精品解析：安徽省阜阳市第十八中学2024-2025学年统编版七年级上学期10月月考历史试题

阜阳市第十八中学2024-2025学年度七年级历史第一次综合素养评价 时间：120分钟 总分：100分 一、选择题（每道题只有一个正确选项） 1. 考古学者得出“人类由古猿逐渐进化而来的”这一论断，主要依据是 A. 化石 B. 遗址 C. 传说 D. 文字 2. 我国境内人类发现的距今约170万年的原始人类是（ ） A. 元谋人 B. 北京人 C. 山顶洞人 D. 和县人 3. 迄今为止，世界上内涵最丰富材料最齐全的直立人遗址是（ ） A. 北京人遗址 B. 元谋人遗址 C. 蓝田人遗址 D. 半坡人遗址 4. 爱美之心远古就有之。下列我国远古人类当中，懂得爱美的是（ ） A. 蓝田人 B. 北京人 C. 山顶洞人 D. 元谋人 5. 北京人、山顶洞人都是我国境内著名的原始人类。想要获得他们生活的第一手资料，主要通过（ ） A. 神话传说 B. 考古发掘 C. 学者推断 D. 史书记载 6. 袁隆平在出席三亚国际海水稻论坛时，提出以海水稻一颗种子，带动中国农业全产业链走出国门，服务于一带一路国家。我国最早种植水稻的是 A. 元谋人 B. 北京人 C. 河姆渡居民 D. 半坡居民 7. 陶器的制作和使用对人类的生活有着重要的意义，距今约4400年至3800年“蛋壳陶”的出现，展现了原始社会高超的制陶技术，懂得烧制“蛋壳陶”的是（ ） A. 仰韶文化 B. 大汶口文化 C. 龙山文化 D. 红山文化 8. 中国原始文化星罗棋布,多姿多彩,先后经历了旧石器时代、新石器时代。划分这两个时代的主要依据是（ ） A. 房屋结构样式 B. 农作物的种类 C. 使用火的水平 D. 石器制作技术 9. 从北京人、山顶洞人择洞而居到半坡河姆渡人建造房屋过定居生活，是人类发展史上的大进步。在人们居住条件改变中起决定因素的是（ ） A. 生产工具的改进 B. 种植技术的发展 C. 建筑技术的进步 D. 饲养水平的提高 10. 世界各古老民族都经历了自己的英雄时代，各氏族部落在不断侵袭和相互交往中，为了自身的利益时而结盟，时而发生冲突。炎黄、东夷、苗蛮三个较大的部落联盟就在这错综复杂，充满神话斗争和融合中逐渐形成了（ ） A. 农耕生活的雏形 B. 以华夏族为核心的国家雏形 C. 第一个奴隶制王朝 D. 以禅让制为主的政权交替形式 11. 大地湾遗址（位于甘肃天水秦安）是我国新石器时代重要的文化遗址之一。该遗址发掘房址241座，还采集到已碳化的黍和油菜籽。据此推断，大地湾原始居民的生产生活方式是（ ） A. 集体群居 B. 采集渔猎 C. 农耕定居 D. 铁犁牛耕 12. 把元谋人，蓝田人，北京人，河姆渡人，半坡人，良渚古城，陶寺古城，炎帝与黄帝，大禹治水等概念作为一个学习主题，这个学习主题是（ ） A. 农业的起源与定居生活 B. 原始社会与中华文明的起源 C. 原始农业与史前社会 D. 远古时期的人类活动 13. 在项目化学习活动中，有同学找的素材包括“早期国家”“私有制和阶级”，那他探究的主题应该是（ ） A. 早期国家和文明的起源 B. 我国境内的远古人类 C. 农业的起源与定居生活 D. 远古的传说 14. 陶寺古城遗址位于山西襄汾，与其相关的考古研究被纳入“中华文明探源工程”该遗址已经陆续发掘出城墙，大型宗教建筑，王陵区，该遗址的发掘可以用来研究（ ） A. 我国境内的远古人类 B. 早期国家的产生 C. 长江流域原始农业 D. 部落联盟的兴起 15. 苏州草鞋山遗址崧泽文化层内发现墓葬89座，其中大部分墓葬有数量不等的随葬品，多者25件，但有的墓仅用象征性的陶片随葬。材料表明当时（ ） A. 阶级分化已经出现 B. 进入打制石器时代 C. 制陶技术领先世界 D. 形成多元一体格局 16. 据《史记·夏本纪》记载：为了治水，大禹曾13年三次路过家门而不入。“三过家门而不入”被传为美谈，至今仍为人们所称颂。大禹治水的事迹体现的是中华民族的（ ） A. 英雄主义精神 B. 无私奉献精神 C. 爱国主义精神 D. 民族主义精神 17. 传说五六干年前，打败了蚩尤部落，经过长期的发展交融形成了华夏族后被尊奉为中华民族的人文初祖的是（ ） A. 炎黄尧 B. 炎帝黄帝 C. 黄帝尧舜 D. 尧舜 18. “华夏民族，非一族形成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。”从这段话中可以看出华夏民族（ ） A. 发祥地是黄河流域 B. 交通便利，创造了众多文明成就 C. 由炎帝和黄帝创立 D. 杂居相处，在不断交往中融合而成 19. 有学者认为：“神话的虚构是一目了然的，传说则包含有事实的成分，即使这成分很少”据此理解以下属于传说的是（ ） A. 北京人 B. 元谋人 C. 盘古开天 D. 炎黄部落 20. “禹建夏朝社会变，启继父位世袭现，政立军组国家建，桀施暴政夏变天下”夏变天指的是（ ） A 世袭制取代了禅让制 B. 商汤灭夏建商 C. 夏朝建立了国家机构 D. 商王盘庚迁都 21. “国家”这个词是表示地缘关系“国”与表示血缘关系的“家”的合成。夏朝体现“国”与“家”融合的制度是（ ） A. 世袭制 B. 禅让制 C. 分封制 D. 郡县制 22. “烽火戏诸侯”是大家非常熟悉的历史故事，诸侯能如约前来的原因是（ ） A. 借机朝见周天子 B. 为了讨好周天子 C. 诸侯求助周王 D. 诸侯有保卫王室的义务 23. 据周礼记载：天子用九鼎，诸侯用七鼎，大夫用五鼎，士用三鼎，乐舞也有不同的标准，这反映了西周的（ ） A. 分封制度 B. 礼乐制度 C. 世袭制度 D. 禅让制度 24. 下图情景发生在西周后期，国王因与民争利，被平民赶走，被迫逃亡。这一事件史称 A. 涿鹿之战 B. 商汤灭夏 C. 武王伐纣 D. 国人暴动 25. 据古文献记述，夏、商、周三族祭祀的时候，都把本族来源与黄帝族系联系起来，自认为是黄帝的后裔。这表明（ ） A. 夏、商、周均秉承“无为而治”理念 B. 夏、商、周的祭祀活动十分频繁 C. 推崇“君权神授”是先秦政治特点 D. 中华民族同宗共祖意识源远流长 二、判断并辨析（每小题，共10分） 26. 陶寺古城的考古发现证实，距今约5000年长江下游地区已经出现了早期的国家。 27. 约公元前1600年，荡建立商朝以阳城为都城。 28. 商朝最后一个君主是商王纣，他酒池肉林，欺压百姓，制造炮烙，残害忠良，最后导致了商朝的灭亡。 29. 公元前1046年，武王伐纣，在涿鹿之战中获胜，后来商朝灭亡，西周建立。（ ） 30. 位于河南安阳殷墟遗址发现，向我们展示了丰富灿烂的西周文化。 三、材料分析题 31. 阅读材料，回答问题。 材料一 古之人民皆食禽兽肉，至于神农，人民众多禽兽不足。于是神农因天之时，分地之利。制耒耜，教民农作。 材料二 长江流域远古先民居住的房屋分上下两层，其特点是提高了底板高度，以防潮湿，上层住人，下层喂牲畜和堆放杂物。 材料三 彩陶形制美，画纹亦多殊，或则呈人面，或则呈双鱼，农耕既普及，人群以聚居奈何遗址中，独不见文书 （1）材料一中“制耒耜，教民农耕”反映了什么历史现象，根据材料一分析这种现象出现的原因。 （2）材料二中远古先民居住的房屋属于什么建筑类型？ （3）材料三是郭沫若对哪一远古先民生活的描述，你判断的理由是什么？该远古先民耕作的农作物是什么？ 32. 阅读材料，回答问题。 材料一 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所1用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。 材料二 今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子。 （1）根据材料一描述的是什么时期的社会情景？ （2）天下为公，选贤举能，历史上把这种选举办法称为什么？ （3）从材料二上看，更替首领的办法有了什么变化？ 33. 中国古代曾创造出许多制度，制度的创新也影响着社会的发展。阅读材料，回答问题。 材料一：周天子把土地和平民、奴隶分给亲属、功臣等，封他们为诸侯。 材料二： （1）材料一反映了西周的什么制度？ （2）根据材料一及所学知识，写出材料二图中人物相应的身份。 （3）西周为何要实行这种制度？有何作用？ 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 阜阳市第十八中学2024-2025学年度七年级历史第一次综合素养评价 时间：120分钟 总分：100分 一、选择题（每道题只有一个正确选项） 1. 考古学者得出“人类由古猿逐渐进化而来的”这一论断，主要依据是 A. 化石 B. 遗址 C. 传说 D. 文字 【答案】A 【解析】 【详解】根据所学知识可知，考古学者得出“人类由古猿逐渐进化而来的”这一论断，主要依据是化石，远古时代的化石还原当时的真实情况，是研究远古人类生产生活的第一手资料，A项正确；“遗址、传说、文字”都不是主要依据，排除BCD项。故选A项。 2. 我国境内人类发现的距今约170万年的原始人类是（ ） A. 元谋人 B. 北京人 C. 山顶洞人 D. 和县人 【答案】A 【解析】 【详解】根据所学知识可知，在云南省元谋县，我国科学家发现了两颗门齿化石和一些粗糙的石器，以及大量的炭屑、小块烧骨，经专家鉴定，这是远古人类的牙齿和遗物，证明他们已经会制造工具和知道用火了，这一远古人类就是生活在距今约170万年前的元谋人，是我国境内已知的最早人类，A项正确；北京人生活在距今约七十万至二十万年，排除B项；山顶洞人生活在距今约三万年前，排除C项；和县人距今约30万年。‌和县猿人头盖骨化石发现于安徽省和县龙潭洞，专家鉴定该头盖骨化石属于一个20岁左右的男性猿人，属于新生代第四纪更新世中期，排除D项。故选A项。 3. 迄今为止，世界上内涵最丰富材料最齐全的直立人遗址是（ ） A. 北京人遗址 B. 元谋人遗址 C. 蓝田人遗址 D. 半坡人遗址 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干信息“迄今为止，世界上内涵最丰富材料最齐全的直立人遗址”，结合所学知识可知，周口店北京人遗址是迄今所知世界上内涵最丰富、材料最齐全的直立人遗址，A项正确；元谋人是我国境内目前已知最早的古人类之 一，距今约 170 万年。与题干信息“迄今为止，世界上内涵最丰富材料最齐全的直立人遗址”，不符，排除B项；蓝田人发现于陕西蓝田，考古学家 发掘出的一个完整头骨化石，距今约 160 万年，与题干信息“迄今为止，世界上内涵最丰富材料最齐全的直立人遗址”，不符，排除C项；半坡人遗址，与生活在距今约6000年陕西西安半坡村（黄河流域）的半坡原始居民相关，与题干信息“迄今为止，世界上内涵最丰富材料最齐全的直立人遗址”，不符，排除D项。故选A项。 4. 爱美之心远古就有之。下列我国远古人类当中，懂得爱美的是（ ） A. 蓝田人 B. 北京人 C. 山顶洞人 D. 元谋人 【答案】C 【解析】 【分析】 【详解】依据所学知识可知，山顶洞人，距今约三万年，在北京人活动过的地区，又生活着一群远古人。他们的模样和现代人基本相同。他们的骨骼化石是在周口店龙骨山顶部的洞穴里发现的，考古学家把他们叫做山顶洞人，山顶洞人仍用打制石器，但已掌握磨光和钻孔技术。他们已会人工取火，靠采集、狩猎为生，还会捕鱼。他们能走到很远的地方同别的原始人群交换生活用品。山顶洞人已用骨针缝制衣服，懂得爱美。他们死后还要埋葬，C项符合题意；ABD三项不符合题意；故选C。 5. 北京人、山顶洞人都是我国境内著名的原始人类。想要获得他们生活的第一手资料，主要通过（ ） A. 神话传说 B. 考古发掘 C. 学者推断 D. 史书记载 【答案】B 【解析】 【详解】根据所学可知，考古发现的原始文物是历史上人类活动遗留下来的具有历史、艺术、科学价值的物质遗存，为了解史前社会历史提供了重要证据。考古人员通过实地考古发掘，获得了关于北京人、山顶洞人的第一手资料，B项正确；神话传说一定程度上能够反映现实生活，但是可能具有虚构性，不属于一手史料，排除A项；学者推断具有一定的主观性，不属于第一手资料，排除C项；当时并未出现文字，后世的史书存在的记载都是二手史料，排除D项。故选B项。 6. 袁隆平在出席三亚国际海水稻论坛时，提出以海水稻一颗种子，带动中国农业全产业链走出国门，服务于一带一路国家。我国最早种植水稻的是 A. 元谋人 B. 北京人 C. 河姆渡居民 D. 半坡居民 【答案】C 【解析】 【详解】依据所学可知，距今约7000年的河姆渡原始居民，生活在浙江余姚河姆渡村，地处长江流域，河姆渡原始居民是世界上最早种植水稻的人类，故C符合题意；元谋人、北京人不会种植农作物，故AB不合题意；半坡原始居民最早种植粟，故D不合题意。故此题选C。 【点睛】抓住题干关键词“最早种植水稻”是解题的关键，河姆渡原始居民是世界上最早种植水稻的人类。 7. 陶器的制作和使用对人类的生活有着重要的意义，距今约4400年至3800年“蛋壳陶”的出现，展现了原始社会高超的制陶技术，懂得烧制“蛋壳陶”的是（ ） A. 仰韶文化 B. 大汶口文化 C. 龙山文化 D. 红山文化 【答案】C 【解析】 【详解】结合所学知识可知，龙山文化是大汶口文化的后继者，距今约 4400—3800 年。龙山文化发展了制陶技术，人们能够制作更为精美的陶器。其中的一种陶杯，表面黑色，通体锃亮，器壁最薄处不足 1 毫米，称为“蛋壳陶”。制作这种陶杯需要使用稳定且能够 高速旋转的快轮加工技术和高超的烧窑技术，表明当时社会 生产力发展已经达到较高水平，C项正确；仰韶文化时期是氏族社会的兴盛时期，与题干信息“展现了原始社会高超的制陶技术，懂得烧制‘蛋壳陶’”，没有联系，排除A项；大汶口文化主要分布于黄河下游和淮河中下游地区，距今 约 5900—4400 年，大汶口文化晚期，制陶技术有较大发展，人 们能够制作较为精致的陶器，与题干信息“展现了原始社会高超的制陶技术，懂得烧制‘蛋壳陶’”，不符，排除B项；红山文化， 距今约 5800—5000 年，遗址中有祭坛、女神庙和埋葬着贵族 的积石冢，反映了红山文化晚 期的社会分化和祭祀礼仪，与题干信息“展现了原始社会高超的制陶技术，懂得烧制‘蛋壳陶’”，不符，排除D项。故选C项。 8. 中国原始文化星罗棋布,多姿多彩,先后经历了旧石器时代、新石器时代。划分这两个时代的主要依据是（ ） A. 房屋结构样式 B. 农作物的种类 C. 使用火的水平 D. 石器制作技术 【答案】D 【解析】 【详解】根据所学知识可知，新石器时代和旧石器时代的时间划分是根据人类对石器工具的制造和使用来划分的。旧石器时代在考古学上是以使用打制石器为标志的人类文化发展阶段，是石器时代的早期阶段。新石器时代以磨制石器为主，在考古学上是石器时代的最后一个阶段。因此，划分这两个时代的主要依据是石器制作技术，故D项正确；在新石器时代，由于生产力的发展，随着原始农业的出现，人们过上了定居生活，因此，AB项不是划分这两个时代的主要依据，排除AB项；旧石器时代是依靠天然取火，新石器时代会人工取火，但使用火的水平不是划分这两个时代的主要依据，排除C项。故选D项。 9. 从北京人、山顶洞人择洞而居到半坡河姆渡人建造房屋过定居生活，是人类发展史上的大进步。在人们居住条件改变中起决定因素的是（ ） A. 生产工具的改进 B. 种植技术的发展 C. 建筑技术的进步 D. 饲养水平的提高 【答案】A 【解析】 【分析】 【详解】依据所学可知，生产力决定生产关系的形态和发展，原始人类居住方式的发展进步，本质上是由生产工具的进步造成的，从旧石器时代的打制石器到新石器时代的磨制石器的演变就是这一时期的突出表现，故A项正确，BCD项都是居住条件改善了原因之一，不是决定因素，排除。故选A项。 10. 世界各古老民族都经历了自己的英雄时代，各氏族部落在不断侵袭和相互交往中，为了自身的利益时而结盟，时而发生冲突。炎黄、东夷、苗蛮三个较大的部落联盟就在这错综复杂，充满神话斗争和融合中逐渐形成了（ ） A. 农耕生活的雏形 B. 以华夏族为核心的国家雏形 C. 第一个奴隶制王朝 D. 以禅让制为主的政权交替形式 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料“炎黄、东夷、苗蛮三个较大的部落联盟就在这错综复杂，充满神话的斗争和融合中逐渐形成了”等信息可知，通过斗争和融合逐渐形成了以华夏族为核心的国家雏形，后人尊崇炎帝和黄帝为中华民族的人文初祖，B项正确；中国的新石器时代早期阶段出现了原始农耕生活的雏形‌，题干材料不能说明这一时期形成了最早的农耕生活的雏形，排除A项；夏朝是我国第一个奴隶制国家，排除C项；禅让制是原始社会时期的一种民主推选部落联盟首领的制度，题干材料与禅让制无关，排除D项。故选B项。 11. 大地湾遗址（位于甘肃天水秦安）是我国新石器时代重要的文化遗址之一。该遗址发掘房址241座，还采集到已碳化的黍和油菜籽。据此推断，大地湾原始居民的生产生活方式是（ ） A. 集体群居 B. 采集渔猎 C. 农耕定居 D. 铁犁牛耕 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料“该遗址发掘房址241座”表明大地湾原始居民过着定居的生活，“还采集到已碳化的黍和油菜籽。”表明大地湾原始居民已经有原始农耕，C项正确；“该遗址发掘房址241座”不能说明是集体生活，排除A项；材料没有涉及采集渔猎，排除B项；铁犁牛耕是春秋时期出现的，排除D项。故选C项。 12. 把元谋人，蓝田人，北京人，河姆渡人，半坡人，良渚古城，陶寺古城，炎帝与黄帝，大禹治水等概念作为一个学习主题，这个学习主题是（ ） A. 农业的起源与定居生活 B. 原始社会与中华文明的起源 C. 原始农业与史前社会 D. 远古时期的人类活动 【答案】B 【解析】 【详解】据题干信息和所学知识可知，元谋人、蓝田人、北京人等代表了原始人类的活动，河姆渡人、半坡人等体现了原始社会的生活状况，炎帝与黄帝、大禹治水等则反映了中华文明的起源，原始社会与中华文明的起源能够全面概括这些概念，符合题意，B项正确；农业的起源与定居生活主要关注了原始农业和定居生活，忽略了原始人类、古城遗址和古代传说等更广泛的内容，排除A项；原始农业与史前社会没有突出中华文明的起源这一重要内容，排除C项；远古时期的人类活动虽涵盖了远古时期的人类活动，但过于宽泛，没有突出中华文明起源这一重要主题，排除D项。故选B项。 13. 在项目化学习活动中，有同学找的素材包括“早期国家”“私有制和阶级”，那他探究的主题应该是（ ） A. 早期国家和文明的起源 B. 我国境内的远古人类 C. 农业的起源与定居生活 D. 远古的传说 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干信息“有同学找的素材包括‘早期国家’‘私有制和阶级’”并结合所学知识可知，‌“早期国家”“私有制和阶级”是标志着人类社会进入文明时代的重要标志。‌私有制和阶级的出现，以及国家的形成，是社会生产力发展到一定阶段的必然结果，也是人类社会从原始社会向更高级社会形态过渡的关键步骤，因此选项“早期国家和文明的起源”符合题意，A项正确；我国境内的远古人类主要是指元谋人、北京人、山顶洞人等，与题干信息不符，排除B项；‌农业的起源与定居生活是指人类从采集和狩猎转向农业生产和定居的过程。‌ 这一过程标志着人类文明的重大进步，为后续的社会发展和文明形成奠定了基础，与题干信息不符，排除C项；‌远古的传说是指关于人类初期历史的传说，叙述民族的创始、发明创造、社会形态、氏族部落之间的战争等。‌这些传说通常涉及民族的创始人、重要的发明、氏族部落之间的冲突与联盟，以及通过口耳相传的方式流传下来的历史故事‌，与题干信息不符，排除D项。故选A项。 14. 陶寺古城遗址位于山西襄汾，与其相关的考古研究被纳入“中华文明探源工程”该遗址已经陆续发掘出城墙，大型宗教建筑，王陵区，该遗址的发掘可以用来研究（ ） A. 我国境内的远古人类 B. 早期国家的产生 C. 长江流域的原始农业 D. 部落联盟的兴起 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干信息“该遗址已经陆续发掘出城墙，大型宗教建筑，王陵区”和所学知识可知，陶寺都城遗址出现了城池，宫殿等，还出现了阶级分化，表明当时黄河中游地区已经出现了早期国家，B项正确；我国境内的远古人类包括元谋人、蓝田人、郧县人等，与陶寺遗址时间不符，排除A项；河姆渡人遗址反映了长江流域的原始农业，排除C项；陶寺古城遗址的发掘可以用来研究早期国家的产生，不能说明部落联盟的兴起，排除D项。故选B项。 15. 苏州草鞋山遗址崧泽文化层内发现墓葬89座，其中大部分墓葬有数量不等的随葬品，多者25件，但有的墓仅用象征性的陶片随葬。材料表明当时（ ） A. 阶级分化已经出现 B. 进入打制石器时代 C. 制陶技术领先世界 D. 形成多元一体格局 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干“苏州草鞋山遗址崧泽文化层内发现墓葬89座，其中大部分墓葬有数量不等的随葬品，多者25件，但有的墓仅用象征性的陶片随葬”可知出现了贫富分化现象，说明了阶级分化已经出现，A项正确；使用尖状器、刮削器、石锤和石砧等这种打制石器的时代叫作“打制石器时代”，排除B项；题干没有用反映中西方制陶技术的差距，因此不能说明制陶技术领先世界，排除C项；中华文明的起源及发展具有多元一体特征，排除D项。故选A项。 16. 据《史记·夏本纪》记载：为了治水，大禹曾13年三次路过家门而不入。“三过家门而不入”被传为美谈，至今仍为人们所称颂。大禹治水的事迹体现的是中华民族的（ ） A. 英雄主义精神 B. 无私奉献精神 C. 爱国主义精神 D. 民族主义精神 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料“为了治水，大禹曾13年三次路过家门而不入”，这体现出大禹为了治理洪水而牺牲小我、舍小家为大家的精神，也就是无私奉献精神，B项正确；英雄主义精神是一种跨越国界、追求和平、不怕牺牲、敢于奉献的精神，“三过家门而不入”没有体现英雄主义精神，排除A项；爱国主义精神是指一种以爱国为核心的全民团结向上、无私奉献的精神，它体现为人们热爱自己的国家,尊重领袖，维护国家利益而作出的牺牲和奉献，“三过家门而不入”不是主要体现爱国主义精神，排除C项；民族主义是一种主张民族为人的最高政治身份，主张民族利益为最高利益的主义，“三过家门而不入”不是体现民族主义精神，排除D项。故选B项。 17. 传说五六干年前，打败了蚩尤部落，经过长期的发展交融形成了华夏族后被尊奉为中华民族的人文初祖的是（ ） A. 炎黄尧 B. 炎帝黄帝 C. 黄帝尧舜 D. 尧舜 【答案】B 【解析】 【详解】结合所学知识可知，黄帝部落和炎帝部落结成联盟，在涿鹿之战中打败蚩尤。黄帝被推举为部落联盟首领，这一部落联盟以后逐渐形成为华夏族。炎帝和黄帝被尊奉为中华民族的人文初祖，B项正确；尧是部落联盟时期著名的首领，但并不是人文初祖，ACD项中都包含尧，排除ACD项。故选B项。 18. “华夏民族，非一族形成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。”从这段话中可以看出华夏民族（ ） A. 发祥地是黄河流域 B. 交通便利，创造了众多的文明成就 C. 由炎帝和黄帝创立 D. 杂居相处，在不断交往中融合而成 【答案】D 【解析】 【详解】据“……诸族错居……各去小异而大同，渐化合以成一族之形……”及所学知识可知，从它提到的内容中可以看出：华夏民族的形成，是由错居杂处的众多民族在不断的交往、交流过程中逐渐融合而成，故D符合题意；材料没有涉及发祥地，故A不符合题意；材料没有涉及交通问题，故B不符合题意；炎帝和黄帝是人文初祖，故C不符合题意。故选D。 19. 有学者认为：“神话的虚构是一目了然的，传说则包含有事实的成分，即使这成分很少”据此理解以下属于传说的是（ ） A. 北京人 B. 元谋人 C. 盘古开天 D. 炎黄部落 【答案】D 【解析】 【详解】结合所学知识可知，炎帝和黄帝是我国古老传说中黄河流域著名的部落首领。相传东方的蚩尤部落强大，黄帝和炎帝联合打败蚩尤，属于传说，D项正确；元谋人和元谋人都是有考古遗址证明真实存在的，排除AB项；盘古开天，和现代物理学对于宇宙起源的各种假说相差甚远，属于神话故事，排除C项。故选D项。 20. “禹建夏朝社会变，启继父位世袭现，政立军组国家建，桀施暴政夏变天下”夏变天指的是（ ） A. 世袭制取代了禅让制 B. 商汤灭夏建商 C. 夏朝建立了国家机构 D. 商王盘庚迁都 【答案】B 【解析】 【详解】据题干“桀施暴政夏变天下”和所学可知，夏朝末年，夏桀暴虐无道，民不聊生，商汤趁机起兵，最终灭掉了夏朝，建立了商朝，这是夏朝历史的终结和商朝历史的开始，是“夏变天”的直接体现，B项正确；世袭制取代禅让制是夏朝建立的一个重要特征，与“夏变天”的表述不符合，排除A项；夏朝建立了国家机构，这是夏朝的重要发展，不是“夏变天”所强调的内容，排除C项；商王盘庚迁都与夏朝无关，排除D项。故选B项。 21. “国家”这个词是表示地缘关系“国”与表示血缘关系的“家”的合成。夏朝体现“国”与“家”融合的制度是（ ） A. 世袭制 B. 禅让制 C. 分封制 D. 郡县制 【答案】A 【解析】 【详解】依据所学知识可知，约公元前2070年，禹建立夏王朝，这是中国历史上的第一个王朝，禹在位时，征服南方三苗，在阳城修建城池，制定各种制度，社会生产有”了很大发展，阶级分化愈加严重，禹最初想传位于伯益，但是禹的儿子启凭借强大的势力，在禹死后继承了他的位置，从此，世袭制代替禅让制，公天下变成了家天下，A项正确；禅让制是尧舜禹时期民主推选部落联盟首领的制度，是公天下的表现，排除B项；分封制是中国古代西周分封诸侯的制度，排除C项；郡县制是秦朝开创的地方行政制度，与题干无关，排除D项。故选A项。 22. “烽火戏诸侯”是大家非常熟悉的历史故事，诸侯能如约前来的原因是（ ） A. 借机朝见周天子 B. 为了讨好周天子 C. 诸侯求助周王 D. 诸侯有保卫王室的义务 【答案】D 【解析】 【详解】根据所学可知，西周的分封制，将诸侯分封到各地，授予他们管理土地和人民的权力时，也规定了他们的义务，要求他们服从周王调兵。在故事“烽火戏诸侯”中，诸侯们之所以能如约前来的原因是诸侯有保卫王室的义务，D项正确；西周的分封制，诸侯需要定期向周王朝贡，以表示对周王的忠诚，在故事“烽火戏诸侯”中，诸侯能如约前来不是借机朝见周天子，排除A项；在故事“烽火戏诸侯”中，诸侯能如约前来是因为诸侯有保卫王室的义务，不是为了讨好周天子，也不是为了求助周王，排除BC项。故选D项。 23. 据周礼记载：天子用九鼎，诸侯用七鼎，大夫用五鼎，士用三鼎，乐舞也有不同的标准，这反映了西周的（ ） A. 分封制度 B. 礼乐制度 C. 世袭制度 D. 禅让制度 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干信息“天子用九鼎，诸侯用七鼎，大夫用五鼎，士用三鼎，乐舞也有不同的标准”并结合所学知识可知，为维护宗法分封制，西周制定了礼乐制度，对各级贵族享有的待遇有严格规定，“天子用九鼎，诸侯用七鼎，大夫用五鼎，士用三鼎”，体现西周严格的等级制度，B项正确；分封制强调按血缘关系分配权利，而题目材料并没有涉及到按照血缘关系分配权力的问题，与题干信息不符，排除A项；世袭制度是根据血缘关系继承王位或帝位，与题干信息不符，排除C项；禅让制是尧舜禹时期的制度，根据道德品质产生部落联盟首领，排除D项。故选B项。 24. 下图情景发生在西周后期，国王因与民争利，被平民赶走，被迫逃亡。这一事件史称 A. 涿鹿之战 B. 商汤灭夏 C. 武王伐纣 D. 国人暴动 【答案】D 【解析】 【分析】 【详解】依据所学可知，西周厉王暴虐无道，引起国人不满。公元前841年，国人在镐京起义，围攻王宫，周厉王出逃。这一事件史称“国人暴动”。此后，政权由大臣周公和召公共同执掌，史称“共和行政”。D项符合题意，故此题选D；涿鹿之战发生在炎黄部落和蚩尤部落之间，排除A项；商汤灭夏夏末商除，排除B；武王伐纣是商末周初，排除C项。故选D项。 25. 据古文献记述，夏、商、周三族祭祀的时候，都把本族来源与黄帝族系联系起来，自认为是黄帝的后裔。这表明（ ） A. 夏、商、周均秉承“无为而治”理念 B. 夏、商、周的祭祀活动十分频繁 C. 推崇“君权神授”是先秦政治特点 D. 中华民族同宗共祖意识源远流长 【答案】D 【解析】 【详解】依据所学可知，由题干中的“夏、商、周三族祭祀的时候”“把本族来源与黄帝族系联系起来，都自认是黄帝族的后裔”等信息可以看出夏商周都有了族群认同的意识，说明了中华民族同宗共祖意识源远流长，D项正确；材料强调的是拥有共同的先祖，体现的是民族认同，并未体现“无为而治”，排除A项；材料强调的是同宗共祖意识，不能体现“夏、商、周的祭祀活动十分频繁”，排除B项；题干材料是夏商周时期的，不是先秦，排除C项。故选D项。 二、判断并辨析（每小题，共10分） 26. 陶寺古城的考古发现证实，距今约5000年长江下游地区已经出现了早期的国家。 【答案】错误；改正：长江下游改为黄河流域。 【解析】 【详解】根据所学知识可知，陶寺古城的考古发现证实，距今约5000年黄河流域地区已经出现了早期的国家。故原题错误，将“长江下游”改为“黄河流域”。 27. 约公元前1600年，荡建立商朝以阳城为都城。 【答案】错误；将“阳城”改为“亳”。 【解析】 【详解】根据所学知识可知，约公元前1600年，汤建立商朝，以亳为都城。故原题错误，将“阳城”改为“亳”。 28. 商朝最后一个君主是商王纣，他酒池肉林，欺压百姓，制造炮烙，残害忠良，最后导致了商朝的灭亡。 【答案】正确 【解析】 【详解】根据所学知识可知，商朝最后一个君主是商王纣，他酒池肉林，欺压百姓，制造炮烙，残害忠良，最后导致了商朝的灭亡。故原题正确。 29. 公元前1046年，武王伐纣，在涿鹿之战中获胜，后来商朝灭亡，西周建立。（ ） 【答案】错误 【解析】 【详解】结合所学知识可知，约公元前1046年，武王联合各地势力，组成庞大的政治联盟，与商军在牧野决战，商军倒戈，周军占领商都,商朝灭亡。周武王建立周朝，定都镐京，史称西周，因此武王伐纣，在牧野之战中获胜。而炎黄部落与东方的蚩尤部落在涿鹿激战。所以本题说法是错误的。 30. 位于河南安阳殷墟遗址的发现，向我们展示了丰富灿烂的西周文化。 【答案】错误；改正：将西周改为殷商。 【解析】 【详解】根据所学知识可知，位于河南安阳殷墟遗址的发现，向我们展示了丰富灿烂的殷商文化。故原题错误，将“西周”改为“殷商”。 三、材料分析题 31. 阅读材料，回答问题。 材料一 古之人民皆食禽兽肉，至于神农，人民众多禽兽不足。于是神农因天之时，分地之利。制耒耜，教民农作。 材料二 长江流域远古先民居住的房屋分上下两层，其特点是提高了底板高度，以防潮湿，上层住人，下层喂牲畜和堆放杂物。 材料三 彩陶形制美，画纹亦多殊，或则呈人面，或则呈双鱼，农耕既普及，人群以聚居奈何遗址中，独不见文书 （1）材料一中“制耒耜，教民农耕”反映了什么历史现象，根据材料一分析这种现象出现的原因。 （2）材料二中远古先民居住的房屋属于什么建筑类型？ （3）材料三是郭沫若对哪一远古先民生活的描述，你判断的理由是什么？该远古先民耕作的农作物是什么？ 【答案】（1）历史现象：原始农业的出现。原因：人口增多，禽兽不足，需要寻找新的食物来源。 （2）干栏式建筑。 （3）半坡先民。理由：材料中提到彩陶，半坡居民会制作彩陶。农作物是粟。 【解析】 【小问1详解】 历史现象：根据材料一“制耒耜，教民农作”可得出，反映的是原始农业的出现。原因：根据材料一“人民众多禽兽不足”可得出，原因是人口增多，禽兽不足，需要寻找新的食物来源。 【小问2详解】 建筑类型：根据材料二“长江流域远古先民居住的房屋分上下两层”并结合所学知识可知，此处建筑是干栏式建筑，上层住人，下层喂养牲口。 【小问3详解】 远古先民、理由：根据材料三“彩陶形制美，画纹亦多殊，或则呈人面，或则呈双鱼，农耕既普及”并结合所学半坡人的知识可知，材料三是郭沫若对半坡原始居民的描述，半坡人的生活用具主要是陶器，最具特色的为彩陶。彩陶以红底黑色纹饰为主，纹饰多是几何图案，还有动植物纹饰，其中以鱼纹、 鹿纹为多，图案栩栩如生。 农作物：结合所学半坡人的知识可知，半坡居民生活在黄河流域，其种植的主要农作物为粟。 32. 阅读材料，回答问题。 材料一 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所1用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。 材料二 今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子。 （1）根据材料一描述的是什么时期的社会情景？ （2）天下为公，选贤举能，历史上把这种选举办法称为什么？ （3）从材料二上看，更替首领办法有了什么变化？ 【答案】（1）原始社会末期（或尧舜禹时期）的大同社会。 （2）禅让制。 （3）由禅让制变为世袭制（天下为公变为天下为家）。 【解析】 【小问1详解】 时期：依据材料一“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦”可知，材料一反映是原始社会末期（即尧舜禹时期），该时期实行民主选举制度。 【小问2详解】 方法：“天下为公，选贤与能”的意思是天下是人们所共有的，人们推选贤德有才能的人治理天下。结合所学可知，原始社会时期，采取民主的办法推举部落联盟首领，史称禅让制，这是我国古代的一项民主制度。 【小问3详解】 变化：依据所学可知，禹死后，启继承了父位，成为夏朝的第二代国王，开启了“天下为家”的局面。此后，“公天下”变成“家天下”，也标志着世袭制代替禅让制。 33. 中国古代曾创造出许多制度，制度的创新也影响着社会的发展。阅读材料，回答问题。 材料一：周天子把土地和平民、奴隶分给亲属、功臣等，封他们为诸侯。 材料二： （1）材料一反映了西周的什么制度？ （2）根据材料一及所学知识，写出材料二图中人物相应的身份。 （3）西周为何要实行这种制度？有何作用？ 【答案】(1)分封制。 (2)图中人物相应的身份自上而下应是:天子、诸侯、卿大夫、士、平民、奴隶。 (3)目的：为了稳定周初的政治形势，巩固疆土。作用：保证了周王朝对地方的控制，稳定了政局，扩大了统治范围。 【解析】 【详解】（1）据材料一“周天子把土地和平民、奴隶分给亲属、功臣等，封他们为诸侯”并结合所学知识可知，材料一反映了西周分封制。因为西周建立后为巩固对周边的统治，实行分封制，周天子把土也、平民和奴隶分封给亲属和功臣等，封他们为诸侯。 （2）根据材料二的图片是《西周等级制度示意图》，反映的是西周的分封制。图中人物相应的身份自上而下应是：天子、诸侯、卿大夫、土平民、奴隶。在西周时形成了森严的等级制度天子为最高一层，下面依次为诸侯，卿大夫和士，土是统治阶级里最低的一层，士下面就是平民，平民下面是广大的奴隶。 （3）目的：根据所学可知周初实行分封制，目的是为了稳定周初的政治形势，巩固疆土。作用：根据所学可知分封制保证了周王朝对地方的控制，稳定了政局，扩大了统治范围。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$