浙江省宁波外国语学校2024-2025学年高二上学期9月学情诊断语文试题

宁波外国语学校2024学年第一学期9月学情诊断 高二语文试题卷 考生须知： 1. 本卷满分150分，考试时间150分钟； 2. 答题前，在答题卷指定区域填写学校、班级、姓名、试场号、座位号及准考证号并填涂相应数字； 3. 所有答案必须写在答题卷上，写在试卷上无效； 4. 考试结束后，只需上交答题卷。 一、现代文阅读 （36分） （一）现代文阅读I （本题共5小题，17分） 阅读下面的文字，完成1～5题。 在人类历史上，大概没有哪个地域、哪个族群的人，比生活在华夏大地上的人们更喜欢筑城了。“无邑不城”，只要是人扎堆的地方就得围起来。学术界也一般把“无邑不城”作为中国古代都城的一个显著特色来加以强调：“城墙是构成都城的基本要素，没有‘城墙’的都城实际上是不存在的。”但如果我们说，从二里头文化诞生到汉代，在这两千余年的绝大部分时间里，都城（都邑）是没有城墙的，甚至可以说是不设防的，你相信吗？“大都无城”，就是我们对汉代及其以前中国古代都城形态的概括。 要讲清这个问题，就要先了解城市这个概念。城市是一种区别于乡村的聚落形态，出现于人类社会发展的高级阶段。是国家与前国家社会的关健区分点。古代城市往往是区域或社会组织的中心，作为国家权力中心的都城就是这类城市的重中之重。可见城市的本质特征中并不包含城墙，有没有城墙是从空间布局、从有无防御设施角度来说的，并不是所有的城市都有城墙。考古学所观察到的现象是，在中国城市发展的早期阶段，并非所有的城市都有防御设施（城墙），“大都无城”概念的提出，正是出于这样的观察。 我们试着勾画出中国古都的一个框架。都邑几乎是伴随着国家出现的，是国家的权力中心。在自最早的国家都邑二里头至曹魏邺城前近2000年的时间里，都城空间构造的主流，是都邑不设防，有宫城而无外城墙，这种现象在二里头、殷墟、周原、丰镐、洛邑、秦咸阳、西汉长安和东汉洛阳等一系列都邑中有清晰的显现。这与国家强盛的国势、军事和外交优势、作为“移民城市”的居民成分复杂化、对都城所处自然条件的充分利用等，都有一定的关联。在这一早期中国都邑布局的观察中，最令人瞩目的是二里头时代的到来，这是“大都无城”传统的肇始。二里头遗址是迄今可以确认的中国最早的具有明确规划的都邑，中间的宫城是一个方方正正的形状，特别像现在的紫禁城，其布局开中国古代都城规划制度的先河。如果将二里头时代的聚落形态与该地更早的龙山时代做比较，最大的变化是中心聚落面积的大幅度提升，由龙山时代的十余万至数十余万平方米，扩大至300万平方米。但在逾半世纪的田野工作中，我们却一直没有发现圈围起整个二里头都邑聚落的防御设施，仅知在边缘地带分布着不相连属的沟状遗迹，应具有区划的作用。由此可以推知，进入二里头时代，聚落内部社会层级间的区隔得到强化，而与此同时，对外防御设施则相对弱化。究其原因，不能不考虑到都邑内的居民。二里头可能是最早集聚了周边人口的中心城市，其人口由众多小规模的、彼此不相关联的血亲集团所组成，这种特征又与其后的殷墟和西周时代的都邑颇为相近。可以说，“大都无城”是最早的“中国”初兴的一个重要的标志。 “大都无城”的一个例外是战国时期。春秋时，大部分城市依然是没有城墙的。如晋都新田就没有外城墙，而东周王城的战国城墙的两侧都发现了春秋大墓和车马坑，说明春秋时东周王城也根本没有城墙，到了战国时期才出现了城圈，也就是有了防御设施。这种特点在战国时代韩都新郑体现得更为明显。韩人放弃了难以防守的双洎河南区域，而以双洎河与黄水河的宽深河谷为天然屏障，沿双洎河北岸另筑了一道城墙；同时加宽、加高了新郑的北、东城墙，沿城墙内侧修筑道路，形成“环涂”。如此种种，都凸显了强烈的军事防御色彩。可以看出，到了战国时期，都城普遍修筑城墙，是社会矛盾尖锐、列国对峙兼并这一特定历史时期的产物。战国的这种情况并不属于一脉相承的中国古代都城史上一个承前启后的环节。在将近2000年的时间里，只有几百年的时间是有城墙的，这以后很快又回到了“大都无城”的状态。 再看看秦国的都城咸阳，我们发掘了这么多年，根本没有找到城墙的痕迹，越来越多的学者认为它不可能有城墙了。文献记载曾经两次有狼群进入秦咸阳城里，狼群如果能进去，恐怕没有严丝合缝的城墙防守。咸阳北坂上有非常大的宫区，仿照六国宫殿的大型建筑在考古学上都被证实了，但就是没有大城圈。依战国时秦国和秦始皇那种气魄，一直是向外扩张的，所以根本没有筑城的必要。连阿房宫一带都是整个都邑的一部分，法天、象地、象北斗，如此巍巍大气，还需要用土围子围起来？再往后看看汉长安城。我们所发现的汉长安城城圈只是内城，因为城外还有大量的手工业和商业遗迹，构成首都圈的概念，有帝国之都的气势。可见，越是国力强盛，就越有这样的文化自信。《左传》中说：“古者，天子守在四夷……民无内忧，而又无外惧，国焉用城？”国力强盛，又何必要城呢？这和我们现在说人民子弟兵是钢铁长城是一个道理。 如今，北京城成了一个新的“大都无城”，上海也从清代的小城圈到现在变成了完全的“大都无城”——国际化大都城。从这个意义上讲，城墙的或有或无伴随着整个城市演变的过程，“大都无城”是其中一个波澜壮阔的重要组成部分。 （摘编自许宏《大都无城——中国古都的动态解读》） 1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A.聚落这个概念，涵盖了城市和村落，聚落形态既可以按照发展阶段的不同进行划分，也可以按照防御设施的有无进行划分。 B.“无邑不城”是人们对中国古代都城的既有印象，但这个看法和考古学观察到的现象相悖，中国汉代以前的都城是没有城墙的。 C.战国时期的韩都新郑以宽深的河谷为天然屏障，修筑了城墙和城防道路，以加强军事防御，体现了战国对峙的时代特点。 D.研究中国古代都城城墙的历史变迁，对我们观察北京、上海这样的现代社会国际大都市的城市形态具有积极意义。 2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分） A.在广州市，“小北”等和城墙相关的名称，随着城墙拆除已成为路名。这可能与城墙限制城市经济发展，及防御需求弱化有关。 B.从《过秦论》中的“践华为城，因河为池”可以推知，国家防御可以充分利用自然条件，这和本文的相关观点一致。 C.人们普遍认为都城都应该有城墙，这个误解与先前考古工作中未能发现更多证据有关，也与对城市本质理解不当有关。 D.秦咸阳城和汉长安城遗址至今都没有发现城墙，除了现有考古资料，《左传》中的相关记载也提供了文献证据。 3．根据村料内容和下面表格，下列选项最恰当的一项是（ ）（3分） 朝代 典型都城遗址 有无城墙 都城存废时间 夏 / 商 ？ 偃师二里头 无 1700～1500BC 商 殷墟 无 1350～1000BC 西周 丰镐、岐邑 无 1000～771BC 春秋 周王城、晋新田、楚郢都 无 770～403BC 战国 周王城、齐都、韩都、赵都、楚那郢都、燕下都 有 403～221BC 战国-秦 咸阳 无 350～207BC 西汉-新莽 长安 无 202BC～23AD 东汉 洛阳 无 25～190AD A.周王城、楚郢都的城墙从无到有，反映了它们在聚落形态上从低级到高级的跃迁。 B.同处战国、齐、赵等都城有城墙，咸阳则没有，这种差异主要因为地理环境不同。 C.除战国以外，其他朝代的都城遗址都没有发现城墙，说明它们基本没有防御需求。 D.西周的丰镐、岐邑存在时间长于韩都新郑，可见城市存亡并不取决于城墙的有无。 4.在谈“大都无城”时，许宏特意论及作为“例外”的战国时期都邑，这样写有何作用（4分） 5.书名中的“动态解读”指的是在观察都城形态变化的基础上进行分析，请结合二里头和东周王城的例子加以说明。（4分） （二）现代文阅读Ⅱ（本题共5小题，19分） 早晨从中午开始 路遥 小说《人生》发表之后，我收到无数的信件,接待各种各样的来访者，刊物向我约稿，许多剧团、电视台要改编作品，电影上映。我看上去风光无限。但是，真诚地说，我深切地感到，我绝不可能在这种过分戏剧化的生活中长期满足。我渴望重新投入一种沉重。只有在无比沉重的劳动中，人才会活得更为充实。 我决定要写一部规模很大的书。 ①作品的框架已经确定:3部，6卷，100万字。作品的时间跨度从1975年初到1985年初，力求全景式反映中国近十年间城乡社会生活的巨大历史性变迁。人物可能要近百人左右工程是庞大的。 在进入具体的准备工作后，首先是一个大量的读书过程。有些书是重读，有些书是新读。其间我曾列了一个近百部的长篇小说阅读计划,后来完成了十之八九。同时也读其他杂书，理论、政治、哲学、经济、历史和宗教著作等等。另外，还找一些专门著作,农业、商业、工业、科技，以及大量搜罗许多知识性小册子，诸如养鱼、养蜂、施肥、税务、财务、气象、历法、造林、土壤改造、风俗、民俗、UFO(不明飞行物）等等。那时间，房子里到处都搁着书和资料，床头、茶几、窗台，甚至厕所，以便在任何时候任何地方随手都可以拿到读物。 书读得越多，你就越感到眼前是数不清的崇山峻岭。在这些人类已建立起的宏伟精神大厦面前，你只能“侧身西望长咨嗟”! 在“咨嗟”之余，我开始试着把这些干姿百态的宏大建筑拆卸开来,努力从不同的角度体察大师们是如何巧费匠心把它们建造起来的。而且，不管是否有能力，我也敢勇气十足地对其中的某些著作“横挑鼻子竖挑眼”,在鉴赏它们的时候，也用我的审美眼光提出批判，包括对那些十分祟敬的作家。 根据初步设计，要写的这部书的内容将涉及1975年到1985年十年间中国城乡广泛的社会生活。因而，接下来的任务是应该完全掌握这十年间中国究竟发生过什么。 较为可靠的方式是查阅这十年间的报纸——逐日逐月逐年地查。于是，我找来了这十年间的《人民日报光明日报》、一种省报、一种地区报和《参考消息》的全部合订本。房间里顿时堆起了一座又一座“山”。 我没明没黑地开始了这件枯燥而必需的工作。一页一页翻看，并随手在笔记本上记下某年某月某日的大事和一些认为“有用”的东西。工作量太大，中间几乎成了一种奴隶般的机械性劳动。眼角糊着眼屎，手指头被纸张磨得露出了毛细血管,搁在纸上，如同搁在刀刃上，只好改用手的后掌（那里肉厚一些)继续翻阅。 用了几个月的时间，才把这件恼人的工作做完。以后证明，这件事十分重要,它给我的写作带来了极大的方便——任何时候,我都能很快查找到某月某日世界、中国、一个省、一个地区发生了什么…… 到此时，我感到室内的工作暂时可以告一段落，应该进入另一个更大规模的“基础工程”——到实际生活中去，即所谓“深入生活”。 我提着一个装满书籍资料的大箱子开始在生活中奔波，对一切方面的生活都感兴趣。乡村城镇、工矿企业、学校机关、集贸市场、国营、集体、个体;上至省委书记，下至普通老百姓;只要能触及的，就竭力去触及。 奔波到精疲力竭时，回到某个招待所或宾馆休整几天，恢复了体力，再出去奔波。走出这辆车，又上另一辆车;这一天在农村的饲养室，另一天在渡口的茅草棚;这一夜无铺无盖和衣躺着睡，另一夜缎被毛毯还有热水澡。无论条件艰苦还是舒适，反正都一样，因为愉快和烦恼全在于实际工作收获大小。春夏秋冬，时序变换,积累在增加。手中的一个箱子变成了两个箱子。 在这无穷的奔波中，我也欣喜地看见，未来作品中某些人物的轮廓已经渐渐出现在生活广阔的地平线上。不知不觉已经快三年了。真正的小说还没写一个字，已经把人折腾得半死不活。 我决定到一个偏僻的煤矿医院去开始第一部初稿的写作。这是真正的开头。 我在带来的十几本稿纸中抽出一本在桌面上铺开，坐下来。心绪无比复杂，我知道接下来就该进入茫茫的沼泽地了。但是，一刹那间，心中竟充满了某种幸福感。是的，为了这一天的到来，我已经奔波了两三年，走过了漫长的道路；现在，终于走上了搏斗的拳击台。 是的，拳击台。对手不是别人，正是自己。 开头，这是真正的开头。 写什么？怎么写？②第一章,第一自然段,第一句话，第一个字，一切都是神圣的。似乎是一个生死存亡的问题而令人难以选择，令人战战兢兢。 实际上，它也是真正重要的事，它将奠定全书的叙述基调和语音节奏。它将限制你，也将为你铺设道路。 一切诗情都尽量调动起来，以便一开始就能创造奇迹，词汇像雨点般落在纸上。 可是一页未完，就觉得满篇都是张牙舞爪。 立刻撕掉重来。新换了一副哲学家的面孔，似乎令人震惊。但一页未完，却以感到可笑和蹩脚而停止。 眼看一天已经完结，除去纸篓中撕下的一堆废纸，大脑仍然是一片空白。 真想抱头痛哭一场。你是这样的无能，竟然连头都开不了，还准备写一部多卷体的长篇小说？ 晚上躺在孤寂的黑暗中，大睁着眼睛，开始真正怀疑自己是不是能胜任如此巨大的工作。 完全自不量力！你是谁？你是一个普通人，一个写了一点作品的普通作家，怎么敢妄图从事这种伟大的事业？ 许多作家可能是明智的，一篇作品有了影响，就乘势写些力所能及的作品，以巩固自己的知名度，③这也许是一种“实事求是”的态度。而你却几年来一直执迷不悟，为实现少年时的狂想就敢做这件不切实际的事。少年时，还梦想当宇航员，到太空去捉一捉“外星人”，难道也可将如此荒唐的想法付诸实施？你不成了当代的唐·吉诃德？ 迷糊几个小时醒来，已是日上中天——说明天亮以后才睡着的。再一次坐在那片空白面前。强迫自己重新进入阵地。反悔的情绪消失了。想想看，你已经为此而准备了近三年，绝不可能连一个字也不写就算完结；如果这样，那就是一个世界级的笑话。又一天结束了。除又增加了一堆揉皱的废纸，眼前仍然没有一个字。 第三天重蹈覆辙。 三天以后，竟然仍是一片空白。叫天天不应，叫地地不灵。 开始不停地转圈圈走，走，走，像磨道的一头驴。从高烧似的激烈一直走到满头热汗变为冰凉，冰凉的汗水使燃烧的思索冷静了下来，冷静在这种时候可以使人起死回生。 冷静地想一想，三天的失败主要在于思想太勇猛，以致于一开始就想吼雷打闪。其实，这么大规模的作品，哪个高手在开头就大做文章？瞧瞧大师们，他们一开始的叙述是多么平静。只有平庸之辈才在开头就堆满华丽。记得列夫·托尔斯泰的话，艺术的打击力量应该放在后面。这应该是一个原则。为什么中国当代的许多长篇小说都是虎头蛇尾？道理应于此。这样看来，不仅开头要平静地进入，就是全书的总布局也应该按这个原则来。三部书，应该逐渐起伏，应该一浪高过一浪地前进。 黑暗中似有一道光亮露出。 现在，平静地坐下来。 于是，顺利地开始了。 为了纪念这不同寻常的三天，将全书开头的第一自然段重录于后—— 一九七五年二三月间，一个平平常常的日子，细蒙蒙的雨丝夹着一星半点的雪花，正纷纷淋淋地向大地飘洒着。④时令己快到惊蛰，雪当然再不会存留，往往还没等落地，就已经消失得无踪无影了。黄土高原严寒而漫长的冬天看来就要过去，但那真正温暖的春天还远远地没有到来。 有删改 6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分） A.路遥不止步于《人生》带来的风光，开始新的写作，以此来追求满足感与生活的充实。 B.“我”感到“某种幸福感”，是因为历经两三年的准备，走过漫长的道路后，现在终于可以动笔创作心中想写的小说了。 C.路遥希望经由《平凡的世界》全面再现中国社会二十世纪七八十年代剧烈的历史变迁。 D．“我”总结“失败主要在于思想太勇猛”，对此前文有所暗示，如““一切诗情都尽量调动起来”等等。 7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是（ ）（3分） A.第①处逐一细述《平凡的世界》的框架，凸显出小说宏大的规模、路遥郑重的态度与高度的成就感。 B.第②处由“第一”领起一组排比句，所指篇幅递减而所含语意愈重，暗示出自己的在意和紧张。 C.第③处将某些作家的创作态度和“我”的态度进行对比，其中“实事求是”略带贬义，“执迷不悟”暗含肯定。 D.第④处冬春交替之际的自然环境特点象征着当时的社会转型期的艰难，暗示出小说宏大的构架和主题。 8．文中人称由“我”到“你”切换自然，请结合文本简要分析其表达效果。（4分） 阅读下面的文字，完成9—10题。 文本一: 非 攻 鲁迅 墨子走进宋国国界的时候，草鞋带已经断了三四回，觉得脚底上很发热，停下来一看，鞋底磨成了大窟窿，脚上有些地方起茧，有些地方起泡了。他毫不在意，仍然走。走了三天，看不见一所大屋，看不见一棵大树，看不见一个活泼的人，看不见一片肥沃的田地。 “这模样了，还要来攻它！”墨子想。 待到望见南关的城楼了，突然听见一个人大叫道：“给他们看看宋国的民气！我们都去死！” 墨子知道，这是自己的学生曹公子的声音。 又走了一天和大半夜，在一个农家歇下来，起来仍复走。草鞋已经碎成一片一片，穿不住了，便只好撕下一块布裳来，包了脚。远远的望见一个大汉，推着很重的小车，向这边走过来了。走到墨子面前，叫了一声“先生”一面撩起衣角来揩脸上的汗，喘着气。 “这是沙么？”墨子认识他是自己的学生管黔敖，便问。 “是的，防云梯的。” “别的准备怎么样？” “也已经募集了一些麻，灰，铁。不过难得很：有的不肯，还是讲空话的多…… 墨子说：“昨天在城里听见曹公子在讲演，又在玩一股什么‘气’，嚷什么‘死’了。你去告诉他：不要弄玄虚；死并不坏，也很难，但要死得于民有利！你们仍然要准备着，不要指望口舌的成功。” 楚国的郢城，街道宽阔，房屋整齐，大店铺里陈列着许多好东西，走路的人，都活泼精悍，衣服也很干净。墨子在这里一比，旧衣破裳，布包着两只脚，真像一个老牌的乞丐了。 墨子辗转借问，径奔公输般寓所。公输般正捏着曲尺，在量云梯的模型。 “阿呀！墨翟！果然是你！”公输般高兴的说，“先生这么远来，有什么见教呢？” 墨子沉静的说道：“听说你造了云梯，要去攻宋。宋有什么罪过呢？楚国有余的是地，缺少的是民。杀缺少的来争有余的，不能说是智；宋没有罪，却要攻他，不能说是仁……” “那是……”公输般想着，“先生说得很对的。” “那么，不可以歇手了么？” “这可不成，”公输般怅怅的说，“我已经对楚王说过了。” 墨子说，“待拿我的书来请楚王看一看。” “你还不是讲些行义么？”公输般道，“劳形苦心，扶危济急，是贱人的东西，大人们不取的，他可是君王呀，老乡！”“那倒也不。丝麻米谷，都是贱人做出来的东西，大人们就都要。何况行义呢。” “那可也是的，”公输般高兴的说，“我没有见你的时候，想取宋；一见你，即使白送我宋国，如果不义，我也不要了……” “那可是我真送了你宋国了。”墨子也高兴的说，“你如果一味行义，我还要送你天下哩！”公输般更加高兴起来。他问道：“我舟战有钩拒，你的义也有钩拒么？” “我这义的钩拒，比你那舟战的钩拒好。”墨子坚决的回答，“我用爱来钩，用恭来拒。不用爱，钩是不相亲的；不用恭，拒是要油滑的。所以互相爱，互相恭，就等于互相利。现在你用钩去钩人，人也用钩来钩你；你用拒去拒人，人也用拒来拒你。互相钩，互相拒，也就等于互相害了。” “但是，老乡，你一行义，可真几乎把我的饭碗敲碎了！”公输般碰了一个钉子之后，改口说。 “但也比敲碎宋国的所有饭碗好。” “可是我以后只好做玩具了。你等一等，我请你看一点玩意儿。” 不一会，公输般手里拿着一只木鹊，交给墨子，说道：“只要一开，可以飞三天。这倒还可以说是极巧的。” “可是还不及木匠做的车轮，”墨子看了一看，就放在席子上，说，“有利于人的，就是巧，就是好；不利于人的，就是拙，也就是坏的。” “哦，我忘记了，”公输般又碰了一个钉子，这才醒过来，“早该知道这正是你的话。” “所以你还是一味的行义吧，”墨子看着他的眼睛，诚恳地说“不但巧，连天下也是你的了。真是打扰了你大半天，我们再见罢。” 公输般送他出了大门之后，回进屋里来，想了一想，便将云梯的模型和木鹊都塞在后房的箱子里。 墨子在归途上，是走得较慢了，一则力乏，二则脚痛，三则干粮已经吃完，难免觉得肚子饿，四则事情已经办妥，不像来时的匆忙。然而比来时更晦气：一进宋国界，就被搜检了两回；走近都城，又遇到“募捐救国队”，募去了破包袱；到得南关外，又遭着大雨，到城门下想避避雨，被两个执戈的巡兵赶开了，淋得一身湿，从此鼻子塞了十多天。 一九三四年八月作 （选自《故事新编》，有删改） 文本二: 基于一种新世界观之上的对于历史事件的审视，鲁迅并没有完全拘泥于历史，而是在尊重历史本质真实的前提下，着重开掘历史精神，以给着于现实斗争的人们一种启示、一种借鉴和一种新的认识感受。正是出于这样一种创作意图，鲁迅在这篇小说的创作过程中，调动丰富的手法，生动而又细腻地，历史而又现实地塑造了一个“中国的脊梁”式的古代英雄形象。 (摘编自崔军艺《浅析〈非攻>》) 文本三: 《墨子·公输》结尾:子墨子归，过宋。天雨，庇其闾中，守闾中不内也。故曰:“治于神者，众人不知其功;争于明者，众人知之。” 【注】在收入人教版九年级语文下册（旧版)课文时，本段因与前文主旨不合而被删去。 9.下列对文本相关内容的理解和艺术特色的鉴赏，不正确的一项是( )（３分） A.针对墨子的“行义”，公输般指出那是“贱人的东西，大人们不取的”，可见公输般当时瞧不起墨子的平民思想。 B.文中墨子的学生管黔敖以及曹公子，都继承了墨子的精神，切切实实地为备战做好防御工作。 C.公输般先后碰了两个钉子，最后又把自己的作品收了起来，他的理屈词穷和最终转变，引发了读者的深刻思考。 D.“募捐救国队”“饭碗敲碎”等词语，不仅体现了这篇小说语言轻松诙谐的特点，而且增强了小说的严肃性。 10.请结合文本二、文本三，谈谈“给着于现实斗争的人们一种启示、一种借鉴和一种新的认识感受”在文本一中体现在哪些方面？（6分） 二、古代诗文阅读（38分） （一）文言文阅读（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成11—15题。 （一） 古者先王尽力于亲民，加事于明法。彼法明则忠臣劝罚必则邪臣止忠劝邪止而地广主尊者秦是也群臣朋党比周以隐正道行私曲而地削主卑者山东是也乱弱者亡，人之性也；治强者王，古之道也。越王勾践恃大朋之龟①与吴战而不胜，身臣入宦于吴；反国弃龟，明法亲民以报吴，则夫差为擒。故恃鬼神者慢于法，恃诸侯者危其国。曹恃齐而不听宋，齐攻荆而宋灭曹。邢恃吴而不听齐，赵伐吴而齐灭邢。许恃荆而不听魏，荆攻宋而魏灭许。郑恃魏而不听韩，魏攻荆而韩灭郑。今者韩国小而恃大国，主慢而听秦、魏，恃齐、荆为用，而小国愈亡。故恃人不足以广壤，而韩不见也。荆为攻魏而加兵许、鄢，齐攻任、扈而削魏；不足以存郑，而韩弗知也。此皆不明其法禁以治其国，恃外以灭其社稷者也。 臣故曰：明于治之数，则国虽小，富；赏罚敬信，民虽寡，强。赏罚无度，国虽大，兵弱者，地非其地，民非其民也。无地无民，尧、舜不能以王，三代不能以强。人主又以过予，人臣又以徒取。舍法律而言先王明君之功者，上任之以国。臣故曰：是愿古之功，以古之赏赏今之人也；主以是过予，而臣以此徒取矣。主过予则臣偷幸；臣徒取，则功不尊。无功者受赏，则财匮而民望；财匮而民望，则民不尽力矣。故用赏过者失民，用刑过者民不畏。有赏不足以劝，有刑不足以禁，则国虽大，必危。故曰：小知不可使谋事，小忠不可使主法。 （节选自《韩非子·饰邪》，有删改） （二） 其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。以辅万物之自然而不敢为。 （节选自《老子》第六十四章，有删改） ［注］①大朋之龟：又称“十朋之龟”，指用以占吉凶、决疑难的十类龟，古人视为大宝。 11.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3分） A.彼法明则忠臣劝罚/必则邪臣止/忠劝邪止而地广/主尊者秦是也/群臣朋党比周以隐/正道行私曲/而地削主卑者/山东是也/ B.彼法明则忠臣劝罚/必则邪臣止忠劝邪/止而地广主尊者/秦是也/群臣朋党比周以隐/正道行私/曲而地削/主卑者/山东是也/ C.彼法明则忠臣劝/罚必则邪臣止/忠劝邪止/而地广主尊者/秦是也/群臣朋党比周以隐/正道行私曲/而地削主卑者/山东是也/ D.彼法明则忠臣劝/罚必则邪臣止/忠劝邪止/而地广主尊者/秦是也/群臣朋党比周/以隐正道/行私曲而地削主卑者/山东是也/ 12.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A.“亲民”意为亲近安抚民众，与《大学之道》“在亲民”的政治目的完全一样。 B.“性”与“道”，文中可以互相解释，指君王治国的本质性规律与方法。 C.“民望”，民众心生怨恨，与现代汉语“众望所归”的“众望”意思不同。 D.“毫末”与“明不足以察秋毫”的“秋毫”意思相近，比喻极其细微的事物。 13.下列对原文有关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分） A.选文（一）认为治理国家而迷信龟卜占筮、依恃大国或赏罚失当等做法，都是治国邪术，法治大敌。 B.选文（二）“圣人无为”“以辅万物之自然而不敢为”，都可以体现道家崇尚自然、主张无为的思想。 C.选文（二）运用“千里之行，始于足下”等自然、社会现象说明要注重积累，与《劝学》中“故不积跬步，无以至千里”观点一致。 D.选文（一）善用对比、举例方法，论证君主治国的经验教训；选文（二）善用比喻、对比方法，揭示圣人治民之道。 14.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）有赏不足以劝，有刑不足以禁，则国虽大，必危。（4分） （2）是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。（4分） 15.在治国理政上，老子和韩非子有不同的理念，请简要概述，并结合选文和生活实际简要评析。（4分） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成16—17题。 致酒行 李贺 零落栖迟一杯酒，主人奉觞客长寿。主父①西游困不归，家人折断门前柳。 吾闻马周②昔作新丰客，天荒地老无人识。空将笺土两行书，直犯龙颜请恩泽。 我有迷魂招不得，雄鸡一声天下白。少年心事当拿云，谁念幽寒坐呜呃。 【注】①主父：《汉书》载：“主父偃西入关见卫将军，卫将军数言上，上不省。资用乏，留久，诸侯宾客多厌之。”②马周：《旧唐书》载，马周投宿新丰被旅店主人轻视，后至长安做中郎将常何的门客。贞观五年，他代何条陈多事皆合上意，后被授监察御史。 16.下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（ ）（3分） A.本诗一二句总写劝酒场面，客人对酒兴怀，主人举杯劝酒。寥寥数语，奠定了全诗感伤不平的基调。 B.“主父”两句与“吾闻”两句，使用典故。前者从对面落笔，通过家人望眼欲穿突出久羁异乡之苦，后者则采用夸张手法表现困守的狼狈。 C.“空将”两句中的“空”，与“隔叶黄鹂空好音”之“空”相同，写出了诗人对马周那种凭借几行文字就得到皇帝恩泽的行为不屑一顾。 D.“我有”两句一语双关，写出了诗人心情的变化。虽然灵魂无所归依却仍旧执着不改，对个人志向能够受到皇帝赏识充满希望。 17.这是一篇劝酒歌，李白也写过一篇劝酒歌——《将进酒》，在歌中诗人都寄寓了怀才不遇的痛苦但又有不同。请对比两篇劝酒歌的最后两句分析其情感的不同。（6分） （三）名篇名句默写（本题共4小题，8分） 18.补写出下列句子中的空缺部分。 （1）青年是未来与希望，肩负着国家振兴的重任，因此要有远大的抱负、坚毅的品质，正如《论语·泰伯》中所说的“ ， ”。 (2)张若虚的《春江花月夜》融写景、抒情和哲理于一体,艺术价值很高。写春江花月之夜景,抒思乡孤独之情,其中“ ， ” 则渗透了人事变幻、江月永恒的哲理。 (3)在《将进酒》中， 诗人举曹植为例，表面上是在谈喝酒，实际上是表达了和曹植一样遭人排挤、有志难展的愤懑之情的句子是：“ ， ”。 (4)《雨霖铃》一词中，柳永留下了“执手相看泪眼，竟无语凝噎”的千古名句；苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中“ , ”与此有异曲同工之妙。 三 、语言文字运用 （16分） 阅读下面的文字，完成19题。 美在任何的地方，即使是古老的城外，一个轮船码头的上面。 等船，在划子上，在暮秋夜里九点钟的时候。有一点冷的风。天，与江，都暗了；不过，仔细的看去，江水还浮着黄色。中间所横着的一条深黑，那是江的南岸。 岸上的房屋是一排黑的轮廓。 19.文中画波浪线的部分，如果写成“美在古老的城外，一个轮船码头的上面，乃至任何的地 方”，表达效果有什么不同？（4分） 阅读下面的文字，完成20～21题。 对于过量吃糖所产生的诸多坏处，想必大家都一清二楚。因此，现代社会除了强调戒烟之外，戒“甜”的呼声也越来越高。然而，想要戒掉对糖的念想，也实在困难。怎么办？专家说了，糖难戒也不能都怪你，实在戒不掉就与之和解吧。 糖是人类生长活动不可缺少的能量供给物质，人生存下去需要糖，就像车子跑起来需要加油一样。远古时期的人们，要想保证生命的延续就得尽可能多地获得“能量”，所以要不停地找东西吃。尽管当时还没有“糖”的概念，但是人们慢慢地从味蕾中总结出了经验——带“甜味”的食物似乎更“抗饿”。久而久之，就进化出品尝甜味的能力和对糖根深蒂固的青睐，并且牢牢地刻在了基因里。 甜蜜的食物会刺激大脑中的神经元释放“多巴胺”，这种物质可不得了，会让人产生愉快的感觉。因此,每一次吃糖的时候，大脑都会自动浮现上次吃糖时的那种美好体验，并且层层递进，分泌更多的多巴胺，以鼓励下次继续吃糖、吃更多的糖。长此以往，无异于落下“甜瘾”：有事没事总想吃点或喝点甜的东西，而且吃得少了还不太满足。这就是“多巴胺抵抗”，类似于糖尿病患者的“胰岛素抵抗”。这种情况下，光靠意志力控制是很难长期坚持的。既然如此，与其跟自己过不去，还不如正确认识糖的利弊，按科学的方式吃糖。 让大脑“改弦更张”，以前人们钟爱含糖饮料或糕点，现在就改掉这个习惯，换成别的食物，或者多参加户外运动。重复做这些会让大脑逐步加深印象，慢慢缓解对糖的依赖。 20.文中画波浪线的句子，综合运用了哪些语气？这样表达有什么效果？请简要分析。（4分） 21.请将第三段中加点的内容改成整句。要求：准确表达，衔接自然，句式符合要求，不超过14个字。（2分） 22.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。（6分） 考古学是利用古人遗迹遗物重建古代历史的学科，尽管先民的物质遗存作为古史研究的直接史料有益于重建古代物质文化的历史，但仅满足于人类物质文化历史的建设， ① 。理由很简单，人类社会的历史不仅包括物质文化历史，也应包括精神文化的历史，我们不仅要关心古人是如何生活的， ② 。这意味着真正的考古学研究， ③ ，同时更要通过这些物质遗存研究先民精神文化的成果。 ① ② ③ 四、写作（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 对于学习而言，知道自己不会什么，比知道自己会什么更重要。对于人的成长而言，是否也是这样呢？ 以上材料引发了你怎样的联想和感悟？请写一篇文章体现你的认识与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题，切合身份；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第 1 页 共 9 页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 宁波外国语学校2024学年第一学期9月学情诊断 高二语文答题卷 一、现代文阅读 （36分） （一）现代文阅读I （本题共5小题，17分） 1.（ ）（3分） 2.（ ）（3分） 3.（ ）（3分） 4.（4分） 5.（4分） （二）现代文阅读Ⅱ（本题共5小题，19分） 6.（ ）（3分） 7.（ ）（3分） 8.（4分） 9.( )（３分） 10.（6分） 二、古代诗文阅读（38分） （一）文言文阅读（本题共5小题，21分） 11.（ ）（3分） 12.（ ）（3分） 13.（ ）（3分） 14.（8分） （1）（4分） （2）（4分） 15.（4分） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 16.（ ）（3分） 17.（6分） （三）名篇名句默写（本题共4小题，8分） 18. (1) (2) (3) (4) 三 、语言文字运用 （16分） 19.（4分） 20.（4分） 21．（2分） 22.（6分） ① ② ③ 四、写作（60分） 23．（60分） 第 1 页 共 9 页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 宁波外国语学校2024学年第一学期9月学情诊断 高二语文试题卷答案及评分标准 一、现代文阅读 （36分） （一）现代文阅读I （本题共5小题，17分） 1．B【解析】中国汉代以前的都城并不是全部没有城墙，战国时期就是一个例外。 2．D【解析】《左传》中的相关记载并不是为秦咸阳城和汉长安城没有城墙的情况提供证据。 3．D【解析】A项，并不能反映聚落形态的跃迁。B项，主要原因并不是地理环境不同，而是国力强弱的差异。C项，不能由此推断出这些都城没有防御需求。 4.①印证了城墙是“防御设施”的观点，明确有无城墙并不是城市的本质特征； ②“例外”是补充说明，使“大都无城”的观点更为严谨。 评分参考:每点2分，共4分，意思答对即可。如有其他答案，言之成理，可酌情给分。 5.①把二里头时代的聚落形态和之前的龙山时代进行比较，发现二里头范围扩大，规划明确，证明二里头作为中国最早的都邑没有外城墙； ②观察东周王城从春秋时期到战国时期的变化，发现城墙从无到有的发展趋势。 评分参考:每点2分，共4分，意思答对即可。如有其他答案，言之成理，可酌情给分。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共5小题，19分） 6.C【解析】“全面再现中国社会二十世纪七八十年代剧烈的历史变迁”错，小说可以反映历史，但不能再现历史。 7.A【解析】“高度的成就感”错,路遥只是设想小说的框架，还没有开始写作，提不上成就感。 8.①使用人称“我”突出了作者进入开头三天写作时内心活动的激越；使用人称“你”体现出作者强烈的自责心理和自我反思、自我审视的意识。 ②由“我”到“你”的切换,符合人物创作前到创作中的心理变化,让起笔创作的过程更清晰呈现在读者面前,使读者感同身受。 评分参考:每答出一点给2分,共4分，意思答对即可。如有其他答案,只要言之成理,可酌情给分。 9.B【解析】“都继承了墨子的精神，切切实实地为备战做好防御工作”错，由原文墨子的话“昨天在城里听见曹公子在讲演，又在玩一股什么‘气’，嚷什么‘死’了。你去告诉他：不要弄玄虚”可知，曹公子并没有继承墨子的精神，切切实实地为备战做好防御工作。 10.①胜利属于真心实意为国民付出努力的救国者。墨子不辞辛劳，埋头苦干，凭借自己的行动，挽救了弱小的宋国，使数以万计的宋国生灵免遭涂炭，鲁迅赞颂了墨子这样的脊梁式的平民英雄。 ②对待战争，小国要充分认识到战略的重要性。不尚空谈，“不要指望口舌的成功”，更要广泛发动普通人民积极备战，加强实力，奋起自卫。 ③真正的英雄是孤独的。墨子为宋国争取和平，理应受到宋国的盛情接待，但迎接他的却是无理的检查，突出了真正的英雄默默无闻甚至被人误解的沧桑感。 ④对为民请命的英雄，应该给予拥护和爱戴。墨子为宋国民众奔波不计名利，却得不到宋人的理解。没有伟大人物出现的民族,是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物,而不知拥护、爱戴、崇仰的国家,是没有希望的奴隶之邦。 评分参考:每点2分，任答三点即可，共6分。有其他理解，只要符合文意，可酌情给分。 二、古代诗文阅读（38分） （一）文言文阅读（本题共5小题，21分） 11.D【解析】“法明则忠臣劝”与“罚必则邪臣止”之间必须断开，排除A、B两项；“忠劝邪止”与“而地广主尊者”，“群臣朋党比周”与“以隐正道”，“行私曲”与“而地削主卑者”之间，可断可不断；“以隐正道”与“行私曲”之间必须断开，排除C项；由此选D项。 12.A【解析】两者的政治目的不同，选文（一）政治目的是“明法度”，《大学之道》政治目的是“明明德”“止于至善”。 13.C【解析】选文（二）“千里之行，始于足下”等自然、社会现象是为了说明“为之于未有，治之于未乱”。 14.（1）有奖赏不能起到鼓励作用，有刑罚不能起到禁止的作用，那么一个国家即使强大，也一定会危险。（4分，“劝”“则”“虽”各1分，句子通顺无误1分） （2）所以圣人想要常人所不想要的，不珍爱难得的货品；学习常人所不学习的，补救众人所犯的过错。（4分，“贵”“学不学”“复”各1分，句子通顺无误1分） 15.①韩非子主张治国理政应当彰明法度（赏罚符合法度）。（1分）②老子则主张无为，顺应自然规律不妄为。（1分）③评析：治国理政既要遵循天地自然生养万物的运行规律，又要让治国理政有法可依、有章可循。没有“道”，法就没有理论运行基础；没有“法”，就不能锄奸惩恶，就不能保护忠善良能，就不能维护社会秩序的有效运转。（2分，能够进行相应评析，言之成理即可） 【参考译文】 （一）《韩非子·饰邪》节选： 古代的先王尽力于亲近民众，从事于彰明法度。彰明法度，忠臣就能自我勉励；刑罚必行，奸臣就停止作恶。忠臣自我勉励，奸臣停止作恶而国土得到拓展，君主因此尊贵，秦国就是这样的；群臣拉帮结伙，紧密勾结来破坏法治，谋私营利因而使国土削弱，君主卑下，崤山以东的六国就是这样的。混乱弱小的国家就衰亡，这是人事的常规。社会安定而强盛的国家就称霸天下，这是自古以来的道理。越王勾践依仗贵重的龟甲占卜来与吴国打仗而不能取胜，自己做俘虏到吴国去服贱役，回国以后抛弃龟卜，彰明法度、亲近民众以报复吴国，结果吴王夫差被他活捉。所以依仗鬼神保佑的就会忽视法治，依仗别的诸侯国的就会危害自己的国家。曹国依仗齐国而不听从宋国，齐国进攻楚国的时候宋国便灭掉了曹国。那国依仗吴国而不听从齐国，赵国攻打吴国的时候齐国消灭了邢国。许国依仗楚国而不听从魏国，楚国进攻宋国的时候魏国便灭掉了许国。郑国依仗魏国而不听从韩国，魏国攻打楚国的时候韩国就消灭了郑国。现在韩国弱小而依仗大国，君主不重视法治而听从秦国、魏国，依仗齐国、楚国可以利用，而使韩国越来越衰亡。所以依仗别人不能拓广自己的疆土，但韩国看不到这一点。楚国为了进攻魏国而对许、鄢用兵，齐国进攻任、扈而侵夺魏地；但这些都不足以保存韩国，而韩国不明白这一点。这些都是不彰明法律禁令来治理自己的国家，依仗国外的势力而使自己的国家灭亡的例子。 我所以说：认识到治理国家的法术，那么国家虽然小，可以富足。赏罚谨慎而诚信，民众虽然少，国家可以强盛。赏罚没有准则，国家虽广大，但军队弱小，那么土地可能会不属于自己，民众也会不属于自己。没有了土地和民众，尧、舜也不能统治天下，夏、商、周三个朝代也不能强盛。君主又错误地给予奖励，臣民又白白地取得赏赐。那些置国法于不顾而谈论先王明君功绩的人，君主却把国事委托给他，我所以说；这是指望古代君主那样的功绩，用古代君主给臣下的奖赏赏赐给今天的人；君主用这种形式错误地给予奖赏，臣下用这种形式白白地取得赏赐。君主错误地给予奖赏，臣下就会抱有侥幸心理，臣下白白地取得了奖赏，那么功劳就不显得尊贵。没有功劳的人受到奖赏，国家的财力就会匮乏而民众就会埋怨，国家财力匮乏而民众埋怨，那么民众就不会为君主尽力了。所以使用奖赏错误就会失去民众，使用刑罚太滥民众就不再害怕。有奖赏不能起到鼓励作用，有刑罚不能起到禁止的作用，那么一个国家即使强大，也一定会危险。所以说：一点小聪明不可以去谋划事情，只对私人效忠的人不能让他掌管法制。 （二）《老子》第六十四章： 事物安然未生变的时候容易持守，问题还没有显露迹象的时候容易解决，事物脆弱的时候容易分离，事物细微的时候容易散失。要在事情未发生时就做，要在祸乱没有产生以前就处理妥当。合抱的大木，是从细小的萌芽生长起来的；九层的高台，是从一筐筐泥土建筑起来的；千里的远行，是从脚下举步走出来的。动手去做就会坏事，有所把持的就会失去。所以圣人不求有所作为，因此不会败事；不执意把持，因此不会丧失。一般人做事，常在接近成功时遭致失败。审慎面对事情的终结，一如开始时那样，就不会失败。所以圣人想要常人所不想要的，不珍爱难得的货品；学习常人所不学习的，补救众人所犯的过错。以辅助万物的自然变化而不加以干预。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 16. C【解析】C.“与‘隔叶黄鹂空好音’之‘空’相同”说法错误。这里的“空”是只是的意思，句意：只凭纸上几行字；“隔叶黄鹂空好音”的“空”是空自、空有的意思，句意：隔着花叶传来黄鹂的啼啭，也只是空有好音。“写出了诗人对马周那种凭借几行文字就得到皇帝恩泽的行为不屑一顾”说法错误，作者说马周只凭“两行书”即得皇帝赏识，言外之意似乎是：政治出路不只是有一种途径，“囊锥”终有出头之日，科场受阻也不能悲观。并不是对马周行为的不屑一顾。 17. ①《致酒行》最后两句通过雄鸡高唱迎来天明之景，表达诗人不再一蹶不振的豪情壮志，积极进取的凌云壮志。（3分，意思对即可）②《将进酒》中最后两句“呼儿”“与尔”，诗人口气甚大，显示出李白不拘形迹的豪迈性格。“万古愁”与开篇之“悲”照应，显示出李白在狂放乐观掩盖下的对自己韶华已逝、怀才不遇的悲愤与愁苦。（3分，意思对即可） 【解析】《致酒行》中诗人运用象征手法，以“雄鸡一声天下白”写主人的开导生出奇效，使他的心胸豁然开朗。这“雄鸡一声”是一鸣惊人，而“天下白”的景象更是光明璀璨。这一景象激起了诗人的豪情，于是末二句写道：“少年正该壮志凌云，怎能一蹶不振！老是唉声叹气，那是谁也不会来怜惜你的。”“呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”的意思是：即便千金散尽，也当不惜拿出名贵宝物——“五花马”和“千金裘”来换取美酒，图个一醉方休。这结尾之妙，不仅在于“呼儿“与尔”，口气甚大。须知诗人不过是被友招饮的客人，此刻他却高踞一席，气使颐指，提议典裘当马，几令人不知谁是“主人”。快人快语，非不拘形迹的豪迈知交断不能出此。情犹未已，诗已告终，突然又迸出一句“与尔同销万古愁”，与开篇之“悲”关合，而“万古愁”的含义更其深沉，既在悲叹美好的时光的消逝，也有自己怀才不遇、壮志未酬的愤懑。 （三）名篇名句默写（本题共4小题，8分） 18.补写出下列句子中的空缺部分。 (1)士不可以不弘毅 任重而道远 (2)人生代代无穷已 江月年年望相似 (3)陈王昔时宴平乐 斗酒十千恣欢谑 (4)相顾无言 惟有泪千行 三 、语言文字运用 （11分） 19.①原句更能突出观察的立足点是“轮船码头的上面”/原表达以“轮船码头的上面”结尾，与下一段开头“等船”衔接的更加紧密。②原句将镜头由远逐渐拉近，更具有画面感、空间感。(每点2分，共4分。) 20.①运用了疑问语气，“怎么办？”引起读者对“戒糖”问题的思考。②运用了陈述、祈使(或商量)语气，“了”“吧”语气亲切自然,带有婉商口吻,利于人们接受“与糖和解”的建议。 评分参考:语气类型、表达效果各2分,语气答出两种即可给2分,意思答对即可如有其他答案,只要言之成理,可酌情给分。 21.示例：正确识糖,科学吃糖/识糖求全面,吃糖重科学/ 用理性心态识糖,按科学方式吃糖/理性爱糖,全面识糖,科学吃糖 评分参考:内容完整1分，整句形式1分，共2分。 22．示例： ①显然不足以重建一部完整的历史②更要关心他们是如何思想的③既要揭示先民的物质创造 评分参考:每句2分，共6分，意思对即可，每句超出15字酌情扣分。 【解析】本题考查语言表达简明、连贯、得体。解答此类题目，首先阅读语段，分析空缺处前后的句子，关注语意上的联系，做到补写的句子与前后句语意完整连贯，内容贴切，合乎逻辑。本段主要阐述的是我们不仅应该关注物质文化历史，也应该关注精神文化历史。 根据横线前的“但仅满足于人类物质文化历史的建设”以及横线后的“人类社会的历史不仅包括物质文化历史，也应包括精神文化的历史”，可知第一空应填写“显然不足以重建一部完整的历史”；第二空，据“我们不仅要关心古人是如何生活的”可知后面应用“更”呼应“不仅”，用“思想”呼应“生活”，即“更要关心他们是如何思想的”；第三空，据“同时更要通过这些物质遗存研究先民精神文化的成果”可知，用“既要”呼应“更要”，用“物质”呼应“精神”，因此可填与“既要揭示先民的物质创造”有关的句子。 四、写作（60分） 23．试题分析： 本题考查考生的写作能力，综合考查考生在语文学习中获得的语言知识与语言能力，思维方法与思维品质，情感、态度与价值观。能力层级为 E级和F级。 本题是依据高考“立德树人 ”的要求，精心设计的一道富有时代意义、体现时下热点的材料作文题，具有鲜明价值观导向。命题依据《普通高中语文课程标准》 （2017年版 2020 年修订）、统编高中语文教材和《中国高考评价体系》的要求，创设真实具体的情境任务，把任务指令和生活现实相结合，考查考生在真实情境中发现问题、分析问题和解决问题的能力，在防套作和防宿构方面进行了积极的探索。命题立意高远又贴近考生实际，对考生的人生成长具有积极的启发意义，体现了素养考查与思想教育的高度统一。 本题材料为一段文字，共两个句子。第一个句子，“对于学习而言，知道自己不会什么，比知道自己会什么更重要”，“对于学习而言”圈定了观点论述的范围是在“学习”层面。就“学习”来说，人的“学习”是为了求知，是为了要不断地拓展自己知识的边界， 以更好地应对社会、生活。因此，只有清楚地“知道自己不会什么 ”，才不会陷于信息茧房之中，才能有效地打破知识藩篱，获得更好的学识和眼界。“知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也”，知道不足和困惑，才能更好地促进学习。 第二个句子则在第一个句子的基础上提出了问题：“对于人的成长而言，是否也是这样呢？”考生需要结合第一句的观点，对这个问题进行思考，充分表达自己的观点。那么，对于人的成长来说，“知道自己不会什么，比知道自己会什么更重要 ”是否同样适用呢？对于这个问题， 我们可以有如下思考： 可以认为这个观点在“人的成长”层面同样适用，因为人的成长深受外在环境的影响，而现代社会的发展瞬息万变，在成长过程中，越是“知道自己不会什么”，越能够更快地适应外在环境的变化，从而培养多方面的技能，与时代保持同频共振，才不至于被时代抛弃。再者，决定木桶容量的不是长板，而是短板；决定人生高度的也常常不是长处,而是短处。知短，避短，补短，才能避免短处拖自己人生的后腿，才能让人生行稳致远。另外，对个人而言，“知道自己不会什么”也是一种谦逊、开放的人生态度，唯有保持谦逊与开放的心胸，才能更快更 好地接纳新事物、新思想，保持个体生命力的鲜活。 由此可见，对于人的成长而言，“知道自己不会什么，比知道自己会什么更重要 ”也应该能够成立。 也可以对此观点做出自己的反思与辩驳。 如，在“人的成长 ”层面，“知道自己会什么 ”应该更重要。对于个人来说，“知道自己不会什么 ”是指个人认识到自己的不足，它能促使个人补齐短板，提升自己，有其重要性。“知道自己会什么”意味着能够正确认识自我的长处、优势。个人的成长，是一个社会化的过程， 在这个过程中，人需要积极地展现自我的优势，从而更好地寻找到自我在社会中的定位。在现代社会中，一个人很难在各个领域中都全方位发展，认识并发挥自己的长处，在擅长的领域中发光发热，就足以为自己打造出一片天地，也足以为社会建设添砖加瓦。从这个角度来看，“知道自己会什么 ”比“知道自己不会什么 ”更能有效地充分展现自我，更好地实现个人成长。 再如，在“人的成长”层面， “知道自己不会什么 ”与“知道自己会什么 ”也不一定存在孰轻孰重的比较，这两者都是个人成长的必修课。人要正确地、完整地认识自我，既要认识自己的优势，也要发现自己的劣势， 由此才能全面发展，更好地适应时代发展，使自己的成长更具价值。 需要注意的是，不管从哪个角度进行阐述，都要注意分析论证的辩证合理，要顾及可能存在的质疑，或接纳或释疑。 本题贴近考生的实际，写作任务明确，指令要求清晰，要求考生在考场上有思辨意识、主体意识、对象意识、交流意识，有针对性地写作，这有助于纠正考场作文写作中随意性的倾向，从而考查出考生的真实写作能力。 标题：     《鉴缺漏之铜镜，着人生之霓裳》《知不足而奋进，望远山而前行》     《撑已会之长船，向未知处漫溯》《筑已知以泛稳，析未知以远航》 《知吾不会，精进吾身》 片段： 1.私以为对于成长而言二者是同等重要的，以知道自己会什么为基础，知不足而奋力前行，方能成就更好的自己。（阐明关系） 2.二者虽为不同向度，却融通于个体的成长中，虽各有异，却一脉相承。     知所“不会”助力“会”的发展，为“会”奠定基石。知道个体“不会”之处，完善漏洞，弥补弊端，将“不会”变为“会”，丰盈“会”的全面性。     知所“会”，促进“不会”深层挖掘，逐一击破。知所“会”，在认识的螺旋前进中发现新的曲折，使隐匿于深处的“不会”得以发现。 （行文建构） 3.所谓不会，如青年吕蒙于诗书六义的一窍不通，如李鸿章出洋时对刀叉的手足无措，如跳水运动员之于击剑，角斗士之于钢琴。（事例诠释法） 4.所谓“不会”，是个体之不足缺漏之处，是静等完善的漏洞，是成就个体成长的利器。且看，马龙在所不擅长的心态调节刻苦练习，成就大满贯的辉煌；且看梁思成远赴美国学习不会的建筑学，完善自我本领。可见，之所“不会”，有针对性地进行完善、查缺补漏，对于学习和成长为明智之举。   而所谓“会”，是个体擅长精通之处，是对其有较高的悟性，是丰盈自我，发扬长处，展示自我出彩之处的利器。且看，全红婵发扬自身所会的跳水长处，在奥运赛场上展示青年风采；且看李密发挥其所会的换位思考，获得君主的肯定。由此观之，知所“会”丰盈自我，拓展深入，有利于成就自我卓越升格，其重要性，对个人成长而言，不可忽视。（主体段落） 5.唯有知己之短，方能有所准备，或化短为长，或扬长避短，使前行之路畅通。正如新科“蝶后”张雨霏于里约奥运会受挫后，深入了解研究自己的缺陷，改进技术，学习自己的不会，方有今日之“蝶变”。又如，大国工匠钱七虎为国铸盾，深入学习国家研究团队所缺乏、不懂的知识技术。方成就今日完善的国家防御体系。因而，知道自己不会是人生前进道路上的一必要手段，知道自己不会什么、不擅长什么，方能于此过程中不断完善自我，成就自我，点燃星光。（主体段落） 6.知道自己不会什么，了解自己的不足，让自己以空杯的心态谦虚求学，低调做人。孔子深知“人无完人”，即使门生满座。也不曾耻于向旁人问学；陶行知深明自己的文章有不足，虚心向朋友讨教，成就美名。正是他们深知自己的不足，明白自己与完美的差距，才让他们放下姿态，虚心求教，完善自我，丰富自身。（主体段落） 7.知晓自己的不足，方能得知自己与理想的差距，而后激发前进的动力，更加自信地向梦想彼岸进发。正如汝瓷传承人李廷怀，深明自己的手艺还追不上前人，日复一日的钻研烧制艺术，终于还原汝瓷独特的天青色；中国芯片面临“卡脖子”的困境，科研人员知其不足，不断地攻坚克难，最终实现了核心技术的突破；残疾女孩江梦楠年幼失聪，她知其不足，刻苦练习，最终实现了自己的梦想。由此可见，知其不会可以让人充分意识到自己的不足，从而予以弥补，化无为有，实现质变。（主体段落） 8.然而时代的和谐乐章中，亦不乏嘈杂刺耳的音律。当“知其无”异化为一种“自我否定”人便会陷入历史的虚无：昨日一无所获，今日亦无所成，明日一无建树。“知其无”并非纯粹地否定自我，我而是一种发现自我、完善自我的方式。“乐观式”的“知其无”能够促进个人的进步；“悲观式”的“知其无”只会让人陷入无限恶性循环之中。因此人们当以乐观积极的心态看待自己所不会的事物，才能真正行致远。（思辨分析） 例文： 1.荡扬长之浆，扬除弊之帆     ①在漫漫学海中，找到自己的短板比知道自己优势更为重要。毕竟在综合素质评价中全面发展才是第一要义。但是，在人的成长中，二者又孰轻孰重？   ②在著名的木桶效应中，最短的那根木板决定了木桶能接多少水，这体现了知道自己不会什么的重要性，知劣势方能弥不足。但在逻辑学中，只使用否定形式将不能实现准确的定义。人的发展亦然，只知道自己不会什么，很难找准自己的位置，明确前进的方向。在“忒修斯之船”中，一艘船被换掉所有的部件后是否乃为同一艘船的审问也恰与我们只知改变短处的现状相一致。只有知道自己会什么才能有保持本我的根基。   ③那么，二者对于个人成长就是全然割裂对立的吗？答案显然是否定的，就像人不能一味关注短处、忽略长处一样，只看重长处而忽略短处也有相当的弊端。林语堂曾说：“真正理想的人不是完美的人，而是尽力做到完美的人。”世上当然没有哪个人不是千疮百孔，但正因人无完人，尽力弥补不足才显得尤为珍贵，只发扬长处而完全忽视短处容易与社会脱节，难以适宜社会发展的浪潮。因此，这双方都相互联系，彼此贯通，不能脱钩断链。   ④那么，我们又该如何达到二者的水乳交融呢？ ⑤首先，我认为并不需要分清哪个更为重要，毕竟双方并不能被完整剥离。知道自己会什么，要发扬自己的优势，本质上也是在弥补优势之中所缺失的部分。而知道自己不会什么，也应当是在会什么的基础上对未知领域的探索。古籍修复师莫砺锋在发扬自身特长的同时从未停止对历史知识、修复技艺的挖掘，从而在与时间赛跑的过程中实现自身成长、文物传承。苏格拉底有言：“未经审视的人生是不值得过的。”无需分清重要性，只要认识到全面审视自身的必要，并加以实践，就自然能够助力成长。   ⑥此外，我们还要跳出固有桎梏的限制。放眼整个社会环境，在当下“社会达尔文主义”盛行的形势下，我们无法忽视时代的需求。不仅要着眼当下，更该放眼未来。正如新兴电子技术发展，人工智能盛行。这样的形势是对我们探究自己不足和长处的一种指引。完善时代所需的并发扬时代所适的，能让我们成长之路更为顺畅，更有方向。   ⑦认识自己是我们成长路上的必修课。在成长的浪涛中逆水行舟，就要求我们荡起扬长之桨，扬起除弊之帆，在共同配合中驶向光明的远方。 2.知其善则扬其长，知不善则明方向   ①时代巨变，山川随形起伏，河流因势蜿蜒，而学习之理也在其中，以学促成长,知不善较知善更显重要。私以为，知其善则扬其长，知不善则明方向，全面发展,方能一赏成长康庄大道之繁荣景象。   ②眄夫当下，难以寻得一人皆完美之躯。善与不善共生共存，有善则有不善，靡有真正之善与不善之分。能明晰己身之才能，其实便是对内在之明察与检省，无论学习之理，抑或是为人之道，正反辩证对待皆是全局观念体现。得兼具细致与全面之心，又何尝无法迎来星河满天、落霞长明呢？   ③知其善则扬其长，尽求精益求精。倘若明何处为善,便易于浩浩汤汤中闪耀夺目光彩,目之所及，便也能得心应手，满怀信心而不至于失意而归。前有北京大学明文科较理科之优势，着力发展，方能赢取流芳至今之盛誉；今有现代工业发展抓住重工业之基，上下一心，方能稳住新中国经济局面。沉心静气，总能似大仲马一般由字佳发展为文佳。即使无善，也应寻善之苗促其茁壮成长，而知善并非意味着骄纵傲行，以宁静致远之心方可避免“枪打出头鸟”之困境。只有精益求精，才能拓展善之长，提高善之质，以永久之善定成长之基。   ④知不善则明方向，磨利刃终冲破困障。不善之事多矣，而能接受不善之事，有勇气面对之人少矣。所谓面子之说使得才气沦为平庸，使得潜力溺于无形。假使跳水新星全红蝉忽视C220动作之短板，以不稳定姿态踏上跳板，又哪得惊世水花消失术？假使中国科学院不明核心技术难题，以进口材料草草了事，又哪得C919民用大飞机焕然一新问世？不善之事于全人发展中也许微不足道，但古人言：“差之毫厘，谬以千里。”不善之点也许为成长突破口，以点成面，面面方能俱到。   ⑤知其善与知不善于成长而言皆有重要地位。以点成线，以线成面，知其善与不善，在渐进性过程中完善自我。善始善终为成长之基础，明之易，行之难。“道虽长，行则将至”，在勇毅之心下，踏荆棘也化为繁花，黑夜也终迎日出之余晖。   ⑥揆诸现实，在机遇与挑战并存的时代，全面发展何其重要！知其善则扬其长，知不善则明方向！ 3.知不会之处，见智慧之处   ①在社会之中，人们总是争相攀比着自己会什么，掌握了什么，似乎“会”成为了成功的一种代名词与上位者的表现，而愚以为，知不会之处，方能见智慧之处。   ②“会”本是一种掌握的表现，体现了人们对知识和事物的理解与感悟。给人带来自信与希望。然而过度的追求“会”反倒会适得其反。本是摄影界之王的柯达，认为自己已经成功领会了相机的根本，对新兴数码不屑一顾，终被历史所淹没。占据天时地利的元杂剧，专注于所“会”的艰难晦涩文本，没能抓住市井之关键，终成明日黄花。由此可见，生活中无数的个例被“会”所困，囿于自己已是极致成功的困境中，被一点“会”蒙蔽双眼，在仅会的一点舒适圈中固步自封，这样的下场终是败落与失意。   ③而“不会”虽充满着未知与恐惧，却能给我们带来谦卑的机遇。知道自己不会什么，我们才会有探索前进的思路，发掘的道路上因而有了导向的明亮之灯。知道“不会”能帮助人们走出“会”所营造的盲目困境之中，我们才会成为柏拉图“洞穴之喻”中那个走出的人，而不是在洞穴中碌碌无为的行尸走肉。看见自己的“不会”，方能知道不足之处，找到自己改进的方向。   ④然而，仅仅知道自己不会什么是不够的。若只知自己的不会而不思改进，又有何益？历史上无数君主便是最好的体现，知不会而善纳谏，便创造了“贞观之治”的盛况；知不会而充耳不闻，造就的便是国破家亡的惨象。仅只到不会而不思进取，正如同只有框架基柱的房屋，在坚实的外壳下仍然抵挡不住一丝风雨的吹打。因而，知不会更要破不会，在无数次的知不会与转不会中，“我会”方能见到智慧之根源。将不会转化与会，不是为了形成更多夸耀的资本，而是用来充实与丰盈自己。   ⑤人类从茹毛饮血的野蛮社会，到先进繁盛的现代社会，靠的是无数的知不会和将不会化为会的进程，在知不会之后善于破除不会,社会的秩序得以形成，社会的形态开始显现。因此不会什么比起知道会什么更为重要，而更为重要的是知不会后的探索与改变。 ⑥于此可知，知不会之处，破不会之处，方能见智慧之处。 4.明晓自身之长 人生余韵悠长     ①《论语》有言：“君子有所为，有所不为”，此话告诉我们心里要明白什么事能做该做，什么事不能做不该做。知道自己“会什么”——自己兴趣、特长，这样会有利于实现自我价值的实现。是以，依我刍荛之见，对于人的成长而言，知道自己会什么，比知道自己不会什么更重要。明晓自身之长，人生余韵悠长。   ②学习和成长是不能类比的。有人说，在学习中知道自己不会什么更为重要，这是合理的，因为目前我们学习的范围有限。内容成为模块化，知道自己哪里有漏洞，就去对应模块查缺补漏，自然是更有效率。然而成长怎么能是板块化的？人的成长是循序渐进、一步一个脚印的过程，哪里能够中途发现哪里不会就跃上去解决呢？ ③知道自己会什么，才能更好地发挥自己的特长和爱好。回顾历史的雪泥鸿爪，浸染岁月的丹青笔墨，多少先贤早已在自己会的领域在史册上留下浓墨重彩的一笔。他们只能在自己会的领域大展拳脚，退而论书策，思垂空文以自见。且看西晋左思，虽貌寝口讷，然门庭溷藩，皆著笔纸，终《三都赋》成，洛阳纸贵。且看全红婵在自己会的跳水领域，在2020东京奥运会、在2024年巴黎奥运会跳水女子单人十米台上一次次刷新世界纪录……这些给我们深刻启示：成长可以避开一些弱点，但要朝着自己会的方向奋勇前行。   ④知道自己会什么，可以指引前进的方向，避免分散精力。与其挖十几口浅井，不如挖一个深井。诚哉斯言，现如今短视频平台出现许多斜杠青年，自诩样样精通，到头来碌碌无为，归根到底是不知道自己会什么，在每个领域蜻蜓点水，浅尝辄止，自然是很难有出头之日。相反的，那些知道自己会什么，并孜孜以求突破的，比较容易出人头地。诸君可见，潘建伟让中国量子实验室拔地而起，屠呦呦历经茫茫黑夜发现青蒿素；诸君可闻，此次巴黎奥运会取得境外最佳成绩，哪一个成绩不是运动员们知道自己会什么并成长而来的？由是观之，知道自己会什么，的确对自身的成长大有益处。   ⑤然而，还有许多人在成长途中依旧茫然无措，看见什么不会的便上去补缺漏，最后只能因为没有积淀而摔得遍体鳞伤，可悲乎！可叹乎！   ⑥鲁迅有言：“石在，火是不会灭的。”自己会的东西就有如火种，那石会他会让你翻山越岭，但最终能“胸中有丘壑，立马振山河”。感悟到“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。擎画“放眼昆仑绝顶来”的明天。   ⑦希君生羽翼，一化北冥鱼。愿君在成长路上，知道自己会什么，并收获最后的成长。 第 1 页 共 9 页 学科网（北京）股份有限公司 $$