精品解析：河南省周口市项城市第三高级中学2024-2025学年高三上学期第一次段考语文试题

河南省周口市项城市第三高级中学2024-2025学年高三上学期第一次段考语文试题 （满分150分，考试时间150分钟） 本试卷分第I卷（选择题）和第II卷（非选择题）两部分，所有答案都写在答题卷上。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 桑与蚕的秘密 公元1世纪前后，远在欧亚大陆西部的罗马人，第一次接触到丝绸。公元前30年左右，罗马诗人维吉尔在《农事诗》中写道： “中国人从树叶上梳下的精细的羊毛。”直到1世纪末期，那些拉丁语诗人仍然对“羊毛树”传说深信不疑。也不怪罗马人无法想象桑与蚕的故事，识蚕辨桑、驯化野蚕、养蚕种桑，皆是中国人的创造。 中国是世界公认的桑树资源分布中心，时至今日，在中国繁育的桑树有800个品种。上亿年前，雅鲁藏布江流域为桑树提供了原生环境。中国人在国内能找到的野生桑树，有15种之多。这是桑蚕起源于中国的重要因素。 东晋葛洪的《神仙传》创造了一个成语“沧海桑田”，以桑田代指大地、农田，形容世事变迁，可见桑树在中国种植之普遍。《山海经》频繁提到桑树，《中山经》有14处关于桑树的描写。《诗经》描绘桑树时，三次写到它的叶子——茂盛、柔嫩、色幽。 桑树能合成2000 多种蛋白质。蚕发现了桑树的秘密，通过啮食桑叶，贪婪地吸收着蛋白质，自己也变成蛋白质的储存者。挑食的野蚕把蛋白质的味道刻入自己基因。而为了对付“害虫”野蚕，桑树试图唤来喜欢吃蚕的鸟类反杀，结果却不尽如人意。 然后有一天，人类来了，另一场大戏拉开帷幕。 华夏文明迈出的重大一步 在桑、蚕、人三者中，最早诞生的是桑，而最晚出现的是人。人为何会加入，结成桑、蚕、人的源三角关系? 远古先民“靠天吃饭”，对一切自然都崇拜，包括桑，也包括蚕。 民间的蚕神传说在四川、江南等蚕桑地区，以各种版本流传。在蜀地，人们相信上古有个蚕丛国，国王即为纵目人“蚕丛氏”，教人蚕桑。在四川广汉三星堆遗址中，出土了大量奇特的青铜面具，隐约可见蜀王蚕丛纵目传说的影子。翻开正史，被朝廷承认的正统蚕神则另有其人。西汉刘安撰写《淮南王蚕经》，认为“黄帝元妃西陵氏始蚕”，到了北宋《通鉴外纪》中，又变为“西陵氏之女嫘祖”，嫘祖是中国桑蚕丝绸发明人的说法由此广为流传。 桑蚕丝绸起源早，对经济生活影响大，或许找不到具体的发明创造者，因而才归功于“神”。华夏文明迈出如此重大的一步，其实是由很多无名氏共同走出来的。 实证“世界丝绸之源” 远古时期真正的丝织文物更加稀有。然而，寻找“第一缕丝”至关重要。大约150年前，德国地质学家李希霍芬在其所著《中国》一书中，首提“丝绸之路”。然而，西方'界一直有质疑“丝绸之路”名实的声音。著名丝绸学者赵丰先生说过，人们很重视“丝绸之路” 中的 “路” ，而忽视了开头那个“丝” 。 第一个关于蚕丝的考古发现，充满争议。1926年，在山西夏县距今5500年的西阴村的仰韶文化遗址中，考古学者李济主持发掘出一件“形如花生壳的黑褐色物体”——被切割过的“半个蚕茧”。蚕茧的出土引起轰动，因为它是当时能借以考证中国蚕丝起源的唯实物凭证，但那整齐的断面、不明的用途，招致了众多的质疑，无法作为中国丝绸起源的直接证据。中国丝绸的故事，必须另有开端。 1958年，考古工作者在吴兴钱山漾新石器时代晚期文化遗址中，辨认出一些属于良渚文化时期的桑蚕丝线、丝带和绢片，时间距今约4700年左右。其中一片尚未完全碳化、仍有韧性的小块绢片是经过缫丝加工的家蚕长丝织造。这是我国长江下游地区出土的最早丝绸实物，从细密程度和丝缕长度可以看出，桑蚕丝绸生产应已存在相当长的时间，其起源时间甚至比这要早得多。 近些年用上了更加先进的鉴定手段。一种“基于免疫学原理的丝绸微痕检测技术”诞生了。免疫法技术已在“南海一号”沉船中找到丝蛋白的信号，也在三星堆多个祭祀坑中找到青铜器表面附着的丝绸痕迹。 以钱山漾遗址为代表的长江流域，以青台村、汪沟为代表的黄河流域，桑蚕丝绸生产的起源与早期发展，平行、独立，既无明显的时间先后，也无明显的传播和承接关系。可见，我国蚕桑丝绸生产的出现是多源的，给了几千年后的我们开启寻丝的密码。 ——本篇文章据《中华遗产》张小溪/文（有改动） 材料二 桑蚕丝绸的起源还有中国独特的文化背景。先民关注蚕，驯化蚕，生产丝绸，很可能是出于原始崇拜。蚕作茧自缚，又破茧成蛾，让他们感到很神奇，希望通过驯养蚕，找到生命复活或者灵魂升天的力量。 为了保证神奇力量的连续性与安全性，先人们才以万分的毅力去驯化野蚕。 “这其中的动力必须来自人类的心灵深处”，这种坚持，想必持续了长久的时间。 战国以后，中国生产力大大发展，人们更趋理性，丝绸的实用性更受到认可，并且成为区别阶层的服饰符号，最终形成享誉世界的中国丝绸文化。 被人类驯化的蚕，颜色从偏黑开始变白，不断进行的蚕种培育，成为丝绸发展中至关重要的环节； 中国人驯化桑树，在桑园中种上了更适合生成优质丝绸的品种，以青、白、黄桑为主，青丝柔软适合做绸缎，白丝适合制作轻纱。 人们发现春天桑叶蛋白质最丰富，春蚕结出最好的丝，一个拇指大小的蚕茧，可以拔出千多米长的丝。而中东、欧洲的黑桑与红桑养出的蚕丝粗糙，直到1435年，中国白桑才被引入意大利，此后，丝绸之路另一端的丝织业开始顺利发展。 天、地、人的合力，造就了美丽的中国丝绸。 ——周旸《中国丝绸：经纬纵横 织造锦绣华章》 1. 下列对材料相关内容理解和分析，不正确的一项是 （ ） A. 《神仙传》《山海经》 《中山经》《诗经》等书频繁提到桑树，在描绘桑树时，三次写到它的叶。 B. 李济主持发掘的“形如花生壳的黑褐色物体”，是当时能借以考证中国蚕丝起源的唯一实物凭证。 C. 远古先民崇拜蚕神，但“蚕神”到底是谁，在各种版本的民间传说与正史中，都没有统一说法。 D. 先民关注蚕，驯化蚕，生产丝绸，很可能是希望通过驯养蚕，找到生命复活或灵魂升天的力量。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. “人间正道是沧桑”一句中， “沧桑”一词是“沧海桑田”的略语，意思是世事变迁。 B. 桑蚕丝绸起源很早，对占人的生活影响很大，在四川三星堆遗址中，能找到丝绸的痕迹。 C. 桑蚕丝绸生产起源与早期发展无明显的时间先后，因此蚕桑丝绸生产的出现是多源的。 D. 中国人为了获得更优质的丝绸品种，不断对蚕种进行培育，并不断对桑树品种进行改良。 3. 下列诗句中的描写与“精细的羊毛”无关的一项是 （ ） A. 半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。（唐 白居易《卖炭翁》） B. 霞绡云幄任铺陈，隔巷蛙声听未真。（清曹雪芹 《红楼梦》） C. 市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。（宋柳永《望海潮》） D. 挥之使去定无策，葛帐十幅眠空堂。（宋曾几《蚊蝇扰甚戏作》） 4. 材料一使用了引证法和例证法，请简要分析它们各自的论证效果。 5. 著名丝绸学者赵丰说：“我们今天如何弘扬丝路文化？丝路就不能离开丝绸，因为丝绸是丝绸之路原动力。” “寻丝”，是对中华文明的一次追溯。请根据材料谈谈是什么造就了美丽的中国丝绸 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 楼上楼下 刘国芳 天还没亮，十楼的他就出门了，走出楼道口时，忽然看到一个女人在翻垃圾桶。走到跟前时，他看清了，是八楼。八楼见了他，有些不好意思，但还是打着招呼说：“这么早就出去呀？” 他回：“去出差。” 后来他又见过八楼翻垃圾桶，大都是天没亮的时候。他站在自己家窗口，看到八楼在垃圾桶前翻着，把垃圾桶里的纸壳子、矿泉水瓶以及塑料等翻出来。他在窗前可以看到三个垃圾桶，一个在他家楼道下，一个在1幢楼道口，还有一个在4幢楼道口。他看到八楼翻完1幢那个垃圾桶，就去翻4幢那个垃圾桶，然后再来翻他楼道口这个。 这天出门，又看见了八楼，八楼跟他打招呼说：“出去呀？” 他回：“去上班。” 八楼说：“还是有单位好，你，还有七楼，都有单位，真好。” 他说：“你呢，在做什么？” 八楼说：“到处打零工。” 李芳这时走了过来，八楼见了李芳，也打招呼说：“跟你男朋友一起出去呀？” 李芳说：“是，搭顺风车去上班。你去哪里呢？” 八楼说：“去菜地。” 在车上，他问李芳：“八楼很困难吗？” 李芳说：“八楼有两个女儿，一个在读初中，一个读小学，还有一个儿子，只有五岁。” 他说：“生了三个呀，难怪。” 李芳问：“怎么啦？” 他说：“你不要说出去。她总是天不亮就翻垃圾桶，捡些矿泉水瓶和纸壳子。” 李芳说：“我还以为你要说什么，我早知道了。” 这天他在超市买东西，称东西时，看见是八楼在打秤称东西，便打着招呼说：“你在这儿做事呀？” 八楼回：“是。 他问：“一个月有多少工资？” 八楼回：“2000元左右。” 他说：“有些低。” 八楼说：“超市工资只有这么高，餐馆高一些，有3000多，但更占时间，我没办法照顾家里。”他点着头，走了。 这天起得早，移步窗前，又看见八楼了，在1幢那儿翻垃圾桶。他忽然想起家里有好多旧报纸旧书，还有喝过的矿泉水瓶。他迅速用纸箱装好，然后抱了下去。纸箱有些大，垃圾桶放不下，便直接放在垃圾桶上。不一会儿，八楼来了，搬下纸箱，先翻垃圾桶，然后抱走纸箱。 早上7点多，他去上班，在小区里碰到了八楼，八楼跟他打招呼说：“去上班呀？” 他说：“是，你也去上班吗？”八楼说：“我去菜地。” 他说：“你不要上班吗？” 八楼说：“今天上下午的班。” 说过，八楼看着他，忽然又说：“谢谢你哈。” 他说：“谢我？” 八楼说：“我看见了，那纸箱是你抱下来的，那么多纸，你也可以卖，明显，你这是帮我。” 他忽然不知道说什么好了，只笑了笑。 中午的时候，李芳给他发微信：八楼给了我好多萝卜，还有红薯，她让我给你一些。他回：怎么好意思拿她的东西？李芳回：八楼说这些都是她地里栽的。他回：八楼蛮能干，还勤快。李芳回：不动快行吗？这天他又出差，也是天没亮就出门。他拖着行李箱，手里还提着一个手提包，出门时，他又顺手把垃圾提在手里。到楼下，他手一扬，把垃圾扔进了垃圾桶。然后，他把行李箱放进汽车后备厢，开车走了。 到火车站的停车场停好车，他拿出行李箱，这时，他忽然发现手提包不见了。仔细一想，想在楼下扔垃圾时，把手提包一起扔进了垃圾箱。这下他紧张了，包里有身份证、银行卡，还有手机和现金。他当即开车往回赶。好在有惊无险，在小区门口，他看到李芳了，李芳手里拿着他的包。 见了他，李芳说：“八楼捡到的．她看见里面的身份证，知道是你的。” 他说：“八楼真是个好人，等我回来一定要好好感谢她。” 李芳说：“那是。” 回来后他便和李芳去找了八楼，他包了个600元的红包，算是感谢八楼。但把门敲开，说明来意，八楼坚决不要，说：“拿不得，拿不得。” 他说：“那包对我太重要了。如果被别人捡了，他不还，我损失就大了。”八楼说：“邻邻舍舍的，都会还。” 李芳把红包扔了进去，转身就走，但八楼追出来，硬是把红包塞还给他。他和李芳连声说感谢，心里很是感动。 这后来的一天，他和李芳在楼下散步。这天天气好，五楼、六楼和七楼也在散步，便一起走。走到1幢时，看到八楼的儿子跑了下来，手里抱着一个气球。才跑出楼道，一个女孩过来抢他的气球。小男孩不给，推了女孩一把。这时一个老太婆蹿了过来，一把推倒了八楼的儿子。八楼这时从楼道里跑了出来，说：“你一个大人，怎么动手呢？” 老太婆说：“你没看到他把我孙女推倒了吗？” 八楼说：“他们是孩子，你是大人。” 老太婆说：“我就推了，你怎么的？” 八楼说：“你必须道歉。” 老太婆说：“让我道歉？笑话！你不就是一个捡垃圾的吗？” 他和李芳听不下去了，就说：“怎么能这么说话？” 五楼、六楼和七楼也说：“是啊，怎么能这么说话？” 老太婆看见大家一起指责她，就抱起孙女走了。 八楼没走，呆在那里，还默默地流泪。 李芳和五楼、六楼、七楼也没走，在那里陪着八楼。陪了一会儿，七楼说：“我们去体育馆走路吧，那里有个田径场，场地大，好多人都在那里走。” 李芳和五楼、六楼一起说：“去过，走。” 他就把车开了过来，七楼也开了车，李芳和八楼还有她的儿子上了他的车，七楼车上则坐着五楼和六楼。 田径场里好多人，原来是长跑协会在比赛，里面到处是喝过的矿泉水瓶子。李芳见了，二话不说，弯腰就捡，五楼、六楼、七楼也立即捡起来。 八楼看着他们几个人，又流泪了：“谢谢！谢谢你们！” （选自《福建文学》2023年第9期，有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 开头部分具体叙述八楼天没亮时翻垃圾桶的情形，不仅突出了八楼生活的艰辛，也为下文捡到“他”的手提包做了铺垫。 B. 小说中的“他”在告诉女朋友李芳八楼翻垃圾桶时，叮嘱她“不要说出去”，可见“他”是一个尊重他人隐私的有修养的人。 C. “他忽然不知道说什么好了，只笑了笑。”这句话真实地刻画出“他”在意图被发现后的惭愧与羞涩，只好用笑来掩饰。 D. 小说中两次写到八楼流泪：“默默地流泪”是因为被人欺负而感到伤心、委屈，结尾处“又流泪了”是因为感动、感激。 7. 下列对小说艺术特点的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说构思精巧，借李芳之口介绍八楼子女众多的家庭情况，自然解释了八楼天不亮就翻垃圾桶的原因，可谓别具匠心 B. 小说结构严谨，前后呼应，如前面提到八楼说“去菜地”，后文就写到八楼送给李芳和“他”萝卜和红薯，照应紧密。 C. 小说结尾写李芳等人帮助八楼捡田径场里的矿泉水瓶子，渲染出一种温馨友爱的氛围，给全文染上一层美好动人的温情。 D. 小说一个鲜明的特色就是通篇以对话为主，借助对话来展现人物性格，推动情节发展，且对话大多简洁明快，生动风趣。 8. 除李芳外，小说中的人物均没有姓名。这样处理有怎样的艺术效果？请结合小说简要分析。 9. 画线的文字，在全文中有何作用？请简要分析。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 上谓太子曰：“李世绩才智有馀，然汝与之无恩，恐不能怀服。我今黜之，若其即行，俟我死，汝于后用为仆射，亲任之；若徘徊顾望，当杀之耳。”五月，戊午，以同中书门下三品李世绩为叠州都督；世绩受诏，不至家而去。有顷，上崩。六月，甲戌朔，高宗即位。九月，乙卯，以李世勣为左仆射。 它日，李世绩入见，上问之曰：“朕欲立武昭仪为后，遂良固执以为不可。遂良既顾命大臣，事当且已乎？”对曰：“此陛下家事，何必更问外人！”上意遂决。许敬宗宣言于朝曰田舍翁多收十斛麦尚欲易妇况天子欲立一后何豫诸人事而妄生异议乎！”昭仪令左右以闻。庚午，贬遂良为潭州都督。 （节选自《资治通鉴》） 材料二： 以利为恩者，见利而无不可为。故子之能孝者，必其不以亲之田庐为恩者也；臣之能忠者，必其不以君之爵禄为恩者也；友之能信者，必其不以友之车裘为恩者也。怀利以孝于亲、忠于君、信于友，利尽而去之若驰；利在他人，则弃君亲、背然诺，不旋踵矣，此必然之券也。故慈父不以利畜其子，明君不以利饵其臣，贞士不以利结其友。 太宗迁李世绩为叠州都督，而敕高宗曰：“汝与之无恩，我死，汝用为仆射，以亲任之。”是已明知世绩之唯利是怀，一夺予之间而相形以成恩怨，其为无赖之小人，灼然见矣；而委之以相柔弱之嗣君，不亦愚乎！长孙无忌之勋戚可依也，褚遂良之忠贞可托也，世绩何能为者？高祖不察而许为纯臣，太宗不决而托以国政。利在高宗，则为高宗用；利在武氏，则为武氏用。唯世绩之视利以为归，而操利以笼之，早已为世绩所窥见，以益歆于利。“家事”一言，而社稷倾于武氏，所必然矣。若谓其才智有余，任之以边陲，锢之于叠州可矣。 （节选自王夫之《读通鉴论》） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 许敬宗宣A言于朝曰B田舍翁多C收十斛麦尚D欲易妇E况天子欲立F一后G何豫诸人H事而妄生异议乎！ 11. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 俟，指等待，与《诗经·静女》的“俟我于城隅”的“俟”字的意义相同。 B. 戊午，是以干支纪年，与《登泰山记》中“戊申晦”的“戊申”用法不同。 C. 以为，指认为，与《论语》中的“仁以为己任”的“以为”的意义不同。 D. 已，指停止，与《劝学》中的“学不可以已”中的“已”字的意义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 李世绩才智卓绝，唐太宗担心太子不能让他敬服，因此决定贬斥李世绩，吩咐太子在自己死后视李世绩对被降职的态度采取不同的处置措施。 B. 李世绩被降职为叠州都督后并未徘徊犹豫，而是径直赴任从而避免了杀身之祸。太子即位后任命其为左仆射，后又询问其对立后一事的意见。 C. 高宗欲立武昭仪为皇后，褚遂良与李世绩对此持不同意见，后李世绩的“家事”之说和许敬宗的田舍翁易妇的类比，坚定了高宗的决心。 D. 王夫之从孝亲、忠君和信友的角度强调把利益当作恩德的人会见利忘义，因此明君不用利益来引诱大臣，而太宗对李世绩的处置并不恰当。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）臣之能忠者，必其不以君之爵禄为恩者也。 （2）而委之以相柔弱之嗣君，不亦愚乎！ 14. 王夫之为何认为李世绩是不可依托之人？ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成各题。 卜算子 蒋冕① 斜日坠荒山，云黑天垂暮。时见空中一雁来，冷入残芦去。 惊起却低飞，有意同谁语？啄尽枝头数点霜，还向空中举。 ［注］①蒋冕：明世宗时大臣，为人刚正却遭到他人忌恨和排挤。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 词一开篇就勾勒了荒凉阴沉的环境：荒山野外，斜日西坠；天地云垂，暮色苍苍。 B. 词上片语意低沉，“冷”字与苏轼《卜算子》中“寂寞沙洲冷”“冷”意思不同。 C. 下片“有意同谁语”是说雁的搏击万里之“意”，无人可语，足见其寂寞孤独。 D. 全词托物言志，写景兴怀，通篇写雁，却又处处言己，含蕴深广，风格清奇。 16. 《明史·蒋冕传》中评价蒋冕时说“论者谓有古大臣风”。“古大臣之风”指一些在君主专制下的大臣，能不畏威权、坚持原则，能焕发自己坦荡光明、健康自由的人格品质。请结合本词最后两句“啄尽枝头数点霜，还向空中举”，简要分析他的“古大臣风”。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《赤壁赋》中客人用比喻的修辞手法，感伤我们个人在天地间生命的短暂和个体的渺小的语句是“________________，________________”。 （2）《荀子·劝学》中强调君子与一般人相比，并非有何差异，只是善于借助外力的句子是“________________，________________”。 （3）小刚暑期登泰山，拍到了泰山日出时天边云彩奇异变化壮美景象，并在旁边配上了姚鼐《登泰山记》中“________________，________________”两句发在了朋友圈中。 三、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在很长一段时间里，人类仅仅依靠触觉、视觉等感官粗略地感知温度。最常见的是用自己的体温判别周围物体的冷热程度。当然，这个判别结果因人而异，但由于正常人的体温基本相同， A 。其实，在很早以前，古人已经意识到人的体温是最恒定的“温度计”，并用这种特殊的“温度计”感知气温、家人有没有发烧等，还把这种感知方式用在制作工艺中，比如制作奶酪、豆豉和茶叶加工工艺等。 ①除了用体温感知物体温度，②古人还通过观察火候判断物体的冷热程度，③特别是在金属冶炼或陶瓷烧制过程中，④古代工匠已经根据火焰颜色来判别炉温的技巧。⑤历代冶铸和陶瓷工匠沿用了火焰观察法，⑥并且这种方法被炼丹术士与药物学家发明。据战国时期的《周礼·考工记》记载，这个时期的匠人们已经能通过火焰颜色的变化判定青铜冶炼的进程了。 当然，人们感知温度的方法多种多样，（a），这里仅列举常见的一些。比如先秦时期，人们还通过观察水是否结冰来推知环境温度的升降。具体来说，就是在瓶子里灌上水，如果瓶子里的水结冰了，则表明气温很低，进入寒冬；如果瓶子里的冰融化，则意味着气温回升。这种瓶子被称为“冰瓶”或“水瓶”，称得上是中国最原始的温度计，被视为现代温度计的雏形。 后来，一种被叫作“火照”的神秘物品出现在陶瓷烧制中，成为烧制陶器时的“神器”。上端打孔、通常为片状的烧制陶瓷时与坯料共同放入窑中的用来判断窑火温度的泥坯样品的火照也被称为“试火片”“照子”。在陶瓷烧制过程中，窑工可以用铁钩从观火孔中取出火照，以观察其烧结程度，这样做就能对窑内温度的变化情况（b）。每烧一窑，窑工都要验火照数次，每验一次，即需钩出一个火照。 B ？原来，在东汉末期和三国时期，火照被称为“铜镜”，据说到了宋代，为避宋太祖祖父赵敬的名讳，人们将“镜”字改为“照”或“鉴”，故称铜镜为“铜鉴”。后来，人们多称之为“照子”，并被广泛应用于各地的瓷器制作中，人们在不少遗留至今的窑址里都发现过“照子”。自“照子”诞生的那一刻起，就伴随着中国陶瓷烧制工艺走到了今天。 18. 请在文中括号内填入恰当的成语。 19. 请在文中A、B横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 20. 文中第二段有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 文中画波浪线句是个长句，请改成四个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 22. 请分析文段中加点的“一”字的效果。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 张桂梅：心有大我的家国情怀、教育为民的责任担当、爱生如子的高尚师德。 于敏：著名核物理学家，填补了我国原子核理论的空白，为氢弹突破作出卓越贡献。 屠呦呦：60多年致力于中医药研究实践，研究发现了青蒿素，解决了抗疟治疗失效难题。 潘东升：作为人民警察，身为领导干部，用生命践行了“人民公安为人民”的初心使命。 袁隆平、钟扬、李保国、黄旭华、南仁东、王有德、王继才……“一代人有一代人的长征，一代人有一代人的担当。” 请结合材料内容写一篇文章，体现你的认识与思考。 要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 河南省周口市项城市第三高级中学2024-2025学年高三上学期第一次段考语文试题 （满分150分，考试时间150分钟） 本试卷分第I卷（选择题）和第II卷（非选择题）两部分，所有答案都写在答题卷上。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 桑与蚕的秘密 公元1世纪前后，远在欧亚大陆西部的罗马人，第一次接触到丝绸。公元前30年左右，罗马诗人维吉尔在《农事诗》中写道： “中国人从树叶上梳下的精细的羊毛。”直到1世纪末期，那些拉丁语诗人仍然对“羊毛树”传说深信不疑。也不怪罗马人无法想象桑与蚕的故事，识蚕辨桑、驯化野蚕、养蚕种桑，皆是中国人的创造。 中国是世界公认的桑树资源分布中心，时至今日，在中国繁育的桑树有800个品种。上亿年前，雅鲁藏布江流域为桑树提供了原生环境。中国人在国内能找到的野生桑树，有15种之多。这是桑蚕起源于中国的重要因素。 东晋葛洪的《神仙传》创造了一个成语“沧海桑田”，以桑田代指大地、农田，形容世事变迁，可见桑树在中国种植之普遍。《山海经》频繁提到桑树，《中山经》有14处关于桑树的描写。《诗经》描绘桑树时，三次写到它的叶子——茂盛、柔嫩、色幽。 桑树能合成2000 多种蛋白质。蚕发现了桑树的秘密，通过啮食桑叶，贪婪地吸收着蛋白质，自己也变成蛋白质的储存者。挑食的野蚕把蛋白质的味道刻入自己基因。而为了对付“害虫”野蚕，桑树试图唤来喜欢吃蚕的鸟类反杀，结果却不尽如人意。 然后有一天，人类来了，另一场大戏拉开帷幕。 华夏文明迈出的重大一步 在桑、蚕、人三者中，最早诞生的是桑，而最晚出现的是人。人为何会加入，结成桑、蚕、人的源三角关系? 远古先民“靠天吃饭”，对一切自然都崇拜，包括桑，也包括蚕。 民间的蚕神传说在四川、江南等蚕桑地区，以各种版本流传。在蜀地，人们相信上古有个蚕丛国，国王即为纵目人“蚕丛氏”，教人蚕桑。在四川广汉三星堆遗址中，出土了大量奇特的青铜面具，隐约可见蜀王蚕丛纵目传说的影子。翻开正史，被朝廷承认的正统蚕神则另有其人。西汉刘安撰写《淮南王蚕经》，认为“黄帝元妃西陵氏始蚕”，到了北宋《通鉴外纪》中，又变为“西陵氏之女嫘祖”，嫘祖是中国桑蚕丝绸发明人的说法由此广为流传。 桑蚕丝绸起源早，对经济生活影响大，或许找不到具体的发明创造者，因而才归功于“神”。华夏文明迈出如此重大的一步，其实是由很多无名氏共同走出来的。 实证“世界丝绸之源” 远古时期真正的丝织文物更加稀有。然而，寻找“第一缕丝”至关重要。大约150年前，德国地质学家李希霍芬在其所著《中国》一书中，首提“丝绸之路”。然而，西方'界一直有质疑“丝绸之路”名实的声音。著名丝绸学者赵丰先生说过，人们很重视“丝绸之路” 中的 “路” ，而忽视了开头那个“丝” 。 第一个关于蚕丝的考古发现，充满争议。1926年，在山西夏县距今5500年的西阴村的仰韶文化遗址中，考古学者李济主持发掘出一件“形如花生壳的黑褐色物体”——被切割过的“半个蚕茧”。蚕茧的出土引起轰动，因为它是当时能借以考证中国蚕丝起源的唯实物凭证，但那整齐的断面、不明的用途，招致了众多的质疑，无法作为中国丝绸起源的直接证据。中国丝绸的故事，必须另有开端。 1958年，考古工作者在吴兴钱山漾新石器时代晚期文化遗址中，辨认出一些属于良渚文化时期的桑蚕丝线、丝带和绢片，时间距今约4700年左右。其中一片尚未完全碳化、仍有韧性的小块绢片是经过缫丝加工的家蚕长丝织造。这是我国长江下游地区出土的最早丝绸实物，从细密程度和丝缕长度可以看出，桑蚕丝绸生产应已存在相当长的时间，其起源时间甚至比这要早得多。 近些年用上了更加先进的鉴定手段。一种“基于免疫学原理的丝绸微痕检测技术”诞生了。免疫法技术已在“南海一号”沉船中找到丝蛋白的信号，也在三星堆多个祭祀坑中找到青铜器表面附着的丝绸痕迹。 以钱山漾遗址为代表的长江流域，以青台村、汪沟为代表的黄河流域，桑蚕丝绸生产的起源与早期发展，平行、独立，既无明显的时间先后，也无明显的传播和承接关系。可见，我国蚕桑丝绸生产的出现是多源的，给了几千年后的我们开启寻丝的密码。 ——本篇文章据《中华遗产》张小溪/文（有改动） 材料二 桑蚕丝绸的起源还有中国独特的文化背景。先民关注蚕，驯化蚕，生产丝绸，很可能是出于原始崇拜。蚕作茧自缚，又破茧成蛾，让他们感到很神奇，希望通过驯养蚕，找到生命复活或者灵魂升天的力量。 为了保证神奇力量的连续性与安全性，先人们才以万分的毅力去驯化野蚕。 “这其中的动力必须来自人类的心灵深处”，这种坚持，想必持续了长久的时间。 战国以后，中国生产力大大发展，人们更趋理性，丝绸的实用性更受到认可，并且成为区别阶层的服饰符号，最终形成享誉世界的中国丝绸文化。 被人类驯化的蚕，颜色从偏黑开始变白，不断进行的蚕种培育，成为丝绸发展中至关重要的环节； 中国人驯化桑树，在桑园中种上了更适合生成优质丝绸的品种，以青、白、黄桑为主，青丝柔软适合做绸缎，白丝适合制作轻纱。 人们发现春天桑叶蛋白质最丰富，春蚕结出最好的丝，一个拇指大小的蚕茧，可以拔出千多米长的丝。而中东、欧洲的黑桑与红桑养出的蚕丝粗糙，直到1435年，中国白桑才被引入意大利，此后，丝绸之路另一端的丝织业开始顺利发展。 天、地、人的合力，造就了美丽的中国丝绸。 ——周旸《中国丝绸：经纬纵横 织造锦绣华章》 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是 （ ） A. 《神仙传》《山海经》 《中山经》《诗经》等书频繁提到桑树，在描绘桑树时，三次写到它的叶。 B. 李济主持发掘的“形如花生壳的黑褐色物体”，是当时能借以考证中国蚕丝起源的唯一实物凭证。 C. 远古先民崇拜蚕神，但“蚕神”到底是谁，在各种版本的民间传说与正史中，都没有统一说法。 D. 先民关注蚕，驯化蚕，生产丝绸，很可能是希望通过驯养蚕，找到生命复活或灵魂升天的力量。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. “人间正道是沧桑”一句中， “沧桑”一词是“沧海桑田”的略语，意思是世事变迁。 B. 桑蚕丝绸起源很早，对占人的生活影响很大，在四川三星堆遗址中，能找到丝绸的痕迹。 C. 桑蚕丝绸生产的起源与早期发展无明显的时间先后，因此蚕桑丝绸生产的出现是多源的。 D. 中国人为了获得更优质的丝绸品种，不断对蚕种进行培育，并不断对桑树品种进行改良。 3. 下列诗句中的描写与“精细的羊毛”无关的一项是 （ ） A. 半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。（唐 白居易《卖炭翁》） B. 霞绡云幄任铺陈，隔巷蛙声听未真。（清曹雪芹 《红楼梦》） C. 市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。（宋柳永《望海潮》） D. 挥之使去定无策，葛帐十幅眠空堂。（宋曾几《蚊蝇扰甚戏作》） 4. 材料一使用了引证法和例证法，请简要分析它们各自的论证效果。 5. 著名丝绸学者赵丰说：“我们今天如何弘扬丝路文化？丝路就不能离开丝绸，因为丝绸是丝绸之路的原动力。” “寻丝”，是对中华文明的一次追溯。请根据材料谈谈是什么造就了美丽的中国丝绸 【答案】1. A 2. C 3. D 4. ①引证法：引用诗人维吉尔的诗句，证明罗马人无法想象桑与蚕的故事，形象生动，增强说服力。②例证法：举《神仙传》等关于桑树的描写，说明桑树在中国种植之普遍；举蚕神的各种传说，证明在中国，蚕神是谁，没有统一的说法；举了各种考古实例，说明我国蚕桑丝绸生产的出现是多源的，进一步证明“丝绸之路”名副其实。多处使用举例论证，增强了文章的说服力。 5. 天、地、人的合力，造就了美丽的中国丝绸。①桑蚕丝绸的起源有中国独特的文化背景。远古先民崇拜桑蚕，希望通过驯养蚕，找到生命复活或者灵魂升天的力量。②中国是世界公认的桑树资源分布中心，桑树品种丰富。③先人们以万分的毅力驯化野蚕，不断进行蚕种培育；驯化桑树，在桑园种上了更适合生成优质丝绸的品种。 【解析】 【导语】这两篇文章通过历史文献、考古发现和文化背景，详细探讨了中国桑蚕丝绸的起源与发展。材料一侧重于桑树、蚕和人类的关系，展示了中国在桑蚕驯化和丝绸生产方面的独特贡献。材料二则强调了文化背景和技术进步对丝绸发展的影响，揭示了丝绸在中国古代社会中的重要地位。两篇文章共同构建了一个完整的历史脉络，展示了中国丝绸文化的深厚底蕴和全球影响力。 【1题详解】 本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。 A．“《神仙传》《山海经》《中山经》《诗经》等书频繁提到桑树”曲解文意。依据材料一第三段“《诗经》描绘桑树时，三次写到它的叶子——茂盛、柔嫩、色幽”可知，只有《诗经》描绘桑树时，三次写到它的叶子”，选项扩大了范围。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。 C．“桑蚕丝绸生产的起源与早期发展无明显的时间先后”曲解文意。依据材料一最后一段“桑蚕丝绸生产的起源与早期发展，平行、独立，既无明显的时间先后，也无明显的传播和承接关系。可见，我国蚕桑丝绸生产的出现是多源的”可知，原因除了“既无明显的时间先后”，还有“也无明显的传播和承接关系”。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。 A．“红纱”即蚕丝； B．“霞绡”即蚕丝； C．“罗绮”即蚕丝； D．“葛”，用葛麻织成的布，不是蚕丝。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生分析论证效果的能力。 ①“罗马诗人维吉尔在《农事诗》中写道：‘中国人从树叶上梳下的精细的羊毛’”是引证法。引用诗人维吉尔的诗句，证明罗马人无法想象桑与蚕的故事，形象生动，增强说服力，提高文章的可信度、丰富文章内容、激发读者兴趣、避免抄袭嫌疑和提升学术价值。 ②“东晋葛洪的《神仙传》创造了一个成语‘沧海桑田’”是例证法，说明桑树在中国种植的普遍，并且时间很早；“西汉刘安撰写《淮南王蚕经》，认为‘黄帝元妃西陵氏始蚕’，到了北宋《通鉴外纪》中，又变为‘西陵氏之女嫘祖’，嫘祖是中国桑蚕丝绸发明人的说法由此广为流传”是例证法，证明在中国，蚕神是谁，没有统一的说法和确定的时间；“1926年，在山西夏县距今5500年的西阴村的仰韶文化遗址中”“1958年，考古工作者在吴兴钱山漾新石器时代晚期文化遗址中”也是例证法，说明我国蚕桑丝绸生产的出现是多源的，进一步证明“丝绸之路”名副其实。多处使用举例论证，使结论或观点变得更加合理，使论点更加具体、更清晰，使论点受到读者的更深入的理解。增强了文章的说服力。 【5题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 依据材料二最后段“天、地、人的合力，造就了美丽的中国丝绸”可知，天、地、人的合力，造就了美丽的中国丝绸。 ①依据材料二第二段“桑蚕丝绸的起源还有中国独特的文化背景。先民关注蚕，驯化蚕，生产丝绸，很可能是出于原始崇拜。蚕作茧自缚，又破茧成蛾，让他们感到很神奇，希望通过驯养蚕，找到生命复活或者灵魂升天的力量”可知，桑蚕丝绸的起源有中国独特的文化背景，先民关注蚕，驯化蚕，生产丝绸。他们希望通过驯养蚕，找到生命复活或者灵魂升天的力量。 ②依据材料一第二段“中国是世界公认的桑树资源分布中心，时至今日，在中国繁育的桑树有800个品种”可知，中国是世界公认的桑树资源分布中心，在中国繁育的桑树有800个品种。 ③依据材料一第一段“也不怪罗马人无法想象桑与蚕的故事，识蚕辨桑、驯化野蚕、养蚕种桑，皆是中国人的创造”和材料二第二段“为了保证神奇力量的连续性与安全性，先人们才以万分的毅力去驯化野蚕”可知，先人们才以万分的毅力去驯化野蚕，识蚕辨桑、驯化野蚕、养蚕种桑，生成优质丝绸的品种。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 楼上楼下 刘国芳 天还没亮，十楼的他就出门了，走出楼道口时，忽然看到一个女人在翻垃圾桶。走到跟前时，他看清了，是八楼。八楼见了他，有些不好意思，但还是打着招呼说：“这么早就出去呀？” 他回：“去出差。” 后来他又见过八楼翻垃圾桶，大都是天没亮的时候。他站在自己家窗口，看到八楼在垃圾桶前翻着，把垃圾桶里的纸壳子、矿泉水瓶以及塑料等翻出来。他在窗前可以看到三个垃圾桶，一个在他家楼道下，一个在1幢楼道口，还有一个在4幢楼道口。他看到八楼翻完1幢那个垃圾桶，就去翻4幢那个垃圾桶，然后再来翻他楼道口这个。 这天出门，又看见了八楼，八楼跟他打招呼说：“出去呀？” 他回：“去上班。” 八楼说：“还是有单位好，你，还有七楼，都有单位，真好。” 他说：“你呢，在做什么？” 八楼说：“到处打零工。” 李芳这时走了过来，八楼见了李芳，也打招呼说：“跟你男朋友一起出去呀？” 李芳说：“是，搭顺风车去上班。你去哪里呢？” 八楼说：“去菜地。” 在车上，他问李芳：“八楼很困难吗？” 李芳说：“八楼有两个女儿，一个在读初中，一个读小学，还有一个儿子，只有五岁。” 他说：“生了三个呀，难怪。” 李芳问：“怎么啦？” 他说：“你不要说出去。她总是天不亮就翻垃圾桶，捡些矿泉水瓶和纸壳子。” 李芳说：“我还以为你要说什么，我早知道了。” 这天他在超市买东西，称东西时，看见是八楼在打秤称东西，便打着招呼说：“你在这儿做事呀？” 八楼回：“是。 他问：“一个月有多少工资？” 八楼回：“2000元左右。” 他说：“有些低。” 八楼说：“超市工资只有这么高，餐馆高一些，有3000多，但更占时间，我没办法照顾家里。”他点着头，走了。 这天起得早，移步窗前，又看见八楼了，在1幢那儿翻垃圾桶。他忽然想起家里有好多旧报纸旧书，还有喝过的矿泉水瓶。他迅速用纸箱装好，然后抱了下去。纸箱有些大，垃圾桶放不下，便直接放在垃圾桶上。不一会儿，八楼来了，搬下纸箱，先翻垃圾桶，然后抱走纸箱。 早上7点多，他去上班，在小区里碰到了八楼，八楼跟他打招呼说：“去上班呀？” 他说：“是，你也去上班吗？”八楼说：“我去菜地。” 他说：“你不要上班吗？” 八楼说：“今天上下午的班。” 说过，八楼看着他，忽然又说：“谢谢你哈。” 他说：“谢我？” 八楼说：“我看见了，那纸箱是你抱下来的，那么多纸，你也可以卖，明显，你这是帮我。” 他忽然不知道说什么好了，只笑了笑。 中午的时候，李芳给他发微信：八楼给了我好多萝卜，还有红薯，她让我给你一些。他回：怎么好意思拿她的东西？李芳回：八楼说这些都是她地里栽的。他回：八楼蛮能干，还勤快。李芳回：不动快行吗？这天他又出差，也是天没亮就出门。他拖着行李箱，手里还提着一个手提包，出门时，他又顺手把垃圾提在手里。到楼下，他手一扬，把垃圾扔进了垃圾桶。然后，他把行李箱放进汽车后备厢，开车走了。 到火车站的停车场停好车，他拿出行李箱，这时，他忽然发现手提包不见了。仔细一想，想在楼下扔垃圾时，把手提包一起扔进了垃圾箱。这下他紧张了，包里有身份证、银行卡，还有手机和现金。他当即开车往回赶。好在有惊无险，在小区门口，他看到李芳了，李芳手里拿着他的包。 见了他，李芳说：“八楼捡到的．她看见里面的身份证，知道是你的。” 他说：“八楼真是个好人，等我回来一定要好好感谢她。” 李芳说：“那是。” 回来后他便和李芳去找了八楼，他包了个600元的红包，算是感谢八楼。但把门敲开，说明来意，八楼坚决不要，说：“拿不得，拿不得。” 他说：“那包对我太重要了。如果被别人捡了，他不还，我损失就大了。”八楼说：“邻邻舍舍的，都会还。” 李芳把红包扔了进去，转身就走，但八楼追出来，硬是把红包塞还给他。他和李芳连声说感谢，心里很是感动。 这后来的一天，他和李芳在楼下散步。这天天气好，五楼、六楼和七楼也在散步，便一起走。走到1幢时，看到八楼的儿子跑了下来，手里抱着一个气球。才跑出楼道，一个女孩过来抢他的气球。小男孩不给，推了女孩一把。这时一个老太婆蹿了过来，一把推倒了八楼的儿子。八楼这时从楼道里跑了出来，说：“你一个大人，怎么动手呢？” 老太婆说：“你没看到他把我孙女推倒了吗？” 八楼说：“他们是孩子，你是大人。” 老太婆说：“我就推了，你怎么的？” 八楼说：“你必须道歉。” 老太婆说：“让我道歉？笑话！你不就是一个捡垃圾的吗？” 他和李芳听不下去了，就说：“怎么能这么说话？” 五楼、六楼和七楼也说：“是啊，怎么能这么说话？” 老太婆看见大家一起指责她，就抱起孙女走了。 八楼没走，呆在那里，还默默地流泪。 李芳和五楼、六楼、七楼也没走，在那里陪着八楼。陪了一会儿，七楼说：“我们去体育馆走路吧，那里有个田径场，场地大，好多人都在那里走。” 李芳和五楼、六楼一起说：“去过，走。” 他就把车开了过来，七楼也开了车，李芳和八楼还有她的儿子上了他的车，七楼车上则坐着五楼和六楼。 田径场里好多人，原来是长跑协会在比赛，里面到处是喝过的矿泉水瓶子。李芳见了，二话不说，弯腰就捡，五楼、六楼、七楼也立即捡起来。 八楼看着他们几个人，又流泪了：“谢谢！谢谢你们！” （选自《福建文学》2023年第9期，有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 开头部分具体叙述八楼天没亮时翻垃圾桶的情形，不仅突出了八楼生活的艰辛，也为下文捡到“他”的手提包做了铺垫。 B. 小说中的“他”在告诉女朋友李芳八楼翻垃圾桶时，叮嘱她“不要说出去”，可见“他”是一个尊重他人隐私的有修养的人。 C. “他忽然不知道说什么好了，只笑了笑。”这句话真实地刻画出“他”在意图被发现后的惭愧与羞涩，只好用笑来掩饰。 D. 小说中两次写到八楼流泪：“默默地流泪”是因为被人欺负而感到伤心、委屈，结尾处“又流泪了”是因为感动、感激。 7. 下列对小说艺术特点的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说构思精巧，借李芳之口介绍八楼子女众多家庭情况，自然解释了八楼天不亮就翻垃圾桶的原因，可谓别具匠心 B. 小说结构严谨，前后呼应，如前面提到八楼说“去菜地”，后文就写到八楼送给李芳和“他”萝卜和红薯，照应紧密。 C. 小说结尾写李芳等人帮助八楼捡田径场里的矿泉水瓶子，渲染出一种温馨友爱的氛围，给全文染上一层美好动人的温情。 D. 小说一个鲜明的特色就是通篇以对话为主，借助对话来展现人物性格，推动情节发展，且对话大多简洁明快，生动风趣。 8. 除李芳外，小说中的人物均没有姓名。这样处理有怎样的艺术效果？请结合小说简要分析。 9. 画线的文字，在全文中有何作用？请简要分析。 【答案】6. C 7. D 8. ①称人物为几楼，突出了他们“楼上楼下”的邻里关系，照应标题，使小说结构严谨；②符合当前城市中多为楼房、住户间不很熟悉的生活实际，令故事背景真实可信；③使人物具有更广泛的代表性，从而拓展了小说反映社会生活的广度和深度。 9. ①叙述八楼与老太婆因孩子打闹而发生冲突，增添了故事的波澜，使小说情节更加曲折；②通过八楼要老太婆道歉，表现出八楼坚守底线、勇敢刚强的一面，丰富了人物形象；③将楼上楼下的正直仗义与老太婆的蛮横傲慢形成对比，揭示了人性的复杂，深化和拓展了小说主题。 【解析】 【导语】这篇小说《楼上楼下》通过细腻的描写，展现了邻里间的温情与相互帮助。文章通过“他”和八楼的互动，刻画出一个捡垃圾但乐观坚强的母亲形象，以及她对生活的不屈和对他人的感恩。小说使用简洁明快的对话推动情节发展，结构严谨，前后呼应，同时也通过细节描写突显人物的真实和立体。通过社区居民的互助和理解，小说传递出一种温情和积极向上的人文精神，让人感受到人际关系中的暖意。 【6题详解】 本题考查学生对小说内容理解分析的能力。 C.“这句话真实地刻画出‘他’在意图被发现后的惭愧与羞涩”错误。根据原文“‘谢我？’八楼说：‘我看见了，那纸箱是你抱下来的，那么多纸，你也可以卖，明显，你这是帮我。’”可知，“他”的笑并不是因为惭愧与羞涩，而是因为被八楼的真诚感谢所触动，感到有些意外和不知所措，这里的笑更多的是一种礼貌和友好的表达，而不是用来掩饰情绪的手段。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生对小说艺术特点分析鉴赏的能力。 D.“且对话大多简洁明快，生动风趣”错误。根据原文内容，当八楼与老太婆发生争执时，对话显得紧张和冲突；再如，当八楼向“他”表达感激之情时，对话充满了真诚和感激。虽然小说大量使用对话，但是对话风格并非全部“生动风趣”。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生对小说语言表达艺术分析的能力。 ①在小说中，人物被称为“几楼”，这种称呼方式巧妙地强调了他们之间的邻里关系，即“楼上楼下”的空间联系。这一处理与小说标题《楼上楼下》相呼应，使得整个故事结构更加紧凑，主题更加聚焦于邻里之间的情感交流和社会互动，增强了小说的内在逻辑性和整体性。 ②在现代城市中，人们往往居住在多层或高层楼房中，邻里之间的交流可能不多，甚至互不认识。通过不具体命名人物，小说反映了这种较为普遍的都市生活现状，使得故事背景更加真实可信，增强了读者的共鸣。 ③当人物没有被赋予具体的名字时，他们就超越了个性，成为了某一类群体的代表。在小说中，这些未具名的人物代表了城市中普通居民的生活状态和遭遇，使得小说不仅仅是在讲述个别故事，而是在反映更广泛的社会生活现状。这种方式拓展了小说反映社会生活的广度和深度，使得小说的主题更加普遍和深刻。 【9题详解】 本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。 内容：画线部分详细描述了八楼的儿子与另一个小女孩因争夺气球而引发的小冲突，进而导致八楼与老太婆之间的激烈争执。这一情节的加入，为原本较为平和的故事增添了一抹戏剧性的冲突色彩，使小说情节更加丰富多样，避免了叙事的单一化和平淡无奇，增强了故事的可读性和吸引力。 人物塑造：画线部分通过八楼坚决要求老太婆向其儿子道歉的行为，展现了八楼性格中坚守正义、勇敢刚强的一面。这与之前八楼默默承受生活压力、勤劳持家的形象形成了互补，使八楼这一人物形象更加立体饱满，从而增强了小说的艺术感染力和人物魅力。 结构和主题：画线部分通过楼上楼下邻居们对老太婆不当言行的共同谴责，与老太婆的傲慢蛮横形成了鲜明对比。这种对比不仅凸显了楼上楼下邻里之间的团结友爱和正义感，也深刻揭示了社会中不同阶层、不同心态之间的矛盾与冲突，进一步深化了小说关于人性、社会公平与邻里关系的主题。同时，这一情节也为后续邻里们共同帮助八楼的温馨场景埋下了伏笔，使整个故事的结构更加紧凑，主题表达更加多元和深刻。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 上谓太子曰：“李世绩才智有馀，然汝与之无恩，恐不能怀服。我今黜之，若其即行，俟我死，汝于后用为仆射，亲任之；若徘徊顾望，当杀之耳。”五月，戊午，以同中书门下三品李世绩为叠州都督；世绩受诏，不至家而去。有顷，上崩。六月，甲戌朔，高宗即位。九月，乙卯，以李世勣为左仆射。 它日，李世绩入见，上问之曰：“朕欲立武昭仪为后，遂良固执以为不可。遂良既顾命大臣，事当且已乎？”对曰：“此陛下家事，何必更问外人！”上意遂决。许敬宗宣言于朝曰田舍翁多收十斛麦尚欲易妇况天子欲立一后何豫诸人事而妄生异议乎！”昭仪令左右以闻。庚午，贬遂良为潭州都督。 （节选自《资治通鉴》） 材料二： 以利为恩者，见利而无不可为。故子之能孝者，必其不以亲之田庐为恩者也；臣之能忠者，必其不以君之爵禄为恩者也；友之能信者，必其不以友之车裘为恩者也。怀利以孝于亲、忠于君、信于友，利尽而去之若驰；利在他人，则弃君亲、背然诺，不旋踵矣，此必然之券也。故慈父不以利畜其子，明君不以利饵其臣，贞士不以利结其友。 太宗迁李世绩为叠州都督，而敕高宗曰：“汝与之无恩，我死，汝用为仆射，以亲任之。”是已明知世绩之唯利是怀，一夺予之间而相形以成恩怨，其为无赖之小人，灼然见矣；而委之以相柔弱之嗣君，不亦愚乎！长孙无忌之勋戚可依也，褚遂良之忠贞可托也，世绩何能为者？高祖不察而许为纯臣，太宗不决而托以国政。利在高宗，则为高宗用；利在武氏，则为武氏用。唯世绩之视利以为归，而操利以笼之，早已为世绩所窥见，以益歆于利。“家事”一言，而社稷倾于武氏，所必然矣。若谓其才智有余，任之以边陲，锢之于叠州可矣。 （节选自王夫之《读通鉴论》） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 许敬宗宣A言于朝曰B田舍翁多C收十斛麦尚D欲易妇E况天子欲立F一后G何豫诸人H事而妄生异议乎！ 11. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 俟，指等待，与《诗经·静女》的“俟我于城隅”的“俟”字的意义相同。 B. 戊午，是以干支纪年，与《登泰山记》中“戊申晦”的“戊申”用法不同。 C. 以为，指认为，与《论语》中的“仁以为己任”的“以为”的意义不同。 D. 已，指停止，与《劝学》中的“学不可以已”中的“已”字的意义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 李世绩才智卓绝，唐太宗担心太子不能让他敬服，因此决定贬斥李世绩，吩咐太子在自己死后视李世绩对被降职态度采取不同的处置措施。 B. 李世绩被降职为叠州都督后并未徘徊犹豫，而是径直赴任从而避免了杀身之祸。太子即位后任命其为左仆射，后又询问其对立后一事的意见。 C. 高宗欲立武昭仪为皇后，褚遂良与李世绩对此持不同意见，后李世绩的“家事”之说和许敬宗的田舍翁易妇的类比，坚定了高宗的决心。 D. 王夫之从孝亲、忠君和信友的角度强调把利益当作恩德的人会见利忘义，因此明君不用利益来引诱大臣，而太宗对李世绩的处置并不恰当。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）臣之能忠者，必其不以君之爵禄为恩者也。 （2）而委之以相柔弱之嗣君，不亦愚乎！ 14. 王夫之为何认为李世绩不可依托之人？ 【答案】10. BEG 11. B 12. C 13. （1）能够忠诚于君主的臣子，必定不会把君王赐予的爵禄当作恩德。 （2）但却委任他去辅佐柔弱的嗣君，不也很愚蠢吗！ 14. ①唯利是图之人容易见利忘义，叛主背亲弃友。 ②太宗已知李世绩是唯利是图之人，会因官职升降对君王产生感激或怨恨之情，这样的人不该被委以国之重任。 ③太宗用利益笼络李世绩的心思已被其窥知，这会让李世绩更加贪利，于国不利。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言断句的能力。 句意：许敬宗在朝中扬言道：“庄稼汉多收了十斛麦子还想着要换个老婆呢，何况天子要立皇后?人们又何必管那么多事而乱发不同意见呢?” “曰”代指人物说话，故在B处断开。 “况”有递进之意，故在E处断开。 “何”引导疑问句，故在G处断开。 故选BEG。 【11题详解】 本题考查学生掌握古代文化常识与理解一词多义的能力。 A.正确。句意：等我死后。/（美女）在城角的一边等我。 B.“戊午，是以干支纪年”错误，戊午在文中是用于纪日。句意：戊午日。/戊申这一天是月底。 C.正确。后者为“以（之）为”的省略，意思是把……作为。句意：褚遂良固执己见认为不可以。/把实现仁作为自己的责任。 D.正确。句意：那么事情就应该停止吗？/学习不可以停止。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生对文言内容的理解与分析能力。 C.“后李世勣的家事之说和许敬宗的田舍翁易妇的类比，坚定了高宗的决心”错误，李世勣的“家世”之说后，“上意遂决”。许敬宗的话对高宗产生的影响不得而知。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生文言文翻译的能力。 （1）“臣之能忠者”，定语后置句，正确的语序是：能忠之臣；“以……为”，把……当作。 （2）“相”，辅佐；“不亦……乎”，固定句式，不也……吗。 【14题详解】 本题考查学生对文段内容的筛选和理解能力。 ①从原文“怀利以孝于亲、忠于君、信于友，利尽而去之若驰；利在他人，则弃君亲、背然诺，不旋踵矣，此必然之券也”来看，唯利是图之人容易见利忘义，叛主背亲弃友。 ②从原文“是已明知世绩之唯利是怀，一夺予之间而相形以成恩怨，其为无赖之小人，灼然见矣；而委之以相柔弱之嗣君，不亦愚乎“来看，太宗已知李世绩是唯利是图之人，会因官职升降对君王产生感激或怨恨之情，这样的人不该被委以国之重任。 ③从原文“唯世绩之视利以为归，而操利以笼之，早已为世绩所窥见，以益歆于利”来看，太宗用利益笼络李世绩的心思已被其窥知，这会让李世绩更加贪利，于国不利。 参考译文： 材料一： 太宗对太子说：“李世绩才智卓绝，然而你对他没有恩德，恐怕他不能够顺服你。我现在将他降职，假如他即刻就走，等我死后，你以后可再重用他为仆射，亲近信任他；如果他犹豫回头观望，应当杀掉他。”五月，戊午日，(太宗)任命同中书门下三品李世绩为叠州都督；李世勤接受诏令后，没有回家就前去上任。过了不久，太宗驾崩。六月，甲戌日初一，高宗即位。九月，乙卯日，(高宗)任命李世绩为左仆射。 某天，李世绩进宫觐见，高宗问他说：“朕想要立武昭仪为皇后，褚遂良固执己见认为不可以。褚遂良既是顾命大臣，那么事情就应该停止吗?”李世绩答道：“这是陛下的家事，又何必去问外人呢！”高宗立后的主意于是定了下来。许敬宗在朝中扬言道：“庄稼汉多收了十斛麦子还想着要换个老婆呢，何况天子要立皇后?人们又何必管那么多事而乱发不同意见呢?”武昭仪让身边的人将此话讲给高宗听。庚午日，高宗将褚遂良贬为潭州都督。 材料二： 把利益当作恩德的人，见到有利可图就没什么事情是不能做的了。所以能够孝顺父母的子女，必定不会把父母提供的土地房屋等财产当作他们对自己的恩德；能够忠诚于君主的臣子，必定不会把君王赐予的爵禄当作恩德；能够诚信对待朋友的人，必定不会把朋友赠予的车马裘服当作恩德。怀着图利之心去孝敬父母、忠于君王、诚信待友，利益一旦消耗完这些人就会像驾车一样快速离开；如果别人那里能提供利益，那他们会背弃君王和父母、违背诺言毫不犹豫，这是必然的。所以慈父不用利益来蓄养他的儿子，明君不以利益来引诱他的大臣，正直忠贞之士不以利益来结交朋友。 唐太宗将李世绩贬为叠州都督，而告诫高宗说：“你对他没有恩情，我死后，你任命他为仆射，来亲近信任他。”太宗这分明是早已明知李世绩唯利是图，一贬官一升官，就会对君王产生感激或怨恨之情，他是个无赖小人，这是清晰可见的；但却委任他去辅佐柔弱的嗣君，不也很愚蠢吗！长孙无忌作为元勋重臣兼外戚是可以依赖的，褚遂良忠诚正直是值得托付的，李世绩能做些什么呢?唐高祖不能明察而轻率赞许他是纯臣，太宗犹豫不决而将国政托付给他。利益在高宗那里，则李世绩为高宗所用；利益在武则天那里，则为武则天所用。正因为李世绩一心只贪图利益，而太宗操持利益来笼络他，这一点早就被李世绩所窥测到，因而他变得更加贪图利益。他对高宗说废王立武是“家事”那句话，使得社稷最终倾覆在武则天手中这是必然的结果。如果说李世绩才智卓绝，把边陲重任交给他，把他禁锢在叠州就可以了。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成各题。 卜算子 蒋冕① 斜日坠荒山，云黑天垂暮。时见空中一雁来，冷入残芦去。 惊起却低飞，有意同谁语？啄尽枝头数点霜，还向空中举。 ［注］①蒋冕：明世宗时大臣，为人刚正却遭到他人忌恨和排挤。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 词一开篇就勾勒了荒凉阴沉的环境：荒山野外，斜日西坠；天地云垂，暮色苍苍。 B. 词上片语意低沉，“冷”字与苏轼《卜算子》中“寂寞沙洲冷”的“冷”意思不同。 C. 下片“有意同谁语”是说雁的搏击万里之“意”，无人可语，足见其寂寞孤独。 D. 全词托物言志，写景兴怀，通篇写雁，却又处处言己，含蕴深广，风格清奇。 16. 《明史·蒋冕传》中评价蒋冕时说“论者谓有古大臣风”。“古大臣之风”指一些在君主专制下的大臣，能不畏威权、坚持原则，能焕发自己坦荡光明、健康自由的人格品质。请结合本词最后两句“啄尽枝头数点霜，还向空中举”，简要分析他的“古大臣风”。 【答案】15. B 16. 词的最后两句“啄尽枝头数点霜，还向空中举”体现了蒋冕的“古大臣风”。这里的“啄尽枝头数点霜”可以理解为蒋冕不畏艰难，努力清除朝政之弊，即使环境严酷，也毫不退缩。而“还向空中举”则表明他即使面临困境，依然保持高洁的品质，不与世俗同流合污，坚守自己的原则和理想，这种精神正是“古大臣风”的体现。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生理解和赏析诗歌思想内容及艺术特色的能力。 B.“意思不同”错，本词中的“冷”以双关写大雁所处环境和内心，表明环境恶劣，内心孤独、寂寞、凄凉；苏轼《卜算子》中“寂寞沙洲冷”写孤鸿拣尽寒枝不肯栖息，只好落宿于寂寞荒冷的沙洲，这里的“冷”同样表现环境的恶劣和孤鸿内心的孤独、寂寞。两个“冷”意思相同。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌人物形象、内容、情感的能力。 题干中提出一个关键词——古大臣风，并解释了含义，比如“不畏威权”“坚持原则”“坦荡光明”“健康自由”等。然后结合最后两句简要分析。 先理解最后两句的意思，“啄尽枝头数点霜，还向空中举”意思是孤雁把枝头的点点寒霜啄尽，还在不停向上啄。这两句体现了蒋冕的“古大臣风”。 “啄尽枝头数点霜”中的“霜”具有象征意义，可以象征朝廷的积弊；而孤雁不停地啄取，则象征着蒋冕不畏艰难，努力清除这些积弊；“霜”也可以理解为蒋冕所处环境恶劣，而蒋冕毫不畏惧，依然努力尽责。 “霜”还可以理解为高洁，大雁不吃谷物，却将枝头象征洁白品格的霜雪啄尽，食物的高洁，暗喻大雁品格的高洁。“还向空中举”中的“举”意为抬头，描写孤单凄凉，无人为伴的大雁，尽管面对艰苦的环境，却依然要振翅高飞的形象。大雁的形象就是诗人自己的形象，大雁的高洁、追求理想，就是诗人尽管遭到忌恨和排挤，却依然志向不改，追寻理想的象征。这种精神正是“古大臣风”的体现。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《赤壁赋》中客人用比喻的修辞手法，感伤我们个人在天地间生命的短暂和个体的渺小的语句是“________________，________________”。 （2）《荀子·劝学》中强调君子与一般人相比，并非有何差异，只是善于借助外力的句子是“________________，________________”。 （3）小刚暑期登泰山，拍到了泰山日出时天边云彩奇异变化的壮美景象，并在旁边配上了姚鼐《登泰山记》中“________________，________________”两句发在了朋友圈中。 【答案】 ①. 寄蜉蝣于天地 ②. 渺沧海之一粟 ③. 君子生非异也 ④. 善假于物也 ⑤. 极天云一线异色 ⑥. 须臾成五采 【解析】 【分析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：“蜉蝣”“沧海”“粟”“生”“善”“须臾”“采”。 三、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在很长一段时间里，人类仅仅依靠触觉、视觉等感官粗略地感知温度。最常见的是用自己的体温判别周围物体的冷热程度。当然，这个判别结果因人而异，但由于正常人的体温基本相同， A 。其实，在很早以前，古人已经意识到人的体温是最恒定的“温度计”，并用这种特殊的“温度计”感知气温、家人有没有发烧等，还把这种感知方式用在制作工艺中，比如制作奶酪、豆豉和茶叶加工工艺等。 ①除了用体温感知物体温度，②古人还通过观察火候判断物体的冷热程度，③特别是在金属冶炼或陶瓷烧制过程中，④古代工匠已经根据火焰颜色来判别炉温的技巧。⑤历代冶铸和陶瓷工匠沿用了火焰观察法，⑥并且这种方法被炼丹术士与药物学家发明。据战国时期的《周礼·考工记》记载，这个时期的匠人们已经能通过火焰颜色的变化判定青铜冶炼的进程了。 当然，人们感知温度的方法多种多样，（a），这里仅列举常见的一些。比如先秦时期，人们还通过观察水是否结冰来推知环境温度的升降。具体来说，就是在瓶子里灌上水，如果瓶子里的水结冰了，则表明气温很低，进入寒冬；如果瓶子里的冰融化，则意味着气温回升。这种瓶子被称为“冰瓶”或“水瓶”，称得上是中国最原始的温度计，被视为现代温度计的雏形。 后来，一种被叫作“火照”的神秘物品出现在陶瓷烧制中，成为烧制陶器时的“神器”。上端打孔、通常为片状的烧制陶瓷时与坯料共同放入窑中的用来判断窑火温度的泥坯样品的火照也被称为“试火片”“照子”。在陶瓷烧制过程中，窑工可以用铁钩从观火孔中取出火照，以观察其烧结程度，这样做就能对窑内温度的变化情况（b）。每烧一窑，窑工都要验火照数次，每验一次，即需钩出一个火照。 B ？原来，在东汉末期和三国时期，火照被称为“铜镜”，据说到了宋代，为避宋太祖祖父赵敬的名讳，人们将“镜”字改为“照”或“鉴”，故称铜镜为“铜鉴”。后来，人们多称之为“照子”，并被广泛应用于各地的瓷器制作中，人们在不少遗留至今的窑址里都发现过“照子”。自“照子”诞生的那一刻起，就伴随着中国陶瓷烧制工艺走到了今天。 18. 请在文中括号内填入恰当的成语。 19. 请在文中A、B横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 20. 文中第二段有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 文中画波浪线句是个长句，请改成四个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 22. 请分析文段中加点的“一”字的效果。 【答案】18. a不一而足；b了如指掌 19. A 所以判别温度的偏差不会很大；B为什么叫“照子”呢 20. ④改为：古代工匠已经掌握根据火焰颜色来判别炉温的技巧（或：古代工匠已经能根据火焰颜色来判别炉温）；⑥改为：并且这种方法被炼丹术士与药物学家发展(改进、完善)。 21. ①火照也被称为“试火片”“照子”，②火照是用来判断窑火温度的泥坯样品，③火照通常为上端打孔的片状物，④烧制陶瓷时会与坯料共同放入窑中。 22. ①“一”字突出了窑工在烧制过程中需要频繁进行验火照和钩出火照的操作，体现了烧制工艺的复杂性和精细度。 ②“一”字的使用增强了语言的节奏感，使得整个描述更加生动有力。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 a处：文中提到人们感知温度的方法有很多，如用体温感知、观察火候、通过水是否结冰、使用火照等，可填写“不一而足”。不一而足：原指不是一事一物可以满足的，现指同类的事物不止一个而是很多，无法列举齐全。 b处：窑工通过取出火照观察其烧结程度，从而能清楚地了解窑内温度的变化情况，可填写“了如指掌”。了如指掌：形容对事物了解得非常清楚，像把东西放在手掌里给人家看一样。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 A处：前面提到正常人的体温基本相同，后面说古人意识到人的体温差别不大，所以此处可填入“所以判别温度的偏差不会很大”，起到承上启下的作用。 B处：后面内容是对“火照为啥叫‘照子’”的解释，所以此处可填入“为什么叫‘照子’呢”，引起读者的疑问和下文的解答。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ④处原句“古代工匠已经根据火焰颜色来判别炉温的技巧”中，“判别……技巧”搭配不当，应改为“掌握……技巧”，即“古代工匠已经掌握根据火焰颜色来判别炉温的技巧”或“古代工匠已经能根据火焰颜色来判别炉温”。 ⑥处原句“并且这种方法被炼丹术士与药物学家发明”中，“方法被发明”搭配不当，应改为“方法被采用”，即“并且这种方法被炼丹术士与药物学家发展(改进、完善)”。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之变换句式的能力。 先明确长句的主要内容：这个长句主要是对“火照”进行介绍，包括其名称、用途、形状以及在烧制陶瓷时的使用情况。 拆分句子： “火照也被称为‘试火片’‘照子’”，直接提取长句中的名称信息，作为第一个短句，明确火照的不同叫法。 “火照是用来判断窑火温度的泥坯样品”，提取长句中的用途信息，作为第二个短句，说明火照的主要作用。 “火照通常为上端打孔的片状物”，提取长句中的形状信息，作为第三个短句，描述火照的外观特点。 “烧制陶瓷时会与坯料共同放入窑中”，提取长句中的使用情况信息，作为第四个短句，说明火照在陶瓷烧制过程中的具体操作方式。 【22题详解】 本题考查学生语言表达简明、连贯、得体，准确、鲜明、生动的能力。 原文中提到“每烧一窑，窑工都要验火照数次，每验一次，即需钩出一个火照”，这里的“一窑”表明每烧制一次窑，窑工都需要进行多次验火照和钩出火照的操作。“一”字强调了每次烧制这一特定的过程，突出了烧制工艺的复杂性，需要不断地观察和调整，同时也体现了精细度，因为每次操作都需要认真对待，以确保烧制的质量。 “每烧一窑，窑工都要验火照数次，每验一次，即需钩出一个火照”这句话中，“一窑”“一次”等表述，通过“一”字的重复使用，使语言具有一定的节奏感。读者在阅读时能够感受到窑工操作的频繁和有序，仿佛能看到窑工们在窑前忙碌的场景，增强了整个描述的生动性和感染力，使语言更加有力。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 张桂梅：心有大我的家国情怀、教育为民的责任担当、爱生如子的高尚师德。 于敏：著名核物理学家，填补了我国原子核理论的空白，为氢弹突破作出卓越贡献。 屠呦呦：60多年致力于中医药研究实践，研究发现了青蒿素，解决了抗疟治疗失效难题。 潘东升：作为人民警察，身为领导干部，用生命践行了“人民公安为人民”的初心使命。 袁隆平、钟扬、李保国、黄旭华、南仁东、王有德、王继才……“一代人有一代人的长征，一代人有一代人的担当。” 请结合材料内容写一篇文章，体现你的认识与思考。 要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 践行楷模精神，强国必定有我 曾记得在新中国建国70周年华诞之际，国家领导人亲自为英雄楷模代表颁发荣誉勋章。这一举动振奋人心，也燃起了人们学习英雄和楷模的热情。 历史不会忘记，在实现中华民族伟大复兴的历史征程中，一批又一批的建设者，坚守岗位，默默奉献，将青春献给平凡的工作岗位，将热血献给祖国的建设事业。英雄楷模是祖国的骄傲，是民族的脊梁，他们为了祖国的繁荣富强，为了人民的富裕幸福，为了社会的和谐发展，燃烧青春，奉献自我。他们用实际行动告诉我们，只要有一种精神在激励，只要有一种信仰在坚持，平凡也能造就伟大，他们身上这种精神值得我们永远学习。 作为新时代的学生，我们应争做新时代青年，践行楷模精神。 我们要践行楷模爱国奉献的精神。 爱国不是抽象虚无的，它是一种让我们战胜挫折困难的信仰，是一种让我们立足本职的力量。核物理专家于敏，秉承精忠报国、强我国防的信念，在茫茫戈壁，默默耕耘。原子弹和氢弹研制成功，让中华民族肩膀硬朗起来。我们也要将我们的人生追求和祖国的发展需要结合起来，为国家的发展奉献青春。 我们要践行楷模爱岗敬业的精神。 新时代领路人说，英雄来自平凡，平凡能出英雄，只要每个人在平凡岗位上坚守，爱岗敬业，认真负责，就能做出不一般的成绩。屠呦呦六十多年致力于中药研制，提炼出了青蒿素，拯救天下苍生；黄旭华隐姓埋名三十多年，兢兢业业，硬是用核潜艇筑起中国海防的铜墙铁壁；张桂梅扎根于教育基层，不惧病魔，不畏艰难，爱生如子，与时俱进，将小我融入大我，将一生都无怨无悔地奉献给了党和人民的教育事业。他们在普通的岗位上做出了非凡业绩，我们要向他们学习，践行他们爱岗敬业的精神。 我们要践行楷模坚守信仰的精神。爱国奉献，是一种无声的坚守。沙海茫茫， 狂风肆虐，王有德却在此扎根四十年，秉承着为国为民治沙的信仰，把一片一片荒漠变成绿洲，守护了生态环境，富裕了当地百姓，沙海中的片片绿意，正是一种爱国奉献的坚定信仰。大海无垠，国旗飘飘，王继才夫妇坚守开山岛三十二年，为祖国守岛，为人民护海，让一座孤岛成为守卫祖国的海防前线，他们每天升起的不仅是一面国旗，更是一种矢志不渝的信仰。 热爱祖国才能勇敢担当，志存高远才能斗志无穷，好好学习才能有所作为。让我们在心中埋下热爱国家的种子，把自己的理想同祖国的前途紧密关联起来，把自己的人生同民族的命运紧密结合在一起，努力学习，奋力拼搏，践行楷模精神，勇敢担负起国家富强、民族复兴的重任！ 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料中提到了当代中国众多的英雄楷模，他们来自于祖国的各个行业，在不同的工作岗位上兢兢业业，无私奉献，取得了不寻常的英雄业绩。 第一位是张桂梅，她是普通教育战线上一名基层英雄。她身患重病却不惧病魔，扎根基层而从来不畏艰难，爱生如子，与时俱进，体现了将小我融入大我，为教育事业无私奉献的精神。第二位是于敏，一生默默无闻，以身长报国，体现了淡泊名利、无私奉献的高风亮节。第三位是屠呦呦，60多年致力于中医药研究发现青蒿素，解决了抗疟治疗失效难题。她是生命女神，发现的青蒿素，挽救了全球数百万人的生命。在研究过程中曾经实验室中毒、勇敢以身试药，体现了一种无私、无畏的执着精神。第四位是潘东升，一名人民警察干部，用生命践行了“人民公安为人民”的初心使命，也用自己的生命诠释了对国家和人民的忠诚。材料还提到了袁隆平、钟扬、李保国、黄旭华、南仁东、王有德、王继才等许多为国家和人民做出杰出贡献的英雄楷模。 综合以上分析，这些英雄楷模虽然身份地位、工作岗位各不相同，但他们感人的事迹，都体现出了匹夫有责、勇于担当、淡泊名利、无私奉献的精神特质，都在启发考生从思想上提高认识，以此自我勉励。考生可在传承楷模的精神、凝聚榜样的力量方面进行立意。 构思行文时，可采用并列式结构行文，主体部分可以设置分论点，从学习楷模的爱国精神、践行楷模爱岗敬业的精神、践行楷模坚守信仰的精神等几个方面展开论述。可以利用排比段落增强气势，举例论证可以使用材料中的人物，也可以写其他类似人物。　　　　 立意： 1.平凡英雄，凝聚榜样的力量。 2.时代呼唤伟大精神，事业需要榜样引领。 3.践行楷模精神，时刻绽放光彩。 4.创造不凡的价值，凝聚不凡的精神力量。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$