核心知识6 (2)文言文22篇-【中考123】2025年中考全程复习测试卷语文核心知识记忆手册（大庆市专版）

语文·核心知识记忆手册 (二)文言文22篇 七年级上册 3爱莲说周敦藏 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱 1《论语》十二章 菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方 而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远 来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”(《学 益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 而》) 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也： 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与【 莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲 朋友交而不信乎？传不习乎？”(《学而》)】 之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而 不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所 八入年级上册 欲，不逾矩。”(《为政》) 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)》 4三峡球道无 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为玫》)》 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩 子日：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”(《雍也》)》 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之【 发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以 者。”(《雍也》) 疾也。 子日：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝嫩多生怪 矣。不义而富且贵，于我如浮云。”(《述而》) 柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从 每至睛初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引 之，其不善者而改之。”(《述而》)》 凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”(《子罕》) 峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”(《子 罕》)》 5答谢中书书陶弘景 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。 矣。”(《子张》) 两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾 将歇，猿鸟乱鸣：夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之 七年级下册 仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 2陋室铭刘禹锡 6记承天寺夜游苏轼 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户， 斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。 欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民 谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。 怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀 中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹 子云亭。孔子云：何陋之有？ 柏？但少闲人如吾两人者耳。 740 核心知识六 7富贵不能淫《孟子》 晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至 (2022课标已删) 其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒足为外人道也。” 而诸侯惧，安居而天下熄。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下， 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？！ 诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志， 丈夫之冠也，父命之：女子之嫁也，母命之，往送之 遂迷，不复得路。 门，戒之曰：·往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未 顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之 果，寻病终。后遂无问津者。 正位，行天下之大道。得志，与民由之：不得志，独 行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 10小石潭记柳宗元 此之谓大丈夫。” 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮 环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石 8生于忧患，死于安乐《孟子》 以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为鱸，为岩。 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举 青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂 于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔救举于海，百里奚 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈 举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志， 影布石上。怡然不动，做尔远逝，往来篇忽，似与 劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所 游者相乐。 以动心忍性，曾益其所不能。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬 人恒过，然后能改：困于心，衡于虑，而后作；征 牙差互，不可知其源。 于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨 国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐 悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 也 同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者， 崔氏二小生，曰恕己，曰奉壶。 八年级下册 11北冥有鱼《庄子·逍遥游》 9桃花源记陶渊明 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之 也：化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里 远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜 也：怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙 美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。 《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶 便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，路 摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃 然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹 也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其 之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女 远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还 12虽有嘉肴《礼记》 家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗 云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，【 学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。 遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏知不足，然后能自反也：知困，然后能自强也。故曰： 见此图标暖微信/料音扫码 领取资料助力中考对话中考提分辅导老师 5 语文·核心知识记忆手册 教学相长也。《兑命》日“学学半”，其此之谓乎！ 其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！ 微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 13马说韩愈 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯 15醉翁亭记欧阳修 乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚 于槽枥之间，不以千里称也。 然而深秀者，琅那也。山行六七里，渐闻水声潺潺， 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其 而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼 能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力 然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙 不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能 也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此， 千里也？ 饮少辄醉，而年又最高，故自号日醉翁也。醉翁之 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能 意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而 通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”鸣呼！其真 寓之酒也。 无马邪？其真不知马也！ 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化 者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴， 九年级上册 风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往， 暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者 14岳阳楼记范仲淹 应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政 渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌， 通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐 杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射 贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长 苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也 岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡， 树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽 南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异 鸟知山林之乐，而不知人之乐：人知从太守游而乐， 乎？ 而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排 者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄 暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧 16湖心亭看雪张岱 谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万人鸟声俱绝。是日更定矣，余孥一小舟，拥毳衣炉 顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而 火，独往湖心亭看雪。雾淞沆砀，天与云与山与 或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌 水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、 互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱借与余舟一芥、舟中人两三粒而已 忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余 不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之【强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及 远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公 76g 核心知识六 3 者。” 容臭，烨然若神人；余则组袍敝衣处其间，略无慕 九年级下册 艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖 余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君 17鱼我所欲也《孟子》 子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾 鱼，我所欲也：熊掌，亦我所欲也。二者不可得 问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？ 兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也：义，亦我 今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁 所欲也。二者不可得兼，会生而取义者也。生亦我「 有裘葛之遗，无冻馁之患矣：坐大厦之下而诵诗书， 所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也：死亦我所无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不 恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之 告、求而不得者也：凡所宜有之书，皆集于此，不必 所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之！若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有 所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是 不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之 则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是】过哉？ 故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有 东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。 是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而【畅达。与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学 与之，行道之人弗受：蹴尔而与之，乞人不屑也。万 甚劳，是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道 钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之 为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也： 美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不 诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉？ 受，今为宫室之美为之：乡为身死而不受，今为妻妾 (背诵前两段) 之奉为之：乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我 而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 19曹刿论战《左传》 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡 18送东阳马生序宋滚 人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙， 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借 未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所 于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰 安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗 坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对 逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加 曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不 冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百能察，必以情。”对日：“忠之属也。可以一战。战 里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人则请从。” 弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质 公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿日：“未 理，俯身倾耳以请：或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不 可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰 敢出一言以复：俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒 之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可 获有所闻。 矣。”遂逐齐师。 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬 既克，公问其故。对日：“夫战，勇气也。一鼓 烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支侵 作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大 劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓 国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故 逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被 逐之。” 绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备 见此图标暖微信/料音扫码 领取资料助力中考对话中考提分辅导老师 语文·核心知识记忆手册 20邹忌讽齐王纳谏《战国策》 先帝称之日能，是以众议举宠为督。愚以为营中之 邹忌修八尺有余，而形貌跌丽。朝服衣冠，窥 事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。 镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也：亲小人， 美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论 也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”！ 此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长 妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐 史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则 谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若 汉室之隆，可计日而待也。 君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如：窥镜 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求 而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美【 闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣 我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲 于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝 有求于我也。” 以驱驰。后值领覆，受任于败军之际，奉命于危难 于是入朝见威王，日：“臣诚知不如徐公美。臣」之间，尔来二十有一年矣。 之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美 先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以 于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月 私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三 由此观之，王之蔽基矣。” 军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之 旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于 过者，受上赏：上书谏寡人者，受中赏：能谤讥于市 斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门 愿陛下托臣以讨贼兴复之效：不效，则治臣之 庭若市：数月之后，时时而间进：期年之后，虽欲言， 罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、神 无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓 允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨诹善 战胜于朝廷。 道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。 今当远离，临表涕零，不知所言。 21出师表诸葛亮 先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州 22得道多助，失道寡助《孟子》 菠弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于 (2022课标新增篇目) 内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七 于陛下也。减宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志 里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天 士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之 时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不 路也。 高也，池非不深也，兵苹非不坚利也，米粟非不多 宫中府中，俱为一体，陟罚减否，不宜异同。 也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以 若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之 昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。 利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲成畔 待中、侍郎郭攸之、费韩、董允等，此皆良实，志「 之：多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲威之 虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之 所畔，故君子有不战，战必胜矣。 事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏， 有所广益。 将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日， 7180