08 第1编 第2单元 第7讲 三国至隋唐时期的文化成就与文化交流-【名师导航】2025年高考历史一轮总复习讲义（通史版）

第7讲　三国至隋唐时期的文化成就与文化交流 学什么 2．提示：①寺院经济恶性膨胀，依附农民大量增多，且不在户籍，影响了国家税收和小农经济发展。 ②魏晋到隋唐时期，出现了多次灭佛运动，其中一个重要原因就是寺院经济危及封建统治基础。 3．提示：儒家的地位最为稳固。 5．提示：(1)唐诗是研究唐朝历史的文学史料，可以反映唐朝社会兴衰、重大历史事件及民众生活等。 (2)社会变迁会对诗歌风格造成一定的影响，可以从唐诗的风格中看出唐朝社会的变迁。 ①盛唐时诗风开朗奔放、刚健清新，反映了唐朝国力强盛、文化开放的社会背景。 ②中唐时诗风平实浅近、讽喻诗作大量涌现，反映了唐朝的社会弊端日益暴露。 ③晚唐时期，诗风凝重忧郁，反映了唐帝国由盛转衰。 6．提示：唐末军事上已使用火药。 7．提示：唐朝推行开放和开明的对外政策；唐朝国力强盛，昂扬自信；世界各地的民族文化能够丰富中国传统文化。 8．提示：推动了日本的大化改新及政治制度的变化；推动了日本城市建筑、文字、教育的变化。 考什么 共研主题 获取解读信息 [史料解读]　史料中“唐中期韩愈追寻‘道’的本原”指回归孔孟儒学之道，“以《六经》义理为指导来治理和改造社会现实”是指北宋时，开始把讲求儒学经义、探究名理的学问，称为“义理之学”，并用以与汉唐时重章句、训诂的经学相区分。 迁移知识　魏晋南北朝至隋唐时期，儒学、道教与佛教发展，思想活跃，呈现多元特征。 提示：基本内涵：回归儒家本原；排斥佛道，倡导儒学独尊；用义理取代章句之学；将儒家思想与社会现实结合。历史意义：应对佛道对儒学的冲击；推动理学的兴起。 分析说明问题 [史料解读]　“玄奘西行图”隐性信息：贞观初年玄奘西行前往天竺取经，他在天竺多年，成为公认的佛学大师。“鉴真东渡图”反映了唐朝高僧鉴真六次东渡，在日本传授佛法。 迁移知识　隋唐时期中外文化交流频繁，异域文化对中国文化产生了深远影响，同样中国文化也影响了周边国家。 提示：佛教传入中国与儒学发生冲突，结果佛教逐渐本土化，儒学吸收佛教精神而有了新的发展。伴随佛教东传而来的异域文化及隋唐文化东传新罗、日本，都促进了中外文化的交流和传播。图示事件体现了唐朝中外文化交流的对外开放、双向交流的特点。 探究论证观点 [史料解读]　史料一和史料二都反映了唐代社会和文化兼容并包地摄取外来各种文化营养，但唐朝的政治、经济制度并没有因外来文化发生改变。史料三突出强调了唐代兼收并蓄的特点。 迁移知识　唐朝在思想、文化方面受域外文化影响，这在文学艺术方面都有诸多体现。 提示：示例： 论题：唐文化兼收并蓄，开放多元。 阐述：唐朝国家统一，社会稳定，经济繁荣；唐朝风气开放，儒学较多地吸收了佛教和道教的思想；中外交流频繁，吸收了印度、中亚、西亚的宗教、艺术，如敦煌壁画中的飞天形象是多元文化因素的混合物，乐曲《霓裳羽衣曲》则源于天竺的《婆罗门曲》，并含有胡乐元素，丰富了人民的生活。 练什么 真题研析　A 真题体验 1．B　[根据材料“如项羽挂甲，樊哙排突，硬弩欲张，铁柱将立，昂然有不可犯之色”可知，这种书体的特点是规范、严整，符合楷书的特点，故选B项；根据所学知识可知，小篆的特点是笔画横平竖直，圆劲均匀，粗细基本一致，并不庄重，排除A项；根据所学知识可知，行书的特点是形体简省，笔画流畅，没有楷书的庄重，排除C项；根据所学知识可知，草书的特点是结构简省、笔画连绵，与材料“刚健丰伟、庄重博大”不符，排除D项。] 2．C　[根据材料“在乎行教化”“‘礼门’占全书篇幅的一半”可知，杜佑认为治理国家的核心在于教化民众，尤其注重“礼”，即用儒家的伦理纲常治理社会，故选C项；无为而治与材料“在乎行教化”不符，排除A项；史学的通古贯今与材料“‘礼门’占全书篇幅的一半”不符，排除B项；理学在宋代才出现，与材料时间不符，排除D项。] 创新模拟 1．D　[材料说明了部分唐朝诗人的创作手法和诗歌的主要内容，其中“大力提倡‘为君、为臣、为民、为物、为事’的新乐府创作”体现了儒家思想的内涵，结合所学知识可知，唐朝时期三教并行，儒家思想受到冲击，因此材料中的做法将儒学复兴和诗文载道功能有机结合，故选D项；经世致用思想在唐朝并未形成，排除A项；唐朝未形成理学，理学形成于宋明时期，排除B项；中唐诗歌也有讽刺社会的内容，因此并不都能彰显皇家气象，排除C项。] 2．B　[根据材料“隋唐以前，端午节习俗南北有异。南方赛龙舟、吃粽子，北方禁火、佩戴百索绶带(辟邪彩带)。至唐则立法规定端午放假一天，食粽和佩戴百索绶带渐为全国固定习俗”可知，隋唐以前端午节习俗分南北是因为南北朝时期，南北对峙，而隋唐统一后，政府统一放假，并且食粽和佩戴百索绶带渐为全国固定习俗，说明国家统一对于端午节习俗的推广起到重要作用，有利于文化认同，故选B项。] 3．B　[由材料信息可知，唐朝时期诗人数量多，诗歌风格多样，精品纷呈，体式大备，并且广泛容纳了外来文化，体现了唐代开放兼容的时代风貌，故选B项；唐诗属于士人文化，是代表知识分子的文学形态，不能体现文学平民化，排除A项；文明开化一般是指对落后地区和民族进行教化之后出现的现象，相较于当时世界其他地区，唐代的中国并不落后，排除C项；唐代商业有所发展，但还未进入高度发展阶段，排除D项。] 4．B　[根据所学知识可知，755年安史之乱爆发，唐朝由盛转衰，社会变化反映到艺术创作上表现为仕女画由活泼明快到怅然若失，体现了社会变迁影响艺术创作，故选B项；画师艺术风格与画师个人经历、时代环境变化有关，排除A项；艺术创作一定程度上能反映社会现实，“再现社会真实”说法错误，排除C项；根据材料“格调活泼明快，人物欢愉活跃……所绘仕女往往面含幽怨，举止慵倦，怅然若失，仿佛是沉湎在一种百无聊赖的心态中”可知，周舫的绘画重视对人物精神状态进行描绘，体现了写意的绘画特点，排除D项。] 学科网（北京）股份有限公司 $$ 第7讲　三国至隋唐时期的文化成就与文化交流 通过了解三国两晋南北朝和隋唐时期的社会发展，认识这一时期思想文化领域的新成就。 1．认识三国至隋唐时期的中外文化交流。 2．了解三国至隋唐时期人口迁徙与区域文化的发展。 知识点一　儒学、道教与佛教的发展 1．儒、道、佛的融合 儒学 道教 佛教 魏晋南北朝 作为主流统治思想，开始吸收佛教和____的精神，有了新的发展 在民间广为传播，主张“____”和“尊道” 佛教盛行，吸收儒、道的思想，渐趋______ 隋唐 隋朝时期，儒学家提出儒、佛、道“__________”，主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论；唐朝时期儒学复兴运动兴起 唐朝统治者奉行三教并行政策，奉____为祖先，道教最受尊崇 武则天时，佛教在社会上有很大发展，____对后世影响最大 2．反佛斗争 (1)原因：佛教盛行，广修寺庙，耗费了大量的钱财；很多劳动力不事生产，严重影响到政府财政收入。 (2)表现 ①南朝范缜提出人的精神和肉体是统一的，对佛教进行抨击。 ②北魏、北周及唐朝等统治者几度灭佛。 (3)影响：佛教文化遭受损失，但佛教的发展并未从根本上受到遏制。 3．儒学复兴运动 (1)原因：佛教和道教的发展使____的正统地位受到挑战。 (2)目的：维护封建统治。 (3)内容：用儒家的______和封建纲常来反对佛教的观点，巩固儒学主流思想的统治地位。 1．概念辨析——三教合归儒和三教并行 “三教合归儒”不是要求三教合为“一教”，而是以儒学为主，调和并吸收佛教、道教理论。“三教并行”即主张尊道、礼佛、崇儒。魏晋南北朝时期，儒学虽受到冲击，但仍占据统治地位。 2．学习情境——寺院经济与反佛运动 魏晋南北朝，佛教传入中国，寺院僧侣一直享受着国家的免税政策，从而形成以寺院为中心的独特经济形式——寺院经济。佛教寺院垦殖土地，兼涉商利，从而形成经济实体，大约始于两晋。佛教的广泛传播带来了寺院经济的急剧发展。寺院财产的不断私有化，富有僧人的出现，标志着寺院地主经济的最终形成。 寺院经济的膨胀与历次反佛斗争有何关系？ ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ 3．社会情境——唐代儒学的地位 唐高祖李渊自认为是老子后裔，规定老子地位在孔子之上，佛教位居第三；武则天时明令佛教位在道教之上；后来唐武宗又大规模地“灭佛”。 材料反映出唐朝时期儒家与佛教、道教相比政治地位怎样？ ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ 知识点二　魏晋南北朝至隋唐时期的文学艺术 魏晋南北朝 隋唐 文学 先后出现了以曹操父子为代表的____文学、东晋______的田园诗、南朝骈文、南北朝民歌等文学形式 唐朝诗歌创作进入黄金时代。李白、____的诗作代表了唐诗的最高成就，他们分别被誉为“____”和“诗圣” 书法 ①隶书、草书、行书和____等各种书体均已完备 ②东晋王羲之博采众长，诸体兼精，世称“____” ①书法艺术融汇了南朝的秀美和北朝的雄健，创出新风格 ②颜真卿的颜体和______的柳体最为有名 绘画 东晋开始出现专职画家，以______为代表，提出“以形写神”，其代表作有《女史箴图》和《________》 ①题材广泛，风格多样 ②宗教画生活气息浓厚，______注重表现人的形态，山水、花鸟也成为绘画主题 ③唐朝的______被尊为“画圣” 石窟艺术 山西大同________、河南洛阳龙门石窟、甘肃敦煌______等，都是闻名世界的艺术宝库 4．图解历史——汉字的演变及特点 5．学术情境——唐诗的史料价值 近代学者陈寅恪把唐诗当作史料，史诗互证，开创了诗文证史，研究历史的新方法。 我们应该如何认识唐诗的史料价值？ ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ 知识点三　魏晋南北朝至隋唐时期的科技 时间 类别 成就 魏晋南北朝 数学 南朝______精确地算出圆周率是在3.141 592 6～3.141 592 7之间 农学 北朝贾思勰著述的《________》，是中国现存最早的一部完整的农书 地理 西晋地图学家____绘制出《禹贡地域图》，并提出绘制地图的方法 隋唐时期 建筑 隋朝的李春设计并主持建造的______，是世界上现存最古老的石拱桥 印刷术 唐朝已经有了________的佛经、日历和书籍 火药 ①唐中期的书籍记载了火药的配方 ②唐末，火药开始用于战争，____是最早的火药武器 天文学 唐朝天文学家僧一行，测算出了__________长度 医学 ①______完成医学名著《千金方》，全面总结历代和当时的医药学成果，且有许多创新 ②唐高宗时编修的《______》，是世界上最早由国家颁行的药典 6．学习情境——隋唐时期的科技成就 宋代路振的《九国志》记载，唐哀帝时(10世纪)，郑璠率军攻打豫章(今江西南昌)，“发机飞火”，烧毁该城的龙沙门。 这个记载说明了什么？ ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ 知识点四　魏晋至隋唐的文化交流 [链接·选择性必修3·第2、6、9课] 1．大迁徙与区域文化发展 (1)大迁徙：三国至隋唐时期，匈奴人、鲜卑人、氐人和羌人等逐渐迁徙到中原，形成中国北方的__________。 (2)影响：改变了政治格局，促进了区域文化的发展；各民族在吸收其他民族文化的基础上促进了本民族文化的发展。 2．佛教文化交流 (1)中亚、天竺高僧来华，将大批佛经翻译成汉文；东晋高僧____到天竺取经求法。 (2)大约在4世纪以后，佛教经中国传入朝鲜、____等国，各国佛教得到发展。 (3)玄奘西行天竺取经；____东渡日本传授佛法；日本僧人空海到长安求法。隋唐佛教出现不同宗派，禅宗成为主流，佛教完成本土化。佛教石窟艺术发展，融汇东西。 3．儒学传播 (1)3—5世纪，儒学在东亚和东南亚等地区流行。 (2)隋唐以后，朝鲜、日本等国的各级学校把________作为教科书，儒学成为官学。 4．其他文化交流 (1)国际大都会：唐都城长安聚集大量各国使节、商人、侨民。 (2)国际大港口：唐后期，不少西亚商人在广州、泉州等港口城市定居。 (3)教育国际化：新罗、日本使节和留学生入唐，外国人可在唐朝考科举。 (4)造纸术传播：8世纪，经____国传播到北非和欧洲。 (5)中医药传播：随着炼丹术传到阿拉伯地区。 (6)制度文化：古代朝鲜、日本和越南的社会制度大多来自唐朝。东亚和东南亚地区在律令、历法、建筑、节日、习俗等方面深受唐文化影响。7世纪，日本________以唐制为蓝本；越南的教育体制主要移植于中国，其科举制度跟中国的基本一样。 (7)丝绸之路：沿线保存下来的著名佛教石窟，融汇东西艺术风格，是人类文化史上的瑰宝。 7．学术情境——唐朝文化兼收并蓄 英国著名学者李约瑟博士说：“历史上，唐代却是任何外国人在首都都受到欢迎的一个时期。”在长安有八千余名外国留学生以及成千上万的波斯、阿拉伯、欧洲商人。……这种局面的出现是唐王朝对外来文化的兼容并包的结果。 唐朝时“外国人在首都都受到欢迎”的原因有哪些？ ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ 8．学习情境——日本遣唐使 隋唐时期，由于中国文化处于高势能地位，日本采取积极的姿态，先后派出使团到中国学习，使团成员包括正副使、僧人、学生和各类工匠，这些人被称为“日本遣唐使”。他们学习了唐朝的典章制度、生活方式、社会习惯和文学艺术等各个方面，回国后为日本的发展作出了贡献。 日本派遣唐使来中国，对日本社会发展有何重要影响？ ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ 共研主题　传承交融——从魏晋风度到中华文化圈的形成 ——传承与创新中的儒、佛、道的思想交融 史料　有激于佛老二教的昌炽，唐中期韩愈追寻“道”的本原，排斥佛道，企图建立尧舜禹汤文武周公孔孟一脉相传的儒家道统。宋初孙复、石介、胡瑗等人秉承韩愈，指责以佛老与儒“三教皆可尊”的论调；提出以己意解经的“新儒”取代固守章句注疏之学的“旧儒”，直追儒经义理；以《六经》义理为指导来治理和改造社会现实。他们亦被追尊为理学先驱。 ——摘编自刘复生《北宋儒学复兴要“复兴”什么》 探究：结合史料和所学知识，概述唐宋儒学复兴运动的基本内涵。并分析其历史意义。 唐代儒学的新发展 (1)韩愈对佛教进行了批判，他提出以“仁、义”为儒学之“道”的内容，以尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔、孟为儒家的传授谱系，并且自己以继道统自任，开儒学讲“道统”之先河，所有这些都启发后来的儒者产生一种复兴儒学的意识。 (2)柳宗元以“阴阳元气”为“天道”、以“仁、义”为“人道”，并由此构筑了一个以“道”为核心范畴的合天地自然、社会伦理一体化的理论体系，实开宋明理学之端绪。 (3)韩、柳等人试图建立一个能融汇“百家之学”的学说来取代佛、道的愿望，经由以“北宋五子”为代表的理学家们的发展，到南宋的朱熹可以说正式实现。 ——隋唐的文化交流 史料　 探究：结合所学知识，以佛教传入为例，说明唐朝中外文化的交流与碰撞。 唐朝文化的基本特点 (1)文化体系庞大完整，发展程度高。唐文化体系基本覆盖了当时世界上社会科学和自然科学的组成部分，发达程度居于当时世界的领先地位。 (2)唐代文化极具开放性。主要表现在两个方面：一是唐文化的内在特质，有保持自己特性的信心和吸收消化其他文化内容的能力；二是唐政府对待文化的开明态度，唐朝政府还设专门机构掌管对外文化交流事务。 (3)唐文化有向民众靠近、重现实世界、不固守古制的特征。 ——唐代文化的兼收并蓄 史料一　“唐代的社会和文化吸收此前数百年间的历史遗产，能够兼容并包地摄取外来的各种文化营养。” 史料二　“尽管在宗教、艺术、器物等方面，通过西域传来的印度、中亚、西亚等文明，对于唐代的习俗、生活发生着深刻的影响，但是唐代的官职、兵制、刑法、赋役等主要制度都渊源于先前的王朝，并没有因外来文化的影响而发生重大的改变。” ——摘编自张广达《唐代的中外文化汇聚和 晚清的中西文化冲突》 史料三　“当时的兼收并蓄，是为了追求大一统的极致，是要在差异中求一统，而非真正鼓励多元化的发展……开放趋势与保守倾向并存。” ——摘编自邓小南《中国古代政治与文化》 探究：结合史料和所学知识，围绕“开放”与“保守”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述。(要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据) 唐代中外文化交流的特点与成因 特点 对外交流范围广泛，出现前所未有的盛况 同亚洲国家的交往最密切，唐朝是亚洲文化的中心 对外交往的形式多样，有使节往来、派遣留学生、技术交流、宗教来往、艺术交流等 成因 政权强大，政治环境稳定，国家统一，政策开放、包容 经济、文化处于世界领先地位，长安是国际性大城市，对外交通发达 使臣、商人、留学生及僧侣在推动中外交往中发挥了重要作用 [示例]　(2021·湖南选择性考试)据研究，唐代白居易(772—846)诗中所记中央官吏俸钱与史籍所载无不相合，所记地方官吏俸钱比史籍所载额度要高，高出部分是不载于法令的合法收入。据此可知，当时(　　) A．地方势力膨胀 B．中央官吏受到严密控制 C．中央财政紧张 D．地方官吏贪腐比较隐秘 价值引领：以对唐朝官员俸禄的研究为学术情境，考查唐代的政治制度，通过对白居易诗中所记唐朝地方官吏俸钱比史籍所载额度要高，高出部分是不载于法令的合法收入的分析，认识唐代地方势力的膨胀，从唯物史观视角认识唐代中央与地方的关系。 逻辑思维： [尝试解答]　________ 1．命题点：盛唐时期的书法作品 (2022·全国乙卷)盛唐洋溢着刚健丰伟、庄重博大的时代气象，这在书法艺术上亦有体现。宋代书法家米芾推崇唐代某位书法家的作品“如项羽挂甲，樊哙排突，硬弩欲张，铁柱将立，昂然有不可犯之色”。能够突出体现这一风格的书体是(　　) A．小篆　　　　　　 B．楷书 C．行书 D．草书 2．命题点：唐代杜佑修撰《通典》 (2021·湖北选择性考试)唐代杜佑《通典》称：“理(治)道之先，在乎行教化。”该书内容分为食货、选举、职官、礼、乐、兵、刑、州郡、边防九门，其中“礼门”占全书篇幅的一半。从内容上看，杜佑修撰《通典》特别强调(　　) A．道家的无为而治 B．史学的通古贯今 C．儒家的伦理纲常 D．理学的格物致知 1．(2023·湖南永州三模)白居易、元稹等中唐诗人发扬了杜甫“即事名篇”的创作方式，大力提倡“为君、为臣、为民、为物、为事”的新乐府创作，写下了《秦中吟》《新乐府》等辞质、言直、事核、体顺的作品，希冀以此实现“见之者易谕”“闻之者深诫”“采之者传信”的微讽之效。这一做法(　　) A．说明经世致用思想影响深入人心 B．批判理学空谈并开创了朴实学风先河 C．满足了彰显皇家气象的现实需要 D．将儒学复兴与诗文载道功能有机结合 2．(2023·安徽蚌埠三模)隋唐以前，端午节习俗南北有异。南方赛龙舟、吃粽子，北方禁火、佩戴百索绶带(辟邪彩带)。至唐则立法规定端午放假一天，食粽和佩戴百索绶带渐为全国固定习俗。这种变化说明唐代(　　) A．端午节习俗来源于官方 B．国家统一助推文化认同 C．南北文化习俗趋向固定 D．传统习俗迎合市民生活 3．(2024·广东高三联考)清人汇编的《全唐诗》和今人所作补编，流传至今的诗人3 600余个，诗歌5.5万余首。在不到300年的时间里，诗坛名家辈出，精品纷呈，风格多样，体式大备，全面深入地接受外来文化，尤其是西域文化的影响，蔚为文学史上的高峰。这反映了唐代(　　) A．文学日益平民化的趋向 B．开放兼容的时代风貌 C．文明开化程度不断加深 D．商品经济的高度发展 4．(2023·江苏南通模拟)公元8世纪前期宫廷画师张萱以仕女画见长，其作品格调活泼明快，人物欢愉活跃。公元8世纪后期宫廷画师周舫笔下所绘仕女往往面含幽怨，举止慵倦，怅然若失，仿佛是沉湎在一种百无聊赖的心态中。据此分析可知(　　) A．画师艺术风格无迹可寻 B．社会变迁影响艺术创作 C．艺术创作再现社会真实 D．宫廷绘画崇尚写实主义 【学什么】 自主诊断 知识点一　1．道教　贵儒　本土化　三教合归儒　老子　禅宗　3．(1)儒学　(3)天命论 知识点二　建安　陶渊明　杜甫　诗仙　楷书　书圣 柳公权　顾恺之　洛神赋图　人物画　吴道子　云冈石窟　莫高窟 知识点三　祖冲之　齐民要术　裴秀　赵州桥　雕版印刷　火箭　地球子午线　孙思邈　唐本草 知识点四　1．(1)民族大交融　2．(1)法显　(2)日本　(3)鉴真　3．(2)儒家经典　4．(4)大食　(6)大化改新 11/11 学科网（北京）股份有限公司 $$ 课时分层作业(七) 1．A　[根据材料“孝文徙都洛邑，借书于齐”可知，孝文帝迁都洛阳后，从南朝齐国借了很多书充实秘府，由此可以看出，此时南北朝间文化交流加强，A项正确；单纯的“借书于齐”无法得出孝文帝的儒学修养深厚，排除B项；材料并没有说借的是什么书，无法得出北魏倾慕南朝萧齐玄学，排除C项；材料强调的是南北文化的交流，并没有体现融合，排除D项。] 2．D　[根据材料信息及所学知识可知，《五经正义》和《开成石经》属于儒家经典，唐朝统治者以政府的名义推广儒家学说，这有助于扩大儒家思想的影响，故选D项；《五经正义》和《开成石经》属于儒家经典，与艺术无关，排除A项；材料强调了政府推广儒家学说，而三教合流指的是儒教、佛教和道教三家思想相互影响，融会贯通，排除B项；材料内容针对的是官方教育，排除C项。] 3．A　[根据材料可知，梁武帝组建治礼机构，制定礼仪体系，且修建以父母名字命名的寺庙并每月祭拜，这些行为体现了儒家礼仪和伦理观念，反映了梁武帝对儒家思想的倡导和身体力行，故选A项；魏晋南北朝时期民族交融趋势加强，但材料中梁武帝的行为不涉及民族政策，排除B项；隋朝时才提出三教合归儒，与材料时间不符，排除C项；南朝在隋唐之前，五代出现于唐朝灭亡后，排除D项。] 4．C　[根据材料“笔法清新脱俗，结构玄远天然”“山林气”并结合所学知识可知，“山林气”指作品中表现出来的隐居山林之间的生活气息，拥有山林之气的人，他们不争名利，往往热衷于生活在大自然中，而魏晋时期玄学产生，主张无为、自然和清谈，且根据材料“玄远天然”可知，“二王”笔法受到玄学影响；根据材料“庙堂气”并结合所学知识可知，“庙堂气”是“端正严谨”，拥有庙堂之气的人，是治国理政的官员，他们熟读儒家经典，“庙堂气”是中国儒家思想塑造的士人气质，所以，“庙堂气”受儒学的影响，故选C项。] 5．C　[材料“石榴树从安息国移植到中国，魏晋把石榴作为多子的象征”说明外来作物石榴由于其多籽的特点在魏晋时期被赋予了多子多福的意义，故选C项；石榴移植中国并未改变中国农作物生产结构，不能导致中原地区膳食结构发生剧变，排除A项；魏晋时期依然延续秦汉以来铁犁牛耕的生产方式，未发生改变，排除B项；魏晋商品经济并不发达，石榴作为经济作物不能使民众生活水平大幅提升，排除D项。] 6．C　[根据材料可知，隋唐时期文人士大夫不再单纯推崇儒家，而是深受佛道思想影响，这在唐朝是一种普遍的现象，反映了思想文化领域三教并存，内部意识形态方面始终保持着混合兼容的状态，进而反映出唐朝是思想、文化上较为宽松的时期，反映了当时思想活跃、开放包容的社会现实，故选C项；材料的重点不是三教的融合，也未反映出社会各个领域受三教合一影响，排除A项；三教并存并不是在商品经济冲击下产生的，两者没有必然逻辑关系，排除B项；材料没有体现出传统文化之间的交融借鉴，也未体现走向成熟，排除D项。] 7．C　[根据材料“此时女性择偶的标准多是相貌气质、素养，并非仅看功名”可知，唐代时，女子婚姻多看相貌、素养等，并非仅看功名，且女子对自己的婚姻具有一定的自主性，这体现了当时社会价值观念的开放和多元，故选C项；材料仅表明聂隐娘自主选择自己的夫婿，并未说明她与夫婿谁的地位更高，排除A项；理学出现于宋朝，与材料时间不符，排除B项；唐朝时实行三省六部制，君主专制有所加强，排除D项。] 8．B　[根据材料可知，南北朝政权在修史中存在“岛夷”与“索虏”的对立，“夷”与“虏”具有浓厚的华夷之辨色彩，而唐代在修史过程中，无正统与否之分，摒弃了这种华夷之辨的陋习，有利于民族认同，故选B项；唐代官修的是前代史书，这一行为与缓和阶级矛盾无关，排除A项；修史过程中如在内容上注重前朝灭亡的原因，可说明其目的在于吸取前朝灭亡教训，但材料强调的是其改变了南北朝的修史陋习，排除C项；“消除”说法过于绝对，排除D项。] 9．C　[唐代仕女绘画风格是当时人们生活精神状态的体现，盛唐时阳光自信，晚唐时颓废消沉，故选C项；晚唐仕女图未反映唐代社会风气的开放和自信，排除A项；绘画风格的转变与时代变迁有关，材料不能体现绘画技艺的转变，排除B项；唐代封建制度并未走向衰落，排除D项。] 10．C　[胡旋舞受西域和周边国家的影响，“是河西地区少数民族民间舞蹈融会了中亚等乐舞而形成的”，体现了盛唐开明开放的气度，具有壮阔欢腾的特色，故选C项。] 11．D　[特定的历史时空总是能引起历史学家、政治家和文学家的关注，西北就是如此。西北地区往往与民族交融、统一多民族国家的发展相联系。唐代诗词常把时空背景转换为秦汉，如王昌龄的“秦时明月汉时关”、李白的“西风残照，汉家陵阙”，体现了秦汉时期的“秦汉雄风”；宋代诗词也常提及有强烈文化符号意味的西北地区，如陆游的“心在天山，身老沧洲”、辛弃疾的“西北望长安，可怜无数山”，反映了多民族政权并立中宋政权对西北地区的关切。这都说明诗词中蕴含着深厚的家国情怀，这种家国情怀从秦汉到宋元，从未间断，故D项正确；秦汉的强盛并非为“历代”文人所仰慕，故A项错误；宋代诗人迫切希望收复西北失地，“唐宋诗人”说法错误，故B项错误；“西北地区是中华文明的发源地”不符合史实，故C项错误。] 12．C　[由材料可知，孙思邈认为生命的价值贵于千金，医生首先要确立“普救含灵之苦”的志向，体现出《千金方》这部医书医德伦理观念的特色突出，故选C项；题干没有强调佛教思想，而是体现出医生要有责任感和使命感，排除A项；题干没有涉及经世致用思想，而是表达了对医德的重视，排除B项；张仲景著成《伤寒杂病论》，奠定了中医临床学的基础，而《千金方》是一部综合性药学著作，排除D项。] 13．C　[结合所学知识可知，南北朝时期战争频繁社会动荡，这些外科治疗成就契合了该时期战乱频繁的现实需要，故选C项；《刘涓子鬼遗方》中提及的痈疽、湿疹、疥癣不是传染病，排除A项；南北朝时期儒学的发展受到佛教和道教的影响，但是《刘涓子鬼遗方》属于医学专著，医学治疗技术与思想界的变化没有必然联系，排除B项；结合所学知识可知，东汉的张仲景提出辨证施治的原则，所以南北朝时期并非“创新”，排除D项。] 14．B　[根据材料信息可知，唐代乐舞多用“龟兹乐”，“龟兹乐”富有异域情调，说明唐代吸收异域文化，呈现出兼收并蓄的文化生态，故选B项；材料反映唐朝乐舞多用“龟兹乐”，这表明唐朝文化兼收并蓄，不能体现中外交往情况，排除A项；材料反映的是文化繁荣，不是经济繁荣，排除C项；材料信息并未反映唐代对外征服的史实，无法体现开拓进取的精神风貌，排除D项。] 15．A　[根据材料“仅唐朝义净《大唐西域求法高僧传》所载57位西行求法僧人，其中就有33位往来取道南海”可知，唐朝中后期僧侣由陆路改走海路，主要是因为唐朝在安史之乱后，北方战乱，政局动荡不安，而当时的南方社会环境稳定，因此取道南海，故选A项；材料强调的是唐朝时去印度求法路线变化的原因，而不是对外交流的影响，排除B项；唐朝时佛教并没有衰落，排除C项；根据材料及所学知识可知，求法路线由陆路到海路的这一变化是因为唐朝政局的变化，而唐朝疆域的扩大发生在唐朝前期，排除D项。] 16．C　[根据材料“777—838年的三次遣唐使则带着劝诱迎回尚滞留在唐的日本学者、留学生、学问僧的使命”并结合所学知识可知，安史之乱后，唐朝国力衰退，日本调整了遣唐使的任务，反映了社会状况影响中外交流，故选C项；材料“同唐朝和亲”“把全面吸收唐文化放在首位”“带着劝诱迎回尚滞留在唐的日本学者、留学生、学问僧的使命”仅反映了不同时期的遣唐使的任务，未涉及唐朝的基本国策，排除A项；材料“777—838年的三次遣唐使则带着劝诱迎回尚滞留在唐的日本学者、留学生、学问僧的使命”体现的是遣唐使任务的变化，而不是日本发展迅速，排除B项；日本社会转向脱亚入欧是在近代时期明治维新后，与材料时间不符，排除D项。] 17．解析：第(1)问，根据材料一“各朝君主”“汉朝派遣军队”等并结合所学知识可知，汉唐时期的中外交流以官方交流为主；根据材料一“将汉唐丰富多彩的文化传播至西方；同时，将沿途的物产、文化、习俗和宗教带入了都城长安”可知，这一时期的中外交流具有双向性；根据材料一“汉朝派遣军队在西域发展农业……带来了巨大的变革”可知，中国文化的对外传播以器物传播、实体文化传播为主(丝绸、瓷器、茶叶、铁器等)；根据材料一“沿途的物产、文化、习俗和宗教……积聚长安”可知，异域民族的艺术与思想深刻影响了中国。第(2)问，根据材料二“中华文化创立了华夏文化圈，文言文、儒家思想、家族与政治伦理、太学与科举制度”并结合所学知识可知，中国农耕文明发达，对世界其他文明的发展有很强的借鉴作用；根据材料二“统一货币、土地制度与税制等在整个东亚与部分东南亚地区一体化”可知，中国大一统国家政局相对稳定，有利于文明向外输出；根据材料一“汉朝派遣军队在西域发展农业，将坎儿井技术和井渠技术带入西域”并结合所学知识可知，中国科技成就长期领先世界；根据材料一“丝绸之路似一条传输纽带”可知，丝绸之路的开通是中国古代文明对世界文明贡献巨大的原因；结合所学知识可知，汉唐时期包容开放的民族心态和社会心态加强了中国文明对世界的贡献。 答案：(1)特点：以官方交流为主；交流具有双向性；中国文化的对外传播以器物传播、实体文化传播为主(丝绸、瓷器、茶叶、铁器等)；异域民族的艺术与思想深刻影响中国。(6分，任答三点即可) (2)原因：农耕文明发达；大一统国家政局相对稳定；科技成就长期领先世界；丝绸之路的开通；包容开放的民族心态和社会心态；等等。(8分) 18．解析：首先，阅读材料，提取信息，拟定主题，如由材料“三教合一”“李白、杜甫的诗歌”“胡旋舞”并结合唐朝文化的多元性得出主题：隋唐时期的文化呈现多元的特点；或者由材料信息“陆上丝绸之路的繁荣”“都护府与藩镇的设立”“三教合一”并结合唐朝多民族国家的统一和发展得出主题：民族交融与统一多民族封建国家的发展；或者由材料“曲辕犁的出现与均田制的推行”“制瓷与丝织业的发展”“陆上丝绸之路的繁荣”并结合唐朝社会经济发展的史实得出主题：隋唐时期社会经济的高度繁荣。其次，从唐朝文化的多元性进行分析阐释，如隋唐时期政府实行开明的民族政策，民族交流、交融十分频繁。表现在：三教合一；李白、杜甫的诗歌；胡旋舞。就三教合一而言，经过魏晋南北朝的分裂割据，中国本土的宗教道教，以及外传宗教佛教，均在中国有了广泛的发展，它们与传统儒家思想一起，影响着中国人的思想。就李、杜诗歌与胡旋舞而言，这一时期，唐诗的创作达到顶峰，李白的诗歌体现了盛唐气象，杜甫的诗歌沉郁顿挫，反映了安史之乱以后唐朝的社会境况；在各民族频繁交流的大背景下，来自西域地区的乐舞如胡旋舞传入中原地区，丰富了中原人民的娱乐生活。因此这一时期思想文化领域呈现多元的特点。最后，总结归纳，完成表述。 答案：示例： 选取信息：三教合一；李白、杜甫的诗歌；胡旋舞。(1分) 主题：隋唐时期的文化呈现多元的特点。(2分) 阐释：隋唐时期，尤其是唐朝，封建国家大一统，政府实行开明的民族政策，民族交流、交融十分频繁。 其具体表现有：三教合一；李白、杜甫的诗歌；胡旋舞。就三教合一而言，经过魏晋南北朝的分裂割据，中国本土的宗教道教，以及外传宗教佛教，均在中国有了广泛的受众，它们与传统儒家思想一起，影响着中国人的思想。就李、杜诗歌与胡旋舞而言，这一时期，唐诗的创作达到顶峰，李白的诗歌体现了盛唐气象，杜甫的诗歌沉郁顿挫，反映了安史之乱以后唐朝的社会境况；在各民族频繁交流的大背景下，来自西域地区的乐舞如胡旋舞传入中原地区，丰富了中原人民的娱乐生活。(8分) 结论：隋唐时期，尤其是唐朝，封建国家大一统，政府实行开明的民族政策，民族交流、交融十分频繁，思想文化领域呈现多元的特点。(1分) 6/6 学科网（北京）股份有限公司 $$ 课时分层作业(七)　三国至隋唐时期的文化成就与文化交流 (建议用时：40分钟) 一、选择题 1．(2024·九省联考甘肃卷)《隋书·经籍志》载，北魏“始都燕、代，南略中原，粗收经史，未能全具。孝文徙都洛邑，借书于齐，秘府之中，稍以充实”。对“借书于齐”解读正确的是(　　) A．南北朝间文化交流加强 B．孝文帝的儒学修养深厚 C．北魏倾慕南朝萧齐玄学 D．文化融合奠定统一基础 2．(2023·福建百校联盟联测)唐太宗曾诏孔颖达撰成《五经正义》一百七十卷，颁行天下，作为全国各级官学的统一教材。唐文宗开成二年(837年)又刻《开成石经》(唐代的十二经刻石)立于国子监太学之前。这一系列行为(　　) A．促进了文学艺术的发展 B．顺应了三教合流的需要 C．促进了民间教育的发展 D．扩大了儒家思想的影响 3．(2023·福建厦门质检)南朝梁武帝即位之初便组建治礼机构，该机构历时11年制定出涵盖国家、社会和人民生活的礼仪体系。梁武帝还修建了很多寺庙，其中有两座以其父母命名，他每月都亲自去祭拜。这说明(　　) A．梁武帝倡导儒家思想 B．民族交融趋势加强 C．南朝时三教合归于儒 D．五代时期社会动荡 4．(2023·福建质检)东晋时期，“二王”的楷书笔法清新脱俗，结构玄远天然，带有一种“山林气”；唐代楷书则形成了严谨、理性、节制、庄严的风格，表现出端正严谨的“庙堂气”。由此可知(　　) A．道德观念影响艺术评价 B．科举制影响书法风格演变 C．思想演变影响书法特征 D．唐代书法受佛教影响较深 5．(2024·江苏南京调研)石榴树从安息国移植到中国，魏晋把石榴作为多子的象征，曹植的《弃妇诗》中以石榴树不结实起兴，感叹女子因不育而被遗弃。这反映出(　　) A．中原地区的膳食结构发生剧变 B．传统农业注入新生产方式 C．域外植物被赋予本土文化价值 D．民众的生活水平大幅提升 6．(2023·山东中学联盟高三联考)隋唐时期，文人士大夫，除个别人坚守道统而排斥异端之外(如韩愈)，一般都是随意出入于三教之间，或外修儒服而内通佛理，或一边求仕一边修仙，自己不以为怪，别人也司空见惯。这一现象反映了(　　) A．三教合一弥漫到社会各个领域 B．商品经济发展冲击了传统思想文化 C．思想活跃、开放包容的社会现实 D．传统文化在交融借鉴中走向成熟 7．(2023·湖南“一起考”大联考)《太平广记》记载了大量唐代故事，许多唐朝女子不遵“父母之命”，自己挑选夫婿。如《聂隐娘》中提及，忽值磨镜少年及门，隐娘便说“此人可与我为夫”“父不敢不从，遂嫁之”。此时女性择偶的标准多是相貌气质、素养，并非仅看功名。这些故事反映出唐代(　　) A．女性社会地位高于男性 B．理学的社会影响力凋敝 C．社会价值观念开放多元 D．君主集权程度有所下降 8．(2023·江苏连云港一模)唐初官修六史《梁书》《陈书》《北齐书》《周书》《晋书》和《隋书》，分政权修撰，无正统与否之分，改变了南北朝时期修史“南书谓北为索虏，北书谓南为岛夷”的陋习。此举旨在(　　) A．缓和阶级矛盾 B．增强国家认同 C．总结前朝教训 D．消除南北隔阂 9．(2023·山西三重教育高三联考)盛唐画家张萱绘制的《虢国夫人游春图》中，柔弱的女子熟练骑乘着彪形的骏马，服饰鲜亮，马匹俊美；晚唐《挥扇仕女图》中的唐宫嫔妃，体态丰肥艳丽，精神倦怠，郁郁寡欢。据此可知，这一绘画风格的转变(　　) A．展现了唐代社会风气的开放和自信 B．是唐代绘画技艺日益成熟的表现 C．是当时人们的生活精神状态的反映 D．是封建制度逐渐走向衰落的体现 10．(2023·湖南邵阳一模)胡旋舞是隋唐时期最为盛行的一种民族舞蹈，是河西地区少数民族民间舞蹈融会了中亚等乐舞而形成的。下图为敦煌莫高窟壁画的唐代《胡旋舞》(现代摹本局部)，该图(　　) A．印证了各民族间互相交融趋势 B．体现出东西方文化融会贯通之美 C．彰显了大唐壮阔欢腾的盛世景象 D．反映出隋唐石窟文化领先于世界 11．(2023·吉林长春一模)唐代诗词常把时空背景转换为秦汉，如王昌龄的“秦时明月汉时关”、李白的“西风残照，汉家陵阙”；宋代诗词也常提及有强烈文化符号意味的西北地区，如陆游的“心在天山，身老沧洲”、辛弃疾的“西北望长安，可怜无数山”。这说明(　　) A．秦汉的强盛为历代文人所仰慕 B．唐宋诗人迫切希望收复西北失地 C．西北地区是中华文明的发源地 D．唐宋诗词中蕴含深厚的家国情怀 12．(2024·湖北宜荆联考)《千金方》是人称“药王”的唐代孙思邈所作的综合性临床医著，他认为生命的价值贵于千金，而一个处方能救人于危殆，价值更当胜于此，医生首先要确立“普救含灵之苦”的志向；书中所载医论、医方较系统地总结了唐代以前的医学成就。这部医书(　　) A．渗透了大量佛教思想 B．包含经世致用的实学思潮 C．医德伦理观念的特色突出 D．标志着中医临床理论诞生 13．(2023·重庆南开中学高三检测)《刘涓子鬼遗方》是南北朝时期的一部医学专著，书中详细记载外伤、痈疽(毒疮)、湿疹、疥癣的治疗技术，代表着南北朝时期外科医学的较高水平。这反映了该时期(　　) A．传染病防治取得突出成效 B．儒学的发展推动医学进步 C．医学的发展契合时代需要 D．中医辨证施治实践的创新 14．(2023·安徽皖江名校联考)唐代“龟兹乐”极富异域情调并且乐律新鲜生动，在唐代乐舞中广为应用。在唐代文部伎的八部乐舞当中，自破阵乐之下的六部皆用大鼓，并且杂以龟兹乐。坐部伎的六部乐舞当中，自长寿乐之下的四部皆用龟兹乐，形成了各类乐舞之间争奇斗艳的盛况。这折射出唐代(　　) A．中外密切交往的盛况 B．兼收并蓄的文化生态 C．经济繁荣的社会生活 D．开拓进取的精神风貌 15．(2023·湖南长沙一模)唐前期去往印度求法的僧侣大多选择陆路，而唐后期选择海路者更多。仅唐朝义净《大唐西域求法高僧传》所载57位西行求法僧人，其中就有33位往来取道南海。这一变化(　　) A．归因于政局动荡 B．促进了中印交往 C．反映出佛教衰落 D．取决于疆域扩大 16．(2023·湖南常德一模)665—669年日本的两次遣唐使都表示要同唐朝和亲。702—752年的四次遣唐使把全面吸收唐文化放在首位。777—838年的三次遣唐使则带着劝诱迎回尚滞留在唐的日本学者、留学生、学问僧的使命。这一变化反映出(　　) A．开放是唐朝的基本国策 B．日本受唐影响发展迅速 C．社会状况影响中外交流 D．日本社会转向脱亚入欧 二、非选择题 17．(2023·九师联盟高三检测)阅读材料，完成下列要求。(14分) 材料一　丝绸之路似一条传输纽带，将汉唐丰富多彩的文化传播至西方；同时，将沿途的物产、文化、习俗和宗教带入了都城长安，影响着汉唐民族的物质世界和精神世界。西方国家的动植物、幻术、乐器等随着商人或各国使者积聚长安，在丝绸之路运行的两千多年间，各朝君主一直不停地寻觅波斯马，西域王国也经常奉送波斯马给中国。汉朝派遣军队在西域发展农业，将坎儿井技术和井渠技术带入西域，并发展到更远的国家，中国的印刷品技术沿着丝路传入西域地区为西方各国带来了巨大的变革，中西文化的交流增进了汉唐文化的繁荣。 ——摘编自杜玉粉《汉唐宏观历史视阈下的丝绸之路解析》 材料二　公元第一个一千年里，中华文化创立了华夏文化圈，文言文、儒家思想、家族与政治伦理、太学与科举制度、统一货币、土地制度与税制等在整个东亚与部分东南亚地区一体化。公元第二个一千年里，中华文化转动世界，不仅启发了西方的现代化，而且准备了东亚现代化的文化资源。在第三个一千年开始的时候迎来了伟大的复兴，并昭示了西方模式之外的世界现代化的另一种模式。世界文明的进程是一个多元发展、相互作用的系统进程。 ——摘编自周宁《探寻世界文明的中华文化资源》 (1)根据材料一并结合所学知识，概括汉唐时期中外交流的特点。(6分) (2)根据材料一、二并结合所学知识，分析中国古代文明对世界文明贡献巨大的原因。(8分) 18．(2023·四川蓉城名校联盟高三联考)阅读材料，完成下列要求。(12分) 材料 从上图中任选3个及以上相关信息，自拟一个主题，运用所选信息并结合所学知识，围绕主题予以阐释。(要求：史论结合，史实准确，逻辑清晰)(12分) 6/6 学科网（北京）股份有限公司 $$