06 历史 中外历史纲要(上) 第1单元 单元提升1 培优微主题 特色微课堂-【名师导航】2025年高考历史一轮总复习课件（通用版）

历史　中外历史纲要(上) 第一单元 从中华文明起源到秦汉统一多民族 封建国家的建立与巩固 单元提升1　培优微主题　特色微课堂 对应学生用书第23页 2 微主题1　商周之变与周秦之变 单元提升1　培优微主题　特色微课堂 商周之际，中国早期文明在国家治理制度、治国理念、文明传承等方面都发生了巨大变化，国家管理体制从内外服制演变为分封制，治国理念由“事鬼敬神”到“敬德保民”思想等，商周之变是中国历史上一个非常重要的转折点。春秋战国时期是中国古代历史上变革最激烈的时期之一，它终结了“封建”社会，中国走向大一统帝国，带来了周秦之变。在经济、政治和社会结构方面发生了深刻变化，是中国历史上第一次真正意义上的社会转型，古贤多称周秦之变为“天下一大变局”。 1．认识商周之变 (1)国家制度方面，国家治理制度从内外服制到分封制，继承发展了宗法制，创新确立了礼乐制度，天下共主的局面形成，为后世大一统的形成奠定了基础。商周之变从文化和制度两方面来看，完成了中国历史上的第一次重要转型。 (2)王位继承方式的变化：商朝王位继承方式主要有兄终弟及和父死子继两种。西周明确规定实行“嫡长子继承制”，具体操作是“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”，嫡长子具有权力和财富的优先权。 微主题1 微主题2 单元综合检测 单元提升1　培优微主题　特色微课堂 (3)天命观的变化：殷商时期，认为上天决定一切；对于天命，必须服从，否则便会遭受灾难；把自己的祖先与上天紧密联系在一起。周代认为“天命无常”，认为“皇天无亲，惟德是辅”，“德”是获得天命的标准和尺度，周人也以此为“灭商建周”作出合理解释。 (4)从文化角度看，西周真正有了“天下” “天下观”的观念，自称“华夏”，创新形成了周代文化，且文化逐步传播到边疆地区，成为华夏文化形成的重要时间节点，为后来秦统一六国提供了良好的文化基础。 微主题1 微主题2 单元综合检测 单元提升1　培优微主题　特色微课堂 2．周秦之际文明转变的表现 (1)政治方面：中央从分散到集中，地方权力由独立到集权，政治制度由贵族政治到官僚政治；分裂混战向天下一统转变，封建统一多民族国家建立与巩固。 (2)经济方面：铁犁牛耕出现和推广，社会经济发展；井田制瓦解，封建土地私有制确立；小农经济产生，精耕细作生产模式形成；贡赋向地税转变；手工业、商业出现个体私营；重农抑商的政策确立，逐步确立起封建农耕经济，成为封建政治的经济基础。 (3)思想文化：百家争鸣，思想自由，儒、道、墨、法成为主要流派(由天下归心向百家争鸣转变)；早期民本思想产生；学术下移，私学兴起，法家思想逐步占据统治地位，逐步走向“儒法合流”的思想统一的局面。 (4)民族与国家认同方面：华夏观念增强，华夏族与周边的少数民族在征伐和生产中逐渐开始了交融，民族认同和文化认同逐步增强，奠定了统一多民族封建国家的基础。 微主题1 微主题2 单元综合检测 单元提升1　培优微主题　特色微课堂 (2024·湖南三湘名校联考)阅读材料，完成下列要求。 材料一　西周春秋间，周天子除了直属的王畿以外，把土地、人民和统治权力分封给亲属和臣属，称为诸侯；诸侯又这样分赏给亲属和臣属，称为卿大夫；卿大夫又这样分赏给亲属和臣属。于是就形成天子、诸侯、卿大夫、士等一系列等级。从春秋末年起，在有些诸侯国内就出现了以粮食为俸禄的官僚。战国时，各国普遍采用以粮食为官吏俸禄的制度，不再用封邑作为官禄，这样就便于官僚的任用和罢免。但是也还有些国家，在实行以粮食为俸禄的同时，仍然兼用田地的租税收入作为俸禄。例如齐国兼用“田里”作为俸禄，到离取时“收其田里”。 ——摘编自吕思勉著《先秦史》 微主题1 微主题2 单元综合检测 单元提升1　培优微主题　特色微课堂 材料二　尽管汉承秦制，但在中央集权问题上，西汉前期和秦朝间的差别很大。尽管秦朝的统治者企图以国都为中心控制全境，但这对于汉朝前五位君主来说，却都是一件力不从心的事。传统的学术观点倾向于强调秦朝和汉朝统治间的差别，并认为这是由于管理思想的差别所致，这当然是从汉武帝开始的。 ——摘编自[美]康拉德·希诺考尔、 米兰达·布朗著《中国文明史》 (1)根据材料一并结合所学知识，概括春秋战国时期政治领域出现的变化，并分析其原因。 (2)根据材料一、二并结合所学知识，任选题中两个历史时期，就“地方制度建设”展开论述。 微主题1 微主题2 单元综合检测 单元提升1　培优微主题　特色微课堂 [解析]　第(1)问第一小问，根据材料“从春秋末年起，在有些诸侯国内就出现了以粮食为俸禄的官僚。战国时，各国普遍采用以粮食为官吏俸禄的制度，不再用封邑作为官禄，这样就便于官僚的任用和罢免。但是也还有些国家，在实行以粮食为俸禄的同时，仍然兼用田地的租税收入作为俸禄”可知，分封制逐渐瓦解，政治领域内血缘色彩淡化，而且世卿世禄制逐渐被废除，贵族政治逐渐向官僚政治转变。第二小问，结合春秋战国时期政治、经济、社会发展的知识可知，铁农具和牛耕的使用，社会生产力水平大幅提升；各诸侯国变法与改革的影响；诸侯争霸、兼并战争的需要；周王室的衰微等。第(2)问，根据材料信息，从西周、秦朝、汉朝中任选两个时期，从其政治制度建设中地方制度的建设进行论述即可，如：西周，分封制巩固和扩大了周王朝的统治，但地方诸侯国势力的日益强大威胁了周王室的统治。秦朝，废除分封制，推行郡县制，巩固了中央集权，建立了统一的多民族国家。汉初，采取郡县与分封并行制，造成了王国问题，威胁了中央集权。汉武帝时，颁布“推恩令”，解决了王国问题，加强了中央集权。 微主题1 微主题2 单元综合检测 单元提升1　培优微主题　特色微课堂 [答案]　(1)变化：分封制逐渐瓦解，政治领域内血缘色彩淡化；世卿世禄制逐渐被废除，贵族政治逐渐向官僚政治转变。 原因：铁农具和牛耕的使用，社会生产力水平大幅提升；各诸侯国变法与改革的影响；诸侯争霸、兼并战争的需要；周王室的衰微。 (2)西周，分封制巩固和扩大了周王朝的统治，但地方诸侯国势力的日益强大威胁了周王室的统治。秦朝，废除分封制，推行郡县制，巩固了中央集权，建立了统一的多民族国家。汉初，采取郡县与分封并行制，造成了王国问题，威胁了中央集权。汉武帝时，颁布“推恩令”，解决了王国问题，加强了中央集权。 微主题1 微主题2 单元综合检测 单元提升1　培优微主题　特色微课堂 微主题2　先秦时期儒学与中华传统文化的影响 单元提升1　培优微主题　特色微课堂 春秋时期儒学兴起，战国时期百家争鸣，儒学发展，诸子百家纷纷登场，形成中国历史上第一次思想解放潮流，奠定了中国传统文化的基础。汉代是中国儒学发展的重要历史阶段，董仲舒对儒学的发展作出了巨大贡献。正是由于其对儒学的改造，儒学适应了时代的需要，进而才被封建统治者确立为正统思想，从此儒学走上官方化道路。封建统治者用儒家思想来统一全国人民的思想，用思想上的统一来维护政治上的统一局面。它不仅维护了封建社会的长久统治，而且有利于形成中华民族的文化认同，同时对塑造中华民族的优秀民族性格也起到了重要作用。 先秦儒学奠定了中华文化的基本精神 主张仁爱思想 孔子主张“仁者爱人”，要求统治者为政以德；孟子主张民贵君轻，统治者要爱民，得民心 强调整体精神和群体意识 在儒家思想中，国家利益、社会利益、民族利益和整体利益，都占有重要地位 提倡人伦价值 孔子强调“孝悌也者，其为仁之本欤”；孟子主张“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”，强调每个人在社会人伦关系中的地位及其应尽的义务 注重社会秩序 孔子主张“君君、臣臣、父父、子子”，克己复礼，齐之以礼 注重道德修养 追求精神境界和理想人格。儒家把“至善”作为最高的道德境界，把“圣人”作为最完善的理想人格 强调修养践履的重要性 儒家认为修身躬行是提高道德品质的重要途径。因此，儒家关注现实政治，具有理性精神 微主题1 微主题2 单元综合检测 单元提升1　培优微主题　特色微课堂 (2023·辽宁葫芦岛一模)阅读材料，完成下列要求。 材料一　子路问君子。 子曰：“修己以敬。” 曰：“如斯而已乎？” 曰：“修己以安人。” 曰：“如斯而已乎？” 曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧、舜其犹病诸！” ——摘自《论语·宪问》 微主题1 微主题2 单元综合检测 单元提升1　培优微主题　特色微课堂 材料二　“经世”一词的含义，学者说法不一，如章太炎认为应解作“纪年”；梁启超则以济世致用之义视之，他出任湖南时务学堂总教习，为诸生订立学约十条，其中第九条即为“经世”，并解释道：“庄生曰‘《春秋》经世，先王之志’。凡学焉而不足为世用者，皆谓之俗学可也。”查“经世”一词，历史上也有用为“入世”的同义词，以与佛教“出世”观念相区别，如南宋陆九渊谓：“儒者虽至于无声无臭、无方无体，皆主于经世；释氏虽尽未来际普度之，皆主于出世。”故近世学者有认为庄子之言是“由道家出世的观点，反衬出儒家的入世精神”。 ——摘自《儒家的经世之学及其意义》 (1)依据材料一，概括孔子“君子说”的基本内涵。 (2)依据材料并结合所学知识，以具体史实论证“儒家的入世精神”。 微主题1 微主题2 单元综合检测 单元提升1　培优微主题　特色微课堂 [解析]　第(1)问，根据材料一“修己以敬”得出重视个人修养(完美的人格)；根据材料一“修己以安人”“修己以安百姓”得出孔子认为君子应以安国家和社会为己任(具有强烈的社会责任感)。第(2)问，首先理解“儒家的入世精神”的本质在于强调社会责任，关注现实，积极参与社会改造，力争解决时代和社会现实问题。其次获取信息，运用唯物史观并结合所学知识，以儒家思想在不同历史时期的发展为主线，加以论证、说明，根据材料一“修己以安人”“修己以安百姓”得出孔子的儒家入世精神为以安国家和社会为己任(具有强烈的社会责任感)，因此春秋战国时期，儒家关注社会现实，提出“仁”和“仁政”学说，强调“德治”与“重义轻利”；唐朝时期，部分儒家学者反对佛教对世俗伦理的破坏，致力于儒学复兴；宋朝的儒家学者将佛道思想与儒家经世结合，实现儒学的思辨化和哲学化；明清之际，黄宗羲等进步学者提出经世致用、工商皆本和反对专制的思想等，以论证儒家具有强烈的“入世精神”。论证过程中，注意史论结合，论证充分，逻辑清楚，表述明晰。 微主题1 微主题2 单元综合检测 单元提升1　培优微主题　特色微课堂 [答案]　(1)重视个人修养(完美的人格)；以安国家和社会为己任(强烈的社会责任感)。 (2)春秋战国时期，儒家关注社会现实，提出“仁”和“仁政”学说，强调“德治”与“重义轻利”(此处可以回答孔子、孟子、荀子三人观点)；唐朝时期，部分儒家学者反对佛教对世俗伦理的破坏，致力于儒学复兴；宋朝时期，儒家学者将佛道思想与儒家经世结合，实现儒学的思辨化和哲学化；致力于社会教化，对稳定社会、塑造中华民族品格起到了重要作用；明清之际，部分学者提出经世致用、工商皆本，反对专制的思想，顺应社会发展需要，提倡实学，注重对以往经验的总结。 微主题1 微主题2 单元综合检测 单元提升1　培优微主题　特色微课堂 $$