第四单元【单元卷·测试卷】-2024-2025学年九年级语文下册单元速记·巧练（统编版）

第四单元 读书鉴赏 【单元测试卷】 （考试时间：120分钟 试卷满分：120分） 一、积累与运用（共30分） 1.阅读下面一段文字，按要求回答问题。（8分） 读书可以消除烦恼郁闷,让心灵愉悦平和。对我而言,读书可以挣脱现实的重重束缚,驱散生活中的不愉快,宛如冬天在温暖的火炉前烤火,所有的牢骚、忧愁、愤怒都会像衣服上的湿气一样被烤得烟消云散。读《诗经》,让心灵在纯真无邪的原野上奔滕;读《庄子》,任自己的灵魂尽情“逍遥游”;读清新隽永的散文,如mù春风饮清泉般畅快……可以说,读到了一本早就想读的书,就像遇见了一位仰慕已久的朋友。 (1)根据拼音写汉字,给加点的字注音。（3分） 驱散( )　　　隽永( )　　　如mù( )春风 (2)文段中有错别字的词语是“ ”,正确写法是“ ”。 （1分） (3)“纯真无邪”中“邪”的意思是( )（2分） A．不正当 B．不正常 C．中医指引起疾病的环境因素 D．迷信的人指鬼神给予的灾祸 (4)此文段主要运用了 和 的修辞手法。（2分） 【答案】 (1)qū juàn 沐 (2)奔滕 奔腾 (3) A (4)比喻 排比 【解析】 （1）字音重点考核多音字、形声字、形似字、音近字、方言、生僻字等。在具体的语言环境中遇到多音多义字时，要先弄清楚它们在词语或句子中的意义，再根据音义对应的规律辨别读音。如“驱”还可根据形声字中的声旁特点协助判断读音。再如“隽永”：（言语、诗文）意味深长。读“juàn yǒng”。注意据义定音。字形题从表象上看主要考核双音节词语和成语，有时会考核三个字的专业术语和熟语。 “沐”是左右结构的字，造字法为形声字，可根据形声字的特点来辨别字形。本题还可根据句意推断词语的字形。本题还可根据句意推断词语的字形。 （2）从分类看主要考核音近字或形近字，音近字注意据义定形，形近字可以以音定形。辨析方法主要有对举、组词、读音、形旁辨形。如“滕”与“腾”都是是左右结构的字，造字法为形声字，可根据形声字的特点来辨别字形。 （3）考查对词语的释义。答此题，没有什么较好的解决办法，就是看学生平时的积累。对词语（成语）含义的把握。注意对词语的整体意义的理解和记忆。当然有的词语运用的语境不同，也会产生新的意义，这要根据情况而定。在平时的学习中，多积累词语，多查字典，多识记。此题可先解释整个词语的意思，然后再解释单个语素的意思。如“纯真无邪”：天真，心地善良纯洁，没有不正当的想法。所以“邪”：不正当。因此选A。 （4）考查修辞手法的类型。“宛如冬天在温暖的火炉前烤火,所有的牢骚、忧愁、愤怒都会像衣服上的湿气一样被烤得烟消云散”为比喻。“读《诗经》,让心灵在纯真无邪的原野上奔滕；读《庄子》,任自己的灵魂尽情“逍遥游”；读清新隽永的散文,如沐春风饮清泉般畅快”为排比。 2.名句默写。（10分） （1）回首向来萧瑟处，归去， 。（苏轼《定风波》） （2） ，渔唱起三更。（陈与义《临江仙·夜登小阁，忆洛中旧游》） （3）乘风好去，长空万里， 。（辛弃疾《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》） （4）苏轼《江城子·密州出猎》一词中作者以孙权自喻，表明建功立业心志的句子： ， ， 。 （5）范仲淹《渔家傲·秋思》中，运用典故，抒发强烈的爱国思乡之情的句子： ， 。 （6）《满江红》中“身不得，男儿列， ， ”四句深入浅出，是鉴湖女侠的自我写照。 【答案】（1）也无风雨也无晴 （2）古今多少事 （3）直下看山河 （4）为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎 （5）浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计 （6）心却比，男儿烈 【解析】默写题解题时一是要透彻理解诗文的内容，二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子，三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错别字。本题的“晴、倾城、郎、浊酒、燕然、勒、烈”等字词容易写错。 3.将下面几句话组成一段文字，顺序合理的一项是（   ）（2分） ①书上怎样讲的，一个字一个字在认清楚，然后照着去理解。由于书是文字构成的，中国的文字包括形、音、义三个方面。 ②我主张中学生读“死”书，就是鼓励他们要在书内用功夫。 ③读“死”书，就是要抓住书中的形、音、义，把形认准，把音读准，把义理解准，然后准确无误地把书中的话记准、背准、用准。 ④要把书读进去，真正读懂，而不是不求甚解，或者不懂装懂。 ⑤所谓读“死”书，是说要认真地照着书本去读，先求准，后求懂，然后再求用。 A．②③⑤①④ B．⑤②③①④ C．⑤①③②④ D．⑤④②③① 【答案】C 【解析】本题主要考查句子排序。综观各句，⑤句是总提句，提出“读‘死’书”的话题，分析其意。然后按句中的“求准”“求懂”“求用”三个词的排列去分析其余的句子，①③是说求“准”，②④是说“求懂”。所以综合选C。 4.下列文化常识、文学常识、名著常识，表述有误的一项是（  ）（2分） A．《不求甚解》是邓拓的议论文作品，文章主要是为了议论：“重要的书必须常常反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益。即多次反复、虚心领会。”这个道理。 B．《谈读书》是英国哲学家，作家和科学家弗朗西斯·培根所写的著作《随笔》中的一篇文章。 C．《天净沙·秋思》《山坡羊·潼关怀古》《江城子·密州出猎》都是元曲，其中“天净沙”“山坡羊”“江城子”是曲牌，“秋思”“潼关怀古” “密州出猎”是题目。 D．《简·爱》是一部具有自传色彩的作品。作品讲述一位从小变成孤儿的英国女子在各种磨难中不断追求自由与尊严，坚持自我，最终获得幸福的故事。小说引人入胜地展示了男女主人公曲折起伏的爱情经历，歌颂了摆脱一切旧习俗和偏见，成功塑造了一个敢于反抗，敢于争取自由和平等地位的妇女形象。 【答案】C 【详解】C项中提及的《江城子·密州出猎》应该是宋词而不是元曲。 5.班级开展以“走近新科技，畅想新生活”为主题的综合性学习活动，请你完成以下任务。（8分） (1)班级发布活动通知，正文如下： 为丰富科学教育内容，了解新科技知识，感受新科技魅力，我班拟组织全体同学去市科技馆参观学习。请于4月26日下午3点在学校南大门集合。 小宇同学因请假在家，不了解通知的内容，你觉得其中哪三个重要信息需要转告她？（3分） (2)在科技馆里，同学们参观了航空航天厅、低碳新能源厅和人工智能厅。小华同学为三个展厅各写了一则宣传语（见下表），请你在表中填写与宣传语对应的展厅名。（3分） 宣传语 智慧赋能  遇见未来 长空逐日  九天揽月 青山绿水  风光无限 展厅名 (3)活动结束后，有位同学写了如下一段总结文字。其中有一些错误，请你帮他修改。 【甲】在这次参观学习活动中让我们受益匪浅，大大激发了我们的好奇心和求知欲。新科技让我们大开眼界，也让我们对未来充满期待。【乙】吾辈少年，应树立起“科技强国，必定有我。”的坚定信念，为中华民族伟大复兴做出自己的贡献。 ①【甲】处画线句有语病，请修改。 ②【乙】处画线句有一处标点使用不当，请修改。 【答案】 (1)去科技馆参观学习  4月26日下午3点  学校南大门 (2)示例： 宣传语 智慧赋能 遇见未来 长空逐日 九天揽月 青山绿水  风光无限 展厅名 人工智能厅 航空航天厅 低碳新能源厅 (3)①删去“在”“中”。②删去引号内的句号。 【解析】 （1）本题考查提炼信息。 “为丰富科学教育内容，了解新科技知识，感受新科技魅力，我班拟组织全体同学去市科技馆参观学习”，其中“为丰富科学教育内容，了解新科技知识，感受新科技魅力”为参观学习的内容。“我班拟组织全体同学去市科技馆参观学习”这是今次学习参与人员和学习地点。“去市科技馆参观学习”为学习地点，这是重要的信息点。 “请于4月26日下午3点在学校南大门集合”，“4月26日下午3点”这个是参观学习集合的时间，是重要信息点；“在学校南大门集合”这是参观学习的集合地点，这个也是重要的信息点。结合以上分析组织答案即可。 （2）本题考查理解宣传标语。 结合“智慧赋能，遇见未来”，可知：这是介绍人工智能是社会生活变得更便捷，让人类的未来变得更美好，这个宣传语是与人工智能有关系的，故填：人工智能厅。 结合“长空逐日，九天揽月”，可知：这是指在辽阔的天空中奋力斗争，到天的最高处去摘月；这是介绍飞行员或宇航员进行航天飞行时的豪情壮志，这个宣传语是与航空航天有关系的，故填：航空航天厅。 结合“青山绿水，风光无限”，可知：这是指山很秀丽，水也很清澈，天地间风光无限好。这是介绍低碳生活对环境的保护以及新能源可以改善环境，达到可持续发展和生态平衡的目的。这个宣传语是与低碳新能源有关系的，故填：低碳新能源厅。 （3）本题考查病句修改和正确使用标点。 甲句“在这次参观学习活动中让我们受益匪浅，大大激发了我们的好奇心和求知欲。新科技让我们大开眼界，也让我们对未来充满期待”，此句属于成分残缺，缺少主语，应删去“在”“中”。 乙句“吾辈少年，应树立起‘科技强国，必定有我。’的坚定信念，为中华民族伟大复兴做出自己的贡献”，其中“‘科技强国，必定有我。’”引用的内容是句子的一个组成部分，作定语，属于修饰成分，句末不可带标点符号，应将“我”字后面的句号去掉。 二、阅读与鉴赏（共40分） （一）阅读下面两篇文言文，答题。（14分） 【甲】 鱼我所欲也 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也，生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以群急而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也，万钟则不瓣礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 孟子•告子上（节选） 【乙】 告子①曰：“性犹涉水也，决诸②东方则东流，决诸西方则西流。人性之无分於善不善也，犹水之无分於东西也。” 孟子曰：“水信③无分於东西，无分於上下乎？人性之善也犹水之就④下也，人无有不善水无有不下，今夫水，搏而跃之，可使过颈⑤；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也。人之可使为不善，其性亦犹是也。” 孟子曰：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。” [注]①告子：人名，做过墨子的学生，较孟子年长。②诸：在。③信：诚，真。④就：趋向。⑤颈：额头。 6.请根据提示写出句中加点词的意义或用法（不可只填序号，4分）。 句中加点的词 方法 示例 意义 用法 万钟则不辩礼义而受之 查阅字典法 ①争辩；②有口才，能言善辩：③动听：④同“辨”，辨别。 ① 动词 由是则生而有不用也 成语勾连法 不劳而获；哀而不伤 ② 连词 是岂水之性哉 同义迁移法 此则岳阳楼之大观也 ③ ④ 7.请用“/”给下面的句子断句（限断一处，1分）。 人 无 有 不 善 水 无 有 不 下 8.将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（4分） ①乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。 ②人之可使为不善，其性亦犹是也。 9.对【甲】【乙】两文的相关内容，其中评析有误的一项是（   ）（2分） A．两文的作者均是我国古代作大的思想家孟子，他是信家学派的代表人物，被尊为“亚圣”，《孟子》记录了他和弟子的言行生活，集中体现了他的借家思想和主张。 B．两文均是《孟子》中的典型议论文，但【甲】文侧重于道理论证，【乙】文则设置了对话情境，在人物的言说当中表明作者的观点态度。 C．孟子善用管喻，类比进行说理。【甲】文将舍生取义类比为舍鱼而取熊掌；【乙】文则将人性本善比喻为水向下流一样自然而然。 D．从论证方式这个角度来看，【甲】文属于驳论文，面【乙】文的行文脉络却清晰地表明了它是一篇立论文。一驳一立，方式不同，但思想却是异曲同工。 10.结合【乙】文内容谈谈你对“本心”的理解，并结合自己的生活实际加以说明如何坚守本心。（3分） 【答案】 6.同“辨”，辨别。 表转折，却。 的。 助词 7.人无有不善/水无有不下。 8.①以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在为了认识的穷人感激自己接受了它。②人的可以使他做坏事，本性的改变也正像这样。 9.D 10.“本心”指的就是人性本善。即人性里天生就有向善的种子，这种善的天性，就是人的“本心”。无论在什么情况下，人都应该保有自己的“本心”。只要“本心”在，即使在生死关头，人也能经受住考验；将它发扬光大，从而成为道德上完善的人。 【解析】 6.本题考查词语解释。 （1）根据“查阅字典法”确定选④。“万钟则不辩礼义而受之”译为：高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。辩，动词，同“辨”，辨别。 （2）根据成语勾连法：“不劳而获”的意思是：不通过努力工作或付出努力就能得到好处或利益。而：连词，表示转折，但。“哀而不伤”的意思是：忧愁但是不悲伤，比喻做事没有过头也无不及。而：连词，表示转折，但。据此推断，“由是则生而有不用也”的“而”为，连词，表示转折，但；“由是则生而有不用也”句意：采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用； （3）联系同义迁移法：“此则岳阳楼之大观也”句意：这是岳阳楼盛大壮观的景象。之：助词，的。据此可知，“是岂水之性哉”中的“之”理解为“助词，的”，“是岂水之性哉”句意：这难道是水的本性吗？ 7.本题考查句子断句。 根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、补语之间应该有停顿。 句意：人没有不善良的，水没有不向下流的。“人无有不善”是完整的主谓句，从人的角度来体现人的善良，是本体；“水无有不下”这是完整的主谓句，从水的角度来阐述，是喻体；故断为：人无有不善/水无有不下。 8.本题考查句子翻译。 本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 ①重点词：乡，同“向”，先前、从前。穷乏者，穷人。得我，感激我。得，同“德”，感激。与，同“欤”，语气助词。句意：以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在为了认识的穷人感激自己接受了它。 ②重点词：善，好的。犹，还。是，这样。句意：人的可以使他做坏事，本性的改变也正像这样。 9.本题考查对内容的评析。 D．甲文是没有驳论他人的观点，不属于于驳论文。 故选D。 10.本题考查内容的理解。 结合“人性之善也犹水之就下也，人无有不善水无有不下”，可知：孟子在乙文中认为人性本来就是善良的，就像水一样是向下流的，他提出了人性善说。“本心”指的就是人性本善。即人性里天生就有向善的种子，这种善的天性，就是人的“本心”。结合这些分析来组织答案即可。 示例： 人应该不忘本心，顺着“本心”的方向发展，无论在什么情况下，人都应该保有自己的“本心”。只要“本心”在，即使在生死关头，人也能经受住考验；将它发扬光大，从而成为道德上完善的人。如果丧失了“本心”，人就会做出亏心事来。 【点睛】参考译文： 甲： 鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所想要的，道义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所想要的，但我所想要的还有比生命更重要的东西，所以我不做苟且偷生的事。死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，因此有的灾祸我也不躲避。如果人们所想要的东西没有能比生命更重要的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是可以躲避祸患的办法为什么不可以做呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所想要的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种心，人人都有，只不过贤能的人不丧失罢了。 一碗食物，一碗汤，得到它就能活下去，得不到它就会饿死。如果盛气凌人地呼喝着给他吃，饥饿的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，就连乞丐也会因轻视而不肯接受。高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢？是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗？以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在却为了住宅的华丽接受了它；以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在却为了妻妾的侍奉接受了它；以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在为了认识的穷人感激自己接受了它。这种做法难道不应该停止吗？这就叫做丧失了人所固有的羞恶之心。 乙： 告子说：“人性好比急流水，从东方开了缺口便向东流，从西方开了缺口便向西流。人的没有善不善的定性，正同水的没有东流西流的定向相类似。” 孟子说：“水诚然没有东流西流的定向，难道也没有向上或者向下的定向吗？人性的善良，正好像水性的向下流。人没有不善良的，水没有不向下流的。当然，拍水使它跳起来，可以高过额头；戽水使它倒流，可以行于山中。这难道是水的本性吗？形势使它如此的。人的可以使他做坏事，本性的改变也正像这样。” 孟子说：“同情别人的心，人人都有；知道羞耻的心，人人都有；对别人恭敬的心，人人都有；明辨是非的心，人人都有。” （二）阅读下面文章，答题（9分） ①近年来，很多年轻人都自称“佛系青年”。这引发了我们的思考：大好的青春时光，真的要这样平庸度过吗？作为跟随时代脚步的青年，我们应展现怎样的精神气质呢？《周易》中说：“天行健，君子以自强不息。” ②“自强不息”是我国传统文化的精髓，也是中华民族生生不息的精神源泉之一。正是这种精神，使中华民族历经沧桑而不衰，备经磨难而更强。对新时代青年来说，自强不息是一个人活出尊严，活出个性，实现人生价值的必备品质，也是通向成功的阶梯。 ③涵养自强不息的青春气质需要我们志存高远。“志”是人生的目标志向，对人有引领作用。树立远大的志向，我们的生命之舟就有了航行的目标。司马迁年轻时就立志要写成一部能够“藏之名山、传之后人”的史书。他在着手写这部书的时候，因“李陵事件”触怒了汉武帝，被捕入狱，遭受残酷的“腐刑”。受刑之后，司马迁曾因屈辱痛苦打算自杀，可想到自己的理想尚未完成，于是忍辱奋起，历时18年，终于写成《史记》。可见，唯有高远的志向才能引领人们不断突破自我，创造有意义的人生。 ④涵养自强不息的青春气质需要我们持之以恒。任何事情的成功都不是一蹴而就的，坚持下去最终才能成就更好的自己。荀子说：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”书圣王羲之出神入化的行书背后，是他天长日久的练笔；邓亚萍18个世界冠军奖牌的背后，是她日复一日的练习。每一份坚持，都是一个自强不息的脚印。青年是最有朝气、生命力和创造力的群体，应当只争朝夕、不负韶华，在每一个机遇里收获成长，从每一次挑战中磨砺品质，从而涵养自强不息的气质。 ⑤涵养自强不息的青春气质需要我们迎难而上。戴维说：“逆境，是倾覆弱者生活之舟的波涛，又是锤炼强者钢铁意志的熔炉。”可见，逆境既可“毁人”，亦可“成人”，关键在于你的态度。最美扶贫干部黄文秀，硕士毕业后回到家乡成为了一名基层干部。党中央决策部署脱贫攻坚，黄文秀迎难而上，主动报名到偏远贫瘠的乐业县百坭村担任驻村第一书记。她克服各种困难，遍访全村贫困户，征求意见，宣传政策，做了大量调研工作，最终带领群众摸索到了适合本村发展的种植产业。她用战士一般的激情和斗志，开拓出了百坭村的脱贫道路。面对困难，不逃避，迎难而上，主动作为，方可锻造自强不息的精神。 ⑥生逢盛世，新时代青年要 。只有这样，才能为中华民族的伟大复兴贡献青春力量。 11.根据你对本文的理解，补充完整第⑥段横线处观点。（2分） 12.阅读全文，下列说法不正确的一项是（   ）（2分） A．本文以“佛系青年”开篇，激发读者阅读兴趣，引出论题。 B．第②段从民族和个人两个角度，进行正反对比论证，阐释自强不息的价值和意义。 C．第③段用司马迁的事例，证明“涵养自强不息的青春气质需要我们志存高远”。 D．第③④⑤段，阐释了怎样涵养自强不息的青春气质。 13.第④段主要运用了 的论证方法，论证了 。（2分） 14.下面哪一则材料可以作为第⑤段的论据？请结合材料说明理由。（3分） 【材料一】 十多年前，以挖掘机为代表的中国高端地下工程装备被国外垄断，长期依赖进口。龙斌带领平均年龄只有30岁左右的技术团队，啃下核心技术“硬骨头”，打破国外技术垄断，成功研制出我国首台拥有自主知识产权的大直径全断面岩石隧道挖掘机，填补了我国相关领域的空白。 【材料二】 五四奖章获得者初雯雯，从小便和父亲一起在新疆的山林之间进行科考调查，内心播下了保护野生动物的种子。大学毕业后的初雯雯，选择回到家乡阿勒泰，去实现自己保护野生动物的梦想。她发起多个保护野生动物的公益项目，在阿尔泰山创建野生动物救助中心，用热爱成就了生命的意义，实现了个人理想与国家发展的同频共振。 【答案】 11.涵养自强不息的青春气质 12.B 13.举例论证 涵养自强不息的青春气质需要我们持之以恒 14.材料一。龙斌在高端技术被垄断的情况下，带领年轻团队啃下硬骨头打破垄断，这正体现了遇到困难迎难而上的品质，材料一可以作为事实论据证明第⑤段的分论点“涵养自强不息的青春气质需要我们迎难而上”。 【解析】 11.本题考查对中心论点的提炼。 文章第①段流行词“佛系青年”引出“作为跟随时代脚步的青年，我们应展现怎样的精神气质”的思考；第②段介绍了“自强不息”对中华民族、对新时代青年的价值和意义；第③段论述了“涵养自强不息的青春气质需要我们志存高远”；第④段论述了“涵养自强不息的青春气质需要我们持之以恒”；第⑤段论述了“涵养自强不息的青春气质需要我们迎难而上”；第⑥段作为最后一段，起到总结全文的作用，经过以上的论述强调我们新时代青年应该要怎样才能做到自强不息；因此第⑥段横线处应填：涵养自强不息的青春气质。回应第一段开头的思考。 12.本题考查对文章内容的理解。 B.根据文章第②段“正是这种精神，使中华民族历经沧桑而不衰，备经磨难而更强。对新时代青年来说，自强不息是一个人活出尊严，活出个性，实现人生价值的必备品质，也是通向成功的阶梯”可知，这是从民族和个人两个角度正面阐释自强不息的价值和意义，选项中“进行正反对比论证”说法错误。 故选B。 13.本题考查论证方法及作用分析。 由第④段“书圣王羲之出神入化的行书背后，是他天长日久的练笔；邓亚萍 18 个世界冠军奖牌的背后，是她日复一日的练习”可知，这里列举了书圣王羲之天长日久练笔才成就出神入化的行书以及邓亚萍通过日复一日的练习获得18个世界冠军奖牌这两个事例，是举例论证。通过这些具体的事例，有力地证明了“涵养自强不息的青春气质需要我们持之以恒”这一观点，即任何事情的成功都需要坚持，青年要在坚持中涵养自强不息的气质，在每一个机遇和挑战中都不放弃，通过不断积累走向成功。 14.本题考查论据的补充。 材料一主要讲了龙斌带领年轻的技术团队啃下核心技术“硬骨头”，打破国外技术垄断，成功研制出我国首台拥有自主知识产权的大直径全断面岩石隧道挖掘机。 材料二主要讲了五四奖章获得者初雯雯回到家乡实现自己小时候保护野生动物的梦想，用热爱成就了生命的意义，实现了个人理想与国家发展的同频共振。 文章第⑤段以黄文秀用战士一般的激情和斗志克服各种困难，迎难而上，开拓出了百坭村的脱贫道路的事例论证“涵养自强不息的青春气质需要我们迎难而上”这个分论点。材料一中龙斌带领年轻的技术团队啃下核心技术“硬骨头”，打破国外技术垄断，这正体现了遇到困难迎难而上的品质，可以作为事实论据论证第⑤段的分论点。 （三）阅读下面文章，答题。（17分） 稻田叙事（节选） 周华诚 ①田里已然是一片金黄。 ②稻穗低垂，大地正把成熟的香气播散在人间。成群的麻雀，从稻田上空呼啦啦地掠过，又呼啦啦地停歇，起起落落之间，仿佛是鸟儿们庆贺丰收的盛典。 ③老曾在这个季节开始变得忙碌，他的绝活是“喝彩”，传承自他的祖辈。农村有喜事要操办，上梁、进屋、嫁女、娶亲、过大寿、宴亲朋，都要有人喝彩，喝彩声一起，热闹喜庆：“天地开场，日月同光，今日黄道，鲁班上梁——” ④老曾是万千喜事的现场见证人，是乡村生活变化的亲历者。这次，我们预约了老曾，请他到稻田里为大地丰收喝一嗓子彩。“这个事好啊！”老曾满口答应下来，“祖祖辈辈在土地上讨生活，土地待我们不薄，很少有人想到为大地喝彩。” ⑤开镰的这一天，老曾立于稻田之间，丰收的稻浪在他面前摇摆，他手举一个酒壶，连饮三杯粮食烧，开嗓喝道： ⑥“福也！福也！福也——” ⑦田间早已围满了农人、乡亲，以及城里来的朋友们，大家齐声应和：“好啊——” ⑧这一嗓子，是喝彩的“起”，喝彩师要把这一声彩头传递给稻谷、麻雀、山川溪流、传递给所有辛苦劳作了一年的农人。接下来，一连串的喝彩是一首献给土地、献给粮食的最朴素的赞美诗： ⑨稻谷两头尖，天天在嘴边，粒粒吞下肚，抵过活神仙…… ⑩这一天，大家都成了“稻友”，跟着老曾一起在田埂上游走，心里那个欢乐啊，一个个好像重新变成了孩童！“孩童”们把稻田变成了游乐场。 ⑪接下来，这群“孩童”要在稻田里竖一个巨大的稻草人——这片稻国不仅仅生长粮食，还生长想象、生长快乐。在丰收的时节，我们有了大把的稻草，就想着做一个巨大的稻草人开心一下。 ⑫稻草人的设计师是城里的赵老师。经过几个晚上的思索，挥动画笔，“唰唰唰”，渐渐勾勒出一个潇洒不羁的稻草人大侠形象。 ⑬在扎稻草人的稻田现场，很多人聚在一起，不知从何下手。赵老师将大家召集起来，拿着设计图开始讲解，宽檐帽、蛋挞裙、流苏披风等，对每一个技术要领都分解到位，对每一个任务分工都定位到人。“小稻友”们也参与进来，大家以家庭为单位，领到了各自的任务。 ⑭在为稻草人扎裙摆时，这一家子配合得如此默契——妈妈整草，爸爸捆线，再将其固定到骨架上，逐个排布，两个小孩则是田埂上两只忙碌的小蜜蜂，一会儿理稻草，一会儿找麻线，到处都是她们俩的可爱身影。 ⑮“一、二、三，一、二、三……”十几个汉子抬着稻草人穿过稻田，金黄的稻穗拂过他们的身体，其他人都在边上加油鼓动。稻田里终于竖一个巨大的稻草人！ ⑯“福也！福也！福也——” ⑰老曾的喝彩歌谣，也在稻田与天空之间激荡起情感的力量。 ⑱这座巨大的稻草人立在天地之间，像是一个守护者。 ⑲制作稻草人，不就是一群理想主义者的故事吗？ ⑳这年秋天，我们把水稻田的大米搬到了城市，在繁华的城市中心，开展了新米展示活动。一筐筐的金黄，蒙点出秋的喜悦。几十位旧友新知一齐会聚于这片“田野”，空气中飘动着谷物成熟的香气 ㉑又一次，更多的“稻友”们相见了。 （选自2024年第3期《人民文学》，有删改） 【大地的欢歌】 15.小语根据文章的情节，为本文配了一首小诗，请你帮他补全。（3分） 稻田叙事大地正把成熟的香气播散在人间 像一个守护者，见证着丰收的盛典 他见证着① 见证着“孩童”在田埂欢乐地游走 见证着设计师勾勒出稻草人的大侠形象 见证着② 大地也来到繁华的城市，见证着 ③ 【众人的劳作】 16.文中有两处画线句，请从用词、修辞、句式等选择任一角度分别进行品析。（6分） （1）经过几个晚上的思索，挥动画笔，“唰唰唰”，渐渐勾勒出一个潇洒不羁的稻草人大侠形象。 （2）妈妈整草，爸爸捆线，再将其固定到骨架上，逐个排布，两个小孩则是田埂上两只忙碌的小蜜蜂，一会儿理稻草，一会儿找麻线，到处都是她们俩的可爱身影。 【老曾的喝彩】 17.文中多次写到老曾的喝彩，请结合全文谈谈这样写的作用。（4分） 【我们的沉思】 18.同学们就“城市与乡村的关系”这一话题展开了讨论，请根据全文及资料链接，谈谈你对二者关系的看法，并阐述理由。（4分） 资料链接： 2013年回村看望父母时，我发现熟悉的乡村正在消逝。2014年我辞掉城里的工作决定回家种田，发起了“父亲的水稻田”项目，邀请生活在城里的人走进乡村，并在社交平台上分享乡村日常。到现在，这件事做了十年了，“在稻田与街巷、乡野与城市之间，创造一种自由的流动”，我希望自己能一直做下去。 ——周华诚 【答案】 15.示例：老曾为大地丰收喝一嗓子彩； 扎裙摆配合得如此默契/稻田里竖一个巨大的稻草人； 水稻田的大米搬到了城市/新米展示活动装点出秋的喜悦 16.（1）运用“思索”“挥动”“勾勒”等动词，生动形象地描绘出赵老师设计稻草人的过程，表现其设计本领的高超。（2）本句使用动作描写，生动形象地描绘出一家人为稻草人扎裙摆的情景，表现出大家对生活的热爱之情（或：运用比喻的修辞手法，把两个小孩比作两只忙碌的小蜜蜂，生动形象地塑造出两个孩子活泼可爱的形象，表达出作者的喜爱之情）。 17.示例：表现老曾的热情、朴实，使人物形象更加丰满；烘托了丰收喜悦的气氛；推动了情节发展，深化了主题，表达了对土地、对粮食、对乡情的赞美。 18.示例：城市与乡村的关系是相互依存、相互影响的。链接里传达了作者的忧思：城镇化进程中，熟悉的乡村正在消逝。所以城市人要走进农村，感受乡情的美好与传统文化的魅力；乡野也要走进城市，分享丰盛的产出与日常的风情。我们既要看到乡村的价值，也要与时俱进，推动城乡产业融合，形成优势互补，共同繁荣的新型城乡关系。 【解析】 15.本题考查内容理解与概括。 第一空：联系第③段“老曾在这个季节开始变得忙碌，他的绝活是‘喝彩’，传承自他的祖辈”可知，大地见证着老曾为大地丰收喝一嗓子彩，可填：老曾为大地丰收喝一嗓子彩。 第二空：联系⑪段“接下来，这群‘孩童’要在稻田里竖一个巨大的稻草人”可知，孩子们在稻田里竖一个巨大的稻草人。可填：稻田里竖一个巨大的稻草人。 第三空：联系第⑳段“这年秋天，我们把水稻田的大米搬到了城市，在繁华的城市中心，开展了新米展示活动。一筐筐的金黄，蒙点出秋的喜悦”可知，大地也来到繁华的城市。可填：水稻田的大米搬到了城市/新米展示活动装点出秋的喜悦。 16.本题考查语句赏析。 （1）从用词角度来看，“思索”“挥动”“勾勒”这几个动词的运用十分精准。“思索”突出了赵老师在设计前的认真思考，体现了他对设计稻草人的重视；“挥动”则展现出赵老师创作时的洒脱与自信，仿佛能看到他在纸上尽情挥洒的画面；“勾勒”一词形象地表现出赵老师逐步将稻草人大侠形象描绘出来的过程，给人一种画面逐渐清晰呈现的感觉。这些动词的使用，生动地描绘出赵老师设计稻草人的过程，让读者能够深刻感受到他设计本领的高超。 从句式角度分析，这句话通过一系列的动作描述，简洁明了地展现出赵老师设计稻草人的连贯过程，使读者能够快速了解到赵老师的创作场景，表现赵老师才思敏捷的特点。 （2）从用词角度，“整草”“捆线”“排布”等动词，准确地表现了一家人在为稻草人扎裙摆时的具体动作，具有很强的画面感，让人能够直观地感受到他们的忙碌。“可爱身影”则突出了两个小孩的天真活泼，给整个场景增添了一份温馨，表现人们对生活的热爱之情。 从修辞角度，把两个小孩比作“两只忙碌的小蜜蜂”，这一比喻十分形象生动。小蜜蜂通常给人勤劳、活泼的印象，将小孩比作小蜜蜂，既突出了孩子们在劳动中的积极主动，又展现了他们的可爱之处，使读者更容易产生共鸣和喜爱之情。 从句式角度，先描述父母的动作，再描写孩子的表现，层次分明。这种句式安排让读者能够清晰地看到一家人在劳动中的分工合作，感受到他们之间的默契配合，同时也凸显了家庭的温馨氛围，表现出大家对生活的热爱之情。 17.本题考查句段作用。 联系第④段“老曾满口答应下来，‘祖祖辈辈在土地上讨生活，土地待我们不薄，很少有人想到为大地喝彩。’”可知，从人物形象塑造方面，表现了老曾的热情、朴实。老曾作为乡村传统喝彩文化的传承者，他的喝彩不仅体现了他对乡村生活的热爱和对丰收的喜悦，也展现了他的热情和朴实的性格特点，使人物形象更加丰满。 联系第⑰段“老曾的喝彩歌谣，也在稻田与天空之间激荡起情感的力量”可知，在氛围烘托方面，老曾的喝彩烘托了丰收喜悦的气氛。他的喝彩声一起，田间的农人、乡亲以及城里来的朋友们齐声应和，营造出了热闹、喜庆的氛围，让读者能够深刻感受到丰收的喜悦和乡村生活的活力。 联系第⑳段“这年秋天，我们把水稻田的大米搬到了城市，在繁华的城市中心，开展了新米展示活动。一筐筐的金黄，蒙点出秋的喜悦。几十位旧友新知一齐会聚于这片“田野”，空气中飘动着谷物成熟的香气”可知，在情节推动和主题深化方面，老曾的喝彩推动了情节的发展，深化了主题。他的喝彩贯穿了整个故事，从为大地丰收喝彩到为稻田里的稻草人喝彩，再到为城市中的新米展示活动喝彩，老曾的喝彩不仅连接了乡村与城市，也表达了对土地、粮食和乡情的赞美，深化了文章的主题。 18.本题考查内容的理解。 联系文章第⑳段“这年秋天，我们把水稻田的大米搬到了城市，在繁华的城市中心，开展了新米展示活动。一筐筐的金黄，蒙点出秋的喜悦。几十位旧友新知一齐会聚于这片‘田野’，空气中飘动着谷物成熟的香气”可知，乡村的农产品进入城市，可以丰富城市人的餐桌，乡村的传统文化和风情也可以为城市带来新的活力。 联系材料“2014年我辞掉城里的工作决定回家种田，发起了‘父亲的水稻田’项目，邀请生活在城里的人走进乡村，并在社交平台上分享乡村日常”可知，乡村面对消逝，需要城市人走进农村，感受乡情的美好与传统文化的魅力。乡村有着独特的自然风光、淳朴的民风和丰富的传统文化，这些都是城市所缺乏的，城市人走进乡村，可以放松身心，回归自然，感受乡村生活的宁静与美好。本题为开放性试题，言之有理即可，答案不唯一。 示例：城市与乡村是共生共荣的关系。 乡村为城市提供着粮食、自然美景和宁静的心灵栖息地。文中，稻田的丰收景象和稻草人的欢乐制作，以及新米在城市的展示，都体现了乡村的价值。而城市则为乡村带来新的理念、技术和市场。资料链接中作者从城市回归乡村，发起项目邀请城市人走进乡村，同时又把乡村的大米带到城市，这一过程促进了城乡之间的交流与融合。我们应该打破城市与乡村的壁垒，实现资源共享、优势互补，让城市的繁华与乡村的质朴相互滋养，共同构建一个更加美好的生活环境。 三、作文（50分） 19.请选择以下其中一个任务，完成写作。 孟子曰：“是亦不可以已乎？此之谓失其本心。”守得住本心的人，值得敬仰。 任务一： 你读过的文字，或你生活的圈子，或……也许你会遇见一个与“守”有关的人。请你以“‘守’字照见斯人心”为题写一篇叙事类文章。 要求：（1）不少于600字；（2）不得套作、抄袭，不得透露个人信息。 任务二： 图一                                    图二 上面两则漫画颇有意味，图一是龟兔赛跑，启迪我们要坚守；图二是一个人一意孤行，启示我们要变通。关于“变通”与“坚守”，你有怎样的看法？请写一篇议论性文章。 要求：（1）标题自拟；（2）不少于600字；（3）不得套作、抄袭，不得透露个人信息。 600字 【答案】例文： 任务一： “守”字照见斯人心 在喧闹的都市中，我遇见了他，一个与“守”字息息相关的人。他并非英雄豪杰，却以坚守岗位、守护信仰的平凡之举，让我深刻领悟了“守”字的内涵。 他是一位交警，每天清晨当第一缕阳光洒向大地时，他已经在繁忙的十字路口开始了新一天的执勤。无论风霜雨雪，他始终坚守在那里，指挥着来往的车辆，守护着行人的安全。他的身影在晨光中显得那么坚定，仿佛一座巍峨的山峰，矗立在人们的心间。 除了坚守岗位，他更是信守信仰的楷模。在这个物欲横流的社会里，他始终保持着一颗纯净的心，不为名利所动，不为诱惑所扰。他深知作为一名交警的职责所在，也深知自己的信仰所在，他用自己的行动诠释着“守”字的真谛，让人们看到了信仰的力量。 有一次，我亲自目睹了他在雨中执勤的情景。那天大雨滂沱，路面湿滑，车辆行驶缓慢。他站在雨中，雨水打湿了他的衣服，却打失不了他坚定的信念。他一丝不苟地指挥着交通，确保每一辆车都能安全通过。那一次我深深的被他的精神所感动，也深深地领悟到了“守”字的重量。 他就是这样一个人，用坚守和守护诠释着“守”字的内涵。他的行为虽然平凡，却充满了力量——他让我看到了一个人在面对职责和信仰时应该有的态度和行动。 “守”字照见斯人心。这位交警用他的坚守和守护照亮了我的内心，他让我明白在这个纷繁复杂的世界里，我们需要更多的“守”字精神，需要更多的人去坚守自己的职责和信仰。只有这样，我们才能共同创造一个更加美好和谐的社会。 任务二： 坚守与变通 山的智慧在于坚守，在坚持中求巍峨；水的智慧在于变通，在变化中求生存——遇石则分，遇曝则合；遇寒则冰，遇暖则融。我们应该像西伯利亚雪原上的白貂守护纯白的皮毛般坚守自己高洁的品行，在山穷水尽时应学会变通，方能迎来柳暗花明。 坚守是一种执着，一种挺拔，一种柔韧。 “凝霜殄异类，卓然见高枝”，这是轻松在严寒中的坚守；“非梧桐不止，非竹实不食，非醴泉不饮”，这是凤雏在高贵中的坚守；八年七汗而不见浅，十年九涝而不见深，这是大海在博大中的坚守。 时间总是在成长的足迹中渐行渐远，历史总是在过往的回忆中愈来愈清晰。我们会依稀看见汨罗江边徘徊着一位失意者，他衣衫褴褛，瘦骨嶙峋。他在“举世浑浊我独清，众人皆醉我独醒”的痛苦中选择了自投汨罗，他就是屈原。他坚守着一生的信念——不屈，令人永远怀念。 浔阳柴桑的桃花源隐居着一位高洁的诗人。他本怀着“安天下，济苍生”的抱负，却饱受官场的排挤，看透了仕途的庸俗与污浊。于是乎他决定重返田园，解印去职，飘然而去，他坚守的品行——高洁，使人心生景仰。 他们之所以能万古流芳，不正是因为他们坚守着崇高的信念吗？可是有时候一味的坚守是行不通的。正如《周易》中所说：“穷则变，变则通。”所以说，当坚守成为无意义的偏执时，就应该放手了，此时放手才能变通，也才能变无意义为有价值。 汉武帝登基后，一直沿袭前人之术，建树不大，社会经济一直陷入“文景之治”后的低谷。一次，董仲舒和他谈起了为政必须改革创新的问题，董氏认为“当变化而不变化，虽有大贤而不能善治也。”于是，汉武帝听取了他的意见实行了新政，从而使汉朝迎来了半个世纪的繁荣。如果|“当变不变”，那么必留后患。三国时街亭之战，马谡刚愎自用，不加变通地将《孙子兵法》上的“居高临下，以一当十”搬到战场上，结果被魏军围困于山上，断了水源，最终不战而败。 世上没有亘古不变的真理。我们既要像白貂一样坚守，又要懂得该变通时则变通的道理。在坚守中用变通酿造的琼浆愈久弥香，在坚守中用变通构筑的铜墙铁壁将固若金汤！ 请记住：在坚守梦想的同时，不要忘了带上“变通”的翅膀！ 【详解】本题考查作文。 任务一：本题考查命题作文。 （1）审题立意。题目“‘守’字照见斯人心”中关键词“守”字本义是官吏的职责，职守。结合材料“守得住本心的人，值得敬仰”可知，本题的“守”代表着坚持、执着、忠诚等积极品质。题目中的“照见”一词提示我们要通过细致的观察和深入的描绘，使人物的性格跃然纸上。“斯人心”即这个人的内在品质。本题要求写成记叙类文章。因此文章应聚焦于通过具体的事件和细节，展现某个人在“守”字上的表现，进而揭示其内心特质。立意上，应表达对“守”某心的人物的赞美和尊敬之情。 （2）选材构思。选材上，可以选择生活中真实存在的人物，如一位长期坚守岗位的交警、一味坚持传承传统手艺的匠人、一位坚持课外无偿给学生辅导的老师、一位坚持长跑的同学、一位在科研领域默默耕耘的学者等。通过描述他们如何坚守自己的职责、信念和梦想，来展现其内心的坚定与执着。可以采用叙事的方式，通过具体的事件和场景来展现人物的“守”。要注重细节描写，通过细腻的语言来刻画人物的行为、心理活动和情感情感变化。同时可以适时加入议论和抒情，以表达自己对人物品质的赞美和敬仰之情。 任务二：本题考查材料作文。 （1）审题立意。本题要求写一篇议论文。根据“关于‘变通’与‘坚守’，你有怎样的看法”的提示，结合“图一是龟兔赛跑，启迪我们要坚守；图二是一个人一意孤行，启示我们要变通”，可抓住“变通”与“坚守”中的任何一个词，生发出自己的观点。如抓住“变通”，可确立穷则思变；变则通，通则久等。抓住“坚守”，可确立坚守本心才能行稳致远，坚守情操是为人之本等。也可从“变通”与“坚守”的关系角度，生发自己的观点，如坚守并不是尼姑不变，变通中需要坚守底线等。 （2）选材构思。应先根据对题意的理解，明确一个中心论点，如变通是为了更好地坚守、坚守也要与时俱进等。可从图画寓意入手，引出自己的中心论点，然后选取屈原坚守热爱楚国之心、商鞅变法、中国改革开放等典型事例，以及关于坚守和变通的名人名言，如“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”“穷则变，变则通”等，从事实和道理两个角度，进行全面详尽的论述。最后总结全文，告诉读者新时期青少年应坚守什么，如何变通等。 试卷第2页，共9页 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 试卷第1页，共9页 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 第四单元 读书鉴赏 【单元测试卷】 （考试时间：120分钟 试卷满分：120分） 一、积累与运用（共30分） 1.阅读下面一段文字，按要求回答问题。（8分） 读书可以消除烦恼郁闷,让心灵愉悦平和。对我而言,读书可以挣脱现实的重重束缚,驱散生活中的不愉快,宛如冬天在温暖的火炉前烤火,所有的牢骚、忧愁、愤怒都会像衣服上的湿气一样被烤得烟消云散。读《诗经》,让心灵在纯真无邪的原野上奔滕;读《庄子》,任自己的灵魂尽情“逍遥游”;读清新隽永的散文,如mù春风饮清泉般畅快……可以说,读到了一本早就想读的书,就像遇见了一位仰慕已久的朋友。 (1)根据拼音写汉字,给加点的字注音。（3分） 驱散( )　　　隽永( )　　　如mù( )春风 (2)文段中有错别字的词语是“ ”,正确写法是“ ”。 （1分） (3)“纯真无邪”中“邪”的意思是( )（2分） A．不正当 B．不正常 C．中医指引起疾病的环境因素 D．迷信的人指鬼神给予的灾祸 (4)此文段主要运用了 和 的修辞手法。（2分） 2.名句默写。（10分） （1）回首向来萧瑟处，归去， 。（苏轼《定风波》） （2） ，渔唱起三更。（陈与义《临江仙·夜登小阁，忆洛中旧游》） （3）乘风好去，长空万里， 。（辛弃疾《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》） （4）苏轼《江城子·密州出猎》一词中作者以孙权自喻，表明建功立业心志的句子： ， ， 。 （5）范仲淹《渔家傲·秋思》中，运用典故，抒发强烈的爱国思乡之情的句子： ， 。 （6）《满江红》中“身不得，男儿列， ， ”四句深入浅出，是鉴湖女侠的自我写照。 3.将下面几句话组成一段文字，顺序合理的一项是（   ）（2分） ①书上怎样讲的，一个字一个字在认清楚，然后照着去理解。由于书是文字构成的，中国的文字包括形、音、义三个方面。 ②我主张中学生读“死”书，就是鼓励他们要在书内用功夫。 ③读“死”书，就是要抓住书中的形、音、义，把形认准，把音读准，把义理解准，然后准确无误地把书中的话记准、背准、用准。 ④要把书读进去，真正读懂，而不是不求甚解，或者不懂装懂。 ⑤所谓读“死”书，是说要认真地照着书本去读，先求准，后求懂，然后再求用。 A．②③⑤①④ B．⑤②③①④ C．⑤①③②④ D．⑤④②③① 4.下列文化常识、文学常识、名著常识，表述有误的一项是（  ）（2分） A．《不求甚解》是邓拓的议论文作品，文章主要是为了议论：“重要的书必须常常反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益。即多次反复、虚心领会。”这个道理。 B．《谈读书》是英国哲学家，作家和科学家弗朗西斯·培根所写的著作《随笔》中的一篇文章。 C．《天净沙·秋思》《山坡羊·潼关怀古》《江城子·密州出猎》都是元曲，其中“天净沙”“山坡羊”“江城子”是曲牌，“秋思”“潼关怀古” “密州出猎”是题目。 D．《简·爱》是一部具有自传色彩的作品。作品讲述一位从小变成孤儿的英国女子在各种磨难中不断追求自由与尊严，坚持自我，最终获得幸福的故事。小说引人入胜地展示了男女主人公曲折起伏的爱情经历，歌颂了摆脱一切旧习俗和偏见，成功塑造了一个敢于反抗，敢于争取自由和平等地位的妇女形象。 5.班级开展以“走近新科技，畅想新生活”为主题的综合性学习活动，请你完成以下任务。（8分） (1)班级发布活动通知，正文如下： 为丰富科学教育内容，了解新科技知识，感受新科技魅力，我班拟组织全体同学去市科技馆参观学习。请于4月26日下午3点在学校南大门集合。 小宇同学因请假在家，不了解通知的内容，你觉得其中哪三个重要信息需要转告她？（3分） (2)在科技馆里，同学们参观了航空航天厅、低碳新能源厅和人工智能厅。小华同学为三个展厅各写了一则宣传语（见下表），请你在表中填写与宣传语对应的展厅名。（3分） 宣传语 智慧赋能  遇见未来 长空逐日  九天揽月 青山绿水  风光无限 展厅名 (3)活动结束后，有位同学写了如下一段总结文字。其中有一些错误，请你帮他修改。 【甲】在这次参观学习活动中让我们受益匪浅，大大激发了我们的好奇心和求知欲。新科技让我们大开眼界，也让我们对未来充满期待。【乙】吾辈少年，应树立起“科技强国，必定有我。”的坚定信念，为中华民族伟大复兴做出自己的贡献。 ①【甲】处画线句有语病，请修改。 ②【乙】处画线句有一处标点使用不当，请修改。 二、阅读与鉴赏（共40分） （一）阅读下面两篇文言文，答题。（14分） 【甲】 鱼我所欲也 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也，生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以群急而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也，万钟则不瓣礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 孟子•告子上（节选） 【乙】 告子①曰：“性犹涉水也，决诸②东方则东流，决诸西方则西流。人性之无分於善不善也，犹水之无分於东西也。” 孟子曰：“水信③无分於东西，无分於上下乎？人性之善也犹水之就④下也，人无有不善水无有不下，今夫水，搏而跃之，可使过颈⑤；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也。人之可使为不善，其性亦犹是也。” 孟子曰：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。” [注]①告子：人名，做过墨子的学生，较孟子年长。②诸：在。③信：诚，真。④就：趋向。⑤颈：额头。 6.请根据提示写出句中加点词的意义或用法（不可只填序号，4分）。 句中加点的词 方法 示例 意义 用法 万钟则不辩礼义而受之 查阅字典法 ①争辩；②有口才，能言善辩：③动听：④同“辨”，辨别。 ① 动词 由是则生而有不用也 成语勾连法 不劳而获；哀而不伤 ② 连词 是岂水之性哉 同义迁移法 此则岳阳楼之大观也 ③ ④ 7.请用“/”给下面的句子断句（限断一处，1分）。 人 无 有 不 善 水 无 有 不 下 8.将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（4分） ①乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。 ②人之可使为不善，其性亦犹是也。 9.对【甲】【乙】两文的相关内容，其中评析有误的一项是（   ）（2分） A．两文的作者均是我国古代作大的思想家孟子，他是信家学派的代表人物，被尊为“亚圣”，《孟子》记录了他和弟子的言行生活，集中体现了他的借家思想和主张。 B．两文均是《孟子》中的典型议论文，但【甲】文侧重于道理论证，【乙】文则设置了对话情境，在人物的言说当中表明作者的观点态度。 C．孟子善用管喻，类比进行说理。【甲】文将舍生取义类比为舍鱼而取熊掌；【乙】文则将人性本善比喻为水向下流一样自然而然。 D．从论证方式这个角度来看，【甲】文属于驳论文，面【乙】文的行文脉络却清晰地表明了它是一篇立论文。一驳一立，方式不同，但思想却是异曲同工。 10.结合【乙】文内容谈谈你对“本心”的理解，并结合自己的生活实际加以说明如何坚守本心。（3分） （二）阅读下面文章，答题（9分） ①近年来，很多年轻人都自称“佛系青年”。这引发了我们的思考：大好的青春时光，真的要这样平庸度过吗？作为跟随时代脚步的青年，我们应展现怎样的精神气质呢？《周易》中说：“天行健，君子以自强不息。” ②“自强不息”是我国传统文化的精髓，也是中华民族生生不息的精神源泉之一。正是这种精神，使中华民族历经沧桑而不衰，备经磨难而更强。对新时代青年来说，自强不息是一个人活出尊严，活出个性，实现人生价值的必备品质，也是通向成功的阶梯。 ③涵养自强不息的青春气质需要我们志存高远。“志”是人生的目标志向，对人有引领作用。树立远大的志向，我们的生命之舟就有了航行的目标。司马迁年轻时就立志要写成一部能够“藏之名山、传之后人”的史书。他在着手写这部书的时候，因“李陵事件”触怒了汉武帝，被捕入狱，遭受残酷的“腐刑”。受刑之后，司马迁曾因屈辱痛苦打算自杀，可想到自己的理想尚未完成，于是忍辱奋起，历时18年，终于写成《史记》。可见，唯有高远的志向才能引领人们不断突破自我，创造有意义的人生。 ④涵养自强不息的青春气质需要我们持之以恒。任何事情的成功都不是一蹴而就的，坚持下去最终才能成就更好的自己。荀子说：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”书圣王羲之出神入化的行书背后，是他天长日久的练笔；邓亚萍18个世界冠军奖牌的背后，是她日复一日的练习。每一份坚持，都是一个自强不息的脚印。青年是最有朝气、生命力和创造力的群体，应当只争朝夕、不负韶华，在每一个机遇里收获成长，从每一次挑战中磨砺品质，从而涵养自强不息的气质。 ⑤涵养自强不息的青春气质需要我们迎难而上。戴维说：“逆境，是倾覆弱者生活之舟的波涛，又是锤炼强者钢铁意志的熔炉。”可见，逆境既可“毁人”，亦可“成人”，关键在于你的态度。最美扶贫干部黄文秀，硕士毕业后回到家乡成为了一名基层干部。党中央决策部署脱贫攻坚，黄文秀迎难而上，主动报名到偏远贫瘠的乐业县百坭村担任驻村第一书记。她克服各种困难，遍访全村贫困户，征求意见，宣传政策，做了大量调研工作，最终带领群众摸索到了适合本村发展的种植产业。她用战士一般的激情和斗志，开拓出了百坭村的脱贫道路。面对困难，不逃避，迎难而上，主动作为，方可锻造自强不息的精神。 ⑥生逢盛世，新时代青年要 。只有这样，才能为中华民族的伟大复兴贡献青春力量。 11.根据你对本文的理解，补充完整第⑥段横线处观点。（2分） 12.阅读全文，下列说法不正确的一项是（   ）（2分） A．本文以“佛系青年”开篇，激发读者阅读兴趣，引出论题。 B．第②段从民族和个人两个角度，进行正反对比论证，阐释自强不息的价值和意义。 C．第③段用司马迁的事例，证明“涵养自强不息的青春气质需要我们志存高远”。 D．第③④⑤段，阐释了怎样涵养自强不息的青春气质。 13.第④段主要运用了 的论证方法，论证了 。（2分） 14.下面哪一则材料可以作为第⑤段的论据？请结合材料说明理由。（3分） 【材料一】 十多年前，以挖掘机为代表的中国高端地下工程装备被国外垄断，长期依赖进口。龙斌带领平均年龄只有30岁左右的技术团队，啃下核心技术“硬骨头”，打破国外技术垄断，成功研制出我国首台拥有自主知识产权的大直径全断面岩石隧道挖掘机，填补了我国相关领域的空白。 【材料二】 五四奖章获得者初雯雯，从小便和父亲一起在新疆的山林之间进行科考调查，内心播下了保护野生动物的种子。大学毕业后的初雯雯，选择回到家乡阿勒泰，去实现自己保护野生动物的梦想。她发起多个保护野生动物的公益项目，在阿尔泰山创建野生动物救助中心，用热爱成就了生命的意义，实现了个人理想与国家发展的同频共振。 （三）阅读下面文章，答题。（17分） 稻田叙事（节选） 周华诚 ①田里已然是一片金黄。 ②稻穗低垂，大地正把成熟的香气播散在人间。成群的麻雀，从稻田上空呼啦啦地掠过，又呼啦啦地停歇，起起落落之间，仿佛是鸟儿们庆贺丰收的盛典。 ③老曾在这个季节开始变得忙碌，他的绝活是“喝彩”，传承自他的祖辈。农村有喜事要操办，上梁、进屋、嫁女、娶亲、过大寿、宴亲朋，都要有人喝彩，喝彩声一起，热闹喜庆：“天地开场，日月同光，今日黄道，鲁班上梁——” ④老曾是万千喜事的现场见证人，是乡村生活变化的亲历者。这次，我们预约了老曾，请他到稻田里为大地丰收喝一嗓子彩。“这个事好啊！”老曾满口答应下来，“祖祖辈辈在土地上讨生活，土地待我们不薄，很少有人想到为大地喝彩。” ⑤开镰的这一天，老曾立于稻田之间，丰收的稻浪在他面前摇摆，他手举一个酒壶，连饮三杯粮食烧，开嗓喝道： ⑥“福也！福也！福也——” ⑦田间早已围满了农人、乡亲，以及城里来的朋友们，大家齐声应和：“好啊——” ⑧这一嗓子，是喝彩的“起”，喝彩师要把这一声彩头传递给稻谷、麻雀、山川溪流、传递给所有辛苦劳作了一年的农人。接下来，一连串的喝彩是一首献给土地、献给粮食的最朴素的赞美诗： ⑨稻谷两头尖，天天在嘴边，粒粒吞下肚，抵过活神仙…… ⑩这一天，大家都成了“稻友”，跟着老曾一起在田埂上游走，心里那个欢乐啊，一个个好像重新变成了孩童！“孩童”们把稻田变成了游乐场。 ⑪接下来，这群“孩童”要在稻田里竖一个巨大的稻草人——这片稻国不仅仅生长粮食，还生长想象、生长快乐。在丰收的时节，我们有了大把的稻草，就想着做一个巨大的稻草人开心一下。 ⑫稻草人的设计师是城里的赵老师。经过几个晚上的思索，挥动画笔，“唰唰唰”，渐渐勾勒出一个潇洒不羁的稻草人大侠形象。 ⑬在扎稻草人的稻田现场，很多人聚在一起，不知从何下手。赵老师将大家召集起来，拿着设计图开始讲解，宽檐帽、蛋挞裙、流苏披风等，对每一个技术要领都分解到位，对每一个任务分工都定位到人。“小稻友”们也参与进来，大家以家庭为单位，领到了各自的任务。 ⑭在为稻草人扎裙摆时，这一家子配合得如此默契——妈妈整草，爸爸捆线，再将其固定到骨架上，逐个排布，两个小孩则是田埂上两只忙碌的小蜜蜂，一会儿理稻草，一会儿找麻线，到处都是她们俩的可爱身影。 ⑮“一、二、三，一、二、三……”十几个汉子抬着稻草人穿过稻田，金黄的稻穗拂过他们的身体，其他人都在边上加油鼓动。稻田里终于竖一个巨大的稻草人！ ⑯“福也！福也！福也——” ⑰老曾的喝彩歌谣，也在稻田与天空之间激荡起情感的力量。 ⑱这座巨大的稻草人立在天地之间，像是一个守护者。 ⑲制作稻草人，不就是一群理想主义者的故事吗？ ⑳这年秋天，我们把水稻田的大米搬到了城市，在繁华的城市中心，开展了新米展示活动。一筐筐的金黄，蒙点出秋的喜悦。几十位旧友新知一齐会聚于这片“田野”，空气中飘动着谷物成熟的香气 ㉑又一次，更多的“稻友”们相见了。 （选自2024年第3期《人民文学》，有删改） 【大地的欢歌】 15.小语根据文章的情节，为本文配了一首小诗，请你帮他补全。（3分） 稻田叙事大地正把成熟的香气播散在人间 像一个守护者，见证着丰收的盛典 他见证着① 见证着“孩童”在田埂欢乐地游走 见证着设计师勾勒出稻草人的大侠形象 见证着② 大地也来到繁华的城市，见证着 ③ 【众人的劳作】 16.文中有两处画线句，请从用词、修辞、句式等选择任一角度分别进行品析。（6分） （1）经过几个晚上的思索，挥动画笔，“唰唰唰”，渐渐勾勒出一个潇洒不羁的稻草人大侠形象。 （2）妈妈整草，爸爸捆线，再将其固定到骨架上，逐个排布，两个小孩则是田埂上两只忙碌的小蜜蜂，一会儿理稻草，一会儿找麻线，到处都是她们俩的可爱身影。 【老曾的喝彩】 17.文中多次写到老曾的喝彩，请结合全文谈谈这样写的作用。（4分） 【我们的沉思】 18.同学们就“城市与乡村的关系”这一话题展开了讨论，请根据全文及资料链接，谈谈你对二者关系的看法，并阐述理由。（4分） 资料链接： 2013年回村看望父母时，我发现熟悉的乡村正在消逝。2014年我辞掉城里的工作决定回家种田，发起了“父亲的水稻田”项目，邀请生活在城里的人走进乡村，并在社交平台上分享乡村日常。到现在，这件事做了十年了，“在稻田与街巷、乡野与城市之间，创造一种自由的流动”，我希望自己能一直做下去。 ——周华诚 三、作文（50分） 19.请选择以下其中一个任务，完成写作。 孟子曰：“是亦不可以已乎？此之谓失其本心。”守得住本心的人，值得敬仰。 任务一： 你读过的文字，或你生活的圈子，或……也许你会遇见一个与“守”有关的人。请你以“‘守’字照见斯人心”为题写一篇叙事类文章。 要求：（1）不少于600字；（2）不得套作、抄袭，不得透露个人信息。 任务二： 图一                                    图二 上面两则漫画颇有意味，图一是龟兔赛跑，启迪我们要坚守；图二是一个人一意孤行，启示我们要变通。关于“变通”与“坚守”，你有怎样的看法？请写一篇议论性文章。 要求：（1）标题自拟；（2）不少于600字；（3）不得套作、抄袭，不得透露个人信息。 600字 试卷第2页，共9页 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 试卷第1页，共9页 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$