第5课 南亚、东亚与美洲的文化（课件PPT）-【新课程学案】2024-2025学年高中历史选择性必修3 文化交流与传播（统编版2019）

南亚、东亚与美洲的文化 第5课 目标素养 1.了解古代南亚文化、古代东亚文化和美洲印第安文化等多姿多彩的地域文化，从“家国情怀”的角度理解世界文化的多样性。 2.归纳印度文化、朝鲜文化、日本文化和美洲印第安文化的代表成就，感悟文化交流互鉴的重要意义，从“时空观念”和“史料实证”的角度理解南亚、东亚和美洲地区对人类文化的发展作出的贡献。 知识结构 1 2 目 录 3 Ⅰ.时空要清晰 预读教材，理清主干史实 Ⅱ. 理解要深刻 史料证史，深析核心要点 Ⅲ. 思维要多元 由“本”生发，多维认知强化 4 课时跟踪检测 一、古代印度文化 范围 包括今天南亚次大陆的印度、巴基斯坦和孟加拉国等广大地区 背景 公元前1500年左右，___________进入南亚次大陆，逐渐建立起一系列国家 雅利安人 续表 成就 宗教 ①在国家形成过程中，印度出现了种姓制度和婆罗门教。 ②公元前6世纪，佛教产生。 ③4世纪时，印度教开始兴起，后来逐渐发展为印度的主要宗教 文学 ①《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》。 ②集中反映了古代印度人民的生活和文化成就 艺术 很多都与宗教有关，佛塔、石柱和_____是佛教艺术的代表 数学 古代印度人发明了包括“_____”在内的十个数字符号 石窟 0 续表 影响 ①公元前后，古代印度文化开始传播到东南亚并产生了广泛影响。 ②佛教文化渗入东南亚社会生活的各个方面。 ③南传佛教的经典主要用古代印度的巴利文书写，巴利文对东南亚国家的文字发展产生了重要影响 [历史认知]　优越的地理位置和环境，是古代印度文化诞生的沃土。多民族、多语言和多文化的交融，为印度浓厚的多元宗教文化的形成和发展注入了活力。著名的丝绸之路的分支经过印度西北，成为古代印度、希腊、波斯和中国四大文化汇合交流的枢纽。 二、古代朝鲜与日本文化 1.古代朝鲜文化 科学 7世纪，修建了观测天象的瞻星台 史学 12世纪完成的《__________》是朝鲜半岛现存最早的史书 艺术 音乐、舞蹈源远流长，特色鲜明 三国史记 续表 文化 交流 ①佛教、道教和_______从中国传入朝鲜。 ②朝鲜的_________、文字、学术文化和风俗习惯都受到中国的影响。 ③汉字长期在朝鲜半岛使用，许多朝鲜学者具有很深的汉文造诣，在学习汉字的基础上，朝鲜人创制了本民族文字。 ④朝鲜半岛的古代文化传入中国中原地区。 ⑤南北朝时期的中国宫廷中就已经有了朝鲜半岛的乐舞 儒学 典章制度 2.古代日本文化 思想 ①日本______逐渐发展起来。 ②12世纪以后，随着武士阶层的崛起，神道融合了______等外来文化，逐渐形成了武士道 文学 诗歌集《万叶集》和小说《__________》享誉世界文坛 建筑 法隆寺 绘画 大和绘和________ 神道 佛教 源氏物语 浮世绘 续表 文化 交流 ①日本人先是直接使用汉字，后来根据日本语言的发音，借用汉字的楷体笔画和草体，分别创制了字母片假名和平假名。 ②中国的制度、儒学、佛教等深刻影响了日本文化的发展 特点 在吸收中华文化的基础上，日本本土文化得到发展 [历史认知]　中国的制度和文化对古代周边国家产生了深远影响。古代朝鲜和日本在吸收中华文化的基础上，发展了具有自己特色的民族文化。 三、美洲印第安文化 1.概况 欧洲殖民者到来之前，美洲的印第安人创造出自己独特的文化。玛雅文化、阿兹特克文化和印加文化是最具代表性的印第安文化。 2.成就 (1)宗教 玛雅人：崇拜的大多是________，创造之神伊查姆·纳是最重要的神。 阿兹特克人和印加人：________占有特别重要的地位。玛雅人、阿兹特克人和印加人建造了规模宏大的金字塔。 自然神 太阳神 (2)科学艺术 玛雅人：创造了独特的文字，发明了“________”；创造出20进制，知道“零”的概念。 印加人：建造了______和太阳庙；会使用麻醉剂，能进行人体解剖；制定了太阳历和太阴历。 阿兹特克人：采用天然铜锻造铜器；使用图画文字记录重要事件；制作的______、石雕、木刻和金银首饰都非常精美。 玛雅历 驿道 陶器 3.衰落 16世纪西班牙殖民者入侵后，印第安人遭到了大肆屠杀，独立发展的印第安文化毁灭殆尽。 [历史认知]　古代美洲的印第安人创造了灿烂的文明，独立培育出很多其他大陆没有的农作物，包括花生、玉米、西红柿、马铃薯等。在农业和贸易发展的基础上，印第安人在中南美洲创造了玛雅文明、阿兹特克文明和印加文明。 梵天佛地，颇具特色—— 古代印度文化及其影响 主题(一) [系统历史解释] 古代印度文化的特点 (1)宗教性。印度曾先后产生或流行多种宗教，如印度教、佛教和伊斯兰教等，都在印度创造了辉煌灿烂的宗教文化。多种宗教在印度的长期共存和印度人民对宗教的虔诚信仰，形成了印度文化浓郁的宗教性，宗教生活和宗教文化成为人们精神生活的中心。 (2)多样性。印度在历史的大部分时间内处于四分五裂状态，各政权之间长期征战不已，相互吞并。所以，印度文明呈现出举世罕见的多样性。印度还是一个多语言的国家，操不同语言并信仰不同宗教的不同民族产生了不同的文化。 (3)包容性。印度文化从来就不是凝固的、一成不变的，而是在不断吸收异族文化的过程中发展和丰富起来的。印度历史上屡遭外族入侵，可以说是一部不断为外族征服的历史，印度的文明史可以说是一部不断地接受异质文明挑战、不断与异质文明交流的历史。 (4)等级制度森严。印度的种姓制度是古代世界最典型、最森严的等级制度，各种姓之间界限森严，其政治、经济、法律和宗教地位均极不平等。 (5)以诗代史。印度最为著名的两大史诗《罗摩衍那》《摩诃婆罗多》就是以诗代史的代表作。 [史料佐证认知] 1.|问|题|探|史|——印度文化的特点 [材料]　在西方，根本不存在与印度的诸如种姓、杀戒(非暴力主义)、再生和因果报应(关于道德行为所招致的结果的规律)等基本观念和制度有细微相似的东西。这些东西不仅仅是印度思想中深奥的抽象观念，更确切地说，它们构成了印度文明的基础，决定了所有印度人的思想和日常生活。所以，如此形成的印度模式也完全与众不同，而且持续很久，以致印度文明至今仍具有将其与其他一切欧亚文明区分开来的明显特点。 ——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 [探究]　根据材料，概述印度文化的特点。 [提示]　印度文明产生与种姓制度和宗教息息相关。 2.|史|家|说|史|——印度种姓制度的起源 印度雅利安人与定居不太开化地区的亚该亚人、多里安人或拉丁人不同，他们在印度河流域遇到了一个拥有大的都市中心和密集的居民的高度发达的文明。虽然印度河流域的土著居民已遭到征服、受到鄙视，但由于他们人数众多，文化又很先进，所以不能被灭绝、赶走或同化，使原先的文化留存无几。 ——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 3.|史|料|研|史|——印度文化的传播与影响 [材料]　印度文化在世界文化中的地位是很突出的，它的影响很大……中国的佛教就是从印度传来的，然后又通过朝鲜传到了日本，影响了日本文化。印度文化的影响向南，包括了越南、柬埔寨、老挝，所有的东南亚，泰国、缅甸不言而喻，受影响的还有印度尼西亚。我说的影响，不仅是指宗教的影响，还包括印度文学、艺术和哲学。 ——摘编自张光璘、王树英《季羡林论印度文化》 [解读]　印度的语言、文字、艺术、思想、宗教以及风俗习惯等在东南亚产生了广泛的影响，佛教文化渗入东南亚社会生活的各个方面，印度的巴利文对东南亚国家的文字发展也产生了重要影响。 [迁移强化训练] 1.有学者认为：“古印度文明是口传神话和故事的海洋，却是文字记载历史的荒漠……它的塔、石柱、石窟和文学艺术的内容，都渗透着因果思想的影响。”该学者旨在说明(　　) A.印度文化始终缺乏成熟的文字系统 B.古代印度没有形成系统的文化模式 C.古代印度文化带有浓郁的宗教色彩 D.印度文明呈现多样性和包容性特征 √ 解析：据材料可知，古印度文明文字记载的历史较少，但是宗教思想却影响着古印度的塔、石柱、石窟和文学艺术的内容，说明古代印度文化带有浓郁的宗教色彩，故选C项；古印度文化存在印章文字等，“始终缺乏”的表述错误，排除A项；从材料中可以看出古印度本身存在具有自身特色的文化色彩，“没有形成”表述错误，排除B项；材料强调的是宗教对印度文化的影响，并未突出多样性和包容性，排除D项。 2.在某地文化中，水被看作最易被“污染”、造成“不洁”的媒介。因此在所有村庄中，“贱民”不可以接近公用水井。全村活动时，烹调、取水等工作必须由高种姓承担，低种姓只能清扫垃圾。这体现的是 (　　) A.种姓制度影响深刻 B.村庄传统的生活方式 C.印度独特的水文化 D.埃及文化落后于时代 √ 解析：据材料“‘贱民’不可以接近公用水井”“低种姓只能清扫垃圾”可知，古代印度“贱民”处于底层，地位低下，体现出种姓制度对社会生活的影响，故选A项；材料强调的是“高种姓”“低种姓”的区别，无法推知传统的生活方式，排除B项；恒河沐浴体现了印度独特的水文化，但材料并未提及，排除C项；材料述及的是印度而非埃及，排除D项。 3.古代印度的《摩奴法典》规定：“假若任何出生低级的人，因贪欲而以高级的职业为生，则国王剥夺其财产后，应立即放逐之。”此规定 (　　) A.保证了高级种姓血统的纯正 B.强化了刹帝利与吠舍的差别 C.体现出种姓职业世袭化特征 D.说明印度的政治受宗教控制 √ 解析：“假若任何出生低级的人，因贪欲而以高级的职业为生，则国王剥夺其财产后，应立即放逐之”体现了各种姓必须各自安于自己的职业现状，不得改变，故选C项；“因贪欲而以高级的职业为生”强调的是职业与种姓的一致性，而不是血统，排除A项；材料中的规定包含了所有的种姓，而不是只有刹帝利和吠舍，排除B项；材料未涉及政治受宗教控制，排除D项。 独立发展，多神崇拜——古代美洲文明 主题(二) [史料探究学习] 1.|问|题|探|史|——玛雅文明的主要成就 [材料]　玛雅人创造了美洲大陆上最古老的文明……他们独自发展了表意文字，用字母或符号作为表达思想的传统符号。为了计算时间、预言未来，以及为献祭和主要的丧葬事宜推算吉日，他们还研究了天体的运动。由经过专门训练的祭司搜集的天文学知识非常广泛，与当时欧洲的天文学知识不相上下。 ——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 [探究]　结合所学知识，指出材料提及的玛雅文明的主要成就。 [提示]　发明象形文字；推算出月亮等行星的运行周期，发明玛雅历。 2.|史|家|说|史|——美洲文明衰落的原因 [材料]　哥伦布命令海地的印第安人凡年龄在14岁以上者，不论男女，每人每3个月就得交纳装满一个鹰脚铃那么多的金砂作为贡品，否则一概处死。海地印第安人不堪忍受西班牙人的虐待，纷纷自尽，并杀死子女，以免长大后受虐待。在哥伦布到达美洲的第4年，海地印第安人饿死、累死、病死、自杀和遭到屠杀的占全岛人口的1/3。 ——摘编自《世界古代史辅助读本》 [形成历史解释] 古代美洲文化的特点 历史悠久 15世纪欧洲殖民者到达美洲之前，美洲印第安人就已经创造出自己独特的文化 成就辉煌 农业、宗教、自然科学、艺术等方面都有重要成就 分布范围广 玛雅文明、阿兹特克文明、印加文明等覆盖了北美洲和拉丁美洲地区 对世界 影响大 玉米、马铃薯等重要农作物传播到世界各地 [迁移强化训练] 1.奥尔梅克文明是已知最古老的美洲文明，享有中美洲“文明之母”的美誉。在奥尔梅克文明遗址上出土了一枚圆柱形玺印，考古学家发现玺印图案的符号“与玛雅日历上的日期符号几乎一模一样”。这说明(　　) A.美洲天文历法知识丰富 B.印第安文明具有继承性 C.玛雅文字已被成功释读 D.美洲文化呈一体化特征 √ 解析：材料提及奥尔梅克文明的玺印图案与玛雅日历上的日期符号几乎一模一样，可见奥尔梅克文明的符号及文化有被后来的玛雅文明继承的可能，故选B项；“美洲天文历法知识丰富”不合史实、题意，虽然玛雅人、印加人的天文历法较为先进，但是并不代表整个美洲天文知识丰富，排除A项；C项与材料主旨不符，排除；“一体化特征”不合史实，美洲因相对隔绝，其文化具有较大的差异性，排除D项。 2.自古以来，人类在不断迁徙中求生存、谋发展，并在迁徙过程中带来了不同的文化交融。下列不符合以上论断的史实是 (　　) A.雅利安人把马和铁等带到印度 B.匈奴人内迁并转向定居的生活 C.阿拉伯人建立地跨亚非欧的帝国 D.印第安人独立发展出独特文化 √ 解析：据所学可知，美洲与其他大陆长期处于隔绝状态，印第安人创造出自己独特的文化，与材料“在迁徙过程中带来了不同的文化交融”相悖，故D项错误，符合题意。 3.阿兹特克雕塑艺术中成就最高的是帝国用于祭祀和纪念重大历史事件的大型雕塑，它们借助巨大的规模、繁缛的象征图案、躁动的生命力和狂热的宗教感情产生一种深沉的、震慑人心的感染力。这种艺术风格体现了印第安文化的 (　　) A.对外扩张性 B.宗教色彩性 C.自然崇拜性 D.与世隔绝性 √ 解析：据材料并结合所学可知，宗教祭祀在印第安文化中有重要地位，故选B项；“对外扩张性”不合题意，材料涉及的是印第安文化的宗教色彩浓厚，未见印第安的征服信息，排除A项；自然崇拜指把自然物和自然力视作具有生命、意志和伟大能力的对象而加以崇拜，与题意相悖，排除C项；“与世隔绝”不合史实，印第安文化间有相互交流，排除D项。 教材史料延展发掘 教材P28吴哥窟插图和史料阅读 材料 　　详其文字，梵天所制，原始垂则，四十七言。遇物合成，随事转用，流演枝派，其源浸广。因地随人，微有改变，语其大较，未异本源。 ——玄奘、辩机《大唐西域记》卷2 (一)一题多思 1.根据材料，概括印度梵文的特点。 [提示]　字母文字；不断发展，形成众多分支；适用地区广泛。 2.你知道受印度文化影响最大的地区是哪里吗? [提示]　东南亚地区在宗教、习俗、语言、文字、建筑等各方面都体现了古代印度文化的影响。 3.试举例说明印度文化对中国文化的影响。 [提示]　汉代佛教传入中国，宋朝佛儒道相互渗透，形成理学，丰富了中国的传统哲学体系。 (二)类材变式考 1.古印度《摩奴法典》规定，当婆罗门做伪证时，只判处流放；而当后三个种姓的人做伪证时，既要缴付罚金，又要处以流放。这一规定(　　) A.旨在增加政府财政收入 B.说明婆罗门掌握世俗统治权 C.深受罗马万民法的影响 D.有利于维护既定的等级秩序 √ 解析：据材料并结合所学可知，为维护既定的等级利益，古代印度实行等级森严的种姓制度，当婆罗门做伪证时，只判处流放；而当后三个种姓的人做伪证时，既要缴付罚金，又要处以流放，故选D项；材料主要涉及不同等级处罚不同，目的是维护等级制度，“增加政府财政收入”不符合材料主旨，排除A项；婆罗门主掌宗教祭祀，刹帝利负责统治和保卫国家，排除B项；古代印度的种姓制度与罗马万民法无关，排除C项。 2.柬埔寨的吴哥窟中，很多浮雕的题材以《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》中的神话故事为蓝本。这反映了 (　　) A.吴哥王朝以印度教为国教 B.柬埔寨石窟艺术源于印度文明 C.柬埔寨艺术都与佛教有关 D.印度文化对东南亚文化的影响 √ 解析：吴哥窟中很多浮雕的题材以印度文化里《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》中的神话故事为蓝本，反映了印度文化对东南亚文化的影响，故选D项；题干表明吴哥窟的浮雕受到印度神话的影响，没有体现吴哥王朝以印度教为国教，排除A项；吴哥窟中很多浮雕的题材以《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》中的神话故事为蓝本，不能说明柬埔寨石窟艺术源于印度文明，排除B项；佛教和印度教的特征在吴哥窟中都有体现，排除C项。 3.阅读下列材料，回答问题。 材料一　婆罗门有效地利用了他们精通的《吠陀经》即赞美诗。这些赞美诗在举行宗教仪式和献祭时被大声朗诵。它们通过口头代代相传而留传下来，由于它们在人们心目中是非常神圣的，所以被逐词逐音地熟记。作为这一宝贵遗产的保管人和传送者，婆罗门能够以高于世俗首长刹帝利的印度社会领导人的身份，宣称并实施自己的主张和要求。 材料二　佛教到12世纪末……它仅存在于少数几个地方，并处于没落状态。这一伟大的宗教运动从其诞生地反常地消失的一个原因是，它未能为应付日常生活中的危机做好准备，未能为出生、结婚、去世和俗人生活中其他一些关键性的转变提供种种仪式。对比之下，婆罗门则准备好自己的种种礼仪。这一事实保证他们尽管遭到改革者们的攻击却仍能生存下去。此外，更重要的是，婆罗门自己也从事改革。他们在富于哲理性的经典《奥义书》中，提出了他们自己的通向自由和解放的道路。 ——以上材料均摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 (1)材料一反映出印度文化产生的社会基础是什么，这说明了印度文化传播的主要特征有哪些? (2)材料二反映出佛家衰落的主要原因是什么? 解析：第(1)问第一小问，结合材料一中的“婆罗门”“高于世俗首长刹帝利的印度社会领导人的身份”可知，这是印度的种姓制度。第二小问，根据材料一中“在举行宗教仪式和献祭时被大声朗诵”回答即可。第(2)问，从材料二“未能为应付日常生活中的危机做好准备”“婆罗门则准备好自己的种种礼仪”“婆罗门自己也从事改革”等信息总结。 答案：(1)社会基础：种姓制度。 主要特征：宗教色彩浓厚，文化靠口头传播，创造了精美的史诗。 (2)没能为世俗生活提供种种仪式；婆罗门教的冲击；自身缺乏改革。 史材阅读拓展认知 (一)程朱理学对朝鲜的影响 1368年，明朝建立。明代占统治地位的思想仍是程朱理学。宋学对朝鲜的影响更是越来越大。据《高丽史》记载：明朝建立当年，便往高丽遣书交往；1369年8月，高丽遣成准得赴金陵；1370年5月，明赐高丽《六经》《四书》《通鉴》《汉书》；1372年3月、8月，高丽两次请遣子弟赴明入国学读书；1388年10月，高丽又上入学表，请王官监国子弟入学读书；1392年，朝鲜李朝建立。明与李朝长期友好， 尤其是1592年至1598年，明军援朝御倭，与李朝军民并肩作战，取得最后胜利，两国人民结下深厚友谊。两国友好往来不断，文化交流频繁，宋学对朝鲜的影响进一步发展，朝鲜《李朝实录》对此有较多的记载。 ——摘编自李保林《宋学对朝鲜文化影响的基础和发端》 (二)民族文化与世界文化之间的关系 民族文化与世界文化的关系实质是文化的特殊性与普遍性的关系。民族文化是在一个民族形成和发展的历史进程中，在共同语言、共同地域、共同经济政治生活的基础上形成的共同的文化、社会心理、价值体系、思维方式、审美情趣等。民族文化具有一定的民族传承积淀与特定地域的特点，以该民族的民族精神和文化类型体现着民族自身发展的特殊性。而世界文化应当是各民族文化精华融合的结晶，表现为超越不同地域、不同时代，同时也超越政治、经济、 民族意识等各种事物，而对人类所面临的共同及永恒问题做出一致认识。世界文化并不简单意味着单一的文化模式，而是一种“多样性的统一”。 ——摘编自杨倩、赵平俊《当前我国文化建设中的几对重要关系》 (三)文化多样性与统一性的关系 文化是多样性与统一性的统一体。文化具有世界性、普遍性及统一性，这是文化存在的可交流的一面。世界文化的统一性或普遍性，是以文化的多样性或特殊性为基础的。在不同的人群、不同的社会、不同的时代和不同的地方，文化又具有各种不同的表现形式，呈现出文化样式的独特性和多样性。文化的多样性“对人类来讲就像生物多样性对维持生物平衡那样必不可少”。因为，文化是人们“交流、 革新和创作的源泉”“文化多元化与民主制度密不可分，它有利于文化交流和能够充实公众生活的创作能力的发挥”“文化多样性增加了每个人的选择机会；它是发展的源泉之一，它不仅是促进经济增长的因素，而且是享有令人满意的智力、情感、道德精神生活的手段”。文化是民族的精神血脉。对一个民族和国家而言，文化集中表现为建构民族心理、塑造民族性格、培育民族精神、形成民族传统。可以说，一个民族的兴衰存亡，归根到底是代表民族发展成果的优秀文化的兴衰存亡。古人云，欲灭一国，必先灭其文化。如果一个民族失去其特 有的文化，那就等于失去了民族精神和民族灵魂，就意味着民族的文化符号和民族国家的文化身份消失，国将不国。因此，必须尊重各民族文化的生存权、发展权和参与权，尊重世界文化的多样性。一个民族的文化成就不仅属于这个民族，而且属于整个世界、整个人类。世界上每一个民族都以其鲜明的民族文化特色丰富发展了人类文化，都是人类文明进步发展的强大力量。从人类社会顺利繁衍和文明健康发展层面而言，文化多样性是世界文化生机勃勃、平衡发展的必要条件，是人类文明进步的精神动力，也是人类生生不息、繁衍发展的根本保证。 ——摘编自夏建国《当代世界文化的多样性与统一性论略》 课时跟踪检测 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 √ 一、选择题(每小题3分，共45分) 1.公元9世纪，柬埔寨建造了印度教形式的寺庙，而寺庙并未供奉印度的湿婆等神，国王祖先石像高踞于寺庙主殿正中。公元11世纪，缅甸蒲甘王朝将佛教定为国教，然而缅甸佛教却是以当地原始宗教为核心的。这反映的实质问题是(　　) A.两种文明互相补充共同发展 B.东南亚文明具有印度化特点 C.东南亚文明较印度文明更先进 D.东南亚改造印度文明维护统治 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 1 2 3 4 5 解析：据材料并结合所学可知，宗教可以加强对人民的思想控制，柬埔寨和缅甸对印度教、佛教的改进，其实质是维护统治，故选D项；材料体现了印度文明对东南亚文明的影响，未涉及东南亚文明对印度文明的影响，“互相补充”说法错误，排除A项；材料强调的是柬埔寨和缅甸对印度教的吸收和改造，使之具有本民族的特点，而非印度化，排除B项；世界文明具有多样性和丰富性的特点，文明没有优劣之分，排除C项。 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 2 3 4 2.古印度时期，进行城市建设需要用大量数字来计算，而石子计数和结绳计数这两种方式因效率过于低下而不适用。公元前3世纪，古印度婆罗门发明计数符号并逐渐被广泛使用。这可用于说明 (　　) A.古印度艺术与宗教有关 B.古印度文明世界领先 C.社会需求助推科学发展 D.种姓制度具有优越性 √ 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 2 3 4 解析：据材料可知，城市建设的需要催生了计数符号，即社会需求助推科学发展，故选C项；材料强调科学的发展，而非艺术，排除A项；没有比较，得不出“领先”的结论，排除B项；婆罗门发明计数符号并不能说明种姓制度具有优越性，种族制度贵贱分明、职业世袭、法律地位不平等，排除D项。 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 2 3 4 3.有学者指出，马来语和爪哇语大量词汇起源于梵语和达罗毗荼语；泰国为了举行合乎体统的礼仪，仍然需要宫廷婆罗门在场；泰国、马来西亚和爪哇的传统舞蹈和皮影戏仍以罗摩、悉达和哈努曼的故事吸引观众。该学者意在说明 (　　) A.不同文明发展的趋同化 B.古代印度文化影响了东南亚社会生活 C.印度宗教环境的复杂性 D.古代东南亚国家具有强大的外贸能力 √ 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 2 3 4 解析：据材料可知，印度的梵语和达罗毗荼语是马来语和爪哇语大量词汇的起源，印度文化中的故事对泰国、马来西亚和爪哇都有影响，说明古代印度文化影响了东南亚社会生活，故选B项；材料说的是文明的影响，文明在相互交流中会出现相似性，但仍有独特性，排除A项；材料描述了印度文化对东南亚的影响，有语言、宗教以及印度故事等方面，C项中宗教的表述片面，排除；材料体现的是文化上的影响，不是贸易角度，排除D项。 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 2 3 4 √ 4.15世纪中期，朝鲜王朝组织编纂《高丽史》，按照“世家”“列传”“志”“年表”等体例进行编写，较详细地记载了高丽王朝时期重要人物的事迹和当时的政治、经济、文化状况，是研究高丽王朝历史的重要典籍。这说明 (　　) A.文献史料的记载真实可信 B.朝鲜受到中华文化的影响 C.朝鲜开始与中国建立联系 D.高丽王朝史学成就非常高 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 2 3 4 解析：据材料可知，朝鲜史书按纪传体的模式编写，受到了中国史书编写体例的影响，故选B项；据材料“朝鲜王朝组织编纂《高丽史》”可知，《高丽史》是文献史料，是朝鲜王朝组织编纂的史料，出于政治统治的需要，可能存在违背史实的记载，需要和其他史料进行比证，排除A项；据所学可知，朝鲜最早出现于汉代司马迁的《史记》，因此，15世纪中期，“开始与中国建立联系”的说法错误，排除C项；材料体现的是朝鲜史书的编纂受到中国的影响，D项与材料主旨不符，排除。 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 2 3 4 √ 5.立于568年的新罗真兴王摩云岭巡狩碑记载：“帝王建号莫不修己以安百姓。”此语出自《论语·宪问》。这表明当时新罗 (　　) A.政治制度存在缺陷 B.积极学习唐朝文化 C.受到儒家文化影响 D.国君爱慕中华文化 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 2 3 4 解析：据材料新罗真兴王摩云岭巡狩碑记载的内容出自《论语》，可知当时新罗受到儒家文化的影响，故选C项；“政治制度”与材料“修己以安百姓”相悖，排除A项；唐朝建立于618年，排除B项；新罗真兴王摩云岭巡狩碑上有出自《论语》的语句只能表明朝鲜受到中华文化影响，不能证明其国君爱慕中华文化，排除D项。 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 2 3 4 6.日本在借鉴中国文明时，借来儒家学说，但保留了本土的神道教。以唐都长安为榜样，在奈良和京都先后建立新的京城，但无论寺院、楼阁、神龛或庭院，都确实无误地具有日本特征。这反映了 (　　) A.日本在继承中不断创新 B.中国文化深刻影响日本 C.中日文化交流由来已久 D.日本在借鉴中保留特色 √ 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 2 3 4 解析：据材料可知，日本在借鉴中国儒家思想时保留了神道教，借鉴中国建筑时保留了自身特色，体现了日本在借鉴中保留本身特色，故选D项；材料“确实无误地具有日本特征”体现了日本保留自身特色，但并未提到创新，排除A项；中国文化深刻影响了日本发展，但该说法对材料信息表述不全，材料“保留了本土的神道教”反映了日本对自身特色的保留，排除B项；秦汉时期中日之间便有文化交流，但材料体现的是中国对日本的影响以及日本保留自己的特色，并非双向交流，排除C项。 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 2 3 4 √ 7.中国儒家认为“百行孝为先”，而日本武士道在形成之际就将“忠”凌驾于“孝”之上，还强调“义”“仁”“勇”“克己”等武士品质。这说明日本武士道的出现 (　　) A.适应了日本政治发展态势 B.否定了中国的儒家文化 C.意在阻滞中华文化的传播 D.冲击了神道教信仰体系 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 2 3 4 解析：据材料并结合所学可知，日本武士道特别强调武士阶层的忠诚等品质，是为了服务于势力强盛的封建领主阶层，适应了日本政治发展态势，故选A项；日本属于东亚文化圈，深受中华传统文化影响，排除B项；武士道的出现意在要求武士忠诚于自己的主人，维护领主统治，并不是为了阻滞中华文化的传播，武士道本身就体现了对中华文化的吸收，排除C项；武士道是在神道教基础上形成的，排除D项。 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 2 3 4 √ 8.下图为汉字楷书、草书与日文平假名的对照图。该图可直接印证 (　　) A.大化改新全面学习中国文化 B.日文平假名与汉字草书的联系 C.日本文化与中国文化一脉相承 D.日本全面学习中国的书法艺术 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 2 3 4 解析：据材料并结合所学可知，日本古代文化深受中华文化的影响，日本人借用汉字的楷体笔画和草体，分别创制了字母片假名和平假名，故选B项；大化改新学习和模仿唐朝的经济和政治制度，并没有全面学习中国文化，排除A项；日本古代文化深受中华文化的影响，而非一脉相承，排除C项；日本并没有全面学习中国的书法艺术，而是在汉字的基础上创造了本国文字，排除D项。 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 2 3 4 √ 9.据《新唐书·东夷列传》记载，日本使节在觐见唐朝皇帝后，大部分被安排进国子监学习，衣食住行等所有费用均由唐朝政府提供，学成后再返回日本，日本僧人则多在长安各大寺院寻师求法，如空海便在长安的青龙寺学习。这一时期的中日交流 (　　) A.推动了中国印刷技术的外传 B.造就了东南亚文化圈的繁荣 C.有利于古代日本社会的变革 D.导致日本中央集权体制瓦解 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 2 3 4 解析：据材料可知，日本使节来华以后，由政府安排进国子监学习，学成后归国，以空海为代表的僧人则多在长安寺院求法，结合所学可知，古代日本社会受到唐朝的影响巨大，7世纪中期的大化改新，日本以学习和模仿唐朝的经济和政治制度为主要内容，所以这一时期的中日交流有利于古代日本的社会变革，故选C项。 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 2 3 4 √ 10.如图是位于尤卡坦半岛的玛雅古城奇琴·伊察的羽蛇神金字塔，和埃及人把金字塔作为陵墓不同，玛雅人在塔顶建起祭祀神灵的神庙，祭司也在塔上观察天象。据此可知，玛雅文明 (　　) A.神权统治受欧亚文明影响 B.有效吸收了外来文明成果 C.是古代文明发展高峰 D.与宗教信仰密切相关 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 2 3 4 解析：据材料“建起祭祀神灵的神庙，祭司也在塔上观察天象”可知，玛雅人修建的金字塔与宗教和祭祀有关，说明玛雅文明与宗教信仰密切相关，故选D项；玛雅文明位于古代美洲，哥伦布发现美洲之前，美洲与欧亚大陆长期处于隔绝状态，A、B两项说法错误，均排除；据材料“玛雅古城……和埃及人把金字塔作为陵墓不同”可知，材料仅体现了玛雅文明的特点，不能说明玛雅文明是古代文明发展的高峰，排除C项。 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 2 3 4 √ 11.“他们既没有金属工具，也没有运输工具，却在这里留下了高耸的金字塔、庄严的宫殿……精确的数学体系和天文历法系统。作为世界上唯一一个诞生于热带丛林的古代文明，她的历史充满了神秘色彩。”这段描述最有可能出自 (　　) A.《法老的国度：古埃及文化史》 B.《失落的文明：玛雅》 C.《罗马帝国衰亡史》 D.《波斯战火——第一个世界帝国及其西征》 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 2 3 4 解析：据材料“热带丛林的古代文明”并结合所学可知，玛雅文明位于中部美洲的热带丛林之中，玛雅人建造了规模宏大的金字塔，创造了独特的文字(图画和符号组成)，发明了“玛雅历”，知道“零”的概念，创造出20进制，故选B项。 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 2 3 4 √ 12.印加帝国在13世纪崛起，被历史学家称为“美洲罗马”，建立了以中央集权为中心的国家制度，有自己的行政系统，通过各级官吏，牢牢地控制着全国，与欧亚大陆国家有着极强的相似性。这种现象说明 (　　) A.印加文明受罗马帝国的影响较大 B.印加的政治制度在当时领先世界 C.人类文明的发展具有多样性特点 D.人类文明发展存在一定客观规律 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 2 3 4 解析：据材料可知，印加帝国实行中央集权制度，与欧亚国家相似，这说明不同地区人类文明的发展具有相似性，存在一定客观规律，故选D项；结合所学知识可知，美洲印加帝国与罗马帝国相隔海洋，没有接触，排除A项；材料中印加政治制度与罗马帝国相似，而不是处于世界领先的地位，排除B项；据材料“与欧亚大陆国家有着极强的相似性”可知，其意在表明人类文明的发展具有相似性而非多样性，排除C项。 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 2 3 4 √ 13.印加帝国的政治、军事与社会结构都高度发达，但由于没有文字，我们要了解他们，就需要借助西班牙人的记录。从这些记录以及遗留下来的文物中，我们得知印加文明的建立是世界史上的成就之一。采用这一研究方式主要是因为 (　　) A.安第斯山区国家盛行拉丁文 B.西班牙殖民者对印加的征服 C.西班牙人最早开辟了新航路 D.印加文明借鉴了西班牙成果 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 2 3 4 解析：据材料并结合所学知识可知，印加帝国没有文字，学者要研究印加文明需要借助西班牙人的记录，这是因为西班牙对印加地区进行了殖民统治，保留了部分对印加文明的记录，故选B项；A项表述与后世学者从西班牙人的记录了解印加文明无必然联系，排除；“最早开辟了”不符合史实，最先开辟新航路的是葡萄牙，排除C项；“借鉴”不符合史实，16世纪西班牙殖民者入侵后，印第安人遭到屠杀，独立发展的印第安文化毁灭殆尽，排除D项。 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 2 3 4 √ 14.玛雅人创造了独特的文字，发明了“玛雅历”，还创造出了20进制；印加人会使用麻醉剂，能进行人体解剖；阿兹特克人制作的陶器、石雕、木刻和金银首饰都非常精美。这反映美洲的印第安人 (　　) A.创造了自己独特的文化 B.其文化深受殖民者影响 C.推动了世界文化的交流 D.已建立了近代科学体系 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 2 3 4 解析：题干中所涉及的古代美洲印第安人所创造的一系列的文明成果都是在与外界隔绝的状态下实现的，可见美洲的印第安人创造了自己独特的文化，故选A项。 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 2 3 4 15.1521年，墨西哥沦为西班牙的殖民地，被称为“新西班牙”。西班牙统治者有一种洁癖式的语言理念，想要达到取代土著语言和文化，并把土著语言的使用者并入国家政治经济体系的目的。但是由于经济、人口、宗教等原因，这一时期的语言现实并不符合殖民者的理想情形，印第安语仍为全国80%的人口所使用。这说明该时期 (　　) A.西班牙殖民统治具有隐蔽性 B.传统观念制约墨西哥现代化 C.文化多样性发展仍长期存在 D.经济差距造成文化隔阂加深 √ 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 2 3 4 解析：根据材料可知，虽然西班牙殖民者用强大的武力征服了墨西哥地区，但其语言使用者仍少于印第安语使用者，这说明该时期文化多样性发展仍长期存在，故选C项；材料体现不出西班牙殖民统治具有隐蔽性，排除A项；墨西哥现代化与材料信息无关，排除B项；材料反映的是文化交融，“隔阂加深”与材料不符，排除D项。 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 2 3 4 二、非选择题(15分) 16.阅读材料，完成下列要求。 材料一　印加帝国的金属冶炼业达到了美洲同时期其他文明不曾达到的高度，印加人懂得金、银、铜、铅、锡、汞等的冶炼，还有能力冶炼合金，印加人对黄金的推崇和大量使用，使得印加帝国也被欧洲人称为“黄金帝国”。印加帝国的农业水平和阿兹特克文明相似，都拥有发达的灌溉系统，但主粮为马铃薯和藜麦。另外，印加帝国拥有更 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 2 3 4 加丰富的畜牧业，羊和骆马被大量饲养，提供了丰富的食品和手工产品来源。印加帝国商品经济落后，虽然有对外贸易活动，部分地区甚至出现了某种形式的货币，以及以物易物的贸易方式，但整体看来并不普遍，大多数家庭始终采取自给自足的生活模式。 ——摘编自《历史读本(世界史)》 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 2 3 4 材料二　到15—16世纪之交，美洲等地的文明与欧亚和北非相比，还处于发展的初级阶段。它们的政治组织形式比较松散，主要依靠少数有能力的统治者和军事力量来维持松散的联合，远未形成共同的心理和文化认同。虽然美洲印第安人在相当多的方面取得了令人惊异的成就，比如阿兹特克的城市建设，玛雅人的数学和天文学，但总体来讲，还是比较落后的。比如，全体印第安人都不会使用铁器，主要使用的 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 2 3 4 工具是石器，这大大限制了农业的发展。他们虽然也知道轮子，却只把它作为玩具，交通运输除了使用少数畜力外，就靠人力扛运了。印加人则没有成熟的文字，还处于结绳记事的阶段。 ——摘编自周巩固《世界文明史》 (1)根据材料一，概括印加文明的经济发展特点。(8分) (2)根据材料二并结合所学知识，指出古代美洲文明发展滞缓的原因。(7分) 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 2 3 4 解析：第(1)问，据材料一“印加帝国的金属冶炼业达到了美洲同时期其他文明不曾达到的高度”得出，金属冶炼业高度发达；据材料一“印加帝国的农业水平和阿兹特克文明相似……但主粮为马铃薯和藜麦”得出，灌溉农业发达但作物有限；据材料一“印加帝国拥有更加丰富的畜牧业……提供了丰富的食品和手工产品来源”得出，畜牧业产品相对丰富；据材料一“印加帝国商品经济落后”得出，商业经济发展落后。 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 2 3 4 第(2)问，结合所学可知，美洲具有特殊的自然地理条件，得出高山高原环境限制；据材料二“它们的政治组织形式比较松散，主要依靠少数有能力的统治者和军事力量来维持松散的联合，远未形成共同的心理和文化认同”得出，社会经济畸形发展、政权组织较为松散、缺乏文化认同，科技发展失衡。 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 2 3 4 答案：(1)特点：金属冶炼业高度发达；灌溉农业发达但作物有限；畜牧业产品相对丰富；商业经济发展落后。 (2)原因：高山高原环境限制；社会经济畸形发展；政权组织较为松散；缺乏文化认同，科技发展失衡。 本课结束 $$