小结 第4单元 明清中国版图的奠定与面临的挑战 综合融通与质量验收评价（课件PPT）-【新课程学案】2024-2025学年高中历史必修中外历史纲要上（统编版2019）

单元综合融通与质量验收评价 小结 |单|元|体|系|建|构| |核|心|主|题|聚|焦| 主题融通(一)　辉煌与彷徨同在，发展与停滞并存 明清时期，在经济、社会、文学等领域都有所突破，达到中国古代社会的新高峰，社会呈现缓慢转型的趋势。但是在强大的自然经济惯性、专制政府的压制、闭关自守的消极防御政策、重农抑商观念、八股取士束缚、“天朝上国”的傲慢心理及西方殖民侵略等内外因素的作用下，与世界近代潮流越走越远，最终以相对落后的面貌进入近代社会，未能促成中国社会的成功转型。 材料一　明朝中期以后，中国社会中的金钱欲望尤为强烈，当时有人嘲讽社会对金钱的崇拜：“人为你跋山渡海，人为你觅虎寻豺，人为你把命倾，人为你将身卖”，“人为你名亏行损，人为你断义辜恩，人为你失孝廉，人为你忘忠信。” ——摘编自薛论道《林石逸兴》 多维看待 材料二　一方面是帝王对于人民横征暴敛、残酷盘剥的现实；另一方面，天下又不能没有帝王。对于这道难题，黄宗羲在《明夷待访录》里的解答也只能祭出道德说教的大旗，将希望寄托在后世君王能够积极效法那些虚幻的尧舜禹等上古帝王的样板上面……从今天的角度看，黄宗羲明显属于“看对了病症，开错了药方”。 ——摘编自周英杰《大历史的小切面》 材料三　500年间，中国传统社会的农业、手工业和商业的惯性发展是传统社会生产发展的常态，但它与明清时期其他两个因素——消极防守的对外政策和人口增长相互结合、制约、互动时，这种经济形态得到强化并渐形塑成了中国经济内向化演进的模式……其内涵为：发展形式以渐进积累、数量缓慢增长为主，发展方向以内敛为主。 政府和社会不注重甚至限制、拒绝向外开放，经济关系在整个社会经济中不占重要地位，对西方资本主义国家的扩张采取退守防御的政策。 ——摘编自樊卫国《论明清经济演进的内向化倾向》 [思考探究] 1．根据材料一并结合所学，分析明朝中后期社会金钱欲望特别强烈的原因。 提示：商品经济不断发展；赋税制度改革，尤其是赋税纳银改革；市民阶层思想观念的变化，尤其是追求享受的观念盛行等。 2．根据材料二并结合所学，如何理解黄宗羲“看对了病症，开错了药方”？ 提示：“看对了病症”指黄宗羲认识到君主专制是阻碍社会进步和引发社会问题的重要原因；“开错了药方”是指黄宗羲只想依靠道德说教和寄希望于君主实行“开明统治”，这是不切实际而且没能认识到问题的根源。 3．根据材料三并结合所学知识，联系时代背景，概括清代经济从“外向型”趋于“内向化”的原因。 提示：明清时期，中国封建社会趋于衰落。统治者为了维护统治，实行重农抑商政策，固化小农经济形态，严格限制工商业发展；为了抵御外来侵略，采取了消极的闭关自守政策，使中国经济丧失了与世界经济交流对接的机会。 明清时期的社会转型 中国古代封建社会向近代社会转型的起步、起始是指中国古代封建社会自身经过两千多年的积累，孕育出新的社会因素。新生的先进的社会因素代表了社会未来，显示了社会走向，各种新因素纷纷出现的明代后期成为中国早期近代化历程的起点。 唯物认知   旧传统 新因素 政治 专制制度空前加强，封建制度渐趋衰落 统一多民族国家巩固发展，基本奠定近现代中国的政治版图 经济 重农抑商，小农经济仍占主导 农耕经济高度发展；民营手工业崛起，市场化、专业化程度加深，资本主义萌芽出现并缓慢发展 文化 理学主导，束缚人性，文化专制空前强化，传统科技大成 西学东渐开始，产生早期启蒙思想，文艺大众化、世俗化 对外 由开放逐渐走向封闭保守，落后于世界潮流 欧洲国家与中国贸易大量增加，玉米等高产农作物传入中国，大批传教士来华，将一些西方自然科学知识带入中国 社会 人口激增，资源危机，贫富分化 市民阶层壮大，社会观念转变 续表 主题融通(二)　承古萌新，中西交融 明清时期，中国文化进入总结时期，在继承前代文化科技成果的基础上继续发展，但大多数具有“汇总”特征。与此同时，随着西学东渐，西方传教士把近代西方的科技文化成果带到中国，给中国传统文化注入了一些新的“因子”，在中西文化交流中，也呈现出不少新的特点。与此同时，在思想领域，明清之际的思想批判具有启蒙性质，顺应了商品经济发展的要求，反映了市民阶层的精神需求。 材料一　明朝中后期，商品经济空前繁荣，戏曲和小说等通俗文学进入兴盛时期，成为市民文化消费的潮流，如《牡丹亭》《明珠记》《西游记》《隋唐志传》等，许多文人如汤显祖、叶宪祖、冯梦龙都参与了创作编选，很多戏曲和通俗小说的原型人物在民间受到社会各界追捧，成书之后备受欢迎，这是明代刻书业兴盛的重要原因。 多维看待 刻印戏曲小说的书商和坊肆相继出现，有的甚至自编、自选、自刻、自销，如湖州臧懋循等，一时间各地书坊林立，私家刻书之风盛行，所刻书籍的数量和出书速度都超越了前代。 ——摘编自白寿彝《中国通史》 材料二　程朱理学从先验的“天理”或先验的道德属性的社会关系是第一性；而李贽认为每一个活生生的人的存在才是第一性。 ——摘编自许苏民《李贽与西学》 材料三　长期以来高度文明的中国在与亚洲国家交往中，养成“华夷大防”的自大观念，“大国”的自尊很难放下，矜持地不愿屈尊与其他国家平起平坐。虽然其间也不乏有识之士对对方文化和科技表现出欣赏和推崇，但总的来说，前一种观念还是占了上风。因此，鉴于双方的势均力敌，彼此不得不在某种程度上做出让步，这样就在表面上的“平等”状态下埋藏下了种种危机。 即使是认同中国文化的利玛窦，受宗教价值观念的影响，《利玛窦札记》原名取为《基督教远征中国史》，这本身就暴露出耶稣会士来中国的初衷就是想以“宗教来征服中国”的。入华传教士在中国传教的种种行为也反映出其妄图通过文化向中国渗透的野心，部分耶稣会士和方济各会士以及多明我会士因为不尊重中国文化，固执地认为“西方文化优越”，在日后不可避免地发生了“礼仪之争”。 ——摘编自李晓丹《17—18世纪中西建筑文化交流》 [思考探究] 1．根据材料一并结合所学，分析明清时期小说戏曲繁荣的原因。 提示：雕版印刷技术的进步，戏曲小说及市民文化的繁荣，商品经济的发展；心学的影响。 2．根据材料二，简要说明程朱理学与李贽的根本分歧。 提示：程朱理学把儒家的伦理道德(理学)放在第一位，强调人的社会属性；而李贽强调人的个体属性，认为个人需求才是第一位的。 3．根据材料三并结合所学，分析17—18世纪东西方“礼仪之争”反映了哪些问题。 提示：观念差异——明清统治者的“天朝上国”心态与西方的“西方优越论”心态；实力之争——中国作为守成大国与西方的崛起；利益之争——西方的宗教侵略与中国的文化“反击”。 明清文化的“承古萌新” 1．“承古” (1)中国古典科技进入总结时期——集大成的科技巨著涌现：《本草纲目》是古代中医药学的集大成者，而且是一部生物学的经典之作。除此以外还有《农政全书》《天工开物》等。 唯物认知 (2)中国古典文献进入总结时期——大规模丛书与类书的编著：《四库全书》是一部规模庞大的丛书，对古籍整理和总结文化有重要的贡献。 2．“萌新” 传统文化中孕育新内容 明清小说是从宋元话本发展而来的。著名的科学技术著作《天工开物》中，所记内容多是作者通过调查研究而获得的新知识 思想、文学中体现反传统反封建 首先，在思想界出现了反封建的“民主”思想，对君主专制进行了激烈的揭露和大胆否定；其次，明清小说也反映了封建社会走向衰落 文化交流上西学东渐 西方传教士学习中国语言文字和儒家经典，并传回欧洲，为中西方文化交流作出了突出贡献；同时中国知识分子也主动学习西方科技，如徐光启的《农政全书》介绍了欧洲先进的水利技术和工具，《天工开物》也收录了一些国外传来的技术，如介绍西洋红夷火炮铸造法 续表 3．原因 (1)明清时期的局面大体和平安定，为文化事业发展提供了良好的环境。 (2)明清时期是我国封建社会的衰落时期，商品经济繁荣和资本主义萌芽出现，在文化上表现为出现反传统、冲击封建专制主义的近代启蒙文化。 (3)明清时期是我国统一多民族国家的发展时期，民族交融进一步加强。 (4)明清时期，中外交流频繁，西学东渐兴起。 阶段质量检测（三） 26 本课结束 $$