01 第1编 第1单元 第1讲 中华文明的起源与早期国家-【名师导航】2025年高考历史一轮总复习讲义（通史版）

第一编　中国古代史 第一单元　从中华文明起源到秦汉大一统局面的出现——先秦至秦汉时期 第1讲　中华文明的起源与早期国家 学什么 1．提示：前者：分布较广，主要沿黄河、长江分布。后者：分布广泛、多元一体，以中原文明为核心。 2．提示：原始农业、畜牧业出现，食物来源多样且稳定，定居成为可能，人口增长，社会分工出现；权贵阶层和公共权力出现，阶级产生，为早期国家产生奠定基础。 4．提示：生产力水平低下，限制了人们的认知能力；统治者借迷信崇拜，加强对劳动人民的统治。 5．提示：材料说明贾母具有浓厚的封建宗法观念。表现在：①以“贾母”为代表的宗族内封建家长的权威。②先给宗族内人员操办婚事，后给宗族外的人员操办，体现了宗法制注重血缘亲疏的特点。 7．提示：使族权和政权合二为一，使家族和宗族同时享有政权和族权的双重权力。 8．提示：分封制与宗法制相互配合；政治权力分配与血缘关系相结合；神权和王权密切结合。 9．提示：方式：井田制。实质：奴隶主土地国有制。 考什么 共研主题1 获取解读信息 [史料解读]　考古学者在云南、北京、山西、陕西、辽宁、山东等地发现了多处不同时期的古人类遗址，呈现满天星斗、八方雄起之势，但中原地区是中华文明融合、诞生的核心区域。 迁移知识　黄河流域是中华民族的摇篮，中华民族文化先从这里发展起来，然后向四周扩展，其他地区的文化比较落后，只是在中原地区影响下才得以发展。 提示：多源性：黄河流域、长江流域、珠江流域、北方草原文化区等都是中华文明的重要发源地，呈现出多源性。 统一性：以中原为核心的文明具有相对稳定性，是主干，对周边地区产生深刻影响的同时也被周边地区影响，各地区文明共同构成了多元一体的中华文明。 分析说明问题 [史料解读]　关注史料一的出处明确梁王城遗址大汶口文化内容信息：墓葬“随葬品的数量”有差异，出现“等级分布”。史料二中间的句号分两个层次指出了中国史前农业的产生与发展。 迁移知识　中华文明的起源和人类的早期生活；中国史前农业的发展。 提示：(1)处于新石器时代(磨制石器)，生产工具有了改进；人们开始了农耕和定居生活；出现私有财产和贫富分化，阶级即将形成。 (2)历史悠久，发源于长江、黄河流域，形成南稻北粟的种植格局，独具特色，自成体系，分布广泛，持续发展，为原始文化产生创造了物质基础。 共研主题2 获取解读信息 [史料解读]　①从姜寨聚落遗址到大汶口文化遗址，反映了从母系氏族社会阶段到父系氏族社会阶段的变化。②从姜寨聚落遗址随葬品可以判断这一时期私有制尚未产生；从大汶口文化的墓葬可知已出现贫富差异和等级分化。 迁移知识　姜寨聚落遗址属于仰韶文化，处于母系氏族社会阶段；大汶口文化处于父系氏族社会阶段。 提示：变化：社会成员间的平等关系已被破坏，出现了较为明显的贫富差异和等级分化。主要原因：生产力的发展和私有制的出现。 分析说明问题 [史料解读]　史料从国野有别、都城建设形成规制、城市营建标准模式等方面反映了西周的城市建造及规划情况。 迁移知识　中国古代的村落、民居和城市布局。 提示：西周的城市营建与分封制有关；国野有别，均有一定的政治权利；建筑体现家国同治；都城建设形成规制。 探究论证观点 [史料解读]　史料首先比较商朝和周朝在“授土”“授民”方面的差异，然后指出商、周间的差异产生了不同的结果，周朝拓展了疆域，加强了对地方的管理。 迁移知识　商周时期政治制度的特点；西周的分封制和等级序列。 提示：周人对被征服的土地和人民采取封建制，根据与周王血缘关系的亲疏、功劳的大小，以周王的名义“授土”“授民”，使周的亲族、姻亲和功臣在新占领地建立了诸侯国，逐渐形成了“天子—诸侯—卿大夫—士”的等级序列，这样就形成了以周天子为首的及以血缘为纽带的等级秩序，巩固了西周的统治。 练什么 真题研析　D 真题体验 1．C　[根据材料“中国新石器时代晚期”“南方的良渚文化与北方的龙山文化都呈现出向更高社会阶段发展的迹象”并结合所学知识可知，新石器时代晚期生产力的发展和进步推动了生产关系的变化，引发贫富分化和阶级分化，促使新石器时代向更高社会阶段发展，C项正确；进入新石器时代后，人们有了比较固定的农业聚落，开始出现氏族的公共墓地，氏族墓地的出现是氏族血缘观念的集中表现之一，与材料内容不符，排除A项；农业的产生是新石器时代开始的标志之一，排除B项；文字的产生首先是为政治和宗教服务的，文字的使用不是新石器时代向更高社会阶段发展的主要表现，排除D项。] 2．C　[根据所学知识可知，人类早期生产力水平较低，过着集体生活，随着生产力的发展，出现了私有财产，私有财产归贵族所有，“单人墓随葬品有陶器、石磬、玉钺等百余件”说明当时贫富差距已经出现，私有制产生，C项正确；仅凭遗址出土的陶器无法证明当时人类出现私有财产，因为陶器和较多陶器碎片究竟属于个体所有还是集体所有材料没有明确告知，排除A项；多人合葬墓主要反映当时人类过着集体生活，没有贫富差距，排除B项；D项说明当时人类的陶器制作具备一定的水平，但是不能证明当时出现私有财产，排除。] 3．B　[由材料可知，湖南澧县城头山古城遗址是中国迄今已知最早的新石器时代城址，且出土了中国迄今已知最早的祭坛和古稻田，这说明长江流域是中华文明的重要源头，故选B项；从材料中无法判断城市是最早出现的人类文明要素，排除A项；虽然城头山遗址存在古稻田，但这并不能说明古城先民已摆脱对渔猎采集的依赖，排除C项；材料中并无信息表明城头山遗址出现了阶级分化，不能说其所处时代已迈入阶级社会门槛，排除D项。] 4．C　[根据材料信息可知，青铜器铸造中心主要集中在北方，而重要铜矿主要集中在南方，青铜器铸造的繁荣反映出南北方联系的加强，故选C项；根据所学知识可知，商周时期，青铜主要用于制作礼器、兵器，很少用于制作农具，因此青铜铸造对农业经济的发展推动作用不明显，排除A项；根据所学知识可知，商、西周时期大规模的工商业活动主要是官方主持，实行“工商食官”，原料主要是由官方供给，而非商业贸易，且商、西周时期，大规模商业活动和大规模长途贩运尚未出现，排除B项；材料中的主要铜矿位于荆楚地区，而这一地区并非商周直接统治区域，排除D项。] 创新模拟 1．D　[由材料可知，良渚古城和外围的水利系统土方量巨大，若每天出工1 000人，每年出工30万人，整个工程需要连续建造110年，这说明良渚当时的社会动员组织能力强大，才有可能完成这么巨大的工程，故选D项；良渚古城处于新石器时代晚期，当时刚出现早期国家的初始形态，国家形态并不成熟，排除A项；材料表明良渚古城的修建得益于社会动员能力强大，与社会等级差异无关，排除B项；良渚古城处于新石器时代晚期，“科技水平很高”的说法不符合史实，排除C项。] 2．D　[根据材料“商族的始祖契是简狄吞食玄鸟卵而生，周族的始祖母姜嫄在野外践‘巨人迹’感而生弃”并结合所学知识可知，“玄鸟生商”“践足而孕”反映出母系氏族社会的特征，妇女在社会中占据主导地位，在生产和决策过程中发挥关键作用，仰韶文化距今约7000—5000年，处于母系氏族社会阶段，D项正确；龙山文化和良渚文化均是新石器时代晚期的文化遗存，属于父系氏族社会，排除A、B两项；二里头文化其年代距今约3800—3500年，已经进入奴隶社会，排除C项。] 3．C　[根据材料可知，周朝“祝史”负责保存天子祭祀颂词、祷文、誓书并兼掌占星气候、布历农时等事务，对周朝的文化、典籍等非常熟悉，所以祝史的流散会将周文化带入迁入地，有助于周文化的传播，故选C项；因“祝史或随分封远赴列国”可知，是分封制助推了祝史的流散，而不是祝史巩固了分封制，排除A项；周王室衰微是导致祝史流散的一个原因，B项因果倒置，排除；祝史的流散有利于推动文化的传播，与经济发展关系不大，排除D项。] 4．D　[根据材料“不向百姓的‘私田’征收赋税”“不分公田、私田，均按什一比例征收实物税”等并结合所学知识可知，由商代到周代，私田开始征税表明私田的合法性得到承认，这一变化源于春秋战国时期铁犁牛耕的使用和推广提高了生产力水平，使得私田大量出现，故选D项；农民要为土地缴税在一定程度上增加了土地拥有者的负担，排除A项；秦朝全面废分封、置郡县直接导致分封制崩溃，排除B项；C项与材料主旨不符，排除。] 学科网（北京）股份有限公司 $$ 历史纲要中国古代史包括：从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固、三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展、辽宋夏金多民族政权的并立与元朝的统一、明清中国版图的奠定与面临的挑战。选择性必修中国古代史包括：中国古代国家制度与社会治理、中国古代经济与社会生活、中国古代文化交流与传播。 针对新教材的编排和新高考的命题趋向，将中国古代历史纲要和中国古代选择性必修融会，立足于通史引领下的单元高效总复习，科学地将历史纲要、选择性必修和高考应试融为一体，使历史整体发展的时序性更强，结构设计更合理。让一轮复习更有导向性和前瞻性，精准备考有章可循，能力提升立竿见影。 第一单元 先秦至秦汉时期 中华文明的奠基与发展 中华文明的起源及其特征 早期国家的基本特征 先秦时期的政治制度 人类早期的生产与生活 春秋战国时期的经济发展与政治变动 异彩纷呈的诸子百家思想 春秋战国时期的官员选拔 秦统一多民族封建国家的建立与巩固 西汉的强盛与东汉的兴衰 秦汉时期的政治制度 秦汉时期的户籍与社会治理 第二单元 魏晋至隋唐时期 中华文明的成熟与繁荣 魏晋至隋唐时期的民族交融 魏晋至隋唐时期区域经济开发与发展 北魏孝文帝改革 魏晋至隋唐的生产工具的改进 隋唐政治制度的创新与演变 隋唐经济制度的变革 隋唐时期的官员选拔、法律与教化 隋唐时期的交通发展及赋役制度 魏晋至隋唐儒、佛、道思想的交融 魏晋至隋唐文化的时代特色 魏晋至隋唐的医学成就 隋唐时期儒学文化的传播 第三单元 辽宋夏金元 时期 中华文明的嬗变与高峰 北宋专制主义中央集权的加强 辽夏金元的制度传承与民族交融 辽宋夏金元时期官员选拔与管理 宋元时期的社会治理 辽宋夏金元时期经济与社会的变化 辽宋夏金元的思想与科技文化 宋元时期的水陆交通 中国造纸术、印刷术、火药、指南针的外传 第四单元 明朝至清朝 前期 中华文明的辉煌与危机 明清的政治制度与统治危机初显 明清时期的民族关系与对外交往 官员的考核与监察 汉到明清的地方行政治理 明清时期的经济发展与对外贸易 明清时期的思想与科技文艺 中国古代货币演变 中国古代生产工具的革新 西学传入中国，欧洲出现“中国热” 1．政治上：中华文明从八方雄起到家国同构；国家治理从争霸变革到天下一统。 中华文明起源具有多元一体的特征，后逐步形成以分封制、宗法制为主要内容，以“家国一体”为主要特征的政治制度。秦汉时期，统一多民族封建国家形成并发展。 2．经济上：社会生活从采集渔猎到食物生产；劳作方式从刀耕火种到精耕细作。 农业生产从刀耕火种向铁犁牛耕过渡，伴随土地私有制产生，春秋战国时期形成以男耕女织为特征的家庭劳作方式。秦统一度量衡、货币、文字，西汉初期推行休养生息政策，形成“文景之治”的盛世局面，“丝绸之路”沟通了东西方贸易。 3．思想文化上：思想一统从百家争鸣到尊崇儒术；文化灿烂从商周多彩到秦汉特色。 西周时期“敬天保民”思想产生，春秋战国时期出现德治与法治之争、“百家争鸣”的现象。秦朝“焚书坑儒”强化了思想控制，西汉尊崇儒术使儒家思想成为主流意识形态。佛教传入，推动了中外文化交流。 4．民族关系上：先秦时期从民族交融到华夏认同；秦汉时期从设郡管理到开拓疆域。 诸侯争霸战争客观上加强了华夏族和其他各族的接触，促进了民族交融，国家渐趋统一，为秦朝建立统一多民族封建国家创造了条件；秦汉王朝加强对边疆地区少数民族的有效管辖，拓展疆域，加强内地同边疆地区的经济文化交流，统一多民族封建国家形成并不断发展。 第1讲　中华文明的起源与早期国家 1．通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源及私有制、阶级和国家产生的关系。 2．通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解私有制、阶级和早期国家的特征。 1．知道人类由食物采集者向食物生产者演进的过程及意义。 2．知道先秦时期的社会经济与生活的发展。 3．了解秦朝建立前中国古代的政治制度。 知识点一　中华文明的起源 1．社会生产与生活发展 所属领域 旧石器时代 新石器时代 劳动工具 以____方法制作的石器 以____方法制作的石器 社会生活 从事渔猎和采集，过着____生活。元谋人和北京人已经学会____ 大量使用____(彩陶、黑陶)；开始从事原始农业(南方稻、北方粟)；饲养家畜，生活逐渐稳定 代表性文化遗存 距今约170万年的元谋人和距今约70万至20万年的北京人 黄河中游地区的________和下游地区的大汶口文化以及长江下游的河姆渡文化和________ 2．原始社会组织的演变 阶段 特征 原始人群 从事渔猎和采集，群居生活 母系氏族社会 处于旧石器时代晚期，生产力十分低下，氏族成员共同劳动，成果共享 父系氏族社会 出现于新石器时代晚期，社会________与不平等开始出现，形成较大的部落甚至部落联盟；______产生，阶级分化日益明显，出现权贵阶层。他们通过战争不断争夺财富和权力，中国即将迈入阶级社会的门槛 3．人类早期的生产与生活 [链接·选择性必修2·第1课] (1)食物采集：原始农耕和畜牧出现以前，人类利用简单的工具从事采集和____来获取食物。 (2)食物生产：大约1万年前，原始的____和畜牧出现，成为人类获取食物的主要手段。 ①距今约8 500年前，中国贾湖的居民已经饲养猪。 ②后来，河姆渡的居民也饲养猪和狗。 1．学习情境——探究古人类文化遗址 阅读必修教材P2、P3“中国旧石器时代重要人类遗址分布图”和“中国新石器时代文化遗存分布图”。 分别指出其遗址分布呈现的特点。 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制度创新 实行________，扩大了商朝的政治势力和文化影响 实行分封制和宗法制，形成了“金字塔”型的等级结构 经济成就 农业是主要生产部门，实行奴隶主土地国有制——______；青铜铸造业发达 文化传承 殷墟出土的______是一种成熟的文字，还出土了许多青铜器 青铜文化日趋成熟 灭亡 公元前1046年，武王伐纣 公元前841年“国人暴动”和“共和行政”；公元前771年，犬戎灭西周 3．先秦时期的政治制度 [链接·选择性必修1·第1课] 地位 中国古代奴隶制国家政治制度的形成与发展时期 表现 夏朝 ____制取代禅让制 商朝 实行内外服制，商王直接控制内服王畿地区，王畿四周是外服；据记载，商朝已经有较系统的国家机构和分掌内外服各类事务的官吏 西周 内容 ____是国家最高统治者，推行贵族等级分封制 实行______继承制 特点 分封制与宗法制相配合，政治权力分配与血缘关系相结合 原始民主传统 对君主的权力有制约作用。国人也可以通过舆论来影响朝政 在春秋各国政治中仍然有一定影响 [链接·选择性必修1·第15课，选择性必修2·第4、7、10课] 4．商周的社会经济 农业 是主要生产部门，主要使用木、石、骨、蚌等材质的工具，____农具极少 土地制度 奴隶主土地国有制，______是土地经营的基本方式，农夫集体耕作 手工业 ________是手工业生产的主要部门，青铜器种类繁多；在商朝和西周时期的遗址中发现了青铜器作坊中大量打碎的范 商业 ①商朝出现了专门从事商品交换的商人，商业主要掌握在官府和贵族手里，即“________”。商周时期已出现契约 ②二里头遗址出土了海贝，商朝后期开始出现铜铸币 5．城市与民居 (1)城市 ①布局：主要分为宫殿区、手工业区和商业区、居民区。 ②商朝：城市已初具规模，宫殿和____位于城市中心。 ③周朝：营建城市形成制度，城邑大致分为三等，天子王城、诸侯都邑、卿大夫采邑，各有定制。 (2)中国古代民居 ①远古：巢居和____构成最早的两大类型。 ②先秦以来：民居设计遵循严格的________和礼仪制度；住宅的布局讲求对称，主次分明，院落有序；民居最普遍采用的是________结构。 4．学习情境——商朝盛行神权政治 中国古代统治者多以天命神权来诠释所获得的政权与君权的合理性与合法性，天命是思想家们解释社会、政治或历史现象的重要标尺。殷商时期，“率民以事神，先鬼而后礼”是神权政治兴盛的标志。 商朝为什么神权政治盛行？ ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ 5．生活情境——宗法制的影响 在《红楼梦》第九十回中，贾母说：“自然先给宝玉娶了亲，然后给林丫头说人家。再没有先是外人，后是自己的……” 请用宗法制的相关知识解读这一现象。 ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ 6．图解历史——商周的宗法分封体制 7．概念阐释——家国同构 家国同构指家庭、家族和国家在组织结构方面具有共同性，均以“血亲—宗法”关系来统领，存在严格的家长制。父为家“君”，君为“国父”，君父同伦，家庭治理的形式扩大到“国”的范围。 从国家治理角度分析，家国同构有什么作用？ ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ 8．学习情境——早期国家政治制度 根据图示，概括早期政治制度的基本特征。 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中国是远古人类的重要起源地，具有鲜明的本土化特点，中华文明是世界上最古老的文明之一 久远性 中华文明历史悠久，源远流长 ——人类早期的生产与生活 史料一　江苏邳州梁王城遗址共发现139座大汶口文化时期墓葬，根据随葬品的数量差异，可分为三个等级。在前人的分期研究基础上，通过对不同时期墓葬的等级分布、墓主性别和墓均随葬品数量进行对比分析可知，梁王城遗址在大汶口文化中晚期时出现了具有分层社会特征的社会分化现象，但明确的社会阶级尚未形成；基于性别的社会分工已经出现。 ——摘编自孙浩然《梁王城遗址大汶口 文化墓葬相关问题探讨》 史料二　中国以长江、黄河两大流域为基础，南北形成稻作、粟作史前两大农业系统的格局，这在世界史前农业史上是独一无二的。相对于世界其他国家或地区而言，中国无疑是自成完整体系的农业起源重要中心之一，也是史前农业地理分布广阔、保持着持续性发展的一个国家。 ——摘编自任式楠《中国史前农业的发生与发展》 探究：(1)根据史料一，分析新石器时代社会生产、生活的基本特征。 (2)根据史料二并结合所学知识，概括中国原始农业发展的特点。 农业革命的历史意义 (1)改变了人类经济活动，人类由食物采集者变为生产者。 (2)改变了人类生活方式，人类由迁徙走向定居。 (3)改变了人与自然的关系，人类改造自然的能力提高。 (4)推动了社会分工的发展，手工业、脑力劳动脱离出来。 (5)推动了科学技术的发展，天文、历法、数学等日益重要。 (6)推动了生产关系的变化，私有制、阶级和国家出现。 共研主题2　家国同构——化家为国的国家治理体系 ——早期国家的产生 史料　位于陕西西安临潼的姜寨聚落遗址，它有氏族公共墓地，但各个墓葬的随葬品不多，差别也不大。而到了新石器时代晚期的山东大汶口文化的遗址里，130余座中晚期的墓葬，按其墓坑大小、随葬品的多寡，也可分为大、中、小三个级别。 ——摘编自《中国早期人类史研究》 探究：结合史料和所学知识，说明新石器时代晚期社会组织内部发生的变化。并回答出现这一变化的主要原因。 早期国家政治制度与治理的特点 (1)国家管理制度与机构逐渐完善。商王、周王成为最高统治者，国家管理从内外服制到分封制，逐渐形成了“天子—诸侯—卿大夫—士”金字塔型的等级结构，对地方管理逐渐加强。 (2)西周时期，宗法制与分封制相结合，以嫡长子继承制为特点，解决了统治阶级内部的冲突与矛盾，形成了政权与族权相结合的“家国同构”的政治结构。 (3)神权思想、原始民主遗存思想影响商周政治统治，商王、周王尚未建立起绝对的中央权威。 ——西周的城市营建 史料　公元前11世纪下半叶，周公东征胜利后，在广阔的征服地域内分封其亲属子弟，拓殖建“城”，“国人”居于城内，“野人”居于城外，他们都享有一定的政治权利，国人政治身份高于野人，西周时期的“国”指天子诸侯之都城，其建设有一套理想化的标准模式。都城必置宗庙，立社稷，建高墙，是国家的象征，秦以后两千多年都城的修建往往继承了这种规划传统。 ——摘编自白寿彝总主编《中国通史》等 探究：根据史料和所学知识，概括西周都城建造的特点。 中国古代民居的特点 (1)中国传统民居注重以庭院为核心的内向性布局。 (2)民居的设计遵循严格的等级观念和长幼有序的礼仪制度。 (3)中国传统民居是中华传统文化的载体。 (4)中国的传统民居建筑形式多样，反映出丰富多彩的民族文化，凝聚着民情、民俗和乡土气息。 ——周朝俨然是一个宗族和姻戚累世同居的大家庭 史料　在周朝的旧国当中，从没听说过是商朝的后裔，而唯一奉殷祀的宋国，却是周人所建。可知王子分封的事在商朝若不是绝无，亦稀有。但在周朝，则不然了。王位是以嫡长子继承的，王的庶子除在少数例外的情形之下(如王后无出，或嫡长子先死)都没有为王的资格，所以文王、武王的庶子都受封建国，其后，周王的庶子在可能的限度内也都或被封在畿外建国或被封在畿内立家。商、周间的这一大差异产生了以下两种重大的结果：第一，因为王族的向外分封，周朝王族的地盘比之前商朝大大扩张了，王室的势力也大大加强了，同时王的地位也大大提高了。周王正式的名号是“天王”，通俗的称号是“天子”。第二，王族的向外分封也就是周人的向外移殖，这促进民族间的同化，也就助成“诸夏”范围的拓展。 ——张荫麟《中国史纲》 探究：根据史料并结合商周对地方管理的措施，说明周朝是一个宗族和姻戚累世同居的大家庭。 商周文明对后世儒家思想的影响 (1)商汤德政：商汤以仁德治国，减轻征敛，鼓励生产，安抚民心，任用贤臣，成为儒家“仁”和“仁政”思想的历史渊源。 (2)周代天命观：若要天命长久，就应“敬德保民、明德慎刑”。周代的天命观，从理论上为“武王伐纣，以周代商”作出合理解释，成为儒家民本思想的渊源。 (3)血缘伦理：西周宗法文化，家国同构的社会治理模式，是儒家重血缘伦理的社会渊源。 (4)尊崇礼制：西周以礼乐制度规范社会秩序，是儒家礼制思想的制度渊源。 [示例]　(2023·湖北选择性考试)象形文字在一定程度上可以反映创字时的生态环境、经济生活和思想观念等。下表是“农”字的演变历程，其创意是在树木众多的地方以蜃(蚌壳)制工具从事劳作。“农”字的创制可反映当时(　　) 商　甲骨文 周　金文 秦　小篆 现代　楷书 A．天人合一的宇宙观念 B．渔猎采集的劳动方式 C．形神兼备的书画艺术 D．原始农耕的生产状况 价值引领：本题以“农”字的演变历程为学习情境，考查中国古代的经济和文化。学生通过感悟字形、体会象形文字的造字特点，认识中华文化的博大精深，增加文化自信，提升思想文化素质。 逻辑思维： [尝试解答]　________ 1．命题点：新石器时代的良渚文化和龙山文化 (2023·全国新课标卷)中国新石器时代晚期，南方的良渚文化与北方的龙山文化都呈现出向更高社会阶段发展的迹象，这主要表现在(　　) A．公共墓地出现　　 B．农业的产生 C．贫富分化加剧 D．文字的使用 2．命题点：考古发现的器物可以用来作为私有财产已出现的证据 (2023·山东等级性考试)私有财产是生产力发展到一定程度的产物。下列与陶器相关的考古发现中，可以用来作为私有财产已出现证据的是(　　) A．遗址出土有陶器和较多陶器碎片 B．多人合葬墓随葬品有陶钵、陶罐、骨器等 C．单人墓随葬品有陶器、石磬、玉钺等百余件 D．陶器上绘有丰富多彩的几何图案和动植物纹样 3．命题点：中华文明的起源 (2023·湖南选择性考试)湖南澧县城头山古城遗址距今约6 000年，是中国迄今已知最早的新石器时代城址。城址内外发掘出大片房屋建筑遗迹，多座陶窑，以及中国迄今已知最早的祭坛和古稻田。这说明(　　) A．城市是最早出现的人类文明要素 B．长江流域是中华文明的重要源头 C．古城先民已摆脱对渔猎采集的依赖 D．遗址所处时代已迈入阶级社会门槛 4．命题点：商周时期的南北往来 (2022·全国乙卷) 据图可知，商、西周青铜器铸造的繁荣(　　) A．推动了南北农业经济进步 B．依赖大规模商业活动开展 C．反映了南北方联系的加强 D．缘于统治区域扩大到江南 1．(2024·广东韶关一模)目前已发掘的新石器时代良渚古城，面积约为10万—20万平方米，有学者算出良渚古城和外围的水利系统土方量总计约1 100万立方米，若每天出工1 000人，每年出工30万人，整个工程需要连续建造110年。由此可推知，当时良渚(　　) A．早期国家形态成熟 B．社会等级差异显著 C．科学技术水平很高 D．社会动员能力强大 2．(2024·九省联考河南卷)我国古代文献记载：商族的始祖契是简狄吞食玄鸟卵而生，周族的始祖母姜嫄在野外践“巨人迹”感而生弃。这些传说在一定程度上反映了氏族公社的某些特征。下列文化中具有上述特征的是(　　) A．龙山文化　　　　 B．良渚文化 C．二里头文化 D．仰韶文化 3．(2023·湖北武汉模拟)上古时期，负责保存天子祭祀颂词、祷文、誓书并兼掌占星气候、布历农时者称为“祝史”。周朝时期，祝史或随分封远赴列国，或因王室衰微流散列国。这表明，周朝“祝史”(　　) A．巩固了分封制度 B．导致了王室衰微 C．有助于文化传播 D．推动了经济发展 4．(2024·河北沧州联考)商代借民力以助“公田”而不向百姓的“私田”征收赋税；周代后期，不分公田、私田，均按什一比例征收实物税，政府的收入得以增加。这一变化的发生(　　) A．减轻了农民的赋税负担 B．直接导致分封制的崩溃 C．推动了生产工具的改进 D．源于社会生产力的进步 【学什么】 自主诊断 知识点一　1．打制　磨制　群居　用火　陶器　仰韶文化　良渚文化　2．贫富分化　私有制　3．(1)渔猎　(2)农耕 知识点二　1．三皇五帝　禅让　世袭制　2．内外服制 井田制　甲骨文　3．世袭　天子　嫡长子　4．青铜　井田制　青铜制造　工商食官　5．(1)宗庙　(2)穴居　等级观念　木构抬梁 18/18 学科网（北京）股份有限公司 $$ 课时分层作业参考答案与精析 课时分层作业(一) 1．D　[根据材料并结合所学知识可知，在长江下游文化遗址良渚古城发现了北方作物“粟米”“枣核”遗存，说明新石器时代晚期南北方文化可能存在交流，故选D项；材料强调不同区域文化的交流，而不是中华文明的多元性，排除A项；稻作农业是良渚文化的主要生业经济，材料只列举了少量粟米、枣核遗存，不能说明南北方生业经济相似，排除B项；早期国家应该具有宫殿建筑、天文建筑以及各种礼器，还有比较明显的阶级分化，所以仅凭题干信息不能直接定义新石器时代晚期的良渚古城为早期国家，排除C项。] 2．D　[由材料“均出土了精美的玉器和较大规模的祭坛和神庙”可知，距今约5 000年的新石器时代晚期，红山文化和良渚文化都出土了精美的玉器和较大规模的祭坛和神庙，体现出早期国家阶段的基本特征，实证了中华上下五千年的文明史，故选D项；“精美的玉器”和农业生产没有必然联系，且“发达”说法错误，排除A项；仅凭遗址中的考古发现不能推知各地文明的交流状况，排除B项；夏朝的建立标志着中国早期奴隶制国家诞生，排除C项。] 3．D　[根据材料可判断出金牛山遗址为旧石器时代的古人类文化遗存，旧石器时代的人群普遍过着群居生活，故选D项；制作和使用陶器、饲养家畜都是新石器时代的特征，故排除A、B两项；旧石器时代不存在财产私有，没有贫富分化，故排除C项。] 4．B　[根据材料“殷商甲骨文中……像一捆竹木简编连在一起的形状”可知，甲骨和竹简在商朝时期都是文字的书写载体，故选B项；商朝时期可作为书写材料的除了甲骨之外还有青铜器和竹简，“甲骨是最重要的书写材料”与材料主旨不符，排除A项；材料“出现象形字……用作祭祀之意……”反映了甲骨文的构字特点和文字的含义，并未说明甲骨文的历史地位，“甲骨文成为成熟文字系统”与材料主旨不符，排除C项；材料“甲骨文……有时加‘示’旁，有用作祭祀之意”反映了甲骨文的“示”有表意的特点，“甲骨文主要用于占卜祭祀”与材料主旨不符，排除D项。] 5．A　[根据材料“确认陶寺遗址存在近13万平方米宫城。此外陶寺遗址还先后发掘出城墙、大型宗教礼制建筑、政府掌控的大型仓储区等”可知，陶寺遗址发现的宫城、宗教礼制建筑等说明当时出现了公共权力，已具备了国家的初始形态，故选A项；秦朝正式建立专制主义中央集权制度，陶寺文明尚未形成君主集权统治，排除B项；材料只反映了陶寺遗址发现宫城、宗教礼制建筑等设施，未涉及农业和手工业的情况，排除C项；根据所学知识可知，陶寺遗址属于龙山文化，排除D项。] 6．B　[根据材料“置万国”“执玉帛者万国”“诸侯万国”“黄帝时万诸侯”并结合所学知识可知，“万邦”时代阶层分化比较明显，具备了早期国家的初始形态，故选B项；材料没有涉及“多元一体”的相关信息，排除A项；等级森严的社会秩序形成于西周时期，“万邦”时代尚未形成等级森严的社会秩序，排除C项；家国同构是将国与家密切结合在一起，材料没有涉及“家国同构”的信息，排除D项。] 7．A　[根据材料可知，在商朝时期，王位继承方式基本上是兄终弟及，说明该方式相对比较稳定，故选A项；材料与分封制无关，排除B项；材料体现的是王位继承方式，并不能扩大为“国家政治制度”，排除C项；根据材料可知，商朝的王位继承方式比较稳定，而不是“斗争激烈”，排除D项。] 8．D　[传说中“三皇”带领古代先民逐渐走出原始与野蛮，使古代文明初步形成；“五帝”带领古代先民从部落联盟走向更大的联盟直至禹建立第一个奴隶制国家，“三皇五帝”的传说基本上反映了我国先民从原始社会进入文明时期的历史轨迹，故选D项；根据材料“‘三皇五帝’说法不一，其事迹也多由神话传说构成”可知，“三皇五帝”仍旧是传说，是否确有其人，仍需考证，排除A项；夏朝是我国早期国家出现的标志，“三皇五帝”时期要早于早期国家的出现，排除B项；君权神授是指人君受命于天，替天进行统治，是古代君主为巩固自己权力而提倡的一种说法，而“三皇五帝”时期并无这种观念，排除C项。] 9．C　[由材料可知，武王灭商之后分封先代贵族，其目的是彰显周天子成为天下共主，是合理合法的，故选C项；武王灭商之后分封先代贵族的主要目的是显示自己成为天下共主，之前的贵族也要服从自己的管辖和控制，并不是要强化对落后和边缘地区的控制，排除A项；题干中除了“封商纣子禄父殷之余民”之外，还涉及对神农、黄帝、帝尧、帝舜和大禹的后代进行分封，所以并不只是笼络和监视殷商贵族，B项属于以偏概全，排除；儒家的仁政思想产生于战国时期，与题干时间不符，排除D项。] 10．D　[根据材料“中间的孩子为‘成王’，左边之人为‘周公’，右边之人为‘召公’”等并结合所学知识可知，成王年幼，周公、召公辅政，从画面中可以看到成王虽年幼，但位于画面中心，周公、召公分列左右躬身拱手，神态谦卑，正在向成王汇报事情，这说明天子虽小，但代表着君权，故为尊；身为臣下虽年长，但为卑，必须恪守君臣之道，故选D项；郡县与分封并行制是汉初地方上采取的行政制度，与画像石内容不符，排除A项；汉初，经历秦末战乱，民生凋敝，统治者采取黄老无为思想，与民休养生息，恢复经济，与画像石内容不符，排除B项；孝道指对待长辈尊重顺从，在姬姓家族中周成王是周公、召公的晚辈(叔侄关系)，但在周王朝是尊贵的天子，画像石突出的主旨是君臣等级尊卑观念，而非孝道，排除C项。] 11．D　[根据材料内容可知，在治国理政中应该安抚边远臣民笼络较近的臣民，信任、亲厚善良有德之人，远离拒绝邪佞之人，反映了宽严相济的政治智慧，故选D项；多元一体的格局是指从分散的多元走向一体的过程，与材料中用人理政之法不同，排除A项；“等级森严的社会秩序”与材料主旨不符，排除B项；家国同构是将国与家密切结合在一起，与材料内容不符，排除C项。] 12．A　[根据材料甲骨文图片并结合所学知识可知，“周字”的甲骨文字形体现了人在田地耕种的场景，说明周人擅长农耕种植，故选A项；材料只能反映周朝出现了井田制，不能反映严格实行了井田制，排除B项；材料没有明确周人对私田的态度，排除C项；城邦出现在古希腊，商朝实行内外服制，排除D项。] 13．A　[根据材料信息可知，《管子·桓公问》记载黄帝建立明台的咨议制度，就是为了从上面搜集贤士的意见；尧实行衢室的询问制度，也是为了从下面听取人们的呼声，《淮南子·主术训》记载尧曾在庭中设鼓，让百姓击鼓进谏，舜竖立木牌，让人们写上谏言。这些都是古代政府和君王听取百姓意见建议的做法，蕴含原始民主因素，故选A项；材料体现中国古代早期国家注重听取民众意见，但未提及民众意见对国家政策和君王决策的影响，故不能得出政治受制于社会舆论，排除B项；材料所述做法是为了听取民意，而非构建社会道德，排除C项；中国古代君民之间是统治与被统治关系，仅凭君主听取民众意见，不能得出君民关系和谐，排除D项。] 14．C　[西周初年，对原来商朝统治区以周代法令约束，同时保留“商之正朔”，这些举措既顺应了民俗，又强化了对相关地区的控制，有利于稳定统治秩序，故选C项；周初因俗而治顺应了分封制，而非挑战分封制，排除 A项；材料主旨是周代顺从民俗等举措的影响，而不是因仁义而统一天下，排除B项；根据所学知识可知，家国一体的民族心理是指家国同构的精神是中华民族的共同心理，这与材料中“顺从当地的民俗，奉商之正朔”不符，排除D项。] 15．A　[根据材料“太公吕尚受封就国后，‘因其俗，简其礼’……伯禽……‘变其俗，革其礼’”可知，分封制下的诸侯可以因地制宜对封国进行管理，因而太公吕尚和伯禽采用了不同的管理手段，这有利于封国接受和认同西周的管理，推动了文化交流与文化认同，故选A项；根据所学知识可知，分封制下，中央对地方没有直接管辖权，因此西周尚未实现中央对地方的集权控制，排除B项；根据所学知识可知，分封制巩固和扩大了周的统治，有利于多元一体文明的发展，排除C项；材料反映的是分封制，巩固西周贵族世袭特权的制度是宗法制，排除D项。] 16．B　[根据题干“骏发尔私(农具)，终(土地单位)三十里”“亦服(配合)尔耕，十千维耦”可知，该诗叙述了农民在周王勉励之下努力耕作、共同劳动的生活场景，故选B项；根据题干“噫嘻成王，既昭假(招请先公先王)尔”可以看出周王祭祀上天及先公先王，但这仅是题干之意的一部分，并且题干并没有体现出“增强”，排除A项；题干仅述及了农民集体劳作，并没有述及其结果，排除C项；题干述及的是农民在“公田”劳作，并没有述及周王朝的“统治疆域”，排除D项。] 17．解析：第(1)问第一小问，分类可以有不同的思路，比如从文献史料的来源来看，分为出土文献和传世文献，其中《郭店楚简》为出土文献，《竹书纪年》《史记》则为传世文献(其中《竹书纪年》也可以算作出土文献)。如果按照文献史料的表现形式看，可以分为简牍史料和史书两类，其中《郭店楚简》为简牍史料，而《竹书纪年》《史记》为史书(其中《竹书纪年》也可以定为简牍史料)。第二小问，由材料一“舜使用暴力篡夺君位”“尧舜禅让”和材料二“卒授舜以天下”等信息可得，以上史料都记载了舜继承了尧的首领地位。由材料一中的“禅而不传，圣之盛也。利天下而弗利也，仁之至也”和材料二“授舜，则天下得其利而丹朱病”“卒授舜以天下”等信息可得，《郭店楚简》《史记》认为尧舜权力更替体现了以天下利益为重、选贤举能的禅让制。由材料一“[舜]复偃塞丹朱(尧之子)，使不与父相见也”“舜使用暴力篡夺君位”等信息可得，《竹书纪年》认为尧舜之间不存在禅让，而是权力争夺。第(2)问，可以从目前史学界认定的史实和时代背景以及社会稳定的需要三个角度分析。具体来说，从现有史实认定来说，禅让说体现原始社会后期部落民主传统，更符合历史实际；从汉武帝后儒家思想作为时代主流思想的背景思考，禅让说符合儒家厚古薄今和民本的价值取向，随着儒家思想成为社会正统思想，禅让说成为主流说法。同时，禅让说宣传正面价值观，有利于社会秩序的稳定，也容易为社会所接受。 答案：(1)分类1：出土文献：《郭店楚简》。 传世文献：《竹书纪年》《史记》。(如回答《竹书纪年》为出土文献亦可) 分类2：简牍史料：《郭店楚简》。 史书：《竹书纪年》《史记》。(如回答《竹书纪年》为简牍史料亦可) 异同：同，以上史料都记载了舜继承了尧的首领地位。异，《郭店楚简》《史记》认为尧舜权力更替体现了以天下利益为重、选贤举能的禅让制；《竹书纪年》认为尧舜之间不存在禅让，而是权力争夺。(6分) (2)禅让说体现原始社会后期部落民主传统，更符合历史实际。禅让说符合儒家厚古薄今和民本的价值取向，随着儒家思想成为社会正统思想，禅让说成为主流说法。禅让说宣传正面价值观，有利于社会秩序的稳定，容易为社会所接受。(6分) 18．解析：根据材料“从秦朝到明清，对大禹的官方祭祀和民间崇拜规格越来越高。国家的宗教及大禹信仰官方地位的确立，进一步促进了地方信仰的发展”可以总结观点为“大禹崇拜在中国古代日益得到官方重视”。然后结合中国古代国家、政治、经济、文化等进行分析。最后总结陈词，言之有理即可。 答案：示例： 观点：大禹崇拜在中国古代日益得到官方重视。(2分) 说明：大禹作为中国古代治水英雄，随着中国古代专制主义中央集权政治和小农经济的发展，大禹崇拜逐渐形成并受到政府的重视。从政治文化的角度来看，大禹作为中国古代圣王，其三过家门而不入的道德精神，建功立业的政治成就，都符合儒家传统的圣王标准。随着秦汉大一统中央王朝的建立，大禹崇拜有助于加强政治正统性和政治凝聚力，故历代统治者越来越重视对大禹的祭祀。(4分)从经济的角度看，随着中国小农经济的发展，尤其是南方经济的开发，小农经济得到充分发展；随着京杭大运河的开通，漕运在国家经济发展中的地位越来越高。而大禹治水的伟大事迹使得大禹崇拜带有利于农耕、风调雨顺、海清河晏等思想寄托，所以大禹崇拜得到国家和社会的普遍重视。(4分) 综上所述，古代信仰文化的形成与国家社会的发展需要密切相关。(2分) 6/6 学科网（北京）股份有限公司 $$ 课时分层作业(一)　中华文明的起源与早期国家 (建议用时：40分钟) 一、选择题 1．(2024·广东高三调研)考古工作者在良渚古城南北主干道的钟家岗古河道中获得北方传统作物遗存粟米7粒、枣核1粒。这一发现说明当时(　　) A．中华文明具有多元特征 B．南北方的生业经济相似 C．早期国家势力向北扩张 D．区域文化可能存在交流 2．(2024·湖南邵阳高三模拟)经考古发现，在辽河上游红山文化牛河梁遗址和长江下游良渚文化良渚古城遗址中，均出土了精美的玉器和较大规模的祭坛和神庙。这些考古发现(　　) A．反映了中国早期农业发达 B．表明了当时中国各地文明交流频繁 C．标志着中国早期奴隶制国家诞生 D．实证了中华上下五千年的文明史 3．(2023·河北邯郸一模)1974—1978年，考古学者曾先后对辽宁金牛山遗址进行了四次发掘，发现了丰富的动物化石，人类用火遗迹——烧骨、烧土和炭屑以及少量以锤击法和砸击法制作的石器。由此可知，生活在金牛山一带的古人类(　　) A．大量使用陶器　 B．开始饲养家畜 C．存在贫富分化 D．过着群居生活 4．(2023·广东汕头二模)有学者研究指出，殷商甲骨文中已出现象形字“册”(如图)，像一捆竹木简编连在一起的形状，有时加“示”旁，有用作祭祀之意，在已出土的甲骨中至少有20片出现用毛笔蘸朱砂或墨描写过的痕迹。该学者旨在说明，商代(　　) A．甲骨是最重要的书写材料 B．甲骨并非唯一的书写载体 C．甲骨文成为成熟文字系统 D．甲骨文主要用于占卜祭祀 5．(2023·河北调研)近年来，中国社会科学院考古研究所与山西省考古研究所联合对陶寺遗址进行解剖发掘，确认陶寺遗址存在近13万平方米宫城。此外陶寺遗址还先后发掘出城墙、大型宗教礼制建筑、政府掌控的大型仓储区等。由此可见，陶寺遗址所展示的文明(　　) A．已具备了国家的初始形态 B．君主集权统治得到加强 C．重视农业与手工业的管理 D．反映了仰韶文化的成就 6．(2023·广东湛江一模)下表是古代文献对“万邦”时代的相关记载。这可以用来说明，“万邦”时代(　　) 记载 出处 (大禹)沐甚雨，栉疾风，置万国 《庄子·天下篇》 禹会诸侯于涂山，执玉帛者万国 《左传》 斶闻古大禹之时，诸侯万国……及汤之时，诸侯三千 《战国策·齐策四》 黄帝时万诸侯，而神灵之封居七千。天下名山八，而三在蛮夷，五在中国 《史记·封禅书》 A．奠定了多元一体的文明格局 B．具备了早期国家的初始形态 C．形成了等级森严的社会秩序 D．出现了家国同构的治理模式 7．(2024·广东调研)下面为商代王位世系图(局部)，由此可知商代(　　) A．形成相对稳定的王位继承制 B．已出现宗法分封制的雏形 C．国家政治制度逐渐得以完善 D．奴隶主统治阶层斗争激烈 8．(2023·广东高三质检)自古以来，中华大地就存在一个“三皇五帝”的古史系统。“三皇五帝”说法不一，其事迹也多由神话传说构成，但《周礼》《史记》等古代史书均有记载。这一古史系统(　　) A．证实了三皇五帝确有其人 B．象征着我国早期国家的出现 C．说明君权神授观念源远流长 D．反映了先民创造历史的轨迹 9．(2023·广东六校高三联考)《史记》载：武王灭商之后“封商纣子禄父殷之余民”，又“褒封神农之后于焦(今河南陕县)，黄帝之后于祝(今山东禹城)，帝尧之后于蓟(今北京)，帝舜之后于陈(河南淮阳)，大禹之后于杞(河南杞县)”。此举旨在(　　) A．强化对落后和边缘地区的控制 B．笼络和监视殷商贵族 C．彰显周王天下共主的合法地位 D．弘扬儒家的仁政思想 10．(2024·广东深圳宝安区调研)如图为汉代画像石《周公辅成王》，中间的孩子为“成王”，左边之人为“周公”，右边之人为“召公”。该画像表达的是(　　) A．郡县与分封并行制度 B．休养生息政策 C．汉代孝道思想 D．君臣伦理观念 11．(2023·辽宁大连高三双基测试)据《尚书·舜典》载：安抚边远笼络近处，亲厚有德之人，信任善良之人，拒绝邪佞之人，则“蛮夷率服”。这反映了(　　) A．多元一体的政治格局 B．等级森严的社会秩序 C．家国同构的治理模式 D．宽严相济的政治智慧 12．(2023·吉林三模)甲骨文是指刻在龟甲、兽骨上的文字。是周字的甲骨文字形。材料反映了周人(　　) A．擅长农耕种植 B．严格实行了井田制 C．禁止私田存在 D．建立了大规模城邦 13．(2023·安徽池州统一监测)据《管子·桓公问》的记载，“黄帝立明台之议者，上观于贤也；尧有衢室之问者，下听于人也”。《淮南子·主术训》也有“尧置敢谏之鼓，舜立诽谤之木”的记述。材料表明中国古代早期政治(　　) A．蕴含着原始民主因素 B．受制于社会舆论导向 C．重视社会道德的构建 D．强调君民关系的和谐 14．(2023·湖南雅礼中学月考)周武王灭商后，对商原统治地区“复盘庚之政”，对鲁、卫两国要求“启以商政，疆以周索”，即顺从当地的民俗，奉商之正朔，而以周代法令来约束。这些举措(　　) A．挑战分封制等级秩序 B．说明周代因仁义而统一天下 C．有利于稳定统治秩序 D．有利于“家国一体”的形成 15．(2023·湖南长沙模拟)周代受封诸侯从周天子手中得到的最重要的权力便是因地制宜、开疆拓土。据载，太公吕尚受封就国后，“因其俗，简其礼”，使“齐为大国”；而周公长子伯禽受封治鲁则经历了一番“变其俗，革其礼”的建国过程。据此可知，分封制(　　) A．推动了文化交流与文化认同 B．实现了中央对地方的集权控制 C．阻碍了多元一体文明的发展 D．巩固了西周贵族的世袭特权 16．(2024·重庆模拟)《诗经·周颂》记载：“噫嘻成王，既昭假尔(招请先公先王)。率时农夫，播厥百谷。骏发尔私(农具)，终(土地单位)三十里。亦服(配合)尔耕，十千维耦。”这表明西周时期(　　) A．祖先崇拜的意识增强 B．农民为贵族集体耕作 C．社会生产力持续发展 D．统治的疆域不断扩大 二、非选择题 17．(2023·北京海淀区高三期中)阅读材料，回答问题。(12分) 材料一　古本《竹书纪年》成书于公元前300年左右，发现于西晋太康二年(公元281年)。其中明确记述了“昔尧德衰，[舜]复偃塞丹朱(尧之子)，使不与父相见也”，对尧舜禅让仁德、取民心赢天下只字未提，只谈到舜使用暴力篡夺君位。 1993年出土于湖北荆州的《郭店楚简》，成书年代为战国中期。其中称道尧舜禅让，“唐虞之道，禅而不传。尧舜之王，利天下而弗利[己]也。禅而不传，圣之盛也。利天下而弗利也，仁之至也”。 材料二　尧知子丹朱之不肖，不足授天下，于是乃权授舜。授舜，则天下得其利而丹朱病；授丹朱，则天下病而丹朱得其利。尧曰：“终不以天下之病而利一人”，而卒授舜以天下。 ——《史记·五帝本纪》 (1)举例说明材料一、材料二所使用的文献史料的类型，并比较史料内容的异同。(6分) (2)分析“禅让说”成为社会主流说法的原因。(6分) 18．(2023·重庆南开中学模拟)阅读材料，完成下列要求。(12分) 材料　大禹是中国历史上著名的治水英雄，他“劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入”，通过十数年对黄河、淮河、长江等河流的治理，使饱受水患之苦的百姓逐渐过上了安定的生活，促进了民族的融合、经济的发展。大禹堪称中国古代圣王的典范，所以“禹劳天下，而死为社”，成为古代社会的社稷之神、国家之神，得到了历代王朝的册封与祭祀。从秦朝到明清，对大禹的官方祭祀和民间崇拜规格越来越高。国家的宗教及大禹信仰官方地位的确立，进一步促进了地方信仰的发展。在主要的江河湖畔，尤其是黄河、京杭运河沿岸分布有大量禹王庙宇。明清时期，湖北、湖南两省商人往往在异地修建禹王宫，作为商业会馆，用以贸易交流、祭祀神灵、联络乡情，增强本省商会的凝聚力与向心力。大禹已成为华夏民族坚忍卓绝、勤恳不息、尊重自然、艰苦奋斗精神传承的典型代表，至今仍在深刻影响着中国人的精神世界。 ——摘编自郑民德《大禹治水：历史变化中 的国家信仰与社会崇拜》 根据材料信息，围绕“大禹崇拜”，自拟一个具体观点，并结合所学知识加以分析说明。(要求：观点正确，史实准确，史论结合，逻辑清晰)(12分) 1/6 学科网（北京）股份有限公司 $$