精品解析：江苏省盐城市盐城景山中学2024-2025学年七年级上学期第一次月考历史试题

亭湖新区初级中学2024秋学期初一年级 第一次学情检测初一历史 一、选择题（15分） 1. 中国广袤的土地上，曾孕育早期人类，元谋人、北京人、山顶洞人都是其中典型代表。获得他们生产生活的第一手资料，要通过（ ） A. 神话传说 B. 史书记载 C. 学者推断 D. 考古发掘 2. 山顶洞遗址下层墓地发现三具遗骨，骨架周围撒有赤铁矿粉的圆圈。红色的赤铁矿粉象征着鲜血，是生命的来源和灵魂的寄生处。在死者的周围撒赤铁矿粉，祈求给死者以新的生命，显然是原始灵魂不灭观念的反映。该考古发现说明山顶洞人（ ） A. 已有祭祀观念 B. 具有审美观念 C. 手工技艺高超 D. 过着集体生活 3. 浙江良渚文化遗址出土的玉器上的神人兽面纹主题纹饰，是良渚先民“天人合一”观念的体现和信仰，并逐步成为中国传统文化的核心。出土的玉器和陶器上还出现了不少刻画符号，这些符号在形体上已接近商周时期的文字。这说明良渚文化（ ） A. 已经形成早期国家 B. 宗法制度正式形成 C. 可能进入文明时代 D. 神权与王权相结合 4. 在大汶口晚期墓葬中，明显地分成大墓和小墓群。大墓中，死者往往随葬大批财物，有随葬陶器多达120多件，甚至有镂花象牙筒、鳄鱼鳞板、玉铲、龟甲等珍奇物品。而其他许多小墓只有才容得下尸体的小坑，除一具白骨外别无他物。这表明当时（ ） A 私有财产不可侵犯 B. 阶级国家开始建立 C. 出现严重贫富分化 D. 原始社会已经解体 5. 原始农业为古代文明社会的形成奠定了重要的物质基础。下列不属于原始农业兴起和发展的重要标志的是（ ） A. 农作物的种植 B. 铁器的使用 C. 家畜饲养的出现 D. 聚落 6. 司马迁编著《史记》时，以黄帝作为中国历史的开篇。此后历代统治者均祭祀黄帝，海内外的华人也以“炎黄子孙”自称。这体现了（ ） A. 华夏文明的传承 B. 部落联盟的形成 C. 禅让制度的确立 D. 神话传说的真实 7. 陶寺遗址考古发掘出土的鼍（tuó）鼓、石磬、土鼓等在大墓中随葬的数量、组合和布设位置都是固定和统一的。即使几座大墓的入葬时间至少相距百年，上述规制也无明显变化。据此可知当时（ ） A. 社会中神权至上 B. 中原为引领新格局基本形成 C. 礼制已初步形成 D. 各地区之间的文化交流较频繁 8. 《礼记·礼运》：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦……是谓大同。”其中，“选贤与能”指的是我国古代的什么制度（ ） A. 礼乐制 B. 世袭制 C. 禅让制 D. 宗法制 9. 据《史记·夏本纪》记载：（他）“劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入”，终于治平了洪水。这位传说中治水英雄是（ ） A. 黄帝 B. 炎帝 C. 蚩尤 D. 大禹 10. 下图反映的形势可用于研究（ ） A. 文明的产生 B. 朝代的更替 C. 统治的残暴 D. 制度的创立 11. 《尚书·牧誓》一篇中记载：“武王戎车三百两，虎贲三百人，与商战于牧野，作《牧誓》。”该文反映历史事件是（ ） A. 商汤灭夏 B. 盘庚迁殷 C. 武王伐纣 D. 平王东迁 12. 下列关于夏商周三朝灭亡的共同原因归纳，最接近历史真相的是（ ） A. 推行分封制，地方势力膨胀 B. 推行世袭制，皇帝能力低下 C. 没有处理好民族之间的关系 D. 王朝末期统治残暴或朝政腐败 13. 《史记•周本纪》记载：“平王之时，周室衰微，诸侯强并弱，齐、楚、秦、晋始大，政由方伯。”从这段材料中能够得出的信息是（ ） A. 普天之下莫非王土 B. 各诸侯国都“尊王攘夷” C. 王室衰微，诸侯争霸 D. 楚国是第一个称霸的诸侯国 14. 春秋时期，诸侯争霸推动了“炎黄、东夷、苗蛮”三大族群的同化，这也成为秦汉间所谓“中国人”的三个主要来源，中国至此进入了华夏时代，华夏在中国历史中的地位便逐渐确立了。材料反映春秋争霸战争的影响是（ ） A. 战争有利于国家统一 B. 战争是华夏族形成的唯一原因 C. 战争能促进民族交融 D. 战争给人民带来深重的苦难 15. 时空观念是历史学科的核心素养之一，下面年代轴中对应春秋时期的是（ ） A. ① B. ② C. ③ D. ④ 二、综合题（15分） 16. 阅读下列材料，回答问题。 材料一 古之人民皆食禽兽肉，至于神农，人民众多，禽兽不足。于是神农因天之时，分地之利，制耒耜，教民农作。 ——摘自《白虎通》 材料二 氏族聚落建立后，人们逐渐从采集进化到原始农业，从狩猎进化到家畜饲养业，改变了“竭泽而渔”的方法，发展成为可持续创造财富的生产方式。我们的祖先是在农业生产的基础开始定居生活的。他们创造的文化被后人称为“农耕文化”。半坡遗址和河姆渡遗址反映的就是农耕文化。 材料三 先从地面向下挖一个圆形土坑，用坑壁做墙壁，然后在地面上沿着坑边埋上一米多高的木棍。为了防止刮风下雨，再用泥和草混合后抹在木棍内外，弄成泥巴墙，还要用火把墙烧硬，最后盖顶，一间房子就建成了。于是造成了这种房子，一半在地面上，一半在地面以下的状况。 材料四 生活在这里（浙江河姆渡）的原始先民学会了喂养家畜和种植庄稼，开始步入原始农耕时代。 （1）材料一中的“制耒耜，教民农作”反映了哪一历史现象？ （2）根据材料二找出“农耕文化”的代表性遗址两处。从材料中找出原始居民开始定居生活的表现形式，至少两种。 （3）材料三中所描述的是哪一原始先祖的什么样的房屋结构？ （4）材料四中种植的庄稼主要以什么作物为主？ 17. 从西周到战国，我国的政治、经济领域发生了一系列的重大变革，对后世产生了深远影响。阅读材料，回答问题。 材料一 周初形势图 （1）图一主要体现了我国古代的什么政治制度？这种制度有什么积极作用？ （2）图二反映出当时社会出现了什么现象？这一现象的出现产生了什么历史影响？ 材料二 （3）依据材料二中图三和图四说明当时我国农业生产领域出现了什么新现象？ 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 亭湖新区初级中学2024秋学期初一年级 第一次学情检测初一历史 一、选择题（15分） 1. 中国广袤的土地上，曾孕育早期人类，元谋人、北京人、山顶洞人都是其中典型代表。获得他们生产生活的第一手资料，要通过（ ） A. 神话传说 B. 史书记载 C. 学者推断 D. 考古发掘 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干“元谋人、北京人、山顶洞人都是我国境内著名的早期人类。获得他们生产生活的第一手资料”和所学知识可知，考古发掘可以直接出土早期人类的遗迹、遗物等，这些是研究他们生产生活最直接、最可靠的第一手资料，D项正确；神话传说往往包含了很多想象和虚构的成分，不能作为获得早期人类生产生活的第一手资料，排除A项；元谋人、北京人、山顶洞人时期还没有系统的史书记载，排除B项；学者推断是基于现有的考古资料等进行的分析，不是第一手资料，排除C项。故选D项。 2. 山顶洞遗址下层墓地发现三具遗骨，骨架周围撒有赤铁矿粉的圆圈。红色的赤铁矿粉象征着鲜血，是生命的来源和灵魂的寄生处。在死者的周围撒赤铁矿粉，祈求给死者以新的生命，显然是原始灵魂不灭观念的反映。该考古发现说明山顶洞人（ ） A. 已有祭祀观念 B. 具有审美观念 C. 手工技艺高超 D. 过着集体生活 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干“在死者的周围撒赤铁矿粉，祈求给死者以新的生命，显然是原始灵魂不灭观念的反映”和所学知识可知，山顶洞人有爱美意识，也有埋葬死者的行为，题干中红色的赤铁矿粉、生命的来源和灵魂的寄生处、原始灵魂不灭等信息反映了山顶洞人有祭祀观念，形成祭祀文化，A项正确；题干反映山顶洞人已有祭祀观念，未体现山顶洞人具有审美观念，排除B项；题干反映山顶洞人已有祭祀观念，与山顶洞人手工技艺高超无关，排除C项；题干主要反映山顶洞人已有祭祀观念，无法说明山顶洞人过着集体生活，排除D项。故选A项。 3. 浙江良渚文化遗址出土的玉器上的神人兽面纹主题纹饰，是良渚先民“天人合一”观念的体现和信仰，并逐步成为中国传统文化的核心。出土的玉器和陶器上还出现了不少刻画符号，这些符号在形体上已接近商周时期的文字。这说明良渚文化（ ） A. 已经形成早期国家 B. 宗法制度正式形成 C. 可能进入文明时代 D. 神权与王权相结合 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料“江良渚文化遗址出土的玉器上的神人兽面纹主题纹饰，是良渚先民‘天人合一’观念的体现和信仰”“出土的玉器和陶器上还出现了不少刻画符号，这些符号在形体上已接近商周时期的文字”等信息结合所学知识可知，良渚文化时期已经产生了专门的艺术和文字的雏形，而艺术和文字是文明出现的重要标志，说明良渚文化时期可能进入了文明时代，C项正确；早期国家形成是夏朝，排除A项；宗法制强调血缘关系，并且这时期还未正式形成宗法制，排除B项；神权与王权相结合是商朝的政治特点，并且材料内容没有涉及神权相关的内容，排除D项。故选C项。 4. 在大汶口晚期墓葬中，明显地分成大墓和小墓群。大墓中，死者往往随葬大批财物，有的随葬陶器多达120多件，甚至有镂花象牙筒、鳄鱼鳞板、玉铲、龟甲等珍奇物品。而其他许多小墓只有才容得下尸体的小坑，除一具白骨外别无他物。这表明当时（ ） A. 私有财产不可侵犯 B. 阶级国家开始建立 C. 出现严重贫富分化 D. 原始社会已经解体 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干“大墓中，死者往往随葬大批财物，有的随葬陶器多达120多件，甚至有镂花象牙筒、鳄鱼鳞板、玉铲、龟甲等珍奇物品。而其他许多小墓只有才容得下尸体的小坑，除一具白骨外别无他物”可知，大墓和小墓在随葬品上的巨大差异，直接反映了当时社会成员之间在财富和地位上的不平等。这种不平等正是贫富分化的体现，C项正确；题干中并未直接提及私有财产是否受到法律保护或不可侵犯，只是描述了墓葬中随葬品的差异，排除A项；墓葬的差异表明了贫富分化的存在，但题干中并未明确提及国家的建立或阶级制度的形成，排除B项；题干中虽然展示了社会的贫富分化现象，但并未直接说明原始社会已经解体。原始社会的解体是一个复杂的历史过程，需要多方面的证据来支持。因此，仅凭墓葬的差异就断定原始社会已经解体是不充分的，排除D项。故选C项。 5. 原始农业为古代文明社会的形成奠定了重要的物质基础。下列不属于原始农业兴起和发展的重要标志的是（ ） A. 农作物的种植 B. 铁器的使用 C. 家畜饲养的出现 D. 聚落 【答案】B 【解析】 【详解】本题为逆向选择题。原始农业主要依赖于石器、木器和骨器等简单工具进行耕作和收获，而铁器的使用则是后来农业技术发展的重要里程碑。因此，铁器的使用不属于原始农业兴起和发展的重要标志，B项符合题意，选择B项；农作物的种植是原始农业的核心内容。通过种植农作物，人类能够获得稳定的食物来源，这极大地提高了人类的生活质量和生存能力。因此，农作物的种植无疑是原始农业兴起和发展的重要标志，A项不符合题意，排除A项；家畜饲养是原始农业的重要组成部分。通过饲养家畜，人类可以获得肉类、奶类、皮毛等多种资源，这进一步丰富了人类的食物来源和生活方式。家畜饲养的兴起与原始农业的兴起密切相关，因此它是原始农业兴起和发展的重要标志之一，C项不符合题意，排除C项；随着原始农业的发展，人们开始定居下来，形成聚落。聚落的出现不仅促进了人口的增长和文化的交流，还为农业生产的进一步发展提供了有利条件。因此，聚落也是原始农业兴起和发展的重要标志，D项不符合题意，排除D项。故选B项。 6. 司马迁编著《史记》时，以黄帝作为中国历史的开篇。此后历代统治者均祭祀黄帝，海内外的华人也以“炎黄子孙”自称。这体现了（ ） A. 华夏文明的传承 B. 部落联盟的形成 C. 禅让制度确立 D. 神话传说的真实 【答案】A 【解析】 【详解】根据所学知识可知，炎帝和黄帝是我国古老传说中黄河流域著名的部落首领，炎帝、黄帝在涿鹿之战大败蚩尤后，炎帝和黄帝部落结成联盟，经过长期发展，形成日后的华夏族，华夏族是汉族的前身，中华民族的主干部分，他们被尊奉为中华民族的“人文初祖”，海内外的华人也以“炎黄子孙”自称，这体现了华夏文明的传承，A项正确；题干材料体现不出部落联盟的形成，排除B项；禅让制度的确立强调选贤，与材料内容无关，排除C项；题干材料只提到炎帝与黄帝的影响，说明不了神话传说的真实，排除D项。故选A项。 7. 陶寺遗址考古发掘出土的鼍（tuó）鼓、石磬、土鼓等在大墓中随葬的数量、组合和布设位置都是固定和统一的。即使几座大墓的入葬时间至少相距百年，上述规制也无明显变化。据此可知当时（ ） A. 社会中神权至上 B. 中原为引领的新格局基本形成 C. 礼制已初步形成 D. 各地区之间的文化交流较频繁 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料可知，在陶寺遗址中，随葬品组合和布设位置都是固定和统一，即使几座大墓的年代相距百年，上述规制也无明显变化，这说明当时礼制已初步形成，C项正确；材料中没有体现神权至上，排除A项；材料中没有体现中原为引领的新格局基本形成，排除B项；材料只展现了陶寺遗址，没有体现各地区之间的文化交流较频繁，排除D项。故选C项。 8. 《礼记·礼运》：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦……是谓大同。”其中，“选贤与能”指的是我国古代的什么制度（ ） A. 礼乐制 B. 世袭制 C. 禅让制 D. 宗法制 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦……是谓大同”的信息，结合所学知识可知，原始社会时期，部落首领年老时把首领之位让给有贤能的人，例如尧去世后，尧把部落联盟首领位置让于舜，推舜为帝，这种让位，历史上称为“禅让”，“选贤与能”指的是我国古代的禅让制，C项正确；礼乐制度是一种以礼制人、以乐陶冶人性的制度,旨在规范人们的行为举止和提升人的修养，与材料主旨不符，排除A项；世袭制是古代君王去世或逊位后，将皇帝的九五之尊转给自己的子孙的传承制度，与材料主旨不符，排除B项；宗法制是中国古代以血缘关系为基础，维护贵族世袭统治的一种制度，与材料主旨不符，排除D项。故选C项。 9. 据《史记·夏本纪》记载：（他）“劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入”，终于治平了洪水。这位传说中的治水英雄是（ ） A. 黄帝 B. 炎帝 C. 蚩尤 D. 大禹 【答案】D 【解析】 【详解】据题干材料“劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入”“治平了洪水”并结合所学知识可知，传说中禹全身心投入治理黄河水患，曾“三过家门而不入”，经过 10多年的努力，终于消除了水患，民众尊称他为“大禹”，D项正确；在中国古老的传说中，炎帝和黄帝有很多创造发明，他们被尊为中华民族的人文初祖，与治水无关，不符合题意，排除A项、B项；蚩尤是传说中黄河流域的一个部落首领，曾在涿鹿之战中被炎黄部落联盟打败，不符合题意，排除C项。故选D项。 10. 下图反映的形势可用于研究（ ） A. 文明的产生 B. 朝代的更替 C. 统治的残暴 D. 制度的创立 【答案】B 【解析】 【详解】据材料“传说中的夏都、商汤进军路线、夏桀退却、逃跑路线”可知，该图反映的是商汤灭夏，反映的是朝代的更替，B项正确；文明的产生的标志是国家的产生，而早在夏朝建立，就标志着文明时代到来，排除A项；材料“传说中的夏都、商汤进军路线、夏桀退却、逃跑路线”可知，该图反映的是商汤灭夏，反映的是朝代的更替，未涉及统治的残暴，排除C项；材料未涉及制度的创立，而是强调“商汤进军路线、夏桀退却、逃跑路线”，排除D项。故选B项。 11. 《尚书·牧誓》一篇中记载：“武王戎车三百两，虎贲三百人，与商战于牧野，作《牧誓》。”该文反映的历史事件是（ ） A. 商汤灭夏 B. 盘庚迁殷 C. 武王伐纣 D. 平王东迁 【答案】C 【解析】 【详解】依据题干“武王戎车三百辆，虎贲三百人，与商战于牧野”结合所学知识可知与武王伐纣有关，商朝末期，纣王暴虐无道，周武王伐纣灭商，在牧野之战中取得决定性胜利，商朝灭亡，周武王随即建立西周，C项正确；商汤灭夏建立了商朝，排除A项；盘庚迁殷发生在商朝中期，排除C项；平王东迁，东周开始，排除D项。故选C项。 12. 下列关于夏商周三朝灭亡的共同原因归纳，最接近历史真相的是（ ） A. 推行分封制，地方势力膨胀 B. 推行世袭制，皇帝能力低下 C. 没有处理好民族之间的关系 D. 王朝末期统治残暴或朝政腐败 【答案】D 【解析】 【详解】根据所学知识，夏朝最后一位国王桀施行暴政，他建造许多豪华宫室，无休止地征发百姓，强迫他们服劳役，平民和奴隶纷纷怠工，反抗桀的暴政，导致成了亡国之君。商朝的最后一位国王纣是个有名的暴君，他修筑豪华的宫殿园林，尽情享受，施用炮烙等酷刑，镇压人民，公元前1046年，牧野大战中商军在阵前纷纷倒戈，引导周军攻入商都，商纣王自焚而死，商周灭亡。西周末代君主周幽王昏庸无道，为取悦于王妃褒姒，竟烽火戏诸侯。后来戎族进攻西周，幽王派人点燃烽火，诸侯没来救援，结果，幽王被杀，西周灭亡。因此夏商周三朝灭亡的共同原因是王朝末期统治残暴或朝政腐败，激发人民的反抗，D项正确；分封制是西周实行的制度，夏商并无分封制，排除A项；皇帝是秦始皇之后才出现的称号，夏商周无皇帝称号，排除B项；西周被犬戎族所灭，没有处理好与少数民族的关系与西周的灭亡有一定关系，但夏商的灭亡与处理少数民族的关系无关，排除C项。故选D项。 13. 《史记•周本纪》记载：“平王之时，周室衰微，诸侯强并弱，齐、楚、秦、晋始大，政由方伯。”从这段材料中能够得出的信息是（ ） A. 普天之下莫非王土 B. 各诸侯国都“尊王攘夷” C. 王室衰微，诸侯争霸 D. 楚国是第一个称霸的诸侯国 【答案】C 【解析】 【详解】依据材料“平王之时，周室衰微，诸侯强并弱，齐、楚、秦、晋始大，政由方伯”和所学知识可知，春秋时期，王室衰微，诸侯不再听从天子的命令，天子反而依附于强大的诸侯，一些强大的诸侯为取得优势，以“尊王壤夷”的名义进行征战，争夺霸主的地位，各诸侯国不断进行战争，强大的诸侯迫使各国承认他的首领地位，成为“霸主”，著名的霸主有齐恒公、晋文公、楚庄王、秦穆公等先后称霸中原，C项正确；春秋时期，王室衰微，普天之下莫非王土与史实不符，排除A项；各诸侯国都“尊王攘夷”无法从题干中得出，排除B项；齐桓公是第一个称霸的诸侯国，排除D项。故选C项。 14. 春秋时期，诸侯争霸推动了“炎黄、东夷、苗蛮”三大族群的同化，这也成为秦汉间所谓“中国人”的三个主要来源，中国至此进入了华夏时代，华夏在中国历史中的地位便逐渐确立了。材料反映春秋争霸战争的影响是（ ） A. 战争有利于国家统一 B. 战争是华夏族形成的唯一原因 C. 战争能促进民族交融 D. 战争给人民带来深重的苦难 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干信息“春秋时期，诸侯争霸推动了‘炎黄、东夷、苗蛮’三大族群的同化，这也成为秦汉间所谓‘中国人’的三个主要来源，中国至此进入了华夏时代，华夏在中国历史中的地位便逐渐确立了”并结合所学知识可知，春秋战国时期争霸兼并战争的影响是诸侯国不断减少，有助于国家统一，促进了民族交融，C项正确；题干主要强调民族交融，未涉及国家统一，排除A项；“唯一原因”表述绝对化，不符合题意，排除B项；题干主要强调民族交融，未阐述战争给人民带来苦难，排除D项。故选C项。 15. 时空观念是历史学科的核心素养之一，下面年代轴中对应春秋时期的是（ ） A. ① B. ② C. ③ D. ④ 【答案】C 【解析】 【详解】结合所学，春秋时期是从公元前770年到公元前476年，③符合题意，C项正确；商朝从公元前1600年到公元前1046年，①不符合题意，排除A项；西周从公元前1046年到公元前771年，②不符合题意，排除B项；战国时期从公元前475年到公元前221年，④不符合题意，排除D项。故选C项。 二、综合题（15分） 16. 阅读下列材料，回答问题。 材料一 古之人民皆食禽兽肉，至于神农，人民众多，禽兽不足。于是神农因天之时，分地之利，制耒耜，教民农作。 ——摘自《白虎通》 材料二 氏族聚落建立后，人们逐渐从采集进化到原始农业，从狩猎进化到家畜饲养业，改变了“竭泽而渔”的方法，发展成为可持续创造财富的生产方式。我们的祖先是在农业生产的基础开始定居生活的。他们创造的文化被后人称为“农耕文化”。半坡遗址和河姆渡遗址反映的就是农耕文化。 材料三 先从地面向下挖一个圆形土坑，用坑壁做墙壁，然后在地面上沿着坑边埋上一米多高的木棍。为了防止刮风下雨，再用泥和草混合后抹在木棍内外，弄成泥巴墙，还要用火把墙烧硬，最后盖顶，一间房子就建成了。于是造成了这种房子，一半在地面上，一半在地面以下的状况。 材料四 生活在这里（浙江河姆渡）的原始先民学会了喂养家畜和种植庄稼，开始步入原始农耕时代。 （1）材料一中的“制耒耜，教民农作”反映了哪一历史现象？ （2）根据材料二找出“农耕文化”的代表性遗址两处。从材料中找出原始居民开始定居生活的表现形式，至少两种。 （3）材料三中所描述的是哪一原始先祖的什么样的房屋结构？ （4）材料四中种植庄稼主要以什么作物为主？ 【答案】（1）现象：原始农业兴起。 （2）半坡遗址和河姆渡遗址。形式：种植农作物、饲养家畜等。 （3）先祖：半坡原始居民。半地穴式房屋。 （4）作物：水稻 【解析】 【小问1详解】 历史现象：根据材料一“于是神农因天之时，分地之利，制耒耜，教民农作。”结合所学可知，人民开始种植农作物，原始农业兴起。 【小问2详解】 遗址：根据材料二“半坡遗址和河姆渡遗址反映的就是农耕文化。”可知，“农耕文化”的代表性遗址有半坡遗址和河姆渡遗址。 表现形式：根据材料二“我们祖先是在农业生产的基础开始定居生活的。他们创造的文化被后人称为‘农耕文化’”结合所学知识可知，原始居民开始定居生活的表现是人们开始种植农作物、饲养家畜等。 【小问3详解】 祖先和房屋结构：根据材料三“先从地面向下挖一个圆形土坑，用坑壁做墙壁，然后在地面上沿着坑边埋上一米多高的木棍。为了防止刮风下雨，再用泥和草混合后抹在木棍内外，弄成泥巴墙，还要用火把墙烧硬，最后盖顶，一间房子就建成了。”结合所学可知，材料描述的是半坡原始居民的房屋。 【小问4详解】 作物：根据材料四“浙江河姆渡”结合所学可知，河姆渡原始居民种植的农作物是水稻。 17. 从西周到战国，我国的政治、经济领域发生了一系列的重大变革，对后世产生了深远影响。阅读材料，回答问题。 材料一 周初形势图 （1）图一主要体现了我国古代的什么政治制度？这种制度有什么积极作用？ （2）图二反映出当时社会出现了什么现象？这一现象的出现产生了什么历史影响？ 材料二 （3）依据材料二中图三和图四说明当时我国农业生产领域出现了什么新现象？ 【答案】（1）制度：分封制； 作用：保证了周王朝对地方的控制，同时稳定政局，扩大了统治范围。 （2）现象：诸侯争霸； 影响：导致许多中小诸侯国覆灭，少数强大诸侯国的疆域不断扩展；为民族交融创造了契机，产生了华夏认同观念。 （3）现象：铁制农具和牛耕的出现（生产工具进步或革新）。 【解析】 【小问1详解】 制度：根据材料一图一的标题《周初形势图》，图中晋、燕、鲁等诸侯国，并结合所学知识可知，为稳定周初的政治形成，巩固疆土，周王根据血缘关系远近和功劳大小，将宗亲和功臣等分封到各地，授予他们管理土地和人民的权力，建立诸侯国，诸侯向周王进纳贡物，并服从周王调兵。从而确立了周王朝的社会等级制度分封制。 作用：结合所学知识可知，西周的分封制保证了周王朝对地方的控制，同时稳定政局，扩大了统治范围。 【小问2详解】 现象：根据材料二图二《春秋争霸形势图》并结合结合所学知识可知，图二反映出当时社会出现了诸侯争霸现象，春秋时期的诸侯争霸，齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践等先后称霸中原。 影响：结合所学知识可知，春秋时期的争霸，导致许多中小诸侯国覆灭，少数强大诸侯国的疆域不断扩展；春秋时期也是我国历史上民族关系发展的重要阶段，当时中原的“诸夏”与周边的“戎”“狄”“蛮”“夷”等长期交往，为民族交融创造了契机，在频繁往来和密切联系中，这些民族产生了华夏认同观念。 【小问3详解】 现象：根据材料三图三“铁制农具”图四“穿有鼻环的牛尊”并结合所学知识可知，春秋时期我国农业发展出现了新现象，出现了铁农具和牛耕，促进了农业上的深耕习作，并为开发山林、扩大耕地创造了条件。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$