第3单元 第11课 篇目(二) 五代史伶官传序(课件PPT)-【新课程学案】2024-2025学年高中语文选择性必修中册(统编版)
2025-01-15
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教辅
内容正文:
第11课
篇目(二) *五代史伶官传序
CONTENTS
目录
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课时跟踪检测
Ⅳ.阅读拓展与延伸/“宽度”拓视野
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Ⅰ.文本初解与明意/“多维”读懂文
Ⅲ.文本赏析与评价/“深度”析文意
Ⅱ.语言建构与运用/“厚度”积语基
NO.1
Ⅰ.文本初解与明意/“多维”读懂文
一、作家作品
欧阳修(1007—1072),字永叔,号醉翁,晚号六一居士,吉州永丰(今江西省吉安市永丰县)人,北宋政治家、文学家,唐宋八大家之一。官至翰林学士、枢密副使、参知政事。他是开创一代文风的文坛领袖,领导了北宋诗文革新运动。在变革文风的同时,也对诗风、词风进行了革新。曾主修《新唐书》,并独撰《新五代史》。有《欧阳文忠公集》传世。死后谥号“文忠”,累赠太师、楚国公。
知人论世明概要
[人物颂歌]
欧阳修性格耿直、文笔犀利、辩才出众,后又卷入庆历新政变法、“濮议”之争等朝堂是非,虽暴得文坛大名,却仕途羁绊坎坷。两次大辱,三遭贬谪,却百口莫辩,无人援手,为朝堂主流所弃。人生的最后岁月,欧阳修选择了放下与和解。他的笔下,不再有《把酒祝东风》中的离愁别绪,也没有《朋党论》的慷慨激昂,更没有《醉翁亭记》的慵懒失意,有的只是静享西湖碧波荡漾——无风水面琉璃滑,不觉船移。回顾人生,历任仁宗、英宗、神宗三朝,尔虞我诈的党争,
亲人反目的龌龊,朝堂攻讦的污名,三度贬谪的无助,在微动的涟漪中,都犹如“惊起沙禽掠岸飞”,倏忽不见。人生终极,静如止水,只留下“无风水面琉璃滑”。迟暮之年的欧阳修,自号“六一居士”,留下一声感叹:藏书一万,金石遗文一千卷,琴一张,棋一局,酒一壶,吾一老翁。归隐西湖一年后,欧阳修安静地走完了65岁人生。他是幸运的,当年与挚友梅尧臣的归颍之约,如愿以偿。颍州西湖上,再无云谲波诡,唯有朗月清风。
二、写作背景
后唐庄宗称帝后,不思进取,排斥忠良,迷恋伶人,“常身与俳优杂戏于庭,伶人由此用事”,伶官郭从谦作乱时,庄宗被乱箭射死,后唐灭亡。北宋王朝建立后,统治集团声色犬马,日益腐化。由于北方少数民族的不断进犯,民族矛盾也日益尖锐。面对这种形势,北宋王朝不但不力求振作,反而忍受耻辱,每年都靠纳币输绢以求苟安。欧阳修著《新五代史》,就此事发出感想,借事论理,告诫北宋统治阶级要以史为鉴。
文意疏通细解文
参考答案:①人事:人的作为 ②原:推其根本 ③所以:……的原因 ④世言:世人说 ⑤遗恨:遗憾 ⑥与:给 ⑦其:副词,表示祈使语气 ⑧乃:你,你的 ⑨从事:官名,这里泛指一般属官 ⑩驱:奔驰,快跑 ⑪纳:收藏 ⑫方:当……时 ⑬系:缚 ⑭组:丝带、丝绳,这里泛指绳索 ⑮函:匣子,这里用作动词,用匣子装 ⑯盛:骄盛 ⑰仇雠:仇人 ⑱一夫:一个人 ⑲应:响应 ⑳顾:看
二、重点语句(在横线上填名句)
1.《五代史伶官传序》中,欧阳修引用“满招损,谦得益”(《尚书》)作为论据,再结合庄宗的实例,得出结论“ , ”。
2.《五代史伶官传序》中,欧阳修在文章开头用兼带感叹语气的反诘句提出了此文的中心论点:“ , , !”可谓催人警醒。
3.庄宗李存勖取得天下后,骄奢淫逸,重用伶官,荒废朝政,最后众叛亲离、士卒离散,仅有的些许忠臣还被庄宗逼着以发代首,发誓效忠。欧阳修《五代史伶官传序》一文,用“ , ”再现了当时君臣相泣的情景,何其衰败啊。
4.《五代史伶官传序》中,欧阳修连用两个反诘句“ ? , ?”否定天下的得失是因为打天下容易,守天下难的说法,认为天下的得失是由人事决定。
5.《五代史伶官传序》中,欧阳修指出应重视生活中的小事,不要过于沉迷于所钟爱之事的句子是“ ,
, ”。
答案:1.忧劳可以兴国 逸豫可以亡身
2.盛衰之理 虽曰天命 岂非人事哉
3.至于誓天断发 泣下沾襟
4.岂得之难而失之易欤 抑本其成败之迹 而皆自于人欤
5.夫祸患常积于忽微 而智勇多困于所溺 岂独伶人也哉
三、语篇译文
唉!国家盛衰兴亡的道理,虽说是天命,难道不是由于人的作为吗!推究后唐庄宗取得天下与失去天下的原因,就可以知道了。
世人传说晋王李克用临死时,把三支箭赐给庄宗,告诉他说:“梁王朱温是我的仇敌;燕王是我扶植的,契丹与我订立盟约结为兄弟,可是他们都背叛我而归顺了梁。这三件事,是我的遗憾。给你三支箭,你不要忘记你父亲报仇的志愿!”庄宗领了箭,将其收藏在祖庙中。此后庄宗出兵的时候,便派属官用羊、猪各一头祭告祖庙,恭敬地取出他父亲(留下)的箭,用锦囊装着,背着箭矢在军前开路,等凯旋时再把箭收藏(在祖庙里)。
当庄宗用绳索捆绑着刘仁恭、刘守光父子,用木匣子装着后梁皇帝、大臣的头,进入祖庙,把箭交还到先王的灵位前,向先王禀告成功的时候,他意骄气盛,可以说豪壮极了!等到仇人已经消灭,天下已经平定,一人在夜里呼喊,作乱的人四方响应,他匆忙往东逃,还没见到乱贼,手下的士卒就溃散了,君臣面面相觑,不知道到哪里去,最后剩下的那些将领截断头发,对天发誓愿以死相报,大家的泪水浸湿了衣襟,这又是多么衰败啊!难道是取得天下难,而失去天下容易吗?或者说推究他成功与失败的原因,都出自人的原因吗?《尚书》上说:“骄傲自满会招来损害,谦虚谨慎能得到益处。”忧劳可以使国家兴盛,安乐可以使自身灭亡,这是自然的道理啊。
因此当庄宗强盛时,全天下的豪杰,没有谁能与他相争;到他衰败时,几十个伶人把他困住,落得个身死国灭的结局,被天下人耻笑。人生的祸患常常在极小的事上积累而成,而智勇之人往往被自己所溺爱的人或物困住,难道只有伶人才如此吗?
NO.2
Ⅱ.语言建构与运用/“厚度”积语基
读shèng,形容词,兴盛
读chéng,动词,装着
读shèng,形容词,骄盛
读shèng,形容词,强盛
读shèng,形容词,职位高
动词,祭告
动词,告诉
动词,祭告,告慰
数词,一寸的百万分之一
形容词,隐蔽,不清晰
副词,微微,稍微
如果没有……,如果不是……
连词,和
动词,给
动词,亲附、亲近
动词,结交,结盟
代词,你的
代词,如此,这样
副词,于是,就
副词,竟然
副词,才
副词,表祈使语气
代词,他
语气词,与“何”构成固定结构,译为多么
语气词,表揣测语气,大概
名词作动词,用匣子装
名词作动词,考察,探究
名词作状语,向东
名词作状语,向前
名词作状语,在夜里
动词的使动用法,使……兴盛
动词的使动用法,使……灭亡
形容词作名词,聪明勇敢的人
形容词作名词,极小的事
形容词作动词,作乱
人的作为
与,介词,和;其,代词,他。与其,和他
官名,这里泛指一般属官
气势
相当于“以至于”,到了……的局面(境地)
四、文言句式,辨清译准(分析句式特色并翻译)
1.判断句
梁,吾仇也;燕王吾所立,契丹与吾约为兄弟,而皆背晋以归梁。此三者,吾遗恨也。(“……也”“……者,……也”表判断)
翻译:__________________________________________________ ____________________________________________________________
梁王朱温是我的仇敌;燕王是我扶植的,契丹与我订立盟约结为兄弟,(他们)却都背叛我而归附梁国。这三件事,是我的遗憾。
2.省略句
(1)请其矢,盛以锦囊,负而前驱,及凯旋而纳之。[为状语后置句,“盛以锦囊”应为“以锦囊盛(之)”]
翻译:__________________________________________________ ____________________________________________________________
恭敬地取出他父亲(留下)的箭,用锦囊装着,背着箭走在队伍前面,等到胜利归来再把箭收藏(在祖庙里)。
(2)至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也![“誓天断发”应为“誓(于)天断发”]
翻译:__________________________________________________ ____________________________________________________________
最后剩下的那些将领截断头发,对天发誓愿以死相报,大家的泪水浸湿了衣襟,这又是多么衰败啊!
3.被动句
及其衰也,数十伶人困之,而身死国灭,为天下笑。 (“为”表示被动)
翻译:__________________________________________________ ____________________________________________________________
等到他衰败的时候,几十个作乱的伶人就能够将他围困起来,落得个自己丧命,国家灭亡的结局,被天下人耻笑。
五、积累常识,丰盈文化
(一)文化常识
1.从事:官名,源于汉武帝时期,有刺史属吏之称,分为别驾从事史、治中从事史等,主要职责是主管文书、察举非法,到宋代时被废除。
2.太牢:古代帝王祭祀社稷时,牛、羊、豕(shǐ,猪)三牲全备为“太牢”。古代祭祀所用牺牲(古代祭典用的猪、牛、羊等),行祭前需先饲养于牢,故“牢”本为饲养牲畜的圈,在这里指祭祀用的牲畜;又根据牺牲搭配的种类不同而有太牢、少牢之分。少牢只有羊、豕,没有牛。由于祭祀者和祭祀对象不同,所用牺牲的规格也有所区别:天子祭祀社稷用太牢,诸侯祭祀用少牢。古人又把牛叫“太牢”,羊叫“少牢”。
3.忽微:极小的事。忽,一寸的十万分之一。微,一寸的百万分之一。
4.伶官:古代称演戏的人为伶,在宫廷中授有官职的伶人叫作伶官。
5.告庙:天子或诸侯遇出巡、战争等重大事件而祭告祖庙。
6.太庙:①天子的祖庙;②春秋时期,鲁国称周公的庙为“太庙”。
(二)文体知识
序
序,又名“序言”“前言”“引言”,属实用文体,同“跋”是一类文体。列于卷首叫“序”,附于卷末叫“跋”。序的作用是推荐、介绍某人的著作,说明写作过程、写作目的、主要内容或说明一些同本书有关的事情,帮助读者更好地阅读和理解此书。
序言由作者本人写的,叫“自序”;请他人写的,叫“他序”。“他序”除了介绍著作外,还有一些评价的内容。古人宴集时,常常一同赋诗,诗成后公推一人作序,是为“宴集序”,如王羲之的《兰亭集序》;虽无聚会,也作文相赠,以表惜别、祝愿、劝勉之意,就是“赠序”,如宋濂的《送东阳马生序》;在议论中抒发感慨,借以总结历史教训、表达作者的政治见解或表达对所记叙的人与事的态度的为“史序”,如《五代史伶官传序》。
Ⅲ.文本赏析与评价/“深度”析文意
NO.3
阅读全文,依据提示补充空缺内容。
文脉架构的整体把握
参考答案:①后唐庄宗得失天下的史实 ②忧劳可以兴国,逸豫可以亡身
文意内容的理解分析
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(一)阅读课文第1~2段,完成下面的题目。
1.下列对课文的理解和分析,不正确的一项是( )
A.“虽曰天命,岂非人事哉!”是带有反诘语气的递进复句,意在强调“人事”的作用,即盛衰之理,不仅在于天命,更在于人事。
B.“原庄宗之所以得天下,与其所以失之者,可以知之矣”这一过渡句的运用,使论点与论据间衔接紧密,自然而然地引出下文。
C.第2段中的故事虽然在社会上流传较广,却不一定有确凿的根据,所以作者在前面加上“世言”二字。于是,史学家对信而有征的重视与文学家对典型事例的重视便巧妙地统一起来了。
D.作者详细叙述了“晋王三矢”的故事,转述李克用临终时的那一番话,充满激愤、痛切和向往的感情,使人如闻其声,这样就能表现出李存勖是受命于危难之际,且不负先人之志。
解析:不是递进复句,而是转折复句,强调人事的作用,即盛衰之理,虽在于天命,但更在于人事。
2.由课文的第1段推断,文章接下来将会运用什么论证方法?
参考答案:作者接下来将运用例证法。从“原庄宗之所以得天下,与其所以失之者,可以知之矣”这几句话可以看出,下面将要以庄宗李存勖得天下和失天下的事例来论证。
(二)阅读课文第3~4段,完成下面的题目。
3.下列对课文的理解和分析,不正确的一项是( )
A.第3段中,作者把唐庄宗的“盛”“衰”情况作了对比,说明他事业的成败在于人为,以此论证了论点。
B.第3段中,作者于叙事之后,又以两个反诘句照应主题——“岂得之难而失之易欤?抑本其成败之迹,而皆自于人欤?”,这一对比论证非常具有说服力。
C.第4段再次对比庄宗的盛衰,与第3段相呼应,然后着重指出庄宗身死国灭的根本原因是“数十伶人困之”,根据这一史实,作者得出了自己的看法。
D.“夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺”这两句,既紧密地联系了庄宗的实际,也进一步论证了论点。
解析: “根本原因”错,应为“直接原因”。
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4.本文到第3段,论点已得到证明,可作者为什么还要写第4段呢?
参考答案:①照应题目。②借古讽今,讽谏北宋统治者要力戒骄奢,防微杜渐,励精图治。③增强文章的针对性,使文章更具现实意义。作者强调使人逸豫亡身的不仅仅限于溺爱伶人,如果小看“忽微”,沉溺声色犬马,忘记忧劳兴国的至理,同样会导致身死国灭的下场。
《过秦论》和《五代史伶官传序》同为史论,但也有很多不同的地方,请尝试分析其区别。
参考答案:①从两文写作的背景和目的来看,《过秦论》是贾谊按皇帝拟定的题目写的,是应制之作。而在欧阳修的时代,统治阶级并未明确地向文人学者提出类似的政治要求,《五代史伶官传序》的写作,显然带有自发的性质,是一种文学的自觉。②从文章的思想内容来看,虽然都是借古讽今,但贾谊是“论秦”,欧阳修是“说唐”。③从文章写法来看,与《过秦论》相比,《五代史伶官传序》更像一篇规范严密的政论文。
据文言说的思想启迪
NO.4
Ⅳ.阅读拓展与延伸/“宽度”拓视野
常存忧患之心
①古人有云:“生于忧患,死于安乐。”直至今日,这句话仍是一句至理名言,为世人传承,而现实生活中又有几人能真正做到呢?不少人凭借一己之长,便自觉高枕无忧,安于享乐,毫无忧患之心,这往往是自取灭亡。
②古有神童仲永,写字作诗信手拈来,一时人们争相求之,而其父却毫无忧患之心,以仲永之诗作换取银两,“不使学”;其年长,才气渐减,“不能称前时之闻”;及其成人,“泯然众人矣”。虽然上天赐予了仲永常人之不及的聪慧,但他和他的父亲却没有任何忧患意识,最终跌倒在自己的优势上。
③反之,一代至圣孔仲尼,生来为常人,无任何优势,并且要面对家族没落的现实,而他却勤奋刻苦,博览群书,周游列国以求教,以“学无止境”勉励自我。他深知上天没有赐予他任何多于常人的优势,于是常常自勉,每日三省其身,“学而时习之”,学思并存之理长存于心。那一根根燃尽的蜡烛,那一个个漫漫长夜,那一卷卷翻过的书简,造就了“前无古人,后无来者”的千古第一人——孔子。
④然而,常存忧患之心不仅是对个人的告诫,更是治国之道。
⑤清朝无疑是缺乏忧患意识的典型。清朝前期的“康、雍、乾”盛世,使之过于自满,自以为是天朝上国,以为有先天优势,便可将“蛮夷”之国踩在脚下。但梦总是要醒的,西洋火炮的一声巨响震碎了清政府的美梦。软弱无能的清政府将辽阔的疆土拱手相让,闭关锁国将大好河山毁于一旦。
⑥今日之中国,今日之青年,如不存忧患意识于心,又如何能长存?只怕又会步清朝的后尘!
⑦“唐宋八大家”之一的苏轼便心存忧患意识,虽然他在诗作方面已大有成就,成为宋词豪放派的代表,但他没有就此止步,又在书法绘画方面刻苦钻研,废寝忘食,不舍昼夜,将竹画得栩栩如生,达到“胸有成竹”的地步。王羲之亦是,即使书法已经炉火纯青,但他仍不断练习,将家中的一潭清水染为墨色,最终达到“入木三分”的境界。不懈的追求与勤奋的练习使他成为千古书法大家,仅留下的千古绝唱“兰亭序”,便引无数风骚瞻仰求之,使后人望尘莫及。
⑧“生于忧患,死于安乐”,面对劣势,我们总是小心翼翼,唯恐出现差错;而面对优势,我们往往自以为是,忘乎所以,最终却跌倒在自己的优势上。
⑨人生之路漫漫,吾辈应常存忧患之心,进而上下求索。
一、课文的关联
《五代史伶官传序》通过对五代时期的后唐盛衰过程的具体对比,告诫当时北宋王朝的执政者要吸取历史教训,居安思危,防微杜渐,力戒骄奢纵欲。本文《常存忧患之心》和教材主题一脉相承,强调居安思危,同时在论证方法上,第②③两段采用正反对比论证。
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二、写法的启迪
1.用词准确。第①段运用程度副词“不少”明示所指的对象,体现了议论的客观、理性,避免绝对化的语言表述。
2.结构精巧。第③④⑤段在立意布局上采用递进式结构。由个人层面到国家层面,拓展了论述的广度。
3.化用诗句。结尾“人生之路漫漫,吾辈应常存忧患之心,进而上下求索”,化用屈原的“路曼曼其修远兮,吾将上下而求索”,既增添了文学色彩,又强化了主题。
三、创新的训练
1.本文引用名言开头,有什么作用?
参考答案:开篇点题,彰显主题;增强说服力及读者的认同感;语言简洁,立场鲜明。
2.第⑦段能否移到第③段之后?第⑦段又在文中起怎样的作用呢?
参考答案:不能。第⑦段是针对中国今日之青年要具有“忧患意识”的论证,苏轼、王羲之是“青年”之楷模。这样排列言之有据,行之有榜样,体现了思维的严密性。
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一、文言基础落实
1.下列各组句子中,对加点词语的解释全都正确的一项是( )
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解析:B项,“恨”,遗憾;“原”,推其根本。C项,“与”,给。D项,“人事”,人的作为。
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解析:②均为语气副词,表反问,难道。④均为助词,的。①介词,被/介词,在。③代词,他/副词,表示祈使语气。
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解析:D项,古今义均指“战胜归来”。A项,古义:官名,这里泛指一般属官。今义:做,投身到(事业中去);(按某种办法)处理。B项,古义:人的作为。今义:关于工作人员的录用、培养、调配、奖惩等工作。C项,古义:……的原因。今义:连词,表因果关系。
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解析:A项,名词作动词,“用匣子装”;B项,名词作状语,“在夜里”;D项,动词的使动用法,“使……兴盛”“使……灭亡”。
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5.下列各句中,文言句式不同于其他三项的一项是 ( )
A.而身死国灭,为天下笑
B.吾长见笑于大方之家
C.而智勇多困于所溺
D.及其衰也,数十伶人困之
解析:A、B、C三项均为被动句。
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6.下列有关课文文化常识的解释,不正确的一项是 ( )
A.古代祭祀时用牛、羊、猪各一头的叫“太牢”,用牛、猪各一头的叫“少牢”。
B.古称演戏的人为“伶”,在宫廷中授有官职的伶人叫作“伶官”。
C.告庙,指古代天子或诸侯遇出巡、战争等重大事件而祭告祖庙。
D.《书》,指《尚书》,儒家经典之一,是追述上古事迹著作的汇编。
解析:祭祀时用羊、猪各一头的叫“少牢”。
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7.补写出下列句子中的空缺部分。
(1)孟子有“生于忧患,死于安乐”的名句,在欧阳修《五代史伶官传序》中与之意思相近的一句话是“ , ”。
(2)《五代史伶官传序》中借庄宗困于伶人而亡国之事警诫后人的句子是“ , ,岂独伶人也哉”。
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(3)欧阳修《五代史伶官传序》中论述国家盛衰之理的句子是“ , ”。
(4)欧阳修在《五代史伶官传序》中引用“ , ”两句,揭示了人不应骄傲自满而应谦虚谨慎的道理。
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答案:(1)忧劳可以兴国 逸豫可以亡身
(2)夫祸患常积于忽微 而智勇多困于所溺
(3)虽曰天命 岂非人事哉
(4)满招损 谦得益
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8.把下面的句子翻译成现代汉语。
(1)原庄宗之所以得天下,与其所以失之者,可以知之矣。
译文: _________________________________________________
(2)其后用兵,则遣从事以一少牢告庙,请其矢。
译文: _________________________________________________
(3)君臣相顾,不知所归,至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!
译文:_________________________________________________
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参考答案:(1)推究庄宗得到天下的原因和失去天下的原因,就可以明白了。
(2)此后每逢打仗,就派属官用猪、羊各一头祭告祖庙,恭敬地把那三支箭取出来。
(3)最后剩下的那些将领截断头发,对天发誓愿以死相报,大家的泪水浸湿了衣襟,这又是多么衰败啊!
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李克出,见翟璜。翟璜曰:“今者闻君召先生而卜相,果谁为之?”克曰:“魏成。”翟璜忿然作色曰:“西河守吴起,臣所进也。君内以邺为忧,臣进西门豹。君欲伐中山,臣进乐羊。中山已拔,无使守之,臣进先生。君之子无傅,臣进屈侯鲋。以耳目之所睹记,臣何负于魏成!”李克曰:“子言克于子之君者,岂将比周以求大官哉?君问相于克,克之对如是。所以知君之必相魏成者,魏成食禄千钟,什九在外,什一在内;是以东得卜子夏、田子方、段干木。此三人者,君皆师之;子所进五人者,君皆臣之。子恶得与魏成比也!”翟璜逡巡再拜曰:“璜,鄙人也,失对,愿卒为弟子!”
(节选自《资治通鉴·周纪》)
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9.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句,请选出相应位置处的字母。
仁浦虽处A权要B而能谦谨C上性严急D近职有忤E旨者F仁浦G多引罪归己H以救之。
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解析:句意:魏仁浦虽身处权力的中心位置却能够谦虚谨慎,世宗性格严厉而急躁,身边的官员有违背世宗旨意的,仁浦大都选择自己承担罪责来拯救他们。“上性严急”,主谓结构,句意完整,单独成句,C、D处应断开;“仁浦”为后句的主语,前面F处应断开。故C、D、F三处需要断句。
答案:CDF
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10.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是 ( )
A.“穷视其所不为”与“谗人间之,可谓穷矣”(《屈原列传》)两句中“穷”字的含义相同。
B.刀笔吏,古代记事最早用刀刻,后来才有笔。所以刀笔并称,指用刀笔主办文案的官吏。
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C.“时人不以为忝”中的“忝”是“耻辱”的意思,与成语“忝列门墙”中的“忝”含义不相同。
D.“为天下笑”与“冀君实或见恕也”(《答司马谏议书》)句式相同,都是被动句。
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解析:A项正确。“穷”,处境困难、不得志、不显贵,与“通”或“达”相对。句意:失意时看他所不做的事。/遭到小人离间,可以说是处境非常艰难了。B项正确。C项正确。耻辱。/有愧于。句意:当时的人并不以之为耻。/愧在师门。D项错误。“为天下笑”表被动。“见恕”为宾语前置,即“恕见”,原谅我。句意:被天下人耻笑。/希望您能够原谅我。
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11.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是 ( )
A.虽然李克对选任宰相人选并没有做出明确回答,但他委婉建议从五个方面来对人才作长期而全面的考察。
B.翟璜急于探听消息,落选后不服气要一比高低,动作情态由变了脸色生气地询问发展到徘徊不安地自嘲。
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C.周世宗力排众议,重用魏仁浦,魏仁浦果然不负所望,以其谦谨的品德、卓越的才干赢得了时人的认同。
D.五代主要以科举取士,非进士出身的官吏往往被人轻视,因此世宗任用魏仁浦担任要职一事,才会遭到众臣的反对。
解析:B项,“自嘲”错误,由原文“翟璜逡巡再拜曰:‘璜,鄙人也,失对,愿卒为弟子!’”可知,翟璜是明白了自己的不足,表示臣服,而不是自嘲。
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12.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)今者闻君召先生而卜相,果谁为之?
译文:_________________________________________________
(2)子言克于子之君者,岂将比周以求大官哉?
译文: _________________________________________________
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解析:(1)“今者”,刚才、刚刚;“卜”,选择;“果”,究竟。(2)“岂”,难道;“比周”,勾结,结合,结党营私。
参考答案:(1)刚才听说君王召见先生谈选人任相的事,究竟是谁任国相呢?
(2)你(当初)把我李克推荐给你的君王,难道是要结党营私做大官吗?
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13.三则材料中,李克、世宗、庄宗选用人才的标准分别是什么?请简要概括。
解析:结合“魏成食禄千钟,什九在外,什一在内;是以东得卜子夏、田子方、段干木。此三人者,君皆师之”可知,李克特别强调不视俸禄为私产的贤明以及在招纳人才上的贡献;结合“仁浦不由科第”“以仁浦为中书侍郎、同平章事,枢密使如故。仁浦虽处权要而能谦谨,上性严急,近职有忤旨者,仁浦多引罪归己以救之”可知,周世宗任人唯贤,任用德才兼备的人;结合“而智勇多困于所溺,岂独伶人也哉”可知,庄宗任人唯亲,宠用伶人。
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参考答案:①李克特别强调不视俸禄为私产的贤明以及在招纳人才上的贡献;②周世宗任人唯贤,任用德才兼备的人;③庄宗任人唯亲,宠用伶人。
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参考译文:
材料一:
魏文侯对李克说:“先生曾经讲过:‘家贫就想得到良妻,国乱就想得到良相。’目前要选人担任国相,看来不是魏成就是翟璜,他们两人怎么样?”李克回答说:“地位卑下的人不应该去谋划尊贵者的事,关系疏远的人不应该去考虑亲近者的事。臣是一个在野的人,实在不敢应命。”文侯说:“先生面临决定国家大事的时候不必谦让!”李克
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说:“君王只是没有详察罢了。在平时看他所亲近的人,他有钱时看他所交往的人,他显达时看他所举荐的人,他失意时看他所不做的事,他贫困时看他所不取用的是什么,从这五个方面观察就足以判断他们的优劣了,何必要我参与研究呢!”文侯道:“先生回家休息吧,我已定下国相的人选了。”
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李克辞出,遇见翟璜。翟璜说:“刚才听说君王召见先生谈选人任相的事,究竟是谁任国相呢?”李克说:“魏成。”翟璜变了脸色生气地说:“防守西河的吴起,是我推荐的。君王内心为邺县百姓忧虑,我推荐了西门豹。君王准备攻打中山国,我推荐了乐羊。中山被占领后,未能选派出防守的人,我推荐了先生您。君王的儿子没有老师训导,我推荐了屈侯鲋。凭着这些有眼可见有耳可听的事实,我哪一点比魏成差!”李克说:“你(当初)把我李克推荐给你的君王,难道是要结党营私做大官吗?君王向我征询选谁为国相的意见,我只作了
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请君王详察这样的回答。我之所以知道必定会任魏成为国相,是因为魏成把自己薪俸的十分之九用到了有关国家的事情上,只将十分之一用于他个人;因此魏国从东方吸引来了卜子夏、田子方和段干木等贤者。这三位,君王都把他们视为老师;你所推荐的五个人,君王都只把他们用作臣子。你怎么能同魏成相比呢!”翟璜不安地后退了几步,向李克拜了两拜,说:“翟璜我是一个见识浅陋的人,讲话失礼,希望终生当您的弟子!”
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材料二:
后周世宗想任用枢密使魏仁浦为宰相,参与商议的人认为魏仁浦不是从科举及第而为官的,不能做宰相。世宗说:“从古至今都是选拔有文才武略的人作辅佐之臣,哪里都是从科举及第里选拔的呢!”己丑日,王溥加官门下侍郎,与范质都参与枢密院的事务。(周世宗)任命魏仁浦为中书侍郎、同平章事,枢密使的职务不变。魏仁浦虽身处
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权力的中心位置却能够谦虚谨慎,世宗性格严厉而急躁,身边的官员有违背世宗旨意的,仁浦大都选择自己承担罪责来拯救他们,因此得以保全性命的十有七八。所以魏仁浦虽然出身于刀笔吏,而官至宰相,但当时的人并不以之为耻。
材料三:略。
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三、语言文字运用
(一)阅读下面的文字,完成14~16题。
欧阳修的一生是与酒为伴的一生。纵观他对酒的态度的变化:从“无饮酒”到“颓然乎”醉其间,再到渴望“常置酒一壶”,得意于其间,恰好折射出其官场浮沉和心中历程的变化。
而这种经历和心态的变化在古代封建士大夫中非常典型。中国古代文人大都深受儒家思想影响,可以说,他们既是儒家思想的传播者, A 。
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儒家激励人采取积极入世的态度,要以天下为己任,( ① )地承担社会使命。因此他们的人生之路,必然以入世求仕为开端。于是,在青年时期的欧阳修身上,可以看到其“达则兼济天下”的理想在闪耀着。不饮酒,正是他恪尽职守、坚守正道的体现。但现实是残酷的。多年的仕途闯荡,风波迭起,贬谪成为常态。宦海中沉浮的欧阳修,一方面尊奉儒学,对于政务( ② );另一方面, B ,又无法做到熟视无睹。沉醉,便是官场起伏中的欧阳修心灵纠结的外现。
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最终,个人的政治理想、人生理想在时间的流逝中渐行渐远,道家思想就成为士人们的精神寄托,亦成为欧阳修心灵的慰藉地。这种超脱不是源于历经世事后心灵的寂灭,而且是心灵的自由和奔放,是对社会秩序带来的束缚的一种挣脱。以酒为乐,便成了晚年欧阳修( ③ )的宣告。
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14.请在文中横线处补写恰当的语句,使前后关联,逻辑严密,表意完整,每处不超过12个字。
答:A.
B.
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解析:第一空,“既是”对应关联词“也是”,结合前文“思想的传播者”和后文“承担社会使命”可知,此处应是与践行思想相关,故可填:也是儒家思想的践行者。第二空,从后文“无法做到熟视无睹”可知,后文是对官场中违反儒家道德标准的现象做出的反应,故此处可填:面对官场黑暗现象。
参考答案:A.也是儒家思想的践行者 B.面对官场黑暗现象
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15.请在文中括号内填入恰当的成语。
答:① ② ③
解析:①处,语境强调自觉承担社会责任,故可用“义不容辞”“当仁不让”。义不容辞:道义上不容许推辞。当仁不让:原义是指以仁为任,无所谦让;后指遇到应该做的事就积极主动去做,不推让。②处,语境强调勤于政事,可用“勤勤恳恳”。
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勤勤恳恳:原形容对人对事热心诚恳,现多形容不怕辛苦,踏实肯干。③处,语境强调晚年的欧阳修挣脱社会秩序束缚,追求心灵自由,故可填“超然物外”。超然物外:超出于社会斗争之外,泛指置身事外。
参考答案:①义不容辞(当仁不让) ②勤勤恳恳 ③超然物外
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16.文中画波浪线的句子有三处语病,请进行修改,使语言表达准确流畅。
解析:画线句子有三处语病:一是“个人的政治理想、人生理想在时间的流逝中渐行渐远”成分残缺,此句为伴随状语,应在“个人”前加上“随着”;二是“不是”与“而且是”关联词搭配不当,应改为“不是……而是……”;三是“心灵的自由和奔放”与“对社会秩序带来的束缚的一种挣脱”分句顺序不当,两个分句是承接关系,应该先“挣脱束缚”,再获得“心灵的自由和奔放”。
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参考答案:随着个人的政治理想、人生理想在时间的流逝中渐行渐远,道家思想就成为士人们的精神寄托,亦成为欧阳修心灵的慰藉地。这种超脱不是源于历经世事后心灵的寂灭,而是对社会秩序带来的束缚的一种挣脱,是心灵的自由和奔放。
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(二)阅读下面的文字,完成17~18题。
《新唐书》着重叙述了那些在历史上有举足轻重的影响的人物和事件,针对各种制度的重大改革、演变专立了志。
然而,《新唐书》虽然改正了《旧唐书》的缺陷,但矫枉过正,又带来了新的缺陷。比如,他们用删减诰诏章疏、简练文字的方法来浓缩史料,这样一来,产生了删削太过的弊病。《新唐书》为了增加史实记载,在一开始修纂的时候,就叫“在馆学士,人供《唐书》外故事两件”,这固然是好事,但硬性摊派,必然导致为勉强凑数而拾取小说私记、滥竽充数的现象。
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《新唐书》还有一个毛病,就是欧阳修、宋祁两人,一个“专以褒贬笔削自任”,一个“独以文笔词采为先”,特别是宋祁,不仅喜欢古文,反对骊偶,还特别喜欢删改旧文,换用生僻字眼,他说他修《唐书》,没找到唐代一篇诏令可以修入史内的,因为唐人诏令全是骈文。他用这种偏见去修史,惹出了很多毛病。《灿武后传》的“耘夫菟子”、《窦威传》的“可胜咤哉”等,这些生造的词眼,只会使史文晦涩难通,令人感到诘屈聱牙,没有兴趣。
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17.请用“史文晦涩难通”作开头,重组画波浪线的句子,可以适当增删词语,但不得改变原意。
解析:通读画波浪线的句子可知,原句中包含着因果关系,“史文晦涩难通”既是使用“《灿武后传》的‘耘夫菟子’、《窦威传》的‘可胜咤哉’等”生造的词眼的结果,同时也是“令人感到诘屈聱牙,没有兴趣”的原因。重组时需要注意三个句子之间的顺序,承接晦涩难通,应先说其结果,“令人感到诘屈聱牙,没有兴趣”;再回到原因,是《灿武后传》的“耘夫菟子”、《窦威传》的“可胜咤哉”等生造的词眼造成的。整合以上信息即可得出答案。
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参考答案:史文晦涩难通,令人感到诘屈聱牙,没有兴趣,是《灿武后传》的“耘夫菟子”、《窦威传》的“可胜咤哉”等生造的词眼造成的。
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18.有人把文中画横线的句子改成“不仅喜欢删改旧文,换用生僻字眼,还特别喜欢古文,反对骊偶”,你是否同意这种修改?请阐明理由。
解析:本题考查学生赏析句子表达效果的能力。首先明确不同意。就句子本身看,“还特别”表示递进,“喜欢删改旧文,换用生僻字眼”是具体做法,更进一步,所以应该放在“还特别”之后。就前后内容的呼应看,后面所举例子“修《唐书》,没找到唐代一篇诏令可以修入史内的”与“还特别”前面的“喜欢古文,反对骊偶”相呼应;“生造的词眼”则对应“还特别”后面的“喜欢删改旧文,换用生僻字眼”,这样前后内容呼应,语脉才顺畅。
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参考答案:不同意。①“还特别”表示递进,“喜欢删改旧文,换用生僻字眼”是具体做法,更进一步,应该放在“还特别”之后。②后面所举例子“修《唐书》,没找到唐代一篇诏令可以修入史内的”与“生造的词眼”,分别与“还特别”前后的句子对应,这样语脉才顺畅。
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一、重点字词(在括号内译出加点词的意思)
呜呼!盛衰之理,虽曰天命,岂非人事①( )哉!原②( )庄宗之所以③( )得天下,与其所以失之者,可以知之矣。
世言④( )晋王之将终也,以三矢赐庄宗而告之曰:“梁,吾仇也;燕王吾所立,契丹与吾约为兄弟,而皆背晋以归梁。此三者,吾遗恨⑤( )也。与⑥( )尔三矢,尔其⑦( )无忘乃⑧( )父之志!”庄宗受而藏之于庙。其后用兵,则遣从事⑨( )
以一少牢告庙,请其矢,盛以锦囊,负而前驱⑩( ),及凯旋而纳⑪( )之。
方⑫( )其系⑬( )燕父子以组⑭( ),函⑮( )梁君臣之首,入于太庙,还矢先王,而告以成功,其意气之盛⑯( ),可谓壮哉!及仇雠⑰( )已灭,天下已定,一夫⑱( )夜呼,乱者四应⑲( ),仓皇东出,未及见贼而士卒离散,君臣相顾⑳( ),不知所归,至于誓天断发,泣下沾襟,
何其衰也!岂得之难而失之易欤?抑( )本( )其成败之迹( ),而皆自于人欤?《书》曰:“满招损,谦得益。”忧劳可以兴国,逸豫( )可以亡身,自然之理也。
故方其盛也,举( )天下之豪杰,莫能与之争;及其衰也,数十伶人困之,而身死国灭,为天下笑。夫祸患常积于忽微( ),而智勇多困于所溺( ),岂独( )伶人也哉?
抑:或者,还是 本:考察,探究 迹:踪迹 逸豫:安乐 举:全,整个 忽微:极小的事 溺:沉湎、无节制 独:只是
一、实词虚词,语境辨义
1.盛
①盛衰之理 _________________________
②盛以锦囊 _________________________
③其意气之盛 _________________________
④故方其盛也,举天下之豪杰,莫能与之争 _________________________
⑤位卑则足羞,官盛则近谀(《师说》) _________________________
2.告
①则遣从事以一少牢告庙 ____________________
②私见张良,具告以事(《鸿门宴》) ____________________
③不效则治臣之罪,以告先帝之灵(《出师表》)
____________________
3.微
①夫祸患常积于忽微 __________________________
②烟涛微茫信难求(《梦游天姥吟留别》) __________________________
③料峭春风吹酒醒,微冷(《定风波》) __________________________
④微夫人之力不及此(《烛之武退秦师》) __________________________
4.与
①与其所以失之者 _____________________
②与尔三矢 _____________________
③与嬴而不助五国也(《六国论》) _____________________
④失其所与,不知(《烛之武退秦师》) _____________________
5.乃
①尔其无忘乃父之志 _____________________
②夫我乃行之,反而求之,不得吾心(《齐桓晋文之事》)
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③项伯乃夜驰之沛公军(《鸿门宴》) _____________________
④问今是何世,乃不知有汉(《桃花源记》) _____________________
⑤乃悟前狼假寐(《狼》) _____________________
6.其
①尔其无忘乃父之志 _______________________________________
②其意气之盛,可谓壮哉 _______________________________________
③至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也
_______________________________________
④圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎(《师说》)
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二、词类活用,语法定“性”(指出活用类型并解释)
1.函梁君臣之首 ________________________
2.抑本其成败之迹 ________________________
3.仓皇东出 ________________________
4.负而前驱 ________________________
5.一夫夜呼 ________________________
6.忧劳可以兴①国,逸豫可以亡②身 ①___________________________
②___________________________
7.智勇多困于所溺 _____________________________
8.夫祸患常积于忽微 _____________________________
9.一夫夜呼,乱者四应 _____________________________
三、古今异义,谨防“依今”(在横线上释解古义)
1.岂非人事哉
古义:_____________________________________________
今义:关于工作人员的录用、培养、调配、奖惩等工作
2.与其所以失之者
古义:______________________________________________
今义:比较两件事而决定取舍的时候,用在放弃的一面(后面常用“毋宁、不如”等呼应)
3.遣从事以一少牢告庙
古义:___________________________________________
今义:做,投身到(事业中去);(按某种办法)处理
4.其意气之盛,可谓壮哉
古义:___________________________________________
今义:意志和气概;志趣和性格;由于主观和偏激而产生的情绪
5.不知所归,至于誓天断发
古义:___________________________________________
今义:表示达到某种程度;表示另提一事
2.下列各组句子中,对加点词的意义和用法判断正确的一项是 ( )
①而智勇多困于所溺 夫祸患常积于忽微
②岂得之难而失之易欤 岂独伶人也哉
③与其所以失之者 尔其无忘乃父之志
④自然之理也 夫天者,人之始也
A.①相同,②③④不同 B.②相同,①③④不同
C.①③相同,②④不同 D.②④相同,①③不同
3.下列句子中的加点词语,古今意义完全相同的一项是 ( )
A.其后用兵,则遣从事以一少牢告庙
B.虽曰天命,岂非人事哉
C.与其所以失之者,可以知之矣
D.负而前驱,及凯旋而纳之
4.下列各句中,加点的词没有活用现象的一项是 ( )
A.函梁君臣之首
B.一夫夜呼
C.而皆背晋以归梁
D.忧劳可以兴国,逸豫可以亡身
二、文言文阅读
阅读下面的文字,完成9~13题。
材料一:
魏文侯谓李克曰:“先生尝有言曰:‘家贫思良妻,国乱思良相。’今所置非(魏)成则(翟)璜,二子何如?”对曰:“卑不谋尊,疏不谋戚。臣在阙门之外,不敢当命。”文侯曰:“先生临事勿让!”克曰:“君弗察故也。居视其所亲,富视其所与,达视其所举,穷视其所不为,贫视其所不取,五者足以定之矣,何待克哉!”文侯曰:“先生就舍,吾之相定矣。”
材料二:
上(周世宗)欲相枢密使魏仁浦,议者以仁浦不由科第,不可为相。上曰:“自古用文武才略者为辅佐,岂尽由科第邪!”己丑,加王溥门下侍郎,与范质皆参加枢密院事。以仁浦为中书侍郎、同平章事,枢密使如故。仁浦虽处权要而能谦谨上性严急近职有忤旨者仁浦多引罪归己以救之。所全活什七八,故中起刀笔吏,致位宰相,时人不以为忝。
(节选自《资治通鉴·后周纪》)
材料三:
故方其(庄宗)盛也,举天下之豪杰,莫能与之争;及其衰也,数十伶人困之,而身死国灭,为天下笑。夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺,岂独伶人也哉?
(节选自《五代史伶官传序》)
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