第14课 明至清中叶的经济与文化 （课件PPT）-【新课程学案】2024-2025学年高中历史必修中外历史纲要上（统编版2019）

明至清中叶的经济与文化 第14课　 课标要求 了解明清时期社会经济、思想文化的重要变化。 1 2 目 录 3 纲要梳理·落实基础 主题研习·完备认知 发掘教材·随堂训练 4 课时跟踪检测 一、社会经济的发展与局限 1．农业发展 作物品种 高产粮食作物______、甘薯的推广种植，大幅度提高了粮食总产量 种植结构 经济作物品种繁多，种植广泛 经营方式 江南等地区农业的__________日益兴盛 玉米 多种经营 2．资本主义萌芽 产生 明朝后期，在南方一些地区的丝织、榨油、制瓷等行业中出现了新的经营方式 特征 开设工场，使用_________劳动进行较大规模的生产 发展 这类情况在清朝继续有所发展 自由雇佣 3.商品经济繁荣 白银货币 自明朝后期起，美洲等地的白银通过海外贸易大量流入，白银货币化，推动了长途贩运 商帮出现 形成实力雄厚的商人群体，如徽商和晋商 市镇兴起 以经济功能为主的工商业市镇兴起，成为地区贸易网络的核心 [微点拨]　明清时期，男耕女织、自给自足的传统小农经济仍占据压倒优势，阻碍着资本主义萌芽的发展。 二、思想领域的变化 1．陆王心学 兴起 程朱理学获得官方尊崇后，逐渐失去活力。王守仁提出一套以“________”为核心的理论 主张 “良知”就是隐藏在每个人心中的“_______”，往往被私欲遮蔽，需要重新发现、扩充和践行，这样就可以达到圣贤境界 评价 强调主观能动性，激励人们奋发立志；以自己的内心为准则，又隐含一定的平等和叛逆色彩。带有主观唯心主义倾向 致良知 天理 2．“离经叛道”的李贽 主张 提倡__________，蔑视权威和教条，甚至否定传统伦理道德标准 评价 在社会上引起了很大震动 个性自由 3．明清之际的进步思想 背景 明末清初社会的剧烈动荡与变化 主张 ①黄宗羲：严厉抨击君主专制制度，称专制帝王为“天下之大害”；反对重农抑商观念，提出“___________”。 ②顾炎武、王夫之：对高度集权的政治制度进行了批判；顾炎武“天下兴亡，匹夫有责” 评价 促使我国文化重新焕发生机，对后世产生巨大影响 工商皆本 [微点拨]　与程朱理学强调“天理”要通过知识和阅历的积累逐步体验不同，陆王心学认为“天理”(即“良知”)只能通过心灵感悟获得，更加重视感性自然和直觉经验。 三、小说与戏曲 背景 城市__________繁荣、社会娱乐活动丰富、文化知识进一步普及 小说 元末明初 施耐庵 《水浒传》 是我国最早的两部长篇白话小说，开创了________的写作体裁 罗贯中 《三国志通俗演义》 明朝中期 吴承恩 《西游记》 ______小说的杰作 商品经济 章回体 神话 小说 清朝中期 吴敬梓 《儒林外史》 _____小说的杰作 清朝中期 曹雪芹 《红楼梦》 是我国古典_________文学的高峰，也是享誉世界的名著 讽刺 现实主义 续表 戏曲 传奇 明清戏曲创作趋向长篇化，情节更加曲折复杂，称为传奇，代表作家有明朝汤显祖、清朝孔尚任等 昆曲 舞台演出方面，从___________一带发源的昆曲长期流行 京剧 清朝道光年间，以_______为基础，融合徽、汉二调，吸取昆曲和其他地方戏的艺术成分，形成了京剧，并且逐渐成为全国最流行的剧种 江苏昆山 徽班 续表 [微点拨]　市民成为明清小说的主人公，反映了市民阶层的壮大，这与当时城市商品经济繁荣、社会娱乐活动丰富、文化知识进一步普及有密切关系。 四、科技 1．传统科技 作者 作品 涉及领域 李时珍 《本草纲目》 医药学 徐光启 《________》 农学 宋应星 《天工开物》 工艺学 徐弘祖 《__________》 地理和地质学 农政全书 徐霞客游记 2．西学东渐 背景 从明朝后期起，一些欧洲天主教传教士前来中国传教 代表 意大利人________等 目的 借助传播科学知识来达到传教的目的 贡献 ①与一些开明的中国士大夫合作翻译西方科学书籍，在一定范围内传播了西方_____知识。 ②清朝前期，传教士运用欧洲测绘技术，帮助清廷绘制了较为精确的全国地图 利玛窦 科技 [微点拨]　明清时期中国的传统科技继续发展并达到高峰。与此同时，随着新航路开辟与早期殖民扩张，西方传教士向中国传入了不少西方学术思想与科技，开启了西学东渐的过程。西学东渐把新颖的异质文化带入中国传统文化系统，中西文化交流与交融揭开了新的一页。 明清经济新变化　 主题(一) (一)经济新变化的表现 材料一　在人口膨胀、耕地紧张、赋税繁重的背景下，江南农民只有通过调整种植结构来寻求出路。原来用以种植粮食的耕地，改种了棉花、桑树等经济作物；原先的副业——纺织业成了人们的主业；原来的重要粮食产区江南地区，开始在粮食上依赖湖广地区的供应。农业结构的调整和纺织业的兴起、粮食贸易的频繁，终于成就了江南工商业市镇的兴起。 探究学案 江南地区产业结构的变化，最集中地体现为棉纺业和丝织业的发展，而棉纺业和丝织业专业市镇也占江南市镇的绝大多数。在南方个别地方，出现“机户出资，织工出力，相依为命久矣”的景象。 ——摘编自卜宪群《中国通史》 [探究1]　根据材料一并结合所学，概括明清时期经济新变化的表现。 提示：农业生产结构调整；农业生产区域化；农产品商品化程度提高；手工业发展具有地域性；商业市镇兴起；白银货币化；资本主义萌芽产生。 (二)白银货币化的原因 材料二　总括一县之赋役，量地计丁，一概征银。 ——摘自《神宗实录》 材料三　市场对白银的需求却还在增加。因此，明代中国不得不寻求国外的白银。海外白银的来源，主要是欧洲、美洲和日本。晚明由海外输入的白银总量，大概是国内产银总量的十倍。美国学者艾维斯认为，1530年到1570年，中国最重要的白银来源是日本；1570年以后，美洲白银成为最重要的来源。 ——摘编自卜宪群《中国通史》 [探究2]　依据材料二、三并结合所学，分析明代白银成为主要货币的原因。 提示：商品经济繁荣，市场对货币需求量大；白银价值高，便于携带和大宗交易；赋税制度改革的影响；新航路开辟后，大量白银流入中国。 (三)明清经济发展的意义与局限 1．意义 (1)经济：由于商品经济的发展，农业、手工业等空前繁荣，生产力不断提高，经济形态已经朝着开放型转变。在苏州等地出现了一些早期资本主义的萌芽。 (2)阶级：伴随商品经济的发展，商人的经济和社会地位提高，导致传统观念变化，很多人弃农从商。 (3)思想：传统儒家思想在新的经济形势下受到了冲击，开始转型；人们的传统价值理念也悄然变化；文艺作品出现世俗化倾向。 2．局限 (1)土地私有制必然导致土地兼并，使得中国古代的农耕经济始终在低水平的状态下运行，很难实现社会经济财富的积累。 (2)“重农抑商”政策和“海禁”政策，限制了工商业和资本主义萌芽的发展，使中国日渐脱离世界发展的大趋势。 (3)古代中国以小农经济为核心，自给自足的特性和大量劳动力被束缚在土地上不利于市场发展，无法大规模实现农业经济的商品化。 (4)古代中国以“农本”为立国的经济思想，导致民间大量资本流向土地，而非用来经营工商业。 1．明朝中后期，江浙、福建一带大量引种番薯以及玉米等高产粮食作物，棉花是种植地域最广的经济作物，在政府的鼓励下，出现“地不分南北，遍种于天下”的情况。这说明当时(　 ) A．农产品结构变化明显 　 B．人们的生活水平提高 C．南北的饮食结构趋同 　 D．明政府强力干预经济 迁移应用 √ 解析：从材料可以看出，明朝中后期，高产粮食作物被引进和棉花广泛种植，这说明与之前相比，农产品结构有了新变化，故选A项。 2．(2022·全国乙卷)明后期有士人称，江南流行“好名喜夸”之风，家中但凡有千金之产，必定会营建一园，“近聚土壤，远延木石，聊以矜眩于一时耳”，但“俗气扑人”。这可用于说明(　 ) A．士大夫传统观念的颠覆 B．世俗化审美趣味的初现 C．士农工商社会结构解体 D．江南市镇工商业的繁荣 √ 解析：据材料“家中但凡有千金之产，必定会营建一园”并结合所学可知，明后期随着江南市镇工商业的繁荣，人们跟风修建园林，以此显示自己的财力和审美，故选D项；修建园林的不一定是士大夫之家，更多的是市民阶层，排除A项；依据所学，世俗化审美趣味早在宋代就已经出现，排除B项；依据所学，明后期士农工商社会结构有所松动，有弃儒经商、弃农经商的现象出现，但达不到“解体”的程度，排除C项。 3．(2023·新课标卷)我国东南沿海某港口，在15世纪只是一个“结茅而居”的渔村，到16世纪，已成为“繁华世界”，“宝货塞途，家家歌舞赛神，钟鼓管弦，连飙响答”，时称“小苏杭”。能够说明这一现象的是(　 ) A．朝贡贸易繁荣 B．农业生产技术进步 C．白银大量流入 D．海上丝绸之路兴起 √ 解析：根据材料可知，16世纪，我国东南沿海某港口贸易增多，商品经济发展，城市繁荣，结合所学可知，这一时期，新航路开辟，推动世界贸易发展，中国手工业发达，在对外贸易中占有优势，因此白银大量流入中国，促进了东南沿海港口城市的兴起，C项正确；明朝在朝贡贸易中采取“厚往薄来”，加重了政府的财政负担，对东南沿海港口城市发展作用有限，排除A项；材料体现的是商品经济繁荣的景象，非农业生产技术进步，排除B项；海上丝绸之路形成于汉，繁荣于唐宋，衰落于明清时期的海禁、闭关自守政策，排除D项。 明清时期的进步思潮　 主题(二) (一)明清时期思想领域变化的原因 材料一　在嘉靖以后，民间社会渐渐拥有较大的空间，市民生活风气也趋向多样化，伦理同一性的约束越来越小，而官方控制力也越来越松弛。随着城市、商业、交通以及印刷技术和造纸技术的发达，知识传播更加容易，也越来越超出官方意识形态允许的边界，士绅与市民所拥有的财富资源，也使得另外开辟思想表达和知识传播的渠道成为可能。 探究学案 正是在这样相对自由的背景下，大批士人重新开创了体制以外的讲学风气，而这种讲学风气更促进了新思想的自由交谈。 ——摘编自葛兆光《中国思想史》 [探究1]　根据材料一并结合所学，概括明清时期进步思潮产生的原因。 提示：商品经济的发展；追逐经济利益和享受逐渐成为社会风气；程朱理学宣扬的禁欲思想无法满足社会的变化；随着社会的剧烈变动和科技的发展，国家对社会的控制能力不断削弱；教育重心下移的趋势；拥有较多财富的阶层渴望冲破旧思想的束缚，来表达自己的新主张，享受自己的新生活；封建统治日益腐朽，政治危机加剧。 (二)明清时期思想领域的变化及特点 材料二　除却穿衣吃饭，无伦物矣。世间种种，皆衣与饭类耳。故举衣与饭而世间种种自然在其中；非衣食之外更有所谓种种绝与百姓不相同者也。 ——摘编自李贽《焚书》 三大思想家的政治思想在本质上仍是儒家的模式，但是在这一模式内部注入了时代的气息，是传统与时代、先验与经验的结合。 ——摘编自黄晓军《明末清初三大思想家的政治思想》 [探究2]　根据材料二并结合所学，概括明末清初思想家的核心思想并分析其特点。 提示：核心思想：穿衣吃饭即为“人伦物理”；反对君主专制；提倡“工商皆本”；主张经世致用。 特点：反传统、反教条；倡导自由，反对专制；反映资本主义萌芽的时代要求；没有超越儒家思想范畴。 (三)明清思想启蒙的局限性 材料三　李贽的悲观不仅属于个人，也属于他所生活的时代。传统的政治已经凝固，类似宗教改革或者文艺复兴的新生命无法在这样的环境中孕育。社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内，人的廉洁和诚信，也只能长为灌木，不能形成丛林。 ——摘编自黄仁宇《万历十五年》 [探究3]　根据材料三并结合所学，简要分析在李贽所处的时代“类似宗教改革或者文艺复兴的新生命无法在这样的环境中孕育”的原因。 提示：君主专制统治加强；小农经济占主导地位，资本主义萌芽发展缓慢；封建正统思想根深蒂固。 1．(2023·全国甲卷)明代很多熟读儒经而从事商业活动的人，秉持“虽终日做买卖，不害其为圣为贤”的信条，尽心于实践“圣人之学”。与这种社会行为最契合的思想观念是(　 ) A．“百姓日用即道” B．“心外无物” C．“存天理，灭人欲” D．“工商皆本” 迁移应用 √ 解析：由材料“虽终日做买卖，不害其为圣为贤”可知，从事商业活动的人民虽然以买卖为生，但是依旧可以追随圣贤的步伐，尽心实践“圣人之学”。“百姓日用即道”是明代思想家王艮的主张，意在圣人之道就在普通百姓的日常生活之中，与材料相符，故选A项；B项是王阳明的思想主张，通过自我内心反省即可得到天理，与材料无关，排除；C项是程朱理学的主张，将天理和人欲对立，强调天理即道德规范，与材料无关，排除；D项是黄宗羲的主张，反对重农抑商，与材料无关，排除。 2．明末清初，黄宗羲、顾炎武、王夫之等人提倡经世致用，反对君主专制，这主要是基于他们(　 ) A．对先秦诸子学说的阐释　 B．对宋明理学的批判与继承 C．受西方启蒙思想的启发　 D．对现实政治与社会的赞同 √ 解析：明末清初思想家提倡经世致用，反对程朱理学的空谈，反对君主专制，是对传统儒家仁政思想的发展，宋明理学也包含了仁政这一思想，由此可以看出他们的思想是对宋明理学的批判与继承，B项正确。 3．明末清初思想家王夫之认为“家天下”的本质就是专制时代的“统治者”用以“镇压人心”的工具，强调“生民之生死”高于“一姓之兴亡”。王夫之的这一主张(　 ) A．顺应了历史发展的潮流 B．体现了资产阶级民主化追求 C．形成了强大的社会舆论 D．反映了人民对君主制的厌恶 √ 解析：根据材料“‘家天下’的本质就是专制……工具”“‘生民之生死’高于‘一姓之兴亡’”可知，王夫之反对君主专制，推崇“民本”思想，该主张顺应了当时商品经济发展的需要以及人们追求个性解放的诉求，A项正确。 教材P82“学习聚焦”　 自明朝后期起，农业、手工业、商业各经济领域出现了一些新现象。 发掘训练(一) 1．明清时期江南地区的农业结构的重要变化之一，是经济作物种植业在农业中的地位有较大地上升，而水稻种植业的地位则相对有所下降。在太湖地区，甚至还出现了“桑争稻田”的现象。以上材料说明，明清时期的江南地区(　 ) A．农产品的商品化程度逐渐提高 B．人口变动导致粮食需求量减少 C．农业生产出现明显的衰退迹象 D．普通农户的家庭收益急剧降低 √ 解析：根据材料“经济作物种植业在农业中的地位有较大地上升”可知，明清时期江南地区经济作物在农业中比重上升，结合所学知识可知，经济作物主要是用于市场交易，这说明江南地区农产品的商品化程度逐渐提高，故选A项；根据所学知识可知，明清时期江南人口不断增加，粮食的需求量并未减少，排除B项；经济作物地位提升是农业结构的调整，并不等于农业生产衰退，排除C项；经济作物种植能增加收益，D项表述不符合史实，排除。 2．18世纪中国本土商业网点更加紧密。每一重要行会(山西的银行家，安徽新安的商人)在大城市都拥有地方会馆作为会堂，拥有供过往人员用的客栈以及仓库、分支机构、钱庄。材料表明(　 ) A．山西、安徽成为全国经济重心 B．实力雄厚的地域性商人群体出现 C．“工商皆本”的观念影响广泛 D．传统小农经济已经失去优势地位 √ 解析： “在大城市都拥有地方会馆”指的是清代的商帮，而徽商、晋商是其典型代表，故选B项；山西、安徽在18世纪并不是全国经济重心，排除A项；商业网点的分布与“工商皆本”的观念无关，排除C项；18世纪的中国，小农经济仍然占据主导地位，排除D项。 教材P85“学习聚焦”　 明清的小说、戏曲创作成就显著。明朝后期出现了几部总结性的科技著作，西方科技知识也得到一定范围的传播。 发掘训练(二) 3．中国古代封建社会抑商、贱商的历史由来已久，但明清时期的小说却用大量的篇幅描写商人和商业活动。这反映了(　 ) A．商品经济迅速发展 B．“工商皆本”思想成为主流 C．社会风气渐趋败坏 D．政府放弃重农抑商政策 √ 解析：明清时期商品经济迅速发展，市民阶层壮大，文学领域内出现了众多以商人为描写对象的文学作品，故选A项；“工商皆本”只是极少数人的主张，“成为主流”的说法错误，排除B项；小说描述商人和商业活动并不等同于社会风气渐趋败坏，排除C项；明清时期仍坚持重农抑商政策，D项说法与史实不符，排除。 4．17世纪，徐光启、李之藻等人与来华传教士合作，翻译或编译欧洲科学文化著作，向中国人普及欧洲的科学理念、科学文化。晚明时期的西学东渐(　 ) A．推动中国人普遍接受先进科学 B．改变了中国人的思维方法 C．利于中国科学文化与世界接轨 D．开启了中国思想解放潮流 √ 解析：西学东渐向中国人普及欧洲的科学理念，有利于中国科学文化与世界接轨，故C项正确。 教材P83　 “历史纵横”(节选) 材料　吴民生齿最繁，恒产绝少，家杼轴而户纂组，机户出资，织工出力，相依为命久矣……浮食奇民，朝不谋夕，得业则生，失业则死……染坊罢而染工散者数千人，机户罢而织工散者又数千人，此皆自食其力之良民也。 ——《明神宗实录》卷361万历二十九年七月丁未 发掘训练(三) (1)根据材料并结合所学，分析明朝“吴民生齿最繁，恒产绝少”的原因。 提示：随着经济重心的南移，北民大量南迁，江南经济发达，人口增长迅速，人地矛盾日益突出。 (2)根据材料并结合所学，概括明朝经济领域出现的新现象及其理由。 提示：新现象：江南丝织业领域出现了早期资本主义萌芽。 理由：“机户出资、织工出力”。 (3)结合具体史实，分析材料中这一新现象率先出现在江南地区的原因。 提示：农业和手工业发达；农产品商品化发展；人地矛盾突出，出现大批自由劳动力；江南交通条件便利等。 课时跟踪检测 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 一、选择题 1．以下是原产美洲的高产作物玉米引进中国后的相关记载。这说明(　 ) 贵州《遵义府志》 包谷杂粮，山头地角，无处无之 陕西《扶风县志》 近则瘠地种包谷，盖南山各民新植，浸及于平原矣 《陶文毅公全集》 湖南一省，半山半水，深山弯谷，地气较迟，全赖包谷 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 1 2 3 4 5 A.玉米种植消除了粮食危机 B．玉米适应性强 C．玉米种植改善了生态环境 D．玉米传播迅速 解析：据材料“贵州……‘山头地角，无处无之’”“陕西……‘瘠地种包谷’”“湖南……深山弯谷，地气较迟，全赖包谷”可知，我国南北各地深山弯谷等贫瘠地区都种植了玉米，说明玉米对气候、土地等各种条件适应性强，故选B项；   √ 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 1 2 3 4 5 据所学可知，玉米种植有利于缓解粮食危机，但由于明清人口大量增加，人地矛盾尖锐，种植玉米不能从根本上消除粮食危机，排除A项；据所学，明清时期为解决人地矛盾，农民在各处相对贫瘠山地开垦土地种植玉米，导致开发过度，生态环境恶化，排除C项；材料重点介绍了玉米在我国各地的种植，强调其适应性，而非玉米传播迅速，排除D项。 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 2 3 4 √ 2．据《苏州府志》记载：“明万历苏民无积聚，多以丝织为生。东北半城皆居机户，郡城之东皆习机业……工匠各有专能，匠有常主，计日受值。”这种现象反映出明代(　 ) A．新型生产关系出现 B．重农抑商政策已被废除 C．自然经济开始解体 D．农业经营结构发生变化 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 2 3 4 解析：据材料“工匠各有专能，匠有常主，计日受值”可知，明代的苏州城中出现了雇佣与被雇佣的新型生产关系，故选A项；重农抑商是中国历代封建王朝最基本的经济指导思想，政策始于战国时期李悝变法和商鞅变法，废除的时间是1903年，清政府设立商部，奖励工商，故明朝重农抑商政策没有废除，排除B项；自然经济开始解体是在鸦片战争后，排除C项；材料反映了明朝手工业领域出现了新的经济因素，没有农业经济结构的信息，排除D项。 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 2 3 4 3．明清时期珠江三角洲擅长某一加工技艺的农民，从农业中逐步分离出来，变成独立的手工业者，缫丝、丝织、制糖、制葵扇等产业相继勃兴。这反映了(　 ) A．社会生产关系发生变革 B．农民生活富庶安定 C．自然经济结构有所突破 D．长途贸易发展迅速 √ 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 2 3 4 解析：据材料“从农业中逐步分离出来，变成独立的手工业者”可知，明清时期珠江三角洲地区的某些农民从农业中分离而变成独立的手工业者，打破了自然经济下自给自足的状态，这反映了自然经济结构有所突破，故选C项；明清时期仍然是封建社会，社会生产关系并未发生变革，排除A项；材料反映的是部分农民由从事农业变为独立的手工业者，没有关于农民生活的相关描述，“农民生活富庶安定”与材料主旨不符，排除B项；材料只涉及珠江三角洲，没有涉及其他地区，不能据此得出“长途贸易发展迅速”的结论，排除D项。 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 2 3 4 √ 4．陆九渊、王阳明提出“心即是理”，相信自己的内在价值更胜于外在权威，这(　 ) A．利于人主观能动性的发挥 B．从根本上否定了程朱理学 C．沉重打击了封建专制统治 D．鼓励人反叛传统伦理道德 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 2 3 4 解析：据材料“相信自己的内在价值”可知，陆王心学强调个人内心的对万事万物的感知与判断，据所学，陆王心学主张“心外无物，心外无理”，主张个人的主观作用，故选A项；陆王心学是对程朱理学的发展和创新，都要求人们克服私欲，以“仁”的思想规范个人行为，从而维护社会秩序，排除B项；心学适应了新时期统治者规范社会秩序巩固统治的需求，排除C项；心学本质属于儒学，主张以儒家思想规范人的行为，并未反叛传统伦理，排除D项。 5．明朝后期，新作物玉米被推广种植。玉米不仅产量高，而且价格远远低于稻米，出现农民“多以杂粮自食，以谷售人”“留粗粜精”的现象。这表明(　 ) A．经济作物的品种增加 B．农产品商品化程度提高 C．自然经济已完全解体 D．农业出现新的耕作方式 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 2 3 4 √ 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 2 3 4 解析：据材料“农民‘多以杂粮自食，以谷售人’‘留粗粜精’”可知，农民为了获得更多经济利益，以价格较低的玉米等杂粮满足口粮需要，而出售价格较高的谷物，说明农产品商品化程度提高，故选B项；据材料可知，玉米产量高价格低，农民出售谷物，可知材料重在表述农民对粮食作物的调整，并未提到更多经济作物的品种，排除A项；据所学，鸦片战争后，自然经济开始解体，排除C项；材料主要表述农民调整粮食作物生产以获得利益，未涉及新的耕作方式，排除D项。 6．在人才选用方面，黄宗羲主张加入“绝学”一项，以便为从事历算、乐律、测望、占候、水利等冷僻学科研究之人提供出仕的途径。后来，将西学、火器亦加入“绝学”。材料反映黄宗羲(　 ) A．“致良知”的新发现 B．经世致用的儒学主张 C．格物致知的新成果 D．挽救危亡的可行办法 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 2 3 4 √ 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 2 3 4 解析：据材料可知，黄宗羲希望从事“历算、乐律、测望、占候、水利”等实用学科的人才可以进入仕途，反映了他主张将学术研究与实际问题相结合，解决实际问题，为社会服务的观点，即经世致用的思想，故选B项；“致良知”是明代王阳明的观点，与材料主旨无关，排除A项；格物致知是程朱理学的方法论，即通过探究万物以达到明天理的状态，排除C项；黄宗羲处于明末清初，中国是一个完整的独立主权国家，不存在民族危亡的问题，排除D项。 7．这本书较为全面地反映了作者以“农”“政”辩证关系为基础，展现经济、技术与农业生产部门相统一的“大农业”系统观和生态观。这本书的作者是(　 ) A．徐光启 B．贾思勰 C．徐弘祖 D．王祯 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 2 3 4 √ 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 2 3 4 解析：徐光启的《农政全书》基本上囊括了明代农业生产和人民生活的各个方面，而其中又贯穿着一个基本思想，即徐光启治国治民的“农”“政”思想，故选A项；贾思勰的《齐民要术》总结了我国北方劳动人民长期积累的农业、畜牧业生产经验，提出了因地制宜、多种经营的宝贵思想，排除B项；《徐霞客游记》是明代地理学家徐弘祖创作的一部地理和地质学名著，与农业无关，排除C项；元代王祯的《农书》重点在生产工具的改革方面，没有涉及“农”“政”辩证关系，排除D项。 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 2 3 4 8．如图为清朝人徐杨所绘，形象地描绘了18世纪中叶苏州风景秀丽、物产富饶、百业兴旺的景象。画中人物熙来攘往，街道上商店林立。这反映了当时苏州(　 ) 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 2 3 4 A．对外交往频繁 B．农业的衰退 C．坊市界限严格 D．商业的繁荣 解析：据材料“画中人物熙来攘往，街道上商店林立”及绘画描绘的场景可知，此时期的苏州商业贸易较为频繁，反映了商业的繁荣，故选D项； √ 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 2 3 4 材料反映的是苏州街道商店林立，城市经济发展，不能得出对外交往的情况，排除A项；明清时期农业进一步发展，并没有衰退，且材料是苏州城市发展情况，排除B项；坊市界限严格与“街道上商店林立”不符，且宋朝时期就已经打破了严格的坊市制，排除C项。 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 2 3 4 9．下表为部分文献对17世纪苏州的描述。这些描述反映出当时的苏州(　 ) 内容 出处 吴民生齿最繁，恒产绝少，家杼轴而户纂组，机户出资，织工出力，相依为命久矣 《明神宗实录》卷361 染坊罢而染工散者数千人，机户罢而织工散者又数千人 《明神宗实录》卷361 我吴市民，罔藉田业，大户张机为生，小户趁织为活 蒋以化《西台漫记》卷4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 2 3 4 A.贫富悬殊严重 B．社会矛盾尖锐 C．土地兼并盛行 D．雇佣关系发展 解析：上述文献对苏州的描述反映出苏州的纺织业领域雇佣关系得到发展，故选D项；材料主旨不是强调贫富悬殊，而是强调机户与织工之间的雇佣关系得到发展，排除A项； √ 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 2 3 4 材料强调的是机户与织工之间的相互依赖关系，即雇佣关系的发展，并未提到他们之间的纠纷和矛盾，所以不能反映社会矛盾尖锐，排除B项；材料都是关于纺织业领域的雇佣关系，而并不是农业领域的土地兼并，排除C项。 10．明末清初一些思想家提出，君臣同治的基础是“为天下”和“为万民”，而“非为君也”，君臣皆应以“天下万民为事”；还提出“一姓之兴亡，私也，而生民之生死，公也”。这表明明清进步思想家(　 ) A．适应了新兴资产阶级的需要 B．认为君主专制阻碍了社会进步 C．继承并发展了儒家“民本”思想 D．试图宣扬民主自由的启蒙思想 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 2 3 4 √ 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 2 3 4 解析：据材料“为天下”“为万民”“天下万民为事”“一姓之兴亡，私也，而生民之生死，公也”并结合所学可知，明清进步思想家提出君臣同治的基础是“为天下”和“为万民”，君臣皆应以“天下万民为事”等思想主张，表明他们继承并发展了儒家的“民本”思想，故选C项；明末清初“新兴资产阶级”尚未产生，排除A项；材料强调的是君臣同治的基础，而不是君主专制，排除B项；材料强调的是明清进步思想家的“民本”思想，而不是宣扬民主自由的启蒙思想，排除D项。 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 2 3 4 11．下图为明清时期的某些畅销小说。此类小说的创作有利于(　 ) A.宣扬三教合一 B．提倡个性自由 C．强化社会教化 D．助推商业发展 √ 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 2 3 4 解析：据材料“《醒世恒言》《轮回醒世》”及所学可知，这些小说宣扬儒家伦理道德，劝人去恶向善，有利于强化社会教化，故选C项；材料中的小说主要宣扬儒家道德规范，而非三教合一，排除A项；材料中的小说没有体现提倡个性自由，明朝后期以李贽为代表的一些思想家提倡个性自由，蔑视权威和教条，排除B项；明末清初的黄宗羲提出“工商皆本”，助推商业发展，材料没有体现，排除D项。 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 2 3 4 √ 12．明清时期，佃农向地主纳租的方式逐渐由分成租转向定额租。在分成租制下，地主往往干预、监控生产过程；采用定额租制后，逐渐出现“田中事，田主一切不问，皆佃农任之”的情况。这一变化反映了(　 ) A．农产品的商品化有所减弱 B．佃农的人身依附关系减弱 C．佃农成为国家赋税的基础 D．租佃制下地主的剥削加强 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 2 3 4 解析：从分成地租到定额地租，地主从干预生产过程到不再过问田事，说明佃农对地主的人身依附关系有所减弱，故选B项；地租形式的变化，不能体现农产品的商品化程度如何，排除A项；佃农不是土地的所有者，不是国家赋税的基础，排除C项；地主对佃农生产过程的干预减少，不能说明地主剥削加强，排除D项。 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 2 3 4 √ 13．明清时期，手工工场主、商人、地主，很多时候是三位一体的，土地私有制下，土地流动不受限制，工场主积累的财富，商人剩余利润，大量流向土地。此一现象反映了(　 ) A．土地私有制下土地兼并无法避免 B．社会转型艰难资本主义发展缓慢 C．重农抑商政策经商实业无利可图 D．闭关自守政策有实施的内部条件 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 2 3 4 解析：根据材料“工场主积累的财富，商人剩余利润，大量流向土地”可知，明清时期，工场主积累的财富，商人剩余利润，大量用于买房置地，而没有用于手工业和商业的投资和再生产，这种现象不利于手工业和商业的发展，也进一步影响了由封建社会向资本主义社会的发展，所以反映了社会转型艰难资本主义发展缓慢，故选B项； 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 2 3 4 材料“明清时期，手工工场主、商人、地主，很多时候是三位一体的”是在强调三者之间存在密切关系，主要反映了在传统重农抑商观念影响下，土地买卖制度和高额地租收入吸引地主和商人将赚来的钱大量买房置地，土地兼并是其中的一个现象，其背后反映的是商人和手工业者的投资理念，排除A项；重农抑商政策是明清时期政府的经济政策，且经商无利可图与明清时期商业发展的史实不符，排除C项；闭关自守政策会对手工工场主、商人、地主的资产流向产生影响，但是材料是对三者之间关系的探讨，没有涉及闭关自守政策，排除D项。 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 2 3 4 二、非选择题 14．阅读下列材料，回答问题。 材料　明朝中后期，原产美洲的玉米、番薯等高产作物传入中国，提高了粮食的单位面积产量，使许多耕地可改种棉花、蚕桑等经济作物。在松江府，妇女们“晨抱棉纱入市，易木棉花以归，机杼轧轧，有通宵不寐者”，催生枫泾镇成为棉纺业专业市镇。随着工商业市镇的勃兴，由中小商人和手工业者构成的市民阶层形成，明代阶级结构发生新变化。 ——摘编自中国社会科学院历史研究所《简明中国历史读本》 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 2 3 4 根据材料，归纳明朝中后期农业和手工业领域出现的新变化，并结合所学知识分析其影响。 答案：新变化：高产农作物的传入；粮食产量增长；经济作物大量种植；农产品商品化程度提高；家庭手工业日益市场化；工商业市镇大量兴起。 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 2 3 4 影响：推动了手工业人口的增加，一定程度上缓解人地矛盾；促进生产关系的变化，资本主义萌芽的出现；推动市民阶层的壮大，阶级结构出现新的变化；推动封建经济进一步发展；新的经济形式对封建制度起到一定的瓦解作用；推动新的社会思潮出现。 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 2 3 4 15．阅读材料，完成下列要求。 材料 16—18世纪中西方出现的部分文化现象 1590年，李贽出版《焚书》。1602年，因“敢倡乱道，惑世诬民”的罪名入狱 l601年，耶稣会传教士利玛窦进入北京，向明神宗献自鸣钟、八音琴、三棱镜、天像、圣册像等，次年在中国刊印了世界地图《坤舆万国全图》 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 2 3 4 1607年，由利玛窦与徐光启合作翻译的《几何原本》正式出版，使西方几何学第一次传到我国，对我国的几何学发展起了十分重要作用 1612年，《泰西水法》由意大利传教士讲授，徐光启根据笔记整理，并结合中国的水利机械情况经过实验后编译成书。后被收入《四库全书·子部农家类》和《农政全书》 1613年，耶稣会士曾德昭到达中国，1636年返回欧洲，在旅途上完成了《大中国志》，为西方人理解中国，尤其是学习中国语言提供了理论前提 续表 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 2 3 4 1663—1679年，黄宗羲于慈溪、绍兴、宁波、海宁等地设馆讲学，撰成《明夷待访录》《明儒学案》等 1756年，伏尔泰的《风俗论》在日内瓦出版。作为一部百科全书式的著作，其中也对中国有不少论述。伏尔泰借用中国儒家思想对当时法国的专制制度进行了批判 续表 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 2 3 4 从表中提取至少两条历史信息，自拟论题，并结合材料和所学知识予以阐述。(要求：写明论题，史论结合，史实准确。) 答案：示例一　论题：16—18世纪，中国思想领域出现了反传统的进步思潮。 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 2 3 4 阐述：明朝后期以李贽为代表的思想家提倡个性自由，蔑视权威和教条，甚至否定传统伦理道德标准；明末清初社会的剧烈动荡，促进了思想界的活跃，黄宗羲严厉抨击君主专制制度，提出 “工商皆本”。顾炎武、王夫之也对高度集权的政治制度进行了批判。 总之，16—18世纪，中国思想领域的进步思潮适应了商品经济发展的要求，给传统文化注入了新活力。 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 2 3 4 示例二　论题：16—18世纪中西文化交流呈现双向互鉴的特征。 阐述：明清之际，来华传教士利玛窦等带来西方的天文、历算、地理、宗教等方面的知识，徐光启等人以开放的胸怀会通中西文化。《几何原本》《泰西水法》等西方科学著作相继介绍到中国，使中国知识界对“西学”有了初步的认识。在西学传入中国的同时，中华文化在欧洲也得到传播。《大中国志》为西方人了解中国，学习中国语言提供了前提；中国儒家思想对欧洲18世纪启蒙思潮产生了相当大的影响；中国的历史、地理以及科技、文学相继传入欧洲，引起欧洲的“中国热”。 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 2 3 4 总之，16—18世纪，中西文化在交流中相互学习，促进了自身发展。 示例三　论题：16—18世纪中西文化交流中，西方传教士起了桥梁纽带作用。 阐述：明清之际，为了传教的需要，西方传教士将西方的科学文化知识传入中国，《几何原本》《泰西水法》等书的翻译以及世界地图的传入，打开了明朝知识界认识“西学”的窗口，促进了我国传统文化的发展。 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 2 3 4 西方传教士通过翻译中国典籍等方式，把中国文化介绍到欧洲。《大中国志》为西方人理解中国，尤其是学习中国语言提供了前提；中国儒家思想对欧洲18世纪启蒙思潮产生了相当大的影响；中国的历史、地理以及科技、文学相继传入欧洲，引起欧洲的“中国热”。 总之，16—18世纪，西方传教士在向中国传教过程中，推动了中西文化的双向交流。 本课结束 $$