委婉的批评。 12．根据《愚公移山》及下面的材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 材料 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。昔禹之治水，凿龙门①，决大河②而放之海。方③其功之未成也，盖亦有渍冒冲突可畏之患④；惟能前知其当然，事至不惧，而徐为之图，是以得至于成功。 （节选自苏轼《晁错论》） 注：①[龙门]今陕西韩坡东北，是黄河奔流最湍急处。②[决大河]意思是疏通黄河，③[方]当。④[盖亦有渍冒冲突可畏之患]可能也有决堤、漫堤等可怕的祸患。 《愚公移山》一文中，愚公苦于“山北之塞，出入之迂”，决定带领全家移山，面对巨大困难，他深信因为“① ，② ”，自己的志向终能实现。愚公的做法最终使得天帝“③ ”，命夸娥氏二子运用神力搬走了两座大山。苏轼在《晁错论》中用大禹治水之例论说了大业有成者的特点，这可以启发我们认识到，愚公移山成功的原因是④ 。 【答案】10．B 11．丙 12． 子子孙孙无穷匮也 而山不加增 感其诚 他具有坚忍不拔的意志 【解析】10．本题考查文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 A.连词，和/动词，参与，欣赏/连词，随着； B.相同。都是助词，的； C.动词，阻止/副词，仅仅、只是/动词，停止； D.形容词，困难/动词，使……受苦/名词，苦难、困苦； 故选B。 11．本题考查内容理解。 [丙]句意：“你太不聪明了！”而不是“你也是不够聪明啊”。这里的“甚矣”表示强调，应翻译为“太……了”。智叟的话并不是委婉的批评，而是直接地嘲笑愚公的决定。他认为愚公年老体衰，挖山的行为是愚蠢的； 故选[丙]。 12．本题考查内容理解和概括。 第一空、第二空，“子子孙孙无穷匮也”“而山不加增”。愚公认为他的家族会延续无穷，每一代都可以继续移山。山的高度和大小不会增加，而他的家族却会不断繁衍，因此他坚信总有一天能把山移走。这反映了他的长远眼光和坚定不移的决心。 第三空，“感其诚”。这是天帝对愚公移山精神的回应。天帝被愚公的坚定意志和真诚感动，因此决定帮助他移走山。这突出了愚公的坚韧不拔和真诚感动了上天的主题。 第四空，根据苏轼《晁错论》“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志”可知，愚公具有坚忍不拔的意志。愚公移山的成功，除了他的长远眼光和家族的支持，更重要的是他具有的坚忍不拔的意志。这种精神使他能够面对重重困难，坚持到底，最终实现目标。这也与苏轼的观点相呼应，强调了坚忍不拔的意志对于成功的重要性。 根据以上分析作答即可。 【点睛】参考译文： 《愚公移山》 太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。 北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到90岁了，在山的正对面居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，使道路一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，往哪儿搁挖下来的土和石头？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他们。冬夏换季，才能往返一次。 河曲的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你简直太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你的思想真顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。 握着蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了地挖下去，向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从这时开始，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。 链接材料： 古代那些能够成就伟大事业的人，不仅仅是因为他们拥有超越常人的才华，还必定因为他们具有坚韧不拔的意志。以前大禹治水的时候，他开凿了龙门山，疏通了黄河，使它能够流入大海。当他的功业还未完成的时候，可能也遇到了决堤、漫堤等可怕的祸患；但是他能够预先知道事情的发展趋势，当事情真正发生时并不惧怕，而是从容地制定计划来应对，因此他最终能够获得成功。 （23-24八年级上·北京·期中）阅读《三峡》和《答谢中书书》，完成下面小题。 三峡 郦道元 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！” 答谢中书书 陶弘景 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 13．下列选项中加点字的意思都相同的一项是（    ） A．空谷传响  泠泠作响  不同凡响 B．沿溯阻绝  哀转久绝  绝处逢生 C．负势竞上  沉鳞竞跃  千帆竞发 D．春冬之时  四时俱备  与时俱进 14．下列对文中画线句的翻译和理解，全都正确的一项是( ) 【甲】重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 翻译：层层的悬崖，排排的峭壁，把天空和太阳都遮蔽了。如果不是在正午，就看不到太阳；如果不是在半夜，就看不到月亮。 理解：三峡周围山峰耸立，高大连绵，身在其中是完全看不到太阳和月亮的。 【乙】高峰入云，清流见底。 翻译：巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。 理解：这两句极力描写山之高、水之净，用笔洗练，仅用八字就写出了仰观俯察两种视角，白云、高山、流水三重风物，境界清新。 15．根据《三峡》《答谢中书书》及下面的链接材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 【链接材料】 北涉玄灞①，清月映郭。夜登华子冈②，辋水沦涟③，与月上下。寒山远火，明灭林外。深巷寒犬，吠声如豹。村墟夜舂④，复与疏钟相间。此时独坐，僮仆静默，多思曩⑤昔，携手赋诗，步仄径，临清流也。 （节选自王维《山中与裴秀才迪书》） 【注】①玄灞：深青色的灞水。玄，黑色。②华子冈：王维辋川别业中的一处胜景。③辋（wǎng）水：即辋川，在蓝田南。沦涟：泛起涟漪。④村墟：村庄。舂（chōng）：这里指用臼杵捣谷捣米。⑤曩（nǎng）：从前。 写景散文常常写到声音。如《三峡》中郦道元写猿啼声“① ”的特点，用以烘托出三峡秋季② 的特点；《答谢中书书》中陶弘景用猿鸟此起彼伏的鸣叫声，渲染了晨景 ③的气氛；而王维则在“ ”的声音中，独坐思考，回忆与友相伴的美好往事，更显宁静。 【答案】13．C 14．乙 15． 属引凄异/哀转久绝 凄凉肃杀 热烈欢跃 深巷寒犬，吠声如豹。村墟夜春，复与疏钟相间 【解析】13．本题考查一词多义。 A.回声/响声/音乐； B.阻断，阻隔/消失/尽，穷尽； C.都是“争相，争着做某事”的意思； D.时候/季节/时间； 故选C。 14．本题考查句子的翻译。 由甲文“自非亭午夜分，不见曦月”可知在正午和半夜，可以看到太阳和月亮，因此“完全看不到太阳和月亮”的理解是错误的； 故选乙。 15．本题考查文本内容的理解。 《三峡》中，到了秋天，则“林寒涧肃，常有高猿长啸”，“属引凄异”那凄异的叫声持续不断，在空旷的山谷里“哀转久绝”。写出三峡秋景的清寒，并用猿鸣来烘托萧瑟肃杀的秋高，让人不胜凄凉。 《答谢中书书》中“猿鸟乱鸣”的意思是，猿、鸟的叫声此起彼伏，通过描写动物的叫声，渲染了早晨山林间热烈欢跃的气氛。 【链接材料】中“深巷寒犬，吠声如豹。村墟夜春，复与疏钟相间”是写声音的，这句话意思是：深巷中狗叫，叫声像豹叫一样。村子里传来舂米声，又与稀疏的钟声相互交错。这是以动衬静的手法。用狗叫声音之响，来反衬深巷的静，春夜的村墟很静，几声钟声，显得更加寂静。这两句话衬托出冬夜的空旷寂静。 【点睛】参考译文： 《三峡》：在七百里长的三峡中，两岸都是相连的高山，中间没有空缺的地方。重重叠叠的山峰像屏障一样，遮住了天空和太阳。如果不是正午或半夜，就看不到太阳和月亮。 到了夏天，江水漫上两岸的丘陵的时候，顺流而下和逆流而上的船只都被阻隔了。如果有时皇上的命令要紧急传达，早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百多里，即使骑着奔驰的快马，驾着风，也不如船行的快啊。 每到春季和冬季，白色的急流，回旋着清波，碧绿的潭水，映出了（山石林木）的倒影。高山上生长着许多奇形怪状的柏树，悬挂着的瀑布冲荡在岩石山涧中，水清、树荣、山高、草盛，实在是有许多趣味。 每到秋雨初晴、降霜的时候，树林山涧一片清凉寂静，经常有猿猴在高处长啸，叫声不断，声音凄凉怪异，空荡的山谷里传来了回声，悲哀婉转，很长时间才消失。所以打鱼的人唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” 《答谢中书书》：山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同谈赏的。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。苍青的密林和碧绿的竹子，四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候，猿、鸟的叫声此起彼伏；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。 【链接材料】我向北渡过深青色的灞水，月色清朗，映照着城郭。夜色中登上华子冈 ，见辋水泛起涟漪，水波或上或下，水中的月影也随同上下。那寒山中远远的灯火，火光忽明忽暗在林外看得很清楚。深巷中狗叫，叫声像豹叫一样。村子里传来舂米声，又与稀疏的钟声相互交错。这时，我独坐在那里，跟来的仆人已入睡，多想从前你与我搀着手吟诵诗歌，在狭窄的小路上漫步，临近那清澈流水的情景。 （22-23八年级上·北京昌平·期末）阅读《愚公移山》，完成下面小题。 愚公移山 《列子》 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 16．下列选项中加点字的意思全都相同的一项是（   ） A．杂然相许    生死相许           孤高自许 B．跳往助之    得道多助           助人为乐 C．出入之迂    笑而止之           丈夫之冠也 D．帝感其诚    岂不诚大丈夫哉    诚心诚意 17．翻译文中三处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，全都正确的一项是( ) 【甲】惩山北之塞，出入之迂也。 翻译：他受到北面大山的惩罚，出来进去都要绕道。 理解：这句话交代了愚公移山的原因，他是为了方便出入，才组织家人移山的。 【乙】邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。 翻译：邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚刚换牙的年纪，蹦蹦跳跳地去帮助他。 理解：小男孩的加入，说明愚公移山的伟大壮举得到了众人的支持。 【丙】“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？” 翻译：你真的太不聪明了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？ 理解：在智叟的眼里，愚公能移山简直是不可思议的事，所以提出疑问，目的是为帮助愚公解决问题。 18．阅读下面【链接材料】，回答问题。 【链接材料】 往古之时，四极①废，九州裂；天不兼覆②，地不周载③；火爁焱④而不灭，水浩洋而不息；猛兽食颛民⑤，鸷鸟⑥攫⑦老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水⑧。苍天补，四极正；淫水涸，冀州平；狡虫⑨死，颛民生。 （节选自《列子·汤问》） 注：①【四极】天的四边。远古的人认为在天的四边都有柱子支撑着。②【兼覆】完整地覆盖大地。③【周载】周全地承受万物。④【爁（làn）焱（yán）】 大火延烧的样子。⑤【颛（zhuān）民】善良的人民。⑥【鸷（zhì）鸟】凶猛的鸟。⑦【攫（jué）】抓；夺。⑧【淫水】泛滥的洪水。⑨【狡（jiǎo）虫】恶禽猛兽。 愚公和女娲虽一为人一为神，但他们身上有一些共同的品质为后世所敬仰，请写出你感受最深的一点，并结合文章及【链接材料】加以分析。 【答案】16．B 17．乙 18．答案示例一：面对太行、王屋两座大山带来的出行不便，愚公毅然与家人一起移山。女娲面对人世间的各种灾祸，挺身而出，救人民于水火。他们身上所展现出来的勇于迎接挑战的精神值得我们传承和发扬。 答案示例二：愚公年且九十，他与家人一起移山，更多的是为了造福子孙后代。女娲面对人世间的各种灾祸，救人民于水火。他们身上所展现出来的奉献精神值得我们传承和发扬。 【解析】16．本题考查一词多义。 A．赞成、赞同、同意/答应、应允/称赞； B．都理解为“帮助”； C．助词，主谓间取消句子独立性/代词，他/结构助词，的； D．真诚/确实/真诚； 故选B。 17．本题考查内容理解。 【甲】“惩”理解为“苦于”；故译为：他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道。“他受到北面大山的惩罚”的理解有误； 【丙】根据“河曲智叟笑而止之曰”“甚矣，汝之不惠”可知，智叟是在质疑愚公移山的举动，认为愚公不自量力，对其充满嘲讽的意味；“目的是为帮助愚公解决问题”分析有误； 故选【乙】。 18．本题考查内容理解、人物形象、拓展延伸。 根据《愚公移山》第二段“北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：‘吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？’杂然相许”可知，愚公面对大山阻碍（出行不便），愚公毅然决定与家人一起移山； 根据链接材料“往古之时，四极废，九州裂；天不兼覆，地不周载；火爁焱而不灭，水浩洋而不息；猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱”可知，在古时发生了天塌地陷，烈火燃烧并且不灭，洪水浩大汪洋泛滥并且不消退等灾难，百姓处于水深火热之中；联系“于是女娲炼五色石以补苍天……”可知，女娲面对人世间的各种灾祸，挺身而出，救人民于水火；女娲与愚公身上的勇于迎接挑战的精神值得我们学习。 根据《愚公移山》第二段可知，愚公因“惩山北之塞，出入之迂”而移山，打算“毕力平险，指通豫南，达于汉阴”，为的是子孙后代不再被大山所阻碍，更多的是为了造福子孙后代；链接材料写女娲于天塌地陷，灾难横生时挺身而出，救百姓于水火；他们身上的奉献精神值得我们学习。 【点睛】参考译文： 太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，河阳的北边。 北山下面有个名叫愚公的人，年龄将近九十岁了，面对着山居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，于是集合全家人商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，使道路一直通向豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山也不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，挖下来的土和石头又安放在哪里？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚刚换牙的年纪，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。 河湾上聪明的老头讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你真的太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。 手中拿着蛇的山神听说了这件事，怕他不停地干下去，于是向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东边，一座放在雍州的南边。从这以后，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。 【链接材料】参考译文： 以往古代的时候，四根天柱倾折，大地陷裂；天有所损毁，不能全部覆盖万物，地有所陷坏，不能完全承载万物；烈火燃烧并且不灭，洪水浩大汪洋泛滥并且不消退；猛兽吞食善良的人民，凶猛的禽鸟用爪抓取年老弱小的人吃掉。于是，女娲炼出五色石来补青天，斩断大龟的四脚以竖立天的四根梁柱，杀死水怪黑龙来拯救冀州，累积芦苇的灰烬来制止抵御过量的洪水。苍天得以修补，四个天柱得以扶正直立；过多的洪水干涸了，冀州太平了；恶禽猛兽死去，善良的人民百姓生存下来。 （22-23八年级上·北京怀柔·期末）阅读《富贵不能淫》，完成小题。 富贵不能淫 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：“‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” 19.下列各组加点词意思完全相同的一项是（   ） A．是焉得为大丈夫乎/得道多助 B．以顺为正者/不以疾也 C．行天下之大道/春冬之时 D．或王命急宣/父命之 20.下列对文中画线句的翻译和理解，有误的一项是（   ） A．以顺为正者，妾妇之道也。 翻译：以顺从为常法，是妇女遵循的规则。 理解：女子出嫁时，母亲会教导她到了夫家一定要恭敬谨慎，不要违背自己的丈夫。孟子通过妾妇之道来巧妙地比喻君臣之道，认为臣对于君，也应该完全顺从。 B．居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。 翻译：居住在天下最宽广的住宅“仁”里，站立在天下最正确的位置“礼”上，行走在天下最宽广的道路“义”上。 理解：孟子赞赏的大丈夫要胸怀儒家所说的仁、礼、义，还要有“用之则行，舍之则藏”的立身处世的态度，时刻奉行仁、礼、义，时刻坚守仁、礼、义，在任何情况下都不动摇。 21.阅读下面的链接材料，说说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”在苏武身上是如何体现的？ 【链接材料】 律①曰：“苏君，律前负汉归匈奴，幸蒙大恩，赐号称王，拥众数万，马畜弥山②，富贵如此。苏君今日降，明日复然。”武不应。律知武终不可胁，白③单于。单于愈益欲降之。乃幽武，置大窖中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪，与旃④毛并咽之，数日不死。匈奴以为神，乃徙武北海上无人处，使牧羝⑤。“羝乳⑥乃得归。武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。仗“汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。 （节选于《汉书•苏武传》有删改） ①卫律：本是长水胡人，与协律都尉李延年关系亲密，受到李延年举荐出使匈奴，等到使团返回的时候却恰逢汉朝诛灭李延年家族。卫律害怕受到牵连一并伏诛，便逃出汉朝投降了匈奴。匈奴单于喜爱他，封他为丁灵王。②弥山：满山。③白：告诉。④旃：zhān，通毡，毛毡。⑤羝：公羊。⑥乳：用作动词，生育，指生小羊。公羊不可能生小羊，故此句是说苏武永远没有归汉的希望。 【答案】19.C 20.A 21.卫律用富贵劝降苏武，武不应。体现了他的“富贵不能淫”。单于幽禁苏武不给饮食，苏武卧啮雪，与旃毛并咽之，体现了苏武的“威武不能屈”。苏武没有粮食，掘野鼠去草实而食，体现了苏武“贫贱不能移”。 【详解】19.本题考查一词多义。 A.能够/顺应； B.把/这样； C.的/的； D.命令/训导； 故选C。 20.本题考查文言句子的理解和翻译。 A有误，“孟子通过妾妇之道来巧妙地比喻君臣之道，认为臣对于君，也应该完全顺从”说法错误，孟子通过这样的比喻是告诉君主这样的不是大丈夫。 故选A。 21.本题考查比较阅读。 卫律用“赐号称王，拥众数万，马畜弥山，富贵如此。苏君今日降，明日复然”句劝降苏武，武不应。体现了他的“富贵不能淫”； “乃幽武，置大窖中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪，与旃毛并咽之，数日不死”体现了苏武的“威武不能屈”； “武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之”可知，苏武贫困没有粮食，但“仗汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落”，体现了他的“贫贱不能移”。 【点睛】参考译文： 景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正有大志、有作为、有气节的男子吗？他们一发怒，连诸侯都害怕，他们平静居住下来，天下就太平无事。”　　 孟子说：“这哪里能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲给予训导；女子出嫁时，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为做人原则的，是妾妇之道。（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫做有节气有作为的男子。” 【链接材料】卫律说：“苏君！我卫律以前背弃汉廷，归顺匈奴，幸运地受到单于的大恩，赐我爵号，让我称王；拥有奴隶数万、马和其他牲畜满山，如此富贵！苏君你今日投降，明日也是这样。”苏武毫无反应。卫律知道苏武终究不可胁迫投降，报告了单于。单于越发想要使他投降，就把苏武囚禁起来，放在大地窖里面，不给他喝的吃的。天下雪，苏武卧着嚼雪，同毡毛一起吞下充饥，几日不死。匈奴以为神奇，就把苏武迁移到北海边没有人的地方，让他放牧公羊，说等到公羊生了小羊才得归汉。苏武迁移到北海后，粮食运不到，只能掘取野鼠所储藏的野生果实来吃。他拄着汉廷的符节牧羊，睡觉、起来都拿着，以致系在节上的牦牛尾毛全部脱尽。 （22-23八年级上·北京顺义·期末）阅读完成问题。 周亚夫军细柳 （汉代）司马迁 文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳：以备胡。 上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰‘军中闻将军令，不闻天子之诏’。”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。 既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。 22.下列各项加点字意思相同的一组是（   ） A．上自劳军    汗马之劳 B．之细柳军    言之成理 C．天子且至    且战且退 D．若儿戏耳    门庭若市 23.请你想象当时的情景，用现代汉语具体描述划线句子的内容。 24.阅读下面文字，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 穰苴既辞①，与庄贾约曰：“旦日日中会于军门。”穰苴先驰至军，立表下漏②待贾。贾素骄贵，不甚急，亲戚左右送之，留饮。日中而贾不至。穰苴则仆表决漏③，入，行军勒兵④，申明约束⑤。夕时，庄贾乃至。穰苴曰：“何后期为？”贾谢曰：“不佞⑥大夫亲戚送之，故留。”穰苴曰：“将受命之日则忘其家，临军约束则忘其亲，援袍鼓之急⑦则忘其身。今敌国深侵，邦内骚动，君寝不安席，食不甘味，百姓之命皆悬于君，何谓‘相送’乎！”召军正⑧问曰：“军法期而后至者云何？”对曰：“当斩。”庄贾惧，使人驰报景公，请救。既往，未及反，于是遂斩庄贾以徇⑨三军。三军之士皆振栗⑩。 （选自司马迁《史记•司马穰苴列传》） 注释：①穰苴既辞：穰苴（rángjū春秋末期齐国人）辞别齐景公之后。晏婴向齐景公推荐穰苴挂帅出征，以抵御晋国和燕国的联合入侵；穰苴又建议由齐王的宠臣庄贾为监军。②立表下漏：立表，在太阳下竖木观影以计算时间。下漏，把水灌进计时的漏壶。③仆表决漏：仆表，放倒看日影测时的木表。决漏，把漏壶里的水放掉。④行军勒兵：行军，开始军事行动。勒兵，指挥军队。⑤约束：共同遵守的规定。⑥不佞（nìng）：不才的意思，自谦之词。⑦援枪鼓之急：擂鼓作战的紧急时刻。援，拿起。抱（fú），同“桴”，鼓槌。⑧军正：军法官。⑨徇：示众。⑩振栗：震动惊恐。 这段文字记述穰苴出征前在军中“立表下漏”，“申明约束”，表现了他① 的品格，对于庄贾② 的行为，穰苴很愤怒，于是将庄贾杀头悬首示众，表现了穰苴③ 的可贵精神。 本文在表现穰苴时也写了庄贾，这与《周亚夫军细柳》一样，表现周亚夫时也写了汉文帝，可见，两篇文章都运用了④ 的写作手法。 【答案】22.D 23.守卫营门的官兵对跟从皇上的武官说：“将军规定，军营中不准驱车奔驰。”于是皇上的车队也只好拉住缰绳，慢慢前行。 24.善于立威，依法治军 迟到 不畏权贵，刚正不阿 对比 【解析】22.本题考查一词多义。 A.劳：慰问/功劳； B.之：到/代词，指所说的事； C.且：将要/一边……一边； D.若：好像/好像。 故选D。 23.本题考查文言文句子翻译。句中重点词语有： 谓：对……说；约：约定；不得：不能；徐：慢慢地。 24.本题考查分析人物形象。 通过文中的主要事件，“穰苴与庄贾约”“旦日日中会于军门”“穰苴先驰至军，立表下漏待贾”表现了他信守约定，且治军严明，故第①空可填“善于立威，依法治军”；根据“贾素骄贵，不甚急，亲戚左右送之，留饮。日中而贾不至”，可知，庄贾没有按约定时间到达军营，故②空可填“迟到”；穰苴按军中法令斩杀迟到的齐王的亲信贵族庄贾可知，第③空可填军严谨、不畏权贵，刚正不阿。“至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎（到了霸上和棘门的军营，直接驱车而入，将军及其属下都骑着马迎接）”写的是天子在慰劳霸上和棘门军队时，直接驱车直入，将军、下属都骑马迎接，表现了霸上和棘门军队纪律涣散，没有严明的军律；联系下文“已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，较弓弩，持满”可知，是在为下文在细柳军营遇到截然相反的状况做铺垫，细柳营的士兵“闻将军令，不闻天子之诏”，天子“不得驱驰”故而“按髻徐行”，表现了周亚夫将军治军有方，令行禁止，恪尽职守，刚正不阿；将前后遇到的状况进行对比，更能够凸显周亚夫将军的人物形象，表现了细柳营戒备森严、军纪严明和周亚夫管理有方的“真将军”风范。根据材料“贾素骄贵，以为将己之军而己为监，不甚急”“立表下漏”“申明约束”，可知，庄贾的性格骄纵与穰苴严于律己形成对比。两文都运用了对比手法，故第④空可填“对比”。 【点睛】参考译文： 　　汉文帝后元六年，匈奴大规模侵入汉朝边境。于是，朝廷委派宗正官刘礼为将军，驻军在霸上；委派祝兹侯徐厉为将军，驻军在棘门；委派河内郡太守周亚夫为将军，驻军细柳，以防备匈奴侵扰。 　　皇上亲自去慰劳军队。到了灞上和棘门的军营，直接驱车而入，将士都下马迎送皇帝。随即来到了细柳军营，只见官兵都披戴盔甲，手持锋利的兵器，开弓搭箭，弓拉满月，戒备森严。皇上的先行卫队到了营前，不准进入。先行的卫队说：“皇上将要驾到。”镇守军营的将官回答：“将军有令：‘军中只听从将军的命令，不听从天子的命令。’”过了不久，皇上驾到，也不让入军营。在这种情况下皇上就派使者拿符节去告诉将军：“我要进营慰劳军队。”周亚夫这才传令打开军营大门。守卫营门的官兵对跟从皇上的武官说：“将军规定，军营中不准驱车奔驰。”于是皇上的车队也只好拉住缰绳，慢慢前行。到了大营前，将军周亚夫手持兵器，双手抱拳行礼说：“穿戴着盔甲之将不行跪拜礼，请允许我按照军礼参见。”皇上因此而感动，脸上的神情也改变了，俯身扶着横木上，派人致意说：“皇帝敬重地慰劳将军。”劳军礼仪完毕后辞去。 　　出了细柳军营的大门，许多大臣都深感惊诧。文帝感叹地说：“啊！这才是真正的将军。先前的霸上、棘门的军营，简直就像儿戏一样，匈奴是完全可以通过偷袭而俘虏那里的将军，至于周亚夫，难道能够侵犯吗？”长时间对周亚夫赞叹不已。 材料译文： 　　穰苴向景公辞行，和庄贾约定说：“明天正午在营门会齐。”第二天穰苴率先赶到营门，立起了木表和漏壶，等待庄贾。但庄贾一向骄盈显贵，不很着急，亲朋好友为他饯行，挽留他喝酒。已经等到了正午，庄贾还没有到来。穰苴就打倒木表，摔破漏壶，进入军营，整饬军队，宣布了各种规章号令。到了日暮时分，庄贾才到来。穰苴说：“为什么约定时刻还迟到？”庄贾表示歉意地说：“亲戚朋友给我送行，所以耽搁了。”穰苴说：“身为将领从接受任命的那一天起就应当忘记自己的家庭，来到军队宣布规章号令后就应该忘掉私人的交情，擂鼓进军战况紧急时刻就应当忘掉自己的生命。如今敌人已经深入国境，国内骚乱不安，国君睡不安稳，吃不香甜，全国百姓的生命都维系在你身上，还说什么送行呢？”于是把军法官召来，问道：“军法上对约定时刻迟到的人怎么说的？”回答说：“应当斩首。”庄贾害怕了，派人飞马报告景公，请他搭救。报信人去后不久，还没有来得及返回，庄贾就被斩首以向三军巡行示众。三军战士都震动惊恐。 （22-23八年级上·北京延庆·期末）阅读下面文言文，完成问题。 富贵不能淫 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’【甲】以顺为正者，妾妇之道也。【乙】居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” （选自《孟子•滕文公下》） 25.下列选项中加点字的意思都相同的一项是（    ） A．岂不诚大丈夫哉    诚不能免    心悦诚服 B．丈夫之冠          冠冕堂皇    衣冠楚楚 C．往送之门          何陋之有    举手之劳 D．其如土石何        独行其道    郑重其事 26.翻译文中两处画线句，并依据上下文对其作出进一步理解，全都正确的一项是（    ） 【甲】是焉得为大丈夫乎？ 翻译：这能够称为大丈夫吗？ 理解：孟子用了一个问句表明能够让天下太平无事的人可以被称为大丈夫。 【乙】居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。 翻译：居住在天下最宽广的住宅“仁”里，站立在天下最正确的位置“礼”上，行走在天下最宽广的道路“义”上。 理解：孟子赞赏的大丈夫要遵循儒学所倡导的仁、义、礼，那样才能成为堂堂正正的大丈夫。 27.“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”是孟子对“大丈夫”的论述，这对后人产生深远影响。结合下面材料，说说在董宣身上是如何体现大丈夫的精神的。 【链接材料】 董宣①特征为洛阳令。时湖阳公主②苍头③白日杀人，因匿主家，吏不能得。及主出行，而以奴骖乘④。宣于夏门亭候之，乃驻叩马，以刀画地，大言数⑤主之失，叱奴下车，因格杀之。主即还宫诉帝。帝大怒，召宣，欲箠⑥杀之。宣叩头曰：“陛下圣德中兴而纵奴杀良人，将何以理天下乎？臣不须垂，请得自杀。”即以头击楹⑦，流血被面。帝令小黄门持之，使宣叩头谢主，宣不从，强使顿之，宣两手据地，终不肯俯。 ——节选自《后汉书•董宣传》 注：①[董宣]字少平，河南陈留人。东汉光武年间，曾任北海相，以打击豪强闻名。 ②[湖阳公主]光武帝刘秀的胞姐。 ③[苍头]奴仆的通称。④[骖（cān）乘]陪乘。⑤数：列举、责备。 ⑥[箠（chuí）]鞭子，这里指杖刑。 ⑦[楹（yínɡ）]殿堂前的明柱。 【答案】25.A 26.乙 27.董宣虽为洛阳令，敢于斥责公主包庇杀人之奴的过失，并且当着公主的面杀死了家奴。在皇帝大怒欲处死董宣时，他没有畏惧而是以自杀的方式忠谏。在皇帝让他给公主磕头赔罪时，他两手据地，最终不肯就范，综上所述，董宣有威武不能屈的大丈夫精神。 【详解】25.本题考查一词多义。 A.真正，确实＼真正，确实＼真正，确实； B.行冠礼＼帽子＼帽子； C.去，到＼宾语提前的标志，不译＼助词，的； D.表疑问语气＼代词，他的＼代词，这； 故选A。 26.本题考查句子理解。 甲：焉，怎么、哪里。句意：这怎么能够称为大丈夫呢？理解：孟子用了一个反问句表明能够让天下太平无事的人不可以被称为大丈夫。 故选乙。 27.本题考查分析人物形象。 根据“宣于夏门亭候之，乃驻叩马，以刀画地，大言数主之失，叱奴下车，因格杀之”可知，董宣虽为洛阳令，敢于斥责公主包庇杀人之奴的过失，并且当着公主的面杀死了家奴。 根据“召宣，欲箠杀之。宣叩头曰：‘陛下圣德中兴而纵奴杀良人，将何以理天下乎？臣不须垂，请得自杀。’即以头击楹，流血被面”可知，在皇帝大怒欲处死董宣时，他没有畏惧而是以自杀的方式忠谏。 根据“帝令小黄门持之，使宣叩头谢主，宣不从，强使顿之，宣两手据地，终不肯俯”可知，在皇帝让他给公主磕头赔罪时，他两手据地，最终不肯就范。 由此可知，面对着权势极大的皇帝与公主，董宣据理力争，始终没有屈服。所以董宣有威武不能屈的大丈夫精神。 【点睛】参考译文： 景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正有大志、有作为、有气节的男子吗？他们一发怒，连诸侯都害怕，他们平静居住下来，天下就太平无事。” 孟子说：“这哪里能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲给予训导；女子出嫁时，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为做人原则的，是妾妇之道。（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫做有节气有作为的男子。” 链接材料：董宣被特地征召为洛阳令。当时湖阳公主家的奴仆白天杀人，因藏匿在公主家里，官吏不能抓捕到。等到公主出行，用这个家奴当随从，董宣就在夏门亭等候他们。于是就拦住车马，用刀在地上画着，大声数落公主的过失，呵斥那个家奴下车，就杀了那个家奴。公主立即回宫向皇帝告状。皇帝很生气，召来董宣，要用鞭子打死他。董宣磕头说：“陛下圣德，使国家中兴，却放纵家奴杀良民，将如何治理天下呢？我不需用鞭子打，请让我自杀。”就用头撞击房柱，血流满面。皇帝命令宦官挟持着董宣，让他磕头向公主谢罪，董宣不听从。宦官强使董宣磕头，董宣两手撑地，始终不肯低头。 （23-24八年级上·北京怀柔·期末）阅读下面文段，完成下面小题。 【一】 ①舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，（甲）所以动心忍性，曾益其所不能。 ②人恒过，然后能改；（乙）困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （选自《孟子·告子下》） 【二】 贞观①九年，太宗谓侍臣曰：“往昔初平京师，宫中美女珍玩无院不满。炀帝②意犹不足，征求无已，兼东西征讨，穷兵黩武③，百姓不堪，遂致亡灭。此皆朕所目见，故夙夜孜孜④，惟欲清净，使天下无事。遂得徭役不兴，年谷丰稔⑤，百姓安乐。（丙）夫治国犹如栽树，本根⑥不摇，则枝叶茂荣。君能清净，百姓何得不安乐乎?” （选自《贞观政要·卷一·论政体》） [注释]①贞观：唐太宗李世民年号。②炀（yáng）帝：杨广，隋朝的皇帝。③黩（dú）武：滥用武力。④夙（sù）夜孜孜：夙，早晨；孜孜，勤勉，努力不懈的样子。⑤稔（rěn）：庄稼成熟。⑥本根：树的根基。 28．下列选项中加点字的意思都相同的一项是（    ） A．傅说举于版筑之间   汝之不惠   已而之细柳军 B．惧其不已也         征求无已   不能自已 C．行拂乱其所为       法家拂士   拂袖而去 D．子子孙孙无穷匮也  穷兵黩武   一穷二白 29．对文章中画线语句的翻译以及依据语境作出的理解，全都正确的一项是（    ） 【甲】所以动心忍性，曾益其所不能。 翻译：以此来使他的内心受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他不具备的才能。 理解：孟子认为，人才是在艰苦环境中造就的，“苦其心志⋯⋯行拂乱其所为”的磨练，就只是让他性格坚忍起来。 【乙】困于心，衡于虑，而后作。 翻译：内心忧困，思虑堵塞，然后才能有所作为。 理解：这句话的意思是，当一个人在内心感到困惑和烦恼时，需要经过情绪的驱使，冲破阻塞采取适当的行动，有所作为。 【丙】夫治国犹如栽树，本根不摇，则枝叶茂荣。 翻译：治理国家就像栽种树木一样，只要树根稳固不动摇，就能枝繁叶茂。 理解：这句话把治国之道比作栽树，治国的根本这里可以理解为君主勤勉、清净，使天下平安无事。 30．选文【一】提出了“生于忧患，死于安乐”的观点，请结合选文【二】的内容说说你对这一观点的理解。 【答案】28．B 29．丙 30．示例：“生于忧患，死于安乐”是说，忧患使人奋发有为，因能得生；安逸和享乐让人不思进取，因而灭亡。隋炀帝安于享乐，横征暴敛，穷兵黩武，弄得百姓无法忍受，于是导致了隋朝灭亡，这是“死于安乐”；唐太宗目睹一切，引以为戒，勤勉、清净，不兴徭役，使天下平安无事，使百姓安居乐业，这是“生于忧患”。 【解析】28．本题考查一词多义。 A.助词，表示领有、连属关系/助词，取独不译/动词，到； B.停止/停止/停止； C.违背、不顺/同“弼”，辅弼、辅佐/甩； D.穷尽/竭尽/贫困； 故选B。 29．本题考查内容理解辨析。 【甲】“苦其心志⋯⋯行拂乱其所为”是为了增加他所不具备的才能，并非“就只是让他性格坚忍起来”； 【乙】“困于心，衡于虑，而后作”意为：在内心里困惑，思虑阻塞。然后才能有所作为。这句话的意思是，一个人只有经历内心困惑、思路阻塞，才能有所作为； 故选【丙】。 30．本题考查对比阅读。 “生于忧患，死于安乐”意为：忧虑祸患能使人（或国家）生存发展，而安逸享乐会使人（或国家）走向灭亡。结合“炀帝意犹不足，征求无已，兼东西征讨，穷兵黩武③，百姓不堪，遂致亡灭”可知，隋炀帝安于享乐，横征暴敛，穷兵黩武，弄得百姓无法忍受，于是导致了隋朝灭亡，这是“死于安乐”；结合“夙夜孜孜，惟欲清净，使天下无事。遂得徭役不兴，年谷丰稔⑤，百姓安乐”可知，唐太宗目睹一切，引以为戒，勤勉、清净，不兴徭役，使天下平安无事，使百姓安居乐业，这是“生于忧患”。可据此作答。 【点睛】参考译文： 【甲】舜从田野耕作之中被任用，傅说从筑墙的劳作之中被任用，胶鬲从贩鱼卖盐中被任用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被任用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被任用。所以上天要把重任降临在这个人，一定先要使他心意苦恼，使他筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他受尽贫困之苦，使他所做的事情颠倒错乱，用来使他的内心受到震撼，使他性情坚韧起来，增加他所不具备的能力原来没有的才能。 一个人，常常发生错误，这样以后才能改正；在内心里困惑，思虑阻塞。然后才能有所作为；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后才能被人所知晓。（如果）一个国家，在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡。这样以后才知道忧虑祸患能使人（或国家）生存发展，而安逸享乐会使人（或国家）走向灭亡的道理了。 【乙】在贞观九年，唐太宗对侍卫官说：“以前（隋文帝）刚刚平定京师的时候，宫里面美女古玩，没有一个院子里不满。（然而）隋炀帝仍然不知足，不断征求，同时东征西讨，滥用兵力武力，百姓不能忍受，于是导致了（隋朝）灭亡。这些都是朕（皇帝自称）亲眼目睹，因此（我）日夜勤勤恳恳，只希望清白英明，使得天下太平无事。于是才能（官吏）不盛行兵役，年年粮食丰收，百姓安居乐业。治理国家就好像栽树，树的根部不摇摆，才能枝叶茂盛。君主英明，百姓怎么就不能够安乐呢？” （23-24八年级上·北京延庆·期末）阅读《生于忧患，死于安乐 》，完成下面小题。 生于忧患，死于安乐 孟子 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以【甲】动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。【乙】入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 然后知【丙】生于忧患而死于安乐也。 31．下列词语中加点字意思与“胶鬲举于鱼盐之中”中的“举”意思相同的一项是（   ） A．举箸提笔 B．举世瞩目 C．言行举止 D．举贤任能 32．翻译文中三处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，有误的一项是( ) 【甲】动心忍性，曾益其所不能。 翻译：使他的内心受到震撼，使他的性格坚忍起来，不断增长他的才干。 理解：这句话强调了历经磨难，才能磨练人的意志，增长人的才干。 【乙】入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 翻译：在国内没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外没有敌对国家的侵扰，国家常常会灭亡。 理解：这句话从国内和国外两个角度正反两方面论证了“生于忧患”的观点。 【丙】生于忧患而死于安乐也。 翻译：忧愁祸患能使人（或国家）生存发展，而安逸享乐会使人（或国家）走向灭亡。 理解：这句话是在总结全文的基础上得出的中心论点。 33．阅读下面链接材料，说说唐太宗的治国思想与孟子思想的相似之处，并结合选文和链接材料作简要说明。 【链接材料】 上①问侍臣：“创业与守成②孰难？”房玄龄曰：“草昧③之初，与群雄并起角力而后臣之，创业难矣！”魏征曰：“自古帝王，莫不得之于艰难，失之于安逸，守成难矣！”上曰：“玄龄与吾共取天下，出百死，得一生，故知创业之难。征与吾共安天下，常恐骄奢生于富贵，祸乱生于所忽④，故知守成之难。然创业之难，既已往矣，守成之难，方当与诸公慎之。” （选自《资治通鉴•唐纪》） 注：①上：指唐太宗。 ②守成：保持成就。 ③草昧：蒙昧、模糊不定的状态④忽：不注意，不重视。 【答案】31．D 32．乙 33．示例：他们都认为治理国家要有忧患意识。孟子认为治国要知道“生于忧患而死于安乐”（或“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”）的道理；唐太宗认为治国要居安思危，慎重对待“守成之难”。 【解析】31．本题考查词义。 “胶鬲举于鱼盐之中”意思是：胶鬲从贩鱼卖盐中被起用。“举”是“选拔、任用”的意思。 A.拿； B.全； C.举动； D.选拔，任用； 故选D。 32．本题考查句子翻译与理解。 乙：将“敌国”译为“敌对国家”有误，应为“势力、地位相当的国家”；“正反两方面论证了‘生于忧患’的观点”有误，应为“从反面论证了‘死于安乐’”的观点； 故选乙。 33．本题考查对比阅读。 根据《生于忧患，死于安乐》第②段“然后知生于忧患而死于安乐也”可知，其意思是：这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。可见，孟子的观点是：“生于忧患，死于安乐”； 根据[链接材料]“创业与守成孰难？”可知，唐太宗与房玄龄和魏征探讨关于“创业与守成孰难”的问题时，提出“征与吾共安天下，常恐骄奢生于富贵，祸乱生于所忽，故知守成之难”，说明唐太宗认为国家安定后，（君主）因为富贵而变得骄奢淫逸，因为忽视治理而产生祸乱；可见，这与孟子“生于忧患，死于安乐”的观点不谋而合； 由此可知，唐太宗和孟子都认识到了君主需要居安思危，要有忧患意识，常念“守成之难”才能使国家基业稳定。 根据《生于忧患，死于安乐》第①段“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”可知，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就； 根据[链接材料]“房玄龄曰：‘草昧之初，与群雄并起角力而后臣之，创业难矣！’魏征曰：‘自古帝王，莫不得之于艰难，失之于安逸，守成难矣！’”可知，要想有所成就，必须经历艰难困苦； 由此可知，唐太宗的治国思想与孟子思想的相似之处是：要成就一番大业就必须经过艰苦的磨炼。 【点睛】参考译文： 生于忧患，死于安乐 舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。 一个人，常常出错，然后才能改正；心意困苦，思虑阻塞。然后才能奋发；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后你就会知道。一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。 【链接材料】 唐太宗问身边大臣：“创业与守成哪个难？”房玄龄：“建国之前，与各路英雄一起角逐争斗而后使他们臣服，还是创业难！”魏征说：“自古以来的帝王，莫不是从艰难境地取得天下，又于安逸中失去天下，守成更难！”太宗说：“玄龄与我共同打下江山，出生入死，所以更体会到创业的艰难。魏征与我共同安定天下，常常担心富贵而导致骄奢，忘乎所以而产生祸乱，所以懂得守成更难。然而创业的艰难，已成为过去的往事，守成的艰难，正应当与诸位慎重对待。” （23-24八年级上·北京通州·期末）阅读下面两则材料，完成下面小题。 [材料一] 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？[甲]一怒而诸侯惧，安居而天下熄。"孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？ 子未学礼乎？ 丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也。母命之，往送之门，戒之曰：“往之女家，必敬必戒，无违夫子！"以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” （选自《孟子·滕文公下》） [材料二] 苏武者，故右将军平陵侯苏建①子也。孝武皇帝②时，以武为移中③监④使匈奴。是时匈奴使者数降汉，故匈奴亦欲降武以取当⑤。单于使贵人故汉人卫律说武⑥，武不从，乃设以贵爵、重裱尊位，终不听。[乙]于是律绝不与饮食，武数日不降。又当盛暑，以旃⑦厚衣并束之日暴⑧，武心意愈坚，终不屈挠。武留十余岁，竟不降下，可谓守节臣矣。匈奴绐⑨言武死，其后汉闻武在，使使者求武，匈奴欲慕义归武。汉尊武为典属国，显异于他臣也。 （取材自刘向《新序·节士》） 【注】①苏建：苏武之父。②孝武皇帝：汉武帝。③移（yǐ）中：厩名，厩为养马场。④监：主管某一事务的官员。⑤故匈奴亦欲降武以取当：所以匈奴也想使苏武授降，以便取得相当的补偿。⑥单于使贵人故汉人卫律说武：单于派显贵大臣归降的汉人卫律劝说苏武。⑦旃：同“毡”。一种丝织品。⑧暴：同“曝”，晒。⑨绐（dài）：哄骗。 34．下列选项中加线字的意思相同的一项是（   ） A．岂不诚大丈夫哉    帝感其诚        诚心诚意 B．居天下之广居       面山而居        深居简出 C．得道者多助         独行其道        微不足道 D．贫贱不能移         愚公移山       斗转星移 35．翻译画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，有误的一项是( ) [甲]一怒而诸侯惧，安居而天下熄。 翻译：（他们）一发怒，诸侯就都害怕，（他们）安居下来，天下便平安无事。 理解：景春用此句证明公孙衍、张仪是大丈夫，具有强大威力，透露出他对二人的畏惧。 [乙]于是律绝不与饮食，武数日不降。 翻译：于是卫律停止供给苏武饮食，很多天苏武都不投降， 理解：苏武没有被卫律的威逼吓倒，是真正的坚守节义的忠臣。 36．《孟子》中说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫”。请结合[材料二]，说说苏武是如何做到的。 【答案】34．B 35．甲 36．卫律设立显贵的爵位、丰厚的俸禄、重要的官职来诱惑苏武没有成功，苏武做到了富贵不能淫；卫律停止供给苏武饮食，盛夏酷暑，给他穿上厚毛衣服并捆起来在太阳下暴晒，苏武意志更加坚定，始终不肯屈服，做到了威武不能屈；苏武被拘留了十多年，生活极其艰苦，始终不肯降服，做到了贫贱不能移。 【解析】34．本题考查一词多义。 A.确实/诚心/真诚； B.都是“居住”的意思； C.正义/信念，主张/说； D.使……改变/移动，搬运/移动； 故选B。 35．本题考查句子翻译和文章内容理解。 [甲]理解有误。应该是透露出他对二人的崇拜，而非畏惧。 故选甲。 36．本题考查文章内容理解。 由文章内容可知，大丈夫“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，即富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服。乙文中“乃设以贵爵、重裱尊位，终不听”，意思是苏武不被名利和尊贵的待遇打动背叛自己的国家，是“富贵不能淫”；“律绝不与饮食，武数日不降”“又当盛暑，以旃“厚衣并束之日暴”，武心意愈坚，终不屈挠”面对没有饮食，盛夏暴晒，他却意志更加坚定，可知做到了“威武不能屈”；“武留十余岁，竟不降下，可谓守节臣矣”被拘留十多年，过着艰苦的日子也没有丢失自己的气节，没有放弃自己的坚守，可知做到了“贫贱不能移”。 【点睛】参考译文： [材料一] 景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的有大志、有作为、有气节的男子吗？他们一发怒，连诸侯都害怕，他们安静下来，天下就太平无事。”孟子说：“这哪里能算是有大志、有作为、有气节的男子呢？你没有学过礼吗？男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导；女子出嫁时，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’把顺从当作做人的原则，是妾妇之道。（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走天下最正确的道路——义。（大丈夫）能实现理想时，就同百姓一起走这条正道；不能实现理想时，就独自走自己的道路。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫做有节气有作为的男子。” [材料二] 苏武是已故的右将军、平陵侯苏建的儿子。汉武帝时，任命苏武为举中监，派他出使匈奴。当时匈奴派到汉朝的使者有很多都归降了汉朝，所以匈奴也想使苏武投降，以便取得相当的补偿。单于派显贵大臣归降的汉人卫律劝说苏武，苏武不答应。于是（卫律）设立显贵的爵位、丰厚的俸禄、重要的官职（来诱惑苏武），（苏武）最终不答应。于是卫律停止供给苏武饮食，很多天苏武都不投降。又遇上盛夏酷暑，给他穿上用毡制成的厚毛衣服并且把他捆起来在太阳下面暴晒，苏武的意志更加坚定，始终不肯屈服。苏武被拘留了十多年，始终不肯降服，可以说是坚守节义的忠臣了。匈奴欺骗（汉朝）说苏武已经死了，后来汉朝了解到苏武还活着，就派使者去寻求苏武，匈奴倾慕苏武的大义，就放还了他。汉朝推崇苏武，委任他为典属国，他的尊贵显荣远远超过别的大臣。 （23-24八年级上·北京房山·期末）阅读选文，完成下面小题。 【甲】 ①舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 ②人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 【乙】 孟子曰：“人之有德慧术①知②者，恒存乎疾疾③。独孤臣④孽子⑤，其操心也危，其虑患也深，故达⑥。 （选自《孟子·尽心上》） 【丙】 （隋炀帝）恃其富强，不虞后患。驱天下以从⑦欲，罄⑧万物而自奉，采域中之子女，求远方之奇异。宫苑是饰，台榭是崇，徭役无时，干戈不戢⑨。遂以四海之尊，殒于匹夫之手，子孙殄⑩绝，为天下笑，可不痛哉！ （节选自《贞观政要·君道第一》） 注：①术：谋略。②知：见识。③疢（chèn）疾：疾病，引申为灾患。④孤臣：受疏远的臣子。⑤孽子：指妾所生的儿子。⑥达：通情达理。⑦从：同“纵”。⑧罄（qìng）：用尽，消耗殆尽。⑨戢（jí）：停止。⑩殄（tiǎn）：断绝。 37．下列选项中加点字的意思相同的一项是（   ） A．傅说举于版筑之间             举棋不定 B．恒存乎疢疾                   人恒过，然后能改 C．征于色，发于声，而后喻       借古喻今 D．殒于匹夫之手，子孙殄绝       奇山异水，天下独绝 38．对文中画线短语“动心忍性”理解正确的一项是（   ） A．使内心受到触动，使性格变得坚韧。这里指不顾外界阻力，坚持下去。 B．使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来。这里指人的意志和性格受到磨练。 C．使内心惊动，使性格坚韧。这里指在内心受到震撼时要冷静，要忍耐。 39．【甲】文主要论述了“生于忧患，死于安乐”；【乙】文提到忧患给人带来的好处是“ ”；【丙】文隋炀帝仗着国家富强，从不考虑后患， ，最终死在平民之手，体现了“死于安乐”。（①处用原文回答，②处用简洁的语言概括） 【答案】37．B 38．B 39． 故达 为所欲为（或穷奢极欲） 【分析】37．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 A.举：被举荐/拿起，拿着； B.恒：都是常常，经常； C.喻：知道，明白/比喻； D.绝：灭绝，断绝/独一无二（或绝妙，独特的，少有的）； 故选B。 38．本题考查文言翻译和理解。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。重点词语： 动：使动用法，使……惊动；忍：使动用法，使……坚韧。 结合“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”可知“动心忍性”这里指人的意志和性格受到磨练。 故选B。 39．本题考查年内容理解。 （1）根据乙文“独孤臣孽子，其操心也危，其虑患也深，故达”（只有孤立之臣、庶孽之子，他们时常警醒自己，深深地担忧祸患，所以才能通达事理。）中“独孤臣孽子”忧虑的结果是“达”，可知好处是“达”。 （2）根据题干“隋炀帝仗着国家富强，从不考虑后患 ，最终死在平民之手”的提示，找到丙文“驱天下以从欲，罄万物而自奉，采域中之子女，求远方之奇异。宫苑是饰，台榭是崇，徭役无时，干戈不戢”（横行天下为所欲为，搜刮无数的金银财物来供自己任意挥霍，征选各地的美女供他自己纵情玩乐，掠夺远方的奇珍异宝来供他自己观赏享受。宫殿装饰得极其华丽，楼台轩榭修建得极其瑰丽。这就必然造成徭役烦琐，战争不断）可概括为：为所欲为（或穷奢极欲）。 【点睛】参考译文 甲 舜从田野耕作之中被任用，傅说从筑墙的劳作之中被任用，胶鬲从贩鱼卖盐中被任用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被任用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被任用。所以上天要把重任降临在这个人，一定先要使他心意苦恼，使他筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他受尽贫困之苦，使他所做的事情颠倒错乱，用来使他的内心受到震撼，使他性情坚韧起来，增加他所不具备的能力原来没有的才能。 一个人，常常发生错误，这样以后才能改正，在内心里困惑，思虑阻塞．然后才能知道有所作为﹔别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后才能被人所知晓。（如果）一个国家，在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡。这样以后才知道忧虑祸患能使人（或国家）生存发展，而安逸享乐会使人（或国家）走向灭亡的道理了。 乙 孟子说：“人之所以有道德、智慧、本领、知识，往往是因为他常处于忧患之中。只有孤立之臣、庶孽之子，他们时常警醒自己，深深地担忧祸患，所以才能通达事理。” 丙 〈隋炀帝）倚仗国势强盛，不考虑可能遇到的灾难。横行天下为所欲为，搜刮无数的金银财物来供自己任意挥霍，征选各地的美女供他自己纵情玩乐，掠夺远方的奇珍异宝来供他自己观赏享受。宫殿装饰得极其华丽，楼台轩榭修建得极其瑰丽。这就必然造成徭役烦琐，战争不断。于是堂堂一国之君竟然死于凡人之手，连子孙后代也被斩尽杀绝，成为世人耻笑的对象，这难道不叫人痛惜吗？ （23-24八年级上·北京昌平·期末）阅读《愚公移山》，完成下面小题。 愚公移山 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：【甲】“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒署易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”【乙】北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；【丙】“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝，帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 40．下列选项中加点字的意思都相同的一项是（   ） A．面山而居        居高临下        安居乐业 B．年且九十        苟且偷生        得过且过 C．寒暑易节        平易近人        来之不易 D．惧其不已 壮心不已        死而后已 41．翻译文中画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，不正确的一项是( ) 【甲】以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？ 翻译：凭您（愚公）的力气，连魁父这样的小山都不能削减，能把太行山、王屋山怎么样？再说往哪里放挖下来的土和石头呢？ 理解：太行、王屋二山阻塞出行，愚公的妻子虽然对此提出疑虑，但目的是为了解决问题，可见她对愚公移山一事的赞同。 【乙】汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。 翻译：你（智叟）的思想真顽固，顽固得没法改变，连寡妇家的小孩都比不上。 理解：智叟说北山愚公不聪明，愚公很气愤，他认为在这一点上智叟还不如寡妇家的小孩。 【丙】子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？ 翻译：子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？ 理解：愚公相信人力是无穷的，只要世世代代坚持不懈，敢于直面困难，移山一事就会成功。 42．根据《愚公移山》及下面的材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 单于①愈益欲降之。乃幽武②置大窖中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮③雪与旃④毛并咽之，数日不死。匈奴以为神。乃徙武北海上无人处，使牧羝⑤，羝乳乃得归。 武既至海上，廩食⑥不至，掘野鼠去⑦草实而食之。杖汉节⑧牧羊，卧起操持，节旄⑨尽落。……武留匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还，须发尽白。 （取材于《苏武传》） 注：①[单于］是匈奴人对他们部落联盟首领的专称。②［武］苏武，西汉时期杰出的外交家。③［啮］（niè）嚼。④［旃］（zhān）毛织品，同“毡”。⑤［羝］（dī）公羊。⑥［廪（lǐn）食］公家供应的吃的。⑦［去］（jǔ）收藏。⑧［汉节］汉天子所授予的符节。⑨［旄］（máo）古代竿头上饰有犁牛尾的旗帜。 “坚韧不拔”的意思是意志坚定，不可动摇。上文中愚公面对大山居住，因为“① ”，毅然决定② ；材料中苏武被匈奴幽禁，即使③ ，也绝不吃匈奴给的食物；即使被安排到无人之地牧羊，面对“④ ”的无理条件，始终不屈服，最后回到大汉。这些行为都体现出两人坚韧不拔的品质。 【答案】40．D 41．乙 42． “惩山北之塞，出入之迂也” 移山（毕力平险） 卧冰吃雪、吞咽毡毛充饥（答出一点即可，或用原文） “使牧羝，羝乳乃得归” 【分析】40．本题考查一词多义，注意根据语境确定词义。 A.居：居住／站在，处于／住的地方，住处； B.且：将近／暂且，姑且／暂且，姑且； C.易：更替／平和／容易；   D.已：都是停止； 故选D。 41．本题考查翻译、理解文言语句的能力。翻译时必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句，要抓住句子中的关键词汇。 乙句意思是：你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连寡妇和小孩都比不上。所以“寡妇家的小孩”的翻译错误； 理解：“智叟还不如寡妇家的小孩”错误，应为：“智叟还不如寡妇和小孩”； 故选乙。 42．本题考查对比阅读。 《愚公移山》“惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：‘吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？’”意思是：愚公苦于山北路途阻塞，出来进去都要绕道，于是（就）集合全家来商量说：“我和你们尽全力铲除险峻的大山，使它一直通向豫州南部，到达汉水南岸，行吗？”据此可知①处原因填：惩山北之塞，出入之迂也；②处填：毕力平险（移山）； 材料“天雨雪，武卧啮雪与旃毛并咽之”意思是：天下雪，苏武卧着嚼雪，同毡毛一起吞下充饥。据此可知③处填：卧冰吃雪、吞咽毡毛充饥；“乃徙武北海上无人处，使牧羝，羝乳乃得归”意思是：就把苏武迁移到北海边没有人的地方，让他放牧公羊，说等到公羊生了小羊才得归汉。据此可知④处的无理条件为：使牧羝，羝乳乃得归。 【点睛】参考译文： 《愚公移山》太行、王屋两座大山，方圆七百里，高万仞（七八千丈），本来在冀州的南边，河阳的北边。 北山脚下有个叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着大山居住。愚公苦于山北路途阻塞，出来进去都要绕道，于是（就）集合全家来商量说：“我和你们尽全力铲除险峻的大山，使它一直通向豫州南部，到达汉水南岸，行吗？”大家纷纷表示赞同。愚公的妻子提出疑问说：“凭你的力量，连魁父这样的小山丘都不能削减，能把太行山、王屋山怎么样？况且往哪里放置土石呢？” 大家纷纷说：“把它扔到渤海边上，隐土北面去。”愚公于是带领子孙中三个能挑担的人，敲石头，挖泥土，用箕畚装土石运到渤海的边上。邻居姓京城的寡妇有一个遗孤，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他们。冬夏换季，才往返一次。 河曲的智叟笑着阻止愚公说：“你也太不聪明了！凭你老迈的年纪和残余的气力，连山上的一根草木都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连寡妇和小孩都比不上。即使我死了，还有儿子在呀。儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山不会增高加大，为什么还担心挖不平呢？”智叟没有话来回答。 抓着蛇的山神听说了这件事，害怕他不停地干下去，向天帝报告了这件事。天帝被愚公的诚心所感动，命令夸娥氏的两个儿子背走了两座山，一座放置在朔方东部，一座放置在雍州的南面。从此，冀州的南部，直到汉水的南岸，再也没有山冈阻隔了。 材料：单于越发想要使他投降，就把苏武囚禁起来，放在大地窖里面，不给他喝的吃的。天下雪，苏武卧着嚼雪，同毡毛一起吞下充饥，几日不死。匈奴以为神奇，就把苏武迁移到北海边没有人的地方，让他放牧公羊，说等到公羊生了小羊才得归汉。 苏武迁移到北海后，粮食运不到，只能掘取野鼠所储藏的野生果实来吃。他挂着汉廷的符节牧羊，睡觉、起来都拿着，以致系在节上的牦牛尾毛全部脱尽。……苏武被扣在匈奴共十九年，当初壮年出使，等到回来，胡须头发全都白了。 （23-24八年级上·北京密云·期末）阅读下面两则材料，完成下面小题。 材料一 愚公移山 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 （《列子》） 材料二 蜀之鄙①有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海②，何如？”富者曰：“子何恃③而往？”曰：“吾一瓶一钵④足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。 （选自《为学一首示子侄》） 【注】：①鄙，边远的地方。②南海，指佛教圣地普陀山。③恃，凭借。④钵，和尚用来盛饭食的器皿。 43．下列选项中加点字的意思都相同的一项是（   ） A．年且九十  且焉置土石 B．杂然相许  欣然起行 C．曾不若孀妻弱子  棘门军若儿戏耳 D．河曲智叟亡以应 国恒亡 44．下列对文中划线句的翻译和理解，全都正确的一项是（   ） A．以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？ 翻译：凭您的力气，曾经不能损害魁父这样的小山，能把太行山、王屋山怎么样呢？ 理解：愚公的妻子对移山这件事持反对意见，说话的语气中带着讥笑和责难。 B．邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。 翻译：旁边城市寡妇家的小男孩，刚刚开始换牙，蹦蹦跳跳地去帮助愚公。 理解：小男孩去帮助愚公移山，是因为他觉得移山这件事很有意思。 C．帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。 翻译：天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座大山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。 理解：操蛇之神的惧怕和天帝的感动，对塑造愚公的形象起到了衬托的作用。 45．材料一和材料二均运用了对比的手法来表现主旨，请结合相关内容简要分析。 【答案】43．B 44．C 45．材料一中的愚公敢想敢干，考虑问题周全，不怕困难，敢于战胜困难，最终移山成功；而智叟则自以为是，目光短浅，缺乏实干精神，被愚公问得哑口无言。材料一用愚公和智叟进行对比，表现要用长远的目光和坚定的信念来战胜困难的道理。材料二中贫穷的僧人只靠一个水瓶和一个钵就到达南海并顺利返回，与富有的僧人空有财富和愿望始终没有行动形成对比，表现出人要树立志向，更要付出行动，这样才能实现志向的道理。 【解析】43．本题考查一词多义。 A.将近/况且； B.都是“……的样子”； C.比/好像； D.通“无”，没有/灭亡； 故选B。 44．本题考查文言语句翻译及理解。 A.“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？”翻译：凭您的力气，连魁父这座小山也不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？这句话表明愚公妻子对愚公移山的担忧，并非语气中带着讥笑和责难； B.“邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之”意为：邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚刚换牙的年纪，蹦蹦跳跳地去帮助他。这句话写出人们对愚公移山这一举动的支持； 故选C。 45．本题考查表现手法。 结合材料一“遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾”“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何”等内容可知，材料一中的愚公敢想敢干，考虑问题周全，不怕困难，敢于战胜困难，最终移山成功；而智叟则自以为是，目光短浅，缺乏实干精神，被愚公问得哑口无言，作者将愚公和智叟对比，突出表现持之以恒、坚持不懈才能取得成功这一道理； 结合材料二“吾一瓶一钵足矣”“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往”“越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色”等内容可知，材料二中贫穷的僧人只靠一个水瓶和一个钵就到达南海并顺利返回，富有的僧人空有财富和愿望始终没有行动，作者将二人进行对比，突出立志后要付诸行动这一道理。 【点睛】参考译文： 材料一：太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，河阳的北边。 北山下面有个名叫愚公的人，年龄将近九十岁了，面对着山居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，于是集合全家人商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，使道路一直通向豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山也不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，挖下来的土和石头又安放在哪里？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚刚换牙的年纪，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。 河湾上聪明的老头讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你真的太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。 手中拿着蛇的山神听说了这件事，怕他不停地干下去，于是向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东边，一座放在雍州的南边。从这以后，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。 材料二：四川边境有两个和尚，其中一个贫穷，其中一个富裕。穷和尚对有钱的和尚说：“我想要到南海去，你看怎么样？”富和尚说：“您凭借着什么去呢？”穷和尚说：“我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。”富和尚说：“我几年来想要雇船沿着长江下游而（去南海），尚且没有成功。你凭借着什么去！”过了第二年，穷和尚从南海回来了，把到过南海的这件事告诉富和尚。富和尚的脸上露出了惭愧的神情。 （22-23八年级上·北京海淀·期末）阅读《得道多助，失道寡助》和选自《史记》的两则材料，完成下面小题。 得道多助，失道寡助 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 【材料一】 庄襄王①元年，大赦罪人，修②先王功臣，施德厚骨肉而布惠于民。东周与诸侯谋秦，秦使相国吕不韦诛之，尽入其国。秦不绝其祀，以阳人地赐周君，奉其祭祀。 （《史记·秦本纪第五》） 【材料二】 王③行暴虐侈傲，国人谤④中王。召公谏曰：“民不堪命矣。”王怒，得卫巫⑤，使监谤者，以告则杀之。其谤鲜矣，诸侯不朝。三十四年，王益严，国人莫敢言，道路以目……三年，乃相与畔，袭厉王。厉王出奔于彘⑥。 （《史记·周本纪第四》） [注释]①庄襄王：秦国国君。②修：封赏。③王：指周厉王。④谤：批评指责。⑤卫巫：卫国的神巫。⑥彘（zhì）：地名，今山西霍州。 46．下列选项中加点字的意思都相同的一项是（   ） A．三里之城  以告则杀之  汝之不惠 B．委而去之  一狼径去   成礼而去 C．布惠于民  出奔于彘   告之于帝 D．诸侯不朝  朝发白帝   朝思暮想 47．对文章和材料中画线语句的翻译、依据语境作出的理解，全都正确的一项是( ) [甲]城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也 翻译：城墙不是不高，护城河不是不深，武器装备不是不精良，粮食供给不是不充足。 理解：这句话连用四个双重否定句，充分有力地论证了“天时不如地利”的道理。 [乙]秦不绝其祀，以阳人地赐周君，奉其祭祀 翻译：秦国没有断绝东周的祭祀，把阳人这个地方赐给了东周国君，供奉他们的祖先。 理解：庄襄王善待东周君王，与他之前的治国之策一脉相承，体现了他的仁政思想。 [丙]国人莫敢言，道路以目 翻译：国人没有谁敢说话，在道路上碰到了，都用目光示意。 理解：周厉王杀害指责自己的百姓，所以百姓不敢说话，就用眼神交流要把厉王赶出国都。 48．阅读上面两则材料，用自己的话分别说说“得道”与“失道”在庄襄王和周厉王身上的具体表现。 【答案】46．B 47．【乙】 48．得道表现：庄襄王即位后，封赏先王功臣并优待其骨肉，对百姓布恩施惠；打败诸侯的联合讨伐后，善待诸侯国君，允许其祭祀先祖。失道表现：周厉王残暴奢侈，派卫巫监视国人，只要有批评指责他的就杀掉；后来更加严苛，使得百姓在路上不敢言，只能用眼睛示意。 【解析】46．考查一词多义。 A.助词，的＼代词，指谤者＼主谓之间，不译； B.动词，离开＼动词，离开＼动词，离开； C.介词，给＼介词，到＼介词，表对象； D.动词，朝拜＼名词，早上＼名词，早上； 故选B。 47．考查语句理解。 甲：根据“委而去之，是地利不如人和也”可知，这句话充分有力地证明了“地利不如人和”的道理； 丙：根据“三年，乃相与畔，袭厉王。厉王出奔于彘”可知，文中并未提到国人用目光交流要把厉王赶出国都； 故选乙。 48．考查对文本内容的理解。 得道：根据材料一中的“大赦罪人，修先王功臣，施德厚骨肉而布惠于民”可得：庄襄王即位后，封赏先王功臣并优待其骨肉，对百姓布恩施惠。 根据“秦不绝其祀，以阳人地赐周君，奉其祭祀”可得：打败诸侯的联合讨伐后，善待诸侯国君，允许其祭祀先祖。 失道：根据材料二中的“王行暴虐侈傲”“王怒，得卫巫，使监谤者，以告则杀之”可得：周厉王残暴奢侈，派卫巫监视国人，只要有批评指责他的就杀掉。 根据“三十四年，王益严，国人莫敢言，道路以目”可得：后来更加严苛，使得百姓在路上不敢言，只能用眼睛示意。 【点睛】参考译文： 有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。（比如一座）方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势（再好），也比不上人心所向、内部团结啊。所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武力的强大。能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王，所以，君子要么不战斗，（如果）战斗就一定会取得胜利。 【材料一】庄襄王元年，大赦有罪之人，封赏先王的功臣，优待其骨肉，施恩惠于人民。东周和天下诸侯谋取秦国，秦国派宰相吕不韦讨伐他们，攻占了他们的国家。秦国没有断绝东周的祭祀，把阳人这个地方赐给了东周国君，供奉他们的祖先。 【材料二】周厉王在位期间施行暴政，而且生活奢侈，国人（特指住在国都里的贵族们）都在私下议论厉王的暴政。召公（不是周开国时的召公）劝谏说：“国人已经受不了你的统治了。”厉王大怒，找到一个卫国来的巫士，派他监视非议天子的国人。凡是报告上来有非议他的全部杀掉。这样非议是减少了，但是诸侯们也不再来朝见天子了。周厉王三十四年，厉王开始在国内施行高压统治，国都中的人都不敢说话，走在路上只能以目光示意……过了三年，国人受不了厉王的高压政策联合起来一起叛乱，袭击厉王，厉王逃亡到彘。 （23-24八年级上·北京丰台·期末）阅读《愚公移山》，完成问题。 愚公移山 《列子》 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“【甲】以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！【乙】以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；【丙】子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 49．“寒暑易节”中的“易”与下列词语中加点的字，意思相同的一项是（    ） A．轻而易举 B．平易近人 C．移风易俗 D．知之非难，行之不易 50．下列对文中画线句的翻译和理解，全都正确的一项是 ( ) 【甲】以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？ 翻译：凭你的力气，连魁父这座小山也不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？况且往哪里放置土石呢？ 理解：愚公妻子对移山提出了自己的疑问，对愚公的身体健康状况表示担忧，对土石放哪里也产生疑虑，因而反对移山。 【乙】以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？ 翻译：就凭你老迈的年纪和残余的气力，连山上的一点草木都动不了，又能把土石怎么样呢？ 理解：河曲智叟认为自然的威力是无穷尽的，人力根本无法与之对抗，移山是愚蠢的行为，他对愚公充满了轻视和嘲讽。 【丙】子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？ 翻译：子子孙孙无穷无尽，可是山不会增高加大，还怕挖不平吗？ 理解：愚公用反问的语气应答，表明自己虽年迈，但还有数不尽的子孙，坚持挖下去，坚信总可以在自己的有生之年挖平大山。 51．根据《愚公移山》及下面两则材料，在后面语段中的横线上填写恰当内容。 材料一 楚昭王聘孔子，孔子往拜礼焉，路出于陈、蔡①。陈、蔡大夫相与谋曰：“孔子圣贤，其所刺讥皆中诸侯之病。若用于楚，则陈、蔡危矣。”遂使徒兵距②孔子。孔子不得行，绝粮七日，外无所通，藜羹不充，从者皆病。孔子愈慷慨讲诵，弦歌③不衰。 （取材于《孔子家语•在厄》） 材料二 任末④年十四时，学无常师，负笈⑤不远险阻。每言：“人而不学，则何以成？”或依林木之下，编茅为庵，削荆为笔，克树汁为墨。夜则映星望月，暗则缚麻蒿以自照。观书有合意者，题其衣裳，以记其事。门徒悦其勤学，更以静衣易之。非圣人之言不视。临终诚曰：“夫人好学，虽死若存；不学者虽存，谓之行尸走肉耳。” （取材于《拾遗记》） 注：①[陈、蔡]森秋时诸侯国名。②[距]同“拒”，阻拦。③[弦歌]以琴瑟伴奏而歌，④[任末]东汉学者，学识渊博。⑤[笈]书箱。 理想信念是精神之钙，是人类不断前行的强大动力。愚公知难而上，为了实现① 的愿望，率领子孙经年累月移山；孔子周游列国，推行仁政，矢志不渝，被困于陈、蔡，仍能“② ”；任末一直坚守“③ ”的理念，克服重重困难，一生孜孜不倦学习。 【答案】49．C 50．乙 51． 把家门前大山移走 慷慨激昂地讲授学问，用琴瑟伴奏不停地唱歌。 学习 【解析】49．本题考查文言文实词。 题干信息“寒暑易节”的意思是冬季和夏季之间的交替，即冬夏换季；易：交换或改变。 A.轻而易举：形容事情很容易做。易：容易； B.平易近人：态度和蔼可亲，使人容易接近。易：平和，和悦； C.移风易俗：改变旧风气、旧习俗。易：交换或改变； D.知之非难，行之不易：懂得道理并不难,实际做起来就不那么容易了。易：容易； 故选C。 50．本题考查文言文句子的翻译和理解。翻译以直译为主，意译为辅，要落实重点字词，不能遗漏，句意通顺连贯。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的词语，以及省略句、被动句、倒装句等特殊句式的翻译。 【甲】有误，愚公妻子对移山提出了疑问，对挖山过程中土石的处置方式产生疑虑，而非对移山表示反对。 【丙】有误，由“子子孙孙无穷无尽”可知，移山是祖祖辈辈都要坚持的一件事，“坚信总可以在自己的有生之年挖平大山”错误。 故正确的是【乙】。 51．本题考查文言文理解和分析。首先，我们需要理解每个材料的主题和关键信息，然后结合这些信息，思考它们与题干中的语段之间的联系。 第一个空格需要填入的是愚公移山的愿望。根据《愚公移山》的故事，愚公的愿望是“把家门前的大山移走”，以便使自己的道路畅通无阻。因此，第一个空格填入“把家门前大山移走”。 第二个空格需要描述的是孔子在被困陈、蔡时的表现。根据材料一，孔子在被困时仍然“孔子愈慷慨讲诵，弦歌不衰”。因此，第二个空格填入“慷慨激昂地讲授学问，用琴瑟伴奏不停地唱歌”。 第三个空格需要填入的是任末的理念。根据材料二，任末认为“人而不学，则何以成”，即人如果不学习就无法有所成就。因此，第三个空格填入“学习”。 【点睛】参考译文： 传说中的太行、王屋两座山，周围七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。 北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到90岁了，在山的正对面居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，可以吗？”家人纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？往哪儿搁挖下来的土和石头？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。 河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你太不聪明了，你简直太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你的思想真顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。 握着蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了地挖下去，向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从此以后，冀州的南部，直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。 材料一： 楚昭王聘请孔子（到楚国去），孔子去向楚昭王行拜谢之礼，途中路过陈国、蔡国。陈国、蔡国的大夫一起谋划说：“孔子是位圣贤，他讥讽批评的都切中诸侯的弊病。如果被楚国聘用，那（我们）陈国、蔡国就危险了。”于是就派兵阻拦孔子。孔子不能前行，断粮七天，没有和外面联系的方法，（连）野菜汤都不够，跟随的人都生病（了）。孔子更加情绪激昂地讲解诗篇，依琴瑟而歌咏不停。 材料二： 任末十四岁起，学习没有固定的老师，背着书跟老师学习，不怕艰险。（他）常常说：“人如果不学习，那么凭什么成功呢？”（他）有时候靠着树木，用茅草编成草庐，削荆条当做笔，刻树汁当做墨。在夜里就借着星星月亮的光辉读书，光线暗了就绑麻蒿照明。读书读到领会意旨时，就把感悟写在自己的衣服上，记下自己的体验。门徒为他的勤学感到高兴，常常拿干净的衣服交换他的脏衣服。（他）临终时告诫道：“人只要好学，即使死了也好像活着一样；不好学的人，即使活着，人们也会称他为行尸走肉。” （23-24八年级上·北京顺义·期末）阅读《愚公移山》和链接材料，完成问题。 【甲】 ①太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 ②北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 ③河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 ④操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 （选自《列子·汤问》） 【乙】 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。昔禹之治水，凿龙门，决大河而放之海。有溃冒冲突可畏之患，事至不惧，徐为之图，是以得至于成功。 （选自苏轼《晁错论》有删改） 52．根据提示，解释下列加点词。 加点词 方法提示 词义 寒暑易节 查阅词典选择义项 ①做起来不费事的；容易（跟“难”相对）。 ②（态度）平和。③轻视。④改变；变更。⑤交换。 易：更替，改变。 惧其不已也 根据成语推断词义 鞠躬尽瘁，死而后已 A．已： 而徐为之图 联系课文解释词义 于是天子乃按辔徐行（《周亚夫军细柳》 B．徐： 53．品味愚公之妻、智叟与愚公的语言描写，并依据上下文进行理解，错误的一项是( )   【甲】以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？ 理解：愚公妻子从献疑的角度，用关心的语气对愚公的年纪和力气提出质疑，委婉地反对愚公移山的行为。 【乙】甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？ 理解：智叟认为愚公连山上的草木都毁不掉，更不能把土石怎样，这话说的尖刻、夸张，带有明显的嘲讽口吻。 【丙】子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？ 理解：愚公充分肯定了人力的无穷无尽，得出山“何苦而不平”的结论，语气中体现出对移山行为的信心。 54．这两篇短文都告诉我们做事要 。【甲】文中，愚公虽然遇到了山势险峻、年老力衰、 等困难，却最终靠这样的精神感动天帝，实现移山壮举。【乙】文中苏轼举“ ”的事例，指出主人公也会遇到“ ”等困难，他也用这种精神取得了成功。 【答案】52． 停止 慢慢地 53．甲 54． 坚韧不拔 运送土石路程遥远 大禹治水 决堤、漫堤 【解析】52．本题考查文言词语。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，尤其注意通假字、词类活用、一词多义等现象。 ①句意：害怕他不停地干下去。根据成语推断词义的方法，“鞠躬尽瘁，死而后已”的意思是不辞辛劳，贡献自己的一切，到死为止。已：停止。 ②句意：从容地治理它。联系课文解释词义的方法，“于是天子乃按辔徐行”的意思是于是皇上的车队也只好拉住缰绳，慢慢前行。徐：慢慢地。 53．本题考查文章内容理解和分析。 甲.有误，根据“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石”可知，愚公的妻子并非坚决反对丈夫移山，而是考虑丈夫年迈体衰，身体可能无法支撑到移走这两座大山，这是为解决移山，土石放置于何处的问题而设疑，既是对愚公身体的关切，又是对愚公移山的支持； 故选甲。 54．本题考查文章内容理解和分析。 第①空：结合甲文“虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平”和乙文“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志”可知，甲文中的愚公面对着险峻的大山，不怕困难，勇往直前，下定决心要移走它，哪怕自己死了，还有子孙后代，也一定要完成这件事，乙文中开头就提出要想做成大事，就要有坚忍不拔的意志，可见两文都告诉我们，做事情要坚持不懈，要有坚忍不拔的意志。据此概括回答即可。 结合甲文第①段“太行、王屋二山，方七百里，高万仞”和第②段“北山愚公者，年且九十”“遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾”“寒暑易节，始一反焉”可知，愚公遇到了山高、年龄大，人数少，路程遥远，工具简陋等困难，据此第②空可概括为：运送土石路程遥远（工具简陋）； 结合乙文“昔禹之治水，凿龙门，决大河而放之海”可知，举了“大禹治水”的例子，第③空可概括为：大禹治水； 结合乙文“有溃冒冲突可畏之患”可知，大禹会遇到决堤和漫堤的苦难，据此可知，第④空可概括为：决堤、漫堤。 【点睛】参考译文： 【甲】太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，河阳的北边。 北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到九十岁了，在山的正对面居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，使道路-直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，往哪儿搁挖下来的土和石头？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石头挖泥土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。 河曲的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你简直太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你的思想真顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。 握着蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了地挖下去，向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座在雍州的南部，从这时开始，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。 【乙】有史以来凡是做大事的人，不仅有出类拔萃的才能，也一定要有坚韧不拔的坚强意志。从前大禹治水，凿开龙门疏通黄河，使洪水东流入海。当他的整个工程尚未最后完成时，可能有决堤、漫堤等可怕的祸患发生，只是他事先就预料到会这样，所以当祸患发生的时候就不会惊慌失措而能从容地治理它，所以能够最终取得成功。 （22-23八年级上·北京东城·期末）阅读下面文言文，完成问题。 富贵不能淫 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” （选自《孟子译注》） （单于）欲因此时降武①。律②谓武曰：“副有罪，当相坐③。”武曰：“本无谋，又非亲属，何谓相坐？”复举剑拟④之，武不动。律曰：“苏君，律前负汉归匈奴，幸蒙大恩，赐号称王，拥众数万，马畜弥山⑤，富贵如此！苏君今日降，明日复然。空以身膏草野，谁复知之！”武不应。律曰：“君因我降，与君为兄弟；今不听吾计，后虽复欲见我，尚可得乎？”武骂律曰：“汝为人臣子，不顾恩义，畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以汝为见！”律知武终不可胁，白单于，单于愈益欲降之。 （选自《汉书•苏武传》，有删减） 注：①[武]苏武，西汉大臣，出使匈奴被扣留十九年方获释回汉。②[律]卫律，原西汉官员，后投降匈奴。③[相坐]连带治罪。④[拟]比划，用兵器做杀人的样子。⑤[弥山]满山。 55.根据以下提示，解决疑难字词。 联系语境 ①“膏”在字典里的义项主要有：①脂肪。②指油灯。③（形容词）肥沃。④（动词）滋润。→空以身膏草野 　 　（填序号） 温故知新 ②亲戚畔之。（《得道多助，失道寡助》）→畔主背亲： 同义推测 ③关于“益”的成语有“多多益善”“精益求精”。→单于愈益欲降之： 56.翻译文中三处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，有误的一项是（   ） A．居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。 翻译：住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走在天下最正确的道路——义。 理解：采用排比的形式指出大丈夫精神的实质。孟子认为，讲仁德，守礼法，做事合乎道义，是“大丈夫”最基本的标准。 B．得志，与民由之；不得志，独行其道。 翻译：得志的时候和百姓一同遵循正道而行，不得志的时候才可以独自走自己的道路。 理解：孟子认为，大丈夫应该有更高的追求，无论在什么情况下，都应努力领导百姓遵循正道，践行自己的治国主张。 C．本无谋，又非亲属，何谓相坐？ 翻译：我本来就没有参与谋划，又不是他的亲属，怎么谈得上连坐？ 理解：苏武虽被匈奴扣留，处境艰难，但他面对卫律，却毫不畏惧，体现出他大义凛然的气节。 57.孟子主张的大丈夫精神，历来为人称颂。《富贵不能淫》中“① ”成了不少仁人志士在面对不同外部压力下始终坚守的道义。这种精神在苏武身上具体表现为：② ，③ ，④ 。 【答案】55.③；同“叛”，背叛；更加 56.B 57.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈 面对敌人的死亡恐吓，不惧生死 面对敌人的高官利诱，他坚贞不屈 面对艰难困苦的环境，凛然不屈。 【详解】55.本题考查文言词语的翻译。 ①“空以身膏草野”的意思是：白白地用身体给草地做肥料。将“膏”字的义项分别带入语句分析可知，此处的“膏”翻译成使……肥沃，是形容词的使用用法，所以此处可填③。 ②中“亲戚畔之”中的“畔”同“叛”，背叛；据此可以判断“畔主背亲”中的“畔”意思相同，也应翻译成同“叛”，背叛，“畔主背亲”的意思是：背叛皇上、抛弃亲人。 ③中“多多益善”和“进益求精”中的“益”都是更加的意思，所以“单于愈益欲降之”中的“益”与成语中的“益”意思相同，也应该是“更加”的意思，“单于愈益欲降之”的意思是：单于越发想要使他投降。 56.本题考查句子翻译及理解。 B.句意：能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。 孟子认为，大丈夫得志时应该与百姓遵循正道，践行自己的治国主张，不得志时就自己走正确的道理，选项理解有误。 故选B。 57.本题考查对内容的理解。 《富贵不能淫》中“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的意思是：在富贵时，能使自己节制而不挥霍；在贫贱时不要改变自己的意志；在强权下不能改变自己的态度，这样才是大丈夫。孟子认为面对富贵、贫贱、威武等不同人生境遇时，都能坚持“仁、义、礼”的原则，以道进退，所以①处应填“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。 从“复举剑拟之，武不动”可知，苏武面对敌人的死亡恐吓，不惧生死，具有牺牲精神；从“律前负汉归匈奴，幸蒙大恩，赐号称王，拥众数万，马畜弥山，富贵如此”可面对敌人的高官利诱，他坚贞不屈；从“空以身膏草野，谁复知之”可知，苏武面对艰难困苦的环境，凛然不屈。 【点睛】参考译文： 【甲】 景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正有大志、有作为、有气节的男子吗？他们一发怒，连诸侯都害怕，他们平静居住下来，天下就太平无事。” 孟子说：“这哪里能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲给予训导；女子出嫁时，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：'到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为做人原则的，是妾妇之道。居住在天下最宽广的住宅仁'里，站立在天下最正确的位置'礼'上，行走在天下最宽广的道路义'上。能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的大丈夫。” 【乙】 （单于）想借这个机会使苏武投降。卫律对苏武说：“副使有罪，应该连坐到你。”苏武说：“我本来就没有参与谋划，又不是他的亲属，怎么谈得上连坐？”卫律又举剑对准苏武，苏武岿然不动。卫律说：“苏君！我卫律以前背弃汉廷，归顺匈奴，幸运地受到单于的大恩，赐我爵号，让我称王；拥有奴隶数万，马和其他牲畜满山，如此富贵！苏君你今日投降，明日也是这样。白白地用身体给草地做肥料，又有谁知道你呢！”苏武毫无反应。卫律说：“你通过我而投降，我与你结为兄弟；今天不听我的安排，以后再想见我，还能得到机会吗？”苏武痛骂卫律说：“你做人家的臣下，不顾及恩德义理，背叛皇上、抛弃亲人，在异族那里做投降的奴隶，我为什么要见你！”卫律知道苏武不会受胁迫，告诉了单于，单于越发想要使他投降。 （22-23八年级上·北京石景山·期末）阅读下面两段文字，完成问题。 三峡（节选） 郦道元 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” 与朱元思书（节选） 吴均 风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。 水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。 夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。 58.下列加点字的意思都相同的一项是（   ） A．沿溯阻绝/天下独绝 B．回清倒影/清荣峻茂 C．负势竞上/横柯上蔽 D．乘奔御风/猛浪若奔 59.对“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”一句的理解，下列选项中不正确的一项是（   ） A．引用此句间接表达了三峡秋景带给人们的感伤。 B．引用此句更加突出了秋天三峡景象的凄凉冷落。 C．引用此句着重表现秋天的三峡山高谷深的特点。 D．引用此句可与前文空谷中传来的猿啼形成呼应。 60.根据两篇短文及下面两则材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 材料一 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨①，悄怆幽邃②。以其境过清③，不可久居，乃记之而去。 （选自柳宗元《小石潭记》） 材料二 野芳发而幽香④，佳木秀而繁阴⑤，风霜高洁⑥，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 （选自欧阳修《醉翁亭记》） 注：①凄神寒骨：让人感到心情悲伤，寒气透骨。②悄（qiǎo）怆幽邃（suì）：凄凉幽深。③清：凄清。④野芳发而幽香：野花开放，有一股清幽的香味。⑤佳木秀面繁阴：好的树木枝叶繁茂，形成浓密的绿阴。⑥风霜高洁：指天高气爽，霜色洁白。 两段节选文字和两则材料都以典雅的文字再现了自然山水之美。《三峡》和《与朱元思书》两段节选文字侧重于描写，但两篇短文的写作目的不同：前者主要是为了全面客观地介绍自然地理知识，而后者则融入作者主观感受，突出了① ；《小石潭记》和《醉翁亭记》两则材料则着眼于抒情，但两则材料的情感态度不同：前者抒发柳宗元坐观潭上“② ”的悲凉心态，后者表达欧阳修往归山间“乐亦无穷”的无限欢娱。 【答案】58.D 59.A 60.爱慕自然、避世退隐的思想情感； 凄神寒骨 【详解】58.本题考查一词多义。 A．绝：阻断，隔绝/绝妙； B．清：清波/明净的； C．上：向上/上面； D．奔：飞奔的马/飞奔的马； 故选D。 59.本题考查学生对句子和文章内容的理解能力。 A.有误，引用此句直接表达了三峡秋景带给人们的感伤； 故选A。 60.本题考查学生的比较阅读能力。 解答此题需要先疏通文意，了解内容，根据具体内容分析。 ①《与朱元思书》叙述作者乘船桐庐自至富阳途所见，描绘了这一段的山光水色，它创造了一种清新自然的意境，使人读后悠然神往，仿佛也亲自领略了其间的山水之美，同时也表现出作者沉湎于山水的生活情趣。表现了作者吴均喜爱自然，对社会的不满情绪，抒发了他对政治官场的厌倦和对功名利禄的鄙视，以及爱慕自然，希望寄情山水的思想感情。 ②《小石潭记》中描写了小石潭的石、水、游鱼、树木等景物，营造了凄寒幽怆的氛围，给作者的感受是“凄神寒骨”的悲凉，表达了作者被贬谪后，寄情山水，虽然获得了暂时的快乐，但是时间稍长，内心的悲伤又难以抑制地流露出来。 【点睛】参考译文 三峡（节选）     在三峡七百里之间，两岸都是相连的高山，完全没有中断的地方。重重叠叠的山峰像屏障一样，遮挡了天空和太阳。如果不是正午或午夜，就看不见太阳或月亮。等到夏天江水漫上山陵的时候，下行和上行船只的航路都被阻断，无法通行。有时皇帝的命令要紧急传达，这时只要早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里，即使骑乘奔驰的快马，驾着风，也不如船快。     等到春天和冬天的时候，就可以看见白色的急流，碧绿的潭水，回旋的清波，倒映着各种景物的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的松柏，山峰间悬泉瀑布飞流冲荡。水清，树荣，山峻，草盛，趣味无穷。     每逢初晴的日子或者下霜的早晨，树林和山涧就显出一片清凉和寂静，常常有猿猴在高处拉长声音鸣叫，声音持续不断，显得非常凄惨悲凉，在空荡的山谷里传来猿叫的回声悲哀婉转，很久才消失。所以三峡中渔民的歌谣唱道：“巴东三峡之中巫峡最长，猿猴鸣叫几声凄凉得令人眼泪打湿衣裳。” 与朱元思书（节选）     风和烟都消散了，天和山变成相同的颜色。（我乘着船）随着江流漂荡，随意的向东或向西漂流。从富阳到桐庐，一百里左右，奇异的山，灵异的水，天下独一无二的。     水都是青白色的，清澈的水千丈也可以看见底。游动的鱼儿和细小的石头，可以直接看见，毫无障碍。湍急的水流比箭还快，凶猛的巨浪就像奔腾的骏马。     夹江两岸的高山上，都生长着耐寒的树，高山凭依着高峻的山势，争着向上，这些高山彼此都争着往高处和远处伸展；争着向上，笔直地向上形成了无数个山峰。泉水飞溅在山石之上，发出清悦泠泠的响声；美丽的鸟相互和鸣，鸣声嘤嘤，和谐动听。蝉儿长久地叫个不停，猿猴长时间地叫个不停。……追逐名利的心就会平静下来；看到这些幽美的山谷，忙于治理国家大事的人，就会流连忘返。横斜的树木遮蔽了上面的天空，即使在白天，林间也昏暗如黄昏；稀疏的枝条互相掩映，有时还能露出阳光。 材料一     我坐在潭边，四面环绕合抱着竹林和树林，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。 材料二     野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫；天高气爽，霜色洁白；水落下去，水底的石头就露出来，这就是山中的四季。清晨前往，黄昏归来，四季的风光不同，乐趣也是无穷无尽的。 ( 1 )原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 $$