第2单元 第5课 篇目(三) 人皆有不忍人之心(课件PPT)-【新课程学案】2024-2025学年高中语文选择性必修上册（统编版）

第5课 篇目(三)　*人皆有不忍人之心 CONTENTS 目录 1 2 3 4 Ⅰ.文本初解与明意/“多维”读懂文 Ⅱ.语言建构与运用/“厚度”积语基 课时跟踪检测 Ⅲ.文本赏析与评价/“深度”析文意 Ⅳ.阅读拓展与延伸/“宽度”拓视野 5 NO.1 Ⅰ.文本初解与明意/“多维”读懂文 一、作家作品 孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。是儒家继孔子之后的又一位重要代表人物，后人称之为“亚圣”。孟子生于战国诸侯混战最激烈的时期，他提出“民贵君轻”，对人民作一定的让步，反对掠夺性战争等主张。为此，他到各国去游说诸侯，反对“霸道”，提倡以“仁”“义”为中心的“仁政”“王道”。他继承和发扬了孔子的思想，希望能够在诸侯中选出一位称王天下的君主。由于他的这些主张与当时激烈混战的社会状况不符，所以均未被统治者所采纳。之后孟子退而与弟子著书，遂成《孟子》。 知人论世明概要 [人物颂歌] 你游说执政者，却不忘一个“仁”字；你宣扬治国策略，却不忘一个“民”字。辗转诸国，四处游说，只有仁你看得最重；唇枪舌剑，才思敏捷，要把民放在心中。在你的词典里，第一页是“仁政”；在你的路途中，永不踏上的是霸道。在你的路上，你走得艰难，是因为你背上有仁政，心中有人民。大哉！奔忙于天下，为的就是天下。一串串脚印，留下的是你的智慧，一阵阵风吹不走的，是你的精神。仁者无敌！ 二、写作背景 战国时期，列强纷争，以征伐为能事，各诸侯国君都在野心勃勃地追求“莅中国而抚四夷”的霸主地位。对外连年征战，对内盘剥人民，于是就出现了“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”(《孟子·离娄上》)的惨烈局面，致使广大人民过着苦难的生活。孟子作为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，最早提出了“民贵君轻”的思想，倡导施行“仁政”。本文就是孟子和弟子公孙丑的谈话节选，集中体现了孟子“仁义”思想中的“性善论”观点。 文意疏通细解文 答案：①忍人：狠心对待别人　②斯：就　③所以：之所以……　④乍：忽然　⑤孺子：儿童，小孩　⑥怵惕：惊骇，恐惧　⑦恻隐：哀痛，怜悯(别人的不幸)　⑧内交：结交　⑨要誉：博取名誉　⑩乡党：同乡　⑪然：这样　⑫之：音节助词　⑬辞让：谦逊推让　⑭端：萌芽，发端　⑮犹：好像　⑯四体：四肢　⑰谓：说　⑱贼：伤害　⑲然：同“燃”　⑳苟：如果 　事：侍奉 二、重点语句(在横线上填名句) 1．在《人皆有不忍人之心》中，孟子以人突然看见小孩子将要掉入井里的反应为依据，论证人有一种本能，即“________________”。 2．在《人皆有不忍人之心》中，孟子由不忍人之心而推导出“四端”，并用比喻句“_______________，________________”形象地说明其于人的重要性。 3．在《人皆有不忍人之心》中，孟子论及“仁义礼智”扩充推广的积极作用时所说的两句是“__________，_____________”。 人皆有不忍人之心 人之有是四端也 犹其有四体也 苟能充之 足以保四海 三、语篇译文 孟子说：“每个人都有怜爱别人的心。先王因为有怜爱别人的心，(所以)就有怜爱别人的政策；凭着怜爱别人的心来实施怜爱别人的政策，治理天下可以像运转小物件于手掌上一样容易。之所以说每个人都有怜爱别人的心(，其道理就在于)：(譬如)现在有人突然看到一个小孩子要跌到井里去了，都有惊骇、哀痛、怜悯(别人的不幸)的心情；(这种心情的产生，)不是为了跟这小孩的父母结交，不是为了在同乡朋友中间博取名誉，也并非因为厌恶孩子的哭声才这样。从这里看来，(一个人)如果没有同情之心，简直不是人；如果没有对自身的不善感 到羞耻，对他人的不善感到憎恶的心，简直不是人；如果没有谦逊推让之心，简直不是人；如果没有是非之心，简直不是人。同情之心是仁的萌芽，羞耻之心是义的萌芽，推让之心是礼的萌芽，是非之心是智的萌芽。人有这四种萌芽，就好比他有四肢一样(是自然而然的)。有这四种萌芽却自认为不行的人，这是伤害自己的人；认为他的君主不行的人，就是伤害他的君主的人。所有具有这四种萌芽的人，都知道把它们扩充起来，就像火刚刚开始燃烧，泉水刚刚开始流淌。假若能够扩充这四种发端，便足以安定天下；假若不扩充这四种发端，(让它消灭，)便连侍奉父母都不行。” Ⅱ.语言建构与运用/“厚度”积语基 NO.2 一、识别通假，语意不偏 1．非所以内交于孺子之父母也　 _____同_____ 2．若火之始然 _____同_____ “内” “纳” “然” “燃” 二、实词虚词，语境辨义 1．乍 ①今人乍见孺子将入于井　　 _________________ ②乍暖还寒时候[《声声慢(寻寻觅觅)》] __________________ 副词，忽然 副词，刚刚，起初 2．要 ①非所以要誉于乡党朋友也 ___________________ ②便要还家，设酒杀鸡作食(《桃花源记》) ___________________ ③粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间(《石灰吟》) ___________________ ④要言不烦 ___________________ 读yāo，动词，求取 动词，同“邀”，邀请 动词，想要，希望 形容词，简要，主要 3．端 ①恻隐之心，仁之端也 _______________________ ②东坡右手执卷端(《核舟记》) _______________________ ③其人视端容寂(《核舟记》) _______________________ ④端章甫(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》) ______________________________________________ 名词，萌芽，发端 名词，事物的一头或一方 形容词，直、正 名词，古代的一种礼服，此处用作动词，穿着礼服 4．苟 ①苟能充之，足以保四海 _______________________ ②终苟免而不怀仁，貌恭而不心服(《谏太宗十思疏》) _______________________ ③一丝不苟 _______________________ 连词，如果 形容词，苟且 形容词，马虎，随便 5．之 ①人皆有不忍人之心 ___________________________ ②人之有是四端也　 ___________________________ ___________________________ ③苟能充之 ___________________________ ④句读之不知，惑之不解(《师说》) ___________________________ ___________________________ 结构助词，的 用在主语谓语之间，取消句子 独立性，可不译 指示代词，代指四种发端 放在倒置的动宾短语之间， 作宾语前置的标志 6．是 ①人之有是四端也　　　 _____________ ②斯是陋室(《陋室铭》) _____________ 指示代词，此 判断词，是 三、古今异义，谨防“依今”(在横线上释解古义) 1．有是四端而自谓不能者，自贼者也 古义：________ 今义：偷东西的人 2．苟能充之，足以保四海 古义：________ 今义：保护，保卫 3．苟不充之，不足以事父母 古义：________ 今义：事情，事件 伤害 安定 侍奉 四、文言句式，辨清译准(分析句式特色并翻译) 1．判断句 有是四端而自谓不能者，自贼者也。(“……者，……也”表判断) 翻译：__________________________________________________ 有这四种发端却自认为不行的人，这是伤害自己的人。 2．状语后置句 (1)非所以内交于孺子之父母也。(介宾短语作状语，后置，应为“非所以于孺子之父母内交也”) 翻译：__________________________________________________ (2)非所以要誉于乡党朋友也。(介宾短语作状语，后置，应为“非所以于乡党朋友要誉也”) 翻译： __________________________________________________ 不是为了跟这小孩的父母结交。 不是为了在同乡朋友中间博取名誉。 (二)文体知识 《孟子》一书是战国时期孟子的言论汇编，记录了孟子与其他各家思想的争辩、对弟子的言传身教、游说诸侯的言论等内容，由孟子及其弟子共同编撰而成。《孟子》记录了孟子的治国思想、政治策略和政治行动，其学说出发点为性善论，主张德治。南宋时，朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。《孟子》是“四书”中篇幅最长的一部，有三万五千多字。直到清末，“四书”一直是科举必考内容。《孟子》行文气势磅礴，感情充沛，雄辩滔滔，极富感染力，流传后世，影响深远，成为儒家经典著作之一。 NO.3 Ⅲ.文本赏析与评价/“深度”析文意 阅读全文，依据提示补充空缺内容。 文脉架构的整体把握 参考答案：①举例　②辞让之心礼之端　③足以保四海 阅读课文，完成以下问题。 1．下列对“所以谓人皆有不忍人之心者”的意思的理解，正确的一项是(　 ) A．所以对人说都要有怜爱别人的心情。 B．之所以说每个人都有怜爱别人的心。 C．所用来证明人都有怜爱别人的心情的事。 D．所以说人都有怜爱别人的心情。 解析：句中“所以”表原因，可译为“之所以……”“……的原因”。 文意内容的理解分析 √ 2．下列对文章的理解和分析，不恰当的一项是(　 ) A．孟子认为每个人都有怜悯体恤别人的心，古代圣王由于有怜悯体恤别人的心，所以才有怜悯体恤百姓的政治。 B．孟子说，人在看见一个小孩要掉进井里面去时，必然会产生惊惧同情的心理，由此推知，每个人都有怜悯体恤别人的心，但这种同情心的产生是有条件的。 √ C．孟子认为，人如果没有同情心、羞耻心、谦让心、是非心，就不配做人。 D．人有“四端”，就像有四肢一样。有了这“四端”，如果自认为不行，就是自暴自弃；认为他的君主不行，是伤害他的君主。 解析： “但这种同情心的产生是有条件的”错误，据原文“非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也”可知，这种同情心的产生并没有条件。 3．“由是观之……犹其有四体也”，这几句话是怎样表达孟子的观点的？ 参考答案：运用排比句，说明人天生就有“恻隐、羞恶、辞让、是非”这四心，也天生有“仁、义、礼、智”这四端的道理，在增强语势的同时，也充分凸显出孟子的主张——“性善论”。 4．我们具备了“仁义礼智”四种发端，是不是就已经具备了“仁义礼智”这四种品德？ 参考答案：孟子告诉我们，拥有了“仁义礼智”四种发端并不意味着我们就拥有了“仁义礼智”这四种品德，只是说我们具备了达到“仁义礼智”境界的潜能。问题的关键就在于有没有去发现并挖掘这种固有的潜能，也就是文中所说的“扩而充之”，如果你挖掘了自己的潜能，你就能一步一步走向成功；如果你自暴自弃，你也就流入了凡庸甚至堕入了邪恶。 孟子认为“人皆有不忍人之心”在人生修养中居于核心地位，你是否认可孟子的观点？ 参考答案：(观点一)认可。孟子首先强调人都具有“不忍人之心”，从“四心”推导出“四端”，再推导出“不忍人之政”(仁政)。“人皆有不忍人之心”是一切的基础和出发点。 据文言说的思想启迪 (观点二)不认可。孟子虽然从“人皆有不忍人之心”展开自己的论证，但是在本文最后还是强调“知皆扩而充之矣”。“苟能充之”“苟不充之”的正反对比，更是说明一个人即使有善的本性，离开后天的努力也不行。所以，“人皆有不忍人之心”只是提供了一个基础，真正起到决定作用的还是后天的努力。 NO.4 Ⅳ.阅读拓展与延伸/“宽度”拓视野 遥远的乡土 步　川 时间：清。 地点：江西白鹤村。 人物： 余墨林——40岁左右，进士出身，授翰林院编修，武英殿失火，独承过失，革职回乡。 太夫人——69岁，余墨林母亲，夫早逝，承夫志经营广仁义庄多年。 梅自芳——年近30，幼孤，太夫人收其为义女，小时许余墨林，但余墨林一直把母亲“许义女为余家儿媳”的话当做戏言，视她为亲妹妹。太夫人几次想跟余墨林挑明，都因机缘巧合未能完成。 六公公——67岁，余墨林的叔叔，白鹤村余氏族长。 余九皋——40余岁，捐补青州同知，候补十年未果。 相关剧情：余墨林革职回乡，六公公为助其复职进京奔走，得到了墨林岳丈王昌大学士的应允；此时突发水灾，不少灾民知道广仁义庄存有粮食，聚集到白鹤村外请求救济；余九皋私下告诉余墨林，愿出两千两银子帮他买粮，条件是救灾保民的名声归他。 广仁庄前，一车车粮谷已经装载完毕。 饿疯了的灾民都不要命地往村里冲，村民慌忙跑上。 六公公　慌什么！告诉各房尊长，哪个不要命的敢往村里冲，就让后生们手里的鸟铳火枪开口说话吧！只要我没死，一个外人也别想进白鹤村！ 村民应声跑下。 六公公　(发现余墨林)墨林，你这是在干什么？ 余墨林　六叔啊…… 六公公　你这是要把粮食运到哪里去？ 余墨林　六叔，那些被你的鸟铳火枪挡在村外的灾民再要是不给他们一点儿吃的，一定会跟我们拼命的。这些粮谷先让他们救救急。 六公公　疯了，你是疯了。 余墨林　六叔，这是白鹤村眼下唯一能走的路。 六公公　你晓得吗，白鹤村的乡亲也在饿肚子！把乡亲们的救命粮送给外乡人，你居然还说是救白鹤村，我看你是真疯了！ 余墨林　没有吃的，灾民们都冲进村来，白鹤村就要遭灭顶之灾。 六公公　来呀，我们等着他们，白米饭是没有的，我们请他们吃火药铁砂！ 众村民　请他们吃火药铁砂。 余墨林　乡亲们，白鹤村是多少人？他们是多少人？要是靠你们几条鸟铳就能挡住流民的暴乱，那就不会有改朝换代了！ 六公公　你不要危言耸听！ 余墨林　再说，乡亲们啊，围在村外的灾民和我们一样，都是平头百姓，我们怎能拿火药铁砂招呼他们？这可不是我们白鹤村人的秉性啊。 六公公　墨林，村里已经收留了几千流民，算是为朝廷尽了职分了。但要我们抠出口里的粮食，自己饿死去救别人，那才是不通人情！ 余墨林　六叔…… 余九皋站了出来。 余九皋　墨林兄，你还记得我们的约定吗？ 余墨林　记得。各位乡亲，候补青州同知余九皋先生捐资两千两赈灾。 余九皋　(瞠目结舌)你，你！ 余墨林　九皋先生，朱子教导我们：善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。 余九皋　(恼羞成怒)余墨林，你居心险恶。乡亲们，你们知道他余墨林为什么要这么做吗？他是要用你们的性命去换他头上的乌纱！ 余墨林　你，你不配做一个读书人。 余九皋　老子本来就不是读书人，老子的功名是花钱买的！ 余墨林　寡廉鲜耻！ 余九皋　捐纳功名官职，是大清朝的规矩，我的银子花得正大光明。不像你，沽名钓誉，就想着讨好官府，拿父老乡亲的救命粮去换你头上的顶子。到底是谁寡廉鲜耻？ 余墨林　乡亲们，乡亲们—— 余九皋　乡亲们，乡亲们！站在你们面前的是一个为了当官不择手段、不讲信义、六亲不认的伪君子！ 余墨林　(气得浑身颤抖)无耻之尤，无耻之尤！ 余九皋　父老乡亲们，你们可还记得：二十几年前，一个外乡女童流落到白鹤村，太夫人曾当着全村老小说过，这，就是我们余家的媳妇。可是他，装聋作哑，背信弃义，方取功名，即刻就攀上了王昌大学士的高枝。可怜王府如意郎，犹是春闺梦里人。梅姑娘望穿秋水，痴痴等待，一腔真情，随风飘零，年近三十，竟然独守空房！ 余墨林　(震惊)自芳！ 余九皋　族长大人，各位尊长，乡亲们啊，就是这个趋炎附势、薄情寡义、狂悖自大的无耻小人，这真是我们白鹤村的耻辱！来呀，不愿再被这个不忠、不孝、无情、无义的伪君子蒙骗的人跟我走！ 一群人跟着余九皋乱哄哄下。 六公公　墨林，你走吧。就像你从来就没有回来。趁现在还来得及，你走，去找你丈人，认个错。六叔相信，你一定会飞黄腾达，你一定会让白鹤村扬眉吐气！走啊！ 余墨林　六叔你看，那黑压压的人群正朝白鹤涌来，你让我往哪走？ 六公公　为什么你不走？你是一定要做我的敌人吗？ 村民甲　(恐惧地)来了，他们来了！ 六公公　(哭喊)求你们回去吧，别往前走了，再走我们真要放枪了。 余墨林　你们不要过来，我们正要给你们送粮哩。 灾民呐喊：“我们就是来取粮的！” 六公公　鸟铳火枪预备—— 余墨林　不要放枪，不要放枪！ 梅自芳突然跑上。 梅自芳　(高喊)不要放枪—— 铳响了，地动山摇。梅自芳中弹倒下。 余墨林　(悲痛欲绝)自芳！ 余墨林紧抱血泊中的梅自芳。梅自芳在余墨林怀中幸福地闭上了眼睛。 余墨林　六叔，你还要拦着我给围村的灾民送粮吗？ 六公公　你到哪里去，我都不拦你，你要把粮谷带走，不行。 余墨林　六叔，广仁庄是我的爹爹、你的二哥倡立的，广仁庄四千石储粮，我们家有一半，我把这份带走。 六公公　什么，你要拆庄？ 余墨林　对，拆庄。 六公公　你可知道擅自拆庄者是何结局？ 余墨林　逐出家族，死后不得归葬余姓坟山。 六公公　这是你爹爹立下的规矩。 余墨林　子遵父规，天经地义。 六公公　余墨林，你要三思啊！ 余墨林　侄儿已没有选择。 六公公　好！各房尊长何在？ 众尊长　在！ 六公公　(痛心疾首)余氏子弟余墨林，擅自拆庄，按广仁庄首任庄主百川公所立庄规，将悖逆之徒余墨林逐出族门！ 余墨林　伙计们，给围村的灾民送粮！各位学生，让我们一起诵读《孟子》，孟子曰：“人皆有不忍人之心……”预备，起！ 琅琅书声响起：“孟子曰：人皆有不忍人之心……” 余墨林推起粮车，带着送粮的队伍走向白鹤村外。 (节选自《遥远的乡土》第十三幕) 一、课文的关联 孟子曰：“人皆有不忍人之心”。面对饿疯了的灾民，白鹤村余九皋为功名虚情假意，投机钻营；余墨林刚强弘毅，大义担当。本剧通过余墨林以“人皆有不忍人之心”的仁者思想救助灾民一事，歌颂了强烈的责任意识和崇高的仁爱之心。 阅读价值推荐 二、写法的启迪 1．舞台提示展现心理。舞台说明能很好地交代人物的心理，“痛心疾首”的舞台说明反映了六公公在亲情和规矩面前的矛盾心理。 2．对比鲜明。相关剧情介绍中，六公公为余墨林官复原职之事四处奔走的情节与结尾将余墨林逐出家族的情节形成鲜明的对比。 3．人物语言个性化。本剧善于用语言展现人物品格，如“老子本来就不是读书人”，粗俗的语言透露出余九皋无赖的品性，生动形象地展现出余九皋投机钻营的形象。 三、创新的训练 文中对梅自芳这个人物着墨不多，但其在剧中有不可或缺的作用，请结合文本简要分析。 解析：本题考查学生鉴赏次要人物作用的能力。①烘托主要人物。余九皋说“可怜王府如意郎，犹是春闺梦里人。梅姑娘望穿秋水，痴痴等待，一腔真情，随风飘零，年近三十，竟然独守空房！”，梅自芳明知余墨林已经娶妻，却仍然苦苦等待他，是被他的高尚品格和人格魅力吸引。文中以梅自芳的倾心来凸显余墨林的吸引力之大， 映衬余墨林的高尚品格。②剧情发展的关键。就在六公公和余墨林争执不下，六公公即将让村民放枪的紧张时刻，“梅自芳突然跑上”，高喊“不要放枪——”之后，“铳响了，地动山摇。梅自芳中弹倒下”，梅自芳的死是矛盾不可调和的高潮点；由下文“六叔，你还要拦着我给围村的灾民送粮吗？”“六叔，广仁庄是我的爹爹、你的二哥倡立的，广仁庄四千石储粮，我们家有一半，我把这份带走”可知，余墨林要求带走自己的那份粮食，可见梅自芳之死是下文村民和灾民冲突缓解、余墨林送粮的必要借力点。③丑恶对比，升华主题。梅自芳看到矛盾一触即发，为了阻止流血事件“突然跑上”“(高喊)不要放枪——”， 结果中弹倒下；而前文讲余九皋“私下告诉余墨林，愿出两千两银子帮他买粮，条件是救灾保民的名声归他”，在余墨林说出“各位乡亲，候补青州同知余九皋先生捐资二千两赈灾”之后，余九皋恼羞成怒，对余墨林进行诋毁，挑动矛盾，混淆视听。由此可见，梅自芳的正直无私、奉献牺牲与余九皋的自私丑恶形成鲜明对比，弘扬了为民付出、大爱无疆的主题。 参考答案：①烘托主要人物。文中以梅自芳的倾心相恋，来凸显余墨林的吸引力之大，映衬余墨林的高尚品格。②剧情发展的关键。梅自芳的死既是矛盾不可调和的高潮点，也是下文村民和灾民冲突缓解、余墨林送粮的必要借力点。③丑恶对比，升华主题。梅自芳的正直无私、奉献牺牲与余九皋的自私丑恶形成鲜明对比，弘扬了为民付出、大爱无疆的主题。 课时跟踪检测 NO.5 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 一、文言基础落实 1．下列各句中，没有通假字的一项是(　 ) A．非所以内交于孺子之父母也 B．若火之始然 C．今人乍见孺子将入于井 D．君子生非异也 解析：A项，“内”同“纳”，结交；B项，“然”同“燃”，燃烧；D项，“生”同“性”，天性。 √ 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 2．下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是(　 ) A．皆有怵惕恻隐之心　　 怵惕：惊骇，恐惧 B．无辞让之心 辞让：谦逊推让 C．恻隐之心，仁之端也 端：端正 D．足以保四海 保：安定 解析：端：萌芽，发端。 2 3 4 √ 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 3．下列句子中，加点字的意义及用法与例句相同的一项是(　 ) 例句：人之有是四端也 A．若火之始然，泉之始达　 B．知皆扩而充之矣 C．人皆有不忍人之心 D．治天下可运之掌上 解析：例句和A项中的“之”都是用在主谓之间，取消句子独立性，无实义。B、D两项的“之”都是指示代词；C项的“之”是结构助词，的。 2 3 4 √ 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 4．下列关于《孟子》相关内容的说法，不正确的一项是(　 ) A．孟子由“不忍人之心”推导出“行不忍人之政”，以情感为基础，推出理性结论，影响深远。 B．虽然孟子周游列国时受到礼遇，但他的政治主张却被讥为“迂阔”，其政治理想并没有能够实现，所以其晚年和孔子一样退而著述。 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 C．《孟子》虽为儒家经典，但地位一直不高，直到南宋朱熹将《孟子》列为“五经”之一，其地位才得以提高。 D．《孟子》和《论语》都属于以记言为主的语体文，但后者简约、含蓄，前者则长于论辩，气势磅礴。 解析： “五经”应该为“四书”。 2 3 4 √ 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 5．把下面的句子翻译成现代汉语。 (1)恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。 译文：___________________________________________________ (2)凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。 译文：__________________________________________________ (3)苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。 译文：___________________________________________________ 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 参考答案：(1)怜悯之心，是仁的发端；羞恶之心，是义的发端；谦让之心，是礼的发端；是非之心，是智的发端。 (2)凡是具有这四种发端的人，都知道要扩大充实它们，它们就像火刚刚开始燃烧，泉水刚刚开始流淌。 (3)假如能扩充这四种发端，就足以安定天下；假如不能扩充这四种发端，就不足以侍奉父母。 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 6．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请选出与正确答案相对应的字母。 为其A杀是童子B而征之C四海之内D皆曰E非F富天下也G为匹夫匹妇H复仇也。 字母：__________ 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 2 3 4 解析：句意：因为(葛伯)杀了这小孩，汤便去征讨葛伯，天下的人都说：“汤不是贪图天下的财富，而是为老百姓报仇雪恨啊。”“四海之内”作“曰”的主语，故“四海之内”前应断开，即C处断开；“非富天下也”是“曰”的内容，“曰”后E处和“也”后G处应断开。故在C、E、G三处断句。 答案：CEG 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 7．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(　 ) A．“则皇皇如也”与“纵一苇之所如”(《赤壁赋》)两句中的“如”字含义相同。 B．牺牲，文中指供祭祀用的牲畜；现在则用来指为了正义的目的舍弃自己的生命。 2 3 4 √ 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 C．四海，古以中国四境有海环绕，各按方位为东海、南海、西海和北海，亦泛指天下。 D．速，指迅速、赶快，与《六国论》中“始速祸焉”的“速”含义不相同。 解析：A项，“含义相同”错。“如”，助词，相当于“然”/动词，往、到。句意：就焦急不安。/听任小船漂流而去。B项正确。C项正确。D项正确。“速”，迅速、赶快/招致。句意：就赶快停止。/才招致了祸患。 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 8．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(　 ) A．周霄询问古代君子是否做官，孟子不但肯定地回答，还引用《传》上的记载和公明仪的言论加以佐证，指出士失掉官位就好比诸侯失去国家。 B．汤居住在亳地，与葛国相邻，葛伯放纵无道，不祭祀祖先，汤多次帮助他，送他牛羊，派人替他耕种，但他不但不心存感激，反而残暴无道。 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 C．万章担心宋国施行仁政会遭到齐楚两国的厌恶甚至攻击，对此，孟子以汤征葛为例说明如果行仁政就会受到百姓拥护，完全没有必要畏惧齐楚。 D．戴盈之表示目前赋税太轻，要提高税率，征收关市赋税，等到明年就完全实行。孟子以攘鸡为喻，指出这样做不合道义，定会加速国家灭亡。 2 3 4 √ 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 解析：D项，“戴盈之表示目前赋税太轻，要提高税率，征收关市赋税”“定会加速国家灭亡”错。原文是说戴盈之认为减轻税率到十分之一，撤除关市赋税目前还做不到；想先减轻一些，等到明年再完全实行。孟子以攘鸡为喻，指出不合道义的事要赶快停止，不必等到明年。 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 9．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)今有人日攘其邻之鸡者，或告之曰：“是非君子之道。” 译文：__________________________________________________ (2)王勃然变乎色。曰：“王勿异也。王问臣，臣不敢不以正对。” 译文：__________________________________________________ 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 解析：(1)“日”，每天；“或”，有人，有的人；“是非君子之道”，判断句，这不是君子的行为。(2)“色”，脸色；“曰”，省略了主语“孟子”；“异”，见怪。 参考答案：(1)假如有个人每天偷他邻居的鸡，有人对他说：“这不是君子的行为。” (2)齐宣王的脸色一下子变得很难看。(孟子)说：“大王不要见怪。大王问我，我不敢不用实话回答。” 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 10．孟子是怎样看待“卿”的？请结合材料二简要概括。 解析：①由原文“不同；有贵戚之卿，有异姓之卿”可知，孟子认为，卿分贵戚之卿和异姓之卿。②由原文“王曰：‘请问贵戚之卿。’曰：‘君有大过则谏；反复之而不听，则易位。’”可知，孟子认为，贵戚之卿会在国君犯大错时进行劝谏，反复劝谏而不听从就另立国君。③由原文“然后请问异姓之卿。曰：‘君有过则谏，反复之而不听，则去。’”可知，孟子认为，异姓之卿会在国君犯错时进行劝谏，反复劝谏而不听从就离开。 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 参考答案：①卿分贵戚之卿和异姓之卿。②前者会在国君犯大错时进行劝谏，反复劝谏而不听从就另立国君。③后者会在国君犯错时进行劝谏，反复劝谏而不听从就离开。 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 参考译文： 材料一： 周霄问道：“古代的君子做官吗？”孟子答道：“做官。《传》上说：‘孔子要是一连几个月没有君主任用他，就焦急不安，离开一个国家时，一定要带着见面礼(以便和别国国君见面)。’公明仪也说：‘古代的士人一连几个月没有被君主任用，就要去安慰他。’士人失掉官位，就好像诸侯失去国家。” 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 万章问道：“宋国是个小国，现在想要推行仁政，齐楚两国却厌恶这样，要出兵讨伐它，该怎么办呢？”孟子说：“汤住在亳地，和葛国相邻；葛伯放纵无道，不祭祀祖先。汤派人去问他：‘为什么不祭祀？’(葛伯)答道：‘没有牛羊做祭品。’汤便派人送给他牛羊。葛伯把牛羊吃了，却不用来祭祀。汤又派人去问他：‘为什么不祭祀？’(葛伯)答道：‘没有谷物做祭品。’汤便派亳地的民众去为他们种地，老弱者给种地的人去送饭。葛伯却领着他的百姓拦住那些提着酒菜好饭的人进行抢劫，谁要是不给就杀掉谁。有个小孩去送饭和肉，葛伯杀了他， 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 夺走了饭和肉。《尚书》上说：‘葛伯仇视送饭的人。’就是说的这事。因为(葛伯)杀了这小孩，汤便去征讨葛伯，天下的人都说：‘汤不是贪图天下的财富，而是为老百姓报仇雪恨啊。’‘汤开始征战，即从伐葛开始’，十一次征战，无往而不胜，天下没人能与之抗衡。朝东方出征，西夷怨恨；朝南方出征，北狄怨恨，都说：‘为什么把我们排后边？’老百姓盼望他，就和大旱之年盼望下雨一样。如果实行仁政，天下的人都要抬起头来盼望，要拥护他来做君主。齐国楚国纵然很强大，又怕什么呢？” 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 戴盈之说：“税率定为十分之一，撤除关卡和市场的赋税，目前还不能完全做到，想先减轻一些，等到明年，再完全实行。怎么样？”孟子说：“假如有个人每天偷他邻居的鸡，有人对他说：‘这不是君子的行为。’(他)便说：‘请让我减少一点，先每个月偷一只，等到明年，再洗手不干。’如果明白这样做不合道义，就应该赶快停止，为什么要等到明年呢？” 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 材料二： 齐宣王问有关公卿的事。孟子说：“王所问的是哪种公卿？”王说：“公卿难道还有不同吗？”孟子说：“有不同。有和王室同宗的公卿，有非王族的异姓公卿。”王说：“我请问和王室同宗的公卿。”孟子说：“国君若有重大错误，他便劝谏；反复劝谏而不听从，就废掉国君而改立别人。”齐宣王的脸色一下子变得很难看。(孟子)说：“大王不要见怪。大王问我，我不敢不用实话回答。”宣王脸色平定了，又请问非王族的异姓公卿。孟子说：“国君若有错误，他便劝谏；反复劝谏而不听从，就离去。” 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 三、语言文字运用 阅读下面的文字，完成后面的题目。 “故天将降大任于斯人也”，还是“故天将降大任于是人也”？孟子的这句经典名言引发网友热议。①据人民教育出版社中学语文编辑部回应称，②历套该出版社的教材中，③一直是“故天将降大任于是人也”，④从未有过“斯人”，⑤“是人”记成“斯人”的原因是因为古文诗词中“斯人”出现得太多了。比如《岳阳楼记》中的“微斯人，吾谁与归”，《琵琶行》中的“感斯人言，是夕始觉有迁谪意”，等等。而“是人”却很少见。从字意角度来看，很多人会觉得“斯人”的感情色彩更浓烈，有感慨之意。 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 既然“斯”与“是”的意思区别不大，是否还有必要“__A__”呢？当然有必要。对“斯”与“是”的较真，未尝不是出于捍卫经典原貌的本能，是对“是”的探索，是对“真”的重视。有网友为了找出“斯人”，大量翻找古籍刻本、教材教辅，甚至连汉语语料库都查了一遍。有疑惑就找证据，有问题就找答案，这种“较真”的意义，其实已经超越对“斯”“是”二字的区分。历来诗人学者都注重推敲文字，因为汉语__B__，每个字都有其特定的用法、丰富的含义，一字之差常常谬以千里，对“斯”“是”的辨析，是考据传统的继承，也是求是精神的传承。 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 在网络时代，“求是”精神显得尤为重要。在网络传播中，__C__的情况十分多见，比如最近某影视剧中有一句“逆风如解意，容易莫摧残”大为流行，但原句是“朔风如解意，容易莫摧残”。还有不少网友对多音异形的字望文生义，张口乱读、随手乱改、误用错用，伤害了字词原本的意蕴，亵渎了汉字文化。 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 11．请在文中横线处填入恰当的成语。 答：A.________　B．________　C．________ 解析：第一空，结合“‘斯’与‘是’意思区别不大，是否还有必要”可知，语境强调这么小的问题不必过分计较，可填“锱铢必较”或“斤斤计较”。锱铢必较：比喻气量狭小，很小的事也要计较。斤斤计较：指对无关紧要的事过分计较。第二空，结合“每个字都有其特定的用法、丰富的含义，一字之差常常谬以千里”可知，此处是说汉语丰富广博，含义深奥精微，可填“博大精深”。博大精深：形容思想和学术 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 广博高深。多用于形容理论、学识、思想、作品等广博丰富，深奥精微。第三空，语境指网络传播中错误的言论等不断传播，越传越错的情况，可填“以讹传讹”。以讹传讹：把本来就不正确的话又错误地传出去，越传越错。 参考答案：A.锱铢必较(斤斤计较)　B．博大精深　C．以讹传讹 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 12．文中画波浪线的句子有三处语病，请填写序号并进行修改。 答：序号：______　修改：__________________________ 序号：______　修改：______________________________ 序号：______　修改：______________________________ 解析：画波浪线的句子语病有：①“据人民教育出版社中学语文编辑部回应称”句式杂糅，可删掉“称”；②“历套该出版社的教材中”语序不当，“历套”应放到“教材”前；⑤“……的原因是因为……”句式杂糅，可删掉“的原因”或删掉“因为”。 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 参考答案：序号：①　修改：据人民教育出版社中学语文编辑部回应 序号：②　修改：该出版社的历套教材中 序号：⑤　修改：“是人”记成“斯人”，是因为古文诗词中“斯人”出现得太多了(“是人”记成“斯人”的原因是古文诗词中“斯人”出现得太多了) 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 13．文中画横线的句子使用了对偶的修辞手法，请简要分析其构成和表达效果。 解析：构成：画横线句上下两句字数相等，结构相同，意义对称，其中“疑惑”和“问题”，“证据”和“答案”两两相对。表达效果：对偶特点是句式整齐，音韵和谐，富有节奏感和音乐美，感染力强；而且对偶往往很简洁，“有疑惑就找证据，有问题就找答案”描写的是网友研究“斯人”和“是人”的认真状态，对偶修辞的使用，生动凝练地展现了广大网友的“较真”状态。 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 参考答案：构成：上下两句字数相等，结构相同，意义对称，“疑惑”和“问题”，“证据”和“答案”两两相对。表达效果：两句话句式整齐，音韵和谐，富有节奏感和音乐美，感染力强；生动凝练地展现了广大网友的“较真”状态。 2 3 4 本课结束 更多精彩内容请登录：www.zghkt.cn 一、重点字词(在括号内译出加点词的意思) 孟子曰：“人皆有不忍人①(　　　　　　)之心。先王有不忍人之心，斯②(　　　　)有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以③(　　　　　　)谓人皆有不忍人之心者：今人乍④(　　　　)见孺子⑤(　　　　　　)将入于井，皆有怵惕⑥(　　　　　　)恻隐⑦(　　　　　　)之心；非所以内交⑧(　　　　)于孺子之父母也，非所以要誉⑨(　　　　　　)于乡党⑩(　　　　) 朋友也，非恶其声而然⑪(　　　　)也。由是观之⑫(　　　　　　)，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让⑬(　　　　　　)之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端⑭(　　　　　　)也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹⑮(　　　　)其有四体⑯(　　　　)也。有是四端而自谓⑰(　　　)不能者，自贼⑱(　　　　) 者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然⑲(　　　　)，泉之始达。苟⑳(　　　　)能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事 (　　　　)父母。” 五、积累常识，丰盈文化 (一)文化常识 非所以要誉于乡党朋友也。 乡党：有同乡、乡里、家乡、乡族朋友之意，文中取“同乡”之意，指“同乡的人”。古代五百家为一党，一万二千五百家为一乡，合称“乡党”。 二、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成后面的题目。 材料一： 周霄问曰：“古之君子仕乎？”孟子曰：“仕。《传》曰：‘孔子三月无君，则皇皇如也，出疆必载质。’公明仪曰：‘古之人三月无君，则吊。’士之失位也，犹诸侯之失国家也。” 万章问曰：“宋，小国也。今将行王政，齐楚恶而伐之，则如之何？”孟子曰：“汤居亳，与葛为邻，葛伯放而不祀。汤使人问之曰：‘何为不祀？’曰：‘无以供牺牲也。’汤使遗之牛羊。葛伯食之，又不以祀。汤又使人问之曰：‘何为不祀？’曰：‘无以供粢盛也。’汤使亳众往为之耕，老弱馈食。葛伯率其民要其有酒食黍稻者夺之，不授者杀之。有童子以黍肉饷，杀而夺之。《书》曰：‘葛伯仇饷。’此之 谓也。为其杀是童子而征之四海之内皆曰非富天下也为匹夫匹妇复仇也。’‘汤始征，自葛载’，十一征而无敌于天下。东面而征，西夷怨；南面而征，北狄怨，曰：‘奚为后我？’民之望之，若大旱之望雨也。苟行王政，四海之内皆举首而望之，欲以为君。齐楚虽大，何畏焉？”。 戴盈之曰：“什一，去关市之征，今兹未能，请轻之，以待来年，然后已，何如？”孟子曰：“今有人日攘其邻之鸡者，或告之曰：‘是非君子之道。’曰：‘请损之，月攘一鸡，以待来年，然后已。’如知其非义，斯速已矣，何待来年？” (节选自《孟子·滕文公下》) 材料二： 齐宣王问卿。孟子曰：“王何卿之问也？”王曰：“卿不同乎？”曰：“不同。有贵戚之卿，有异姓之卿。”王曰：“请问贵戚之卿。”曰：“君有大过则谏；反复之而不听，则易位。”王勃然变乎色。曰：“王勿异也。王问臣，臣不敢不以正对。”王色定，然后请问异姓之卿。曰：“君有过则谏，反复之而不听，则去。” (节选自《孟子·万章下》) $$