专题04 议论文阅读-【高分必备】2024-2025学年九年级语文上册期中专项复习（上海专用）

04 议论文阅读 （23-24九年级上·上海·期中） 阅读下文，完成下面小题。 让认真成为一种习惯 ①1930年中原大战中，冯玉祥部下的一名参谋未经核实，误将电令会师之地沁阳写成泌阳，导致贻误战机而落败。此战被后人戏称为“败在一撇上”。多写“一撇”，是战败的表象；缺失“认真”，方为失利的实质。 ②何谓认真？它是一种专注、一种投入、一种坚韧，是可贵的精神品质，彰显对职守的忠诚、做事的严谨、追求的执着。播种认真，收获品格；播种品格，收获信念；播种信念，收获辉煌。正如一谚语所示：“认真是成功的秘诀，粗心是失败的伴侣。”因此，我们应该养成认真的习惯。 ③要养成认真的习惯，就要懂得认真之“道”。 ④认真之要，在对“毫厘”的极致严格上。事物的质变，往往缘于毫厘的差别和缺失，一丝一毫牵动全盘，认真与否关乎成败。无论做好一项工作，还是成就一番大业，皆要有精细、精准、精深的全程投入。上个世纪60年代，邓稼先在带领科研团队对我国首颗原子弹设计进行理论计算时，发现一关键资料与苏联专家提供的技术指标有细微之别。于是，这些科研精英们，操作着那时的手摇计算器，耗费了数百公斤资料纸，最终以确无“毫厘”之差的严谨结论，证明了完全可以忽略苏方提及的冲击波波峰值，万无一失地完成了我国原子弹的理论设计。正是我国的科学家们这种极其认真的精神品格，才有了昔日的“两弹一星”、当今的“蛟龙”“天河”等科技明星。 ⑤认真之贵，在对事业的“至拙”专注上。“天下之至拙，能胜天下之至巧。”认真，彰显的是笨功夫、长功夫、真功夫，是至拙的内在修炼。有了这种修炼，滴水可穿石，铁棒可磨针，铁树可开花。马克思潜心研究40年，终成科学巨著《资本论》。李时珍耗费心血二十七载，“读万卷书、行万里路”，终成医药经典《本草纲目》。近现代国学大师钱穆倾尽一生心力，砥砺“虽居乡僻，未尝敢一日废学”的拙功，终成1700万言的国学著述。古今中外、千行百业的事实可鉴：做事、治学、成大器的真谛在于，“心心在一艺，其艺必工；心心在一职，其职必举”。 ⑥认真之难，在对成功的默默守望上。成功过程是坚守认真的寂寞远征——不是一事功，而是事事功；不是一阵子，而是一辈子。1977年至今，多少科研奇迹层出不穷，多少名流人物闪烁更迭，但那颗名为“旅行者一号”的空间探测器，依然fēichí在太阳系外的轨道上。漫漫40年，这个航天科研团队的成员，从青春到暮年，一直在关注着那么遥远的距离、那么浩渺的太空、那么难测的结果。沉潜于事业的这种默默守望的认真，就是需要远离红尘熙攘、摈弃功利躁动、抵御炫眼诱惑。否则，何以到达“诗与远方”？ ⑦然而，现实生活中往往有一些人心浮气躁、丢三落四、漫不经心，做事不专注、不投入。殊不知，一旦履职分心、做事粗心，厄运便不远了。君不见，一块脱落的塑料泡沫未引起监控发射者的关注，导致美国“哥伦比亚”号航天飞机的悲惨失事；一个粗心的农林工未灭烟蒂，引起一场森林大火……因失于一物之细而失去天下之大，因疏于一事之微而导致一场悲剧，这是警世教训。 ⑧“万物得其本者生，百事得其道者成。”干事创业得认真之“道”，必能事举功成。 1．本文论证思路清晰，请按提示在横线上把内容补充完整。 用中原大战中一名参谋误将地名写错导致贻误战机而落败的事例引出论题→阐述“认真”的内涵，明确文章的论点“ ”→ → →总结全文，强调干事创业得认真之‘道’的意义。 2．第⑤段中的三个名人事例能否删去一个？请简述理由。 3．谈谈你对第⑥段画线句的理解。 （23-24九年级上·上海·期中） 阅读下文，完成下面小题。 有实力的人，往往不动声色 ①我们身边总是不乏这样一类人，他们表面如湖水般宁静致远，内心却似大海般波澜壮阔；他们在人群中仿佛置身事外，但那双深邃的双眸早已将一切了然于心。他们往往不动声色，似一位寡淡的看客，自然而不矫饰，低调而不张扬。 ②所调“高处不胜寒”，强者总会给人一种距离感。他们看上去孤僻不合群，实则是一种应被人欣赏的孤傲。有实力的人，懂得如何与自己相处。在这个浮躁的世界里，他们会找到一种最舒适的姿态安放自己。 ③大多数人感到苦恼的原因之一，就是不知道如何与自己相处。老子的《道德经》中有句话：“夫唯不争，故天下英能与之争”。不争不抢，不急不躁，快乐自会由心而发，如影相随。（   ）听从内心的声音、活得越来越像自己的时候，优势（   ）会渐渐展现出来。 ④有实力的人恍若夏蝉，为这一鸣蛰伏了好几个四季；有实力的人就像昙花，为那一现等待了整个白昼。所有的收获都是不断付出的成果。他们总在别人看不见的角落持续努力着，在漫长的看不到希望的等待中酝酿着。他们深谙这个道理，懂得厚积薄发，只有当自己具备了足够实力的时候，才能将大放异彩的机会牢牢抓住。 ⑤曾有记者问过科比为什么会这么成功，科比反问记者：“你知道洛杉矶凌晨4点的样子吗？”记者摇了摇头，料比紧接着回答道：“我知道每一天凌晨4点洛杉矶的样子。”成功从来都不是唾手可得的，要想静待花开，前提是得默默耕耘。黑格尔曾说：“心无旁骛，专心于事业的追求，就会忘掉很多烦恼，找到许多努力过程中的快乐，默默耕耘的人其实是最智慧的人。”不断努力，终其一生找到自己的价值，于世界微不足道，于自己却举足轻重。在自己还不具备足够的实力之前，少说话多做事，只有不断精进，自己的能力才能称得上是真正的强者。 ⑥《荀子》有云：“怒不过夺；喜不过予。”意思是人不能被自己的情绪所左右。林则徐虎门销烟后收到被严办的圣旨，当时他内心又气又恼，但行动上却不慌不忙，依然把公事料理妥当，跟随钦差回京听候惩办。回京之时，他特意带上了“制怒”两字的横幅，时刻警醒自己不要心情急躁。可见，真正有实力的人。惜得管理自己的情绪。 ⑦那些默默努力却不炫耀的人，他们往往性格沉静、收敛、从容，不自以为是、不显山露水、不随便与人争锋。拥有不动声色的优秀，远比那些金光闪闪的人，更令人尊敬。 4．填入第③段括号内的关联词语正确的一项是（（   ） A．只要……就…… B．因为……所以…… C．即使……也…… D．只有……才…… 5．梳理全文论证思路；完成下列表格 中心论点 分论点 ① 有实力的人，② 有实力的人，③ 有实力的人，④ 6．下面这段文字放在文中哪一段合适？请阐述理由。 三国时期，桃园三结义的刘备和张飞得知关羽败走麦城被害后，张飞时常迁怒于手下士兵，刘备更是冲动之下不顾诸葛亮的阻拦，发动了夷陵之战，反而加速了蜀汉政权的灭亡。 （23-24九年级上·上海闵行·期中） 阅读下文，完成各题 关于生活 ①毕生为民族解放而奋斗的爱尔兰革命家毛德曾说：“我生活，别人仅仅是生存而已。”此话虽极自负，却也能引发我们的思考：究竟怎样才算是在“生活”？ ②不畏惧生存之苦，而以美的创造为乐是真正会生活之人的共同之处，庸碌之辈却只会过日子。前者可谓超越了生存，后者则为生存所局限，叶芝认为：美是由三类人造就的。贵族造就了美的风度，因为他们在世间的地位使他们超乎生存的恐惧之上；农民造就了美的故事和信仰，因为他们无可丧失，故无所畏惧；艺术家则造就了其余的一切，因为他们天生就充满无畏的精神。叶芝的分类未必为一般人所认同，但他讲的道理无疑是真实的。或问，声色犬马，种种娱乐，算不算超越生存。答曰：否。这些只是消费，而非创造。唯有智力创造和道德修养这样的高级游戏才是超越生存之本能，才使人之所以为人。 ③坚持自己超越生存之上的高尚追求，这样的人是在真正地生活。有钱如葛朗台、阿巴贡之流，一生主要的精力都消耗在了攫取财富之上，蝇营狗苟，患得患失，是为守财奴。可见，能否超越生存，真正地生活，与贫富程度无关。对一种正当的事业或爱好执著到了近乎痴迷的程度，不仅可能超越生存，甚至可能不惜一切，伟大的阿基米德在罗马士兵刀加颈项的关头，仍从容请求他们允许他画完几何图形。 ④考学、求职时，人人都想从事自己爱好的专业，但不是人人都能如愿以偿的。更可悲的是，有的人压根儿就没有什么高尚的爱好，这说明他们对生活几无兴趣，他们只是被动地生存，就像鱼群、鸟群或羊群中的一只，追逐着群体的流动。所以，应主动去探索自己爱好什么，并努力使之与学业、职业重合一致，这样的人才能感受到生活的幸福。 ⑤丰子恺先生如此解释其师李叔同的出家修佛：他把人生比作三层楼。底层是物质，二层是精神，三层是灵魂。李叔同弃底层而至二层再至三层，实现了真正的超越。 ⑥“欲穷千里目，更上一层楼。”楼下的人是难以想象楼上的人所亲见的风光的。 （有删改） 7．究竟怎样才算是在“生活”？作者的观点是： （1） （2） （3） 8．以下这段文字放入文中哪一段最合适？为什么？ 贫穷如颜回者，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”颜回身居茅屋陋巷，生活清贫，但他人穷志不穷，安于其乐。正所谓“君子忧道不忧贫”是也。 9．以下对选文分析恰当的一项是（   ） A．第①段中毛德的话引出了中心论点。 B．第②段中引用叶芝的观点是为了强调“无畏”的意义。 C．第③段中阿基米德的论据是对上文论述的深化。 D．第④段中“鱼群、鸟群或羊群”的比喻形象论述了群体对个体的影响。 （23-24九年级上·上海金山·期中） 阅读下文，完成问题 有“值”不在“颜”高 ①过去，我们夸奖一个人长相英俊、风度潇洒，喜欢用“一表人才”。现在，网友们又发明了一个热词：颜值。在价值多元化的今天，我们应该如何正确看待“颜值”呢？ ②在中国传统文化中，相貌从未被人忘记，“貌比潘安”的赞誉流传至今。但是潘安被称赞并不单单因为他的相貌，他的德行、他的才华、他对妻子的专情才是他被后人记住的关键所在。 ，颜值高固然是优势，但仅有高颜值是远远不够的。 ③颜值高，让人易于在社会生活中占得先机。在人类的进化史中，真的难以彻底剔除人性中的“爱美”基因。放眼当今世界，相貌甚至被当成了一种商品或一个消费符号。在职场、社交场以及婚恋场上，颜值高的人都比颜值低的人更加如鱼得水；而那些颜值不高的人，却不太容易在第一时间得到别人的垂青。于是，有的人就会说：对这个看脸的世界失望了！ ④如果仔细研究人类发展史，颜值不高的人，对这个世界大可不必失望。就长远发展来说，一个人更重要的是拥有德行和才华。 ⑤貌因德而美。外表是皮囊，德行才是核心，若非如此，再好的相貌也没有价值。汪精卫长相英俊，气度不凡，可谓“颜值高”，但这样一位相貌出众的热血青年后来却做了汉奸，至今仍遭到中国人的唾弃。德不配颜，徒有“颜值”之虚名，其“高颜值”反倒成了一个笑话。 ⑥颜值低是一种“先天不足”，我们需要后天的“营养剂”。英国人戈登在他的著述中对晚清大臣曾国藩有如此描述：个子中等，身材肥胖，脸上皱纹密布，脸色阴沉，目光迟钝；穿着陈旧，衣服打皱，上面还有斑斑的油迹。可以看出，曾国藩的外貌并不“漂亮”，可谓“颜值不高”，但他却在大风大浪中凭借过人的才华，成就一番事业，名留青史。所以，“才”，能补颜不足。 ⑦古语云“腹有诗书气自华”，现在也有流行语“欣赏一个人，始于颜值，敬于才华，终于人品”。无论一个人如何风华绝代，最后沉淀下来值得称道的只有两样——德行和才华，然后才可能说，这个人还有“颜值”。 10．填入第②段的横线处的关联词，最恰当的一项是（   ） A．所以 B．而且 C．但是 D．如果 11．第⑤段加点的“此”指的是 12．根据文章内容，完成下面的填空。 中心论点 （1） 颜值高，让人易于在社会中占得先机 总结重申论点 （2） 貌因德而美 （3） 13．第③段划线句在文中的作用是 14．第⑥段引用英国人戈登在著述中的文字后，原稿还引用了如下资料，但作者修改文章时将其删除，请分析删除的理由。 曾国藩自己也说：“余性鲁钝，他人目下二三行，余或疾读不能终一行。” （23-24九年级上·上海奉贤·期中） 阅读下文，完成小题。 用心用力做好“数字帮扶” ①北京市的一些景点上线手语导览服务，助力听障人士更好游览观光；上海市启动信息系统改造，让生僻字可被识别；江苏省连续3年将“解决老年人运用智能技术困难专项普及培训工程”列入省政府民生实事，帮助老年人点亮幸福生活……随着数字化转型加速、数字中国建设持续推进，许多地方致力于拓展数字化的深度与广度，通过提升数字服务质量，让数字红利惠及更多人。 ②当今时代，日新月异的数字科技和数字应用深刻影响着社会生活，为人们带来诸多便利。同时， 。比如，姓名中含有生僻字的人，在办理在线事务时容易碰到不便录入信息系统的问题。不熟悉电子产品的老年人、无法顺畅使用大众软件的残障人士、数字技能欠缺的偏远地区人群等，时常面临“数字焦虑”。《“十四五”国家信息化规划》明确提出：“加快弥合数字鸿沟，补齐农村地区信息基础设施短板，提升信息弱势群体数字技能。”补齐信息普惠短板，帮助相应群体更好融入信息社会、畅享数字生活，对于促进社会公平正义、增进民生福祉具有重要意义。 ③建设数字中国，要让亿万人民在共享互联网发展成果上有更多获得感。不断提升数字服务的可及性、便利性、包容性，才能让更多人共享数字红利。近年来，我国致力于打造泛在可及、智慧便捷、公平普惠的数字化服务体系。从接入来看，数字乡村和新型智慧城市建设统筹推进，智能技术培训走进乡村社区，各种智能终端陆续涌现……数字服务的触角不断延伸。从使用来看，近年印发的《关于推进信息无障碍的指导意见》《互联网应用适老化及无障碍改造专项行动方案》等文件，指导众多常用网站和APP完成适老化和无障碍改造，助推自动读屏、一键叫车、“关怀模式”等新功能在适老助残方面发挥积极作用。数字资源下沉基层，“数字帮扶”持续扩面，正绘就优质普惠的数字生活新图景。 ④应当认识到，“数字帮扶”不能按一个模式“齐步走”，开展“数字帮扶”，必须精准把握各群体在不同场景下的真实诉求，提供多元多样的优质服务。在倡导数字化转型、推进数字化应用的同时，也应适当保留“非数字化”的替代选项。提高数字生活的包容度，有助于让人们融入数字时代的步履更加从容。 ⑤在一定意义上，“数字帮扶”也意味着一种“赋能”。加大数字技能帮扶力度，将为特定群体平等参与社会生活创造更多可能性。比如，有的平台推出“扫码播报订单信息”，帮助视障咖啡师“无障碍”接单；有的平台推出智能语音系统，辅助听障、语障外卖员与消费者沟通。实践也表明，更大范围的数据互联、信息互通，有利于提升治理效能与公共服务水平。 ⑥“数字帮扶”是一项系统工程，难以毕其功于一役，需要不弃微末、久久为功。政府、企业、社会、家庭凝心聚力、携手联动，在弥合数字鸿沟、降低数字门槛、保障用网安全等方面谋实招、求实效，就能打造更加包容、更有温度的数字环境，造福更多人。 （《人民日报》时评） 15．标题中“数字帮扶”的含义是 。 16．联系上下文，在第②段横线上填入恰当内容。 当今时代，日新月异的数字科技和数字应用深刻影响着社会生活，为人们带来诸多便利。同时， 。 17．下面这段文字适合放在文中第几段内？请选择并简述理由。 高龄老人的需求侧重居家数字服务，残障人士则更需要带有身体辅助功能的产品。 18．文章第5段不能删除，请简述理由。 19．结合全文内容，下列对第⑥段划线句的理解错误的一项是（   ） A．全社会都要努力补齐信息普惠短板，帮助相应群体更好融入信息社会、畅享数字生活。 B．为了照顾一些特殊人群，社会也应适当保留“非数字化”的替代选项。 C．数字资源下沉基层，因此“数字帮扶”将是一件需要耗费大量时间和精力的工作。 D．社会各方面均应密切合作，来解决“数字帮扶”这个系统工程。 （23-24九年级上·上海·期中） 阅读下文，完成下面小题 养成好习惯 梁启超 ①人的天性大致是差不多的，但是在习惯方面却各有不同。习惯是慢慢养成的，在幼小的时候最容易养成，一旦养成之后，要想改变过来却还不很容易。 ②例如说：清晨早起是一个好习惯，这也要从小时候养成，很多人从小就贪睡懒觉，一遇假日便要睡到日上三竿还高卧不起，平时也是不肯早起，往往蓬首垢面的就往学校跑，结果还是迟到，这样的人长大了之后也常是不知振作，多半不能有什么成就。祖逖闻鸡起舞，那才是志士奋励的榜样。 ③我们中国人最重礼，因为礼是行为的规范。____________________。姑举一例：为子弟者“出必告，反必面”，这一点点对长辈的起码的礼，我们是否已经每日做到了呢？我看见有些孩子们早晨起来对父母视若无睹，晚上回到家来如入无人之境，遇到长辈常常横眉冷目，不屑搭讪。这样的跋扈乖戾之气如果不早早的纠正过来，将来长大到社会服务，必将处处引起摩擦不受欢迎。我们不仅对长辈要恭敬有礼，对任何人都应维持相当的礼貌。 ④大声讲话，扰及他人的宁静，是一种不好的习惯。我们试着检讨一番，在别人读书工作的时候是否有过喧哗的行为？我们要从小养成为别人着想的习惯。随时随地维持公共的秩序，顾虑他人的利益，不可放纵自己，在公共场所人多的地方，要知道依次排队，不可争先恐后的去乱挤。 ⑤时间即是生命。我们的生命是一分一秒的在消耗着，我们平常不大觉得，细想起来实在值得警惕。我们每天有许多的零碎时间于不知不觉中浪费掉了。我们若能养成一种利用闲暇的习惯，一遇空闲，________其是多么短暂，_______利用之做一点有益身心之事，则积少成多终必有成。常听人讲过“消遣”二字，最是要不得，好像是时间太多无法打发的样子，其实人生短促极了，哪里会有多余的时间待人“消遣”？陆放翁有句云：“待饭未来还读书。”我知道有人就经常利用这“待饭未来”的时间读了不少的大书。古人所谓“三上之功”，枕上、马上、厕上，虽不足为训，其用意是在劝人不要浪费光阴。 ⑥吃苦耐劳是成功人士的标帜。古圣先贤总是教训我们要能过得俭朴的生活，所谓“一箪食，一瓢饮”，就是形容生活状态之极端的刻苦，所谓“嚼得菜根”，就是表示一个有志的人之能耐得清寒。恶衣恶食，不足为耻，丰衣足食，不足为荣，这在个人之修养上是应有的认识。我们中国以前是个贫穷的国家，所以我们更应该体念艰难，弃绝一切奢侈，尤其是从外国来的奢侈。宜从小就养成俭朴的习惯，更要知道物力维艰，竹头木屑，皆宜爱惜。 ⑦以上数端不过是偶然拈来，好的习惯千头万绪，“勿以善小而不为”。习惯养成之后，便毫无勉强，临事心平气和，顺理成章。充满良好习惯的生活，才是合于“自然”的生活。 20．第②段中的加点词语“这样的人”指的是 。 21．根据第③段的内容，在该段画线处填入恰当的句子以统领所举的例子。 22．根据上下文，填入第⑤段画线处的关联词正确的一项是 A．只要 就 B．如果 就 C．无论 都 D．虽然 但 23．本文的中心论点是 。第④、⑤、⑥段依次从三个方面展开论述。 （1） ；（2） ；（3） 。 24．下面这段文字放在本文哪一段中最恰当？请具体阐明理由。 罗马帝国盛时的一位皇帝马可•奥里略，他从小就摒绝一切享受，从来不参加当时风靡全国的赛车比武之类的娱乐，终其身成为一位严肃的苦修派的哲学家，而且也建立了不朽的事功。这是很值得钦佩的。 （23-24九年级上·上海松江·期中） 阅读下文，完成下面小题 小议“慎独” ①现实生活中常有这样的现象：在众人面前讲究卫生，独自一个人时就随地吐痰，乱扔废弃物；有警察时遵守交通法规，一旦路口无人值守就闯红灯；在自己熟悉的集体中谦恭有礼，一旦置身于陌生环境就不再遵守公德。 ②由此可见，一个人在没有外在监督而独处的情况下，严于律己，遵道守德，恪守慎独是十分必要的。 ③慎独是自我完善的必修课。早在两千多年前的孔子就提出了君子慎独。一个人越是无人监督的时候，越能严格要求自己，做到谨慎从事，不做违德背理之事，就越能接近自我完善的思想境界。 ④慎独还是道德品质的试金石。《后汉书·杨震传》有一则暮夜无知的故事：杨震赴任东莱太守时途经昌邑，被他推荐为昌邑县令的王密夜晚拜见，想送他十斤黄金，杨震拒绝了。王密说：“暮夜无知。”杨震义正词严：天知，神知，我知，你知，怎么说没有人知道呢！王密羞愧而返。杨震因此被称为“四知先生”，为后人敬仰。 ⑤“慎独”更是社会生活的“净化器”。（ ）一旦缺少了“慎独”精神，（ ）会降低自己的道德水准，只顾个人利益而无视他人利益。可怕的是这种思想一旦传染开去，别人也会以他为榜样，如果人人效仿，久而久之，世风日下就成必然。 ⑥那么，怎样才能做到慎独呢？关键要在“隐”和“微”上下功夫。即无人在场和有人在场都是一个样，不让任何微小邪恶的念头萌发，这样才能使自己的道德品质日臻完善。 ⑦“慎独”离不开严格要求自己。三国时刘备的“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”就是慎独自律、道德完善的体现。 ⑧“慎独”是一面盾牌，可助你抵御各种各样的诱惑，防范各色各类的“糖弹”；“慎独”是一盏明灯，可帮你照亮前行之路，明辨是非曲直；“慎独”是一剂良药，可使你内心清朗，精神昂然。那么。就让我们用“慎独”警示自己，鞭策自己，踏实做事。坦荡为人，做一个道德高尚的人，使我们的社会更加文明，更加和谐。 25．联系上下文，填入第⑤段画线处的关联词正确的一项是（    ） A．即使……也 B．如果……就 C．不仅……而且 D．虽然……但是 26．梳理文章的思路与结构。 27．下列材料可以作为哪一段的论据？请简述理由。 2005年感动中国的王顺友。一个普通的乡村邮递员。他一人20年走了26万多公里的寂寞邮路。尽管生存环境和工作条件十分恶劣，但他没有延误过一个班期。没有丢失过一封邮件，投递准确率达100%。他说：保证邮件送到。是我的责任。在漫漫孤独之旅上他对自己的严格要求。在一个人的长征中，他服务无数山里人的执著，为人类创造了一笔宝贵的精神财富。 （23-24九年级上·上海黄浦·期中） 阅读下文，完成下面小题 读书破万“卷” ①从清华大学“边骑车边跑程序”的同学被称为“卷王”登上热搜开始，近两年“内卷”这个词广为流传，屡次出圈，引起了一波又一波网络讨论。教育内卷、打工人内卷、身材内卷……内卷现象处处可见，而且越来越严重，甚至有人调侃道“万物皆可卷”。 ②通俗点说，内卷就是社会成员为了争夺有限的资源，每个人都更加努力更加拼命而相互内耗，但是这种努力并没有带来收益，反而把大家都累到透支。 ③面对这种激烈的竞争、无形的压力，很多人不知如何是好，只能越来越焦虑。人痛恨“内卷”，但人也助长了“内卷”。人逐利的欲望和自由的渴望并存，所以才充满矛盾与痛苦。更糟糕的是，我们在不断贴着现实匍匐而行、不断涌入中心化的追赶中，消耗了生命中最宝贵的东西。如何破解内卷？只有读书，因为读书破万“卷”。通过阅读书籍来认识自己、认知世界，确实是一个破解内卷的好办法。 ④首先，读书可以打破局限，使人心态平和。现代社会的健康发展，有赖于健康向上的精神状态，个体的劳作奋斗也需要精神世界的安顿。日益增速的工作和生活节奏或许会让人感到压力，但人们的心态却不应就此内卷。读书对于培养人的心理素质，确立良好的人生观、价值观、世界观等，都有很大的帮助。读书可以让人对社会事件和文化多样性有更丰富的认知，让人在陷入泥潭、备受挫折的时候，内心不会一下就崩溃，可以安静从容地去面对，从而避免或者减少受到内卷的困惑，以更加热情、饱满的状态面向未来。 ⑤其次，读书可以开阔眼界，让人提升能力。“内卷”背后的原因，离不开一个词：竞争。社会不断进步，竞争变得异常激烈，大家都采取奔跑的姿态奋力向前。在齐头并进的赛场上，要想获得一个理想化的排名，我们的能力必须与时俱进。人类的眼界、能力和智慧，很多时候是从书籍中获取的。高尔基说：“书籍是人类进步的阶梯。”在今天这个不进则退的时代，坚持长期读书会让我们在追求自己的“小确幸”时，更有底气和实力。 ⑥面对客观存在的内卷现象，全民渴望“反卷”也属于正常，但大可不必谈“卷”色变，更不能将其作为推卸责任的借口，以此抨击竞争，逃避奋斗。为了避免“内卷”和“躺平”，除了国家和社会要创造更多发展机遇，重视人们对于意义感和公正感的追求外，更需要每一个个体接续奋斗，读好有字之书和无字之书，不断提升自己。 28．标题《读书破万“卷”》中的“卷”在文中具体指的是 。 29．本文的中心论点是和（1） ，作者通过（2） 和（3） 两个方面来阐明阅读对于应对内卷的积极作用。 30．第③段画线部分不宜删去。请简述理由。 （23-24九年级上·上海普陀·期中） 阅读下文，完成下面小题。 人当有所畏惧 ①在对待“畏惧”的问题上，有两种说法，一种是“无所畏惧”，一种是“有所畏惧”。平日里大多会褒扬“无所畏惧”的精神，但恐怕，人还是有所畏惧的好。 ②勾践灭吴后，范蠡谢绝封赏，向勾践请辞。临行前还致书文种：“高鸟已散，良弓将藏；狡兔已死，良犬就烹。越王为人，可共患难，不可共富贵。”范蠡惧祸，懂得功成身退，得以善终，最终成就了“商圣”陶朱公的美名；而文种自恃功高，舍不得权贵，被勾践赐死。由此看来，人有所畏惧，才能审时度势，知进退，保全自身。 ③只有有所畏惧的人才会有操守和原则，才能成为国家与社会的栋梁。东汉杨震升任东莱太守，上任途中经过昌邑。昌邑县令王密是杨震荐举的官员。闻知恩公到来，王密带十斤黄金于夜晚前往馆驿拜访杨震。杨震不受。王密以为他故作客气，说：“夜幕无知者。”杨震反驳道：“天知、地知、你知、我知，怎说无知？”从此，“四知”便传为佳话，流传至今。 ④相反，无所畏惧者往往因有恃无恐而栽跟头。 ⑤东汉末年，汉灵帝驾崩，有人提醒身为辅政大臣的大将军何进，说十常侍要谋反。何进却反问：“吾掌天下之权，十常侍敢待如何？”自以为权倾天下的何进，无所畏惧，结果怎样？时间不长，他就身首异处了，杀他的人正是十常侍。这是恃权而无恐。 ⑥吕布自恃勇武过人，一般人都不放在眼里。他动不动就会说：“吾有画戟、赤兔马，有何惧哉！”可是，在白门楼，他的赤兔马和方天画戟相继被不满于他的部下偷走，他本人也因为失去了坐骑和武器而成了曹操的阶下囚，最后被缢死。这是恃器而无恐。 ⑦ 。这是恃书而无恐。 ⑧经验证明，与无所畏惧、有恃无恐相伴的，往往是失败；倒是有所畏惧、自知自律常常与成功为伍。孔子说君子有三畏，“畏天命，畏大人，畏圣人之言”。人要有敬畏之心，盲目的“无畏”顶多也就是蛮勇罢了，这跟真正意义上的“大无畏精神”实在是相去甚远。 ⑨当然，有所畏惧并不等于凡事都瞻前顾后，畏首畏尾。前文提到的“四知先生”杨震，在朝为官时就以刚正不阿而闻名。皇帝的乳母为非作歹，勾结宦官扰乱朝政，杨震多次在朝堂上疏抨击，结果得罪权贵，后饮鸩而卒。其实，杨震在朝堂上无所畏惧的表现恰是因为心有所畏。有所畏惧与无所畏惧并不冲突，两者看似矛盾，实则辩证统一。畏，是一种策略，一种底线，一种胸怀；不畏，是一种气概，一种胆识，一种尊严。 31．（1）全文在论证“人当有所畏惧”这一观点时主要从正反两个方面展开论述： a. b. （2）结合全文，解释第⑨段画线句：杨震正因为畏惧 ，所以不畏惧 32．下列哪段文字更适合补充在第⑦段在横线处？请简述理由。 【甲】三国时的马谡不顾诸葛亮的军令，自作主张地驻军在街亭山上。对于副将王平的劝阻，他非但不听，反而说：“马谡通晓兵法，世人皆知”。马谡自以为熟读兵法，凭一句“凭高视下，势如破竹”就能无往而不胜，结果几乎全军覆没。 【乙】战国时的赵括是赵国名将赵奢之子，自幼学习兵法。谈起兵事，连他的父亲也难不倒他。后来在长平战役中取代廉颇成为赵军统帅。他一改廉颇坚守的策略，不顾当时的实际情况，一味按兵书排兵布阵，结果被秦军坑杀四十余万人。 33．文章用了很多事实论据，以下分析不恰当的一项是（   ） A．作者列举杨震的事例，证明心有所畏者也是具有大无畏精神之人。 B．范蠡和文种形成对比，论述有所畏惧之人，是审时度势，能知进退。 C．何进、吕布的事例，也能证明有所畏惧与无所畏惧有相互促进的关系。 D．全文采用古代仁人志士的事例，反映有畏惧心是中国传统文化的优秀美德。 （22-23九年级上·上海·期中） 阅读下文，完成下面小题。 “轻”阅读的分量并不轻 ①如今的“轻”阅读，其实分量并不轻，能为人生“增重”，能为心灵赋彩，也能为衡量成功的标尺添加更多刻度。 ②数字时代，信息如海。不知不觉间，人们开始觉得，读书变“轻”了。 ③厚重典籍浓缩于方寸之间，指尖滑动取代了书页翻动。行囊里不必随身携带图书，书房中也不至于因为汗牛充栋而变得拥挤逼仄。阅读的载体变轻薄了。 ④书桌台灯让位给指尖掌上，移动阅读、零碎阅读成为日常。拿出阅读器，无论身处何地，都可以品读好文、遇见书香。阅读的场景变轻松了。 ⑤电子书、有声书、立体书，在技术与设计的改变下，册页打通视觉、听觉的区隔，以更灵活多样的形态融入生活，感受读书之变、体验读书之美。阅读的方式变轻巧了。 ⑥不同时代，都会产生每个时代独有的阅读体验与记忆。曾经翰墨书香，如今电子触屏，从纸上到“指上”，阅读一直在变“轻”，选择也更加个性、更加多元，这是社会与科技的进步。变“轻”，是潮流，不可逆，当然也无需逆。 ⑦有人说，“轻”阅读固然有轻量、便捷的优势，也有轻浅、碎片之弊。言下之意，阅读还是应该“重”一点，在有限的时间里多读经典，以“重”阅读、深阅读来抵抗片段化阅读、碎片化思考。 ⑧其实不然。“轻”阅读，指的是追求开卷之轻便。体验之轻灵。形式的“轻”与内容的“重”，二者并无矛盾，不必人为对立。轻便的阅读渠道，有助于读者触及有分量的优质内容。 ⑨人们常说，阅读能滋润精神世界，涵养品格气质，挣脱欲望束缚，使人生变得轻盈。这是阅读的魅力。读书，（   ）为了应付外界需求，而如人所言，（   ）“使自己成为一个明白事理的人，使自己的生活充实而有意义”。从这个角度而言，如今的“轻”阅读，其实分量并不轻，更能为人生“增重”，能为心灵赋彩，也能为衡量成功的标尺添加更多刻度。或许，这就是阅读的“轻重”辩证法。 ⑩正是因为这两点，“轻阅读”分量并不轻。然而，现代社会的高度数字化，给阅读生态带来空前巨大的影响。大量的碎片、低质、冗余、庸俗信息，伴随数字时代奔流而至，“轻”阅读因此遭受不少批评。的确，真正的阅读应该自带过滤与反省机制，静心筛选并留下足够优质厚重的思想沉淀，回馈心灵。所以，读书还是读屏，关键不在于形式，而是内容。 ⑪先贤言，人不读书，则尘俗生其间，照镜则面目可憎，对人则语言无味。不读书，或许就不懂得“柳条折尽花飞尽”的别绪离愁，不懂“今人不见古时月”的岁月沧桑，也不懂“一蓑烟雨任平生”的冲淡豁达。一个人的成长底色，由所读之书来铺陈。而读书的多寡，也在一定程度上决定了心灵家园的广表或贫瘠。所以，只要能打开更广阔的人生视野，遇见更诗意的精神世界，并最终“认识你自己”，不管“轻”还是“重”，不管是读“著于竹帛”之书还是电子触屏之书，什么方式都好，什么时候开始都不晚。 34．根据上下文，填入第⑨段的词语正确的一项是（   ） A．即使  也 B．虽然  但是 C．不是  是 D．既然  就 35．根据文章第①-⑨段，完成下列表格。 提出中心论点：（1） （2） 阅读的载体变轻薄了。 （3） 阅读的方式变轻巧了。 “轻阅读”分量并不轻的原因 （4） 能为人生“增重”，能为心灵赋彩，也能为衡量成功的标尺添加更多刻度。 36．第⑧段和第⑨段的顺序不能颠倒，请分析原因。 （22-23九年级上·上海普陀·期中） 阅读下文，完成下面小题。 用一生写好一个“恒”字 ①在我国书法史上，流传着“二王”的一段佳话。王羲之“临池学书”，为节省时间顺手用池水涮笔，结果把一池清水染成墨池。若干年后，其子王献之磨墨练字，用完了整整十八缸水。这些故事，都在说明一个道理：人生欲有所成，关键是砥砺一颗恒心。 ②古往今来，有恒者事竟成。一个人未必具备出众的天赋，但如果拥有异于常人的执着，“千磨万击还坚劲”“咬定青山不放松”，就能把“恒”字写进自己的品格，守得云开见月明，成就不凡事业。“词学宗师”夏承焘专注于词学研究和教学，以毕生之力旁搜远绍、取精用弘，终成现代词学的开拓者和奠基人。“革命战士”吴玉章四十年如一日，再苦再难也不忘教书育人，坚持革命、坚持办教育、坚持做好事，造就了一大批各类人才。事实上，无论何种行业或领域，不管是做学问还是做事情，倘若没有水滴石穿的韧性，缺乏坐得住、沉得下的脾性，都难有经得起时间检验的成绩。 ③然而现实中，也有一些人贪图安逸、缺乏毅力，往往让事情无疾而终。譬如，有的人遇到挫折就乱了阵脚，逃避矛盾、蛰伏起来；有的人干工作浮在表面，看上去勤勤恳恳，其实心里根本就没有恒定的目标；还有的人习惯东一榔头西一棒子，做不到一锤接着一锤敲，累积不出实绩。古人说得好，“贵有恒，何须三更起五更眠；最无益，只怕一日曝十日寒。”要做成一件事情，重要的是专注于目标，毫不动摇、勇往直前。心态一旦浮躁，注定难以走出浅尝辄止、兜兜转转的人生迷宫。 ④“书不记，熟读可记；义不精，细思可精；惟有志不立，直是无着力处。”恒心是成功的催化剂，而养恒心最离不开意志和勇气。葆有坚强的意志，才能在恶劣环境中坚如磐石，在乱云飞渡时不忘初心；具备非凡的勇气，才能面对恐惧不退缩、遭受打击不怯懦，义无反顾地坚持下去。对个体来说，追求善始善终、善作善成，就必须剔除急功近利之心，舍弃徘徊犹豫之意，自觉培养敢于正视困难的勇气和不甘落后的志气，用一生写好一个“恒”字。 ⑤鲁迅曾如此点评运动会选手：“优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。”行走在人生之路上，又何尝不是如此？ 37．本文的中心论点是（   ） A．用一生写好一个“恒”字。 B．人生欲有所成，关键是砥砺一颗恒心。 C．行走在人生路上，又何尝不是如此？ D．古往今来，有恒者事竟成。 38．本文第①段的作用是 。 39．根据文章的论证思路，完成下面的填空。 40．以下事实论据能否放入本文第②段？请简述理由。 达·芬奇，从小爱好绘画。他从画蛋入手，画了一个又一个，足足画了十多天。他知道1000个蛋中从来没有两个是完全相同的；即使是同一个蛋，只要变换一下角度去看形状也就不同了，蛋的椭圆形轮廓就会有差异，所以，要在画纸上把它完美表现出来，非得下番苦功不可。经过长时期勤奋刻苦的艺术实践，他终于创作出许多不朽的名画。 ( 1 )原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 $$ 04 议论文阅读 （23-24九年级上·上海·期中） 阅读下文，完成下面小题。 让认真成为一种习惯 ①1930年中原大战中，冯玉祥部下的一名参谋未经核实，误将电令会师之地沁阳写成泌阳，导致贻误战机而落败。此战被后人戏称为“败在一撇上”。多写“一撇”，是战败的表象；缺失“认真”，方为失利的实质。 ②何谓认真？它是一种专注、一种投入、一种坚韧，是可贵的精神品质，彰显对职守的忠诚、做事的严谨、追求的执着。播种认真，收获品格；播种品格，收获信念；播种信念，收获辉煌。正如一谚语所示：“认真是成功的秘诀，粗心是失败的伴侣。”因此，我们应该养成认真的习惯。 ③要养成认真的习惯，就要懂得认真之“道”。 ④认真之要，在对“毫厘”的极致严格上。事物的质变，往往缘于毫厘的差别和缺失，一丝一毫牵动全盘，认真与否关乎成败。无论做好一项工作，还是成就一番大业，皆要有精细、精准、精深的全程投入。上个世纪60年代，邓稼先在带领科研团队对我国首颗原子弹设计进行理论计算时，发现一关键资料与苏联专家提供的技术指标有细微之别。于是，这些科研精英们，操作着那时的手摇计算器，耗费了数百公斤资料纸，最终以确无“毫厘”之差的严谨结论，证明了完全可以忽略苏方提及的冲击波波峰值，万无一失地完成了我国原子弹的理论设计。正是我国的科学家们这种极其认真的精神品格，才有了昔日的“两弹一星”、当今的“蛟龙”“天河”等科技明星。 ⑤认真之贵，在对事业的“至拙”专注上。“天下之至拙，能胜天下之至巧。”认真，彰显的是笨功夫、长功夫、真功夫，是至拙的内在修炼。有了这种修炼，滴水可穿石，铁棒可磨针，铁树可开花。马克思潜心研究40年，终成科学巨著《资本论》。李时珍耗费心血二十七载，“读万卷书、行万里路”，终成医药经典《本草纲目》。近现代国学大师钱穆倾尽一生心力，砥砺“虽居乡僻，未尝敢一日废学”的拙功，终成1700万言的国学著述。古今中外、千行百业的事实可鉴：做事、治学、成大器的真谛在于，“心心在一艺，其艺必工；心心在一职，其职必举”。 ⑥认真之难，在对成功的默默守望上。成功过程是坚守认真的寂寞远征——不是一事功，而是事事功；不是一阵子，而是一辈子。1977年至今，多少科研奇迹层出不穷，多少名流人物闪烁更迭，但那颗名为“旅行者一号”的空间探测器，依然fēichí在太阳系外的轨道上。漫漫40年，这个航天科研团队的成员，从青春到暮年，一直在关注着那么遥远的距离、那么浩渺的太空、那么难测的结果。沉潜于事业的这种默默守望的认真，就是需要远离红尘熙攘、摈弃功利躁动、抵御炫眼诱惑。否则，何以到达“诗与远方”？ ⑦然而，现实生活中往往有一些人心浮气躁、丢三落四、漫不经心，做事不专注、不投入。殊不知，一旦履职分心、做事粗心，厄运便不远了。君不见，一块脱落的塑料泡沫未引起监控发射者的关注，导致美国“哥伦比亚”号航天飞机的悲惨失事；一个粗心的农林工未灭烟蒂，引起一场森林大火……因失于一物之细而失去天下之大，因疏于一事之微而导致一场悲剧，这是警世教训。 ⑧“万物得其本者生，百事得其道者成。”干事创业得认真之“道”，必能事举功成。 1．本文论证思路清晰，请按提示在横线上把内容补充完整。 用中原大战中一名参谋误将地名写错导致贻误战机而落败的事例引出论题→阐述“认真”的内涵，明确文章的论点“ ”→ → →总结全文，强调干事创业得认真之‘道’的意义。 2．第⑤段中的三个名人事例能否删去一个？请简述理由。 3．谈谈你对第⑥段画线句的理解。 【答案】 1． 我们应该养成认真的习惯 从三个方面论述了“要养成认真的习惯，就要懂得认真之‘道’” 从反面论述认真的重要意义（或：论述了不认真做事的后果） 2． 不能删去。马克思完成《资本论》、李时珍写成《本草纲目》和钱穆完成1700万言的国学著述这三个事例涉及古今中外、不同行业，从多角度证明了第⑤段的分论点“认真之贵，在对事业的‘至拙’专注上”，且与本段结尾的总结句相呼应。 3． 追求成功的道路很漫长，需要耐得住寂寞，长期坚持认真做事。不是一件事认真做，而是事事都要认真做；不是一时认真，而是要长久地认真。 【解析】 1．本题考查论证思路。 （1）首先，文章第①段，用中原大战中一名参谋误将地名写错导致贻误战机而落败的事例引出论题——认真。 （2）其次，结合第②段“何谓认真？它是一种专注、一种投入、一种坚韧，乃为可贵的精神品质”“因此，我们应该养成认真的习惯”等句子可知，文章第②段先解释了“认真”的内涵，然后提出了文章的论点：我们应该养成认真的习惯。 （3）接着，结合第④段“认真之要，在于对‘毫厘’的极致严格”、第⑤段“认真之贵，在对事业的“至拙”专注上”、第⑥段“认真之难，在对成功的默默守望上”可知，第④段到第⑥段从三个方面论述了“要养成认真的习惯，就要懂得认真之‘道’”。 （4）再之后，结合第七段“然而，一举成名、一鸣惊人的‘速成’心态，使一些人变得急功近利、心浮气躁。殊不知，一旦履职分心、做事粗心，厄运便不远了”“因失于一物之细，而失去天下之大；因疏于一事之微，而导致一场悲剧，这是警世教训”可知，第七段论述了不认真做事的后果，即从反面论述认真的重要意义。 （5）最后，第⑧段总结全文，强调干事创业得认真之‘道’的意义。 2．本题考查事实论据的运用。 根据第⑤段“马克思潜心研究40年，终成科学巨著《资本论》。李时珍耗费心血二十七载，‘读万卷书、行万里路’，终成医药经典《本草纲目》。近现代国学大师钱穆倾尽一生心力，砥砺‘虽居乡僻，未尝敢一日废学’的拙功，终成1700万言的国学著述”可知，马克思终成科学巨著《资本论》，他是外国人；李时珍终成医药经典《本草纲目》，他是中国古代的；钱穆终成国学著述，他是中国现代的； 三个人不同国度，不同时代，不同行业，对应后面一句“古今中外、千行百业”，如果去掉其中之一，事例不够充分、全面，没有了说服力，也不能和后面的这句话相照应，因此不能删去。 3．本题考查对重点句子的理解。 根据第⑥段“认真之难，在对成功的默默守望上。成功过程是坚守认真的寂寞远征——不是一事功，而是事事功；不是一阵子，而是一辈子”和“沉潜于事业的这种默默守望的认真，就是需要远离红尘熙攘、摈弃功利躁动、抵御炫眼诱惑。否则，何以到达‘诗与远方’”可知，成功需要漫长的等待，要耐得住寂寞，要默默坚守，永远不忘初心、不言放弃，把每一件事情认真做好。而且，还需要远离红尘熙攘、摈弃功利躁动、抵御炫眼诱惑。 （23-24九年级上·上海·期中） 阅读下文，完成下面小题。 有实力的人，往往不动声色 ①我们身边总是不乏这样一类人，他们表面如湖水般宁静致远，内心却似大海般波澜壮阔；他们在人群中仿佛置身事外，但那双深邃的双眸早已将一切了然于心。他们往往不动声色，似一位寡淡的看客，自然而不矫饰，低调而不张扬。 ②所调“高处不胜寒”，强者总会给人一种距离感。他们看上去孤僻不合群，实则是一种应被人欣赏的孤傲。有实力的人，懂得如何与自己相处。在这个浮躁的世界里，他们会找到一种最舒适的姿态安放自己。 ③大多数人感到苦恼的原因之一，就是不知道如何与自己相处。老子的《道德经》中有句话：“夫唯不争，故天下英能与之争”。不争不抢，不急不躁，快乐自会由心而发，如影相随。（   ）听从内心的声音、活得越来越像自己的时候，优势（   ）会渐渐展现出来。 ④有实力的人恍若夏蝉，为这一鸣蛰伏了好几个四季；有实力的人就像昙花，为那一现等待了整个白昼。所有的收获都是不断付出的成果。他们总在别人看不见的角落持续努力着，在漫长的看不到希望的等待中酝酿着。他们深谙这个道理，懂得厚积薄发，只有当自己具备了足够实力的时候，才能将大放异彩的机会牢牢抓住。 ⑤曾有记者问过科比为什么会这么成功，科比反问记者：“你知道洛杉矶凌晨4点的样子吗？”记者摇了摇头，料比紧接着回答道：“我知道每一天凌晨4点洛杉矶的样子。”成功从来都不是唾手可得的，要想静待花开，前提是得默默耕耘。黑格尔曾说：“心无旁骛，专心于事业的追求，就会忘掉很多烦恼，找到许多努力过程中的快乐，默默耕耘的人其实是最智慧的人。”不断努力，终其一生找到自己的价值，于世界微不足道，于自己却举足轻重。在自己还不具备足够的实力之前，少说话多做事，只有不断精进，自己的能力才能称得上是真正的强者。 ⑥《荀子》有云：“怒不过夺；喜不过予。”意思是人不能被自己的情绪所左右。林则徐虎门销烟后收到被严办的圣旨，当时他内心又气又恼，但行动上却不慌不忙，依然把公事料理妥当，跟随钦差回京听候惩办。回京之时，他特意带上了“制怒”两字的横幅，时刻警醒自己不要心情急躁。可见，真正有实力的人。惜得管理自己的情绪。 ⑦那些默默努力却不炫耀的人，他们往往性格沉静、收敛、从容，不自以为是、不显山露水、不随便与人争锋。拥有不动声色的优秀，远比那些金光闪闪的人，更令人尊敬。 4．填入第③段括号内的关联词语正确的一项是（（   ） A．只要……就…… B．因为……所以…… C．即使……也…… D．只有……才…… 5．梳理全文论证思路；完成下列表格 中心论点 分论点 ① 有实力的人，② 有实力的人，③ 有实力的人，④ 6．下面这段文字放在文中哪一段合适？请阐述理由。 三国时期，桃园三结义的刘备和张飞得知关羽败走麦城被害后，张飞时常迁怒于手下士兵，刘备更是冲动之下不顾诸葛亮的阻拦，发动了夷陵之战，反而加速了蜀汉政权的灭亡。 【答案】 4． D 5． 有实力的人，往往不动声色。 有实力的人，懂得如何与自己相处。 有实力的人，懂得厚积薄发，才能将大放异彩的机会牢牢抓住。 有实力的人，懂得管理自己的情绪。 6．放在第⑥段。这段文字列举了桃园三结义的刘备和张飞无法管理自己的情绪，结果造成蜀汉政权灭亡的例子。与第⑥段中林则徐面对被严办时懂得管自己的情绪这个例子形成对比（对照关系），进一步论证了“有实力的人，懂得管理自己的情绪”的观点。 【分析】 4．本题考查选择关联词语的能力。 A.“只要……就……”表示足够条件关系； B.“因为……所以……”表示因果关系； C.“即使……也……”表示假设（让步）关系； D.“只有……才……”表示必要条件关系； 根据③段“听从内心的声音、活得越来越像自己的时候”是“优势会渐渐展现出来”的必备条件，缺少了前面分句的条件就不能产生后面的那个分句指出的结果，可知应该选“只有……才……”。 故选D。 5．本题考查提炼中心论点和分论点。 （1）从全文看，本文的标题“有实力的人，往往不动声色”就是一个明确的判断，就是作者的观点。 （2）从第②段“有实力的人，懂得如何与自己相处。在这个浮躁的世界里，他们会找到一种最舒适的姿态安放自己”，第③段“大多数人感到苦恼的原因之一，就是不知道如何与自己相处”可知，这两段主要从“有实力的人，懂得如何与自己相处”展开论述。 （3）从第④段“他们深谙这个道理，懂得厚积薄发，只有当自己具备了足够实力的时候，才能将大放异彩的机会牢牢抓住”可知，作者主要从“有实力的人，懂得厚积薄发，才能将大放异彩的机会牢牢抓住”展开论述，第⑤段列举科比的事例和黑格尔的名言佐证。 （4）第⑥段引用荀子的名言，列举林则徐的事例，论证“有实力的人，懂得管理自己的情绪”。 6．本题考查选择论据的能力。要结合语境做出判断。 “三国时期，桃园三结义的刘备和张飞得知关羽败走麦城被害后，张飞时常迁怒于手下士兵，刘备更是冲动之下不顾诸葛亮的阻拦，发动了夷陵之战，反而加速了蜀汉政权的灭亡”这段文字列举了桃园三结义的刘备和张飞无法控制自己的情绪，结果造成蜀汉政权灭亡的例子，能从反面论证第⑥段“有实力的人，懂得管理自己的情绪”的观点，并且这个例子与第⑥段中林则徐面对被严办时懂得管自己的情绪形成鲜明的对比，突出“有实力的人，懂得管理自己的情绪”的分论点，所以放在第⑥段合适。 （23-24九年级上·上海闵行·期中） 阅读下文，完成各题 关于生活 ①毕生为民族解放而奋斗的爱尔兰革命家毛德曾说：“我生活，别人仅仅是生存而已。”此话虽极自负，却也能引发我们的思考：究竟怎样才算是在“生活”？ ②不畏惧生存之苦，而以美的创造为乐是真正会生活之人的共同之处，庸碌之辈却只会过日子。前者可谓超越了生存，后者则为生存所局限，叶芝认为：美是由三类人造就的。贵族造就了美的风度，因为他们在世间的地位使他们超乎生存的恐惧之上；农民造就了美的故事和信仰，因为他们无可丧失，故无所畏惧；艺术家则造就了其余的一切，因为他们天生就充满无畏的精神。叶芝的分类未必为一般人所认同，但他讲的道理无疑是真实的。或问，声色犬马，种种娱乐，算不算超越生存。答曰：否。这些只是消费，而非创造。唯有智力创造和道德修养这样的高级游戏才是超越生存之本能，才使人之所以为人。 ③坚持自己超越生存之上的高尚追求，这样的人是在真正地生活。有钱如葛朗台、阿巴贡之流，一生主要的精力都消耗在了攫取财富之上，蝇营狗苟，患得患失，是为守财奴。可见，能否超越生存，真正地生活，与贫富程度无关。对一种正当的事业或爱好执著到了近乎痴迷的程度，不仅可能超越生存，甚至可能不惜一切，伟大的阿基米德在罗马士兵刀加颈项的关头，仍从容请求他们允许他画完几何图形。 ④考学、求职时，人人都想从事自己爱好的专业，但不是人人都能如愿以偿的。更可悲的是，有的人压根儿就没有什么高尚的爱好，这说明他们对生活几无兴趣，他们只是被动地生存，就像鱼群、鸟群或羊群中的一只，追逐着群体的流动。所以，应主动去探索自己爱好什么，并努力使之与学业、职业重合一致，这样的人才能感受到生活的幸福。 ⑤丰子恺先生如此解释其师李叔同的出家修佛：他把人生比作三层楼。底层是物质，二层是精神，三层是灵魂。李叔同弃底层而至二层再至三层，实现了真正的超越。 ⑥“欲穷千里目，更上一层楼。”楼下的人是难以想象楼上的人所亲见的风光的。 （有删改） 7．究竟怎样才算是在“生活”？作者的观点是： （1） （2） （3） 8．以下这段文字放入文中哪一段最合适？为什么？ 贫穷如颜回者，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”颜回身居茅屋陋巷，生活清贫，但他人穷志不穷，安于其乐。正所谓“君子忧道不忧贫”是也。 9．以下对选文分析恰当的一项是（   ） A．第①段中毛德的话引出了中心论点。 B．第②段中引用叶芝的观点是为了强调“无畏”的意义。 C．第③段中阿基米德的论据是对上文论述的深化。 D．第④段中“鱼群、鸟群或羊群”的比喻形象论述了群体对个体的影响。 【答案】 7．（1）不畏惧生存之苦，而以美的创造为乐。 （2）要坚持自己超越生存之上的高尚追求。 （3）应主动去探索自己爱好什么，并努力使之与学业、职业重合一致。 8．第③段。这段文字写颜回安贫乐道，可与第③段中葛朗台、阿巴贡等人虽富有却沦为守财奴的事实论据形成对比，突出地论证了能否超越生存，真正地生活，与贫富程度无关。同时也具体论证了该段的观点“要坚持自己超越生存之上的高尚追求，这样才能不为生存环境所影响。” 9．C 【解析】 7．本题考查论点概括。 结合②段“不畏惧生存之苦，而以美的创造为乐是真正会生活之人的共同之处，庸碌之辈却只会过日子”得出：不畏惧生存之苦，而以美的创造为乐； 结合③段“坚持自己超越生存之上的高尚追求，这样的人是在真正地生活。有钱如葛朗台、阿巴贡之流，一生主要的精力都消耗在了攫取财富之上，蝇营狗苟，患得患失，是为守财奴”得出：要坚持自己超越生存之上的高尚追求； 结合④段“所以，应主动去探索自己爱好什么，并努力使之与学业、职业重合一致，这样的人才能感受到生活的幸福”得出：应主动去探索自己爱好什么，并努力使之与学业、职业重合一致。 8．本题考查衔接。 材料中“颜回身居茅屋陋巷，生活清贫，但他人穷志不穷，安于其乐”等句子表明了“君子忧道不忧贫”，与第③段“能否超越生存，真正地生活，与贫富程度无关”的观点一致，同时可与“有钱如葛朗台、阿巴贡之流，一生主要的精力都消耗在了攫取财富之上，蝇营狗苟，患得患失，是为守财奴”形成对比，从正反两方面加以论述，使“能否超越生存，真正地生活，与贫富程度无关”这一观点更为鲜明。故放入文中第③段最合适。 9． 本题考查内容分析。 A.有误。第①段中毛德的话没有引出论点。作者的观点是：（1）不畏惧生存之苦，而以美的创造为乐。（2）要坚持自己超越生存之上的高尚追求.（3）应主动去探索自己爱好什么，并努力使之与学业、职业重合一致； B. 有误。第②段中引用叶芝的观点是为了证明“不畏惧生存之苦，而以美的创造为乐”的观点； D. 有误。第④段中“鱼群、鸟群或羊群”的比喻形象从反面论述了“人应主动去探索自己爱好什么，并努力使之与学业、职业重合一致”； 故选C。 （23-24九年级上·上海金山·期中） 阅读下文，完成问题 有“值”不在“颜”高 ①过去，我们夸奖一个人长相英俊、风度潇洒，喜欢用“一表人才”。现在，网友们又发明了一个热词：颜值。在价值多元化的今天，我们应该如何正确看待“颜值”呢？ ②在中国传统文化中，相貌从未被人忘记，“貌比潘安”的赞誉流传至今。但是潘安被称赞并不单单因为他的相貌，他的德行、他的才华、他对妻子的专情才是他被后人记住的关键所在。 ，颜值高固然是优势，但仅有高颜值是远远不够的。 ③颜值高，让人易于在社会生活中占得先机。在人类的进化史中，真的难以彻底剔除人性中的“爱美”基因。放眼当今世界，相貌甚至被当成了一种商品或一个消费符号。在职场、社交场以及婚恋场上，颜值高的人都比颜值低的人更加如鱼得水；而那些颜值不高的人，却不太容易在第一时间得到别人的垂青。于是，有的人就会说：对这个看脸的世界失望了！ ④如果仔细研究人类发展史，颜值不高的人，对这个世界大可不必失望。就长远发展来说，一个人更重要的是拥有德行和才华。 ⑤貌因德而美。外表是皮囊，德行才是核心，若非如此，再好的相貌也没有价值。汪精卫长相英俊，气度不凡，可谓“颜值高”，但这样一位相貌出众的热血青年后来却做了汉奸，至今仍遭到中国人的唾弃。德不配颜，徒有“颜值”之虚名，其“高颜值”反倒成了一个笑话。 ⑥颜值低是一种“先天不足”，我们需要后天的“营养剂”。英国人戈登在他的著述中对晚清大臣曾国藩有如此描述：个子中等，身材肥胖，脸上皱纹密布，脸色阴沉，目光迟钝；穿着陈旧，衣服打皱，上面还有斑斑的油迹。可以看出，曾国藩的外貌并不“漂亮”，可谓“颜值不高”，但他却在大风大浪中凭借过人的才华，成就一番事业，名留青史。所以，“才”，能补颜不足。 ⑦古语云“腹有诗书气自华”，现在也有流行语“欣赏一个人，始于颜值，敬于才华，终于人品”。无论一个人如何风华绝代，最后沉淀下来值得称道的只有两样——德行和才华，然后才可能说，这个人还有“颜值”。 10．填入第②段的横线处的关联词，最恰当的一项是（   ） A．所以 B．而且 C．但是 D．如果 11．第⑤段加点的“此”指的是 12．根据文章内容，完成下面的填空。 中心论点 （1） 颜值高，让人易于在社会中占得先机 总结重申论点 （2） 貌因德而美 （3） 13．第③段划线句在文中的作用是 14．第⑥段引用英国人戈登在著述中的文字后，原稿还引用了如下资料，但作者修改文章时将其删除，请分析删除的理由。 曾国藩自己也说：“余性鲁钝，他人目下二三行，余或疾读不能终一行。” 【答案】 10． A 11． 德行是核心/貌因德而美（或用自己的话概括，表述相同的意思） 12． （1）欣赏一个人首先是德行和才华，其次才是颜值（或者表述清楚德行才华和颜值之间的关系）（2）就长远发展来说，一个人更重要的是拥有德行和才华（3）才补颜不足 13． 本段通过运用对比论证把颜值高的人和颜值不高的人的境遇对比突出/有力论证了颜值高，让人易于在社会中占得先机。 14． 被删去的这句话论述了曾国藩说自己性格鲁钝如果引用这一资料，则不能体现“颜不足”无法证明第6段的分论点“才补颜不足”。 【解析】 10．本题考查关联词语。 “颜值高固然是优势，但仅有高颜值是远远不够的”是由上文得出的结论，用“所以”。 故选A。 11．本题考查指代内容。 “此”是对上文“貌因德而美。外表是皮囊，德行才是核心”的指代。 12．本题考查议论文的论证思路。分析作者论证思路，要在对文章内容整体把握的基础上，理清各部分所写的内容，分析出观点、论据、运用的论证方法，然后对内容概括作答。 文章第①段首先提出“我们应该如何正确看待‘颜值’呢？”然后，文章的②③段阐述“颜值高，让人易于在社会生活中占得先机”。文章④⑤⑥段阐述“就长远发展来说，一个人更重要的是拥有德行和才华”。这部分又从两个方面进行论述，一是“貌因德而美”，一是“才补颜不足”。最后，归纳总结文章的中心论点——人的“颜值”在于德行和才华；据此理解填写作答。 13．本题考查句子的作用。 “在职场、社交场以及婚恋场上，颜值高的人都比颜值低的人更加如鱼得水”“那些颜值不高的人，却不太容易在第一时间得到别人的垂青”两句，运用对比论证，把颜值高的人和颜值不高的人的境遇对比，有力论证了本段的中心句“颜值高，让人易于在社会生活中占得先机”。 14．本题考查论据补充。考查论点与论据之间的关系。论点和论据是被证明与证明的关系。也就是说，论据必须能证明论点。 从题目中给出的“余性鲁钝，他人目下二三行，余或疾读不能终一行”这一曾国藩的事例，这一资料只能证明曾国藩性格特点是反应缓慢，行动拘执，读书速度慢，判断比一般人要慢。不能论证文段的分论点是“才补颜不足”。所以要删去。 （23-24九年级上·上海奉贤·期中） 阅读下文，完成小题。 用心用力做好“数字帮扶” ①北京市的一些景点上线手语导览服务，助力听障人士更好游览观光；上海市启动信息系统改造，让生僻字可被识别；江苏省连续3年将“解决老年人运用智能技术困难专项普及培训工程”列入省政府民生实事，帮助老年人点亮幸福生活……随着数字化转型加速、数字中国建设持续推进，许多地方致力于拓展数字化的深度与广度，通过提升数字服务质量，让数字红利惠及更多人。 ②当今时代，日新月异的数字科技和数字应用深刻影响着社会生活，为人们带来诸多便利。同时， 。比如，姓名中含有生僻字的人，在办理在线事务时容易碰到不便录入信息系统的问题。不熟悉电子产品的老年人、无法顺畅使用大众软件的残障人士、数字技能欠缺的偏远地区人群等，时常面临“数字焦虑”。《“十四五”国家信息化规划》明确提出：“加快弥合数字鸿沟，补齐农村地区信息基础设施短板，提升信息弱势群体数字技能。”补齐信息普惠短板，帮助相应群体更好融入信息社会、畅享数字生活，对于促进社会公平正义、增进民生福祉具有重要意义。 ③建设数字中国，要让亿万人民在共享互联网发展成果上有更多获得感。不断提升数字服务的可及性、便利性、包容性，才能让更多人共享数字红利。近年来，我国致力于打造泛在可及、智慧便捷、公平普惠的数字化服务体系。从接入来看，数字乡村和新型智慧城市建设统筹推进，智能技术培训走进乡村社区，各种智能终端陆续涌现……数字服务的触角不断延伸。从使用来看，近年印发的《关于推进信息无障碍的指导意见》《互联网应用适老化及无障碍改造专项行动方案》等文件，指导众多常用网站和APP完成适老化和无障碍改造，助推自动读屏、一键叫车、“关怀模式”等新功能在适老助残方面发挥积极作用。数字资源下沉基层，“数字帮扶”持续扩面，正绘就优质普惠的数字生活新图景。 ④应当认识到，“数字帮扶”不能按一个模式“齐步走”，开展“数字帮扶”，必须精准把握各群体在不同场景下的真实诉求，提供多元多样的优质服务。在倡导数字化转型、推进数字化应用的同时，也应适当保留“非数字化”的替代选项。提高数字生活的包容度，有助于让人们融入数字时代的步履更加从容。 ⑤在一定意义上，“数字帮扶”也意味着一种“赋能”。加大数字技能帮扶力度，将为特定群体平等参与社会生活创造更多可能性。比如，有的平台推出“扫码播报订单信息”，帮助视障咖啡师“无障碍”接单；有的平台推出智能语音系统，辅助听障、语障外卖员与消费者沟通。实践也表明，更大范围的数据互联、信息互通，有利于提升治理效能与公共服务水平。 ⑥“数字帮扶”是一项系统工程，难以毕其功于一役，需要不弃微末、久久为功。政府、企业、社会、家庭凝心聚力、携手联动，在弥合数字鸿沟、降低数字门槛、保障用网安全等方面谋实招、求实效，就能打造更加包容、更有温度的数字环境，造福更多人。 （《人民日报》时评） 15．标题中“数字帮扶”的含义是 。 16．联系上下文，在第②段横线上填入恰当内容。 当今时代，日新月异的数字科技和数字应用深刻影响着社会生活，为人们带来诸多便利。同时， 。 17．下面这段文字适合放在文中第几段内？请选择并简述理由。 高龄老人的需求侧重居家数字服务，残障人士则更需要带有身体辅助功能的产品。 18．文章第5段不能删除，请简述理由。 19．结合全文内容，下列对第⑥段划线句的理解错误的一项是（   ） A．全社会都要努力补齐信息普惠短板，帮助相应群体更好融入信息社会、畅享数字生活。 B．为了照顾一些特殊人群，社会也应适当保留“非数字化”的替代选项。 C．数字资源下沉基层，因此“数字帮扶”将是一件需要耗费大量时间和精力的工作。 D．社会各方面均应密切合作，来解决“数字帮扶”这个系统工程。 【答案】 15． 通过提升数字服务质量，让数字红利惠及更多人 16． 也有部分人遭遇了困扰 17． 第4段，本段文字例举了高龄老人和残障人士的对于数字服务的不同需求，作为事实论据（或采用举例论证）具体论证了“数字帮扶”不能按一个模式“齐步走”，开展“数字帮扶”，必须精准把握各群体在不同场景下的真实诉求，提供多元多样的优质服务。 18． 第5段论述了“数字帮扶”也意味着一种“赋能”。加大数字技能帮扶力度，将为特定群体平等参与社会生活创造更多可能性。由此表明数字帮扶不仅仅只是为特殊群体提供服务，也能为他们带来就业机会，深化数字帮扶的社会意义。 19． C 【解析】 15．本题考查标题的理解。 根据第①段“随着数字化转型加速、数字中国建设持续推进，许多地方致力于拓展数字化的深度与广度，通过提升数字服务质量，让数字红利惠及更多人”，第⑤段“在一定意义上，‘数字帮扶’也意味着一种‘赋能’。加大数字技能帮扶力度，将为特定群体平等参与社会生活创造更多可能性”，第⑥段“政府、企业、社会、家庭凝心聚力、携手联动，在弥合数字鸿沟、降低数字门槛、保障用网安全等方面谋实招、求实效，就能打造更加包容、更有温度的数字环境，造福更多人”等语句可知，“数字帮扶”指的是通过提升数字服务质量，让数字红利惠及更多人。 16．本题考查内容理解与概括。 根据第②段横线后的内容“比如，姓名中含有生僻字的人，在办理在线事务时容易碰到不便录入信息系统的问题。不熟悉电子产品的老年人、无法顺畅使用大众软件的残障人士、数字技能欠缺的偏远地区人群等，时常面临‘数字焦虑’”可知，后文列举的是日新月异的数字科技和数字应用带来的问题；所以可以补充：也给部分人带来了困扰。 17．本题考查论证思路。 “高龄老人的需求侧重居家数字服务，残障人士则更需要带有身体辅助功能的产品”点明不同的人群（高龄老人和残障人士）的对于数字服务需求不同，作为事实论据；论述了第④段“应当认识到，‘数字帮扶’不能按一个模式‘齐步走’，开展‘数字帮扶’，必须精准把握各群体在不同场景下的真实诉求，提供多元多样的优质服务”，强调针对不同的群体精准把握其需求。所以应该放在第④段。 18．本题考查句段作用。 第⑤段“在一定意义上，‘数字帮扶’也意味着一种‘赋能’。加大数字技能帮扶力度，将为特定群体平等参与社会生活创造更多可能性”，点明本段论述的观点；“比如，有的平台推出‘扫码播报订单信息’，帮助视障咖啡师‘无障碍’接单；有的平台推出智能语音系统，辅助听障、语障外卖员与消费者沟通。实践也表明，更大范围的数据互联、信息互通，有利于提升治理效能与公共服务水平”，列具有的平台针对特殊群体推出的系统，帮助其就业，由此表明数字帮扶不仅仅只是为特殊群体提供服务，也能为他们带来就业机会，深化数字帮扶的社会意义。 19．本题考查内容理解。 C.根据第③段“数字资源下沉基层，‘数字帮扶’持续扩面，正绘就优质普惠的数字生活新图景”可知，本项“因此‘数字帮扶’将是一件需要耗费大量时间和精力的工作”文中未提及； 故选C。 （23-24九年级上·上海·期中） 阅读下文，完成下面小题 养成好习惯 梁启超 ①人的天性大致是差不多的，但是在习惯方面却各有不同。习惯是慢慢养成的，在幼小的时候最容易养成，一旦养成之后，要想改变过来却还不很容易。 ②例如说：清晨早起是一个好习惯，这也要从小时候养成，很多人从小就贪睡懒觉，一遇假日便要睡到日上三竿还高卧不起，平时也是不肯早起，往往蓬首垢面的就往学校跑，结果还是迟到，这样的人长大了之后也常是不知振作，多半不能有什么成就。祖逖闻鸡起舞，那才是志士奋励的榜样。 ③我们中国人最重礼，因为礼是行为的规范。____________________。姑举一例：为子弟者“出必告，反必面”，这一点点对长辈的起码的礼，我们是否已经每日做到了呢？我看见有些孩子们早晨起来对父母视若无睹，晚上回到家来如入无人之境，遇到长辈常常横眉冷目，不屑搭讪。这样的跋扈乖戾之气如果不早早的纠正过来，将来长大到社会服务，必将处处引起摩擦不受欢迎。我们不仅对长辈要恭敬有礼，对任何人都应维持相当的礼貌。 ④大声讲话，扰及他人的宁静，是一种不好的习惯。我们试着检讨一番，在别人读书工作的时候是否有过喧哗的行为？我们要从小养成为别人着想的习惯。随时随地维持公共的秩序，顾虑他人的利益，不可放纵自己，在公共场所人多的地方，要知道依次排队，不可争先恐后的去乱挤。 ⑤时间即是生命。我们的生命是一分一秒的在消耗着，我们平常不大觉得，细想起来实在值得警惕。我们每天有许多的零碎时间于不知不觉中浪费掉了。我们若能养成一种利用闲暇的习惯，一遇空闲，________其是多么短暂，_______利用之做一点有益身心之事，则积少成多终必有成。常听人讲过“消遣”二字，最是要不得，好像是时间太多无法打发的样子，其实人生短促极了，哪里会有多余的时间待人“消遣”？陆放翁有句云：“待饭未来还读书。”我知道有人就经常利用这“待饭未来”的时间读了不少的大书。古人所谓“三上之功”，枕上、马上、厕上，虽不足为训，其用意是在劝人不要浪费光阴。 ⑥吃苦耐劳是成功人士的标帜。古圣先贤总是教训我们要能过得俭朴的生活，所谓“一箪食，一瓢饮”，就是形容生活状态之极端的刻苦，所谓“嚼得菜根”，就是表示一个有志的人之能耐得清寒。恶衣恶食，不足为耻，丰衣足食，不足为荣，这在个人之修养上是应有的认识。我们中国以前是个贫穷的国家，所以我们更应该体念艰难，弃绝一切奢侈，尤其是从外国来的奢侈。宜从小就养成俭朴的习惯，更要知道物力维艰，竹头木屑，皆宜爱惜。 ⑦以上数端不过是偶然拈来，好的习惯千头万绪，“勿以善小而不为”。习惯养成之后，便毫无勉强，临事心平气和，顺理成章。充满良好习惯的生活，才是合于“自然”的生活。 20．第②段中的加点词语“这样的人”指的是 。 21．根据第③段的内容，在该段画线处填入恰当的句子以统领所举的例子。 22．根据上下文，填入第⑤段画线处的关联词正确的一项是 A．只要 就 B．如果 就 C．无论 都 D．虽然 但 23．本文的中心论点是 。第④、⑤、⑥段依次从三个方面展开论述。 （1） ；（2） ；（3） 。 24．下面这段文字放在本文哪一段中最恰当？请具体阐明理由。 罗马帝国盛时的一位皇帝马可•奥里略，他从小就摒绝一切享受，从来不参加当时风靡全国的赛车比武之类的娱乐，终其身成为一位严肃的苦修派的哲学家，而且也建立了不朽的事功。这是很值得钦佩的。 【答案】 20． 从小就贪睡懒觉的人 21． 例：礼要从家庭里尊敬长辈做起。 22． C 23． 要从小养成好习惯 养成为别人着想的习惯 养成利用闲暇的习惯 养成俭朴的习惯 24．第⑥段  这段文字写的是马可•奥里略摒绝一切享受，成为严肃的苦修，建立不朽的事功，可以作为事实论据有力地论证第6段的分论点“吃苦耐劳是成功人士的标帜”。 【解析】 20．本题考查提炼信息。 作答时，需要联系上下文进行解释，根据第②段前句“很多人从小就贪睡懒觉”可知，“这样的人”指的是从小就贪睡懒觉的人。 21．本题考查根据语境补齐句子。 根据本段中的“这一点点对长辈的起码的礼”“我们不仅对长辈要恭敬有礼，对任何人都应维持相当的礼貌”可补写为：礼要从家庭里尊敬长辈做起。意近即可。 22．本题考查关联词语运用。 “只要……就……”是表示条件关系的关联词。“只要”是“就”的充分非必要条件。 “如果……就”是表示假设关系的关联词语。 “无论……都”表示条件关系，确切地说是表示“无条件”，即表示在任何条件下，结果都相同。 “虽然……但是”表示转折关系。 分析语义可知，此处表示的语义是在任何或大或小的空闲里，结果都是要“利用之做一点有益身心之事”。应用“无论……都”。 故选C。 23．本题考查提炼信息。 根据第④段中的“我们要从小养成为别人着想的习惯”可得：要从小养成好习惯，养成为别人着想的习惯。 根据第⑤段中的“我们若能养成一种利用闲暇的习惯”可得：养成利用闲暇的习惯。 根据第⑥段中的“宜从小就养成俭朴的习惯”可得：养成俭朴的习惯。 24．本题考查论据补充。 根据材料中的“他从小就摒绝一切享受”“终其身成为一位严肃的苦修派的哲学家，而且也建立了不朽的事功”可知，材料主要写的是马可•奥里略摒绝一切享受，成为严肃的苦修，建立不朽的事功。结合第⑥段首句“吃苦耐劳是成功人士的标帜”可知，这一事例可以证明本段观点“吃苦耐劳是成功人士的标帜”，故应放入本段作为事实论据证明本段观点。 （23-24九年级上·上海松江·期中） 阅读下文，完成下面小题 小议“慎独” ①现实生活中常有这样的现象：在众人面前讲究卫生，独自一个人时就随地吐痰，乱扔废弃物；有警察时遵守交通法规，一旦路口无人值守就闯红灯；在自己熟悉的集体中谦恭有礼，一旦置身于陌生环境就不再遵守公德。 ②由此可见，一个人在没有外在监督而独处的情况下，严于律己，遵道守德，恪守慎独是十分必要的。 ③慎独是自我完善的必修课。早在两千多年前的孔子就提出了君子慎独。一个人越是无人监督的时候，越能严格要求自己，做到谨慎从事，不做违德背理之事，就越能接近自我完善的思想境界。 ④慎独还是道德品质的试金石。《后汉书·杨震传》有一则暮夜无知的故事：杨震赴任东莱太守时途经昌邑，被他推荐为昌邑县令的王密夜晚拜见，想送他十斤黄金，杨震拒绝了。王密说：“暮夜无知。”杨震义正词严：天知，神知，我知，你知，怎么说没有人知道呢！王密羞愧而返。杨震因此被称为“四知先生”，为后人敬仰。 ⑤“慎独”更是社会生活的“净化器”。（ ）一旦缺少了“慎独”精神，（ ）会降低自己的道德水准，只顾个人利益而无视他人利益。可怕的是这种思想一旦传染开去，别人也会以他为榜样，如果人人效仿，久而久之，世风日下就成必然。 ⑥那么，怎样才能做到慎独呢？关键要在“隐”和“微”上下功夫。即无人在场和有人在场都是一个样，不让任何微小邪恶的念头萌发，这样才能使自己的道德品质日臻完善。 ⑦“慎独”离不开严格要求自己。三国时刘备的“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”就是慎独自律、道德完善的体现。 ⑧“慎独”是一面盾牌，可助你抵御各种各样的诱惑，防范各色各类的“糖弹”；“慎独”是一盏明灯，可帮你照亮前行之路，明辨是非曲直；“慎独”是一剂良药，可使你内心清朗，精神昂然。那么。就让我们用“慎独”警示自己，鞭策自己，踏实做事。坦荡为人，做一个道德高尚的人，使我们的社会更加文明，更加和谐。 25．联系上下文，填入第⑤段画线处的关联词正确的一项是（    ） A．即使……也 B．如果……就 C．不仅……而且 D．虽然……但是 26．梳理文章的思路与结构。 27．下列材料可以作为哪一段的论据？请简述理由。 2005年感动中国的王顺友。一个普通的乡村邮递员。他一人20年走了26万多公里的寂寞邮路。尽管生存环境和工作条件十分恶劣，但他没有延误过一个班期。没有丢失过一封邮件，投递准确率达100%。他说：保证邮件送到。是我的责任。在漫漫孤独之旅上他对自己的严格要求。在一个人的长征中，他服务无数山里人的执著，为人类创造了一笔宝贵的精神财富。 【答案】 25．B 26．（1）恪守慎独是十分必要的；（2）“慎独”的做法；（3）“慎独”是道德品质的试金石；（4） “慎独”是社会生活的“净化器”；（5）要在“隐”和“微”上下功夫 27．材料可以作为第⑦段的论据。因为王顺友严格要求自己，可以论证第⑦段“慎独”离不开严格要求自己的论点。 【解析】 25．本题考查关联词辨析。 A.“即使……也……”是表示转折关系的关联词； B.“如果……就……”是表示假设关系的关联词；根据第⑤段画线处“（  ）一旦缺少了‘慎独’精神，（ ）会降低自己的道德水准，只顾个人利益而无视他人利益”可知，“一旦缺少了‘慎独’精神”和“会降低自己的道德水准，只顾个人利益而无视他人利益”二者是假设关系，应用关联词“如果……就……”； C.“不仅……而且……”是表示递进关系的关联词； D.“虽然……但是……”是表示转折关系的关联词； 故选B。 26．本题考查论证思路。 （1）根据第②段“由此可见，一个人在没有外在监督而独处的情况下，严于律己，遵道守德，恪守慎独是十分必要的”可知，本文中心论点是：恪守慎独是十分必要的； （2）根据第⑥段“那么，怎样才能做到慎独呢？关键要在‘隐’和‘微’上下功夫”、第⑦段“‘慎独’离不开严格要求自己”可知，这是从“慎独”的做法方面展开论述； （3）根据题干“‘慎独的意义’”的提示可知，根据第④段“慎独还是道德品质的试金石”可知，“慎独”是道德品质的试金石； （4）根据第⑤段“‘慎独’更是社会生活的‘净化器’”可知，“慎独”是社会生活的“净化器”； （5）根据题干“（6）严格要求自己”的提示可知，根据第⑥段“那么，怎样才能做到慎独呢？关键要在‘隐’和‘微’上下功夫”可知，要在“隐”和“微”上下功夫。 27．本题考查论据补充。 根据材料“在漫漫孤独之旅上他对自己的严格要求。在一个人的长征中，他服务无数山里人的执著，为人类创造了一笔宝贵的精神财富”可知，王顺友在漫漫孤独之旅上，严格要求自己； 根据第⑦段“‘慎独’离不开严格要求自己。三国时刘备的‘勿以恶小而为之，勿以善小而不为’就是慎独自律、道德完善的体现”可知，第⑦段论述了“慎独”离不开严格要求自己。王顺友严格要求自己，与之契合，可以论证第⑦段这个论点； 所以，材料可以作为第⑦段的论据。 （23-24九年级上·上海黄浦·期中） 阅读下文，完成下面小题 读书破万“卷” ①从清华大学“边骑车边跑程序”的同学被称为“卷王”登上热搜开始，近两年“内卷”这个词广为流传，屡次出圈，引起了一波又一波网络讨论。教育内卷、打工人内卷、身材内卷……内卷现象处处可见，而且越来越严重，甚至有人调侃道“万物皆可卷”。 ②通俗点说，内卷就是社会成员为了争夺有限的资源，每个人都更加努力更加拼命而相互内耗，但是这种努力并没有带来收益，反而把大家都累到透支。 ③面对这种激烈的竞争、无形的压力，很多人不知如何是好，只能越来越焦虑。人痛恨“内卷”，但人也助长了“内卷”。人逐利的欲望和自由的渴望并存，所以才充满矛盾与痛苦。更糟糕的是，我们在不断贴着现实匍匐而行、不断涌入中心化的追赶中，消耗了生命中最宝贵的东西。如何破解内卷？只有读书，因为读书破万“卷”。通过阅读书籍来认识自己、认知世界，确实是一个破解内卷的好办法。 ④首先，读书可以打破局限，使人心态平和。现代社会的健康发展，有赖于健康向上的精神状态，个体的劳作奋斗也需要精神世界的安顿。日益增速的工作和生活节奏或许会让人感到压力，但人们的心态却不应就此内卷。读书对于培养人的心理素质，确立良好的人生观、价值观、世界观等，都有很大的帮助。读书可以让人对社会事件和文化多样性有更丰富的认知，让人在陷入泥潭、备受挫折的时候，内心不会一下就崩溃，可以安静从容地去面对，从而避免或者减少受到内卷的困惑，以更加热情、饱满的状态面向未来。 ⑤其次，读书可以开阔眼界，让人提升能力。“内卷”背后的原因，离不开一个词：竞争。社会不断进步，竞争变得异常激烈，大家都采取奔跑的姿态奋力向前。在齐头并进的赛场上，要想获得一个理想化的排名，我们的能力必须与时俱进。人类的眼界、能力和智慧，很多时候是从书籍中获取的。高尔基说：“书籍是人类进步的阶梯。”在今天这个不进则退的时代，坚持长期读书会让我们在追求自己的“小确幸”时，更有底气和实力。 ⑥面对客观存在的内卷现象，全民渴望“反卷”也属于正常，但大可不必谈“卷”色变，更不能将其作为推卸责任的借口，以此抨击竞争，逃避奋斗。为了避免“内卷”和“躺平”，除了国家和社会要创造更多发展机遇，重视人们对于意义感和公正感的追求外，更需要每一个个体接续奋斗，读好有字之书和无字之书，不断提升自己。 28．标题《读书破万“卷”》中的“卷”在文中具体指的是 。 29．本文的中心论点是和（1） ，作者通过（2） 和（3） 两个方面来阐明阅读对于应对内卷的积极作用。 30．第③段画线部分不宜删去。请简述理由。 【答案】 28． 社会成员为了争夺有限的资源，每个人都更加努力更加拼命而相互内耗 29． 读书破万“卷”或“通过阅读书籍来认识自己、认知世界，确实是一个破解内卷的好办法” 读书可以打破局限，使人心态平和 读书可以开阔眼界，让人提升能力 30． 示例：画线部分揭示了“内卷”加剧的一方面原因及其危害，承接了上句所谈及内卷引起的激烈竞争、无形压力，引出下句“如何破解内卷”的发问与思考 ，进而自然提出本文的观点，这样论述更显严谨。 【解析】 28．本题考查理解文章内容。 结合第②段“通俗点说，内卷就是社会成员为了争夺有限的资源，每个人都更加努力更加拼命而相互内耗”可直接提取答案。 29．一空，本题考查提炼中心论点的能力。作者的看法就是中心论点。中心论点必须是一个明确的判断，可从标题、开头、中间、结尾查找。从全文看，文章的标题“读书破万‘卷’”和本文的第③段“通过阅读书籍来认识自己、认知世界，确实是一个破解内卷的好办法”就是一个明确的判断，就是作者的观点，即中心论点。 二、三空，考查提炼分论点的能力。结合第④⑤段的中心句“首先，读书可以打破局限，使人心态平和”“其次，读书可以开阔眼界，让人提升能力”可直接提取答案。 30．本题考查句子的作用。内容上，“人痛恨‘内卷’，但人也助长了‘内卷’。人逐利的欲望和自由的渴望并存，所以才充满矛盾与痛苦”揭示了“内卷”加剧的一方面原因，“更糟糕的是，我们在不断贴着现实匍匐而行、不断涌入中心化的追赶中，消耗了生命中最宝贵的东西”揭示了“内卷”加剧的危害。结构上，结合“面对这种激烈的竞争、无形的压力，很多人不知如何是好，只能越来越焦虑”可知，承接了上句所谈及内卷引起的激烈竞争、无形压力，结合下文“如何破解内卷？”可知，引出下句“如何破解内卷”的发问与思考，进而自然提出本文的观点，这样论述更显严谨。 （23-24九年级上·上海普陀·期中） 阅读下文，完成下面小题。 人当有所畏惧 ①在对待“畏惧”的问题上，有两种说法，一种是“无所畏惧”，一种是“有所畏惧”。平日里大多会褒扬“无所畏惧”的精神，但恐怕，人还是有所畏惧的好。 ②勾践灭吴后，范蠡谢绝封赏，向勾践请辞。临行前还致书文种：“高鸟已散，良弓将藏；狡兔已死，良犬就烹。越王为人，可共患难，不可共富贵。”范蠡惧祸，懂得功成身退，得以善终，最终成就了“商圣”陶朱公的美名；而文种自恃功高，舍不得权贵，被勾践赐死。由此看来，人有所畏惧，才能审时度势，知进退，保全自身。 ③只有有所畏惧的人才会有操守和原则，才能成为国家与社会的栋梁。东汉杨震升任东莱太守，上任途中经过昌邑。昌邑县令王密是杨震荐举的官员。闻知恩公到来，王密带十斤黄金于夜晚前往馆驿拜访杨震。杨震不受。王密以为他故作客气，说：“夜幕无知者。”杨震反驳道：“天知、地知、你知、我知，怎说无知？”从此，“四知”便传为佳话，流传至今。 ④相反，无所畏惧者往往因有恃无恐而栽跟头。 ⑤东汉末年，汉灵帝驾崩，有人提醒身为辅政大臣的大将军何进，说十常侍要谋反。何进却反问：“吾掌天下之权，十常侍敢待如何？”自以为权倾天下的何进，无所畏惧，结果怎样？时间不长，他就身首异处了，杀他的人正是十常侍。这是恃权而无恐。 ⑥吕布自恃勇武过人，一般人都不放在眼里。他动不动就会说：“吾有画戟、赤兔马，有何惧哉！”可是，在白门楼，他的赤兔马和方天画戟相继被不满于他的部下偷走，他本人也因为失去了坐骑和武器而成了曹操的阶下囚，最后被缢死。这是恃器而无恐。 ⑦ 。这是恃书而无恐。 ⑧经验证明，与无所畏惧、有恃无恐相伴的，往往是失败；倒是有所畏惧、自知自律常常与成功为伍。孔子说君子有三畏，“畏天命，畏大人，畏圣人之言”。人要有敬畏之心，盲目的“无畏”顶多也就是蛮勇罢了，这跟真正意义上的“大无畏精神”实在是相去甚远。 ⑨当然，有所畏惧并不等于凡事都瞻前顾后，畏首畏尾。前文提到的“四知先生”杨震，在朝为官时就以刚正不阿而闻名。皇帝的乳母为非作歹，勾结宦官扰乱朝政，杨震多次在朝堂上疏抨击，结果得罪权贵，后饮鸩而卒。其实，杨震在朝堂上无所畏惧的表现恰是因为心有所畏。有所畏惧与无所畏惧并不冲突，两者看似矛盾，实则辩证统一。畏，是一种策略，一种底线，一种胸怀；不畏，是一种气概，一种胆识，一种尊严。 31．（1）全文在论证“人当有所畏惧”这一观点时主要从正反两个方面展开论述： a. b. （2）结合全文，解释第⑨段画线句：杨震正因为畏惧 ，所以不畏惧 32．下列哪段文字更适合补充在第⑦段在横线处？请简述理由。 【甲】三国时的马谡不顾诸葛亮的军令，自作主张地驻军在街亭山上。对于副将王平的劝阻，他非但不听，反而说：“马谡通晓兵法，世人皆知”。马谡自以为熟读兵法，凭一句“凭高视下，势如破竹”就能无往而不胜，结果几乎全军覆没。 【乙】战国时的赵括是赵国名将赵奢之子，自幼学习兵法。谈起兵事，连他的父亲也难不倒他。后来在长平战役中取代廉颇成为赵军统帅。他一改廉颇坚守的策略，不顾当时的实际情况，一味按兵书排兵布阵，结果被秦军坑杀四十余万人。 33．文章用了很多事实论据，以下分析不恰当的一项是（   ） A．作者列举杨震的事例，证明心有所畏者也是具有大无畏精神之人。 B．范蠡和文种形成对比，论述有所畏惧之人，是审时度势，能知进退。 C．何进、吕布的事例，也能证明有所畏惧与无所畏惧有相互促进的关系。 D．全文采用古代仁人志士的事例，反映有畏惧心是中国传统文化的优秀美德。 【答案】 31． 人有所畏惧才能保全自身，成就大业 无所畏惧者往往因有恃无恐而栽跟头 正义（良知、天道、规则等） 权贵（邪恶势力等） 32． 甲文更合适。甲乙两文都试图通过举例来证明恃书而无恐可能会招致失败。甲文将马谡的失败归因于其凭借自己熟读兵书而不惧诸葛亮临行前的军令，与恃书而无恐这种情形一致。而乙文则将赵括的失败归因于其死读兵书，不知联系实际情况，与恃书而无恐的情形有关联，但并不完全一致。因此，甲文更合适。 33． C 【解析】 31．（1）本题考查论证角度。 从第②段中“人有所畏惧，才能审时度势，知进退，保全自身”，第③段中“只有有所畏惧的人才会有操守和原则，才能成为国家与社会的栋梁”可知，这是从正面论述“有所畏惧”的意义，即“人有所畏惧才能保全自身，成就大业”；从第④段“相反，无所畏惧者往往因有恃无恐而栽跟头”可知，这是从反面论述“无所畏惧”的后果，即“无所畏惧者往往因有恃无恐而栽跟头”。 （2）本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。 从第⑧段中“孔子说君子有三畏，‘畏天命，畏大人，畏圣人之言’”“人要有敬畏之心”可知，杨震畏惧的是“正义（规则）”；从第⑨段中“皇帝的乳母为非作歹，勾结宦官扰乱朝政，杨震多次在朝堂上疏抨击，结果得罪权贵，后饮鸩而卒”可知，杨震不畏惧的是“权贵”。据此作答即可。 32．本题考查学生分析论点和论据之间对应关系的能力。 第⑦段列举事例是为了论证“恃书而无恐会招致失败”的观点，甲文中的“马谡通晓兵法，世人皆知”就是马谡“恃书”的表现，他“自以为熟读兵法”，不听军令，不听劝告，最后导致“几乎全军覆没”，这个例子能很好地论证本段的观点；乙文中赵括因为死读兵书，“一味按兵书排兵布阵”，导致“被秦军坑杀四十余万人”，这个例子更侧重论证“纸上谈兵”的危害，即空谈理论，不能解决实际问题，与“恃书而无恐”的情形并不完全一致；因此，甲文更适合补充在第⑦段横线处。 33．本题考查对论据的分析。 C.有误，何进“恃权而无恐”，吕布“恃器而无恐”，他们的惨死，具体有力地论证了“无所畏惧者往往因有恃无恐而栽跟头”的观点，文章没有谈到他们“有所畏惧”，所以并不能“证明有所畏惧与无所畏惧有相互促进的关系”； 故选C。 （22-23九年级上·上海·期中） 阅读下文，完成下面小题。 “轻”阅读的分量并不轻 ①如今的“轻”阅读，其实分量并不轻，能为人生“增重”，能为心灵赋彩，也能为衡量成功的标尺添加更多刻度。 ②数字时代，信息如海。不知不觉间，人们开始觉得，读书变“轻”了。 ③厚重典籍浓缩于方寸之间，指尖滑动取代了书页翻动。行囊里不必随身携带图书，书房中也不至于因为汗牛充栋而变得拥挤逼仄。阅读的载体变轻薄了。 ④书桌台灯让位给指尖掌上，移动阅读、零碎阅读成为日常。拿出阅读器，无论身处何地，都可以品读好文、遇见书香。阅读的场景变轻松了。 ⑤电子书、有声书、立体书，在技术与设计的改变下，册页打通视觉、听觉的区隔，以更灵活多样的形态融入生活，感受读书之变、体验读书之美。阅读的方式变轻巧了。 ⑥不同时代，都会产生每个时代独有的阅读体验与记忆。曾经翰墨书香，如今电子触屏，从纸上到“指上”，阅读一直在变“轻”，选择也更加个性、更加多元，这是社会与科技的进步。变“轻”，是潮流，不可逆，当然也无需逆。 ⑦有人说，“轻”阅读固然有轻量、便捷的优势，也有轻浅、碎片之弊。言下之意，阅读还是应该“重”一点，在有限的时间里多读经典，以“重”阅读、深阅读来抵抗片段化阅读、碎片化思考。 ⑧其实不然。“轻”阅读，指的是追求开卷之轻便。体验之轻灵。形式的“轻”与内容的“重”，二者并无矛盾，不必人为对立。轻便的阅读渠道，有助于读者触及有分量的优质内容。 ⑨人们常说，阅读能滋润精神世界，涵养品格气质，挣脱欲望束缚，使人生变得轻盈。这是阅读的魅力。读书，（   ）为了应付外界需求，而如人所言，（   ）“使自己成为一个明白事理的人，使自己的生活充实而有意义”。从这个角度而言，如今的“轻”阅读，其实分量并不轻，更能为人生“增重”，能为心灵赋彩，也能为衡量成功的标尺添加更多刻度。或许，这就是阅读的“轻重”辩证法。 ⑩正是因为这两点，“轻阅读”分量并不轻。然而，现代社会的高度数字化，给阅读生态带来空前巨大的影响。大量的碎片、低质、冗余、庸俗信息，伴随数字时代奔流而至，“轻”阅读因此遭受不少批评。的确，真正的阅读应该自带过滤与反省机制，静心筛选并留下足够优质厚重的思想沉淀，回馈心灵。所以，读书还是读屏，关键不在于形式，而是内容。 ⑪先贤言，人不读书，则尘俗生其间，照镜则面目可憎，对人则语言无味。不读书，或许就不懂得“柳条折尽花飞尽”的别绪离愁，不懂“今人不见古时月”的岁月沧桑，也不懂“一蓑烟雨任平生”的冲淡豁达。一个人的成长底色，由所读之书来铺陈。而读书的多寡，也在一定程度上决定了心灵家园的广表或贫瘠。所以，只要能打开更广阔的人生视野，遇见更诗意的精神世界，并最终“认识你自己”，不管“轻”还是“重”，不管是读“著于竹帛”之书还是电子触屏之书，什么方式都好，什么时候开始都不晚。 34．根据上下文，填入第⑨段的词语正确的一项是（   ） A．即使  也 B．虽然  但是 C．不是  是 D．既然  就 35．根据文章第①-⑨段，完成下列表格。 提出中心论点：（1） （2） 阅读的载体变轻薄了。 （3） 阅读的方式变轻巧了。 “轻阅读”分量并不轻的原因 （4） 能为人生“增重”，能为心灵赋彩，也能为衡量成功的标尺添加更多刻度。 36．第⑧段和第⑨段的顺序不能颠倒，请分析原因。 【答案】 34． C 35． ①“轻”阅读的分量并不轻。②“轻”阅读的表现形式。③阅读的场景变轻松了。④阅读能滋润精神世界，涵养品格气质，挣脱欲望束缚，使人生变得轻盈。 36． 不能调换。因为第⑧段承接第⑦段阐述了什么是“轻”阅读及其好处；第⑨段写了“轻阅读”分量并不轻的两个原因，引出第⑩段的内容。 【解析】 34．本题考查关联词语的运用。 联系上下文，结合第⑨段“为了应付外界需求”“使自己成为一个明白事理的人，使自己的生活充实而有意义”可知这里能够构成并列关系。 故选C。 35．本题考查对文章内容的理解与概括。 ①阅读全文可知，文章围绕阅读的“轻”与“重”展开论证。苜先在第一段提出中心论点“‘轻’阅读，其实分量并不轻”，接着分析了什么是“轻”阅读，然后在第⑩段又提出“‘轻阅读”分量并不轻”的分量并不轻”的观点，并进行分析原因，接着作者认为不管是读书还是读屏，关键不在于形式，而是内容，都可以进行“重”阅读、深度阅读。所以第①段“轻阅读其实分量并不轻”即可作为文章的中心论点； ②结合第②③④⑤段内容可得：“轻”阅读的表现形式主要体现在网络载体上； ③根据第④段“无论身处何地，都可以品读好文、遇见书香。阅读的场景变轻松了”可归纳概括出：③阅读的场景变轻松了。 ④结合第⑨段“人们常说，阅读能滋润精神世界，涵养品格气质，挣脱欲望束缚，使人生变得轻盈。这是阅读的魅力”可归纳概括出：阅读能滋润精神世界，涵养品格气质，挣脱欲望束缚，使人生变得轻盈。 36．本题考查结构顺序。 解答此题首先明确态度“不能调换”，然后分析段落内容以及段落之间的联系。第⑧段写了什么是“轻”阅读及其好处。“其实不然”是针对第⑦段的“阅读还是应该‘重’一点，在有限的时间里多读经典，以‘重’阅读、深阅读来抵抗片段化阅读、碎片化思考”来进行反驳的。第⑨段写了“轻阅读”分量并不轻的两个原因，与第⑩段的内容相联系。所以⑧⑨段不能调换。 （22-23九年级上·上海普陀·期中） 阅读下文，完成下面小题。 用一生写好一个“恒”字 ①在我国书法史上，流传着“二王”的一段佳话。王羲之“临池学书”，为节省时间顺手用池水涮笔，结果把一池清水染成墨池。若干年后，其子王献之磨墨练字，用完了整整十八缸水。这些故事，都在说明一个道理：人生欲有所成，关键是砥砺一颗恒心。 ②古往今来，有恒者事竟成。一个人未必具备出众的天赋，但如果拥有异于常人的执着，“千磨万击还坚劲”“咬定青山不放松”，就能把“恒”字写进自己的品格，守得云开见月明，成就不凡事业。“词学宗师”夏承焘专注于词学研究和教学，以毕生之力旁搜远绍、取精用弘，终成现代词学的开拓者和奠基人。“革命战士”吴玉章四十年如一日，再苦再难也不忘教书育人，坚持革命、坚持办教育、坚持做好事，造就了一大批各类人才。事实上，无论何种行业或领域，不管是做学问还是做事情，倘若没有水滴石穿的韧性，缺乏坐得住、沉得下的脾性，都难有经得起时间检验的成绩。 ③然而现实中，也有一些人贪图安逸、缺乏毅力，往往让事情无疾而终。譬如，有的人遇到挫折就乱了阵脚，逃避矛盾、蛰伏起来；有的人干工作浮在表面，看上去勤勤恳恳，其实心里根本就没有恒定的目标；还有的人习惯东一榔头西一棒子，做不到一锤接着一锤敲，累积不出实绩。古人说得好，“贵有恒，何须三更起五更眠；最无益，只怕一日曝十日寒。”要做成一件事情，重要的是专注于目标，毫不动摇、勇往直前。心态一旦浮躁，注定难以走出浅尝辄止、兜兜转转的人生迷宫。 ④“书不记，熟读可记；义不精，细思可精；惟有志不立，直是无着力处。”恒心是成功的催化剂，而养恒心最离不开意志和勇气。葆有坚强的意志，才能在恶劣环境中坚如磐石，在乱云飞渡时不忘初心；具备非凡的勇气，才能面对恐惧不退缩、遭受打击不怯懦，义无反顾地坚持下去。对个体来说，追求善始善终、善作善成，就必须剔除急功近利之心，舍弃徘徊犹豫之意，自觉培养敢于正视困难的勇气和不甘落后的志气，用一生写好一个“恒”字。 ⑤鲁迅曾如此点评运动会选手：“优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。”行走在人生之路上，又何尝不是如此？ 37．本文的中心论点是（   ） A．用一生写好一个“恒”字。 B．人生欲有所成，关键是砥砺一颗恒心。 C．行走在人生路上，又何尝不是如此？ D．古往今来，有恒者事竟成。 38．本文第①段的作用是 。 39．根据文章的论证思路，完成下面的填空。 40．以下事实论据能否放入本文第②段？请简述理由。 达·芬奇，从小爱好绘画。他从画蛋入手，画了一个又一个，足足画了十多天。他知道1000个蛋中从来没有两个是完全相同的；即使是同一个蛋，只要变换一下角度去看形状也就不同了，蛋的椭圆形轮廓就会有差异，所以，要在画纸上把它完美表现出来，非得下番苦功不可。经过长时期勤奋刻苦的艺术实践，他终于创作出许多不朽的名画。 【答案】 37． B 38． 通过二王学书练字分别染池成墨，用完十八缸水的佳话，作为事实论据，有力地论证了中心论点，同时激发读者的阅读兴趣，引出本文中心论点：人生欲有所成，关键是砥砺一颗恒心。 39． （1）引出中心论点； （2）反面论证一些人贪图安逸、缺乏毅力，往往让事情无疾而终； （3）论证恒心是成功的催化剂，而养恒心最离不开意志和勇气。 40．可以。因为达·芬奇的事例是论述画家坚持不懈绘画，终于创作出不朽名画。而第二段的论点是古往今来，有恒者事竟成。两者是吻合的。同时作为事实论据要兼顾古今中外，兼顾不同领域，画家的事实论据区别于词学宗师、革命战士，没有重复，使得第二段论证更全面。 【解析】 37．本题考查议论文论点的概括 中心论点是议论文中作者主要表达的观点，是高度概括全文的简单明了的-句一句话。从句式上看，中心论点是个判断句。中心论点一般在文章的开头段、中间段、结尾段、段落开头、段落中间、段落结尾，或是需要通读全文，自己总结概括。根据第①段“王羲之临池学书’，为节省时间顺手用池水涮笔，结果把一池清水染成墨池。若干年后，其子王献之磨墨练字，用完了整整十八缸水”可知，开篇通过列举王羲之“临池学书”、王献之磨墨练字用整整十八缸水的事例，运用事实论据，运用举例论证法，引出“人生欲有所成，关键是砥砺一颗恒心”这一中心论点，强调“恒心”的重要性。 故选B。 38．本题考查议论文开头段的作用。 议论文开头往往为列举现象，讲述故事，它的作用是多重的。列举了……事例(或引用……名言)，引出本文论点(或论题)；具体有力地论证了……论点；激发读者的阅读兴趣等。文章第①段引用王羲之和王献之的事例，从结构上看，引出中心论点：人生欲有所成，关键是砥砺一颗恒心。从内容上看，这些事例本身也是事实论据。只要是议论文中的事实或道理材料，都是为证明论点服务的，选取这些材料的目的就是用来证明论点的，同时激发读者的阅读兴趣。 39．本题考查议论文的论证思路。 分析作者论证思路，要在对文章内容整体把握的基础上，理清各部分所写的内容，分析出观点、论据、运用的论证方法，然后对内容概括作答。一般采用“先通过……引出论点或分论点，再运用……例子或名言加以论述，最后得出……的结论”的答题方法，结合文本内容概括作答。按照题目给出的提示，完善即可。本文第①段引用“二王”的故事，引出本文的中心论点：人生欲有所成，关键是砥砺一颗恒心。其次第②段，根据“古往今来，有恒者事竟成”，以及后面举的夏承焘、吴玉章的例子，可知运用举例论证的方法正面论述论点。 第二空。根据第③段“然而”，可知转折过渡，以及后文“也有一些人贪图安逸、缺乏毅力，往往让事情无疾而终”可知是引出反面例子，有一些人贪图安逸、缺乏毅力，往往让事情无疾而终。 第三空，根据第④段“恒心是成功的催化剂，而养恒心最离不开意志和勇气”可知本段是引用名言，论述“养恒心最离不开意志和勇气”。 最后得出结论，行走在人生之路上，用一生写好一个“恒”字。 40．本题考查论据补充。 解答此题，首先要明确本段的分论点是什么，其次概括论据的主要内容，最后判断论据是否可以论证论点。 根据第②段“古往今来，有恒者事竟成”，可知本段是运用举例论证的方法正面论述论点。根据材料“经过长时期勤奋刻苦的艺术实践，他终于创作出许多不朽的名画”，可知补充的事实论据是画家坚持不懈绘画，终于创作出不朽名画。可知论据可以论证论点，也符合此段的论证思路。其次从论据的分类看，事实论据要兼顾古今中外，兼顾不同领域，画家的事实论据区别于词学宗师、革命战士，没有重复，使得第二段论证更全面。故可以放入本文第②段。 ( 1 )原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 $$