第2单元 第6课 篇目(二) 五石之瓠(课件PPT)-【新课程学案】2024-2025学年高中语文选择性必修上册（统编版）

第6课 篇目(二)　*五石之瓠 CONTENTS 目录 1 2 3 4 Ⅰ.文本初解与明意/“多维”读懂文 Ⅱ.语言建构与运用/“厚度”积语基 课时跟踪检测 Ⅲ.文本赏析与评价/“深度”析文意 Ⅳ.阅读拓展与延伸/“宽度”拓视野 5 NO.1 Ⅰ.文本初解与明意/“多维”读懂文 一、作家作品 庄子(约前369—前286)，名周，战国时期宋国蒙人。战国中期道家学派代表人物，思想家、哲学家、文学家，庄学的创立者，与老子并称“老庄”。他曾做过宋国蒙地的漆园吏，与梁惠王、齐宣王是同时期人。家贫，身居陋巷，曾借粟于监河侯(官名)。一生率性，崇尚自然，非毁礼法，傲视王侯。他生活贫困，以编草鞋为生，但淡泊名利，以清静修道为务，楚威王曾以厚礼请他担任相国，被他拒绝，从此终身不仕。 主要作品有庄子及其后学所著的《庄子》，名篇有《逍遥游》《齐物论》等。 知人论世明概要 [人物颂歌] 有一种姿态叫逍遥。 不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷。日出而作，日落而息，相忘于江湖。外不见人，内不见己，无美于中，无丑于外。放飞心灵，纵横于天地。乘风而来，又驾风而去。抖一抖“红尘”，留下“会飞”的种子，盛开出“自由”与“理想”之花。走进庄子，就走进了“桃源”，水墨山郭，粉黛飘香。 苦也好，累也好，随风飘飘，天地任逍遥。 二、写作背景 战国时代，各种学派纷纷登台表演，形成了“百家争鸣”的空前活跃的局面。老庄的道家学派，与儒家和名家学派是相对立的，尤其表现为对儒家思想的尖锐批判。庄子作为道家学派的代表人物，其思想立场是鲜明突出的。他对黑暗的现实社会强烈不满，追求绝对的思想自由，排除一切功利目的，排除一切人为的桎梏，清静无为，逍遥自由。在这种情况下，《庄子》自然产生了。   文意疏通细解文 答案：①贻：赠送　②树：种植　③实五石：能容得下五石的东西　④以为：把……做成　⑤瓠落：宽大空廓的样子　⑥所容：容得下它的东西　⑦呺然：内中空虚而宽大的样子　⑧掊：击破　⑨龟：同“皲”，皮肤冻裂　⑩事：职业　⑪鬻：卖　⑫将：带兵　⑬裂地：割地　⑭一：相同，一样　⑮或：有人，有的人　⑯以：凭借　⑰乎：于，在　⑱蓬之心：比喻不通达的见识 二、重点语句(在横线上填名句) 1．《五石之瓠》中，惠子描述大葫芦装上水后状态的句子是“____________________”，描述大葫芦剖成瓢后的状态的句子是“___________________”。 2．《五石之瓠》中，庄子讲述宋人所从事的职业的句子是“_______________________，__________________”。 3．《五石之瓠》中，庄子认为使用大葫芦的正确方法是“__________________________”。 其坚不能自举也 则瓠落无所容 宋人有善为不龟手之药者 何不虑以为大樽而浮乎江湖 世世以洴澼 为事 三、语篇译文 惠子对庄子说：“魏王送我一颗大葫芦的种子，我把它种下，它结出能容得下五石的东西的果实。用来盛水，它的坚固程度却经不起自身所盛水的压力。把它剖开来做瓢，则瓢宽大而没有什么东西可容得下它。不是不大，而是我因为它没有用处，就把它击破了。”庄子说：“你本来不善于使用大的东西啊！有个宋国人善于制作防止手冻裂的药物，他家世世代代都以漂洗丝絮为业。有一个客人听说这种药品后，请求用百金收买他的药方。(宋人)聚合全家来商量说：‘我们家 世世代代漂洗丝絮，只得到很少的钱，现在一旦卖出这个药方就能获得百金，让我们卖给他吧！’这个客人得到药方，便拿它去取悦吴王。这时越国发兵侵犯吴国，吴王就派他领兵，冬天和越人水战，(靠着防止手冻裂的药物)大败越人，于是(吴王)割地封赏他。同样一个防止手冻裂的药方，有的人靠它得以分封土地，有的人拥有它却不能免除艰苦的漂洗丝絮的劳动，这就是使用它的方法不同啊。现在你有五石容量的葫芦，为什么不把它用绳结缀当作大樽而浮游于江湖之上，反而愁它太大无处可容呢？那么先生还是有不通达的见识啊！” Ⅱ.语言建构与运用/“厚度”积语基 NO.2 一、识别通假，语意不偏 1．宋人有善为不龟手之药者　 _____同______，_________ 2．世世以洴澼 为事 _____同______，_________ “龟” “皲” 皮肤冻裂 “纩” 丝绵絮 “ ” 副词，本来 形容词，固执，顽固 动词，巩固 副词，本来 介词，用来 介词，把 介词，凭借 介词，因为 动词，制造 名词用作动词，种植 形容词用作名词，坚固程度 形容词用作名词，大的东西 名词作状语，在水上 使动用法，使……失败 用绳结缀 五、文言句式，辨清译准(分析句式特色并翻译) 1．省略句 何不虑以为大樽而浮乎江湖。(“以”后省略代词“之”) 翻译：__________________________________________________ 为什么不把它用绳结缀当作大樽而浮游于江湖之上。 2．状语后置句 请买其方百金。(状语“百金”后置，正常语序为“请百金买其方”) 翻译：______________________________________________ 3．判断句 则所用之异也。(“……也”表判断) 翻译：______________________________________________ 请求用百金来买他制药的方子。 这就是使用它的方法不同啊。 六、积累常识，丰盈文化 (一)文化常识 古代计算容量的单位 春秋战国时期，诸侯割据，容量单位也各成系统。齐、鲁等诸侯国用的是升、豆、区、釜、钟。四升为一豆，四豆为一区，四区为一釜，十釜为一钟。另一系统以周、秦等为主，在秦统一中国后被推广到全国，汉代将其完善称为五权，即龠、合、升、斗、斛。一龠容一千二百黍，二龠等于一合，十合为一升，十升为一斗，十斗为一斛(宋以后一斛为五斗)，也叫一石。 (二)文学常识 道家学派经典著作——《庄子》 《庄子》是战国中期庄子及其后学所著的道家经文。汉代以后，人们尊庄子为“南华真人”，因此《庄子》亦称《南华经》。其书与《老子》《周易》合称“三玄”。《庄子》反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观、政治、社会等诸多方面。分内篇、外篇、杂篇三部，大小寓言二百多个。该书包罗万象，对宇宙生成论、人与自然的关系、生命价值、批判哲学等都有详尽的论述。   NO.3 Ⅲ.文本赏析与评价/“深度”析文意 阅读全文，依据提示补充空缺内容。 文脉架构的整体把握 参考答案：①吾为其无用而掊之　②虑以为大樽而浮乎江湖 阅读课文，完成以下问题。 1．下列对文本内容的概括和分析，不正确的一项是(　 ) A．惠子之所以砸烂了大葫芦，是因为它的硬度太小，不能用来盛水。 B．以外地人用百金的高价购买不皲手药物的药方的故事，例证“夫子固拙于用大”的观点。 文意内容的理解分析 √ C．本文借助“不龟手之药”的寓言故事告诉我们：同样的东西在不同的地方价值不一样。 D．庄子建议“虑以为大樽而浮乎江湖”，表明其思想摆脱了世俗经验的束缚，境界开阔。 解析： “是因为它的硬度太小，不能用来盛水”错误，是因为大葫芦没有什么用处才砸烂了它。 2．下列对文本内容的理解和分析，不正确的一项是(　 ) A．本文中惠子与庄子就“有用”“无用”展开辩论，表现了庄子善于从世人认为没有价值的事物中发现价值的优点。 B．文章写惠子仅从日常使用的层面考虑大葫芦的功用，这从侧面表现出庄子与众不同的思维方式。 C．同样是能使手不皲裂的药方，买药方的外地人用它来获得封赏，宋国的那户人家拥有它却不能摆脱在水中漂洗丝絮的艰苦劳动，这是使用的方法不同。 D．作者以哲学观点代替寓言故事，在逻辑推理中巧妙运用比喻、象征手法，让读者通过生动形象的故事领悟其中的哲理。 解析：D项，“作者以哲学观点代替寓言故事，在逻辑推理中巧妙运用比喻、象征手法”错误，作者是以寓言故事代替哲学观点，用比喻、象征手法代替逻辑推理。 √ 3．这则寓言里，惠子和庄子各自引用了“大瓠之种”和“不龟手之药”的事例，有什么用意？ 参考答案：①惠子用“大瓠之种”的事例说明大葫芦大而“无用”，意在讥讽庄子的学说大而无用。②庄子用“不龟手之药”的事例，意在证明自己的学说大而有用，说明使用方法不同，结果也会不同的道理。他批评惠子不能通晓领悟，只看到无用，看不到无用之用。讽刺惠子的做法与宋人一致，只从利的角度看待有用无用，看不到无用之“大用”。 4．选文中，惠子和庄子分别是怎样的形象？ 参考答案：①惠子有才能，强调实用主义，但是容易流于斤斤计较，有过多外界与内心的束缚。②庄子放旷豁达，随顺自然，不拘于外物，主张物我合一。 1．从《〈老子〉四章》和《五石之瓠》来看，《老子》和《庄子》在风格特色上有何明显不同？ 参考答案：从表达技巧上来说，《老子》善于汲取世俗经验展开哲理思辨，直接论说道理；《庄子》则长于借助寓言，曲达旨意，增强说理的趣味与效果。 据文言说的思想启迪 2．《五石之瓠》讲了一个“不龟手之药”的故事，请结合课文并联系实际，谈谈这个故事带给你的人生启迪。 参考答案：(观点一)同样的东西，由于眼光和见识不一样，它所发挥的作用也就大不一样。宋人只知道漂洗业需要他家生产的不皲手之药来治疗皮肤冻裂，而那个外来的人的见识就比宋人广多了，他成功地游说吴王让他持不龟手之药带兵去跟越人打仗，结果他大败越人。吴王论功行赏，划割一块土地封赏那个外地人。可怜的宋人却还在守着那贫穷的漂洗业。这说明目光短浅、见识鄙陋的人，永远不会有长久的发展。 (观点二)有时换个思维方式，就可能化腐朽为神奇。那个买宋人不龟手之药的药方的外地人就善于转变。在惠子面前，庄子也善于转变，当惠子拿着一个大葫芦说派不上用处时，庄子告诉惠子：你可以把这么个大葫芦绑在腰上做个腰舟，让自己逍遥地漂浮在江湖之上。世上很多事，其实都是一枚硬币的两面，利弊相当，福祸相随。人的命运其实是掌握在自己手里，只是需要我们学会换一种思维方式去思考。 (观点三)要发现并利用自己的长处。宋人干漂洗业实在没有什么独到之处，而生产不龟手之药却是他的独到之处，可惜他没有发现，以致把自己的长处拱手让人。 NO.4 Ⅳ.阅读拓展与延伸/“宽度”拓视野 坎井之乐(节选) 吴礼权 庄周又转而看了惠施弟子一眼，意有所指地说道：“你们看，今日的名家诸公，他们整日热衷于名宾之辩，热衷于概念之争，虽然毫无用处，于世无益，却让世人着迷，连很多诸侯国之君都被其诡辩迷惑，欣赏他们的口才，甚至有的人还被封侯拜相了呢。” 惠施弟子一听庄周不仅赤裸裸地攻击诋毁名家，而且还绕着弯攻击他的老师，因为惠施此时正在魏国为相，受魏惠王重用呢，所以，他再也不能容忍了，立即接住庄周的话头，反唇相讥道：“墨家学说无用，名家学说也无益，那么您认为哪一家学说有用，于世有益呢？哎呀，对不起，在下还未请教您尊姓大名，不知您到底是哪家哪派的巨子名公？” “老朽只是个信奉老聃之道的无名之辈，不是什么学派的巨子名公。”庄周淡淡地回应道。 “哦，原来是老聃之徒。既然是老聃之徒，在下倒想请教一下，你们老聃之道有什么值得人们推重的吗？‘道可道，非常道’的鬼话，难道可以救世吗？”惠施弟子撇了撇嘴，显出一副不屑的样子。 “年轻人，你知道老聃所说的‘道’是什么意思吗？”庄周虽然觉得惠施弟子很无知，但仍努力以温和的口气跟他说话。 “在下不明白。不过，在下知道，老聃的话都是在故弄玄虚，他所谓的‘道’，是虚无缥缈的，是无人知晓的，更是不可能救世的，比任何学派的学说都无用。”惠施弟子听庄周以长者的口吻跟他说话，有倚老卖老之嫌，心中很是不悦，话说得就更不中听了。 庄周并不在意，看了看惠施弟子，面带微笑地说道：“老聃之道深不可测，年轻人不懂就说不懂，不要不懂还要妄议先贤。儒家先贤孔丘有言：‘知之为知之，不知为不知，是知也。’老朽虽不认同孔丘学说，但认为他这句话是对的。老朽刚才批评墨家与名家，并不是因为有门户之见，而只是就事论事，就理说理。” “哼，还说没有门户之见。说到老聃之道，就是深不可测，说到俺们名家与墨家之说，都是无用无益，这还不是门户之见呀？依在下看，老聃之道就是无用之道。什么‘清静无为’‘顺其自然’‘清心寡欲’‘无为而无不为’，这对治世救世哪里有什么用处？‘无为’是懒人的逻辑，是无用人的借口。所以，‘无为’就是无用。”惠施弟子越说越激动，用词也越来越尖刻。 蔺且与逸轩听了，脸上有些挂不住了。可是，庄周却从容坦然，哈哈大笑。 “您笑什么？俺说得不对吗？”惠施弟子反问道。 “这样吧，年轻人，老朽给你讲个故事吧。” 蔺且与逸轩一听老师要讲故事了，顿时心中窃喜。因为他们都知道庄周最会讲故事，他讲故事不是为了编造论据说服人，就是绕着弯骂人。现在，庄周要给惠施弟子讲故事，肯定是骂人。可是，惠施弟子并不知道这些。因为他根本不知道，眼前之人就是连他老师惠施都非常敬畏的庄周。于是，惠施弟子爽快地答应道：“好呀！那您就讲吧，在下洗耳恭听。” 庄周点点头，微微一笑，瞥了惠施弟子一眼，便意态悠闲地说起了故事：“从前，东海边一座山崖上有一只坎井之蛙。一天，海水涨潮，一只巨大的东海之鳖随潮水冲到坎井之蛙生活的坎井边。坎井之蛙见到东海之鳖非常高兴，就跟它攀谈起来。谈着谈着，坎井之蛙突然非常感慨地对东海之鳖说道：‘我真是快乐极了！每天我都可以出来在井栏上跳跃，回去后就在井壁缝间休息。我跃入水中，水就托住我的两腋和两腮；我跳到泥里，泥就淹没我的脚丫子，没过我的脚背。回头看看井里的赤虫、螃蟹和蝌蚪，谁也无法比得上我。还有，能够独自占有一坑水，盘踞一口井，这也是我最大的快乐。您今天既然来了，为什么不进来看看呢？’” “那东海之鳖接受邀请了吗？”蔺且故意配合庄周，问道。 庄周心知其意，故意停顿了一下，斜瞥了惠施弟子一眼，见他正凝神专注地听着，遂接着说道：“东海之鳖欣然接受了邀请，可是，东海之鳖身躯太大，左脚还没踏进坎井，右腿已经被绊住了。东海之鳖无奈地退出了坎井，对坎井之蛙说道：‘你我生活的环境完全不同，我所生活的东海，千里之远不足以形容其大，千仞之高不足以形容其深。大禹时代，十年九涝，洪水滔天，东海海面没有因此增加丝毫；商汤之时，八年就有七年大旱，东海水位也未见下降一寸。这是东海的实际情形，也是我久居东海的大快乐呀！’坎井之蛙听了，顿时目瞪口呆，神情恍惚，怅然若失久之。” 庄周话音刚落，逸轩就脱口而出道：“先生，坎井之蛙的故事，是不是说明了一个道理：眼界决定境界，一个人眼界太小，就会盲目自大，境界就不会太高，是这样吗？” “正是。有些人对天下诸家学说知之甚少，却妄自尊大，这不就像坎井之蛙吗？有些人智力不足以达到了解老聃之道的崇高境界，却妄言老聃之道无用无益，这不就跟坎井之蛙难以了解东海之鳖所说的东海是一样的吗？”庄周顺着逸轩的话说道。 蔺且听了庄周这番话，先是一惊，后是一乐。惊的是，他从未听老师讽刺他人这样直白，不留情面，尤其是对晚辈后生；乐的是，老师故事讲得好，师弟逸轩悟性也好，二人一唱一和，自然而然地完成了对惠施弟子的无情反击。 不过，在蔺且一惊一乐之际，惠施弟子早已羞愧得满脸通红，低头沉默嗫嚅了好久，也没有找到一句合适的话来反击庄周，最后，只得恨恨地瞪了庄周一眼，跌跌撞撞地从席上爬起，拂袖而去。 (有删改) 一、课文的关联 本文与课文《五石之瓠》一样善于借助寓言故事来启迪人生。同时，本文通过庄子和惠子的辩论，特别是庄周详细讲述的坎井之蛙的故事，体现了庄周“善辩”的形象以及惠施弟子的狂妄和无知，再现了百家争鸣盛况之一角。 阅读价值推荐 二、写法的启迪 1．烘云托月。作者通过蔺且的情感变化侧面烘托出庄周的形象，“惊”突出了庄周讽刺他人的不留情面，“乐”突出了庄周精妙绝伦的口才艺术。 2．现场感强。小说节选部分主要以庄周和惠施弟子的对话展开情节，并在对话中丰富庄周的形象，而凝练生动的对话也增强了读者的在场感，容易引发情感共鸣。 三、创新的训练 《坎井之蛙》本是《庄子·秋水》中的一个小故事，后世由此延伸出家喻户晓的成语“井底之蛙”。本文花费大量笔墨于庄周详细讲述坎井之蛙的故事，这样处理有什么效果？请结合文本内容谈谈你的认识。 解析：原文“回头看看井里的赤虫、螃蟹和蝌蚪，谁也无法比得上我。还有，能够独自占有一坑水，盘踞一口井，这也是我最大的快乐”“正是。有些人对天下诸家学说知之甚少，却妄自尊大，这不就像坎井之蛙吗？”，从人物上看，坎井之蛙盲目自大，所以，井底青蛙就是惠施弟子的形象的化身，庄周借此嘲讽他，详写才能让人物形象更栩栩如生。原文“蔺且与逸轩一听老师要讲故事了，顿时心中窃喜。因为他们都知道庄周最会讲故事，他讲故事不是为了编造论据说服人，就是绕着弯骂人”，从效果上看，故事本身就是庄周作品中的故事， 弟子对庄子讲故事的行为很熟知，此处由庄周详细讲述出来，使小说更具真实性，更能打动读者。原文“这样吧，年轻人，老朽给你讲个故事吧”“老师故事讲得好，师弟逸轩悟性也好，二人一唱一和，自然而然地完成了对惠施弟子的无情反击”，从情节上看，小说本来写的就是庄周的故事，同时故事中又有庄周讲述故事，弟子加以配合，完成对惠施弟子的无情反击的情节，这种故事套故事的结构让情节更加曲折动人。 参考答案：(示例)①井底青蛙就是惠施弟子的形象的化身，庄周要借坎井之蛙嘲讽他盲目自大，详写才能让人物形象更栩栩如生。②故事本身就是庄周作品中的故事，故此处由庄周详细讲述出来，使小说更具真实性，更能打动读者。③小说本来写的就是庄周的故事，同时故事中又有庄周讲述故事的情节，这种故事套故事的结构让情节更加曲折动人。 课时跟踪检测 NO.5 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 √ 解析：难：发难。“越有难”指越国发兵攻打吴国。 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 2 3 4 √ 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 解析：B项的“于”均为介词，用于引出动作对象，相当于“在”。A项中的“而”都是连词，前者表示承接关系，后者表示转折关系。C项中的“以”，前者是介词，“把”的意思；后者是连词，表示目的，相当于“来”。D项中的“则”，前者是副词，表示判断，可译为“是”；后者是连词，表示假设，译为“假使”。 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 解析：B项和例句的“以”都是介词，凭着，凭借。A项，介词，用来；C项，介词，把；D项，连词，表示并列或递进，可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。 2 3 4 √ 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 解析：B项，使动用法，“使……变绿”；其他三项都是形容词用作名词。 2 3 4 √ 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 5．把下面的句子翻译成现代汉语。 (1)今一朝而鬻技百金，请与之。 译文：___________________________________________________ (2)能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼 ，则所用之异也。 译文：___________________________________________________ (3)则夫子犹有蓬之心也夫！ 译文：__________________________________________________ 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 参考答案：(1)现在一旦卖出这个药方就能获得一百金，让我们卖给他吧。 (2)同样一个防止手冻裂的药方，有的人靠它得以分封土地，有的人拥有它却不能免除艰苦的漂洗丝絮的劳动，这就是使用它的方法不同啊。 (3)那么先生还是有不通达的见识啊！ 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 6．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请选出与正确答案相对应的字母。 此剑一A用B如雷霆C之震也D四封之E内F无不宾服而听G从君H命者矣。 字母：__________ 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 解析：句意：这种剑一旦使用，就好像雷霆震撼，四境之内，没有不归服而听从国君号令的。“此剑一用”为本句的陈述对象，其后B处断开；“如雷霆之震也”中，“也”是句末语气词，其后D处断开；“四封之内”是后文的状语，其后F处断开。故在B、D、F三处断句。 答案：BDF 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 7．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(　 ) A．“庄子当能”和“料大王士卒足以当项王乎”(《鸿门宴》)两句中的“当”含义相同。 B．“得五六人”和“虑而后能得”(《大学之道》)两句中的“得”含义不同。 C．“然臣有三剑”和“若火之始然”(《人皆有不忍人之心》)两句中的“然”含义不同。 D．“瞋目而语难”和“人而不仁”(《论语·八佾》)两句中的“而”含义不同。 2 3 4 √ 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 解析：A项，“含义相同”错误。应当/对等，比得上。句意：庄子应当能够担当此任。/估计您的军队足以比得上项王的军队吗？B项，得到/处事合宜。句意：从中挑选出五六人。/思虑周详才能处事合宜。C项，不过/同“燃”，燃烧。句意：不过我有三种剑。/就像火刚刚开始燃烧。D项，连词，表递进，而且/连词，表假设，如果。句意：瞪大眼睛而且气喘语塞。/一个人如果没有仁爱之心。 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 8．下列对文中有关内容的概述，不正确的一项是(　 ) A．赵文王酷爱剑术，长期让剑客互相比剑，死伤无数，国家因此衰弱，其他的国家也在谋划着攻打赵国。 B．太子听从了左右的话，请庄子游说赵文王；庄子不急不忙地进入殿内，见到赵文王后也不行跪拜之礼。 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 C．庄子初见赵文王时表演了超凡的剑术，得到赵文王的赏识，并答应与赵文王选拔出来的剑士相互比试。 D．庄子的“三剑”使赵文王恍然醒悟，他设宴招待庄子，之后三个月不出宫殿，躬身反省，剑士们也都自杀了。 解析：C项，“表演了超凡的剑术”错误，庄子并没有表演剑术。 2 3 4 √ 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)太子悝患之，募左右曰：“孰能说王之意止剑士者，赐之千金。” 译文：__________________________________________________ (2)今大王有天子之位而好庶人之剑，臣窃为大王薄之。 译文：__________________________________________________ 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 解析：(1)“患”，担忧；“左右”，近侍；“孰”，谁；“说”，说服。(2)“好”，喜好；“窃”，私下；“薄”，轻视、看不起。 参考答案：(1)太子悝对此十分担忧，询问左右近侍说：“谁能够说服大王停止比试剑术，(我愿意)赠予他千金。” (2)如今大王拥有夺取天下的地位，却喜好百姓之剑，我私下认为大王应当鄙薄这种做法。 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 10．请简要说明庄子“三剑”的内涵。 解析：“有天子剑，有诸侯剑，有庶人剑”，庄周为赵王介绍“三剑”，即天子之剑、诸侯之剑和庶人之剑。由“此剑一用，匡诸侯，天下服矣”可知，天子之剑匡正诸侯，使天下臣服；由“此剑一用……听从君命者矣”可知，诸侯之剑安定四境，使人人听从君命；由“无异于斗鸡，一旦命已绝矣，无所用于国事”可知，庶人之剑相当于斗鸡，对国家无用。 参考答案：庄周为赵王介绍“三剑”，即天子之剑、诸侯之剑和庶人之剑。天子之剑匡正诸侯，使天下臣服；诸侯之剑安定四境，使人人听从君命；庶人之剑相当于斗鸡，对国家无用。 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 参考译文： 当年赵文王喜好剑术，养了三千多名剑士门客，他们在赵文王面前日夜比试剑术，死伤的剑客每年都有百余人，而赵文王喜好击剑从来就不曾得到满足。像这样过了三年，国力陷入衰退，各国诸侯都在谋划怎样攻打赵国。太子悝对此十分担忧，询问左右近侍说：“谁能够说服大王停止比试剑术，(我愿意)赠予他千金。”左右近侍说：“庄子应当能够担当此任。” 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 庄子不急不忙地进入殿内，见到赵王也不行跪拜之礼。赵王说：“你想用什么话来开导我，而且让太子作引荐。”庄子说：“我听说大王喜好剑术，特地用剑术来参见大王。”赵王说：“你的剑术能怎样遏阻剑手、战胜对方呢？”庄子说：“我的剑术，十步之内可杀一人，行走千里也不会受人阻留。”赵王听了大喜，说：“天下没有谁是你的对手了！”赵王于是用七天时间让剑士们比武较量，死伤六十多人，从中挑选出五六人，让他们拿着剑在殿堂下等候，这才召见庄子。赵王说：“今天可让剑士们跟先生比试剑术了。”庄子说： “我已经盼望很久了！” 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 赵王说：“先生所习惯使用的宝剑，长短怎么样？”庄子说：“我的剑术长短都适应。不过我有三种剑，任凭大王选用，请让我先作些说明然后再行比试。” 赵王说：“愿意听听你介绍三种剑。”庄子说：“有天子之剑，有诸侯之剑，有百姓之剑。”赵王说：“天子之剑怎么样？”庄子说：“天子之剑，用中原以外的四境来包扎，用四季来围裹；用渤海来缠绕，用恒山来做系带；靠五行来统驭，靠刑律和德教来论断。向上割裂浮云，向下斩断地基。这种剑一旦使用，可以匡正诸侯，使天下人全都归服。 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 这就是天子之剑。”赵文王听了茫然若有所失，说：“诸侯之剑怎么样？”庄子说：“诸侯之剑，拿智勇之士做剑尖，拿清廉之士做剑刃，拿贤良之士做剑脊，拿忠诚圣明之士做剑环，拿豪杰之士做剑柄。这种剑，对上效法于天而顺应日月星辰，对下取法于地而顺应四时序列，居中则顺和民意而安定四方。这种剑一旦使用，就好像雷霆震撼，四境之内，没有不归服而听从国君号令的。这就是诸侯之剑。”赵王说：“百姓之剑又怎么样呢？”庄子说：“百姓之剑，全都头发蓬乱、两鬓突出、帽子低垂，帽缨垂在脖子下面，穿着后身短小的衣服，瞪大眼睛而且气喘语塞。相互在人前争斗刺杀，上能斩断脖颈，下能剖裂肝肺， 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 这就是百姓之剑，跟斗鸡没有什么不同，一旦命尽气绝，对于国事就什么用处也没有。如今大王拥有夺取天下的地位却喜好百姓之剑，我私下认为大王应当鄙薄这种做法。” 赵文王于是牵着庄子来到殿上。厨师献上食物，赵王绕着坐席惭愧地绕了三圈。庄子说：“大王安坐下来定定心气，有关剑术之事我已启奏完毕！”于是赵文王三月不出宫门，剑士们都在自己的住处自刎而死。 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 三、语言文字运用 (一)阅读下面的文字，完成后面的题目。 “观今且鉴古，无古不成今。”(《增广贤文》)流派众多的诸子学说，__①__的古代典籍，都是__②__的文化遗产。孔子和孟子是先秦儒家学派的代表人物，他们道同契合，其思想都代表对现实人生的积极进取；而庄子所代表的道家学派对社会和人生的看法与儒家__③__。 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 庄子是乡野文化的代表，他的作品充满野味，且有一种湿漉漉的水的韵味，如遍地野花，在晨风中摇曳多姿，仪态万方，神韵天成。如果说孔孟荀韩的著作中多的是社会意象或概念，充斥着令人生厌的礼呀，仁呀，忠恕呀，战争呀，君臣呀，那么庄周的著作中却是令人心脾开张的新世界，一派自然天籁。这里有令人无限景仰的大鹏，螳螂怒气冲冲地挡车，自得其乐的斥鴳，以及在河中喝得肚皮溜圆的鼹鼠，这些自然意象完成了庄子独特的艺术世界。 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 11．请在文中横线处填入恰当的成语。 答：①________　②________　③________ 解析：第①空，结合前文“流派众多的诸子学说”可知，这里是说古籍之多，可填“浩如烟海”。“浩如烟海”，形容典籍、图书等极为丰富。第②空，所填成语修饰文化遗产，“观今且鉴古，无古不成今”一句强调文化遗产的重要性，所以可填“弥足珍贵”。“弥足珍贵”，形容十分珍贵、非常珍贵。第③空，依据后文“如果说孔孟荀韩的著作……一派自然天籁”可知，这里是说庄子所代表的道家学派思想和儒家思想很不同，可填“迥然不同”。“迥然不同”，形容差别很大，一点儿也不相同。 参考答案：①浩如烟海　②弥足珍贵　③迥然不同 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 12．文中画波浪线的句子有两处语病，请找出并加以修改。 解析：一是“这里有令人无限景仰的大鹏，螳螂怒气冲冲的挡车”中的“有”和“螳螂怒气冲冲地挡车”搭配不当，可改为“怒气冲冲的挡车的螳螂”；二是“完成了庄子独特的艺术世界”中的“完成”和“艺术世界”搭配不当，可改为“构成了庄子独特的艺术世界”。 参考答案：这里有令人无限景仰的大鹏，怒气冲冲的挡车的螳螂，自得其乐的斥鴳，以及在河中喝得肚皮溜圆的鼹鼠，这些自然意象构成了庄子独特的艺术世界。 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 13．文中画横线的句子使用了比喻的修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。 解析：“他的作品……如遍地野花”使用比喻修辞，把庄子的作品比喻为野花。结合“庄子是乡野文化的代表，他的作品充满野味”可知，这里用“野花”形象地突出了庄子作品的乡野气息。“在晨风中摇曳多姿，仪态万方，神韵天成”使用了拟人修辞，赋予庄子作品以人的情态，生动形象地突出了作品迷人的艺术魅力。 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 参考答案：把庄子的作品比喻为野花，突出了作品的乡野气息；“摇曳多姿，仪态万方，神韵天成”赋予庄子作品人的美丽，突出了作品迷人的艺术魅力。比喻、拟人修辞的使用，使表达更加生动形象。 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 (二)阅读下面的文字，完成后面的题目。 在中华文化中，人是宇宙万物的中心。人的道德准则并非来自神的诫命，而是源于人的本性；人的智慧也并非来自神的启示，__①__。这种思维定式为中华文化打下了深刻的民族烙印，那就是以人为本的精神。 以庄子为例，庄子以浪漫的态度对待人生，他希冀着超越现实环境的绝对自由，但在追求人生的精神境界而鄙薄物质享受这一点上则与儒家殊途同归。正是在这种__②__的基础上，庄子才能在自由的精神世界中展翅翱翔。 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 儒、道两家相反相成，构成了中华民族的基本人生理想，他们对人生的态度被学者称为艺术的或审美的人生观，我觉得不如称之为__③__。因为那种执着而又潇洒的生活态度，那种融真善美为一体的价值追求，除了“诗”简直无以名之。 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 2 3 4 14．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 答：①__________________________________________________ ②______________________________________________________ ③______________________________________________________ 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 2 3 4 解析：第①处，此处与“人的道德准则并非来自神的诫命，而是源于人的本性”构成对偶，因此应使用“而是源于人的……”这一句式，根据推测，人的智慧应该源于人的思想，故填“而是源于人的思想”。第②处，“正是在这种……”中的“这种”指的是庄子的人生态度，由前文“以浪漫的态度对待人生，他希冀着超越现实环境的绝对自由”可知，庄子的人生态度应该是潇洒、浪漫的，故填“潇洒、浪漫的人生态度”。第③处，根据“艺术的或审美的人生观”和“不如称之为”可知，此处应填“……的人生观”；再结合“除了‘诗’简直无以名之”可知，此处应填“诗意的人生观”。 参考答案：①而是源于人的思想　②潇洒、浪漫的人生态度　③诗意的人生观 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 15．请概括上文各段的主要意思。每句不超过20个字。 解析：第一段采用“总分总”的结构，第一句“在中华文化中，人是宇宙万物的中心”是本段要说明的主要内容；第二句对第一句进行了解释；第三句中的“这种思维定式”指的是“人是宇宙的中心”，意思是“人是宇宙的中心这种思维定式为中华文化打下了深刻的以人为本的民族烙印”，是对这一段的总结升华。由于字数的限制，去除重复累赘部分，精简为“中华文化里有着深刻的以人为本精神”。第二段将“以人为本”的精神具体解 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 释为庄子“浪漫”的人生态度和“在自由的精神世界中展翅翱翔”，因此可以概括为“庄子以浪漫的态度追求精神自由”。第三段，“儒、道两家相反相成，构成了中华民族的基本人生理想”是关键句，后文对他们“人生的态度”给出作者自己的理解，即“诗意的”，因此可以概括为“儒、道两家相反相成，构成诗意的人生观”。 参考答案：①中华文化里有着深刻的以人为本精神。②庄子以浪漫的态度追求精神自由。③儒、道两家相反相成，构成诗意的人生观。 2 3 4 本课结束 更多精彩内容请登录：www.zghkt.cn 一、重点字词(在括号内译出加点词的意思) 惠子谓庄子曰：“魏王贻①(　　　)我大瓠之种，我树②(　　　)之成而实五石③(　　　　　　　　)。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为④(　　　　　　)瓢，则瓠落⑤(　　　　　　)无所容⑥(　　　　　　)。非不呺然⑦(　　　　　　　)大也，吾为其无用而掊⑧(　　　)之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟⑨(　　　　　　　)手之药者，世世以洴澼为事⑩(　　　)。客闻之， 请买其方百金。聚族而谋之曰：‘我世世为洴澼，不过数金。今一朝而鬻⑪(　　　)技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将⑫(　　　)。冬，与越人水战，大败越人，裂地⑬(　　　)而封之。能不龟手一⑭(　　　　　　)也，或⑮(　　　)以⑯(　　　)封，或不免于洴澼，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎⑰(　　　)江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心⑱(　　　　　　　　　)也夫！” 二、实词虚词，语境辨义 1．固 ①夫子固拙于用大矣 _______________________ ②汝心之固，固不可彻(《愚公移山》) _______________________ ③固国不以山溪之险(《得道多助，失道寡助》) 　　　　　　　　　　　 _______________________ ④固不如也(《鸿门宴》) _______________________ 2．以 ①以盛水浆 _________________ ②剖之以为瓢 _________________ ③以说吴王 _________________ 3．为 ①吾为其无用而掊之 _________________ ②宋人有善为不龟手之药者 _________________ 三、词类活用，语法定“性”(指出活用类型并解释) 1．我树之成而实五石　 __________________________ 2．其坚不能自举也 __________________________ 3．夫子固拙于用大矣 __________________________ 4．与越人水战 __________________________ 5．大败越人 __________________________ 四、古今异义，谨防“依今”(在横线上释解古义) 何不虑以为大樽而浮乎江湖 古义：______________ 今义：思考；担忧，发愁 一、文言基础落实 1．对下列句中加点词的解释，不正确的一项是(　 ) A．其坚不能自举也　　　　 举：胜任 B．吾为其无用而掊之 掊：击破 C．宋人有善为不龟手之药者 龟：同“皲”，皮肤冻裂 D．越有难，吴王使之将 难：困难 2．下列加点词的意义和用法，全都相同的一项是(　 ) A. B. C. D. 3．下列加点虚词的意义和用法与例句相同的一项是(　 ) 例句：以说吴王 A．以盛水浆 B．以勇气闻于诸侯 C．以授之于有司 D．忽魂悸以魄动 4．下列加点词的活用类型与其他三项不同的一项是(　 ) A．夫子固拙于用大矣 B．春风又绿江南岸 C．择善而从之 D．其坚不能自举也 二、文言文阅读 阅读下面的文字，完成后面的题目。 昔赵文王喜剑，剑士夹门而客三千余人，日夜相击于前，死伤者岁百余人，好之不厌。如是三年，国衰。诸侯谋之。太子悝患之，募左右曰：“孰能说王之意止剑士者，赐之千金。”左右曰：“庄子当能。” 庄子入殿门不趋，见王不拜。王曰：“子欲何以教寡人，使太子先？”曰：“臣闻大王喜剑，故以剑见王。”王曰：“子之剑何能禁制？”曰：“臣之剑，十步一人，千里不留行。”王大悦之，曰：“天下无敌矣。”王乃校剑士七日，死者六十余人，得五六人，使奉剑于殿下，乃召庄子。王曰：“今日试使士敦剑。”庄子曰：“望之久矣！”王曰：“夫子所御杖，长短何如？”曰：“臣之所奉皆可。然臣有三剑，唯王所用，请先言而后试。” 王曰：“愿闻三剑。”曰：“有天子剑，有诸侯剑，有庶人剑。”王曰：“天子之剑何如？”曰：“天子之剑，包以四夷，裹以四时；绕以渤海，带以常山；制以五行，论以刑德。此剑上决浮云，下绝地纪。此剑一用，匡诸侯，天下服矣。此天子之剑也。”文王芒然自失，曰：“诸侯之剑何如？”曰：“诸侯之剑，以知勇士为锋，以清廉士为锷，以贤良士为脊，以忠圣士为镡，以豪杰士为夹。此剑上法圆天以顺三光，下法方地以顺四时，中和民意以安四乡。此剑一用如雷霆之震也四封之内无不宾服而听从君命者矣。此诸侯之剑也。”王曰：“庶人 之剑何如？”曰：“庶人之剑，蓬头突鬓，垂冠，曼胡之缨，短后之衣，瞋目而语难。相击于前，上斩颈领，下决肝肺。此庶人之剑，无异于斗鸡，一旦命已绝矣，无所用于国事。今大王有天子之位而好庶人之剑，臣窃为大王薄之。” 王乃牵而上殿，宰人上食，王三环之。庄子曰：“大王安坐定气，剑事已毕奏矣！”于是文王不出宫三月，剑士皆服毙其处也。 (节选自《庄子·杂篇·说剑》，有删改) $$