内容正文:
历史 中外历史纲要(上)
第一单元
从中华文明起源到秦汉统一多民族
封建国家的建立与巩固
第4讲 两汉统一多民族封建国家的巩固
对应学生用书第18页
2
1.通过了解汉朝削藩、开疆拓土、尊崇儒术等举措,认识统一多民族封建国家的巩固在中国历史上的意义
2.通过了解两汉时期的社会矛盾和农民起义,认识两汉衰亡的原因
课程标准
1.认识“一个变化”:汉朝治国理念从“无为”到“有为”
2.理解“三个方面”:汉武帝加强集权,主要采取了政治、经济、思想三方面的措施
3.了解“一条道路”:丝绸之路
4.注意“四个威胁”:东汉后期面临匈奴问题、豪强地主、外戚宦官专权、土地兼并的威胁
5.把握“三类成就”:史学、文学、科技
知识要点
必备知识 教材融会 落实基础性
第4讲 两汉统一多民族封建国家的巩固
知识点一 汉初的统治与西汉的强盛
1.汉初的统治
(1)西汉建立:公元前202年,刘邦建立汉朝,定都长安。
(2)“文景之治”:汉初尊奉黄老无为思想,采取“与民休息”政策而出现的局面。
(3)汉初政治:“汉承秦制”,但地方采取郡国并行制而导致七国叛乱。
封国制在汉初曾发挥积极作用
西汉初年,统治者吸取秦亡的教训,推行郡国并行制,在关中地区推行郡县制,在关东地区则实行封国制。在封国制下,中央对诸侯国亦有一定限制,以巩固中央的统治。此外,各诸侯国为了壮大自身实力,努力发展生产,这对当时经济的发展起到了显著的促进作用。但诸侯国权力过大,易形成地方割据势力,不利于国家统一。
2.西汉的强盛(汉武帝)
(1)巩固统治
①政治:颁布“______”,设立中朝,确立察举制、刺史制度,任用酷吏治理地方,加强了中央集权。
推恩令
推恩令
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关键能力 命题探究
真题研析 创新模拟
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第4讲 两汉统一多民族封建国家的巩固
儒学的尊崇地位确立后,其他学派的思想并未被禁绝
儒学地位的确立并不意味着其他学派的思想就此消亡。董仲舒新儒学就吸收了其他学派的某些思想,例如,“君道无为”是对道家学说的借鉴,“德主刑辅”是对法家学说的借鉴,“天人感应”是对阴阳五行家学说的借鉴等。
②经济:改革币制,实行________,推行均输平准,抑制工商业者。
③思想:尊崇儒术,儒学成为我国封建社会的主流意识形态。
盐铁官营
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第4讲 两汉统一多民族封建国家的巩固
(2)边疆治理
①派卫青、霍去病平定匈奴,在河西走廊设立武威、张掖、酒泉、敦煌四郡。
②派遣张骞出使西域,开通丝绸之路。
③设置__________作为管理西域的军政机构。
④加强对东南沿海和西南少数民族地区的治理。
西域都护府
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第4讲 两汉统一多民族封建国家的巩固
知识点二 东汉的兴衰
东汉
建立 (1)王莽改新,改革失败;(2)农民起义,攻入长安;(3)____重建,定都洛阳;(4)平定割据,实现统一
____
____ 措施 加强皇权、严控外戚、节省开支、整顿吏治、清查人地、释放奴婢、重视儒学
结果 政局稳定,经济发展
中后
期衰
败 政治 外戚干政、________、腐朽黑暗、“党锢之祸”
经济 豪强地主势力发展,土地兼并严重,阶级矛盾日益尖锐
结果 黄巾起义,动摇基础,军阀割据,名存实亡
刘秀
光武
中兴
宦官专权
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第4讲 两汉统一多民族封建国家的巩固
东汉中后期的外戚宦官专权
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第4讲 两汉统一多民族封建国家的巩固
知识点三 两汉的文化
史学 《史记》首创了______通史体裁;《汉书》是我国第一部纪传体断代史
文学 集中体现在汉赋、乐府诗上。汉赋讲究铺陈排比,辞藻华丽。东汉民间流行五言诗
科技 医学 《________》奠定了中医理论的基础;《神农本草经》是中国古代第一部药物学专著
数学 《九章算术》在中外数学史上占有重要地位
造纸术 105年,东汉____改进造纸术
纪传体
黄帝内经
蔡伦
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第4讲 两汉统一多民族封建国家的巩固
关键能力 命题探究 提升综合性
第4讲 两汉统一多民族封建国家的巩固
考向1 汉代国家治理
获取和解读信息——汉初的休养生息与“文景之治”
材料一 刘邦将百越、岭南之地分为诸侯王之地,一方面可以笼络诸侯之心,另一方面可以节省中原之物力人力,为中原之地百姓休养生息赢取精力。……匈奴成为一大边患,韩王信所封之地尽有今山西中北部……主要原因即为需要防备匈奴。
——摘编自费双应《简析汉初分封原因》
材料二 (汉文帝)曰:“农,天下之本,其开籍田,朕亲率耕……”
——司马迁《史记·孝文本纪》
(汉景帝)曰:“农,天下之本也。黄金珠玉,饥不可食,寒不可衣……其令郡国务劝农桑,益种树,可得衣食物。”
——班固《汉书·景帝纪》
[材料导读] 材料一主要阐释了汉初实行郡国并行制度的原因及目的,说明汉承秦制,略有损益的特点;材料二两则史料分别说明汉文帝、汉景帝重视农业生产,以农为本,发展社会经济。
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第4讲 两汉统一多民族封建国家的巩固
[探究] (1)根据材料一,分析汉初实行分封制的原因。
(2)根据材料二,指出汉初统治者实行“与民休息”政策的思想依据。
[提示] (1)笼络诸侯王;推动中原地区休养生息;巩固国防,防备匈奴;吸取秦亡的历史教训,郡县制不成熟。
(2)战国以来商鞅变法的重农政策;运用黄老之学,无为而治,与民休息。
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第4讲 两汉统一多民族封建国家的巩固
分析和探究问题——董仲舒的治国思想
材料 在“百家争鸣”的景观中,“儒法之争”引人注目。事实上,“儒法之争”不仅存在于春秋战国时代,也不止于秦汉帝国创立过程之中,其根本原因在于儒法之争的实质关涉“如何立国”和“如何治国”两个重大政治问题……不过,汉武帝时期,儒家在立国问题上政治意识已趋于成熟,儒法之争因此而走向消歇……儒法合流最终成就了泱泱中华文明。
——摘自赵明《儒法之争与帝国政治意识的诞生》
[材料导读] 材料以第一个句号为标志,大致可分为两层,第一层指明了材料主旨,即论述的核心是儒法之争;第二层第一个省略号后的内容说明汉代儒学和法家思想出现合流现象。
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第4讲 两汉统一多民族封建国家的巩固
[探究] 根据材料并结合所学知识,概括上述材料观点,并做简要评述。
[提示] 观点:先秦到汉代经历了儒法之争到儒法合流的历程。
评述:儒家强调德治(礼治),侧重于“如何治国”,法家强调集权、法治,侧重于“如何立国”。儒法之争的实质是“如何立国”和“如何治国”的两大政治问题。秦汉时期,中央集权政治不断发展;农耕经济和社会逐步走向繁荣;文化发展多元一体,儒法合流成为时代发展的必然要求。
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第4讲 两汉统一多民族封建国家的巩固
历史解释——认识秦汉时期治国理念的变化
(1)秦国采用了法家的治国方略,完成了统一;秦朝建立后,仍然采用依靠暴力打天下的法家治国思想,过分强调严刑峻法,导致庞大帝国短命而亡。
(2)汉初吸取秦亡的教训。陆贾提出“文武并用”的治国方略,维持政权的长治久安。
①礼法并用。礼是儒家思想的核心,指礼乐制度和伦理纲常;法是法家的思想精髓,指法律规范。
②“德主刑辅”。汉代确立了“德主刑辅”的治国思想,“德”是指德教,就是教化,“刑”是指刑罚,把德治教化和刑罚惩治作为治国不可或缺的两种手段。
③“民为邦本”。汉代的民本观念是相对于君本、官本而言的,其原意是指明君、贤臣为维护和巩固其政治统治的治国理念,维护了社会秩序,保持了国家稳定。
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第4讲 两汉统一多民族封建国家的巩固
考向2 汉武帝的“大一统”
获取和解读信息——汉武帝的国家治理
材料一 汉初,同姓诸侯的封地略占汉疆域的一半以上。吴楚七国之乱平定之后,取消了诸侯王的治民权,又行“众建诸侯而少其力”的政策,“惟得衣食租税”。武帝行“推恩令”,侯国被纳入中央直属的汉郡统辖。中央直属的郡由原先15个增加到80个。
——王家范等《大学中国史》
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第4讲 两汉统一多民族封建国家的巩固
材料二 (汉武帝)继位之初接受董仲舒的建议,又于第五年设置五经博士,启用好儒术的田蚡为相。田蚡把博士中不治儒学的人一律开除,招聘数百名儒生补充进来……到了西汉末期,超过三万名儒生进入皇家学术机构。
——改编自任世江《高中历史必修课程专题解析》
[材料导读] 材料一主要叙述了从汉初到汉武帝时期加强中央集权的措施;材料二主要叙述汉武帝的思想举措。
[探究] (1)根据材料一,指出西汉初年为解决地方王国问题采取了哪些措施?
(2)根据材料二并结合所学知识,列举汉武帝提升儒学地位的措施,并简述这些措施对中国“大一统”局面的影响。
[提示] (1)借平定七国之乱,取消诸侯王治民权;众建诸侯而少其力;颁布推恩令,将侯国纳入中央统辖。
(2)措施:重用儒生,设置五经博士。影响:儒学思想逐渐被统治者确立为正统思想,实现了思想上的“大一统”;以汉民族为主体的文化共同体基本形成;“大一统”局面得到巩固。
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第4讲 两汉统一多民族封建国家的巩固
分析和探究问题——汉承秦制
材料 汉代在总结秦朝以“武功”“刑法”治国经验教训的基础上,改革和发展了先秦诸子百家的治国思想,提出了“文武并用”的治国指导方针,成功地实现了由秦尚“武功”重“进取”的“革命”理论向汉代尚“文治”重“守成”的“建设”理论的转变,并把这两种理论有机地结合起来,既用仁义道德治国的“文治”,又用权威、暴力和刑罚治国的“武功”,把握“文武之道”的刚柔之术。汉代“文武并用”治国方略的基本特征就是以人民的利益为根本,以经济建设为中心,把教化、刑罚和制度结合起来,把礼乐制度对社会的稳定和“武功”对社会的发展结合起来,把利民、治吏、治财结合起来,把富民、富国、强兵结合起来。汉代这种治国方略不仅促进了社会的安定、和谐、发展,也为以后历代帝王治国方略提供了蓝本。
——摘编自刘太祥《“文武并用”:汉代治国方略的改革与创新》
[材料导读] 材料共三层,第一层说明“文武并用”方针形成的背景及主要内容;第二层叙述了这一方针的特征;第三层指出该方针的作用。
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第4讲 两汉统一多民族封建国家的巩固
[探究] 根据材料,围绕“汉代治国方略的改革与创新”这一主题,提炼一个恰当的观点,并运用所学知识对其进行简要阐述。(要求:观点明确,史实准确,史论结合,逻辑清晰)
[提示] 观点:汉代改革并创新了治国理论,提出并实践了“文武并用”的治国方略。
阐述:汉初吸取秦亡的教训,统治阶层就庞大帝国的治国方略进行了不懈的探索。陆贾提出“马上”得天下,不能“马上”治天下的观点,贾谊认为“取与守不同术”。汉初统治者于是采用了“清静无为”的黄老思想治国,重视礼乐教化,让农民休养生息,这和先秦的儒家仁政、道家清静无为思想是一脉相承的,成功地实现了由秦尚“武功”重进取的“革命”理论向汉代尚“文治”重“守成”的“建设”理论的转变。但道家黄老政治仍使很多社会问题得不到解决;豪强大族横行乡里,王国势力尾大不掉,北方匈奴不断骚扰边关……于是汉朝统治者又继承并发展了秦朝崇尚“武功”的统治思想,把礼乐制度对社会的稳定和“武功”对社会的发展结合起来,从而确立了“文武并用”的治国方略。汉宣帝礼法并用,德主刑辅、民为邦本、义利统一、富国强兵,实施了“文武并行”的治国方略。这一治国方略不仅为汉朝皇帝所遵守,也被后代大多数封建王朝的统治者继承,成为中国古代治国方略的最佳选择。
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第4讲 两汉统一多民族封建国家的巩固
历史解释——汉武帝统治时期巩固国家“大一统”的措施及影响
(1)政治方面
①改革官制,加强皇权。任用低级的官吏和侍从人员为尚书令、侍中等职,共议军国大事,形成中朝决策机构,以丞相为首的官僚机构,演化为一般的执行机构,称为“外朝”。
②实行察举制,大量选拔人才,重视官吏的任用和考核,加强皇帝对地方官吏的控制;实行刺史制度,分全国为13州部,每州设刺史一名代表中央监察。
③逐步削弱王国权力,汉武帝时推行“推恩令”,使王国问题得以解决。
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第4讲 两汉统一多民族封建国家的巩固
(2)经济方面:继续推行重农抑商政策,实行均输平准、盐铁专卖、算缗告缗等经济政策,打击私营工商业者;同时加强对土地制度的管理,经济上巩固政治统治。
(3)思想方面:尊崇儒术,提倡大一统思想,逐步确立了儒学在中国传统文化中的主流地位,适应了汉武帝时期的政治统治需要。董仲舒的新儒学成为封建社会正统思想。
(4)民族和对外交往方面:北击匈奴;派张骞两次出使西域,开辟沟通中西的丝绸之路,加强了对少数民族地区的管辖,大一统国家得以巩固和加强。
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第4讲 两汉统一多民族封建国家的巩固
真题研析 创新模拟 强化应用性
第4讲 两汉统一多民族封建国家的巩固
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例 (2023·广东选择性考试)汉初儒家代表人物陆贾的《新语》云:“昔舜治天下也,弹五弦之琴,歌南风之诗,寂若无治国之意,漠若无忧天下之心,然而天下大治……故无为者乃有为也。”陆贾的上述思想( )
A.适应了休养生息的政治需要
B.契合了德法并用的治国理念
C.为尊崇儒术提供依据
D.有利于加强中央集权
本题以汉初儒家代表人物陆贾的《新语》中有关舜治理国家的论述设置学习情境,考查学生阅读材料、归纳概括信息、把握主旨、解释说明历史问题的能力。
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第4讲 两汉统一多民族封建国家的巩固
B 汉初“无为而治”的思想是黄老之学与道家无为思想的体现,是对法家严刑峻法和儒家积极有为思想的修正
C 陆贾“无为而治”的思想强调顺其自然,与尊崇儒术所强调的积极有为的思想相违背
D 汉初统治者在“无为而治”的思想指导下减少中央政府对地方的干预,在一定程度上助长了地方王国势力的膨胀
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第4讲 两汉统一多民族封建国家的巩固
真题感悟 明确考向
2
4
3
题号
1
1.(2023·山东等级性考试)先秦贵族尚马车,贱牛车,此风秦汉犹存。及至东汉晚期,天子至士因牛车慢、稳、宽敞、严密,可障帷设几、任意坐卧而竞相乘坐,出行乘牛车遂成为一种风尚。这种“风尚”反映了( )
A.政治衰颓的时代景象 B.戒奢尚俭的社会风气
C.重农崇耕的思想观念 D.豪强势重的政治现实
A [根据材料“天子至士因牛车慢、稳、宽敞、严密,可障帷设几、任意坐卧而竞相乘坐,出行乘牛车遂成为一种风尚”可知,东汉晚期,天子至士乘坐牛车之所以成为一种风尚,是因为牛车稳而宽敞,是沉迷于享受的表现,由此体现了当时政治的衰颓,A项正确;根据材料信息无法判定在东汉晚期是否戒奢尚俭,排除B项;天子至士喜乘牛车是为了享受,而不是重视农耕和农业,排除C项;材料描述的是乘坐车辆的变化,没有体现豪强势重的信息,排除D项。]
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2
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题号
1
2.(2023·全国新课标卷)汉武帝时设置十三州部,州部可以推举秀才。东汉,“州里”“州闾”“州党”等语汇逐渐行用,意为同乡,州刺史被尊称为“使君”。东汉后期,以州为中心的地域观念逐渐形成,这在当时( )
A.推动了察举制度的形成 B.不利于统一国家的巩固
C.有利于抑制豪强的势力 D.强化了监察制度的效力
B [根据材料“州部可以推举秀才”“东汉后期,以州为中心的地域观念逐渐形成”并结合所学知识可知,东汉后期由于中央朝廷的持续衰弱,原本的“十三州”监察区开始正式成为行政区划,而其行政长官虽名义上仍由皇帝任免,但实际上已经脱离朝廷掌控,州刺史和州牧权力大增,对郡、县两级管理拥有绝对的管辖权,这不利于统一国家的巩固,B项正确;察举制是中国古代选拔官吏的一种制度,它确立于西汉,排除A项;东汉后期各州刺史、州牧开始正式划地自治,全面掌握辖区内军政财大权,而朝廷对此已经无能为力,不利于抑制豪强的势力,排除C项;材料此举增强了地方州长官的权力,弱化了监察制度的效力,排除D项。]
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2
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3
题号
1
3.(2022·湖南选择性考试)汉武帝南征北伐,东巡西幸,奢靡无度,致府库告竭,遂用聚敛之臣,“至于卖爵、更币、算车船、租六畜、告缗、均输、盐铁、榷酤,凡可以佐用者一孔不遗,独于田租不敢增益”。武帝此举( )
A.体现以农为本 B.服务于汉初战事
C.意在藏富于民 D.解决了财政危机
A [题干体现了汉武帝时期为了聚敛财富解决财政危机,用尽了各种手段,但唯独没有增加田租,这说明当时坚持以农为本的治国理念,故选A项;汉武帝时期已经是西汉中期,所以材料措施不是服务于汉初战事,排除B项;由题干中的“卖爵、更币、算车船、租六畜、告缗、均输、盐铁、榷酤,凡可以佐用者一孔不遗”可知,这说明是在搜刮民间财富,以解决“汉武帝南征北伐,东巡西幸,奢靡无度,致府库告竭”的问题,而不是藏富于民,排除C项;题干只是提到汉武帝时期用聚敛之臣,采用各种手段来解决“汉武帝南征北伐,东巡西幸,奢靡无度,致府库告竭”的问题,并没有提到材料举措的结果,所以仅凭题干信息不能得出“解决了财政危机”的结论,排除D项。]
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2
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3
题号
1
4.(2022·天津等级性考试)汉武帝时期,“以均输调盐铁助赋”,国家财政收入增加;但武帝常年对外用兵,还前后巡游二十余次,仅一次巡游“所过赏赐,用帛百余万匹,钱金以巨万计”。这一时期国家财政没有得到根本好转,主要是由于( )
A.朝廷过度干预经济 B.国家经济资源枯竭
C.盐铁官营不合时宜 D.只重开源未能节流
D [“以均输调盐铁助赋”的意思大概是用均输令所征收的商业运输税以及调盐铁专营收入补贴赋的不足,这属于汉武帝时期在财政方面的开源行为,“武帝常年对外用兵,还前后巡游二十余次”“所过赏赐,用帛百余万匹,钱金以巨万计”则说明汉武帝时期的财政开支巨大,所以国家的财政没有得到根本好转,其原因是当时只注重了开源,而未做到节流,故选D项;“以均输调盐铁助赋”属于政府对经济的干预,但是当时经济发展状况还是较好的,所以不能据此得出朝廷过度干预经济的结论,且这与题目主旨不符,排除A项;“以均输调盐铁助赋”,国家财政收入增加,说明当时的国家资源还是相对充足的,因为有多种获利的手段,所以财政没有根本好转的原因并不是资源的问题,排除B项;盐铁官营的做法在一定程度上增加了国家的财政收入,有利于加强中央集权和国家对经济的控制,缓解当时的财政危机,不能简单评价为“不合时宜”,排除C项。]
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3
题号
1
√
1.(2023·山东青岛三模)秦始皇认为“秦既代周(火德),自为水德”,汉文帝时期有人上书“秦得水德,今汉受之,推终始传,则汉当土德”。上述现象( )
A.确立了五行学说为统治思想 B.旨在论证政权建立的合理性
C.推动儒家学说吸收阴阳思想 D.表明汉朝承袭秦朝典章制度
B [按照阴阳五行“相生相克”原理,秦始皇认为秦朝是水德(水克火〈周〉),汉文帝时人则认为汉朝是土德(土克水〈秦〉),据此可知,二者都认为各自政权都符合五行“相生相克”原理,其目的在于论证政权建立的合理性,故选B项;根据所学知识可知,秦朝以法家思想治国,汉文帝统治时期的主导思想是黄老之学,排除A项;根据所学知识可知,题干所述内容的根源是阴阳五行学说,并没有述及儒家思想的相关内容,排除C项;题干内容在于强调后政权取代前政权的合理性,并没有述及“汉承秦制”的相关内容,排除D项。]
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2
3
题号
1
4
2.(2023·福建龙岩三模)公元前113年,汉武帝取消郡国的铸币权,专令水衡都尉所属的钟官、辨铜、均输三官负责铸造新的五铢钱,名为三官钱。他还责成各郡国把以前所铸的钱币一律销毁,所得铜料输给三官。汉武帝此举( )
A.打击了地方诸侯 B.稳定了市场秩序
C.根除了割据势力 D.健全了货币体系
A [根据材料“专令水衡都尉所属的钟官、辨铜、均输三官负责铸造新的五铢钱,名为三官钱”可知,汉武帝通过将铸币权收归中央,打击了地方豪强地主和诸侯的经济特权,故选A项;汉武帝稳定市场秩序的措施主要是均输平准,铸币权收归中央只是在一定程度上有利于稳定市场秩序,排除B项;小农经济的封闭性和分散性是古代地方分裂割据的经济根源,排除C项;中国古代货币体系的健全经历了历代封建王朝的逐步完善过程,汉武帝对古代货币体系的调整只是起到了一定的促进作用,排除D项。]
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2
3
题号
4
1
3.(2023·山东济宁二模)下表为部分典籍中对汉代几位儒生的记载。这在客观上反映出汉代( )
A.文化传播方式的进步 B.市场交易的繁荣
C.儒家思想影响的扩大 D.学校教育的发展
√
出处 内容
《后汉书·王充传》 (王充)家贫无书,常游洛阳市肆,阅所卖书
《后汉书·文苑传下·刘梁》 梁,宗室子孙,而少孤贫,卖书于市以自资
《续汉书》 荀悦十二能读《春秋》。贫无书,每至市间阅篇牍,一见多能诵记
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2
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题号
4
1
C [根据材料“家贫无书,常游洛阳市肆,阅所卖书”“而少孤贫,卖书于市以自资”“荀悦十二能读《春秋》”并结合所学知识可知,王充、刘梁等人都因贫困而去市场上卖书或者阅书,且材料中三人都是儒生,侧面反映了当时儒家思想的影响扩大,故选C项;结合所学知识可知,当时虽发明了纸,但依然多用竹简造书,且材料中多体现在市场卖书或者看书,并未直接体现传播方式的进步,排除A项;材料仅说明市场卖书,仅凭卖书无法说明市场交易繁荣,排除B项;汉武帝时期创办太学,两汉学校教育有所发展,但材料信息体现的是儒生在市场阅书,并非学校教育发展,排除D项。]
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2
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题号
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4.(2023·江苏徐州模拟)下图是东汉画像石《祈雨图》拓本。画面上方刻三神人共拽一辆五轮车,车上一位天神头戴小冠,车后风伯双腿呈跪状,口吐云气,嘘气成风,下方四位雨师在为人间降雨。下图反映了东汉时期( )
A.循天顺民的传统农耕文化
B.多神崇拜的现象较为盛行
C.政府高度重视农业的发展
D.天人感应的思想广泛传播
A [通过题干对东汉画像石《祈雨图》拓本的解读可知,该画像石描绘的是雨神为人间降雨,这与农耕经济(水)密切相关,据此可知,该拓片反映出我国东汉时期循天顺民的传统农耕文化,故选A项;材料中的神是同一类神,不属于多神崇拜,排除B项;拓片内容述及的是民间信仰,与东汉政府无关,排除C项;天人感应是西汉董仲舒的主张,即天意与人事的交感相应,而题干仅是述及人们对雨的渴求,与“天人感应”无关,排除D项。]
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必备知识 教材融会
关键能力 命题探究
真题研析 创新模拟
课时分层作业
第4讲 两汉统一多民族封建国家的巩固
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