精品解析：广东省兴宁市第一中学2024-2025学年高一上学期第一次月考历史试题

高一历史试题 一、选择题 1. 据考古学发现，在湖南玉蟾岩遗址发现了约一万年以前的栽培稻种。 在广西甑皮岩遗址中，已发现有9000 多年前的石斧、石杵和家猪骨。 由此可推知，当时（ ） A. 已迈入阶级社会门槛 B. 先民已成为食物生产者 C. 生产资料私有制出现 D. 精耕细作生产方式形成 2. 大汶口文化遗址发掘的133座墓中，有些随葬品有五六十件，但有些随葬品极少；大溪文化遗址发掘的74座墓中，有的没有随葬品，而有的随葬品达58件之多。这些现象从本质上说明了（ ） A. 生产活动中，产品有了剩余 B. 氏族内部分化，出现富人和穷人 C. 国家已经产生，阶级压迫出现 D. 私有制已经产生，阶级分化日益明显 3. 《周礼》记载，如果因为偷盗犯罪，要被惩罚当奴隶。但其又规定：“凡有爵者与七十者，与未龀者，皆不为奴。”所谓“未龀者”是指7岁以下男孩和8岁以下女孩。由此推知，西周时期（     ） A. 援礼入法原则已经确立 B. 奴隶制度遭到破坏 C. 法律思想蕴含人性光辉 D. 司法体制较为完善 4. 据《左传》记述：“先君周公制周礼，曰：则(“礼”) 以观德，德以处事。”春秋时期，“德”的内涵不再强调礼乐等级和对天子的服从，转而强调对民的重视。战国时期，“德”的内涵呈多元化发展，其中部分转化为个体的道德。这反映了春秋战国时期（ ） A. 宗法秩序逐渐破败 B. 儒家思想影响扩大 C. 变法运动开始兴起 D. 统一之势渐趋明朗 5. 《清华大学藏战国竹简（玖）》整理报告共刊布竹简124支，其中《治政之道》强调的各守其职、选贤任能、躬行爱民、和睦四邻、不夺农时、忧患意识等，属于这一时期公共性的治国经验。由此可知，《治政之道》（ ） A. 旨在平息社会纷争 B. 倡导重农抑商政策 C. 杂糅百家思想精华 D. 成为后世治国范本 6. 春秋战国时期，思想家们突破了西周“以天为宗”的观念，无论是孔子的“复礼”还是 韩非子的“法治”，都把视线从天上转到了人世，对人、事、社会和自然进行广泛的探索。这反映出当时思想家（ ） A. 政治构想都具有创新的性质 B. 已经冲破封建迷信的束缚 C. 完成了新的社会秩序的建构 D. 关注重点由天命转向现实世界 7. 商鞅在《赏刑》一文中，提出可通过“壹赏、壹刑、壹教”的方式达到“无赏、无刑、无教”的理想状态；商鞅在其他文章中也认为只要做到“秉权而立，垂法而治”，最终就可达到“刑政不用而治”。商鞅的这些思想（ ） A. 奠定了君主专制的理论基础 B. 继承了道家无为而治的理想 C. 体现了法、道、儒理论的交融 D. 借鉴了儒家对于人性的认识 8. 秦朝“在政府组织上，嬴政大帝给中国历代王朝奠定了权威性的规范，使得以后几百个帝王只能在他所想到的圈子里做小小的修正，而无力作巨大改变。”材料中“规范”是指（ ） A. 分封制度 B. 世袭制度 C. 中央集权制度 D. 宗法制度 9. 柳宗元在《封建论》一文中称:“秦之所以革之者,其为制,公之大者也;其情,私也,私其己之威也,私其尽臣畜于我也。然而公天下之端自秦始。”秦始皇的措施中,最能体现其情,私也”的是 A. 整顿社会风俗 B. 确立皇帝制度 C. 推行郡县制 D. 焚书坑儒 10. 相传刘邦在用剑斩杀了白帝之子化身的白蛇后，得知了自己赤帝之子的身份。西汉建立后，此剑成为国之重器。到了东汉，皇帝出行时有专人背负此剑随行。两汉统治者将斩蛇剑视为国之重器的动机是（ ） A. 借助历史规范仪卫制度 B. 弘扬尚武勇毅政治传统 C. 将汉代天命思想符号化 D. 强化儒家思想统治地位 11. 汉武帝颁布“推恩令”，规定诸侯王死后，除了嫡长子继承王位外，其他子弟也可以受封土地为列侯。此项措施的实施使得 A. 汉初以来的分封制被废除 B. 宗法制得以重新确立 C. 王国问题得到了妥善处理 D. 土地兼并更加严重 12. 秦汉时期，面对农耕民族与游牧民族之间的矛盾，统治者采取“用制险塞”的隔绝固守与“导途凿空”的外拓互通并举之策。这表现在（ ） A. 联络西域. 夹击匈奴. 通婚和亲 B. 北击匈奴. 南抚夷越. 开凿灵渠 C. 修建驿道. 收复河套. 开发象郡 D. 修筑长城. 通使西域. 开辟丝路 13. 东汉中后期，朝政出现了“跋扈将军”“十常侍乱政”等现象。这些现象印证了当时 A. 军人控制政权的局面 B. 中央和地方矛盾的加剧 C. 皇帝昏庸愚昧，不理朝政 D. 外戚和宦官交替专权 14. 《后汉书·逸民传》说，东汉章帝以后，“帝德稍衰，邪蘡当道，处子耿介，羞与卿相等列”，于是出现了一批隐逸之人（士），逃避现实与坚持理想。逸民群体的出现（ ） A. 主要受到黄老之学的影响 B. 源于统治者清除政治的异己势力 C. 体现儒家学者的消极避世 D. 反映政治局势影响士人价值取向 15. 历史地理学家谭其骧说：“魏晋十六国时期是一个政治最混乱、战争最频集的时代，而在黄河史上的魏晋十六国时代，却偏偏是一个最平静的时代。”这一时期黄河的“最平静”得益于（ ） A. 北方人民南迁导致农田大量抛荒 B. 少数民族内迁改变土地利用情况 C. 孝文帝改革促进经济恢复与发展 D. 北方政局相对稳定推动黄河治理 16. 甘肃嘉峪关魏晋墓室的壁画丰富多彩，有风神、雷神造型的神兽，还绘有当地羌人和龟兹族妇女耙地和采摘桑叶等情景。这反映出 A. 中原政权对西北地区有效治理 B. 西北地区受中原农耕文化影响 C. 民族之间文化交流融合具有双向性 D. 丝绸之路推动了中外文化交流 二、非选择题 17. 春秋战国时期是政治、经济、社会、文化大变动的时期。阅读下列材料，回答问题。 材料一　春秋战国时期的社会物质生产、生活有了很大的改观，这得益于生产工具的改进和技术的进步。当时流行“公作则迟，有所匿其力也；分地则速，无所匿其力也”。公元前685年齐国“相地而衰征”，公元前594年鲁国“初税亩”。围绕“争霸”战争的需要，诸侯国们都在不停地进行着改革。经过改革，公室宗族逐渐衰亡，卿族甚或平民贵族势力增强，这些都为文化的理性主义和人本思潮的兴起奠定了社会物质基础。 ——摘编自潘俊杰、魏婧《春秋战国时期的文化转型》 材料二　今者王公大人为政于国家者……不得富而得贫，不得众而得寡，不得治而得乱，是其故何也？曰：是在王公大人为政于国家者，不能以尚贤事能为政也。故古者圣王甚尊尚贤而任使能，不党父兄，不偏贵富，不嬖颜色。 ——《墨子·尚贤》 所举者必有贤，所用者必有能……今夫上贤、任智、无常，逆道也，而天下常以为治……是废常上贤则乱，舍法任智则危。故曰：上法而不上贤。故明主使法择人，不自举也；使法量功，不自度也。 ——《韩非子·忠孝》 请回答： （1）根据材料一并结合所学知识，概括指出春秋战国时期社会大变革的表现。 （2）根据材料二，用一句话概括墨子和韩非在用人之道上认识的相同点。结合所学，指出当时各学派争鸣产生的影响。 18. 对商鞅变法的评价，后人一直存有争议。阅读下列材料，回答问题。 材料一 商君教秦孝公以连什伍，设告坐之过，燔诗书而明法令，塞私门之请而遂公家之劳，禁游宦之民而显耕战之士。孝公行之，主以尊安，国以富强。 ——《韩排子·和氏》 材料二 商君之法曰：“斩一首者爵一级，欲为官者为五十石之官；斩二首者爵二级，欲为官者为百石之官。”官爵之迁与斩首之功相称也。今有法曰：“斩首者令为医、匠”，则屋不成而病不已。夫匠者手巧也；而医者齐药也，而以斩首之功为之，则不当其能。今治官者，智能也；今斩首者，勇力之所加也。以勇力之所加而治智能之官，是以斩首之功为医、匠也。故曰：“二子之于法术，皆未尽善也。 ——《韩非子·定法》 材料三 大夫曰：昔商君相秦也，内立法度，严刑罚，饬政教，奸伪无所容。外设百倍之利，收山泽之税，国富民强.其后卒并六国而成帝业。 文学曰：商以重刑峻法为秦国基，故二世而夺……知其为秦开帝业，不知其为秦致亡道也。 ——桓宽《盐铁论非鞅篇》 （1）据材料一、二、概述商鞅变法采取的变法措施。 （2）据材料三、分析大夫和文学对商鞅变法的不同评价，推测著者桓宽对商鞅的态度。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 酝酿于先秦时期的大一统思想，至秦统一，已经转化为现实，大一统思想也体现在边疆治理思想上。但在汉初，对秦的边疆治理思想多持批判态度。例如，陆贾提出，“故治外者必调内，平远者必正近”，其意指休养生息，边疆无为。源自《公羊传》的“王者无外”思想因董仲舒的推崇受到汉武帝重视，使其破除“夷夏之防”观念，把生活于边疆的民族纳入到王化的范围之内。元帝以后随着儒生大批登上政治舞台，经学极盛时代的开启，回到夷夏之防的趋势已经日益明显。 材料二 两汉在西北方累年作战，为妥善安置“四夷”，先后设置安定、天水、上郡、西河、五原、金城、张掖等属国，此后属国制度逐渐从西北边塞扩展至东北、西南方向。属国对归附民族进行集中管理，保留其原有的社会组织，这些属国至东汉时期已陆续郡县化。此外，针对西域与东北的边疆实际情况，两汉时期设置了西域都护、长使、护乌桓校尉、护羌校尉以及使匈奴中郎将等特定的边疆管理机构和职官。 ——材料一二均摘编自卜宪群《秦汉边疆治理思想的演进历程、实践经验与教训》 （1）根据材料一并结合所学知识，分析影响秦汉时期边疆政策的因素。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，归纳秦汉时期边疆治理的影响。 20. 阅读材料，回答下列问题。 材料一 秦朝从中央到地方的官僚机构示意图 材料二 秦始皇规定：只有皇帝一人才能称“朕”；皇帝的命令称“制”或“诏”；皇帝所用的玉印称“玺”。他采纳了李斯的建议，废除了所有的分封国家和王国。将广阔的国土划分为36郡，由中央政府直接管辖。一郡之内又分为若干县，建立了一套地方官僚机构。 （1）根据材料一、二并结合所学知识，说明秦朝的政治制度有哪些。 （2）根据上述材料，概括秦朝皇帝制度和中央官制的特征。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高一历史试题 一、选择题 1. 据考古学发现，在湖南玉蟾岩遗址发现了约一万年以前的栽培稻种。 在广西甑皮岩遗址中，已发现有9000 多年前的石斧、石杵和家猪骨。 由此可推知，当时（ ） A. 已迈入阶级社会门槛 B. 先民已成为食物生产者 C. 生产资料私有制出现 D. 精耕细作生产方式形成 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料信息，湖南玉蟾岩遗址已经栽种水稻，广西甑皮岩遗址的石斧、石杵是生产工具，家猪骨说明已经圈养家畜，由此可知，当时已经掌握生产食物的技能，B项正确；材料未提及社会成员之间存在等级差异，排除A项；材料未说明生产资料的所有权归属问题，排除C项；精耕细作指依靠投入人力、物力增加单位面积的产量，材料未提及，排除D项。故选B项。 2. 大汶口文化遗址发掘的133座墓中，有些随葬品有五六十件，但有些随葬品极少；大溪文化遗址发掘的74座墓中，有的没有随葬品，而有的随葬品达58件之多。这些现象从本质上说明了（ ） A. 生产活动中，产品有了剩余 B. 氏族内部分化，出现富人和穷人 C. 国家已经产生，阶级压迫出现 D. 私有制已经产生，阶级分化日益明显 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代中国。据材料可知，私有制产生后，财产私有，才会出现墓葬随葬品数量悬殊的情况，这本质上反映了私有制已经产生，阶级分化日益明显，D项正确；材料强调的是随葬品数量的悬殊，体现的是贫富分化和阶级相关的本质，而非单纯产品剩余，排除A项；氏族内部分化出现富人和穷人，这只是表面现象。从本质上看，这种分化是由于私有制产生，才导致阶级分化日益明显，排除B项；国家产生是阶级矛盾不可调和的产物，材料中随葬品的差异主要体现的是私有制下的阶级分化，还未到国家产生的阶段，排除C项。故选D项。 3. 《周礼》记载，如果因为偷盗犯罪，要被惩罚当奴隶。但其又规定：“凡有爵者与七十者，与未龀者，皆不为奴。”所谓“未龀者”是指7岁以下男孩和8岁以下女孩。由此推知，西周时期（     ） A. 援礼入法原则已经确立 B. 奴隶制度遭到破坏 C. 法律思想蕴含人性光辉 D. 司法体制较为完善 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料信息可知，如果犯偷盗罪的对象是70岁以上的老人和8岁以下的未成年人，可以在刑罚方面实行宽大处理，不用被罚当奴隶，这是对社会弱势群体的法律优待，蕴含人性光辉，C项正确；周朝时“援礼入法”原则并未确立，排除A项；题干是讲当时的法律，不能看出奴隶制度是否遭到破坏，排除B项；西周时期的司法体制并未完善，与史实不符，排除D项。故选C项。 4. 据《左传》记述：“先君周公制周礼，曰：则(“礼”) 以观德，德以处事。”春秋时期，“德”的内涵不再强调礼乐等级和对天子的服从，转而强调对民的重视。战国时期，“德”的内涵呈多元化发展，其中部分转化为个体的道德。这反映了春秋战国时期（ ） A. 宗法秩序逐渐破败 B. 儒家思想影响扩大 C. 变法运动开始兴起 D. 统一之势渐趋明朗 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。根据题意可知，“德”的内涵由西周强调礼乐等级和对天子的服从到春秋时期强调对民的重视再到战国时期“德”的内涵呈多元化发展，其中部分转化为个体的道德，这反映了春秋战国时期礼乐制度走向崩溃，而礼乐制度是维护宗法制的工具，故这也反映了春秋战国时期宗法制走向瓦解，A项正确；材料体现的是“德”的内涵的变化，并未体现儒家思想影响的扩大，排除B项；材料没有涉及变法运动，排除C项；材料没有体现战国时期的兼并战争，排除D项。故选A项。 5. 《清华大学藏战国竹简（玖）》整理报告共刊布竹简124支，其中《治政之道》强调的各守其职、选贤任能、躬行爱民、和睦四邻、不夺农时、忧患意识等，属于这一时期公共性的治国经验。由此可知，《治政之道》（ ） A. 旨在平息社会纷争 B. 倡导重农抑商政策 C. 杂糅百家思想精华 D. 成为后世治国范本 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据设问可知，这是本质类题目，时空是战国时期。根据材料“《治政之道》强调的各守其职、选贤任能、躬行爱民、和睦四邻、不夺农时、忧患意识等，属于这一时期公共性的治国经验。”可知，战国时期，《治政之道》的内容涉及儒家规范秩序、为政以德、不夺农时、墨家尚贤等思想主张，体现了杂糅百家思想精华的特点，C项正确；《治政之道》主要侧重对统治者的要求，并未强调平息社会纷争，排除A项；材料未涉及重农抑商政策，法家倡导重农抑商政策，不符合题意，排除B项；材料体现不出《治政之道》对后世的影响，不符合题意，排除D项。故选C项。 6. 春秋战国时期，思想家们突破了西周“以天为宗”的观念，无论是孔子的“复礼”还是 韩非子的“法治”，都把视线从天上转到了人世，对人、事、社会和自然进行广泛的探索。这反映出当时思想家（ ） A. 政治构想都具有创新的性质 B. 已经冲破封建迷信的束缚 C. 完成了新的社会秩序的建构 D. 关注重点由天命转向现实世界 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期。根据“思想家们突破了西周‘以天为宗’的观念，……都把视线从天上转到了人世，对人、事、社会和自然进行广泛的探索”可得出，当时的思想家关注的重心由原来的“天”到现实中的“人”与社会情况，说明其探讨的重心发生了变化，D项正确；材料主旨强调的是关注焦点的变化，而不是他们思想的创新，排除A项；春秋时期并不是封建社会时期，并不存在封建迷信的说法，排除B项；他们只是提出新的构想，但并没有真正实现，排除C项。故选D项。 7. 商鞅在《赏刑》一文中，提出可通过“壹赏、壹刑、壹教”的方式达到“无赏、无刑、无教”的理想状态；商鞅在其他文章中也认为只要做到“秉权而立，垂法而治”，最终就可达到“刑政不用而治”。商鞅的这些思想（ ） A. 奠定了君主专制的理论基础 B. 继承了道家无为而治的理想 C. 体现了法、道、儒理论的交融 D. 借鉴了儒家对于人性的认识 【答案】C 【解析】 【详解】据本题次题干提示词，可知这是本质题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：战国时期（中国）。结合所学可知，材料“壹赏、壹刑、壹教”体现的是法家思想，材料“‘无赏、无刑、无教’的理想状态”体现了道家思想，“刑政不用而治”体现了儒家思想，所以商鞅这些思想体现了法、道、儒理论的交融，C项正确；奠定君主专制理论的是韩非子的法术势相结合、建立专制主义中央集权的理论，排除A项；商鞅属于法家代表人物，吸收了道家部分思想但不是继承，排除B项；材料反映的是商鞅关于赏与刑的认识，未涉及人性，排除D项。故选C项。 8. 秦朝“在政府组织上，嬴政大帝给中国历代王朝奠定了权威性的规范，使得以后几百个帝王只能在他所想到的圈子里做小小的修正，而无力作巨大改变。”材料中“规范”是指（ ） A. 分封制度 B. 世袭制度 C. 中央集权制度 D. 宗法制度 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。据所学知识可知，秦始皇在政府组织上奠定的权威性规范指的是专制主义中央集权制度，后世帝王只能做小小的修正，而无力作巨大的改变。因此材料中这一“规范”是指中央集权制度，C项正确；分封制度确立于商周，且不是权威性规范，排除A项；世袭制度确立于夏朝，时间不符，排除B项；宗法制度确立于先秦时期，时间也不符，排除D项。 故选C项。 9. 柳宗元在《封建论》一文中称:“秦之所以革之者,其为制,公之大者也;其情,私也,私其己之威也,私其尽臣畜于我也。然而公天下之端自秦始。”秦始皇的措施中,最能体现其情,私也”的是 A. 整顿社会风俗 B. 确立皇帝制度 C. 推行郡县制 D. 焚书坑儒 【答案】B 【解析】 【详解】秦始皇确立皇帝制度，皇位世袭传承，这体现其私的一面，B项正确；整顿社会风俗、推行郡县制以及焚书坑儒并不能体现出私的属性，排除A、C、D项。故选B项。 10. 相传刘邦在用剑斩杀了白帝之子化身的白蛇后，得知了自己赤帝之子的身份。西汉建立后，此剑成为国之重器。到了东汉，皇帝出行时有专人背负此剑随行。两汉统治者将斩蛇剑视为国之重器的动机是（ ） A. 借助历史规范仪卫制度 B. 弘扬尚武勇毅政治传统 C. 将汉代天命思想符号化 D. 强化儒家思想统治地位 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。根据主题干的设问词，可知是原因题。时空是：汉代中国。相传刘邦是赤帝之子，用剑斩杀了白帝之子化身的白蛇，这一传说被认为是汉朝推翻秦朝具有合法性的证明，两汉统治者将斩蛇剑视为国之重器，因为斩蛇剑是汉朝顺应天命的体现，C项正确；斩蛇剑是汉朝顺应天命的体现，并非一般的仪卫用品，排除A项；斩蛇剑象征汉朝的正统地位，而非象征勇武，排除B项；刘邦斩白蛇体现阴阳家的五德始终说，而非儒家思想，排除D项。故选C项。 11. 汉武帝颁布“推恩令”，规定诸侯王死后，除了嫡长子继承王位外，其他子弟也可以受封土地为列侯。此项措施的实施使得 A. 汉初以来的分封制被废除 B. 宗法制得以重新确立 C. 王国问题得到了妥善处理 D. 土地兼并更加严重 【答案】C 【解析】 【详解】试题分析：本题考查基础知识“推恩令”的作用。汉武帝为了巩固中央集权，下令允许诸侯王将自己的封地分给子弟，诸侯国越分越小，王国势力受到削弱，王国问题得到了妥善处理。故答案为C。A项说法错误，并未废除分封制，分封制仍然存在；与宗法制的变化无关，排除B；此项措施对土地制度没有影响，D说法错误。 考点：古代中国的政治制度·汉朝加强中央集权的措施·推恩令 12. 秦汉时期，面对农耕民族与游牧民族之间的矛盾，统治者采取“用制险塞”的隔绝固守与“导途凿空”的外拓互通并举之策。这表现在（ ） A. 联络西域. 夹击匈奴. 通婚和亲 B. 北击匈奴. 南抚夷越. 开凿灵渠 C. 修建驿道. 收复河套. 开发象郡 D. 修筑长城. 通使西域. 开辟丝路 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：秦汉时期（中国）。据材料和所学可知，修筑长城属于“用制险塞”的隔绝固守，通使西域和开辟丝路属于“导途凿空”的外拓互通，D项正确；通婚和亲不属于“用制险塞”的隔绝固守与“导途凿空”的外拓互通并举之策，排除A项；北击匈奴不属于“用制险塞”的隔绝固守与“导途凿空”的外拓互通并举之策，排除B项；收复河套不属于“用制险塞”的隔绝固守与“导途凿空”的外拓互通并举之策，排除C项。故选D项。 13. 东汉中后期，朝政出现了“跋扈将军”“十常侍乱政”等现象。这些现象印证了当时 A. 军人控制政权的局面 B. 中央和地方矛盾的加剧 C. 皇帝昏庸愚昧，不理朝政 D. 外戚和宦官交替专权 【答案】D 【解析】 【详解】材料“跋扈将军”、“十常侍乱政”体现的是东汉末年出现外戚和宦官交替专权的局面，这主要和皇权缺乏制约有关，因此D正确；ABC与材料无关，排除。故选D。 14. 《后汉书·逸民传》说，东汉章帝以后，“帝德稍衰，邪蘡当道，处子耿介，羞与卿相等列”，于是出现了一批隐逸之人（士），逃避现实与坚持理想。逸民群体的出现（ ） A. 主要受到黄老之学的影响 B. 源于统治者清除政治的异己势力 C. 体现儒家学者的消极避世 D. 反映政治局势影响士人价值取向 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料“帝德稍衰，邪蘡当道，处子耿介，羞与卿相等列”可知，这一时期，君主统治腐朽，官场黑暗，在这种背景下出现逸民群体，可见政治局势影响士人价值取向，D项正确；A项表述错误，黄老之学一般是在朝代建立初期，本题题干时间显然不符合，材料也没有体现，排除A项；材料中的信息无法得出逸民群体的出现源于统治者清除政治的异己势力的认识，材料主要反映东汉章帝以后政局混乱影响一部分人成为隐士，排除B项；C项表述不符史实，结合所学可知，儒家基本是入世的，排除C项。故选D项。 15. 历史地理学家谭其骧说：“魏晋十六国时期是一个政治最混乱、战争最频集的时代，而在黄河史上的魏晋十六国时代，却偏偏是一个最平静的时代。”这一时期黄河的“最平静”得益于（ ） A. 北方人民南迁导致农田大量抛荒 B. 少数民族内迁改变土地利用情况 C. 孝文帝改革促进经济恢复与发展 D. 北方政局相对稳定推动黄河治理 【答案】B 【解析】 【详解】据主题干的设问词可知是原因题。据本题时间信息可知准确时空：魏晋十六国时期（中国）。据材料“在黄河史上的魏晋十六国时代”“偏偏是一个最平静的时代”等并结合所学可知，谭其骧认为黄河水患是由于耕地面积扩大，森林、草原被开垦为耕地，导致水土流失，但是在魏晋十六国时期，北方游牧民族内迁，他们以畜牧业为主要生产方式，重新恢复草地和森林，明显改善水土流失情况，水患得以减轻，因此这一时期黄河相对安稳，B项正确；北民南迁导致农田荒芜并不是黄河水患得以改善的原因，相反还有可能会加重水土流失，黄河安稳期的主要原因是游牧民族对植被的恢复，改善生态环境，排除A项；孝文帝改革涉及政治、经济、文化等方面，反映少数民族政权封建化的过程，但并没有对黄河进行治理，与黄河安稳期没有必然联系，排除C项；魏晋十六国时期，北方战乱、政权更迭频繁，先后出现一批割据政权（十六国），不是“相对稳定”，排除D项。故选B项。 16. 甘肃嘉峪关魏晋墓室的壁画丰富多彩，有风神、雷神造型的神兽，还绘有当地羌人和龟兹族妇女耙地和采摘桑叶等情景。这反映出 A. 中原政权对西北地区有效治理 B. 西北地区受中原农耕文化影响 C. 民族之间文化交流融合具有双向性 D. 丝绸之路推动了中外文化交流 【答案】C 【解析】 【详解】根据主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：魏晋时期（中国）。根据材料“甘肃嘉峪关魏晋墓室的壁画丰富多彩，有风神、雷神造型的神兽，还绘有当地羌人和龟兹族妇女耙地和采摘桑叶等情景”结合所学可知，既有风神、雷神等具有中原文化特征的神兽造型，又有当地羌人和龟兹族等少数民族的生产生活场景（耙地、采摘桑叶等），这充分体现了民族之间文化交流融合具有双向性，C项正确；题干中壁画内容主要体现的是文化方面的呈现，并没有涉及中原政权对西北地区治理方式、效果等相关信息，排除A项；B项仅提到西北地区受中原农耕文化影响，不全面，因为题干不仅有中原农耕文化体现，还有风神、雷神等神兽造型等其他文化元素，排除B项；题干主要围绕的是国内民族文化交流，并非中外文化交流，排除D项。故选C项。 二、非选择题 17. 春秋战国时期是政治、经济、社会、文化大变动的时期。阅读下列材料，回答问题。 材料一　春秋战国时期的社会物质生产、生活有了很大的改观，这得益于生产工具的改进和技术的进步。当时流行“公作则迟，有所匿其力也；分地则速，无所匿其力也”。公元前685年齐国“相地而衰征”，公元前594年鲁国“初税亩”。围绕“争霸”战争的需要，诸侯国们都在不停地进行着改革。经过改革，公室宗族逐渐衰亡，卿族甚或平民贵族势力增强，这些都为文化的理性主义和人本思潮的兴起奠定了社会物质基础。 ——摘编自潘俊杰、魏婧《春秋战国时期的文化转型》 材料二　今者王公大人为政于国家者……不得富而得贫，不得众而得寡，不得治而得乱，是其故何也？曰：是在王公大人为政于国家者，不能以尚贤事能为政也。故古者圣王甚尊尚贤而任使能，不党父兄，不偏贵富，不嬖颜色。 ——《墨子·尚贤》 所举者必有贤，所用者必有能……今夫上贤、任智、无常，逆道也，而天下常以为治……是废常上贤则乱，舍法任智则危。故曰：上法而不上贤。故明主使法择人，不自举也；使法量功，不自度也。 ——《韩非子·忠孝》 请回答： （1）根据材料一并结合所学知识，概括指出春秋战国时期社会大变革的表现。 （2）根据材料二，用一句话概括墨子和韩非在用人之道上认识的相同点。结合所学，指出当时各学派争鸣产生的影响。 【答案】（1）表现：生产工具改进和技术进步，如铁农具和牛耕的推广﹔土地制度变革，如齐国“相地而衰征”，鲁国“初税亩”，井田制逐渐瓦解﹔政治上，诸侯争霸，改革不断，公室宗族衰亡，卿族或平民贵族势力增强；思想文化上，理性主义和人本思潮兴起。 （2）相同点：都强调用人要注重才能（或都反对用人唯亲)。 影响：是中国古代思想文化发展的第一次高峰，为中国古代文化奠定了基础；推动了社会变革，为各国变法提供了理论支持；促进了思想文化的交流与融合。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点题。时空是春秋战国时期（中国）。表现：据材料“这得益于生产工具的改进和技术的进步。”可知，生产工具改进和技术进步，如铁农具和牛耕的推广﹔据材料“公元前685年齐国‘相地而衰征’，公元前594年鲁国‘初税亩’。”可知，土地制度变革，如齐国“相地而衰征”，鲁国“初税亩”，井田制逐渐瓦解﹔据材料“经过改革，公室宗族逐渐衰亡，卿族甚或平民贵族势力增强，”可知，政治上，诸侯争霸，改革不断，公室宗族衰亡，卿族或平民贵族势力增强；据材料“这些都为文化的理性主义和人本思潮的兴起奠定了社会物质基础。”可知，思想文化上，理性主义和人本思潮兴起。 【小问2详解】 本题是对比题、影响题。时空是春秋战国时期（中国）。相同点：根据材料“是在王公大人为政于国家者，不能以尚贤事能为政也。”“所举者必有贤，所用者必有能”可知，两者都强调用人要注重才能（或都反对用人唯亲)。影响：分析百家争鸣的影响，结合所学可从理论本身地位、社会转型、后世影响等角度思考作答，如是中国古代思想文化发展的第一次高峰，为中国古代文化奠定了基础；推动了社会变革，为各国变法提供了理论支持；促进了思想文化的交流与融合。 18. 对商鞅变法的评价，后人一直存有争议。阅读下列材料，回答问题。 材料一 商君教秦孝公以连什伍，设告坐之过，燔诗书而明法令，塞私门之请而遂公家之劳，禁游宦之民而显耕战之士。孝公行之，主以尊安，国以富强。 ——《韩排子·和氏》 材料二 商君之法曰：“斩一首者爵一级，欲为官者为五十石之官；斩二首者爵二级，欲为官者为百石之官。”官爵之迁与斩首之功相称也。今有法曰：“斩首者令为医、匠”，则屋不成而病不已。夫匠者手巧也；而医者齐药也，而以斩首之功为之，则不当其能。今治官者，智能也；今斩首者，勇力之所加也。以勇力之所加而治智能之官，是以斩首之功为医、匠也。故曰：“二子之于法术，皆未尽善也。 ——《韩非子·定法》 材料三 大夫曰：昔商君相秦也，内立法度，严刑罚，饬政教，奸伪无所容。外设百倍之利，收山泽之税，国富民强.其后卒并六国而成帝业。 文学曰：商以重刑峻法为秦国基，故二世而夺……知其为秦开帝业，不知其为秦致亡道也。 ——桓宽《盐铁论非鞅篇》 （1）据材料一、二、概述商鞅变法采取的变法措施。 （2）据材料三、分析大夫和文学对商鞅变法的不同评价，推测著者桓宽对商鞅的态度。 【答案】（1）措施：实行什伍连坐制度；焚烧诗书，明确法令；禁止私人请托；奖励耕战；按军功授爵。 （2） 不同评价：大夫认为商鞅变法使秦国富强，为秦统一六国奠定基础；文学认为商鞅变法导致秦国二世而亡。 推测态度：桓宽对商鞅变法持客观评价态度，既肯定其使秦国富强的一面，也指出其可能导致秦国灭亡的一面。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点题。时空是战国时期（中国）。措施：据材料一“教秦孝公以连什伍，设告坐之过”可知，实行什伍连坐制度；据材料一“ 燔诗书而明法令”可知，焚烧诗书，明确法令；据材料一“塞私门之请而遂公家之劳”可知，禁止私人请托；据材料一“禁游宦之民而显耕战之士”可知，奖励耕战；据材料二“斩一首者爵一级”可知，按军功授爵。 【小问2详解】 本题是对比题、认识题。时空是战国时期（中国）。不同评价：根据材料三“外设百倍之利，收山泽之税，国富民强，其后卒并六国而成帝业”可以分析的出大夫认为商鞅变法使秦国富强，为秦统一六国奠定基础；据材料三“知其秦开帝业，不知其秦致亡道也”可以分析出文学认为商鞅变法导致秦国二世而亡。推测态度：结合材料三“外设百倍之利，收山泽之税，国富民强，其后卒并六国而成帝业”“知其秦开帝业，不知其秦致亡道也”可知，桓宽既肯定其使秦国富强的一面，也指出其可能导致秦国灭亡的一面，所以桓宽对商鞅变法持客观评价态度。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 酝酿于先秦时期的大一统思想，至秦统一，已经转化为现实，大一统思想也体现在边疆治理思想上。但在汉初，对秦的边疆治理思想多持批判态度。例如，陆贾提出，“故治外者必调内，平远者必正近”，其意指休养生息，边疆无为。源自《公羊传》的“王者无外”思想因董仲舒的推崇受到汉武帝重视，使其破除“夷夏之防”观念，把生活于边疆的民族纳入到王化的范围之内。元帝以后随着儒生大批登上政治舞台，经学极盛时代的开启，回到夷夏之防的趋势已经日益明显。 材料二 两汉在西北方累年作战，为妥善安置“四夷”，先后设置安定、天水、上郡、西河、五原、金城、张掖等属国，此后属国制度逐渐从西北边塞扩展至东北、西南方向。属国对归附民族进行集中管理，保留其原有的社会组织，这些属国至东汉时期已陆续郡县化。此外，针对西域与东北的边疆实际情况，两汉时期设置了西域都护、长使、护乌桓校尉、护羌校尉以及使匈奴中郎将等特定的边疆管理机构和职官。 ——材料一二均摘编自卜宪群《秦汉边疆治理思想的演进历程、实践经验与教训》 （1）根据材料一并结合所学知识，分析影响秦汉时期边疆政策的因素。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，归纳秦汉时期边疆治理的影响。 【答案】（1）因素：大一统思想的发展演变；不同时期统治者的治国理念；边疆地区的实际情况；儒生等政治势力的影响。 （2）影响：推动了民族融合；促进了边疆地区的经济文化发展；加强了对边疆地区的管理和控制，有利于维护国家统一﹔为后世边疆治理提供了经验和教训。 【解析】 【小问1详解】 本题是原因题。时空是秦汉时期（中国）。因素：据材料“酝酿于先秦时期的大一统思想，至秦统一，已经转化为现实，大一统思想也体现在边疆治理思想上。”可知，大一统思想的发展演变；据材料“因董仲舒的推崇受到汉武帝重视……元帝以后随着儒生大批登上政治舞台……回到夷夏之防的趋势已经日益明显”可知，不同时期统治者的治国理念；据材料“把生活于边疆的民族纳入到王化的范围之内。”可知，边疆地区的实际情况；据材料“元帝以后随着儒生大批登上政治舞台，经学极盛时代的开启，”可知，儒生等政治势力的影响。 【小问2详解】 本题是影响题。时空是秦汉时期（中国）。影响：据材料二“先后设置安定……此后属国制度逐渐从西北边塞扩展至东北、西南方向”并结合所学可知，推动了民族融合；据材料二“属国对归附民族进行集中管理，保留其原有的社会组织，这些属国至东汉时期已陆续郡县化”并结合所学知识可知，促进了边疆地区的经济文化发展；根据材料二中的“针对西域与东北的边疆实际情况，两汉时期设置了西域都护、长使、护乌桓校尉、护羌校尉以及使匈奴中郎将等特定的边疆管理机构和职官”并结合所学知识可知，加强了对边疆地区的管理和控制，有利于维护国家统一﹔结合所学，从对后世影响角度来看，为后世边疆治理提供了经验和教训。 20. 阅读材料，回答下列问题。 材料一 秦朝从中央到地方的官僚机构示意图 材料二 秦始皇规定：只有皇帝一人才能称“朕”；皇帝的命令称“制”或“诏”；皇帝所用的玉印称“玺”。他采纳了李斯的建议，废除了所有的分封国家和王国。将广阔的国土划分为36郡，由中央政府直接管辖。一郡之内又分为若干县，建立了一套地方官僚机构。 （1）根据材料一、二并结合所学知识，说明秦朝的政治制度有哪些。 （2）根据上述材料，概括秦朝皇帝制度和中央官制的特征。 【答案】（1）政治制度：皇帝制度；三公九卿制；郡县制。 （2）皇帝制度特征：皇权至上，皇帝独尊，皇位世袭。中央官制特征：以皇权为中心，三公九卿分工明确，相互配合又相互牵制。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点题。时空是秦朝（中国）。政治制度：据材料一“秦朝从中央到地方的官僚机构示意图”并结合所学可知，中央推行的是三公九卿制、地方推行的是郡县制；据材料二“只有皇帝一人才能称‘朕’”可知，皇帝制度。 【小问2详解】 本题是特点题。时空是秦朝（中国）。皇帝制度特征：据材料“只有皇帝一人才能称‘朕’；皇帝的命令称‘制’或‘诏’；皇帝所用的玉印称‘玺’”可知，皇帝独尊，结合所学从国家权力、权力继承角度可知，皇权至上，皇位世袭。中央官制特征：结合所学从制度目的、官员职能方面作答，以皇权为中心，三公九卿分工明确，相互配合又相互牵制。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $