15（文言文阅读）文言句子断句-备战2025年高考语文题型全练点对点（新高考地区通用）

题型三 文言文阅读 考点1 文言句子断句 考点突破 常见文言断句标志 虚词标志 发语词 其、唯、夫、且夫、若夫等，之前可断句 叹词 嗟夫、嗟乎、呜呼等，前后可断句 语气词 者、也、矣、哉、耶、耳、兮、欤、而已等之后可断句 时间词 未几、俄而、既而、顷之等前后可断句 关联词 纵、苟、于是、向使、然而、无论、纵使、然则、是故等之前可断句 名、代词 人称代词 吾、余、朕、孤、寡人、予、尔（而）、若、乃、汝、臣、妾、公、君、陛下、足下、阁下等 疑问代词 谁、孰、何、胡、奚、安、曷等 指示代词 是、斯、此、之、其、彼等 对话标志 云、曰、言、对等 句式标志 判断句 “者也”组合等 被动句 “为所”“见（受）于”等 反问句 “何……为……”“孰……于……”“不亦……乎”等 针对演练 1.阅读下面的文言文，完成下面小题。 仲之疾也，公问之相。当是时也，吾以仲且举天下之贤者以对。而其言乃不过曰竖刁、易牙、开方三子，非人情，不可近而已。呜呼！仲以为桓公果能不用三子矣乎？仲与桓公处几年矣，亦知桓公之为人矣乎？桓公声不绝于耳，色不绝于目，而非三子者则无以遂其欲。彼其初之所以不用者，徒以有仲焉耳。一日无仲，则三子者可以弹冠相庆矣。仲以为将死之言，可以絷桓公之手足邪？夫齐国不患有三子，而患无仲。有仲则三子者，三匹夫耳。不然，天下岂少三子之徒？虽桓公幸而听仲诛此三人而其余者仲能悉数而去之邪？ 呜呼！仲可谓不知本者矣！因桓公之问，举天下之贤者以自代，则仲虽死，而齐国未为无仲也，夫何患？三子者不言可也。 （节选自苏洵《嘉佑集·管仲论》） 【注】①诎：委屈。②朋：隰朋，齐国大夫。 材料画波浪线的部分有三处需要断句。 虽桓公幸A而听B仲C诛此D三人E而其余者F仲能悉数G而去之邪？ 2.阅读下面的文言文，完成下面小题。 孔子学鼓琴师襄子，十日不进。师襄子曰：“可以益矣。”孔子曰：“丘已习其曲矣，未得其数也。”有间，曰：“已习其数，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志也。”有间，曰：“已习其志，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其为人③也。”有间，有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。曰：“丘得其为人矣，黑而长眼如远视如王天下非文王其谁能为此也！”师襄子辟席再拜，曰：“此曲确《文王操》也。” （节选自《史记·孔子世家》） 材料画波浪线的部分有三处需要断句。 黑而长A眼B如远视C如王D天下E非文王F其谁G能为此也！ 3.阅读下面的文言文，完成小题。 叔向见韩宣子，宣子忧贫，叔向贺之。宣子曰：“吾有卿之名，而无其实，无以从二三子，吾是以忧，子贺我，何故？”对曰：“昔栾武子无一卒之田，其宫不备其宗器，宣其德行，顺其宪则，使越于诸侯。诸侯亲之，戎、狄怀之，以正晋国。行刑不疚，以免于难。及桓子骄泰奢侈，贪欲无艺，略则行志，假货居贿，宜及于难，而赖武之德，以终其身。及怀子改桓之行，而修武之德，可以免于难，而离桓之罪，以亡于楚。今吾子有栾武子之贫，吾以为能其德矣，是以贺。若不忧德之不建，而患货之不足，将吊不暇，何贺之有？”宣子拜稽首焉，曰：“起也将亡赖子存之非起也敢专承之其自桓叔以下嘉吾子之赐。” （节选自《国语•晋语》） 材料画波浪线的部分有三处需要断句。 起也A将亡B赖子C存之D非起也E敢专承之F其自桓叔G以下H嘉吾子I之赐 命题突破 命题点1：理解句意进行客观选择 突破攻略 客观选择试题一般不会在常见标志词设错，需要注意：①混淆主语、宾语，尤其是省略句中的名词、代词成分辨析；②实词含义设误，注意联系前后文正确理解实词含义；③虚词用法设误，结合句意明确虚词具体用法；④关键句式设误，不要忽视句式，特别是倒装句，依据成分和句式特征进行辨析。 1．下列对文中画波浪线句子的断句，正确的一项是（ ） 安石，临川人。故事，秩满，许献文求试馆职，安石独不求试，调知鄞县。起堤堰，决陂塘，为水陆之利。贷谷与民，出息以偿，俾新陈相易，邑人便之。寻通判舒州。文彦博荐安石恬退乞不次进用以激奔竞之风召试馆职不就欧阳修荐为谏官安石以祖母年高辞修以其须禄养，复言于朝，用为群牧判官，又辞。 （节选自《宋史纪事本末·王安石变法》） A．文彦博荐安石/恬退乞不次进/用以激奔竞之风/召试馆职/不就欧阳修/荐为谏官/安石以祖母年高辞/ B．文彦博荐安石恬退/乞不次进用/以激奔竞之风/召试馆职/不就/欧阳修荐为谏官/安石以祖母年高辞/ C．文彦博荐安石/恬退乞不次进用/以激奔竞之风/召试馆职/不就/欧阳修荐为谏官/安石以祖母年高辞/ D．文彦博荐安石恬退/乞不次进/用以激奔竞之风/召试馆职/不就欧阳修/荐为谏官/安石以祖母年高辞/ 2．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） 甄权，许州扶沟人。以母病，与弟立言究习方书，遂为高医。仕隋为秘书省正字，称疾免。鲁州刺史库狄嵚风痹不得挽弓，权使彀矢向堋立，针其肩隅，一进，曰：“可以射矣。”果如言。贞观中，权已百岁，太宗幸其舍，视饮食，访逮其术，擢朝散大夫，赐几杖衣服。寻卒，年一百三岁。所撰《脉王后雄荣经》《针方》《明堂》等图传于时。 立言仕为太常丞。杜淹苦流肿，帝遣视，曰：“去此十日，午漏上，且死。”如之。有道人心腹懑烦弥二岁，诊曰：“腹有蛊，误食发而然。”令饵雄黄一剂，少选，吐一蛇如拇，无目，烧之有发气，乃愈。 许胤宗仕陈为新蔡王外兵参军。王太后病风不能言，脉沉难对，医家告术穷。胤宗曰：“饵液不可进。”即以黄耆防风煮汤数十斛置床下气如雾熏薄之是夕语擢义兴太守武德初累进散骑侍郎关中多骨蒸疾，转相染，得者皆死，胤宗疗视必愈。或劝其著书贻后世者，答曰：“医特意耳，思虑精则得之。脉之候幽而难明，吾意所解，口莫能宣也。古之上医，要在视脉，病乃可识。病与药值，唯用一物攻之，气纯而愈速。今之人不善为脉，以情度病，多其物以幸有功，譬猎不知兔，广络原野，冀一人获之，术亦疏矣。一药偶得，它味相制，弗能专力，此难愈之验也。脉之妙处不可传，虚著方剂，终无益于世，此吾所以不著书也。”卒年七十余。 （节选自《新唐书·方技列传》，有删改） A．即以黄耆/防风煮汤/数十斛置床下/气如雾熏/薄之/是夕语擢义兴太守/武德初/累进散骑侍郎/ B．即以黄耆/防风煮汤数十斛/置床下/气如雾/熏薄之/是夕语/擢义兴太守/武德初/累进散骑侍郎/ C．即以黄耆/防风煮汤数十斛/置床下/气如雾熏/薄之/是夕语/擢义兴太守/武德初/累进散骑侍郎/ D．即以黄耆/防风煮汤/数十斛置床下/气如雾/熏薄之/是夕语擢义兴太守/武德初/累进散骑侍郎/ 3．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） 魏主雅重门族。陇西李冲以才识见任，当朝贵重，所结姻亲，莫非清望。帝以其女为夫人。魏旧制：王国舍人①皆应娶八族及清修之门。咸阳王禧娶隶户为之，帝深责之，因下诏为其聘室：“前者所纳，可为妾媵。咸阳王禧，可聘故颍川太守陇西李辅女。”时赵郡诸李，人物尤多，各盛家风。众议以薛氏为河东茂族。帝曰：“薛氏，蜀也。岂可入郡姓！”直阁薛宗起执戟在殿下，出次对曰：“臣之先人，汉末仕蜀，二世复归河东，今六世相袭，非蜀人也。伏以陛下黄帝之胤，受封北土，岂可亦谓之胡邪？今不预郡姓，何以生为！”乃碎戟于地。帝徐曰：“然则朕甲、卿乙乎？”乃入郡姓，仍曰：“卿非‘宗起’，乃‘起宗’也！”帝与群臣论选调曰：“近世高卑出身，各有常分；此果如何？”李冲对曰：“未审上古已来，张官列位，为膏粱子弟乎，为致治乎？”帝曰：“欲为治耳。”冲曰：“然则陛下今日何为专取门品，不拔才能乎？”帝曰：“苟有过人之才，不患不知。然君子之门，借使无当世之用，要自德行纯笃，朕故用之。”冲曰：“傅说、吕望，岂可以门地得之！”帝曰：“非常之人，旷世乃有一二耳。”秘书令李彪曰：“陛下若专取门地，不审鲁之三卿②，孰若四科③？”著作佐郎韩显宗曰：“陛下岂可以贵袭贵，以贱袭贱！”帝曰：“必有高明卓然者，朕亦不拘此制。”顷之，刘昶入朝，帝谓昶曰：“或言唯能是寄，不必拘门，朕以为不尔。何者？清浊同流混齐一等君子小人名品无别此殊为不可我今八族以上士人品第有九九品之外小人之官复有七等若有其人，可起家为三公。正恐贤才难得，不可止为一人浑我典制也。” （节选自《资治通鉴•齐纪六》） 【注】①王国舍人：指诸王嫔妃。②三卿：春秋时期鲁国三位卿大夫季孙氏、孟孙氏、叔孙氏。③四科：原为儒家评定人物的分类，指德行、言语、政事、文学。此处指孔门第子中四科的代表人物。 A．清浊同流混齐/一等君子小人/名品无别/此殊为不可/我今八族/以上士人品第有九/九品之外/小人之官复有七等/ B．清浊同流/混齐一等/君子小人/名品无别/此殊为不可/我今八族/以上士人品第有九/九品之外/小人之官复有七等/ C．清浊同流混齐/一等君子小人/名品无别/此殊为不可/我今八族以上士人/品第有九/九品之外/小人之官复有七等/ D．清浊同流/混齐一等/君子小人/名品无别/此殊为不可/我今八族以上士人/品第有九/九品之外/小人之官复有七等/ 命题点2：综合分析进行主观断句 突破攻略 主观断句首先要明确句意，根据常见断句标志进行分析，一般要明确句子成分，结合语法知识理解，还要关注常见修辞进行确认。 4．阅读下面的文言文，完成下面小题。 孟子曰：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。有人于此，其待我以横逆，则君子必自反也。我必不仁也，必无礼也，此物奚宜至哉？其自反而仁矣，自反而有礼矣，其横逆由是也，君子必自反也：我必不忠。自反而忠矣，其横逆由是也，君子曰：‘此亦妄人也已矣。如此，则与禽兽奚择哉？于禽兽又何难焉？’是故君子有终身之忧，无一朝之患也。乃若所忧则有之：舜，人也；我，亦人也。舜为法于天下可传于后世我由未免为乡人也是则可忧也。忧之如何？如舜而已矣，若夫君子所患则亡矣。非仁无为也，非礼无行也，如有一朝之患，则君子不患矣。” （节选自《孟子·离娄下》） 材料画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 舜A为法B于天下C可传D于后世E我由未免F为乡人也G是H则可忧也。 5．阅读下面的文言文，完成小题。 贞观十三年，太宗谓侍臣曰：“朕闻太平后必有大乱，大乱后必有太平。大乱之后，即是太平之运也。能安天下者，唯在用得贤才。公等既不知贤，朕又不可遍识。 日复一日，无得人之理。今欲令人自举，于事何如？”魏征对曰：“知人者智，自知者明。知人既以为难，自知诚亦不易。且愚暗之人，皆矜能伐善，恐长浇竞之风，不可令其自举。” 贞观十四年，特进魏征上疏曰：“国家思欲进忠良，退不肖，十有余载矣，徒闻其语，不见其人，何哉？盖言之是也，行之非也。言之是，则出乎公道，行之非，则涉乎邪径。是非相乱，好恶相攻。所爱虽有罪，不及于刑；所恶虽无辜，不免于罚。此所谓爱之欲其生，恶之欲其死者也。或以小恶弃大善，或以小过忘大功。此所谓君之赏不可以无功求，君之罚不可以有罪免者也。赏不以劝善罚不以惩恶而望邪正不惑其可得乎？若赏不遗疏远，罚不阿亲贵，以公平为规矩，以仁义为准绳，考事以正其名，循名以求其实，则邪正莫隐，善恶自分。然后取其实，不尚其华，处其厚，不居其薄，则不言而化，期月而可知矣。若徒爱美锦，而不为民择官，有至公之言，无至公之实，爱而不知其恶，憎而遂忘其善，徇私情以近邪佞，背公道而远忠良，则虽夙夜不怠，劳神苦思，将求至理，不可得也。”书奏，甚嘉纳之。 （节选自《贞观政要·择官》） 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 赏不以A劝B善C罚D不以E惩恶F而望邪G正不惑H其可得乎 6．阅读下面的文字，完成下面小题。 班彪字叔皮，扶风安陵人也。彪既才高而好述作，遂专心史籍之间。武帝时，司马迁著《史记》，自太初以后，阙而不录，后好事者颇或缀集时事，然多鄙俗，不足以踵继其书。彪乃继采前史遗事傍贯异闻作后传数十篇因斟酌前史而讥正得失。 班固字孟坚。年九岁，能属文诵诗赋，及长，遂博贯载籍，九流百家之言，无不穷究。所学无常师，不为章句，举大义而已。性宽和容众，不以才能高人，诸儒以此慕之。 父彪卒，归乡里。固以彪所续前史未详，乃潜精研思，欲就其业。既而有人上书显宗，告固私改作国史者，有诏下郡，收固系京兆狱，尽取其家书。固弟超恐固为郡所核考，不能自明，乃驰诣阙上书，得召见，具言固所著述意，而郡亦上其书。显宗甚奇之，召诣校书部，除兰台令史。帝乃复使终成前所著书。 固以为汉绍尧运，以建帝业，至于六世，史臣乃追述功德，私作本纪，编于百王之末，厕于秦、项之列，太初以后，阙而不录，故探撰前记，缀集所闻，以为《汉书》。 固后以母丧去官。永元初，大将军窦宪出征匈奴，以固为中护军，与参议。及窦宪败，固先坐免官。 固不教学诸子，诸子多不遵法度，吏人苦之。初，洛阳令种兢尝行，固奴干其车骑，吏椎呼之，奴醉骂，兢大怒，畏宪不敢发，心衔之。及窦氏宾客皆逮考，兢因此捕系固，遂死狱中。时年六十一。诏以谴责兢，抵主者吏罪。 范晔赞曰：二班怀文，裁成帝坟。比良迁、董，兼丽卿、云。彪识皇命，固迷世纷。 （节选自《后汉书·列传第三十》） 材料画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 彪乃继采前史A遗事B傍贯异闻C作后传D数十篇E因斟酌F前史而讥G正得失。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 $$ 题型三 文言文阅读 考点1 文言句子断句 考点突破：常见文言断句标志 命题突破：①理解句意进行客观选择；②综合分析进行主观断句 考点突破 常见文言断句标志 虚词标志 句首发语词 其、唯、夫、且夫、若夫等，之前可断句 句首叹词 嗟夫、嗟乎、呜呼等，前后可断句 句末语气词 者、也、矣、哉、耶、耳、兮、欤、而已等之后可断句 句首时间词 未几、俄而、既而、顷之等前后可断句 句首关联词 纵、苟、于是、向使、然而、无论、纵使、然则、是故等之前可断句 名、代词 人称代词 吾、余、朕、孤、寡人、予、尔（而）、若、乃、汝、臣、妾、公、君、陛下、足下、阁下等 疑问代词 谁、孰、何、胡、奚、安、曷等 指示代词 是、斯、此、之、其、彼等 名词、代词作为主语的，在之前断开；作为宾语的，前面可不断开 对话标志 云、曰、言、对等 句式标志 判断句 “者也”组合等（一般是“者”“也”之后分别断开） 被动句 “为所”“见（受）于”等 反问句 “何……为……”“孰……于……”“不亦……乎”等 针对演练 1.阅读下面的文言文，完成下面小题。 仲之疾也，公问之相。当是时也，吾以仲且举天下之贤者以对。而其言乃不过曰竖刁、易牙、开方三子，非人情，不可近而已。呜呼！仲以为桓公果能不用三子矣乎？仲与桓公处几年矣，亦知桓公之为人矣乎？桓公声不绝于耳，色不绝于目，而非三子者则无以遂其欲。彼其初之所以不用者，徒以有仲焉耳。一日无仲，则三子者可以弹冠相庆矣。仲以为将死之言，可以絷桓公之手足邪？夫齐国不患有三子，而患无仲。有仲则三子者，三匹夫耳。不然，天下岂少三子之徒？虽桓公幸而听仲诛此三人而其余者仲能悉数而去之邪？ 呜呼！仲可谓不知本者矣！因桓公之问，举天下之贤者以自代，则仲虽死，而齐国未为无仲也，夫何患？三子者不言可也。 （节选自苏洵《嘉佑集·管仲论》） 【注】①诎：委屈。②朋：隰朋，齐国大夫。 材料画波浪线的部分有三处需要断句。 虽桓公幸A而听B仲C诛此D三人E而其余者F仲能悉数G而去之邪？ 【参考答案】CEF 【句意解读】即使齐桓公侥幸而听了管仲的话，诛杀了这三个人，但其余的人，管仲能全部除掉他们吗? 【断句考点】分清主宾+转折连词 【断句分析】虽桓公幸A而听B①仲C 诛此D三人E而②其余者F仲③能悉数G而去之邪？ “桓公幸而听仲”，主谓宾结构，“桓公”主语，“听”谓语，“仲”宾语，句意完整，宾语“仲”后C处断开； “诛此三人”，动宾结构，①承前省略主语“桓公”，句意完整，宾语“此三人”后E处断开； ②“而”表示转折，之前断开“仲能悉数而去之邪”，③“仲”为句子主语，前面F处断开。 故选CEF。 【参考译文】 管仲病危时，齐桓公询问可以为相的人选。正当这个时候，我以为管仲将推荐天下最贤能的人来作答，但他的话竟然只不过是竖刁、易牙、开方这三个人，不合人情，不能亲近而已。唉!管仲以为齐桓公果真能够不用这三个人吗?管仲和齐桓公相处多年了，也该知道他的为人了吧?齐桓公耳朵离不了音乐，眼睛离不开美色，如果没有这三个人就无法满足他的欲望。他开始不重用他们，只是因为有管仲在。一旦管仲没了，这三人就可以弹冠相庆了。管仲以为自己的遗言就可束缚住齐桓公的手脚了吗?齐国不应担心有这三人，而应担心没有管仲；有管仲在那么这三人只不过是普通人罢了。若不是这样，天下难道缺少跟这三人一样的这类人吗?即使齐桓公侥幸而听了管仲的话，诛杀了这三个人，但其余的人，管仲能全部除掉他们吗? 唉!管仲可以说是个不懂得从根本上解决问题的人啊!如果他乘着齐桓公询问之时，推荐天下的贤人来代替自己，那么即使管仲死了，齐国也不算是失去了管仲，又担心什么呢?这三个人不说也罢! 【文本解读】 文章来源于苏洵的《管仲论》，探讨了政治权谋和用人之道。苏洵批评管仲未能从根本上解决问题，反对他以惩罚具体小人为治国之本，而应在贤者之选。反映了政治决策者的用人智慧对国家兴衰的深远影响。 2.阅读下面的文言文，完成下面小题。 孔子学鼓琴师襄子，十日不进。师襄子曰：“可以益矣。”孔子曰：“丘已习其曲矣，未得其数也。”有间，曰：“已习其数，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志也。”有间，曰：“已习其志，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其为人③也。”有间，有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。曰：“丘得其为人矣，黑而长眼如远视如王天下非文王其谁能为此也！”师襄子辟席再拜，曰：“此曲确《文王操》也。” （节选自《史记·孔子世家》） 材料画波浪线的部分有三处需要断句。 黑而长A眼B如远视C如王D天下E非文王F其谁G能为此也！ 【参考答案】ACE 【句意解读】那人皮肤深黑，体形颀长，眼光明亮远大，像个统治四方诸侯的王者，若不是周文王还有谁能撰作这首乐曲呢？ 【断句考点】分清主谓+词类活用 【断句分析】①黑而长A②眼B如远视C如王③D天下E非④文王F其谁G能为此也！ ①“黑而长”省略主语，是说那个人的肤色和身形，用“而”连接，中间不断开； ②下句说的是“眼”，新主语之前断开，故A处断开； “眼如远视”是描述那个人的眼睛，主谓结构，意思完整，C处断开； “如王天下”是动宾结构，③“王”名词作动词，统治四方、称王； ④“非”也是句子的谓语，两句断开，即E处断开。 故选ACE。 【参考译文】 孔子向师襄子学弹琴，学了十天仍没有学习新曲子，师襄子对他说：“可以增加学习内容了。”孔子说：“我已经熟悉乐曲的形式，但还没有掌握方法。”过了一段时间，师襄子说：“你已经会弹奏的技巧了，可以增加学习内容了。”孔子说：“我还没有领会曲子的意境。”过了一段时间，师襄子说：“你已经领会了曲子的意境，可以增加学习内容了。”孔子说：“我还不了解作者。”又过了一段时间，孔子神情俨然，仿佛进到新的境界：时而神情庄重穆然，若有所思，时而怡然高望，志意深远。孔子说：“我知道他是谁了，那人皮肤深黑，体形颀长，眼光明亮远大，像个统治四方诸侯的王者，若不是周文王还有谁能撰作这首乐曲呢？”师襄子听到后，赶紧起身拜了两拜，回答道：“老琴师传授此曲时就是这样说的，这支曲子叫做《文王操》啊！” 【文本解读】 文本反映了古人对求学的态度和方法，展现了孔子学习音乐的专注与深入，揭示了学习的层次和追求的高度，探讨了学习过程中的坚持、专注和正确方法的重要性。 3.阅读下面的文言文，完成小题。 叔向见韩宣子，宣子忧贫，叔向贺之。宣子曰：“吾有卿之名，而无其实，无以从二三子，吾是以忧，子贺我，何故？”对曰：“昔栾武子无一卒之田，其宫不备其宗器，宣其德行，顺其宪则，使越于诸侯。诸侯亲之，戎、狄怀之，以正晋国。行刑不疚，以免于难。及桓子骄泰奢侈，贪欲无艺，略则行志，假货居贿，宜及于难，而赖武之德，以终其身。及怀子改桓之行，而修武之德，可以免于难，而离桓之罪，以亡于楚。今吾子有栾武子之贫，吾以为能其德矣，是以贺。若不忧德之不建，而患货之不足，将吊不暇，何贺之有？”宣子拜稽首焉，曰：“起也将亡赖子存之非起也敢专承之其自桓叔以下嘉吾子之赐。” （节选自《国语•晋语》） 材料画波浪线的部分有三处需要断句。 起也A将亡B赖子C存之D非起也E敢专承之F其自桓叔G以下H嘉吾子I之赐 【参考答案】BDF 【句意解读】我韩起将要灭亡之际，幸亏您保全了我，这不是我韩起一个人敢单独承受的，恐怕从我的祖宗桓叔以下的子孙都要感激您的恩赐。 【断句考点】虚词辨析 【断句分析】起也①A将亡B赖子C存之D非起也E敢专承之②F其自桓叔G以下H嘉吾子I之赐 “起”作主语，①“也”字是句中表提顿，“将亡”作谓语，主谓结构单独成句，所以B处断句； “赖子存之”，动宾结构，宾语后D处断句； ②“非起也敢专承之”中“之”作“承”的宾语，宾语后F处断句。 “桓叔以下”作主语，“嘉”是谓语，“吾子之赐”是宾语，中间不断开。 【参考译文】 叔向去见韩宣子，宣子正为自己贫困而忧愁，叔向反而祝贺他。韩宣子说：“我有正卿的虚名，却没有正卿的财产，无法和卿大夫们交际往来，我正因此发愁，你却祝贺我，是什么缘故呢？”叔向回答说：“从前栾武子没有百顷的田产，他的家里置备不齐祭祀的礼器，但他能宣扬德行，遵循法制，使名声传播到各诸侯国，诸侯亲近他，戎、狄归附他，依靠这点治理好了晋国，执行法令没有弊病，所以避免了灾难。传到他儿子桓子，骄傲奢侈，贪得无厌，违法乱纪，任意妄为，借贷牟利囤积财物，本应遭到祸难，然而依赖他父亲武子的余德，才得以善终。到了怀子，改变了桓子的行为，发扬武子的美德，本可以凭此免除祸难，但受到他父亲桓子罪恶的连累，因而逃亡到楚国去了。如今您像栾武子那样清贫，我认为您也能具备他的美德，所以向你道贺。如果你不去忧虑自己不能立德，而只为财物不足而发愁，我恐怕哀悼还来不及，又有什么可以祝贺的呢？”韩宣子下拜叩头，说：“我韩起将要灭亡之际，幸亏您保全了我，这不是我韩起一个人敢单独承受的，恐怕从我的祖宗桓叔以下的子孙都要感激您的恩赐。” 【文本解读】 材料通过叔向与韩宣子的对话，探讨了品德的重要性，强调德行比财富更为重要，指出修身的重要性，倡导个体通过自我德行的提升，实现内心的平和与外在的和谐。 命题突破 命题点1：理解句意进行客观选择 突破攻略 客观选择试题一般不会在常见标志词设错，需要注意：①混淆主语、宾语，尤其是省略句中的名词、代词成分辨析；②实词含义设误，注意联系前后文正确理解实词含义；③虚词用法设误，结合句意明确虚词具体用法；④关键句式设误，不要忽视句式，特别是倒装句，依据成分和句式特征进行辨析。 1．下列对文中画波浪线句子的断句，正确的一项是（ ） 安石，临川人。故事，秩满，许献文求试馆职，安石独不求试，调知鄞县。起堤堰，决陂塘，为水陆之利。贷谷与民，出息以偿，俾新陈相易，邑人便之。寻通判舒州。文彦博荐安石恬退乞不次进用以激奔竞之风召试馆职不就欧阳修荐为谏官安石以祖母年高辞修以其须禄养，复言于朝，用为群牧判官，又辞。 （节选自《宋史纪事本末·王安石变法》） A．文彦博荐安石/恬退乞不次进/用以激奔竞之风/召试馆职/不就欧阳修/荐为谏官/安石以祖母年高辞/ B．文彦博荐安石恬退/乞不次进用/以激奔竞之风/召试馆职/不就/欧阳修荐为谏官/安石以祖母年高辞/ C．文彦博荐安石/恬退乞不次进用/以激奔竞之风/召试馆职/不就/欧阳修荐为谏官/安石以祖母年高辞/ D．文彦博荐安石恬退/乞不次进/用以激奔竞之风/召试馆职/不就欧阳修/荐为谏官/安石以祖母年高辞/ 【参考答案】B 【试题解析】 句意：文彦博向朝廷推荐王安石说他淡泊名利安于退让，请求破格提拔任用，以此来遏制为名利而奔走竞争的不良风气。朝廷宣召王安石就试馆职，他没有前往。欧阳修推荐他为谏官，王安石以祖母年岁已高为由推辞。 “恬退”是文彦博推荐王安石的理由，“恬退”前省略了介词“以”，“文彦博荐安石恬退”既是省略句，又是状语后置句，应为“文彦博以恬退荐安石”，其间不应断开，据此可排除AC。 “进用”的意思是提拔任用，其间不应断开；且“就”意为赴任，结合上下文对王安石淡泊名利的描写可知，“不就”说的应是王安石，故应在“不就”后断开，据此可排除D。 故选B。 2．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） 甄权，许州扶沟人。以母病，与弟立言究习方书，遂为高医。仕隋为秘书省正字，称疾免。鲁州刺史库狄嵚风痹不得挽弓，权使彀矢向堋立，针其肩隅，一进，曰：“可以射矣。”果如言。贞观中，权已百岁，太宗幸其舍，视饮食，访逮其术，擢朝散大夫，赐几杖衣服。寻卒，年一百三岁。所撰《脉王后雄荣经》《针方》《明堂》等图传于时。 立言仕为太常丞。杜淹苦流肿，帝遣视，曰：“去此十日，午漏上，且死。”如之。有道人心腹懑烦弥二岁，诊曰：“腹有蛊，误食发而然。”令饵雄黄一剂，少选，吐一蛇如拇，无目，烧之有发气，乃愈。 许胤宗仕陈为新蔡王外兵参军。王太后病风不能言，脉沉难对，医家告术穷。胤宗曰：“饵液不可进。”即以黄耆防风煮汤数十斛置床下气如雾熏薄之是夕语擢义兴太守武德初累进散骑侍郎关中多骨蒸疾，转相染，得者皆死，胤宗疗视必愈。或劝其著书贻后世者，答曰：“医特意耳，思虑精则得之。脉之候幽而难明，吾意所解，口莫能宣也。古之上医，要在视脉，病乃可识。病与药值，唯用一物攻之，气纯而愈速。今之人不善为脉，以情度病，多其物以幸有功，譬猎不知兔，广络原野，冀一人获之，术亦疏矣。一药偶得，它味相制，弗能专力，此难愈之验也。脉之妙处不可传，虚著方剂，终无益于世，此吾所以不著书也。”卒年七十余。 （节选自《新唐书·方技列传》，有删改） A．即以黄耆/防风煮汤/数十斛置床下/气如雾熏/薄之/是夕语擢义兴太守/武德初/累进散骑侍郎/ B．即以黄耆/防风煮汤数十斛/置床下/气如雾/熏薄之/是夕语/擢义兴太守/武德初/累进散骑侍郎/ C．即以黄耆/防风煮汤数十斛/置床下/气如雾熏/薄之/是夕语/擢义兴太守/武德初/累进散骑侍郎/ D．即以黄耆/防风煮汤/数十斛置床下/气如雾/熏薄之/是夕语擢义兴太守/武德初/累进散骑侍郎/ 【参考答案】B 【试题解答】 句意：随即用黄耆、防风煮成数十斛热汤，放在床下，（药液）蒸汽如雾，靠近太后熏蒸，当夜她就能说话了。（新蔡王就）提升他任义兴太守。武德初年，（许胤宗经过）多次晋升，官至散骑侍郎。 “煮汤数十斛”，“数十斛”作“汤”的后置定语，不可断开，排除AD； “气如雾”，“雾”作“如”的宾语，其后断开，排除C。 故选B。 【参考译文】 甄权，许州扶沟人。因为母亲患病，与弟弟甄立言研读记载方剂的书籍，于是（都）成了高明的医生。隋时（曾经）当过秘书省正字，（后来）称病辞官。鲁州刺史库狄嵚得了风痹之症，（肢节麻木）不能拉弓。甄权让他拉弓搭箭，面对靶墙站好，用针扎他的肩胛窝。只进了一次针就说：“可以射箭了。”（事实）果然如他说的那样。贞观年间，甄权已经年满百岁，唐太宗幸临他的住所，察看他的起居饮食，访求询问他（长寿）的秘术，提拔他为朝散大夫，并赐给他坐几、手杖、衣裳和服饰。不久后（甄权）离世，享年一百零三岁。（他）所编撰的《脉经》《针方》《明堂》等图在当时广为流传。 甄立言（曾经）当过太常丞。杜淹为流肿病所苦，唐太宗派（甄立言）去探诊。（问诊结束后甄立言上奏）说：“从今日起十天后，到了午时将会死去。”（事实果真）如他说的那样。有个道人患心腹胀闷病已两年多，（他）诊断说：“腹中有虫子，是误食头发造成的。”让他服用雄黄一剂，没多久，（道人）吐出一条拇指粗细的蛇，没有眼睛，用火去烧它散发出头发的气味，于是病愈。 许胤宗（曾经）在陈朝做官任新蔡王外兵参军。王太后中风不能说话，脉象沉滞难以诊断，医生禀告说没有办法可治。许胤宗说：“汤药（已经）吃不下去了。”随即用黄耆、防风煮成数十斛热汤，放在床下，（药液）蒸汽如雾，靠近太后熏蒸，当夜她就能说话了。（新蔡王就）提升他任义兴太守。武德初年，（许胤宗经过）多次晋升，官至散骑侍郎。关中多流行骨蒸病，互相传染，得病的人都要死去，（而）许胤宗诊治过的都能痊愈。有人劝他著书留给后人，（他）回答说：“行医之道只是靠一种意念罢了，思虑精深就能领会。脉象的情况幽微难以明了，我内心能够理解，嘴里却不能表达出来。古代的名医治病，关键在于审视脉象，病症便可辨识。当治病需要用药时，只用一味药去攻治疾病，药气纯正而治愈迅速。如今的人不善于辨别脉象，（而是）用表面现象去揣测病症，（只知道）多用药物以期达到功效，就像猎人不知道兔子在哪里，就在原野上到处网罗，希望有一人能捕获兔子，医术也就疏陋了。（其中）一味药偶然得当，其他的药物之间相互制约，不能专门集中全力去攻治病因，这就是疾病难以治愈的原因。脉象的玄妙不可言传，只空空地写些药方子，最后对世人没有益处，这就是我不愿著医书的原因。”（他）去世时享年七十余岁。 （节选自《新唐书·方技列传》，有删改） 3．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） 魏主雅重门族。陇西李冲以才识见任，当朝贵重，所结姻亲，莫非清望。帝以其女为夫人。魏旧制：王国舍人①皆应娶八族及清修之门。咸阳王禧娶隶户为之，帝深责之，因下诏为其聘室：“前者所纳，可为妾媵。咸阳王禧，可聘故颍川太守陇西李辅女。”时赵郡诸李，人物尤多，各盛家风。众议以薛氏为河东茂族。帝曰：“薛氏，蜀也。岂可入郡姓！”直阁薛宗起执戟在殿下，出次对曰：“臣之先人，汉末仕蜀，二世复归河东，今六世相袭，非蜀人也。伏以陛下黄帝之胤，受封北土，岂可亦谓之胡邪？今不预郡姓，何以生为！”乃碎戟于地。帝徐曰：“然则朕甲、卿乙乎？”乃入郡姓，仍曰：“卿非‘宗起’，乃‘起宗’也！”帝与群臣论选调曰：“近世高卑出身，各有常分；此果如何？”李冲对曰：“未审上古已来，张官列位，为膏粱子弟乎，为致治乎？”帝曰：“欲为治耳。”冲曰：“然则陛下今日何为专取门品，不拔才能乎？”帝曰：“苟有过人之才，不患不知。然君子之门，借使无当世之用，要自德行纯笃，朕故用之。”冲曰：“傅说、吕望，岂可以门地得之！”帝曰：“非常之人，旷世乃有一二耳。”秘书令李彪曰：“陛下若专取门地，不审鲁之三卿②，孰若四科③？”著作佐郎韩显宗曰：“陛下岂可以贵袭贵，以贱袭贱！”帝曰：“必有高明卓然者，朕亦不拘此制。”顷之，刘昶入朝，帝谓昶曰：“或言唯能是寄，不必拘门，朕以为不尔。何者？清浊同流混齐一等君子小人名品无别此殊为不可我今八族以上士人品第有九九品之外小人之官复有七等若有其人，可起家为三公。正恐贤才难得，不可止为一人浑我典制也。” （节选自《资治通鉴•齐纪六》） 【注】①王国舍人：指诸王嫔妃。②三卿：春秋时期鲁国三位卿大夫季孙氏、孟孙氏、叔孙氏。③四科：原为儒家评定人物的分类，指德行、言语、政事、文学。此处指孔门第子中四科的代表人物。 A．清浊同流混齐/一等君子小人/名品无别/此殊为不可/我今八族/以上士人品第有九/九品之外/小人之官复有七等/ B．清浊同流/混齐一等/君子小人/名品无别/此殊为不可/我今八族/以上士人品第有九/九品之外/小人之官复有七等/ C．清浊同流混齐/一等君子小人/名品无别/此殊为不可/我今八族以上士人/品第有九/九品之外/小人之官复有七等/ D．清浊同流/混齐一等/君子小人/名品无别/此殊为不可/我今八族以上士人/品第有九/九品之外/小人之官复有七等/ 【参考答案】D 【试题解答】 句意：因为清浊同流，混杂在一起，士人和庶人，爵位品级没有差别，这在是不可以的。我们现在八族以上的人，品第有九种；九品之外，出身低贱而做官者又分为七等。 “品第”作主语，“有”作谓语，“九”作宾语，结构完整，独立成句，故应在“品第”前停顿，排除AB； “清浊同流”主谓宾俱全，“清浊”是主语，“同”作谓语，“流”是宾语，结构完整，后面断开，排除C。 故选D。 【参考译文】 魏主（北魏孝文帝）很看重门第家族。陇西人李冲凭着才学见识被任用，是当朝显贵的重臣，他联姻缔结的亲戚，没有不是有清誉的望族。魏帝选了他的女儿做夫人。北魏旧有的制度：王国的诸嫔妃都应娶自八大姓及有清望的门第人家的女儿。咸阳王元禧娶隶户人家的女儿做嫔妃，魏帝严厉地责备了他，于是下诏令替他重新聘娶妻室，说：“以前纳娶的，可以改做小妾。咸阳王元禧，可以聘娶前颍川太守陇西人李辅的女儿。”当时，赵郡李姓诸门中，人物尤其多，都有美盛的家风。众人议论，认为薛氏是河东兴盛的家族。魏帝说：“薛氏，是蜀地人。怎么能入郡姓！”当时直阁薛宗起正在殿下拿着长戟，出列回答说：“我的祖先，汉朝末年在蜀地做官，两代以后又还归河东，如今已经六代相沿袭，不是蜀地人了。我斗胆问一句，陛下是黄帝后代，受封到北方，难道也可以说是胡人吗？现在如果不认我们为郡姓，活着还有什么意思！”于是，把手中的戟摔碎在地上。魏帝慢悠悠地说：“既然这样，那么我排列在甲，你排列在乙了？”于是，把薛姓列为郡姓，接着说：“你不是宗起，而是起宗了！”魏帝与群臣谈论选拔调派官员的事，他说：“近世以来，出身高低贵贱，各有固定名分；这种做法究竟如何？”李冲回答：“不知道上古以来，陈设官名位，是为了富贵人家的子弟呢，还是为了把政事处理好呢？”魏帝说：“想把政事处理好罢了。”李冲说：“既然这样，那么陛下为什么专门选取显贵人家的子弟，而不选拔真正有才能的人呢？”魏帝说：“如果真有过人的才能，就不担心在上位的人不知道。然而君子的门下，即使没有当代合用的人才，德行总是纯粹笃厚，所以我任用他们。”李冲说：“傅说、吕望，怎能凭门阀地位来选拔！”魏帝说：“这种不平常的人才，从古以来才有一两个罢了。”秘书令李彪说：“陛下如果专门根据门阀地位来选拔官吏，不知道鲁国的三卿与孔门四科的弟子相比，谁更优秀些？”著作佐郎韩显宗说：“陛下怎能以显贵的承袭显贵的地位，以卑贱的承袭卑贱的地位！”魏帝说：“如果真有高明卓越的，我也不拘泥这一制度。”一会儿，刘昶来到朝中，魏帝对他说：“有人说，把重任托付给有才能的人，不一定受门第拘泥，我认为不是这样。为什么呢？因为清浊同流，混杂在一起，士人和庶人，爵位品级没有差别，这在是不可以的。我们现在八族以上的人，品第有九种；九品之外，出身低贱而做官者又分为七等。如果有特异人才，可以授予官职做到三公。我正担心贤才难得，但也不可以仅为一个人而乱了我的典章制度。” 命题点2：综合分析进行主观断句 突破攻略 主观断句首先要明确句意，根据常见断句标志进行分析，一般要明确句子成分，结合语法知识理解，还要关注常见修辞进行确认。 修辞手法断句 一些句式整齐的文本中，如四六句等，需要格外关注句式；还要结合句式进一步联系修辞手法分析，如对偶、顶真、排比、互文、并提（对比）等。 对偶：字数相等、结构相同、意义对称，表达相对、相似、相关或相承的意思，如“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉”。 顶真：通过使用前一句的结尾词语作为后一句的开头，使邻接的句子首尾蝉联，如“归来见天子，天子坐明堂”。 排比：三个以上的结构相同、相似、意思密切相关、语气一致的词语或句子成串地排列，如“乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之”。 互文：上下两句或一句话中的两个部分看似各说两件事，实则呼应补充，表达一个完整的意思，如“将军百战死，壮士十年归”。 并提：为了使句子紧凑，文辞简练，把两件相关的事并列在一个句子中来表达。如“素湍绿潭，回清倒影”。 4．阅读下面的文言文，完成下面小题。 孟子曰：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。有人于此，其待我以横逆，则君子必自反也。我必不仁也，必无礼也，此物奚宜至哉？其自反而仁矣，自反而有礼矣，其横逆由是也，君子必自反也：我必不忠。自反而忠矣，其横逆由是也，君子曰：‘此亦妄人也已矣。如此，则与禽兽奚择哉？于禽兽又何难焉？’是故君子有终身之忧，无一朝之患也。乃若所忧则有之：舜，人也；我，亦人也。舜为法于天下可传于后世我由未免为乡人也是则可忧也。忧之如何？如舜而已矣，若夫君子所患则亡矣。非仁无为也，非礼无行也，如有一朝之患， 则君子不患矣。” （节选自《孟子·离娄下》） 材料画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 舜A为法B于天下C可传D于后世E我由未免F为乡人也G是H则可忧也。 【参考答案】CEG 【试题解答】 句意：舜是天下的楷模，名声传于后世，可我却不过是一个普通人而已。这个才是值得忧虑的事。 “于天下”与“于后世”，均为后置状语，分别修饰前面的“为法”和“传”，“舜为法于天下”和“可传于后世”各自表意完整，CE处断开； “我由未免为乡人也”，主谓宾齐全，表意完整，句尾语气词“也”后断开；“是则可忧也”，主谓宾齐全，表意完整的判断句，主语“是”前断开，即G处断开。 故选CEG。 【参考译文】 孟子说：“君子与一般人不同的地方在于，他内心所怀的念头不同。君子内心所怀的念头是仁，是礼。仁爱的人爱别人，礼让的人尊敬别人。爱别人的人，别人也经常爱他；尊敬别人的人，别人也经常尊敬他。如果有人在这里，他对我蛮横无礼，那君子必定反躬自问：我一定不仁，一定无礼吧，不然的话，他怎么会对我这样呢？如果反躬自问是仁的，是有礼的，而那人仍然蛮横无礼，君子必定再次反躬自问：我一定不忠吧？如果反躬自问是忠的，而那人仍然蛮横无礼，君子就会说：‘这人不过是个狂人罢了。“这样的人和禽兽有什么区别呢？而对禽兽又有什么可责难的呢？’所以君子有终身的忧虑，但没有一朝一夕的祸患。比如说这样的忧虑是有的：舜是人，我也是人；舜是天下的楷模，名声传于后世，可我却不过是一个普通人而已。这个才是值得忧虑的事。忧虑又怎么办呢？像舜那样做罢了。至于君子别的什么忧患就没有了。不是仁爱的事不于，不合于礼的事不做。即使有一朝一夕的祸患来到，君子也不会感到忧患了。 5．阅读下面的文言文，完成小题。 贞观十三年，太宗谓侍臣曰：“朕闻太平后必有大乱，大乱后必有太平。大乱之后，即是太平之运也。能安天下者，唯在用得贤才。公等既不知贤，朕又不可遍识。 日复一日，无得人之理。今欲令人自举，于事何如？”魏征对曰：“知人者智，自知者明。知人既以为难，自知诚亦不易。且愚暗之人，皆矜能伐善，恐长浇竞之风，不可令其自举。” 贞观十四年，特进魏征上疏曰：“国家思欲进忠良，退不肖，十有余载矣，徒闻其语，不见其人，何哉？盖言之是也，行之非也。言之是，则出乎公道，行之非，则涉乎邪径。是非相乱，好恶相攻。所爱虽有罪，不及于刑；所恶虽无辜，不免于罚。此所谓爱之欲其生，恶之欲其死者也。或以小恶弃大善，或以小过忘大功。此所谓君之赏不可以无功求，君之罚不可以有罪免者也。赏不以劝善罚不以惩恶而望邪正不惑其可得乎？若赏不遗疏远，罚不阿亲贵，以公平为规矩，以仁义为准绳，考事以正其名，循名以求其实，则邪正莫隐，善恶自分。然后取其实，不尚其华，处其厚，不居其薄，则不言而化，期月而可知矣。若徒爱美锦，而不为民择官，有至公之言，无至公之实，爱而不知其恶，憎而遂忘其善，徇私情以近邪佞，背公道而远忠良，则虽夙夜不怠，劳神苦思，将求至理，不可得也。”书奏，甚嘉纳之。 （节选自《贞观政要·择官》） 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 赏不以A劝B善C罚D不以E惩恶F而望邪G正不惑H其可得乎 【参考答案】CFH 【试题解答】 句意：如果奖赏不能用来鼓励善行，惩罚不能用来惩治恶行，却希望邪正分明，这可能吗？ “劝善”和“惩恶”是两个并列的动词短语，分别作为“赏”和“罚”的目的，所以“赏不以劝善”“罚不以惩恶”是两个并列句子，二者结构相似，中间CF处断开； “其可得得乎”是一个独立的反问句，从“其”前H处断开。 故选CFH。 【参考译文】 贞观十三年，唐太宗对身边的侍臣说：“我听说太平之后必然会有大乱，大乱之后必然又复归太平。大乱之后，就是太平之运了。能够安定天下的人，关键在于任用贤才。你们不了解谁是贤才，我又不能遍识天下人。这样日复一日，就没有得到贤才的道理。现在我想让人才自我举荐，你们看怎么样呢？”魏征回答说：“能了解别人的人是智者，能了解自己的人是明者。了解别人尚且不容易，了解自己就更难了。而且愚昧无知的人，往往夸大自己的长处，掩饰自己的短处，恐怕会助长浮华不实之风，因此不能让他们自己举荐自己。” 贞观十四年，特进魏征上疏说：“国家一直想要提拔忠良，贬退不贤之人，已经十多年了，但只是空有其言，而不见其人，这是为什么呢？大概是因为说起来容易，做起来难。说起来正确，就是出于公心；做起来错误，就是走了邪路。是非混淆，好恶相攻。君主所喜爱的人即使犯了罪，也不施加刑罚；君主所厌恶的人即使没有罪，也难免受罚。这就是人们所说的‘喜爱他时，就希望他活着；厌恶他时，就希望他死去’。有时因为小的过错就抛弃了别人的大优点，有时因为小的过失就忘记了别人的大功劳。这就是说，君主的奖赏不可以没有功劳就给予，君主的惩罚不可以因为有罪就免除。如果奖赏不能用来鼓励善行，惩罚不能用来惩治恶行，却希望邪正分明，这可能吗？如果奖赏时不遗漏疏远的人，惩罚时不偏袒亲近和显贵的人，以公平为规矩，以仁义为准绳，考核事情来订正它的名分，根据名分来探求它的实际，那么邪恶和正直就无法隐藏，善良和邪恶自然分开。然后取其实质，不崇尚浮华，依据它的厚重，不依据它的浅薄，这样，不用说话就可以实现教化，一个月之后就可以见到效果了。如果只是喜爱华美的丝织品，而不替百姓选拔官员，有最公正的话，却没有最公正的事，喜爱一个人却不知道他的缺点，厌恶一个人就忘记了他的优点，徇私情而亲近奸邪小人，背离公道而疏远忠良之士，那么，即使早晚不懈怠，费尽心思，要想求得最好的治国之道，也是不可能的。”奏疏呈上后，唐太宗十分赞许并采纳了他的建议。 6．阅读下面的文字，完成下面小题。 班彪字叔皮，扶风安陵人也。彪既才高而好述作，遂专心史籍之间。武帝时，司马迁著《史记》，自太初以后，阙而不录，后好事者颇或缀集时事，然多鄙俗，不足以踵继其书。彪乃继采前史遗事傍贯异闻作后传数十篇因斟酌前史而讥正得失。 班固字孟坚。年九岁，能属文诵诗赋，及长，遂博贯载籍，九流百家之言，无不穷究。所学无常师，不为章句，举大义而已。性宽和容众，不以才能高人，诸儒以此慕之。 父彪卒，归乡里。固以彪所续前史未详，乃潜精研思，欲就其业。既而有人上书显宗，告固私改作国史者，有诏下郡，收固系京兆狱，尽取其家书。固弟超恐固为郡所核考，不能自明，乃驰诣阙上书，得召见，具言固所著述意，而郡亦上其书。显宗甚奇之，召诣校书部，除兰台令史。帝乃复使终成前所著书。 固以为汉绍尧运，以建帝业，至于六世，史臣乃追述功德，私作本纪，编于百王之末，厕于秦、项之列，太初以后，阙而不录，故探撰前记，缀集所闻，以为《汉书》。 固后以母丧去官。永元初，大将军窦宪出征匈奴，以固为中护军，与参议。及窦宪败，固先坐免官。 固不教学诸子，诸子多不遵法度，吏人苦之。初，洛阳令种兢尝行，固奴干其车骑，吏椎呼之，奴醉骂，兢大怒，畏宪不敢发，心衔之。及窦氏宾客皆逮考，兢因此捕系固，遂死狱中。时年六十一。诏以谴责兢，抵主者吏罪。 范晔赞曰：二班怀文，裁成帝坟。比良迁、董，兼丽卿、云。彪识皇命，固迷世纷。 （节选自《后汉书·列传第三十》） 材料画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 彪乃继采前史A遗事B傍贯异闻C作后传D数十篇E因斟酌F前史而讥G正得失。 【参考答案】BCE 【试题解答】 句意：班彪于是继续搜集前朝历史遗事，还从旁贯穿一些异闻，写下后传数十篇，参照前面的历史而评论得失。 “彪乃继采前史遗事”，“前史遗事”作“采”的宾语，其后断开，即B处。 “傍贯异闻”，“异闻”作“贯”的宾语，其后断开，即C处。 “作后传数十篇”，“数十篇”作“后传”的后置定语，不能断开，故E处断开。 故在BCE三处断开。 【参考译文】 班彪字叔皮，是扶风安陵人。班彪既有高才又好阐述写作，于是专心在史籍方面下功夫。武帝时，司马迁著了《史记》，从太初年以后，缺了没写，后来有些好事者把当时的事迹连缀起来，但是文笔鄙俗，不配为《史记》的后续之作。班彪于是继续搜集前朝历史遗事，还从旁贯穿一些异闻，写下后传数十篇，参照前面的历史而评论得失。 班固，字孟坚。九岁的时候就会写文章，背诵诗赋，长大后，便广泛研读群书，对于九流百家的各种学术观点，无不加以深入探讨。班固的学问并不是向某一家某一人学的，不在分章析句上下功夫，只是了解文章的主旨思想而已。他性情宽厚容人，从来不自恃才能而凌驾于人上，因此儒生们都很尊敬他。 父亲班彪去世后，班固回到家乡。班固因父亲续写前代史事不详备，于是他潜心研究、思考，想要完成父亲的事业。不久有人向显宗告发他私自改作“国史”，朝廷下达诏书给地方官，逮捕班固并关进京兆狱中，全部查抄走他家中的书稿。班固的弟弟班超担心班固被狱吏严刑逼供，而无法自己澄清实情，于是迅速来到朝廷上书，为兄辩白，得到皇帝的召见，班超详尽地讲述了班固修史的意图，这个时候地方官也把班固的书稿送到朝廷。皇帝对班固的史学才能感到很惊异，就下诏让他到京师校书部，任命为兰台令史。皇帝于是又命令他完成他过去撰述的史书。 班固认为汉王朝是直接承接尧的天命，以此建立帝王的基业，到了第六代汉武帝时，司马迁才追述汉王朝的历史功业，私自作帝王传记，把汉王朝编在百王之后，和秦始皇、项羽等相提并论，而且汉武帝太初年以后的历史，空缺着没有记载，所以班固探究撰写前人的记载，连缀汇集他所听说到的史实，编写《汉书》。 班固后来因为母亲去世而离职。永元初年，大将军窦宪出征匈奴，任命班固为中护军，得以参与军务。等到窦宪叛乱的阴谋败露后，班固首先受到牵连被罢官。 班固平时对待自己的儿子不加教育引导，他的几个儿子大多不遵守国家法度，地方官员对他们没有半点办法。有一次，洛阳令种兢出行，班固的家奴冲撞了他的马车，种兢身边的小吏捶打、呵斥班固的家奴，那个家奴便借喝醉了酒张口大骂，种兢十分恼怒，畏惧窦宪而不敢发作，但对班固怀恨在心。等到窦宪的门客都被逮捕拷问的时候，种兢就趁机逮捕了班固，于是班固死在了狱中。时年六十一岁。皇帝下诏谴责种兢，把主办这件事的小吏办了罪，以抵偿害死班固的过失。 范晔赞曰：班氏父子怀有才学，写成汉家帝王典籍。可与优良史官司马迁、董狐比美，又兼有司马相如（卿）、扬雄（云）的华丽文采。班彪熟知皇天大命，班固却被世间纠纷迷惑。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 $$