精品解析：江西省江西省吉安市第一中学2024-2025学年高一上学期第一次月考历史试题

高一历史试题 一、选择题（共20小题，每小题2分） 1. 考古界把人类出现到青铜器出现这段时期称为石器时代，又把石器时代细分为旧石器时代、中石器时代和新石器时代。考古界划分石器时代的主要依据是（ ） A. 王位世袭制取代禅让制 B. 贫富分化是否已经出现 C. 生产工具及其制作水平 D. 建筑技术的掌握与改进 2. 下图为不同时期新石器文化形势图。对图中信息解读正确的是（ ） A. 中原地区已经处于各种文化分化的复杂阶段 B. 不同文化圈之间一开始就存在相互隔绝现象 C. 中华文明呈现出多元并行到中原中心的趋势 D. 新石器时代文化之间出现愈来愈分层的状况 3. 陶寺遗址位于山西襄汾县，是距今4300多年前的史前遗址。经研究发现，陶寺遗址的古观象台可以看到二十个节气，这应该是我们今天二十四节气的起源。陶寺先民就可能在古观象台的观测点，观天象，授农时。由此可以推知当时（ ） A. 陶寺先民开始定居生活 B. 陶寺先民的历法处于领先水平 C. 农耕文明呈现多元一体 D. 农业经济得到一定程度发展 4. 《孟子·滕文公下》记载，葛伯在商汤联合东方诸侯反夏时犹疑观望，商汤找借口灭了葛国，此后众多诸侯纷纷投奔商。战国时期的《管子·轻重》、司马迁《史记·殷本纪》记载，商汤行仁义，诸侯认为“汤德至矣”，于是“皆归商”。以下对这两种说法判断正确的是 A. 两种说法互相矛盾，都不可信 B. 后者有两则史料记载，更为可信 C. 商灭夏时得到诸侯归附与支持 D. 后者体现了儒家正统地位的影响 5. 西周统治者克服了殷代“多邦并存”的分散倾向，由周邦统领庶邦，通过宗法、分封及世官等制度将周邦与天下多邦“合为一家”。这一做法（ ） A. 建立了中央集权体制 B. 形成了统一多民族国家 C. 确立了贵族世袭特权 D. 强化了民众政治认同感 6. 河南洛阳战国粮仓出土铁农具72件；辽宁抚顺莲花堡燕国遗址出土铁农具近70件； 广西平乐银山岭战国墓出土的 181件铁器中，177件为生产工具，可以开垦、耕翻、除草、收割等。这反映了战国时期 （ ） A. 铸铁技术领先世界 B. 铁农具使用范围扩大 C. 南方耕作技术发达 D. 冶铁业取代了青铜业 7. 西周时期,士被用来特指卿大夫以下的低级贵族。到春秋后期和战国时期,士的含义发生了变化,成为知识分子的代称,其身份标志仅仅是知识、智慧和才能。这一变化 A. 导致贵族社会地位大大下降 B. 打破了“学在官府”的传统 C. 表明昔日的等级制度逐渐动摇 D. 迎合了各国招揽人才的需求 8. 战国时期，国君普遍采用玺、符作为凭证，用以任免官吏，传达政令，调遣军队，派遣使者，官吏任免以玺为凭，任命时发给，免职时收回，军队调动都要用兵符。战国时期玺符制度的推行 A. 强化了君主专制制度 B. 推动了行政权力的集中 C. 成为官僚政治的开端 D. 结束了封建割据的局面 9. 春秋战国时期，以秦、楚、吴、越等为代表的蛮夷诸政权发展壮大，并向中原地区聚集。为了争得“正统”地位，他们采取“以夏变夷”的政策，用“周礼”改变旧俗，甚至打起“尊王攘夷”的旗号，以争得“诸夏”的身份和地位。这反映了（ ） A. 华夏认同观念得到了发展 B. 多元文化互动加强了中央集权 C. 传统政治秩序完全被破坏 D. 周天子天下共主地位依旧稳固 10. 春秋战国时期，孔子期望恢复“礼乐征伐自天子出”，孟子谓天下当“定于一”，墨子主张“天下之百姓皆上同于天子”，道家则从哲理层面提出“道通为一”。这说明当时思想家们期望（ ） A. 建立中央集权体制 B. 各家思想相互交融 C. 国家治理统一有序 D. 尊崇君主重建伦理 11. 有学者指出：秦以后的官是皇帝的“雇员”，俸禄取自国家税收。官僚制度有严格的职务分工，职权分明，有职则有权，离职则无权，当官实际上则成为一种职业。这体现了官僚政治 A. 取代世卿世禄制是历史进步 B. 一定程度上防止皇帝个人专断 C. 有效维护了专制主义中央集权 D. 极大提高官吏的个人政治素养 12. 秦汉时期，北方的边郡在区划形状上都呈现南北狭长、东西向窄的特点。这主要是基于（ ） A. 山川形变的制约 B. 人口分布的密度 C. 前代制度的沿袭 D. 军事攻防的需要 13. 秦始皇二十七年，洞庭郡守发布法令，明确运输任务一定要先尽量使用城旦舂（徒刑）、隶臣妾、居赀赎债类人员。只有在运送紧急任务而不能滞留的情况下，才允许兴发徭役。这可用于说明当地（ ） A. 郡县权力有所扩大 B. 民众徭役负担沉重 C. 注重保障农业生产 D. 法律规定严酷细致 14. 有学者指出：当秦朝全新的政治形态在多种不同的文化类型中被怀疑、被否定时，它无法让秦朝统治下的人民获得自我身份的认同感和归属感。于是，秦朝的二世而亡便成了必然性的结果。该学者认为秦朝亡于 A. 政治新形态被怀疑和否定 B. 未能实现文化心理的统合 C. 推行郡县制激化社会矛盾 D. 严刑峻法激化了社会矛盾 15. 刘邦认为：“（秦始皇）为皇帝，而子弟为匹夫，内亡（通‘无’）骨肉根本之辅，外亡尺土藩翼之卫。”由此汉初统治者 A. 废除分封制 B. 分封同姓王 C. 设刺史 D. 设置尚书令 16. 公元前 110年 ,西汉政府在全国推行均输法。均输官将各郡国应缴贡物统一折价征收当地土特产品,一部分运往京师,一部分运至价贵地区出售,有时还在出售地将出售所得继续收购特产,易地辗转贩卖。此法 A. 加强了各地间经济联系 B. 意在调剂供需、平抑物价 C. 增加了政府的财政支出 D. 限制了各郡国商业的发展 17. 汉武帝时期进行了比较彻底的币制改革：一方面集中货币的发行权，禁止各地方政府铸钱；另一方面统一货币，由中央另铸新钱，把之前各地方所造质量参差的旧钱收回熔销。这在当时（ ） A. 有利于减轻农民负担 B. 有利于削弱地方经济实力 C. 不利于地方经济发展 D. 不利于私营工商业的发展 18. 历史推论离不开对史实的正确解读，下列推论错误的是 A. “与民休息”——使汉初的经济逐渐得以恢复和发展 B. 颁布“推恩令”——成功削弱了诸侯王的势力 C. 张骞出使西域——解除了匈奴的威胁 D. 《黄帝内经》——奠定了中医理论的基础 19. 汉成帝改刺史州牧，然废置无常。东汉末年，汉灵帝接受宗室刘焉建议，选派“清名重臣”出任州牧，掌一州军政，州牧由原先虚职成为州最高长官。这一措施 A. 保障了吏治的清明与高效 B. 埋下了汉末分裂割据的隐患 C 体现了宗法观念根深蒂固 D. 利于打破世家垄断入仕之途 20. 《史记》中有“世家”三十篇，记载了自西周至西汉初各主要诸侯国的兴衰历史。《汉书》则将汉代王侯勋臣一律编入“传”，删去“世家”一体。后来的一些史书沿袭了《汉书》的做法。这一变化反映了 A. 贵族政治遭到史家的封杀 B. 作者思想境界的差异巨大 C. 史书编撰受时代变化影响 D. 官修史书体裁进行了变革 二、综合题（10分） 21. 材料分析题 阅读材料，完成下列要求。 材料一 在五千年的中华文明史中，周秦之变往往被视为第一次大变局。这次大变局从春秋礼坏乐崩开始，到商鞅变法之际剧烈变化，并以秦始皇建立帝制中国为终点。周秦之变，是一场由小共同体本位到大共同体本位的转变，是将人们对家族的忠诚转移到作为国家代表的君主之上，以君主之大私为天下之大公。 ——摘编自秦晖《中国思想史》 材料二 秦朝以来，“天子（皇帝）”成为“大一统”天下秩序的权力核心。废分封立郡县的举措使“中国”有了凝聚为一体的趋势，不仅使“中国”成为“大一统”观念具体实践的核心区域，而且拥有“中国”（中原地区），并继承和发展“大一统”政治秩序成为评价后世王朝是否为“正统”的基础标准。“大一统”观念诞生于中原地区的农耕族群中是学界普遍的认识，其在多民族国家形成与发展过程中的重要作用也得到了高度评价。可以说，“大一统”观念是中华文明的核心内容。 ——摘编自李大龙《农耕王朝对“大一统”思想的继承与发展》 （1）根据材料一，概括周秦之变的政治内涵。 （2）根据材料二并结合所学知识，简要谈谈你对中国古代“大一统”观念的认识。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 高一历史试题 一、选择题（共20小题，每小题2分） 1. 考古界把人类出现到青铜器出现这段时期称为石器时代，又把石器时代细分为旧石器时代、中石器时代和新石器时代。考古界划分石器时代的主要依据是（ ） A. 王位世袭制取代禅让制 B. 贫富分化是否已经出现 C. 生产工具及其制作水平 D. 建筑技术的掌握与改进 【答案】C 【解析】 【分析】 【详解】据材料“青铜器”“石器”及所学可知，考古界划分石器时代的依据是生产工具及其制作水平，C项正确；王位世袭制取代禅让制并非“划分石器时代”的依据，A项错误；“划分石器时代”的依据与贫富分化无关，B项错误；建筑技术的掌握与改进不是“划分石器时代”的依据，D项错误。 【点睛】 2. 下图为不同时期新石器文化形势图。对图中信息解读正确的是（ ） A. 中原地区已经处于各种文化分化的复杂阶段 B. 不同文化圈之间一开始就存在相互隔绝现象 C. 中华文明呈现出多元并行到中原中心的趋势 D. 新石器时代文化之间出现愈来愈分层的状况 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。从本题主题干的设问词判断这是正向题。根据本题时间信息可知其准确时空为：新石器时代（中国）。结合本题材料与所学知识可知，图1展示了新石器时代的文化分布情况，从图中可以观察到早期的文化分布较为分散，但随着时间的推移，中原地区的文化开始占据主导地位，这表明中华文明经历了从多元并行逐渐演变成以中原为中心的过程，C项正确。图中并未明确显示中原地区已处于文化分化的复杂阶段，且“分化”与“复杂”不完全等同，排除A项；图中显示不同文化圈之间存在交流，而非一开始就相互隔绝，排除B项；D项中的“分层状况”材料未体现，排除D项。故选C项。 3. 陶寺遗址位于山西襄汾县，是距今4300多年前的史前遗址。经研究发现，陶寺遗址的古观象台可以看到二十个节气，这应该是我们今天二十四节气的起源。陶寺先民就可能在古观象台的观测点，观天象，授农时。由此可以推知当时（ ） A. 陶寺先民开始定居生活 B. 陶寺先民的历法处于领先水平 C. 农耕文明呈现多元一体 D. 农业经济得到一定程度的发展 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是推断题，时空是新石器时代。根据材料可知，陶寺遗址的古观象台可以看到二十个节气，可以观天象，授农时，说明陶寺遗址的农业经济有了一定的发展，D项正确；在旧石器时代先民就已经开始定居生活，排除A项；材料无法得出陶寺先民的历法处于领先水平的结论，排除B项；仅根据陶寺遗址无法体现出农耕文明多元一体的特征，排除C项。故选D项。 4. 《孟子·滕文公下》记载，葛伯在商汤联合东方诸侯反夏时犹疑观望，商汤找借口灭了葛国，此后众多诸侯纷纷投奔商。战国时期的《管子·轻重》、司马迁《史记·殷本纪》记载，商汤行仁义，诸侯认为“汤德至矣”，于是“皆归商”。以下对这两种说法判断正确的是 A. 两种说法互相矛盾，都不可信 B. 后者有两则史料记载，更为可信 C. 商灭夏时得到诸侯归附与支持 D. 后者体现了儒家正统地位的影响 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料可知，《孟子·滕文公下》反映商汤灭夏得到东方诸侯支持；《管子·轻重》和《史记·殷本纪》反映商汤灭夏是仁义行为，故都体现了商灭夏时得到诸侯归附与支持，C项正确；材料中的两种说法不矛盾，排除A项；后两则史料也是文献史料，不一定就比前者可信，排除B项；儒家正统地位确立于汉武帝时期，排除D项。故选C项。 5. 西周统治者克服了殷代“多邦并存”分散倾向，由周邦统领庶邦，通过宗法、分封及世官等制度将周邦与天下多邦“合为一家”。这一做法（ ） A. 建立了中央集权体制 B. 形成了统一多民族国家 C 确立了贵族世袭特权 D. 强化了民众政治认同感 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题设问词可知是正向题。据本题时间信息可知准确时空：西周时期。据题干可知主要结论：西周通过宗法、分封制等制度强化了各地对周朝政治认同，D项正确；秦朝建立了中央集权体制，形成了统一多民族国家，排除A、B项；夏商时期就确立了贵族世袭特权，排除C项。故选D项。 6. 河南洛阳战国粮仓出土铁农具72件；辽宁抚顺莲花堡燕国遗址出土铁农具近70件； 广西平乐银山岭战国墓出土的 181件铁器中，177件为生产工具，可以开垦、耕翻、除草、收割等。这反映了战国时期 （ ） A. 铸铁技术领先世界 B. 铁农具使用范围扩大 C 南方耕作技术发达 D. 冶铁业取代了青铜业 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料“河南洛阳战国粮仓出土铁农具72件；辽宁抚顺莲花堡燕国遗址出土铁农具近70件； 广西平乐银山岭战国墓出土的 181件铁器中”，可以推断出在春秋战国时期，铁器在我国南北方均有出土，说明在战国时期，铁农具使用范围扩大，B项正确；根据材料不能推导出铸铁技术领先世界，排除A项；南方耕作技术发达说法片面，排除C项；春秋战国时期，冶铁业和青铜业都是重要的手工业部门，二者不能相互取代，排除D项。故选B项。 7. 西周时期,士被用来特指卿大夫以下的低级贵族。到春秋后期和战国时期,士的含义发生了变化,成为知识分子的代称,其身份标志仅仅是知识、智慧和才能。这一变化 A. 导致贵族的社会地位大大下降 B. 打破了“学在官府”的传统 C. 表明昔日的等级制度逐渐动摇 D. 迎合了各国招揽人才的需求 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料可知，春秋后期到战国时期，士的含义从贵族变成了知识和智慧，政治色彩淡化，结合所学知识可知，这一时期礼崩乐坏，等级制度逐渐瓦解，贵族政治也逐渐崩坏，因此士的含义发生了变化，C项正确；士含义的变化反映了贵族地位的下降，而非导致贵族地位下降，排除A项；私学的创办打破了学在官府的局面，B项排除；材料没有体现出各国对人才需求和士含义变化的关系，排除D项。故选C项。 8. 战国时期，国君普遍采用玺、符作为凭证，用以任免官吏，传达政令，调遣军队，派遣使者，官吏任免以玺为凭，任命时发给，免职时收回，军队调动都要用兵符。战国时期玺符制度的推行 A. 强化了君主专制制度 B. 推动了行政权力的集中 C. 成为官僚政治的开端 D. 结束了封建割据的局面 【答案】B 【解析】 【详解】题干强调诸侯国国君通过玺符制度将官吏的任免权和军队调动收归上来，体现出行政权的集中，故B项正确；材料涉及的是中央和地方的权力分配，强化的是中央权力，故排除A项；官僚政治始于春秋战国，是逐渐确立的过程，玺符制度并不是官僚政治的开端，故排除C项；玺符制度并未结束封建割据局面，故排除D项。 9. 春秋战国时期，以秦、楚、吴、越等为代表的蛮夷诸政权发展壮大，并向中原地区聚集。为了争得“正统”地位，他们采取“以夏变夷”的政策，用“周礼”改变旧俗，甚至打起“尊王攘夷”的旗号，以争得“诸夏”的身份和地位。这反映了（ ） A. 华夏认同观念得到了发展 B. 多元文化互动加强了中央集权 C. 传统政治秩序完全被破坏 D. 周天子天下共主地位依旧稳固 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。根据材料可知，以秦、楚、吴、越等为代表的蛮夷诸政权在寻求与中原文化的认同，努力使自己融入华夏文化的范畴，体现了华夏认同观念得到了发展，A项正确；春秋战国时期尚未建立中央集权体制，排除B项；材料并未直接表明传统政治秩序“完全被破坏”，排除C项；从历史事实来看、春秋战国时期周天子的权威已经大大削弱，天下共主的地位已名存实亡，排除D项。故选A项。 10. 春秋战国时期，孔子期望恢复“礼乐征伐自天子出”，孟子谓天下当“定于一”，墨子主张“天下之百姓皆上同于天子”，道家则从哲理层面提出“道通一”。这说明当时思想家们期望（ ） A. 建立中央集权体制 B. 各家思想相互交融 C. 国家治理统一有序 D. 尊崇君主重建伦理 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。题干中提到的孔子、孟子、墨子和道家的思想都强调了统一和秩序的重要性，孔子希望恢复西周秩序井然的礼乐制度，孟子主张天下统一，墨子提倡百姓服从天子，道家则从哲理层面提出统一的概念，这些思想都反映了当时思想家们期望国家治理能够统一有序，C项正确；法家主张中央集权，儒家并不主张，排除A项；材料体现各家思想有一定相同之处，并非强调相互交融，排除B项；尊崇君主，重建伦理不是他们相同之处，排除D项。故选C项。 11. 有学者指出：秦以后的官是皇帝的“雇员”，俸禄取自国家税收。官僚制度有严格的职务分工，职权分明，有职则有权，离职则无权，当官实际上则成为一种职业。这体现了官僚政治 A. 取代世卿世禄制是历史的进步 B. 一定程度上防止皇帝个人专断 C. 有效维护了专制主义中央集权 D. 极大提高官吏的个人政治素养 【答案】C 【解析】 【详解】材料“秦以后的官……俸禄取自国家税收……当官实际上则成为一种职业”,可见官僚政治有效维护了专制主义中央集权，故选C；材料没有提到世卿世禄制，排除A；材料中官员听命于皇帝，无法体现防止皇帝个人专断，排除B；材料没有体现官僚政治与官吏个人素养的关系，排除D。 12. 秦汉时期，北方的边郡在区划形状上都呈现南北狭长、东西向窄的特点。这主要是基于（ ） A. 山川形变的制约 B. 人口分布的密度 C. 前代制度的沿袭 D. 军事攻防的需要 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是 秦汉时期（中国）。结合所学内容可知，秦汉时期面临着北方匈奴的威胁，此时北方的边郡在区划形状上都呈现南北狭长、东西向窄的特点是为了获得战略纵深，以此来因对匈奴的威胁，所以主要是基于军事攻防的需要，D项正确；秦汉时期，北方边郡的区划主要是基于军事攻防的需要，而不是因为山川形变的制约和人口分布的密度，排除AB项；秦汉时期北方边郡的区划主要与现实需要有关，而不是因为前代制度的沿袭，排除C项。故选D项。 13. 秦始皇二十七年，洞庭郡守发布法令，明确运输任务一定要先尽量使用城旦舂（徒刑）、隶臣妾、居赀赎债类人员。只有在运送紧急任务而不能滞留的情况下，才允许兴发徭役。这可用于说明当地（ ） A 郡县权力有所扩大 B. 民众徭役负担沉重 C. 注重保障农业生产 D. 法律规定严酷细致 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是:秦朝（中国）。据本题材料概括得出主要结论是：洞庭郡守发布法令，明确运输任务一定要先尽量使用徒刑、隶臣妾、居赀赎债类人员。只有在运送紧急任务而不能滞留的情况下，才允许兴发徭役。这有利于保障农时，C项正确；材料只反映了洞庭郡守发布关于徭役的法令，看不出郡守权力的变化，排除A项；材料“只有在运送紧急任务而不能滞留的情况下，才允许兴发徭役”，反映不出民众徭役负担沉重，排除B项；材料反映了洞庭郡的徭役情况，无法体现法律规定严酷细致，排除D项。故选C项。 14. 有学者指出：当秦朝全新的政治形态在多种不同的文化类型中被怀疑、被否定时，它无法让秦朝统治下的人民获得自我身份的认同感和归属感。于是，秦朝的二世而亡便成了必然性的结果。该学者认为秦朝亡于 A. 政治新形态被怀疑和否定 B. 未能实现文化心理的统合 C. 推行郡县制激化社会矛盾 D. 严刑峻法激化了社会矛盾 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料并结合所学知识可知，法家和秦始皇未能了解文化统合的作用，他们试图通过否定旧有文化来达成最大的政治效能，这种做法无法让秦朝统治下的人民获得认同感和归属感，国家政治、文化和社会全方位的融合也不可能实现，从文化角度而言，秦朝二世而亡便成了必然性的结果，B正确；A项从政治形态角度解读失之片面，排除；材料主旨强调秦完成了政治统一而未能实现文化上的融合，没有反映都县制的推行和严刑峻法激化社会矛盾的信息﹐排除C、D。 15. 刘邦认为：“（秦始皇）为皇帝，而子弟为匹夫，内亡（通‘无’）骨肉根本之辅，外亡尺土藩翼之卫。”由此汉初统治者 A. 废除分封制 B. 分封同姓王 C. 设刺史 D. 设置尚书令 【答案】B 【解析】 【分析】 【详解】根据材料可知，刘邦认为秦朝灭亡的原因是未分封子弟，因此其分封同姓子弟，选项B正确；选项A不符合汉初的政治特征，排除；选项C是汉武帝的政策，排除；选项D是汉武帝时期设置的，排除。 16. 公元前 110年 ,西汉政府在全国推行均输法。均输官将各郡国应缴贡物统一折价征收当地土特产品,一部分运往京师,一部分运至价贵地区出售,有时还在出售地将出售所得继续收购特产,易地辗转贩卖。此法 A. 加强了各地间经济联系 B. 意在调剂供需、平抑物价 C. 增加了政府的财政支出 D. 限制了各郡国商业的发展 【答案】A 【解析】 【详解】均输法体制下，政府折价征收当地土特产，然后转运高价销售，从中赚取差价，这一做法在增加国家财政收入的同时，加强了各地经济的联系，A项正确；特产本身不是日常所需，因此政府的意图主要是增加财政收入，排除B项；这一举措增加了国家财政收入，排除C项；这一举措并不会限制各郡国商业发展，排除D项。故选A项。 17. 汉武帝时期进行了比较彻底的币制改革：一方面集中货币的发行权，禁止各地方政府铸钱；另一方面统一货币，由中央另铸新钱，把之前各地方所造质量参差的旧钱收回熔销。这在当时（ ） A. 有利于减轻农民负担 B. 有利于削弱地方经济实力 C. 不利于地方经济发展 D. 不利于私营工商业的发展 【答案】B 【解析】 【详解】本题是多类型单项选择题。据本题次题干的提示词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：西汉武帝（中国）。据题干“一方面集中货币的发行权，禁止各地方政府铸钱；另一方面统一货币，由中央另铸新钱”，并结合所学知识可知，汉武帝的币制改革，禁止地方政府铸钱，将铸币权收归中央，这有利于增加政府的财政收入，同时削弱了地方经济实力，加强了中央集权，B项正确；材料不能得出农民负担是否减轻，排除A项；中央统一发行货币，改变了以前各地铸币质量参差不齐的状况，有利于地方经济发展，排除C项；中央统一发行货币，有利于私营工商业的发展，排除D项。故选B项。 18. 历史推论离不开对史实的正确解读，下列推论错误的是 A. “与民休息”——使汉初的经济逐渐得以恢复和发展 B. 颁布“推恩令”——成功削弱了诸侯王的势力 C. 张骞出使西域——解除了匈奴的威胁 D. 《黄帝内经》——奠定了中医理论的基础 【答案】C 【解析】 【详解】为了联络大月氏，共同夹击匈奴，公元前138年张骞第一次出使西域，开通了丝绸之路。张骞通西域的路线是长安出发—河西走廊—西域—中亚—西亚—最远到达欧洲。但是并没有解除匈奴的威胁，C项错误，符合题意；根据所学，汉初“与民休息”——使汉初的经济逐渐得以恢复和发展，A项正确，不符合题意；汉武帝颁布“推恩令”——成功削弱了诸侯王的势力，B项正确，不符合题意；《黄帝内经》——奠定了中医理论的基础，D项正确，不符合题意。故选C项。 19. 汉成帝改刺史为州牧，然废置无常。东汉末年，汉灵帝接受宗室刘焉建议，选派“清名重臣”出任州牧，掌一州军政，州牧由原先虚职成为州最高长官。这一措施 A. 保障了吏治的清明与高效 B. 埋下了汉末分裂割据的隐患 C. 体现了宗法观念根深蒂固 D. 利于打破世家垄断入仕之途 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料所述，汉成帝时改刺史为州牧，东汉末年，州牧由重臣担任，同时掌握了一州军政，州牧也由原先虚职成为州最高长官，这种变化使州牧权力日益增强，为汉末分裂割据埋下了隐患，故B项符合题意；材料同吏治是否清明和高效无关，A项错误；材料是选派州牧，同宗法制无关，C项错误；打破世家垄断入仕之途的是科举制，同材料无关，D项错误。故选B。 20. 《史记》中有“世家”三十篇，记载了自西周至西汉初各主要诸侯国的兴衰历史。《汉书》则将汉代王侯勋臣一律编入“传”，删去“世家”一体。后来的一些史书沿袭了《汉书》的做法。这一变化反映了 A. 贵族政治遭到史家的封杀 B. 作者思想境界的差异巨大 C. 史书编撰受时代变化影响 D. 官修史书体裁进行了变革 【答案】C 【解析】 【详解】 详解 根据材料“《史记》中有世家三十篇”、“《汉书》则将汉代王侯勋臣一律编入传，删去世家一体。后来的一些史书沿袭了《汉书》的做法”及所学知识可得，《汉书》的书写形式与《世纪》相比发生了变化，后来的一些史书沿袭了《汉书》的做法，随着时代的发展，史书编撰也发生了相应的变化，C项正确；材料没有体现史家对贵族政治的一个态度，不符合题意，排除A项；材料体现的不是作者之间的思想差异，排除B项；材料强调的不是史书体裁进行的变革，而是时代变迁，史书编撰也发生变化，排除D项。故选C项。 二、综合题（10分） 21. 材料分析题 阅读材料，完成下列要求。 材料一 在五千年的中华文明史中，周秦之变往往被视为第一次大变局。这次大变局从春秋礼坏乐崩开始，到商鞅变法之际剧烈变化，并以秦始皇建立帝制中国为终点。周秦之变，是一场由小共同体本位到大共同体本位的转变，是将人们对家族的忠诚转移到作为国家代表的君主之上，以君主之大私为天下之大公。 ——摘编自秦晖《中国思想史》 材料二 秦朝以来，“天子（皇帝）”成为“大一统”天下秩序的权力核心。废分封立郡县的举措使“中国”有了凝聚为一体的趋势，不仅使“中国”成为“大一统”观念具体实践的核心区域，而且拥有“中国”（中原地区），并继承和发展“大一统”政治秩序成为评价后世王朝是否为“正统”的基础标准。“大一统”观念诞生于中原地区的农耕族群中是学界普遍的认识，其在多民族国家形成与发展过程中的重要作用也得到了高度评价。可以说，“大一统”观念是中华文明的核心内容。 ——摘编自李大龙《农耕王朝对“大一统”思想的继承与发展》 （1）根据材料一，概括周秦之变的政治内涵。 （2）根据材料二并结合所学知识，简要谈谈你对中国古代“大一统”观念的认识。 【答案】（1）内涵：从宗法分封制向中央集权制转变；从贵族政治转向官僚政治；从分裂走向统一。 （2）认识：以皇帝为权力核心，以郡县制凝聚各地区，是中华文明的核心内容；植根于中原地区的农耕文明；确立了后世王朝是否为“正统”的基础标准，促进统一多民族国家的形成与发展。 【解析】 【详解】（1）政治内涵：根据材料一“这次大变局从春秋礼坏乐崩开始，到商鞅变法之际剧烈变化，并以秦始皇建立帝制中国为终点。”并结合所学可推出从宗法分封制向中央集权制转变；根据材料一“周秦之变，是一场由小共同体本位到大共同体本位的转变，是将人们对家族的忠诚转移到作为国家代表的君主之上，以君主之大私为天下之大公。”并结合所学可推出从贵族政治转向官僚政治；从分裂走向统一。 （2）认识：根据材料二“秦朝以来，‘天子（皇帝）’成为‘大一统’天下秩序的权力核心。”可推出以皇帝为权力核心；根据材料二“废分封立郡县的举措使‘中国’有了凝聚为一体的趋势，不仅使‘中国’成为‘大一统’观念具体实践的核心区域，而且拥有‘中国’（中原地区）。”并结合所学可推出以郡县制凝聚各地区，是中华文明的核心内容；根据材料二“ ‘大一统’观念诞生于中原地区的农耕族群中是学界普遍的认识，”可推出植根于中原地区的农耕文明；根据材料二“并继承和发展‘大一统’政治秩序成为评价后世王朝是否为‘正统’的基础标准。”可推出确立了后世王朝是否为“正统”的基础标准；根据材料二“其在多民族国家形成与发展过程中的重要作用也得到了高度评价。”可推出促进统一多民族国家的形成与发展。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$