精品解析：新疆阿克苏市实验中学2023-2024学年高二上学期第一次月考语文试题

阿克苏市实验中学2023—2024学年第一学期 高二语文第一次月考考试试卷 考试时间：150分钟 满分：150分 第Ⅰ卷 阅读题 一、现代文阅读（36分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，共9分） 阅读文段，完成下面小题。 ①传统文化短视频，顾名思义即记录传统文化的网络短视频。截至2019年5月初，“抖音”平台上关于传统文化相关的短视频数量超过6500万条，累计播放量超过164亿次，传统文化话题成了“抖音”上最热的话题之一。目前，短视频客户端用户集中在24岁左右，而短视频传统文化传播的不断完善，也有利于在年轻人群体中推动传统文化的传承与发展。 ②本文以“抖音”短视频平台为例，探讨传统文化短视频的受众心理。 ③人类永无止境的好奇心催促着人们主动进入新环境、新领域，获得新知识。而“复古风”从生活服饰刮到了传统文化领域，从前与受众保持一定距离的“高冷”传统文化在互联网传播的快速性和跨时空性特质下，源源不断地传播到受众的面前。受众对于生动丰富、充满趣味的小众传统文化是新奇的，基于好奇与求新的心理，受众开始关注传统文化短视频，重新认识博大精深的传统文化。 ④相对于“抖音”其他类型的信息，传统文化等知识的传播是以一种较为轻松的方式传递严肃的传统文化信息，受众在观看其他类型比如搞笑类短视频时可能会有浪费时间的隐忧，但是观看知识类短视频能够增强受众技能知识、丰富精神世界，给受众带来一种满足感、充实感。而在此基础上，出于短视频的知识传播作用，短视频客户端不再只有休闲娱乐的作用，也是一款轻松学习、获得知识的工具。 ⑤法国著名社会学家让·鲍德里亚认为，在后现代的社会中，人们通常通过“消费”这个行为来表达自己，彰显地位或品位。当今时代，受众整体的文化水平以及生活格调都在提高，审美观念也与以往大不相同，不仅仅要求简单的好看、眼球刺激，还要有个性、流行等因素。“美而不同”是大多数人追求的新境界。传统文化一直作为高雅文化存在，在注入短视频这种新的传播方式后开始接地气，不同于传统信息传播的呆板与生硬，有个性的传统文化传播符合大众审美，更容易在受众中间扩散传播。 ⑥在传播活动中，从众是指个体（或群体）受到群体压力而改变态度或行为，使之和大多数人保持一致。在短视频领域，传统文化短视频在受众点赞、转发的二次传播中，引起了其他用户的跟随观看。而大多数情况下，由于“抖音”客户端无限推送的信息流模式，很多用户会选择点赞量多的视频进行观看。而平台功能的便利性使得人们在从众心理的指导下，由好奇的观看转化为参与视频拍摄。如共青团中央的“抖音”号与京剧演员珮瑜合作，共同发起了抖音话题“我要笑出国剧范”，并为话题提供示范视频，引发了众多受众的模仿，截至目前此话题阅读量超过26亿人次。在从众心理的推动下，优秀的传统文化短视频获得了爆炸式的传播。 ⑦新媒体技术大大丰富了知识传播的渠道与载体，短视频突破了以图文传播为主的“两微”传播，丰富了现代人接收信息的方式。虽然存在短视频“短小微”局限、所传达的内容不够深入、视频制作者水平不高导致视频质量不够精致等问题，但目前，短视频依旧处于风口位置，传统文化传播者在充分利用短视频平台、发挥受众主导地位、推动更多优秀传统文化短视频产出的同时，也要寻求更为深入的传播方式。 摘编自郝玉佩《短视频时代的传统文化传播与受众心理分析》 1. 下列关于原文内容的理解和分析正确的一项是（　　） A. 观看短视频能增强受众技能知识、丰富精神世界，给受众带来一种满足感、充实感。 B. 在后现代的社会中，人们都想通过“消费”这个行为来表达自己，彰显地位或品味。 C. 当今时代，“美而不同”的审美观念提高了受众整体的文化水平以及生活格调。 D. 从众心理推动受众点赞、转发、观看、参与拍摄，使优秀传统文化短视频获得传播。 2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（　　） A. 文章从四个方面展开论证，主要从受众心理角度分析探讨短视频时代传统文化短视频传播倍受热捧的原因。 B. 文章用共青团中央与京剧演员合作发起抖音话题并提供示范视频的实例证明从众心理对优秀传统文化传播的影响。 C. 文章作者运用了举例论证、道理论证、对比论证、引用论证、比喻论证的方法阐明自己的观点。 D. 最后一段总结全文，论及短视频作为新媒体对于传播中国传统文化的作用与存在问题，给文化传播者指出方向。 3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（　　） A. 短视频与传统文化的结合唤醒青年用户群体对传统文化的认知，对中国传统文化的传承与发展起到积极的作用。 B. 传统文化在互联网传播的快速性和跨时空性特质是受众开始关注传统文化短视频，重新认识博大精深的传统文化的主观因素。 C. 抖音短视频平台为中国传统文化传播提供了新的途径，同时传统文化也为抖音视频平台带来了丰富的内容，注入了新活力。 D. 在智能技术不断发展的背景下，优秀传统文化短视频需要寻求不同领域的合作来实现传播效果的优质与传播方式的深入。 （二）实用类文本阅读（本题共3小题，共15分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 7月1日，《上海市生活垃圾管理条例》正式施行，上海市民将迎来被称为垃圾分类“最严执法”大考。根据住房和城乡建设部规划，到2020年底，先行先试的46个重点城市要基本建成垃圾分类处理系统，其他地级城市实现公共机构生活垃圾分类全覆盖。垃圾分类意义非凡，乃生态文明建设的重要内涵。近年来，随着对生态环境及民众生活体验的重视程度提升，生态文明建设成为发展的重点，并写入十九大报告。根据测算，国人平均每天产生垃圾约1．2公斤，且随着生活水平日益提升，垃圾总量每年持续增长。以上海为例，2015～2018年的生活垃圾产生量依次为789．9万吨、879．9万吨、899．5万吨、984．3万吨，增长十分惊人。实行垃圾分类后，既可废物利用、变废为宝、节省资源；亦可将有害物及时处理，防止次生污染发生。垃圾分类也有经济意义。作为生活垃圾处理系统的一部分，垃圾分类投放只是第一步，后续还包括分类收集、分类运输、分类处理等多个环节，而不同的垃圾，其后续运输和处理，也将形成完全不同的产业链条。有业内专家预计，一旦垃圾分类实施，全国垃圾处理行业将很快形成万亿以上的市场规模。 （摘编自《垃圾分类是现代文明社会的标志》） 材料二： 日本：规矩近乎“严苛” 日本从1980年就开始实行垃圾分类回收，如今已经成为世界上垃圾分类回收做得最好的国家。日本的垃圾分类非常细，除了一般的生活垃圾分为可燃和不可燃垃圾外，资源性垃圾还具体分为干净的塑料、纸张、旧报纸杂志、旧衣服、塑料饮料瓶、听装饮料瓶、玻璃饮料瓶等等。看起来如此麻烦的事情，日本人却乐此不疲。喝完一瓶可乐后，他们会洗净饮料瓶，揭下外面的塑料包装，把它扔到可回收的塑料垃圾桶中。瓶盖属于不可燃垃圾，而瓶子本身则要放入专门的塑料瓶回收箱。 美国：垃圾分类深入生活 被称为垃圾生产大国的美国，垃圾分类逐渐深入公民的生活。政府为垃圾分类提供了各种便利的条件。除了在街道两旁设立分类垃圾桶以外，每个社区都定期派专人负责清运各户分类出的垃圾。在纽约，垃圾处理被称为“垃圾管理”。只要在大街上走一趟，就可以看到马路的两旁，堆放着一些黑色或深褐色的垃圾集装箱，上面写着：垃圾管理公司。 瑞典：垃圾分类成日常习惯 在瑞典，家家户户都在厨房的水池下或抽屉中放置不同的垃圾收集容器。分别收集玻璃瓶、金属、纸张、塑料和厨房垃圾等。一位瑞典家庭主妇说：“吃完饭后，我们把吃剩的食物放进食物垃圾纸袋。我通常在早晨骑车上班时，顺便把纸袋扔进食物垃圾箱……已经成为一种日常生活习惯。” （摘编自《细致到近乎“严苛”的日本垃圾分类》） 材料三： 2013年成都市中心城区生活垃圾处理量约4835吨/日，较上年增长3．3%，预计到2020年，中心城区生活垃圾处理量将增长到约7200吨/日。从垃圾组成来看，近几年中心城区生活垃圾以厨余类为主，占生活垃圾组成的50%～70%。中心城区各区尚未建有有害垃圾和厨余垃圾单独收运处理设施，因此一些试点小区分类产生的厨余垃圾也只能混入其他垃圾中，由环卫部分进行收运，利用各区现有生活垃圾被运处置体系，经压缩转运后进行焚烧或填理处置。同样地，一些试点小区产生的有害垃圾（主要是电池）要么存在小区里无人收运，要么混入其他垃圾进行焚烧或填理处置。 （摘编自《成都市中心城区生活垃圾分类处置体系调研报告》） 4. 下列对材料一中“垃圾分类”的理解和分析不正确的一项是 A. 垃圾分类管理在我国的推广并非一步到位，而是由上海率先试点，从46个重点城市到其他地级城市逐步推进。 B. 垃圾分类具有重大的社会意义，它是生态文明建设的重要内容，是已经写入十九大报告的生态文明建设重点。 C. 垃圾分类是现代文明社会的标志，它可以让许多传统意义上：“废物”得到再利用，让各种“有害物”得到及时处理。 D. 垃圾分类会带动垃圾处理行业产业的发展，形成多个不同的产业链条，从而给国民经济带来巨大的经济效益。 5. 下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是 A. 近年来，随着我国人民生活水平的提高，生活垃圾总量迅速增长，实施城市生活垃圾分类管理已经势在必行。 B. 在纽约，政府为垃圾分类提供了各种便利条件，从“垃圾处理”到“垃圾管理”，更体现出了政府的深度参与和监管意识。 C. 日本和瑞典的经验都表明，公民垃圾分类意识和习惯的培养非常重要，垃圾分类应该成为公民的一种日常生活习惯。 D. 从调查数据来看，成都市中心城区生活垃圾处理量日益增长，现有的垃圾收运设施已无法容纳厨余垃圾的处理量。 6. 成都市中心城区怎样才能更好地推进生活垃圾分类？请结合相关材料提出你的建议。 （三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 村里第一个穿裙子的女孩 赵淑萍 1980年的夏天，酷暑，狗都热得吐舌头。我却忙着串门，从这家的葡萄架穿到那家的丝瓜架，脚下不时被南瓜藤缠绕，不时有热浪夹着青草被烤的香味阵阵袭来。我要挨个去看那一年未曾见面的小伙伴以及村里的男女老少。 从一家丝瓜架下穿过，我听到一个清脆的声音在喊：“英子，过来!” 原来是陈金莲。她在堂檐纺石棉。她下了纺车，端了椅子让我坐。转身去井里打水洗手，还吊上一个被井水镇了半天的菜瓜，然后，用拳一砸菜瓜，脆脆的瓜马上裂成两半。她抠去瓜子，递一半，让我吃。“英子，你快讲点城里的事给我听!” 这个陈金莲，比我大十岁，也不沾亲带故，但是，自从我去父亲工作的城市读书后，暑假回来她对我就分外地客气。于是，我边吃瓜，边给她讲，城里用自来水，城里人很多吃单位食堂。食堂里各种点心都有，包子、花卷、发糕，还有面包、蛋糕。 “城里女人都穿裙子吗?”她问。 “穿呀。老太太和小女孩都穿裙子，她们有的还戴墨镜。”我说。 她的眼睛落在了我的小花裙上 “英子，你跟我来!”陈金莲把我带进她的睡房。虽然家里人都不在，她还是锁上了房门。她从箱底拿出了一条裙子，苹果绿小碎花的。她先套上裙子，然后脱下长裤，转了一圈，那没膝的裙子像花一样绽开。我看到她的光洁的白生生的一截小腿。“英子，好看吗?”她问。我真心觉得好看。其实，陈金莲长得很漂亮，粗粗的辫子，黑葡萄一样的眼睛，高高隆起的胸脯，这一切都让一个小女孩盼着自己也快快长大。 “那好，明天晩上，天黑时，你穿着裙子，早点站在路口的那棵皂角树下好不好?到时，我穿着裙子过来，你一定要看着我。”她说。 我很奇怪，这算啥事呀。那棵皂角树，村民们晩上就在那里乘凉，我也常跟我妈妈一起坐那边。 第二天，我按照她的话做了。白天的暑热退了，人们都围过来了。在大树下，一边谈天，边摇着蒲扇。也有来来往往的人。有的去村干部家的院子里看电视，那黑白电视，经常飘雪花，大家还看得津津有味；有的是就着凉风去游荡。 突然，乘凉的人都伸长了脖子。一个穿着裙子的袅娜的身影正由远至近。清风吹起，那裙裾就像荷叶一样摆动。而那个陈金莲，她就昂着头挺着胸过来了。 “这不是陈家的丫头吗?真不像话。穿起裙子来了，伤风败俗!”已经有几位中年男人发话了。而一些后生则轻佻地吹起了口哨。那些妇女们更是鄙薄，“眼戳刺”“眼戳刺”地叫着。一位老太太，好像是陈家门的老祖宗，颠着一双小脚，鼓着劲儿厉声道：“这丫头不像话，明天我去把她的裙子给剪了。”可不管怎样，在村人的议论和异样的目光中，陈金莲看着我，勇敢地走了过去。 我被眼前的一切惊得目瞪口呆。回家我问妈妈，为什么这村里的男女说话调笑肆无忌惮，但女孩穿条裙子就犯了大忌?而且，傍晩女人们从地头收工回来，在河埠头洗脚，裤腿卷得老高的，比穿长裙露出一截小腿肚要厉害多了。妈妈说那是在农村。“我也穿着裙子呀。他们怎么都对我客客气气的?”我问。妈妈说：“因为你是个孩子，而且，你是城里的孩子。 我很关心的是那个小脚的老太太到底有没有拿着剪刀去绞陈金莲的花裙子，结果大概是没有。只是，后来陈金莲的裙子，被她那老实巴交的男友给剪了。因为这，陈金莲死也不肯嫁给他了。后来，陈金莲又穿上了另一条裙子。过了两天，村西有位姑娘，也穿了裙子出来。后来，穿裙子的女孩越来越多了，大家也不知道该去骂哪一个了。 有人说，陈金莲穿裙子，其实早有预谋。因为，她那条裙子就是她的堂妹、小脚老太太的嫡亲孙女、学裁缝的阿花做的。而且，村里女孩的裙子，式样都一样，想必都出自阿花之手。她们一起做的裙子，已经藏了一阵子了。 多少年后，一次我回故乡，听陈金莲跟阿花说：“你说现在的女孩咋回事，裙子越穿越短?”“老姐姐，以前呀，她们让我做裙子，我都做能盖住膝盖的。可是，现在她们根本不要我做，都直接去店里买了。”“年轻人，就由她们去吧。”陈金莲说。说着，她的目光，投向了路口的那棵皂角树。 (节选自《微型小说选刊》2019年第21期) [注]①眼戳刺：慈溪话，讨厌的意思。 7. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 A. 开头写夏天热浪阵阵，旨在交代背景，渲染气氛，为下文写村民乘凉和陈金莲穿裙子营造特定环境。 B. 陈金莲对“我”分外客气的原因是，她想从“我”这里打听城里的事，渴望过上城里人的幸福生活。 C. 大部分村民们生活单调乏味，对新鲜事物的极力抵触，这些都表现了当时农村的闭塞落后、封建与保守。 D. 小说中多用口语与方言，散发着浓郁的生活气息，自然而然把读者带入与城里生活不同的乡村世界。 8. 请简要分析陈金莲这一人物形象。 9. “我”在文中有什么作用?请结合作品简要分析。 二、古代诗文阅读（34分） （一）文言文阅读（本题共4小题，19分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 《老子四章》 三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。（第十一章） 企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘行，物或恶之，故有道者不处。（第二十四章） 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。（第三十三章） 《大学之道》 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。 物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。 10. 对下列句子词语解释，不正确的一项是（　　） A. 当其无，有车之用　　　无：指车毂的中空处 B. 自伐者无功 伐：讨伐 C. 虑而后能得    得：处事合宜 D. 物格而后知至 格：推究 11. 下列四个选项的表述，不正确的一项是（ ） A. 《大学之道》是儒家进行人生教育的道德纲领，也是维护封建宗法制度的政治纲领。 B. “故有之以为利，无之以为用”中的“故”和“暮去朝来颜色故”的“故”意思不一样。 C. 《老子》认为，自以为是的人不能彰显；自我夸耀的人，虽是显示自己的功劳，却往往不被认为有功或者不能成就大功。 D. “安而后能虑”中的“安”和“安能摧眉折腰事权贵”的“安”意思一样。 12. 下列对两篇文章内容或手法的理解分析，不正确的一项是 （　　 ） A. 《老子》第十一章里论述了“有”与“无”即实在之物与空虚部分之间的相互关系。所讲的“有”与“无”是就现象界而言的。 B. 在《老子》第二十四章里，老子用“企者不立，跨者不行”做比喻，说“自见”“自是”“自伐”“自矜”的后果都是不好的，这些做法是不足取的。 C. 《老子》第六十四章以“合抱之木”“九层之台”“千里之行”与“生于毫末”“起于累土”“始于足下”进行对比，形象地证明了大的东西无不是从细小的东西发展而来的道理。 D. 老子指出“民之从事，常于几成而败之”，许多人不能持之以恒，总是在事情快要成功的时候失败了。主要原因在于在将成之时，人们不够谨慎，开始懈怠。 13. 翻译下面的句子 （1）不失其所者久，死而不亡者寿。 （2）自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 六月二十四日夜梦 陆游 六月二十四日夜分,梦范致能、李知几、尤延之同集江亭,诸公请予赋诗,记江湖之乐,诗成而觉,忘数字而已。 露箬霜筠织短篷,飘然来往淡烟中。 偶经菱市寻溪友,却拣蘋汀下钓筒。 白菡萏香初过雨,红蜻蜓弱不禁风。 吴中近事君知否?团扇家家画放翁。 注:这首诗是宁宗庆元二年陆游在故乡山阴时,据梦中所得而补写,他时年七十二岁,已在家乡闲居多年。 14. 下列对这首诗的理解与分析,不正确的一项是 ( ) A. 首联写诗人驾着用露箬和霜筠织成的短篷小舟,在淡烟缘绕的江河湖泊中飘然来往。 B. “偶经”“却拣”二语前后呼应,用语灵动自然,补足了首联“飘然来往”之意。 C. 诗人问诸公吴中近事你们知道吗?这写出了诗人在家乡闲居多年后不知国事的苦闷。 D. 陆游的诗作大多抒写豪情壮志和忧国忧民的情怀,此诗却描写日常生活中的情趣。 15. 本诗的颈联在景物描写上有什么特点?请简要赏析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）关于“荆轲刺秦王”，历来颇多赞语，古人对此也有非议，如苏洵在《六国论》里评论“刺秦事件”的句子是“____________，____________”。 （2）在《论语·里仁》中，明确提出了“义利”问题，强调要重义轻利的句子是“____________，____________ ”。 （3）在《阿房宫赋》中，杜牧仅用八个字就把项羽火烧阿房宫的史实写了出来“____________，____________”。 三、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 纪录片《美术里的中国》每集讲述一幅画作与画家的故事，以艺术与技术的“完美邂逅”阐释画作的艺术价值。节目致力于用3D建模技术“活化”2D作品，让平面二维的美术作品变得生动立体起来，帧帧创作，秒秒____________，展现了“唯美中国风”。在第一集《虾》开头，“虾”被____________了动态感，仿佛自如地穿梭在池塘中，让观者走进了那个“水草青青的世界”。 该片还注重讲述画家创作美术作品的历程。首期节目通过情景再现的方式将画家齐白石的一生呈现在观众面前，在动人的生命故事中观众得以充分了解齐白石的绘画风格和人生追求。齐白石画螃蟹讽刺侵略者____________，画寒鸟鼓舞激励大众，这种为人民抒写、为人民抒情、为人民抒怀的艺术表达最终走进了人民心底，齐白石具有“人民性”的作品与时代精神的指向相得益彰。 《美术里的中国》为观众带来一场美术经典的视觉盛宴，____________在历史的求索中表现出中华民族生生不息的力量。 17. 依次填入文中横线上的词语，最恰当的一组是（ ） A. 雕饰 给予 横行霸道 还 B. 雕琢 给予 暴虐无道 并 C. 雕饰 赋予 暴虐无道 还 D. 雕琢 赋予 横行霸道 并 18. 有网友用“美艺记录中国，丹心拥抱民族”评述《美术里的中国》，请仿照这一评语的句式，另写一则评语来评述这部纪录片。 19. 文中画波浪线的句子“人民”一词共出现五次，请简要分析这样写的表达效果。 （二） 阅读下面的文字，完成下面小题。 明明是一项限期两个月的作业，你就是要怀着愧疚自责的心理，一直拖到交作业前一周才匆匆开始，结果不仅要承受巨大的精神压力，最后匆忙赶完的作业也很不尽如人意，如果总是这样，那么 ① 。拖延堪称当代生活的“绝症”，身处其中的人会感到极度焦虑，但还是在截止日期之前满怀负罪感地干其他的事情，任务一拖再拖，时间越少焦虑感越强， ② ，一次又一次地陷入恶性循环。 那么，有什么办法能 ③ ？答案就是，制订明确具体的计划，将一个困难的大任务分解为容易完成的小任务，例如，你要写一篇报告，就可以把你的这个大任务分解为查阅资料、整理笔记、撰写报告三个小任务，并且计划好查阅资料、整理笔记、撰写报告这三个小任务将来的完成时间，这样，你要完成的写一篇报告的大任务就变得便于管理、容易完成了。而小任务具有线索作用，更容易让你产生行动的欲望，一旦开始行动，完成任务也就不再遥不可及了。 20. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过10个字。 21. 文中画波浪线的部分表述烦琐，请删除冗余词语，使表达简洁通顺，但不得改变原意，将修改后的文段写在答题卡上，不超过75个字。 四、作文（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 中华两千年的经典，至今仍闪烁着智慧的光辉，给我们以人生的启迪，请从下列语句中任选其一，准确理解其思想内容，自选角度，自定立意，写一篇不少于800字的文章，阐述你的认识和思考，题目自拟。 人皆有不忍人之心 士不可以不弘毅，任重而道远 己所不欲，勿施于人 千里之行，始于足下 知仁者智，自知者明。 故天下兼相爱则治，交相恶则乱 致知在格物 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 阿克苏市实验中学2023—2024学年第一学期 高二语文第一次月考考试试卷 考试时间：150分钟 满分：150分 第Ⅰ卷 阅读题 一、现代文阅读（36分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，共9分） 阅读文段，完成下面小题。 ①传统文化短视频，顾名思义即记录传统文化的网络短视频。截至2019年5月初，“抖音”平台上关于传统文化相关的短视频数量超过6500万条，累计播放量超过164亿次，传统文化话题成了“抖音”上最热的话题之一。目前，短视频客户端用户集中在24岁左右，而短视频传统文化传播的不断完善，也有利于在年轻人群体中推动传统文化的传承与发展。 ②本文以“抖音”短视频平台为例，探讨传统文化短视频的受众心理。 ③人类永无止境的好奇心催促着人们主动进入新环境、新领域，获得新知识。而“复古风”从生活服饰刮到了传统文化领域，从前与受众保持一定距离的“高冷”传统文化在互联网传播的快速性和跨时空性特质下，源源不断地传播到受众的面前。受众对于生动丰富、充满趣味的小众传统文化是新奇的，基于好奇与求新的心理，受众开始关注传统文化短视频，重新认识博大精深的传统文化。 ④相对于“抖音”其他类型的信息，传统文化等知识的传播是以一种较为轻松的方式传递严肃的传统文化信息，受众在观看其他类型比如搞笑类短视频时可能会有浪费时间的隐忧，但是观看知识类短视频能够增强受众技能知识、丰富精神世界，给受众带来一种满足感、充实感。而在此基础上，出于短视频的知识传播作用，短视频客户端不再只有休闲娱乐的作用，也是一款轻松学习、获得知识的工具。 ⑤法国著名社会学家让·鲍德里亚认为，在后现代的社会中，人们通常通过“消费”这个行为来表达自己，彰显地位或品位。当今时代，受众整体的文化水平以及生活格调都在提高，审美观念也与以往大不相同，不仅仅要求简单的好看、眼球刺激，还要有个性、流行等因素。“美而不同”是大多数人追求的新境界。传统文化一直作为高雅文化存在，在注入短视频这种新的传播方式后开始接地气，不同于传统信息传播的呆板与生硬，有个性的传统文化传播符合大众审美，更容易在受众中间扩散传播。 ⑥在传播活动中，从众是指个体（或群体）受到群体压力而改变态度或行为，使之和大多数人保持一致。在短视频领域，传统文化短视频在受众点赞、转发的二次传播中，引起了其他用户的跟随观看。而大多数情况下，由于“抖音”客户端无限推送的信息流模式，很多用户会选择点赞量多的视频进行观看。而平台功能的便利性使得人们在从众心理的指导下，由好奇的观看转化为参与视频拍摄。如共青团中央的“抖音”号与京剧演员珮瑜合作，共同发起了抖音话题“我要笑出国剧范”，并为话题提供示范视频，引发了众多受众的模仿，截至目前此话题阅读量超过26亿人次。在从众心理的推动下，优秀的传统文化短视频获得了爆炸式的传播。 ⑦新媒体技术大大丰富了知识传播的渠道与载体，短视频突破了以图文传播为主的“两微”传播，丰富了现代人接收信息的方式。虽然存在短视频“短小微”局限、所传达的内容不够深入、视频制作者水平不高导致视频质量不够精致等问题，但目前，短视频依旧处于风口位置，传统文化传播者在充分利用短视频平台、发挥受众主导地位、推动更多优秀传统文化短视频产出的同时，也要寻求更为深入的传播方式。 摘编自郝玉佩《短视频时代的传统文化传播与受众心理分析》 1. 下列关于原文内容的理解和分析正确的一项是（　　） A. 观看短视频能增强受众技能知识、丰富精神世界，给受众带来一种满足感、充实感。 B. 在后现代的社会中，人们都想通过“消费”这个行为来表达自己，彰显地位或品味。 C. 当今时代，“美而不同”的审美观念提高了受众整体的文化水平以及生活格调。 D. 从众心理推动受众点赞、转发、观看、参与拍摄，使优秀传统文化短视频获得传播。 2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（　　） A. 文章从四个方面展开论证，主要从受众心理角度分析探讨短视频时代传统文化短视频传播倍受热捧的原因。 B. 文章用共青团中央与京剧演员合作发起抖音话题并提供示范视频的实例证明从众心理对优秀传统文化传播的影响。 C. 文章作者运用了举例论证、道理论证、对比论证、引用论证、比喻论证的方法阐明自己的观点。 D. 最后一段总结全文，论及短视频作为新媒体对于传播中国传统文化的作用与存在问题，给文化传播者指出方向。 3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（　　） A. 短视频与传统文化的结合唤醒青年用户群体对传统文化的认知，对中国传统文化的传承与发展起到积极的作用。 B. 传统文化在互联网传播的快速性和跨时空性特质是受众开始关注传统文化短视频，重新认识博大精深的传统文化的主观因素。 C. 抖音短视频平台为中国传统文化传播提供了新的途径，同时传统文化也为抖音视频平台带来了丰富的内容，注入了新活力。 D. 在智能技术不断发展的背景下，优秀传统文化短视频需要寻求不同领域的合作来实现传播效果的优质与传播方式的深入。 【答案】1. D 2. C 3. B 【解析】 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A.扩大范围，原文第4段“但观看知识类短视频能够增强受众技能知识、丰富精神世界，给受众带来一种满足感、充实感”有限定语“观看知识类短视频”，而选项是“观看短视频”； B.“都想”扩大范围，原文第5段“在后现代的社会中，人们通常通过‘消费’这个行为来表达自己，彰显地位或品位”，选项把原文中的“通常”替换为“都想”。 C.因果倒置，原文第5段“当今时代，受众整体的文化水平以及生活格调都在提高，审美观念也与以往大不相同，不仅仅要求简单的好看、眼球刺激，还要有个性、流行等因素。‘美而不同’是大多数人追求的新境界”，可知是受众整体的文化水平以及生活格调的提高改变了以往的审美观念，并追求“美而不同”的新境界。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 C.“比喻论证”错误。文章有举例论证“如共青团中央的‘抖音’号与京剧演员珮瑜合作……”，有道理论证“法国著名社会学家让·鲍德里亚认为……”，有对比论证“相对于‘抖音’其他类型的信息，传统文化等知识的传播是以一种较为轻松的方式传递严肃的传统文化信息”，有引用论证“法国著名社会学家让·鲍德里亚认为……”，没有运用比喻论证。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 B.“主观因素”错，“传统文化在互联网传播的快速性和跨时空性特质”是引发关注的客观因素。 故选B。 （二）实用类文本阅读（本题共3小题，共15分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 7月1日，《上海市生活垃圾管理条例》正式施行，上海市民将迎来被称为垃圾分类“最严执法”大考。根据住房和城乡建设部规划，到2020年底，先行先试的46个重点城市要基本建成垃圾分类处理系统，其他地级城市实现公共机构生活垃圾分类全覆盖。垃圾分类意义非凡，乃生态文明建设的重要内涵。近年来，随着对生态环境及民众生活体验的重视程度提升，生态文明建设成为发展的重点，并写入十九大报告。根据测算，国人平均每天产生垃圾约1．2公斤，且随着生活水平日益提升，垃圾总量每年持续增长。以上海为例，2015～2018年的生活垃圾产生量依次为789．9万吨、879．9万吨、899．5万吨、984．3万吨，增长十分惊人。实行垃圾分类后，既可废物利用、变废为宝、节省资源；亦可将有害物及时处理，防止次生污染发生。垃圾分类也有经济意义。作为生活垃圾处理系统的一部分，垃圾分类投放只是第一步，后续还包括分类收集、分类运输、分类处理等多个环节，而不同的垃圾，其后续运输和处理，也将形成完全不同的产业链条。有业内专家预计，一旦垃圾分类实施，全国垃圾处理行业将很快形成万亿以上的市场规模。 （摘编自《垃圾分类是现代文明社会的标志》） 材料二： 日本：规矩近乎“严苛” 日本从1980年就开始实行垃圾分类回收，如今已经成为世界上垃圾分类回收做得最好的国家。日本的垃圾分类非常细，除了一般的生活垃圾分为可燃和不可燃垃圾外，资源性垃圾还具体分为干净的塑料、纸张、旧报纸杂志、旧衣服、塑料饮料瓶、听装饮料瓶、玻璃饮料瓶等等。看起来如此麻烦的事情，日本人却乐此不疲。喝完一瓶可乐后，他们会洗净饮料瓶，揭下外面的塑料包装，把它扔到可回收的塑料垃圾桶中。瓶盖属于不可燃垃圾，而瓶子本身则要放入专门的塑料瓶回收箱。 美国：垃圾分类深入生活 被称为垃圾生产大国的美国，垃圾分类逐渐深入公民的生活。政府为垃圾分类提供了各种便利的条件。除了在街道两旁设立分类垃圾桶以外，每个社区都定期派专人负责清运各户分类出的垃圾。在纽约，垃圾处理被称为“垃圾管理”。只要在大街上走一趟，就可以看到马路的两旁，堆放着一些黑色或深褐色的垃圾集装箱，上面写着：垃圾管理公司。 瑞典：垃圾分类成日常习惯 在瑞典，家家户户都在厨房的水池下或抽屉中放置不同的垃圾收集容器。分别收集玻璃瓶、金属、纸张、塑料和厨房垃圾等。一位瑞典家庭主妇说：“吃完饭后，我们把吃剩的食物放进食物垃圾纸袋。我通常在早晨骑车上班时，顺便把纸袋扔进食物垃圾箱……已经成为一种日常生活习惯。” （摘编自《细致到近乎“严苛”的日本垃圾分类》） 材料三： 2013年成都市中心城区生活垃圾处理量约4835吨/日，较上年增长3．3%，预计到2020年，中心城区生活垃圾处理量将增长到约7200吨/日。从垃圾组成来看，近几年中心城区生活垃圾以厨余类为主，占生活垃圾组成的50%～70%。中心城区各区尚未建有有害垃圾和厨余垃圾单独收运处理设施，因此一些试点小区分类产生的厨余垃圾也只能混入其他垃圾中，由环卫部分进行收运，利用各区现有生活垃圾被运处置体系，经压缩转运后进行焚烧或填理处置。同样地，一些试点小区产生的有害垃圾（主要是电池）要么存在小区里无人收运，要么混入其他垃圾进行焚烧或填理处置。 （摘编自《成都市中心城区生活垃圾分类处置体系调研报告》） 4. 下列对材料一中“垃圾分类”的理解和分析不正确的一项是 A. 垃圾分类管理在我国的推广并非一步到位，而是由上海率先试点，从46个重点城市到其他地级城市逐步推进。 B. 垃圾分类具有重大的社会意义，它是生态文明建设的重要内容，是已经写入十九大报告的生态文明建设重点。 C. 垃圾分类是现代文明社会的标志，它可以让许多传统意义上：“废物”得到再利用，让各种“有害物”得到及时处理。 D. 垃圾分类会带动垃圾处理行业产业的发展，形成多个不同的产业链条，从而给国民经济带来巨大的经济效益。 5. 下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是 A. 近年来，随着我国人民生活水平的提高，生活垃圾总量迅速增长，实施城市生活垃圾分类管理已经势在必行。 B. 在纽约，政府为垃圾分类提供了各种便利条件，从“垃圾处理”到“垃圾管理”，更体现出了政府的深度参与和监管意识。 C. 日本和瑞典的经验都表明，公民垃圾分类意识和习惯的培养非常重要，垃圾分类应该成为公民的一种日常生活习惯。 D. 从调查数据来看，成都市中心城区生活垃圾处理量日益增长，现有的垃圾收运设施已无法容纳厨余垃圾的处理量。 6. 成都市中心城区怎样才能更好地推进生活垃圾分类？请结合相关材料提出你的建议。 【答案】4. B 5. D 6. ①建立各类垃圾单独收运处置系统，特别是将有害垃圾和其他垃圾分开；②制定居民垃圾分类细则，为居民投放垃圾提供便利条件，并进行严格监管；③开展垃圾分类教育，培养民众自觉意识。 【解析】 【4题详解】 本题考查对文本内容的筛选和理解能力。解答此类题目首先要明确题干要求，然后认真阅读文本，锁定答题区间，然后筛选出答案。 本题中B项,“它是生态文明建设的重要内容，是已经写入十九大报告的生态文明建设重点。”表述错误。文本正确的表述是“近年来，随着对生态环境及民众生活体验的重视程度提升，生态文明建设成为发展的重点，并写入十九大报告。” 故选B。 【5题详解】 本题考查的是对文本内容的概括和分析能力。解答此类题目首先要注意认真研读文本，然后将选项与文本内容进行细致的比对分析。 本题D项“现有的垃圾收运设施已无法容纳厨余垃圾的处理量。”表述错误。文本正确的表述是“中心城区各区尚未建有有害垃圾和厨余垃圾单独收运处理设施，因此一些试点小区分类产生的厨余垃圾也只能混入其他垃圾中，由环卫部分进行收运，利用各区现有生活垃圾被运处置体系，经压缩转运后进行焚烧或填理处置。” 故选D。 【6题详解】 本题考查的是归纳和概括原文要点能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，然后筛选主要的信息，并对筛选的信息按照不同的角度进行整合，最后得出答案。本题中要求解答“成都市中心城区怎样才能更好地推进生活垃圾分类？请结合相关材料提出你的建议。”根据材料三“中心城区各区尚未建有有害垃圾和厨余垃圾单独收运处理设施，因此一些试点小区分类产生的厨余垃圾也只能混入其他垃圾中，由环卫部分进行收运，利用各区现有生活垃圾被运处置体系，经压缩转运后进行焚烧或填理处置。同样地，一些试点小区产生的有害垃圾（主要是电池）要么存在小区里无人收运，要么混入其他垃圾进行焚烧或填理处置。”可知，推进生活垃圾的分类，首先要①建立各类垃圾单独收运处置系统，特别是将有害垃圾和其他垃圾分开；根据材料二“美国的垃圾分类深入生活，政府为垃圾分类提供了各种便利的条件。”可以提出第二条建议：②制定居民垃圾分类细则，为居民投放垃圾提供便利条件，并进行严格监管；根据材料二日本垃圾分类的规矩近乎“严苛”， 瑞典：垃圾分类成日常习惯，可以提出第三建议：③开展垃圾分类教育，培养民众自觉意识。 【点睛】新闻材料类文本阅读的选择题，主要集中的是对文意理解的考查，考生要注意选项中常见的错误有曲解文意、枉加推断、无中生有、张冠李戴等问题，考生要结合对文意的理解准确判断选项中的表述是否正确。总之，这类试题考生要注意认真研读作品内容，然后将原文与选项进行认真的比对分析，这样就能很好的完成这类试题。 （三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 村里第一个穿裙子的女孩 赵淑萍 1980年的夏天，酷暑，狗都热得吐舌头。我却忙着串门，从这家的葡萄架穿到那家的丝瓜架，脚下不时被南瓜藤缠绕，不时有热浪夹着青草被烤的香味阵阵袭来。我要挨个去看那一年未曾见面的小伙伴以及村里的男女老少。 从一家丝瓜架下穿过，我听到一个清脆的声音在喊：“英子，过来!” 原来是陈金莲。她在堂檐纺石棉。她下了纺车，端了椅子让我坐。转身去井里打水洗手，还吊上一个被井水镇了半天的菜瓜，然后，用拳一砸菜瓜，脆脆的瓜马上裂成两半。她抠去瓜子，递一半，让我吃。“英子，你快讲点城里的事给我听!” 这个陈金莲，比我大十岁，也不沾亲带故，但是，自从我去父亲工作的城市读书后，暑假回来她对我就分外地客气。于是，我边吃瓜，边给她讲，城里用自来水，城里人很多吃单位食堂。食堂里各种点心都有，包子、花卷、发糕，还有面包、蛋糕。 “城里女人都穿裙子吗?”她问。 “穿呀。老太太和小女孩都穿裙子，她们有的还戴墨镜。”我说。 她的眼睛落在了我的小花裙上 “英子，你跟我来!”陈金莲把我带进她的睡房。虽然家里人都不在，她还是锁上了房门。她从箱底拿出了一条裙子，苹果绿小碎花的。她先套上裙子，然后脱下长裤，转了一圈，那没膝的裙子像花一样绽开。我看到她的光洁的白生生的一截小腿。“英子，好看吗?”她问。我真心觉得好看。其实，陈金莲长得很漂亮，粗粗的辫子，黑葡萄一样的眼睛，高高隆起的胸脯，这一切都让一个小女孩盼着自己也快快长大。 “那好，明天晩上，天黑时，你穿着裙子，早点站在路口的那棵皂角树下好不好?到时，我穿着裙子过来，你一定要看着我。”她说。 我很奇怪，这算啥事呀。那棵皂角树，村民们晩上就在那里乘凉，我也常跟我妈妈一起坐那边。 第二天，我按照她的话做了。白天的暑热退了，人们都围过来了。在大树下，一边谈天，边摇着蒲扇。也有来来往往的人。有的去村干部家的院子里看电视，那黑白电视，经常飘雪花，大家还看得津津有味；有的是就着凉风去游荡。 突然，乘凉的人都伸长了脖子。一个穿着裙子的袅娜的身影正由远至近。清风吹起，那裙裾就像荷叶一样摆动。而那个陈金莲，她就昂着头挺着胸过来了。 “这不是陈家的丫头吗?真不像话。穿起裙子来了，伤风败俗!”已经有几位中年男人发话了。而一些后生则轻佻地吹起了口哨。那些妇女们更是鄙薄，“眼戳刺”“眼戳刺”地叫着。一位老太太，好像是陈家门的老祖宗，颠着一双小脚，鼓着劲儿厉声道：“这丫头不像话，明天我去把她的裙子给剪了。”可不管怎样，在村人的议论和异样的目光中，陈金莲看着我，勇敢地走了过去。 我被眼前的一切惊得目瞪口呆。回家我问妈妈，为什么这村里的男女说话调笑肆无忌惮，但女孩穿条裙子就犯了大忌?而且，傍晩女人们从地头收工回来，在河埠头洗脚，裤腿卷得老高的，比穿长裙露出一截小腿肚要厉害多了。妈妈说那是在农村。“我也穿着裙子呀。他们怎么都对我客客气气的?”我问。妈妈说：“因为你是个孩子，而且，你是城里的孩子。 我很关心的是那个小脚的老太太到底有没有拿着剪刀去绞陈金莲的花裙子，结果大概是没有。只是，后来陈金莲的裙子，被她那老实巴交的男友给剪了。因为这，陈金莲死也不肯嫁给他了。后来，陈金莲又穿上了另一条裙子。过了两天，村西有位姑娘，也穿了裙子出来。后来，穿裙子的女孩越来越多了，大家也不知道该去骂哪一个了。 有人说，陈金莲穿裙子，其实早有预谋。因为，她那条裙子就是她的堂妹、小脚老太太的嫡亲孙女、学裁缝的阿花做的。而且，村里女孩的裙子，式样都一样，想必都出自阿花之手。她们一起做的裙子，已经藏了一阵子了。 多少年后，一次我回故乡，听陈金莲跟阿花说：“你说现在的女孩咋回事，裙子越穿越短?”“老姐姐，以前呀，她们让我做裙子，我都做能盖住膝盖的。可是，现在她们根本不要我做，都直接去店里买了。”“年轻人，就由她们去吧。”陈金莲说。说着，她的目光，投向了路口的那棵皂角树。 (节选自《微型小说选刊》2019年第21期) [注]①眼戳刺：慈溪话，讨厌的意思。 7. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 A. 开头写夏天热浪阵阵，旨在交代背景，渲染气氛，为下文写村民乘凉和陈金莲穿裙子营造特定环境。 B. 陈金莲对“我”分外客气的原因是，她想从“我”这里打听城里的事，渴望过上城里人的幸福生活。 C. 大部分村民们生活单调乏味，对新鲜事物的极力抵触，这些都表现了当时农村的闭塞落后、封建与保守。 D. 小说中多用口语与方言，散发着浓郁的生活气息，自然而然把读者带入与城里生活不同的乡村世界。 8. 请简要分析陈金莲这一人物形象。 9. “我”在文中有什么作用?请结合作品简要分析。 【答案】7. B 8. 示例：①热爱生活，追求时髦。她漂亮丰满，也爱美，渴望像城里姑娘一样穿裙子。②挑战世俗，引领时尚。虽然村里许多姑娘都做了裙子，但她是村里第一个勇敢地穿裙子的姑娘。③勤劳朴实，思想开通。她纺纱种瓜，农活家务样样勤快；她见年轻姑娘穿短裙说“由她们去吧”。 9. 示例：①穿针引线，线索作用。小说前后叙述了两个时期的故事，一是上世纪八十年代初的乡村见闻，都是通过“我”的讲述串连起来的。②见证生活，更加真实。“我”是陈金莲及其他村民生活的见证人，又是故事的讲述者，由于我的见证，故事显得更加真实，更为动人。③衬托人物。当年，“我”是小姑娘，又是城里人，可以正大光明地穿裙子，而陈金莲是乡村大姑娘，却要鼓足勇气、与封建保守思想作坚决斗争，才敢穿上裙子。④表现主题。这有力地表现出当时农村人的落后与保守愚昧与无知，同时更可显出陈金莲她们追求生活之美的勇毅与可贵。 【解析】 【7题详解】 本题考查学生文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的综合分析能力。此类题考查的角度较多，有内容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特点）分析，思想情感赏析，表现手法的分析等。解答这类题目，首先要结合题干的选择要求：到底选正确还是选错误；其次，要明确题目的考查点，然后浏览每个选项，再逐一进行分析、比较。题干要求选择“下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项”。 B项，曲解文意。“渴望过上城里人的幸福生活”的表述错误。陈金莲之所以打听城里的事，是想了解外面的世界，这表现她对生活的热爱和对美的追求。 故选B。 【8题详解】 此题考查学生分析、概括作品中的人物形象特点及其作用的能力。要求学生筛选文本的相关内容概括人物形象，并结合文本内容简要分析人物的性格特点。分析人物性格特点，要画出小说中关于人物言行的语句，通过对人物的外貌、语言、动作、心理描写来把握，还要从小说情节的发展中总体把握人物性格特点，答题要用“特点+分析”的模式。 题干要求简要分析陈金莲这一人物形象。从“城里女人都穿裙子吗?”她问。“她从箱底拿出了一条裙子，苹果绿小碎花的。她先套上裙子，然后脱下长裤，转了一圈，那没膝的裙子像花一样绽开。我看到她的光洁的白生生的一截小腿”等语句可看出她比较新潮，热爱生活。“其实，陈金莲长得很漂亮，粗粗的辫子，黑葡萄一样的眼睛，高高隆起的胸脯，这一切都让一个小女孩盼着自己也快快长大”这些语句看出她漂亮、丰满，质朴中透着性感。“后来，陈金莲又穿上了另一条裙子。过了两天，村西有位姑娘，也穿了裙子出来。后来，穿裙子的女孩越来越多了”等语句，可看出她敢于挑战陋俗，敢于对不合时宜的传统说“不”。从“年轻人，就由她们去吧”等语句看出她思想开明，能与时俱进。总之，结合文本分析即可。 【9题详解】 本题考查学生分析作品中的“我”在文中的作用的能力。做这种题的关键是把握清楚文章的主要人物和次要人物的关系。具体从小说的要素：人物、情节、环境、主题以及读者层面的效果等角度去分析即可。比如，用第一人称，便于叙述，给读者一种亲切自然的感受，能很快拉近作品和读者之间的关系。本文中的“我”是故事的见证者和叙述者，对文章的故事情节起了穿针引线的作用，能吸引读者继续阅读下去的强烈兴趣。在人物方面，我是陪衬人物，能够凸显主人公陈金莲在追求时尚方面的大胆、有眼光和远见的，敢于追求美的特点。从主题方面来看，揭示了改革开放之后，农村部分年轻人人的眼界开阔了，有新的追求和思想观念，敢于对陈规陋习挑战的精神。预示着保守的观念只能故步自封，没有发展的前景，只有大胆向前看，才能拥有更加美好的生活的主题。 【点睛】如何把握主旨 1、从重点语段上找突破；（1）抓标题与文体；（2）抓“文眼”；（3）抓对全篇有概括性的句、段；（4）抓文中表现作者情感的议论、抒情性的句、段； 2、从写作材料（题材）上看作者用什么来表达感情，以此来把握文章的主旨；（1）借景抒情，通过对所写景物的分析去体味作者的感情；（2）寓情于物（托物言志），通过对所写之物的分析去体味作者的感情；（3）借事抒情，通过对所写之事的分析去体味作者的感情； 3、从写作背景及作者的思想发展上来了解作者的写作意图。 二、古代诗文阅读（34分） （一）文言文阅读（本题共4小题，19分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 《老子四章》 三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。（第十一章） 企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘行，物或恶之，故有道者不处。（第二十四章） 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。（第三十三章） 《大学之道》 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。 物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。 10. 对下列句子词语解释，不正确的一项是（　　） A. 当其无，有车之用　　　无：指车毂的中空处 B. 自伐者无功 伐：讨伐 C. 虑而后能得    得：处事合宜 D. 物格而后知至 格：推究 11. 下列四个选项的表述，不正确的一项是（ ） A. 《大学之道》是儒家进行人生教育的道德纲领，也是维护封建宗法制度的政治纲领。 B. “故有之以为利，无之以为用”中的“故”和“暮去朝来颜色故”的“故”意思不一样。 C. 《老子》认为，自以为是的人不能彰显；自我夸耀的人，虽是显示自己的功劳，却往往不被认为有功或者不能成就大功。 D. “安而后能虑”中的“安”和“安能摧眉折腰事权贵”的“安”意思一样。 12. 下列对两篇文章内容或手法的理解分析，不正确的一项是 （　　 ） A. 《老子》第十一章里论述了“有”与“无”即实在之物与空虚部分之间的相互关系。所讲的“有”与“无”是就现象界而言的。 B. 在《老子》第二十四章里，老子用“企者不立，跨者不行”做比喻，说“自见”“自是”“自伐”“自矜”的后果都是不好的，这些做法是不足取的。 C. 《老子》第六十四章以“合抱之木”“九层之台”“千里之行”与“生于毫末”“起于累土”“始于足下”进行对比，形象地证明了大的东西无不是从细小的东西发展而来的道理。 D. 老子指出“民之从事，常于几成而败之”，许多人不能持之以恒，总是在事情快要成功的时候失败了。主要原因在于在将成之时，人们不够谨慎，开始懈怠。 13. 翻译下面的句子 （1）不失其所者久，死而不亡者寿。 （2）自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本 【答案】10. B 11. D 12. C 13. （1）不丧失立身之基的人能够长久，有道之人身死而道长存，这就是寿。 （2）上自天子下至平民百姓，都应该以修养自身的品德为根本。 【解析】 【导语】《老子四章》通过比喻等方法阐述了“有”与“无”的辩证关系、自知与内省的价值，以及过度自我表现的消极影响。《大学之道》提出“三纲八目”理论，即“明明德、亲民、止于至善”和“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，并主张修身是实现理想社会的基础。两文均着重于内在修养与自我完善的思想，具有深刻的哲学和道德教育意义。 【10题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：有了车毂中空的地方，才有车的作用。 B.“伐”，夸耀。句意：经常自我夸耀反而没有功劳。 C.正确。句意：思虑周祥才能处事合宜。 D.正确。句意：通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识。 故选B。 【11题详解】 本题考查学生掌握常见的文学文化常识、理解一词多义、评价探究文中思想观点的能力。 A.正确。 B.正确，不同。所以；/衰老。句意：所以“有”给人便利，“无”发挥了它的作用。/暮去朝来我也渐渐地年老色衰。 C.正确。 D.错误，不同。性情安和；/怎么。句意：性情安和后才能思虑精详。/怎么能卑躬屈膝去侍奉权贵。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“进行对比”错误，这里不是对比，而是比喻论证。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）‌“所”，人的本分、立场或根基；‌“久”，长久、持续；‌“亡”，死亡或消亡；‌“寿”，不朽的精神或影响。 （2）“庶人”，平民百姓；“壹是”，一概、一律；“本”，根本。 参考译文 《老子四章》 三十根辐条汇集到一根毂中的孔洞当中，有了车毂中空的地方，才有车的作用。揉和陶土做成器皿，有了器具中空的地方，才有器皿的作用。开凿门窗建造房屋，有了门窗四壁内的空虚部分，才有房屋的作用。所以，“有”给人便利，“无”发挥了它的作用。（第十一章） 垫起脚尖想站得更高一些，反而站不稳；迈着大步想走得更快一些，反而走不远；经常自我表现反而名声大不起来，经常自我夸耀反而没有功劳，自以为自高自大反而不能被认可并获得尊重。用“道”去衡量这些行为，可以说都是多余无用的，大家都讨厌这些行为，所以懂得规律的人是不会这样做的。（第二十四章） 了解别人的人聪明，了解自己的人圣明。能战胜别人的人有力量，能战胜自己的人才是真正的强大。知道满足的人就是富人。确定不移、竭力实行的人有意志。不丧失本分的人能够长久，死而不朽的人才是真正的长寿。（第三十三章） 《大学之道》 大学的宗旨，在于弘扬光明正大的品德，在于亲近爱抚民众，在于使人达到最完善的境界。知道应达到的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周祥；思虑周祥才能处事合宜。每样东西都有根本有枝未，每件事情都有开始有终结。明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。 古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识；获得知识的途径在于认识、研究万事万物。通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识；获得知识后意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。上自国家元首，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本。若这个根本被扰乱了，家庭、家族、国家、天下要治理好是不可能的。不分轻重缓急、本末倒置却想做好事情，这也同样是不可能的！这就叫知道了根本，这就是认知的最高境界。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 六月二十四日夜梦 陆游 六月二十四日夜分,梦范致能、李知几、尤延之同集江亭,诸公请予赋诗,记江湖之乐,诗成而觉,忘数字而已。 露箬霜筠织短篷,飘然来往淡烟中。 偶经菱市寻溪友,却拣蘋汀下钓筒。 白菡萏香初过雨,红蜻蜓弱不禁风。 吴中近事君知否?团扇家家画放翁。 注:这首诗是宁宗庆元二年陆游在故乡山阴时,据梦中所得而补写,他时年七十二岁,已在家乡闲居多年。 14. 下列对这首诗的理解与分析,不正确的一项是 ( ) A. 首联写诗人驾着用露箬和霜筠织成的短篷小舟,在淡烟缘绕的江河湖泊中飘然来往。 B. “偶经”“却拣”二语前后呼应,用语灵动自然,补足了首联“飘然来往”之意。 C. 诗人问诸公吴中近事你们知道吗?这写出了诗人在家乡闲居多年后不知国事的苦闷。 D. 陆游的诗作大多抒写豪情壮志和忧国忧民的情怀,此诗却描写日常生活中的情趣。 15. 本诗的颈联在景物描写上有什么特点?请简要赏析。 【答案】14. C 15. ①色彩浓淡相衬,景物相映生姿。雨后荷花分外洁白,碧绿的荷叶上停留着一只红色的蜻蜓。色彩描写极为生动。②既有静态描写,又有动态描写。洁白的荷花在水中静静地绽放,红蜻蜓在雨后的微风中,上下翻飞。③视觉描写和嗅觉描写相结合。白色的荷花、红色的蜻蜓给人以强烈的视觉冲击。荷花散发出阵阵清香,给人以嗅觉上的冲击。 【解析】 【14题详解】 本题考查学生对诗句的理解能力，考查学生对诗句内容、技巧以及情感的把握。采用了客观选择题的形式。解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求，然后要注意了解诗歌的创作背景，参看注释，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认，得出答案。 本题：题干要求选出“对这首诗的理解与分析,不正确的一项”C项,“写出了诗人在家乡闲居多年后不知国事的苦闷”说法错误。“吴中近事均知否?”自问自答。告诉好友每家的团扇上都画着他。 故选C。 【15题详解】 本题考查学生赏析诗歌景物形象的能力。解答此类题目，首先要回顾诗歌中鉴赏景物的方法和角度,然后圈出诗歌颈联中的景物以及特点。 本题：“白菡萏香初过雨,红蜻蜓弱不禁风”,这两句所写的对象是“菡萏”“蜻蜓”,“白”“红”是二者的颜色,可以从色彩角度赏析，雨后荷花分外洁白,碧绿的荷叶上停留着一只红色的蜻蜓，色彩浓淡相衬,景物相映生姿，色彩描写极为生动；“香”是菡萏之味,这是嗅觉,“蜻蜓”之弱,这是视觉,可以从感官角度赏析，荷花散发出阵阵清香,给人以嗅觉上的冲击，白色的荷花、红色的蜻蜓，给人以强烈的视觉冲击；菡萏绽放散发香味,这是静态,蜻蜓在风中翻飞,这是动态,可以从动静的角度赏析，洁白的荷花在水中静静地绽放,红蜻蜓在雨后的微风中,上下翻飞，视觉描写和嘎觉描写相结合，荷花散发出阵阵清香,给人以嗅觉上的冲击。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）关于“荆轲刺秦王”，历来颇多赞语，古人对此也有非议，如苏洵在《六国论》里评论“刺秦事件”的句子是“____________，____________”。 （2）在《论语·里仁》中，明确提出了“义利”问题，强调要重义轻利的句子是“____________，____________ ”。 （3）在《阿房宫赋》中，杜牧仅用八个字就把项羽火烧阿房宫的史实写了出来“____________，____________”。 【答案】 ①. 至丹以荆卿为计 ②. 始速祸焉 ③. 君子喻于义 ④. 小人喻于利 ⑤. 楚人一炬 ⑥. 可怜焦土 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。 本题易错字：荆、卿、喻、炬。 三、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 纪录片《美术里的中国》每集讲述一幅画作与画家的故事，以艺术与技术的“完美邂逅”阐释画作的艺术价值。节目致力于用3D建模技术“活化”2D作品，让平面二维的美术作品变得生动立体起来，帧帧创作，秒秒____________，展现了“唯美中国风”。在第一集《虾》开头，“虾”被____________了动态感，仿佛自如地穿梭在池塘中，让观者走进了那个“水草青青的世界”。 该片还注重讲述画家创作美术作品的历程。首期节目通过情景再现的方式将画家齐白石的一生呈现在观众面前，在动人的生命故事中观众得以充分了解齐白石的绘画风格和人生追求。齐白石画螃蟹讽刺侵略者____________，画寒鸟鼓舞激励大众，这种为人民抒写、为人民抒情、为人民抒怀的艺术表达最终走进了人民心底，齐白石具有“人民性”的作品与时代精神的指向相得益彰。 《美术里的中国》为观众带来一场美术经典的视觉盛宴，____________在历史的求索中表现出中华民族生生不息的力量。 17. 依次填入文中横线上的词语，最恰当的一组是（ ） A. 雕饰 给予 横行霸道 还 B. 雕琢 给予 暴虐无道 并 C. 雕饰 赋予 暴虐无道 还 D. 雕琢 赋予 横行霸道 并 18. 有网友用“美艺记录中国，丹心拥抱民族”评述《美术里的中国》，请仿照这一评语的句式，另写一则评语来评述这部纪录片。 19. 文中画波浪线的句子“人民”一词共出现五次，请简要分析这样写的表达效果。 【答案】17. D 18. 示例1：技术活化经典；创意传承文化 示例2：艺术邂逅技术，情景再现历史 19. 示例：这一句运用反复修辞，强调了齐白石作品的“为人民”的绘画风格和追求，突出了作者对齐白石作品“人民性”的肯定；具有再三咏叹的效果，增强了节奏感。 【解析】 【17题详解】 本题考查学生正确使用词语的能力。 雕饰：用雕刻或雕塑进行装饰。雕琢：指过分地修饰(文字、语言)；对某事物修改使其更为完善。 给予：给，赠送，使别人得到。赋予，交给，寄托（重大任务、使命等）。 横行霸道：不讲道理而欺压他人，为非作歹。暴虐无道：残暴狠毒，丧尽道义。 还：表示在某种程度之上有所增加或在某个范围之外有所补充。并：并且。 第一空根据语境节目致力于用3D建模技术“活化”2D作品，让平面二维的美术作品变得生动立体起来，更为完善，展现了“唯美中国风”，应该用“雕琢”。 第二空根据语境，技术让“虾”有了动态感，仿佛自如地穿梭在池塘中，让观者走进了那个“水草青青的世界”，应该用“赋予”。 第三空根据语境齐白石画螃蟹讽刺侵略者的霸道行径，同时螃蟹又具有横行的特征。应该用“横行霸道”。 第四空根据语境，“《美术里的中国》为观众带来一场美术经典的视觉盛宴”“在历史的求索中表现出中华民族生生不息的力量”两句是并列关系，应该用“并”。 故选D。 【18题详解】 本题考查学生语言表达之句子仿写的能力。 例句用“美艺记录中国，丹心拥抱民族”评述《美术里的中国》，采用了对偶的修辞，主谓宾的句式结构，因此结合纪录片的内容“以艺术与技术的‘完美邂逅’阐释画作的艺术价值”“首期节目通过情景再现的方式将画家齐白石的一生呈现在观众面前，在动人的生命故事中观众得以充分了解齐白石的绘画风格和人生追求”，可得到关键信息如“艺术”“技术”“邂逅”“情景再现”，通过“节目致力于用3D建模技术‘活化’2D作品，让平面二维的美术作品变得生动立体起来，……展现了‘唯美中国风’”，可分析得出用创新的形式来传承中华文化经典。 由此可运用对偶修辞和主谓宾句式仿写为“技术活化经典，创意传承文化”“艺术邂逅技术，情景再现历史”。 【19题详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 文中画波浪线的句子中出现了“为人民抒写”“为人民抒情”“为人民抒怀”“人民心底”“人民性”，“人民”一词重复出现了五次，运用了反复的修辞手法，突出强调了“人民”的重要性，让我们认识到画家的画作是以“人民”为中心而创作，作品的风格和追求是“为人民”，也体现了其作品具有“人民性”的特征。如此反复强调，增强了节奏感、韵律感，有反复咏叹的艺术效果。 据此分析出，这一句运用反复修辞，强调了齐白石作品的“为人民”的绘画风格和追求，突出了作者对齐白石作品“人民性”的肯定；具有再三咏叹的效果，增强了节奏感。 （二） 阅读下面的文字，完成下面小题。 明明是一项限期两个月的作业，你就是要怀着愧疚自责的心理，一直拖到交作业前一周才匆匆开始，结果不仅要承受巨大的精神压力，最后匆忙赶完的作业也很不尽如人意，如果总是这样，那么 ① 。拖延堪称当代生活的“绝症”，身处其中的人会感到极度焦虑，但还是在截止日期之前满怀负罪感地干其他的事情，任务一拖再拖，时间越少焦虑感越强， ② ，一次又一次地陷入恶性循环。 那么，有什么办法能 ③ ？答案就是，制订明确具体的计划，将一个困难的大任务分解为容易完成的小任务，例如，你要写一篇报告，就可以把你的这个大任务分解为查阅资料、整理笔记、撰写报告三个小任务，并且计划好查阅资料、整理笔记、撰写报告这三个小任务将来的完成时间，这样，你要完成的写一篇报告的大任务就变得便于管理、容易完成了。而小任务具有线索作用，更容易让你产生行动的欲望，一旦开始行动，完成任务也就不再遥不可及了。 20. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过10个字。 21. 文中画波浪线的部分表述烦琐，请删除冗余词语，使表达简洁通顺，但不得改变原意，将修改后的文段写在答题卡上，不超过75个字。 【答案】20. ①你可能患上了“拖延症”；②越是焦虑就越无法行动；③帮助我们克服拖延呢？ 21. 你要写一篇报告，可以把这个大任务分解为查阅资料、整理笔记、撰写报告三个小任务，并且计划好这三个小任务的完成时间，这样，你要完成的大任务就变得便于管理、容易完成了。 【解析】 【20题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①根据后文“拖延堪称当代生活的‘绝症’”可知，此处应有“拖延症”这样的内容；再根据“如果总是这样，那么”可知，此处应是结果，即可能患上了“拖延症”，可填：你可能患上了“拖延症”； ②根据后文的“恶性循环”可知，此句与“时间越少焦虑感越强”共同体现“拖延症”的特点，即越焦虑越拖延，无法真正行动，可填：越是焦虑就越无法行动； ③前面提到“办法”，就是解决“拖延症”的办法；后面也给出了具体的解决方法，注意与“能”字衔接，动词开头，可填：帮助我们克服拖延呢？ 【21题详解】 本题考查学生语言表达之简明的能力。 “你要写一篇报告，就可以把你的这个大任务”中的“你的”可以删掉，因为前面有“你”，两者重复赘余；此外删掉“就”并不改变原意； “并且计划好查阅资料、整理笔记、撰写报告这三个小任务将来的完成时间”，将“查阅资料、整理笔记、撰写报告这三个小任务”删掉，因为一是前句中有“分解为查阅资料、整理笔记、撰写报告三个小任务”，此处直接用“这”代替即可；其次将“将来”删掉，因为前面有“计划”，两者表意重复； “你要完成的写一篇报告的大任务”，将“写一篇报告”删掉，因为前面已经有“你要写一篇报告”，读者已经知道这个“大任务”是什么了。 故最后修改为：你要写一篇报告，可以把这个大任务分解为查阅资料、整理笔记、撰写报告三个小任务，并且计划好这三个小任务的完成时间，这样，你要完成的大任务就变得便于管理、容易完成了。 四、作文（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 中华两千年的经典，至今仍闪烁着智慧的光辉，给我们以人生的启迪，请从下列语句中任选其一，准确理解其思想内容，自选角度，自定立意，写一篇不少于800字的文章，阐述你的认识和思考，题目自拟。 人皆有不忍人之心 士不可以不弘毅，任重而道远 己所不欲，勿施于人 千里之行，始于足下 知仁者智，自知者明。 故天下兼相爱则治，交相恶则乱 致知在格物 【答案】例文： 追梦路上，勇担责任 大海说，它的责任是海纳百川，汇聚天地之力量，使浩淼海洋更加辽阔宽广；太阳说，它的责任是俯射大地，赠与世界温暖光明，让每个角落都熠熠生辉；我说，追梦路上的我们应当秉持“士不可以不弘毅，任重而道远”的信念，奋发图强，成长为有担当有勇气之人，肩负起民族复兴之责。 追梦路上勇担责任，是人心之根本，是成长之基，是一个国家维护民族气节、增强国力的依托所在。作为中华民族的一员，我们从出生的那一刻起就被赋予各项使命，我们理应铭记职责，勇担责任。 追梦路上勇担责任，就是要有海纳百川的胸襟，扛起民族振兴的大旗。宋朝的岳飞勇战沙场，血染牛头，为了国家安定，百姓安康，他驾长车，踏破贺兰山缺，戎马一生，成为当之无愧的常胜将军。可就是这样一位受人敬仰的英雄，面对名利，无欲无求，日夜皆是为国思虑，视国任为己任，以至 “撼山易，撼岳家军难”。古语说：大事难事看担当，逆境顺境看襟度。正是因为岳飞勇担责任，才抵御住外敌入侵，赢回了国家的尊严，同时也体现了自身的价值。 追梦路上勇担责任，就是要有普照大地的志向，让每位普通民众都享受到福祉。这种人才是大写的人，他们在民族存亡之际豁得出去，关键时刻站得出来，始终把国家利益放在首位，肩负起了历史和时代赋予的使命。1937年，中华民族危在旦夕，不少人在恐惧或者利益面前选择逃亡或变节。这时候，有一个人站了出来，他意气风发，挥斥方遒，引领着中国人民走出黑暗，奔向光明，这个人就是我们的伟大领袖毛泽东。正是因为有无数像毛主席这样勇担责任的先辈们抛头颅、洒热血，中华民族才会变得国富力强，我们的生活才有了现在的和谐稳定。 追梦路上勇担责任，就是要沉思笃行，用自己的赤诚之心感染每个人，让大爱与大义的个体汇聚成海洋。2020年伊始，新冠疫情突然来袭，84岁的钟南山义无反顾地踏上了前往武汉的列车，到防疫最前线；李兰娟面对疫情，深思之后果断向国家建议武汉必须“封城”，并主动请缨带团队驰援武汉，抗击在疫情第一线。人类社会的蓬勃发展，靠的是一代代先辈为之不懈的奋斗。 少年强则国强，少年智则国智，历史的责任不允许我们浑浑噩噩。作为当代青少年，我们更应该把责任驻扎心中，努力学习，树立远大理想，为投身建设中国特色的社会主义而拼搏。 泰戈尔说：“一整片暗夜的黑，也挡不住一点灯光的明亮。”当代的中学生，让我们以无畏的情怀在追梦路上担起职责，实现我们的“中国梦”吧！ 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 本题材料是七则名言，考生要认真研读每则引言，理解其蕴含的道理，在此基础上进行立意。 第一则：人皆有不忍人之心。意思是每个人都有怜悯体恤别人的心情。古代圣王由于怜悯体恤别人的心情，所以才有怜悯体恤百姓的政治。用怜悯体恤别人的心情，施行怜悯体恤百姓的政治，治理天下就可以像在手掌心里面运转东西一样容易了。立意方向：关爱他人。 第二则：士不可以不弘毅，任重而道远。这句话的意思是作为一个士人，一个君子，必须要有宽广、坚韧的品质，因为自己责任重大，道路遥远。此句意在告诉我们：读书人必须有远大的抱负和坚强的意志，明确自己身上的使命，勇于担当，砥砺前行。由此可以从“梦想与责任”角度立意。 第三则：己所不欲，勿施于人。意思是自己不喜欢的，也不要亲自强加给对方。这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则。孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。人应该有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应宽宏大量，宽恕待人。倘若自己所不欲的，硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。人与人之间的交往确实应该坚持这种原则，这是尊重他人，平等待人的体现。人生在世除了关注自身的存在以外，还得关注他人的存在，人与人之间是平等的，切勿将己所不欲施于人。立意方向：关注他人，关爱他人，尊重他人。 第四则：千里之行，始于足下。意思是走一千里路，是从迈第一步开始的。比喻事情的成功，是从小到大逐渐积累起来的。要想成就大事，应该多着眼于细微之事，多重视细微之事。事情的成功，多是从细微之处开始。在现实世界里，每个人都有梦想，都渴望成功，然而智大才疏往往是阻碍人们成功的最大的障碍。人世间没有一蹴而就的成功，任何人都只有通过不断的努力才能凝聚起改变自身命运的爆发力。立意方向：重视基础和点滴积累。 第五则：知人者智，自知者明。其意为能了解他人的人聪明，能了解自己的人智慧。中国有一句话，叫“人贵有自知之明”，这句话的最早表述者就是老子。“自知者明”，就是说能清醒地认识自己、对待自己，这才是最聪明的，最难能可贵的。立意方向：认清自我，树立适当的人生目标。 第六则：故天下兼相爱则治，交相恶则乱。意思是天下人能彼此相爱才会太平，互相仇恨就会混乱。若使天下的人都彼此相爱，国与国不互相攻打，家与家不互相争夺，没有盗贼，君臣父子都能忠孝慈爱，这样天下就太平了。圣人既然以治理天下为己任，怎么能不禁止人们互相仇恨、不劝导人们彼此相爱呢？所以，天下人能彼此相爱才会太平，互相仇恨就会混乱。立意方向：相互关爱，相互理解，相互帮助，社会才会安定，人民才会幸福；也可以从“构建和谐社会”“构建人类命运共同体”的角度进行立意。 第七则：致知在格物。格物的意思是推究事物的道理，认识世间万物。致知意为达到完善的理解。原句的意思是探究事理后才能获得正确认识。立意方向：尊重科学规律，实事求是，努力探索，丰富学识。 从“认识和思考”可知，文体是议论文。写作时，可采用递进式的论证结构，按照是什么——为什么——怎么做等角度展开具体论证。如选择第二句“士不可以不弘毅，任重而道远”，就可以先提出观点——青年一代应志存高远，挺膺担当，为民族复兴之梦而不懈奋斗。然后分别从个人、社会、国家等角度切入具体论证为什么要肩负使命，使论证更深入。接着进一步指出新时代青年该如何肩负起复兴使命，如我们应沉潜钻研，砥砺深耕，增长才干；应脚踏实地，不懈求索，矢志奋斗等。 立意： 1.志存高远，勇担责任。 2.万事莫强求，理解最重要。 3.学习穷究物理，成长方可久远。 4.人贵自知，方为大智。 5.以量变促质变，积累不可断。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $