内容正文:
历史 中外历史纲要(上)
第一单元
从中华文明起源到秦汉统一多民族
封建国家的建立与巩固
第2讲 春秋战国时期的社会转型
对应学生用书第9页
2
1.通过了解春秋战国时期的经济发展和政治变动,理解战国时期变法运动的必然性
2.了解老子、孔子学说;通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面及其意义
课程标准
1.注意“一个关系”:春秋战国时期社会变化与变法之间的关系
2.掌握“两大思想”:孔子的儒家思想;老子的道家思想
3.理解“一大局面”:百家争鸣
知识要点
必备知识 教材融会 落实基础性
第2讲 春秋战国时期的社会转型
知识点一 春秋战国时期政治、经济的变化
1.政治大动荡
(1)列国纷争
①表现:春秋五霸、三家分晋、田氏代齐以及战国七雄。
②影响:周朝传统的________完全被破坏。
华夏认同观念的发展
政治秩序
华夏族
(2)华夏认同
①表现:春秋时期,戎狄蛮夷产生了华夏认同观念;进入战国之后,戎狄蛮夷逐渐融入______。
②影响:使华夏族成为更加稳定和分布更为广泛的族群。
2.经济大发展
(1)农业:铁制农具开始使用,____得到推广;兴建水利灌溉工程。
(2)工商业:手工业分工细密;货币流通广泛,涌现出一批中心城市,大商人出现。
牛耕
必备知识 教材融会
关键能力 命题探究
真题研析 创新模拟
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第2讲 春秋战国时期的社会转型
3.变法以图强
(1)概况
背景 春秋战国时期的经济有重大发展;战国时期兼并战争日益剧烈
目的 ________
成效 推动了社会转型,逐步建立起君主专制的政治制度
富国强兵
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关键能力 命题探究
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第2讲 春秋战国时期的社会转型
(2)代表:商鞅变法
内容 经济 ________,奖励耕织;“废井田,开阡陌”
军事 奖励军功,剥夺和限制贵族特权
行政管理 推行____
基层治理 强制大家庭拆散为个体小家庭;在民间实行________,互相纠察告发
评价 顺应了历史潮流,是战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底的一次变法;使秦国国富兵强,为秦统一中国奠定了基础
重农抑商
县制
什伍连坐
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关键能力 命题探究
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第2讲 春秋战国时期的社会转型
知识点二 春秋战国时期的思想文化
1.孔子和老子
人物 孔子 老子
地位 儒家学派创始人 道家学派创始人
思想 哲学 核心观念是“__” “道”是天地万物本原、天人合一、朴素的辩证法
政治 “________”;恢复周礼,制度随时代变化有所改良 主张顺其自然、________,甚至退回到小国寡民的时代
教育
文化 “有教无类”、整理文献、对文化传承作出重要贡献、主要思想和言论记载在《论语》中 著有《老子》
仁
为政以德
无为而治
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关键能力 命题探究
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第2讲 春秋战国时期的社会转型
“仁”和“礼”
“仁”是良好的道德,“礼”是社会的规范;“仁”是内在自觉,“礼”是外在约束。只有具备了“仁”的内在品德,才能自觉地遵守礼制;反过来,只有礼制的规范,才能追求“仁”的境界,即“礼”以“仁”为基础,“仁”靠“礼”来维护,两者相互制约。
2.百家争鸣
(1)背景:社会大变革——经济发展、士阶层崛起、学术文化繁荣。
(2)特点:当时出现众多学派、学说,各自提出对政治、社会乃至宇宙万物的看法,彼此论战辩驳。
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第2讲 春秋战国时期的社会转型
(3)派别及主张
(4)影响:百家争鸣是中国历史上第一次思想解放运动,为新兴的________登上历史舞台奠定了思想理论基础,成为后世中华思想文化的源头活水。
儒家 孟子:人性善,提倡“____”;荀子:人性恶,主张隆礼重法
道家 庄子:崇尚逍遥自由
阴阳家 邹衍:提出“相生相胜”理论
墨家 墨子:“____”“非攻”“尚贤”
法家 韩非主张以法为工具管理国家,控制臣民,体现了________的政治思想
仁政
兼爱
中央集权
地主阶级
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关键能力 命题探究
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第2讲 春秋战国时期的社会转型
关键能力 命题探究 提升综合性
第2讲 春秋战国时期的社会转型
考向1 春秋战国时期的经济与政治
获取和解读信息——春秋战国时期的经济发展与变法图强
材料一 在经济比较发达的诸侯国……夺权后的地主阶级,随着封建经济的继续发展,在原有的基础上不断扩大。边远地区的秦、楚、燕等国的社会经济也发展到相当水平,新兴地主阶级也逐渐壮大起来。然而这些诸侯国的政权仍然控制在旧贵族手中。各国地主阶级的普遍发展壮大与贵族对立,必然导致政治上的一场重大变革。这场变革,就是各国的变法运动。
——摘编自张文喜、刘焕曾《新编中国古代史》
材料二 战国的风气从根本上说是由制度原因造成的全社会的“免而无耻”。虽然容易在短期内奏效,但国家政令的贯彻执行如果仅能仰仗于予富予贫、予贵予贱以及施用严刑峻法的权力,人民的守法就只能是出于恐惧和贪欲。
——程念祺《商鞅的为人为政与战国风气》
[材料导读] 材料一从社会经济的发展、阶级关系的变动等角度,阐述了春秋战国时期各国变法的必要性;材料二主要阐述了战国时期制度变革对政治统治、社会风气等方面的影响。
[探究] (1)根据材料一及所学知识,分析指出春秋战国时期各国君主纷纷变法的原因。
(2)根据材料二说明商鞅的“强国之术”对秦国民风产生的影响。
[提示] (1)新兴地主阶级力量壮大与旧贵族争夺领导权;各诸侯国为了称雄而富国强兵。
(2)功利之风盛行;形成重利轻义的风气;道德观念淡薄;好战嗜杀的血腥世风形成,容易导致暴政。
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关键能力 命题探究
真题研析 创新模拟
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第2讲 春秋战国时期的社会转型
分析和探究问题——春秋战国时期的社会转型
材料 有些学者对中国古代史的划分形成如下共识
(1)中华文明的起源和奠基(远古时期—公元前221年);
(2)古代中华文明的发展(公元前221—公元220年);
(3)古代中华文明曲折发展(220—581年);
(4)古代中华文明的成熟(581—907年);
(5)古代中华文明的繁荣(960—1368年);
(6)古代中华文明的衰落(1368—1840年)。
[材料导读] 上述“共识”较为准确地反映了中国古代史发展的阶段特征,注意每一个阶段的主旨,如“起源和奠基”等。
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关键能力 命题探究
真题研析 创新模拟
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第2讲 春秋战国时期的社会转型
[探究] 运用中国古代史的史实,对上述中国古代史的阶段划分进行探讨。(说明:可以就中国古代史的阶段划分中一个时期或几个时期之间的关系进行论证;也可以对中国古代史的阶段划分进行修改、补充、否定或提出新的划分标准,并加以论述。要求:观点明确、史论结合、史实准确)
[提示] 示例
将第一个阶段定义为中华文明的起源和奠基(远古时期—公元前221年)。
论证:政治上:从最高统治集团尚未实现权力的高度集中到权力高度集中逐渐形成,为秦汉专制主义中央集权体制建立奠基;贵族政治逐渐发展为官僚体制。经济上:集体经济(如井田制)逐渐退出历史舞台,春秋战国时期逐渐形成小农经济,并成为中国古代最基本的经济形态;手工业由官营手工业形态(如工商食官制度)逐渐发展到官营、私营和家庭手工业三种经营形态;商业发展中出现了一些新兴的封建城市如临淄、邯郸、郢;等等。思想文化:建立在礼乐制度基础上的西周贵族文化逐渐崩溃瓦解,出现了中国古代思想解放运动——百家争鸣,奠定了中国古代传统文化的基础。
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第2讲 春秋战国时期的社会转型
历史解释——春秋战国时期政治、经济方面所孕育的统一因素
(1)政治上
①春秋战国时期,周天子实际上已失去“天下共主”的地位,诸侯国间的争霸和兼并战争,推动统一趋势出现。
②各国的变法打击了旧贵族的势力,促进了旧制度的瓦解崩溃和新兴地主阶级统治的建立。商鞅变法促使秦国势力强大,为统一准备了条件。
(2)经济上:春秋以来社会生产力提高,各地经济的联系加强,各诸侯国经济交往频繁,为统一创造了经济基础。
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第2讲 春秋战国时期的社会转型
考向2 春秋战国时期的百家争鸣
获取和解读信息——百家争鸣产生的背景
材料一 春秋战国时期空前的战乱动荡和社会变革为各个阶层的思想家们发表自己的主张、阐释自己的学说提供了空前的历史舞台。他们从不同的角度著书立说,相互论辩又相互影响,有力地促进了学术文化的繁荣。诸子的理论虽然各成一家,但在其学说的立足点及关注对象方面又有趋同之处,如在其学说中体现出来的入世精神及对于基本伦理、哲学问题的关注等。
——杨宁一《历史学习新视野 新知识》
[材料导读] 材料从社会变革、诸子百家争鸣及关注的焦点角度阐述了百家争鸣出现的背景及特点。
[探究] (1)根据材料一,指出百家争鸣出现的背景。诸子百家争鸣的特点是什么?
[提示] 背景:百家争鸣局面是社会大变革、大动荡的产物。特点:不同学派之间既相互批驳又相互吸收,各成一家,但又具有相通性。
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第2讲 春秋战国时期的社会转型
材料二 封建社会中,知识本为贵族所专有,但因封建制度的渐趋破坏,贵族后裔降为平民日渐增加,知识也因而流入民间。加以王室衰微,政治无主,传统的文化已不能支配人心,因此独立的思潮开始抬头,这情形在春秋末期已甚显著。……诸夏文化的范围也随之扩大,并吸收相当成分的外族文化。这些新因素,更刺激新思想的产生。
——摘自刘泽华《中国政治思想史》
[材料导读] 材料按句号可分为三层,要分别注意其中的“知识……流入民间”“传统的文化已不能支配人心”“吸收相当成分的外族文化”等关键信息。
[探究] (2)根据材料二,概括促使春秋时期新思想产生的基本因素。
[提示] 分封制遭到破坏,学术下移;王室衰微,旧的礼乐文化已不适应时代需要;在争霸战争中,华夏文化不断吸收其他文化。
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第2讲 春秋战国时期的社会转型
分析和探究问题——认识百家争鸣
材料 中国历史上的战国时期出现了举世闻名的百家争鸣的文化局面,这是中国文化发展史上辉煌的一页。《辞海》对百家争鸣的解释是战国时期学术界互相辩争的风气,是当时社会变革和阶级斗争在意识形态上的反映,对当时文化学术发展有极大的推动作用。这不仅是对战国时期百家争鸣的解释,也是对它的评价,而这样的评价似乎并不恰当。应该说,战国时期的百家争鸣不是一时凭空出现的“风气”,其形成源远流长,成果丰硕,影响深远。
——摘编自薛国中《论战国时期“百家争鸣”的历史条件》
[材料导读] 材料第二句话是《辞海》对百家争鸣的解释,第三、四句话是作者对《辞海》关于百家争鸣解释的认识。
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第2讲 春秋战国时期的社会转型
[探究] 根据材料并结合所学知识,对材料中的观点加以评析。(要求:围绕材料中的一种或几种观点或者自己提出的新观点展开评析;观点明确,史论结合)
[提示] 示例一
观点:百家争鸣是战国时期学术界互相辩争的风气,是当时社会变革和阶级斗争在意识形态上的反映。
评析:战国时期,奴隶制经济崩溃、封建经济有所发展;周王室衰微,诸侯混战,士阶层日益活跃,追求实现“治国平天下”的愿望;新兴地主阶级要求废除奴隶主阶级特权;面对社会大变革,一批杰出思想家相互争辩,相互学习,各自提出关于自然、社会和人生的主张,形成百家争鸣的局面。因此可以说,百家争鸣局面的出现,是当时社会变革和阶级斗争在意识形态上的反映。
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第2讲 春秋战国时期的社会转型
示例二
观点:《辞海》对百家争鸣的评价并不恰当。百家争鸣不是一时凭空出现的“风气”,其形成源远流长,影响深远。
评析:战国时期,学术领域百家争鸣的出现绝非偶然,《辞海》对百家争鸣的评价仅侧重从战国时期的社会状况出发,具有局限性。夏、商、周三代,尤其是春秋时期,为百家争鸣局面的出现奠定了人才和思想资源基础。春秋时期著名思想家孔子和老子分别是儒家、道家学派的创始人,其思想也受到先代文化的影响;他们开创的思想学派在战国时期得到发展,可以说百家争鸣不是一时凭空出现的风气。百家争鸣奠定了中国整个封建时代文化的基础,有助于形成中国的传统文化体系和中国思想文化兼容并包的特点。因此,百家争鸣的形成源远流长,影响深远。
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第2讲 春秋战国时期的社会转型
历史解释——百家争鸣形成的社会环境及治国理念争论
(1)社会环境
①政治因素:处于社会大变革时期,社会动荡不安,各诸侯国林立纷争,兼并战争不断。
②经济因素:经济有了很大发展,这使得某些人成为有闲阶层,有时间从事自己的学术活动。
③文化因素:“学在官府”的局面被打破,使原来由贵族垄断的文化学术向社会下层扩散,致使“私学勃兴”。
④学术因素:他们虽从不同社会阶层的利益出发,但是他们并非政治附庸,而是“用我则留,不用我则去”。
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第2讲 春秋战国时期的社会转型
(2)治国理念争论
天人
之辩 孟子认为人性与天命相通,人性、天性都有仁、义、礼、智的特质。荀子提出“明天人之分”,强调天作为自然的客观性,同时“制天命而用之”,突出人利用和改造自然的能动性
人性
之辩 孟子是性善论者,认为人性本善,品质之所以会变坏,是环境影响。荀子认为人性本恶
德治法
治之辩 法家强调国君依靠国家权力实行法治。道家主张“无为而治”,顺其自然。儒家要求统治者施仁政于天下
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第2讲 春秋战国时期的社会转型
义利
之辩 孟子继承孔子思想,把义、利对立起来。荀子冲破儒家义利观藩篱,将义、利与社会现实相联系,认为对利的追求为人的本性,但要有度,用礼制约束欲望
富民富
国关系
之辩 儒家推崇民富先于国富,富民与富国有机结合。道家反对统治者干预人民的经济活动。法家以富国立论,虽重视富民,但是以充实国库、富国强兵、开疆拓土为目的
国家
体制
之辩 孔子心中理想模式为西周分封制下的政治体制与国家结构,通过亲疏、尊卑、贵贱、上下的严格划分来确立中央与地方的权利义务关系。道家主张松散的国家联盟,人民之间不相往来。法家主张专制集权,“事在四方,要在中央。圣人执要,四方来效”
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真题研析 创新模拟
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第2讲 春秋战国时期的社会转型
真题研析 创新模拟 强化应用性
第2讲 春秋战国时期的社会转型
√
例 (2023·湖南选择性考试)战国时期,关东六国国君任相多用其宗族及国人。数代秦王所用秦相,商鞅为卫人,楼缓为赵人,张仪、魏冉、范雎为魏人,蔡泽为燕人,吕不韦为韩人,李斯为楚人。据此可推知( )
A.秦国官僚制相对完善 B.秦国用人政策不断改变
C.六国严格遵行宗法制 D.法家人物在六国遭排挤
本题以关东六国与秦国任相的标准不同创设学习情境,考查学生基于特殊的历史时空下,运用理解与辨识的方法,通过比较归纳、逻辑推理,对战国时期的政治状况进行深度解读的能力,对时空观念、历史解释等核心素养的要求比较高。
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第2讲 春秋战国时期的社会转型
B “用人政策不断改变”偷换了概念,秦国国相来自不同国家,正是秦王励精图治,坚定执行广纳贤才这一用人政策的表现
C 战国时期六国已不再尊崇周天子,即不再严格遵行宗法制
D 变法运动成为战国时期的一股潮流,法家人物在各国都较受欢迎
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第2讲 春秋战国时期的社会转型
√
1.(2023·海南选择性考试)据《史记·周本纪》载,周武王“率戎车三百乘,虎贲三千人,甲士四万五千人,以东伐纣”。而战国晚期,秦、齐、楚等诸侯国都拥有人数近百万的军队,连七国中最小的韩国也有30万兵力。这一变化主要是因为( )
A.军事理论的形成 B.生产方式的变革
C.政治制度的演进 D.地形地势的利用
B [材料显示周武王时期,军队较少,战国晚期各诸侯国军队数量大为增加,根据所学知识可知,这是因为战国时期社会经济得到发展,在人口迅速增加的基础上,军队的数量也必然增加,B项正确;根据所学知识可知,周武王时期也有军事理论只不过战国时期伴随着兵家的出现,军事理论更系统,排除A项;政治制度的演进与军队数量的多少没有必然关系,排除C项;根据材料无法得出是因为战国时期战争中人们对地形地势的利用导致军队数量增加,排除D项。]
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第2讲 春秋战国时期的社会转型
√
2.(2023·全国甲卷)西周分封制下,诸侯国君爵位由高到低称为公、侯、伯、子、男。楚国先祖在西周初被封以“子男之田”。春秋时期,楚国国君自称为王,称霸中原,争当华夏盟主,孔子编撰《春秋》,仍坚持称楚王为“楚子”。孔子此举目的是( )
A.实录历史事实 B.提升周王权威 C.维护等级秩序 D.强调文化差异
C [根据材料“楚国国君自称为王,称霸中原,争当华夏盟主”并结合所学知识可知,楚国国君自立为王并没有得到周天子的册封,当然,也不可能得到重视“礼仪”的儒家创始人孔子的肯定。孔子编撰《春秋》是为了明确等级制度达到社会和谐,如果孔子承认了楚国国君为王的事实,那么也就代表孔子自己先违背了自己遵从的“礼”。所以在孔子编撰《春秋》时仍坚持称楚国国王为“楚子”的目的是维护等级秩序,C项正确;楚国国君已成楚王,孔子仍坚持称其为“楚子”,并未实录历史事实,排除A项;孔子编撰《春秋》坚持称楚王为“楚子”,无法达到提升周王权威的效果,排除B项;材料中没有将各诸侯国的文化进行对比,无法得出强调文化差异的结论,排除D项。]
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第2讲 春秋战国时期的社会转型
√
3.(2022·全国甲卷)汉晋时期有多种文本记载,帝尧之时,“天下太和,百姓无事”。有老者“击壤”而戏,围观者称颂帝尧。老者歌云:“吾日出而作,日入而息,凿井而饮,耕地而食,帝何德于我哉!”上述记载所体现的政治理念最接近( )
A.孔子 B.老子 C.韩非 D.墨子
B [材料“吾日出而作,日入而息,凿井而饮,耕地而食”体现了当时人与自然的和谐,反映了老子“顺其自然”的思想,“百姓无事”“帝何德于我哉”反映了百姓生活较少受到干预,反映了“无为”的思想,B项正确;孔子主张仁、礼、以德治国,材料信息没有体现,排除A项;韩非主张加强君主专制和中央集权,主张法治,材料信息没有体现,排除C项;墨子主张兼爱、非攻、尚贤等思想,材料信息没有体现,排除D项。]
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真题感悟 明确考向
2
4
3
题号
1
√
1.(2023·山东日照一模)据如图可知,春秋时期( )
A.诸侯国封建化程度存在差异
B.世卿贵族强力推进社会变革
C.官僚政治逐渐取代贵族政治
D.社会流动冲击传统政治秩序
D [根据材料信息可知,世卿贵族势力越强,国君非正常死亡率越高,表明世卿贵族势力的发展威胁国君地位,说明当时传统的宗法秩序受到冲击,反映了社会流动对传统秩序的冲击,故选D项;封建化是封建生产方式的确立过程,材料信息没有体现各国生产方式存在差异,排除A项;材料只体现了世卿贵族势力发展对国君的威胁,没有体现其对社会变革的推动作用,排除B项;官僚政治取代贵族政治的标志是郡县制的确立,材料没有涉及,排除C项。]
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2
3
题号
1
4
2.(2023·福建龙岩三模)与夏商西周相比,春秋战国时期文献中与夷狄对立的“华夏”“诸华”等概念大量减少并逐渐消失。这说明当时( )
A.礼乐制度土崩瓦解 B.国家形态日益成熟
C.民族差异逐渐消失 D.华夏认同意识增强
D [根据材料“春秋战国时期文献中与夷狄对立的‘华夏’‘诸华’等概念大量减少并逐渐消失”可知,春秋战国时期长期的战争和经济文化交流使中原华夏族与周边少数民族之间的文化认同逐渐增强,使带有民族歧视色彩的概念逐渐淡化,故选D项;礼乐制度的土崩瓦解主要表现在贵族统治阶级内部的等级关系,材料主要强调的是民族关系的变化,排除A项;国家形态的变化主要体现在国家内部治理机制的建设,与材料主旨不符,排除B项;自然地理环境、社会形态和历史传统的差异都会导致民族之间的差异性,这种差异性只会减弱但不会消失,排除C项。]
√
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2
3
题号
4
1
3.(2023·湖北武昌检测)春秋各国,宗室贵族相互倾轧,胜者对待失败者最常用的手段就是“分其室”;商鞅“令民父子兄弟同室内息者为禁”,将大家族分为小家庭,一“室”变多“户”,由官府析分登记。这一变化说明( )
A.分封制度不断强化 B.礼乐制度不复存在
C.伦理道德日益败坏 D.社会转型趋势明显
D [根据材料“宗室贵族相互倾轧……大家族分为小家庭”可知,春秋时期,以血缘关系为基础的宗法分封制遭到破坏,适应了小农经济产生和发展的需要,这一变化说明社会转型趋势明显,故选D项;根据所学知识可知,春秋时期,分封制开始瓦解,分封制度不断强化与史实不符,排除A项;礼乐制度是维护宗法分封制的工具,春秋时期,宗法分封制虽遭到破坏,但还有一定的影响力,“礼乐制度不复存在”与史实不符,排除B项;材料反映的是春秋时期的政治制度发生了变化,“伦理道德日益败坏”与材料主旨不符,排除C项。]
√
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第2讲 春秋战国时期的社会转型
2
4
3
题号
1
4.(2023·江苏盐城三模)战国时期,诸子对利用舆论来管理基层社会的态度各异。孟子主张君主决策时要把国人的舆论作为重要参考,但不能盲从。韩非主张应采取对统治有利的舆论,但前提是必须受到法律制约,“言行而不轨于法令者必禁”。两种主张的共同目的是( )
A.加强君主集权 B.稳定社会秩序
C.强化思想控制 D.迎合贵族诉求
B [材料中孟子主张君主决策时要参考国人的舆论,体现民本思想,韩非主张采取在法律制约下对统治有利的舆论,说明二者都主张利用舆论来管理基层社会,共同目的是加强对基层社会的管理,稳定社会秩序,故选B项;根据材料“利用舆论来管理基层社会”可知,这是加强对地方的控制,加强中央集权,不是加强君主集权,排除A项;“思想控制”是手段不是目的,排除C项;根据所学知识可知,孟子和韩非都是新兴地主阶级,二人主张的共同目的是稳定社会秩序,不是迎合当时奴隶主贵族的诉求,排除D项。]
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