第四单元“家乡文化生活”“学写建议书和调查报告”作文导写-2024-2025学年高一语文单元写作指导（统编版必修上册）

贰 零 贰 伍 统编版必修上第四单元 “家乡文化生活”“学写建议书和调查报告” 作文导写 第壹章 单元学习任务 【一 教材单元学习任务】 　　 家乡总在牵动着我们的情思：名山大川、寻常巷陌、小桥人家……我们生于斯长于斯，在这里经历鲜活的体验，留下生命的印痕，有许多难以割舍的记忆。这里所说的家乡，主要指我们居住的城乡社区。家乡文化既是中国文化的重要组成部分，又是我们个体精神生活的重要依托。用适当的方式关注和参与家乡的文化生活，学习剖析文化现象，有助于我们增强认识社会和阐释自己见解的能力，这也是学好语文的重要途径之一。 本单元围绕“家乡文化生活”展开学习活动。通过采访、考察和查阅文献等方式，了解家乡的人和物，关注家乡的文化与风俗，深入认识家乡，对丰富家乡文化生活提出合理建议；回顾昨天，考察今天，展望明天，寻找情感归宿，增进对家乡的文化认同。_________________________________________________________________ 　二 教材任务分析 　 单元学习任务要求“通过采访、考察和查阅文献等方式，了解家乡的人和物，关注家乡的文化与风俗，深入认识家乡，对丰富家乡文化生活提出合理建议”，培养学生热爱家乡，建设家乡的情怀，学习建议书，倡议书等，提升社会责任感。 【主题透视】 【历年高考真题链接】 (2020·新高考全国卷Ⅱ)阅读下面的材料，根据要求写作。 读万卷书，行万里路。无论读书还是行路，我们都会与地名不期而遇。有些地名很容易让你联想到这个地方的自然特征、风土民情、历史文化、著名人物等；有些地名会唤起你的某种记忆与情感，或许是一段难忘的故事，又或它对你有着特殊的意义。 电视台邀请你客串《中华地名》主持人。请以“带你走近_______”为题(补充一个地名，使题目完整)，写一篇主持词。  要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，切合身份；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 写作要点 1.选择有特色的风俗或文化元素：‌首先，‌选择一个具有代表性的家乡风俗或文化元素进行写作。‌这个风俗或文化元素应该是独特且引人入胜的，‌可以是节日庆典、‌传统婚礼、‌祭祀活动等。‌ 2.介绍风俗的背景和起源：‌简要介绍所选风俗的历史背景和起源，‌帮助读者了解其由来和发展过程，‌这有助于读者更好地理解家乡文化的深厚底蕴。‌ 3.描述风俗的具体内容：‌详细描述风俗的具体内容和形式，‌包括人们的穿着、‌食物、‌活动等。‌通过生动的描述，‌让读者能够想象出这个风俗的场景，‌感受到家乡文化的魅力。‌ 写作要点 4.分享个人经历和感受：‌如果作者有亲身经历过这个风俗，‌可以分享一下自己的感受和体验。‌这不仅能够增加文章的趣味性，‌还能让读者感受到作者对家乡文化的深厚情感。‌ 5.强调风俗的重要性：‌说明这个风俗对家乡人民的意义和重要性。‌它可以代表着家乡的文化传承、‌社区团结或者家庭价值观，‌通过这样的阐述，‌能够让读者更加深刻地理解家乡文化的价值。‌。‌ 第贰章 主题素材积累 一名句集锦 一名句集锦 二 诗词佳句 床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故乡。 ——李白《静夜思》 【品读】这首诗写的是在寂静的月夜思念家乡的感受。一个作客他乡的人，大概都会有这样的感觉吧：白天倒还罢了，到了夜深人静的时候，思乡的情绪，就难免一阵阵地在心头泛起波澜；何况是月明之夜，更何况是明月如霜的秋夜！ 二 诗词佳句 　 春未老，风细柳斜斜。试上超然台上看，半壕春水一城花。烟雨暗千家。 　　 寒食后，酒醒却咨嗟。休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。 ——苏轼《望江南·超然台作》 【品读】公元1076年(熙宁九年)暮春，苏轼登超然台，眺望满城烟雨，触动乡思，写下了此作。上片之景，有“以乐景衬哀情”的成分，寄寓作者对有家难回、有志难酬的无奈与怅惘。 三 精选语段 可是，我真爱北平。这个爱几乎是要说而说不出的。我爱我的母亲。怎样爱?我说不出。在我想作一件讨她老人家喜欢的事情的时候，我独自微微的笑着;在我想到她的健康而不放心的时候，我欲落泪。语言是不够表现我的心情的，只有独自微笑或落泪才足以把内心揭露在外面一些来。我之爱北平也近乎这个。夸奖这个古城的某一气是容易的，可是那就把北平看得太小了。我所爱的北平不是枝枝节节的一些什么，而是整个儿与我的心灵相黏合的一段历史，一大块地方，多少风景名胜，从雨后什刹海的蜻蜓一直到我梦里的玉泉山的塔影，都积凑到一块，每一小的事件中有个我，我的每一思念中有个北平，这只有说不出而已。 ——老舍《想北平》 （作者身处异地，在战乱的岁月中，思念他挚爱的北平，深深表达了作者对故乡眷恋之情。） 三 精选语段 每个人都有个故乡，人人的故乡都有个月亮。人人都爱自己故乡的月亮。……然而，每值这样的良辰美景，我想到的仍然是故乡苇坑里的那个平凡的小月亮。见月思乡，已经成为我经常的经历。思乡之病，说不上是苦是乐，其中有追忆，有惆怅，有留恋，有惋惜。流光如逝，时不再来。在微苦中实有甜美在。 月是故乡明，我什么时候能够再看到我故乡的月亮呀！我怅望南天，心飞向故里。 ——季羡林《月是故乡明》 三 精选语段 故乡的歌是一支清远的笛/总在有月亮的晚上响起/故乡的面貌却是一种模糊的怅惘/仿佛雾里的挥手别离/离别后/乡愁是一棵没有年轮的树/永不老去 ——席慕蓉《乡愁》 （故乡的歌谣，故乡的景致，古树的年轮，诗人从熟悉的乡音入手，再从熟悉而又模糊的故乡曾经的景致续写乡愁，最后从内心绵延不绝的乡愁的形象化作大树的年轮，流露出浓浓的思乡之愁。） 三 精选语段 多彩的晚霞在奇妙地变幻着，颜色越变越深，最后变成浓墨画似的几笔，更显得神奇妩媚。 红霞照在湛绿的水上，散为金光，而红霞的欲下沉的日光，也幻成异样的色彩。一层层的光和色，相击相荡，闪闪烁烁的都映现在我眼底。（写出了晚霞的美。） 春二三月，轻风微微地吹拂着，如毛的细雨无因的由天上洒落着，那些小燕子，那么伶俐可爱的小燕子，便也由南方飞来，加入了这个隽妙无比的春景的图画中，为春光平添了许多的生趣。（描绘了一幅春天二三月时的景象。） 精选语段 秋风飒飒，满院子飘飞着金黄色的蝴蝶。（运用比喻的修辞手法。） 秋天到了，菊花开了。有红的，有黄的，有紫的，还有白的，美丽极了！（颜色词写出菊花的五颜六色。） 冬天的田野，显得特别空旷、辽阔。东北风在田野里一无阻挡地呼啸着。村子里的柴草堆被吹得翻飞起来，大树像强打精神一样，竭力站稳身子，让自己的枝条和风吹闹着、摇晃着，可是树枝上的前后几片黄叶被吹落了。这些叶子也像怕冷一样，一片跟着一片向土沟里滚着，向路上的行人脚下滚着。（运用拟人的修辞手法写出了冬天的景象。） 精选语段 未来家乡的山被茂密的森林覆盖，到处郁郁葱葱，密密层层，看不见一丁点裸露的土地，绿色绕城，城在绿中。茂密的森林不仅给我们挡住了风沙，还为我们输送了大量的氧气，让我们生活在空气清新的环境里。(环境描写给人心旷神怡的感觉） 春季，一个静与动完美结合的时节。春季像一个天使，踏着愉快的脚步，翩翩来到人间。春季像一位花样年华的少女，鼓动着飘逸的风情。春季像一位画家，涂满了蓬勃的色彩。春季像一首瑰丽的诗，如梦般甜蜜，如酒般香醇。（运用比喻和排比的手法，描写了春天的美。） 精选语段 没有落日般的瑰丽，没有流云般的飘逸，但可以有水晶般的清纯与透明。没有大山般的巍峨，没有湖水般的轻柔，但可以有岩石般的坚毅与稳重。没有大海般的浩瀚，没有瀑布般的飞泻，但可以有泥土般的朴素与随和。（运用了排比句，写出了土地的朴素与随和。） 乡土的一山一水，一虫一鸟，一草一木，一星一月，一寒一暑，一时一俗，一丝一缕，一饮一啜，都融化为童年生活的血肉，不可分割。而且可能祖祖辈辈都植根在这片土地上，有一部悲欢离合的家史。在听祖母讲故事的同时，就种在小小的心坎里。邻里乡亲，早晚在街头巷尾、桥上井边、田塍篱角相见，音容笑貌，闭眼塞耳也彼此了然，横竖呼吸着同一的空气，濡染着同一的风习，千丝万缕沾着边。一个人为自己的一生定音定调定向定位，要经过千磨百折的摸索，前途充满未知数，但童年的烙印，却像春蚕作茧，紧紧地包着自己，又像文身的花纹，一辈子附在身上。 守护好前人留给我们的宝贵财富 周飞亚 习近平总书记指出，要敬畏历史、敬畏文化、敬畏生态，全面保护好历史文化遗产。 历史文化遗产与国家文化安全紧密相关。全面保护好我们的历史文化遗产，真正守护住我们民族文化的根，是我们的使命和职责。 既要保护物质性的文物、建筑以及完整景观，还要传承非物质的传统工艺、民俗风情、社区活动等传统生活方式。为恢复古城风貌，河北正定统筹考虑古城范围与周边区域，使“登得上城楼，望得见古塔，记得住乡愁”成为现实。为不伤害“三面云山一面城”的西湖景观，杭州转移开发重心，在钱塘江两侧建起新城，实现梁思成先生当年提出的历史性城市要保护老城、建设新城，两者相映成辉的主张。为重现传统民俗生活，福州三坊七巷引入多项民间手工艺，推动老字号回归，举办节庆活动……正是这些全方位的努力，保存了历史和文脉。 群文集萃 历史文化遗产保护，要注重人居环境改善，两者其实并不矛盾。西安大明宫国家遗址公园的建设，搬迁了10万户人家，合理安置使他们过上更美好的生活。近年来，北京推动文物腾退修缮利用，结合绿色生态修复等多项措施，“老胡同新生活”的宜居社区让人们幸福感倍增。事实证明，将改善民生作为优先事项，保护会更有温度。 要注重文明传承、文化延续，以“绣花”功夫做微改造。广州永庆坊是其中典范，修旧如旧，新旧共融。又如南京小西湖历史地段，小规模、渐进式建设地下微管廊，有效解决了长期困扰当地的市政服务和维修问题。改造后的历史街区，增加了公共开放空间，补足了配套基础设施和公共服务设施的短板。 群文集萃 无微不至的守护，需要每一个人的力量。以城市历史文化遗产保护为例，其本身带有很强的社区治理属性，因此，“共建、共治、共享”成为各地普遍倡导的治理模式。厦门建立“共同缔造”工作坊，组织居民、媒体、专家等共同参与历史街区保护工作。重庆成立文物保护志愿者服务队，每人“认养”一件文物，时常巡查。一些地方还探索建立特色化激励机制。 历史文化遗产是不可再生、不可替代的宝贵资源，要始终把保护放在第一位。这是规划建设各环节皆应遵循的原则。在做好保护的前提下，还应做好历史文化遗产价值的挖掘和传播，更好地服务公众。一些历史建筑包括工业遗产重新融入现代生产生活，一些重要的农业文化遗产、灌溉工程遗产，成为促进生态农业、乡村旅游的亮点。保护是为了延长物质寿命，合理利用则赋予其活态生命。让历史文化遗产在新时代焕发新生、绽放光彩，同样是“守护”一词的题中应有之义。 群文集萃 “源浚者流长，根深者叶茂。”中华文明是世界上唯一没有中断且发展至今的文明，在世代传承与发展的漫长岁月里积淀下丰富的历史文化遗产，每一代人都肩负着继往开来的使命。让历史文化遗产保护与社会发展、技术进步更紧密地结合，将遗产价值最大化地传播，融入当下美好生活，需要我们持续探索。 (选自《人民日报》) 群文集萃 小节日里有文化传承大文章 吴雪娇 随着传统的“腊八节”的到来，年味渐浓，整个农历年年俗拉开帷幕。北京民俗学会秘书长高巍表示，民间有“送信儿的腊八粥”一说，意味着此时离春节这个大家共同期盼的节日已经不远；一些寺庙还有腊八节舍粥的传统。中国人喝腊八粥的习俗最早开始于宋代。人们做好粥后会分赠四邻，还会将一点粥涂在院子里的桃树上，避邪求吉祥。 与光彩夺目的春节、中秋节等重大节日一比，腊八节实在显得暗淡无光。而且，随着生活节奏的加快，时间总是被忙碌占据，人们对重要节日尚且无暇顾及，更不必说那些色泽暗淡的小节日了。像腊八节、祭灶节、寒食节、中元节等小一些的传统节日，在时代匆匆的脚步面前，似乎正走在被人们遗忘的边缘。 群文集萃 但不得不说，小节日有它独特的魅力。虽然比不上重大节日的隆重和热闹，但小节日的讲究和节俗一点儿也不少。以腊八节为例，它既是春节的开幕曲，传递着“年关”的信号，而且有它自己独立存在的意义。在这一天，人们有着丰富多彩的节俗活动：将获取的食物拿来供奉祖先，这叫“腊祭”。腊八还是人们由“冬闲”转入“冬忙”的时间节点，意味着要为来年做准备了。腊八粥是腊八节的重头戏，合家团聚在一起食用，或馈赠亲朋好友，加强人与人之间的和谐关系，或者有些地方在这一天会拿出食物来“济穷”。总之，每个小节日都有它独特的寓意，是我们的传统节日文化架构里不可或缺的一部分。 群文集萃 传承节日文化或可在小节日里做文章。每个重大节日都往往紧跟着一些小节日，像春节一样，它不是一个孤零零存在的节日，如腊八节、祭灶节、除夕、元宵节等节日既独立，又都是春节的重要点缀。因此，我们要传承节日文化，就要善待这些小节日。比如，可以加大小节日的宣传力度，在腊八节这天送温暖，将腊八粥送到环卫工、老人手里；比如，可以让小节日进入学生课堂，或者入选非遗项目，以引起人们的重视。大节日和小节日互补，它们一起构成了我们基本的节日文化架构，只有不忽视小节日的传承，才会更珍惜大节日的延续。 (选自中国文明网) 群文集萃 点评　节日文化是一种历史文化，是一个国家或一个民族在漫长的历史过程中形成和发展的民族文化，也是一种民族风俗和民族习惯，有着深刻的寓意。节日文化的功能必然也是多方面的，关于人际的团结、社会规范的保持、技能的表现、医药的运用，以及对各种心理的慰藉……总之，节日，尽着各种社会的功能，是民族文化的综合应用。在这种意义上，我们今天不能简单地以旧文化、旧生活模式一笔抹杀它，而应积极地探索如何让旧节日在现代社会中成为新文化的有机组成部分，不忘传统，让中华优秀传统文化更久更新地流传下去。 群文集萃 第叁章 作文演练 【高考真题】 (2020·新高考全国卷Ⅱ)阅读下面的材料，根据要求写作。 读万卷书，行万里路。无论读书还是行路，我们都会与地名不期而遇。有些地名很容易让你联想到这个地方的自然特征、风土民情、历史文化、著名人物等；有些地名会唤起你的某种记忆与情感，或许是一段难忘的故事，又或它对你有着特殊的意义。 电视台邀请你客串《中华地名》主持人。请以“带你走近_______”为题(补充一个地名，使题目完整)，写一篇主持词。  要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，切合身份；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【写作提示】 题目要求考生以《中华地名》节目主持人的身份，写一篇题为“带你走近_______”的主持词。  审题立意上要补全标题。选择自己熟悉的地名，保证自己有料可写、有话可说。写作时，最好选择大众有所耳闻或耳熟能详的中华地名，不宜选择村庄之类地域较小的地名，避免地域过小而缺乏有特点的内容；也不宜选择江南、华北之类地域较大的地名，避免地域过大而无法聚焦有特色的内容，以保证写作时有大小适度的发挥空间。行文上要遵循文体规范和要求。按照“主持词” 的格式进行写作，要在开头、结尾等处使人看到明显具有“主持人”风格特点的话语。在行文过程中应始终注意自己是主持人这一身份，牢记写作对象是节目的观众，用语尽量具有现场感或互动性。语言表达上要有感染力，语言追求生动、形象、诗意，如此才能增强主持词的现场吸引力和艺术感染力。可以运用记叙、描写、抒情、议论等表达方式，可使用比喻、拟人、排比等修辞手法，以增强文章的感染力。 【参考例文】 带你走近济南 海南考生 亲爱的观众朋友： 晚上好，我是本期《中华地名》的主持人，本期节目我们将带您走近济南，领略济南的大美风光和深厚的文化底蕴。 “四面荷花三面柳，一城山色半城湖。”这副对联可看作人们对济南的赞美。济南地处华北平原东南部边缘、山东省中部，是山东省的省会。它风景秀美，人杰地灵，是一座令人向往的历史文化名城。 先来观赏泉吧。济南城内百泉争流，有“七十二名泉”之说。因此，济南又被称为“泉城”。百泉之中，以趵突泉最为著名。澄清的池水中，三处泉眼永不停息地向上腾起水花，水花清亮，如珍珠般翻涌，有时上方水汽弥漫，白茫茫一片，形成“云雾润蒸”的景观。趵突泉曾被乾隆皇帝御封为“天下第一泉”，每年都会有大量游客前来观光。 百泉之城不只有泉，还有湖，其中最负盛名的便是大明湖。大明湖风景秀丽，若登高俯瞰，只见大明湖平极，静极，翠极，仿佛一块上好的翡翠。若绕岸近观，则可见郁郁苍苍的芦苇和岸边婀娜多姿的垂柳。微风吹过，柳枝轻扬，最是好看。更妙的是湖里的荷花，初夏时小荷尖尖，盛夏时红荷映日，便是入了秋，也可泛舟湖中，残荷听雨。 我们再去看看济南的另一处亮丽的风景，被联合国教科文组织授予“联合国国际艺术广场”称号的泉城广场。泉城广场上天蓝的“泉”字雕像无声伫立，蕴意深刻；入口处的《泉城颂》诗作描述了泉城济南深厚的自然人文底蕴，表达了当代济南面向世界的广阔胸怀；夜晚的荷花形音乐喷泉五彩缤纷，都是极具济南特色的风景。此外，还有“海右此亭古，济南名士多”的历下亭，供奉众佛的千佛山等。济南的名胜，真是多得数不过来。除了“物华天宝”，还有“人杰地灵”，济南的历史名人也不少，“济南二安”——辛弃疾、李清照都是著名的词人。“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”“争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭”，这些诗词为济南的历史文化添上了流光溢彩的一笔。 到了现代，最喜欢济南的当属老舍了。老舍称济南是他的“第二故乡”，他不仅写了《济南的秋天》，还写了《济南的冬天》，把一个山水秀丽的济南，活脱脱地写成了他散文里的经典地标。 齐鲁大地历史文化悠久，泉城济南风景秀丽迷人。欢迎您到泉城来，好客山东等着您。 亲爱的观众朋友们，今天的节目就到这里，下期节目我们再见！ 名师点评 遵循文体，结构清晰。本文遵循主持词的文体要求，在开头和结尾等地方，都有明显的文体标志性语句。文章采用总分总结构，开篇总说济南，然后从自然地理环境、历史名人两个方面分别阐释，最后归结全文。语言生动，感染力强。本文语言非常符合“主持词”的要求，既有一定的逻辑，也不乏文采。文中多引用诗文名句，善用比喻、排比等修辞手法，有效地增强了感染力。 写作练习 阅读下面的材料，根据要求写作。 学校文学社要出一期“话说家乡”专刊，设置了“家乡风味”“家乡风光”“家乡风俗”“家乡风尚”四个栏目(见下表)。 栏目 内容举例 家乡风味 南昌米粉、大塘东坡肉、松湖米粉肉…… 家乡风光 梦山、滕王阁、鄱阳湖…… 家乡风俗 闹元宵、划龙舟、过社火…… 家乡风尚 全民健身、创建文明城、做志愿者…… 　 请你写一篇文章投稿。 要求：(1)任选一个角度，可记叙，可议论，可说明……(2)自拟题目，自选文体(诗歌除外)，文章不少于800字；(3)不要出现含有考生信息的人名、校名、地名等。 【写作指导】 这是一道以“话说家乡”为主题的作文题。选取材料中所给的任何一个栏目，抓住特点写作，表达对家乡的赞美或思念之情均可。如“家乡风味”，可写成记叙文，表述家乡风味受到家乡人尤其是远在海外的游子的青睐，表达家乡是根，无论游子到哪里，味蕾也牵绊着故乡的情感。也可以写成说明文，说明这些食物的制作过程，表达对家乡人的热爱与赞美。 【优秀范文】 家乡的戏台 我爱家乡的夏夜，爱家乡的戏台，因为那饱经沧桑的戏台曾藏匿了我童年时多少的欢声笑语。每逢端午佳节，村里就会来戏班子。这时便是全村孩子最兴奋的一天了——卖零食、卖玩具的小摊小贩们早早地堵满了门口。 一通锣鼓敲过，戏就正式开演了，剧中有英俊潇洒的小生；袅娜多姿的花旦；威武庄重的老生；红脸的忠臣、黑脸的义士、白脸的奸臣，尤其是插科打诨来演丑角的，白额头，白鼻子，整张脸被画得花里胡哨的。至今还记得小花脸缩着头，弓着腰，抖抖嗦嗦上台时滑稽的举止和怪诞的唱词：“一个人走路啊好不冷清，搞两句笑话散散那个心啊……”样子滑稽搞笑，一上场，举手投足之间总惹的全场观众笑倒一大片。 前早过后就是正场，只见台上的红帘缓缓打开。村里的人很多，白天忙农活，晚上则三个一堆，五个一群，谈论着村里村外的新鲜事。 记得小时候天很冷，戏台下面人山人海。我家离戏台很近，我早早搬凳子选择最佳位置和大人一块观看。每年都演戏，村里的亲戚朋友都知道我们村的戏好，既出了门，又看了戏。 我也会轻轻地哼，默默地看，找寻着，欣赏着，沉醉着。即使身上被蚊子“亲”了，也满不在乎。可调皮的我也不会长时间安静地坐着看戏。坐在台下一会儿想吃泡虾，一会儿想吃馄饨，有时干脆溜之大吉，来到一边的小柜前看提线木偶，一个个活灵活现地展现在眼前，诙谐有趣。可不多时，又被奶奶揪着耳朵提回去了。有时候会和小伙伴在人群中钻来钻去，玩捉迷藏，好不快乐。 回想起来，正如鲁迅先生在《故乡》中描写看戏时说的“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆——再也看不到那夜似的好戏了。”现在想起来，那时候多么的美好。 一朵饰花就是个美丽的世界，一个戏台就是一个美妙的精灵，它能吸引观众的眼球，能抓住你我的心。悲欢离合的故事情节让人潸然泪下，精彩的武生对打拍案叫绝，这也许正是戏曲迷人之所在。 看完经典的剧目，望着手中的泡虾，外面仿佛飘来馄饨的香气……它们在悄悄告诉我，美好的记忆不会随着时间的流逝而遗忘。 名师点评 家乡的夏夜，家乡的戏台，老戏迷奶奶，欢乐的童年，多么美丽的一幅画卷。好的文章就是需要好的素材去提炼。本文作者在写家乡的戏台时，并没有单独描写家乡的戏台样子。而是巧妙的抓住“夏夜”“奶奶”“童年”这几个意象共同为文章主题服务，详略得当，把家乡的戏台写的出神入化。文章语言清新，行文流畅，值得一读。 第肆章 学写建议书、 调查报告 建议书概述 建议书是个人或者单位有关方面为了开展某项工作，完成某项任务或进行某种活动而倡议大家一起做什么事情，或提出合理化的意见、建议时使用的一种文体，也叫意见书。 建议书内容很广泛，像弘扬精神、实施措施、开展活动等都可以写建议书。 建议书面对群体时，主要是宣传、鼓动对方去做，具有一定的号召性;建议书面对领导和有关部门时，一般是中肯地提出自己对对方工作的意见和自己的建议，没有要求对方去做的意思,不具有号召性。 建议书特点 （1）文本性较强。建议书是面对有关部门或上级领导提建议时使用的一种文书面材料。它没有公开倡导具体实施的特点，只是作为一种想法被提出来，所以，具有较强的文本性特点。 （2）可塑性较强。建议书是必须被有关部门、领导批准认可后才能被实施的，所以，建议书具有较强的可塑性。它不是最终的定文形式，它可以被修改，被增删，甚至弃之不用，这要由具体的情况来定。 （3）存在不确定性。建议书是面向有关领导或部门提出建议，是否被采纳要由有关领导或部门决定。  建议书的写作方法 建议书的写作格式一般由标题、称呼、正文、结尾、落款几部分构成。 (一)标题 标题一般在第一行中间写上“建议书”字样。有的建议书还写上所建议的内容，如“关于暑期中小学补课的建议书”。 (二)称呼 建议书称呼要求注明受文单位的名称称呼或个人的姓名，要在标题下隔两行顶格写，后加冒号。 建议书的写作方法 (三)正文 建议书正文由以下三部分构成： 1.要先阐明提出建议的原因、理由以及自己的目的、想法。这样往往可以使受文单位或个人从实际出发，考虑你的建议的合理性，为采纳你的建议打下基础。 2.建议的具体内容。一般建议的内容要分条列出，这样可以做到醒目。建议要具体明白切实可行。 3.提出自己希望被采纳的想法，但同时也应谨慎虚心，不说过头的话，不用命令的口气。 建议书的写作方法 (四)结尾 结尾一般是表示敬意或祝愿的话。与一般书信相同。 (五)落款 落款要署上提建议的单位或个人的姓名，并署上成文日期。 考察报告概述 考察报告是指机关企事业单位派出的有关人员对有关的人和事进行实际考察之后写成的书面报告。对人的考察报告主要有选拔任用干部考察报告，干部人事考察报告，模范人物考察报告等。对事的考察报告主要有外出参观考察报告，重点项目考察报告，市场状况考察报告等。 考察报告概述 考察报告是指机关企事业单位派出的有关人员对有关的人和事进行实际考察之后写成的书面报告。对人的考察报告主要有选拔任用干部考察报告，干部人事考察报告，模范人物考察报告等。对事的考察报告主要有外出参观考察报告，重点项目考察报告，市场状况考察报告等。 考察报告特点 考察报告既不属于记叙文，也不属于论述文，有三个明显的文体特点： （1）记叙和论述兼而有之。 考察报告的写作以考察活动中的所见所闻所感为基础，以客观事实为依据，通常要用一定的篇幅对考察的情况和事实加以叙述和说明，有时还需要少量的描写或抒情，需要引用一些当地的谚语、惯用语或群众议论等。在叙述情况的同时，考察报告中还要明确地表示出作者对考察对象及有关情况的看法、意见和态度；有时还要将外地的经验与本单位的情况进行简要的分析比较，提出一些评价性、结论性或启示性的意见。而这些又需要用议论的方式来表达。可见，考察报告中的记叙和论述缺一不可。 考察报告特点 （2）观点支配和统帅材料。 考察报告的写作同其他应用文写作一样，写作者必须先对考察中所获取的大量情况进行分析研究，形成综合性、结论性的观点或意见，然后才能进入实际的写作状态。离开丰富的考察材料，就难以提炼报告的主题和观点；离开正确的结论和观点，同样无法准确地归纳考察的情况、事实和典型事例。在考察报告中，议论成分明显地占居着主导地位，而叙述成分只是对结论和观点起着配合作用。 考察报告特点 （3）语言和材料客观准确。 考察报告选词平实准确，用语质朴自然，基调庄重严肃，措辞讲究分寸。它既不同于以说明为主的解说词和简介材料；也不同于描绘性情感性较浓的事件通讯或游记散文。在材料的选用上必须客观、真实、准确。报告中所引用的数据应是经过当地核实和确认的数据；报告中所列举的事例应是真实的、新鲜的、具有典型指导意义的事例，不允许使用道听途说的有水分的材料。 考察报告写作方法 考察报告一般由标题和正文两部分组成。 (一)标题。标题可以有两种写法。一种是规范化的标题格式，即“发文主题”加“文种”，基本格式为“××关于××××的考察报告”“关于××××的考察报告”“××××考察”等。另一种是自由式标题，包括陈述式、提问式和正副题结合使用三种。 考察报告写作方法 (二)正文。正文一般分前言、主体、结尾三部分。 1.前言。有几种写法：第一种是写明考察的起因或目的、时间和地点、对象或范围、经过与方法，以及人员组成等考察本身的情况，从中引出中心问题或基本结论来；第二种是写明考察对象的历史背景、大致发展经过、现实状况、主要成绩、突出问题等基本情况，进而提出中心问题或主要观点来；第三种是开门见山，直接概括出考察的结果，如肯定做法、指出问题、提示影响、说明中心内容等。前言起到画龙点睛的作用，要精炼概括，直切主题。 考察报告写作方法 2.主体。这是考察报告最主要的部分，这部分详述考察研究的基本情况、做法、经验，以及分析考察研究所得材料中得出的各种具体认识、观点和基本结论。 3.结尾。结尾的写法也比较多，可以提出解决问题的方法、对策或下一步改进工作的建议；或总结全文的主要观点，进一步深化主题；或提出问题，引发人们的进一步思考；或展望前景，发出鼓舞和号召。 考察报告写作方法 基本要求： （1）考察报告要有独立的见解，重点突出、条理清晰， （2）考察报告的资料必须真实，内容应简明扼要，能反映出考察单位的情况及本人考察的情况、体会和感受。 考察报告写作方法 （3）正文内容必须包含以下几个方面： ①考察目的；②考察地点介绍；③考察内容、过程和完成的任务；④考察收获、体会和建议。 正文要求：考察报告应该内容真实，要有观点，有分析，结构严谨、层次清晰、文理通顺、行文规范。 活动指导 活动指导 一、活动内容 在家乡文化生活现状调查的基础上，对丰富家乡文化生活提出合理化建议。 二、活动步骤 1.对在家乡文化生活现状调查中发现的问题进行归纳、整理,形成确定的主题。 2.征求各方意见，同学之间充分讨论，提出合理、可行的建议。 3.拟写建议书 活动指导 一、活动内容 【参考主题】 ①家乡邻里关系中的突出问题。 ②家乡祭祀文化中的问题。 ③家乡婚丧嫁娶文化中的铺张浪费问题。 ④家乡文化设施流于形式的问题。 ⑤家乡文化市场发育不足的问题。 注意事项 三.注意事项 1.对家乡文化建设中存在的问题要把握到位,问题的指出要切中要害。 2. 提出的建议要从家乡的实际出发,具有可操作性，不能空谈、妄谈。 3. 所提建议要基于对当代文化发展和区域文化生活的理解，要切实有利于家乡文化的建设，有利于和谐社区的建设，符合社会主义核心价值观，倡导新文化、新风尚。 4. 建议书要条理清晰、简洁明了、格式正确，要陈述建议的理由、建议的内容、实施的步骤和可行的措施等。 样例展示 样例1《关于家乡文化建设的建议书》 尊敬的××镇领导： ××镇是一片有着悠久历史、人杰地灵的美丽家园，是一片有着宽厚仁和文明积淀的故土热乡。随着家乡翻天覆地的变化，老百姓物质生活水平的飞速提升，我们镇的文化建设也需进一步发展。 为此，我提出如下几点建议： 1.加大投入力度，加强城镇文化基础设施建设。 就目前的经济情况来看，家乡的城镇有能力多建设一些公共文化场所，例如：县文化馆、博物馆、阅览室、健身场地等。对于一些非物质文化遗产要加大保护的力度，有关部门还可以建立一个保护体制，鼓励一些新生代去学习和传承那些非物质文化。对一些做得好的团队给予适当的奖励。 样例1《关于家乡文化建设的建议书》 2.加大教育的投入力度，大力提高居民的文化素质和水平。 加快城镇文化建设，就要狠抓教育，完善九年义务教育体制，让更多的孩子有书可读。从而提高居民的文化素质和水平，引导居民群众移风易俗，树立先进的思想观念。加大对青少年文化思想的教育与引导，多举办一些适合他们的文化活动，使他们多接触健康的文化，鄙弃那些低俗落后的文化。 样例1《关于家乡文化建设的建议书》 3.完善城镇文化管理体制。 要加强对城镇文化市场的管理，保障城镇文化市场健康发展。把城镇文化建设纳入法制化轨道，避免政出多门、管理混乱。城镇文化市场的管理要坚持引导、鼓励与监管并重，既要保护经营者的合法权益，又要加强经营者的监督管理，防止经营者为了自己盈利而为居民提供不良的文化活动机会和场所。对于一些非法的盈利性文化场所要加大打击力度，必要时要依法进行取缔，从而给居民营造出一个好的环境。 衷心祝愿家乡物质精神文明双发展！ 此致 敬礼！ ××学校高一学生　××× ×年×月×日 样例2《家乡名胜古迹的考察报告》 一、活动主题　庆祝建党九十周年　访家乡名胜古迹 二、活动目的　追寻历史，看祖国大好河山 三、活动地点　河南省南阳市(县) 四、活动范围　河南省南阳市(县) 五、活动流程　观武侯祠，看水帘洞，游宝天曼森林公园、卧龙岗 样例2《家乡名胜古迹的考察报告》 六、报告内容 1.武侯祠 南阳武侯祠，又名“诸葛亮庵”，位于河南南阳市卧龙区卧龙岗，是纪念三国时期著名的思想家、军事家诸葛亮的大型祠堂群。目前尚保存九处武侯祠，南阳武侯祠仅次于成都武侯祠而位居第二。中华人民共和国成立以后，有众多国家领导人前来南阳武侯祠参访。今天的武侯祠基本上保持了元明的布局风格，其木构建筑多为明清重建或增建。卧龙道院内有隋以来宗教造像十余尊，院内种植翠竹、枇杷、玉兰等。武侯祠保存着汉以来历代碑刻四百余通。步入武侯祠山门，迎面是大拜殿，殿中彩塑诸葛亮及其儿子诸葛瞻、孙子诸葛尚的大型泥塑像。大殿前侧为明代碑廊，镶嵌有岳飞书写的前后《出师表》石刻。祠后部分建筑主要有诸葛茅庐、野云庵、古柏亭、伴月台、宁远楼等。 样例2《家乡名胜古迹的考察报告》 2.水帘洞 水帘洞距地高约20米，洞内有泥塑猕猴一尊，猴身上有泉水流出，洒在石钵中叮当有声。洞口被山顶倾泻而下的瀑布遮盖，犹如珠帘垂挂。沿石壁有阶梯和铁链可攀援而上，进入洞中，虽盛夏酷暑仍凉气袭人。桐柏山水帘洞水，清纯甘洌，胜过诸多名泉。洞外有小寺，寺内墙上嵌有历代文人游客书写的诗文和题记。水帘洞被道家定为“天下第四十一福地”。清乾隆四十九年以后，桐柏山佛教昌盛，自成白云山系，成为饮誉海内外的佛教圣地之一。桐柏山水帘洞在河南省桐柏县城西5公里处，是桐柏山淮源风景名胜区著名景点之一。 样例2《家乡名胜古迹的考察报告》 3.宝天曼森林公园 南阳宝天曼自然保护区位于南阳境内伏牛山腹地的内乡县、南召县交界一带。长约60千米，宽约30千米，总面积540平方千米，核心区面积280平方千米。该保护区是中原地带唯一保存完好的森林和野生动物类型自然保护区。宝天曼1980年被批准为河南省第11个自然保护区，1988年，被列为国家级自然保护区，2001年被联合国教科文组织人与生物圈计划世界生物圈自然保护区协调委员会确定为“世界生物圈保护区”，成为29个世界生物圈保护区之一。山上林木有坚桦、青冈、华山松、漆、桐、椴、桑等160余种，稀有等树种有秦岭冷杉、香果树、辛夷树、大果青杄等20余种，动物有金钱豹、林麝、斑羚、水獭、大鲵、红腹锦鸡等100多种，药材有石槲、天麻、细辛、山茱萸、柴胡、桔梗等，对研究植被类型过渡、生物引种驯化和生态系统的变化具有重要的价值和意义。山顶有寺院遗迹，今尚存石碑一座，刻字为明代。 样例2《家乡名胜古迹的考察报告》 4.卧龙岗 魏晋时期，后人已在卧龙岗上建庵祭祀。唐宋时期，卧龙岗诸葛庵已闻名天下，唐代著名诗人李白在《南都行》中云：“谁识卧龙客，长吟愁鬓斑。”刘禹锡在《陋室铭》中赞美道：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。……南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？”元延佑四年(1317)仁宗皇帝交中书平章政事与翰林集议，命名南阳卧龙岗古建名胜为“武侯祠”。清康熙五十年(1711)知府罗景主持重修武侯祠，并依前人“龙岗全图”复建了“卧龙岗十景”(草庐、古柏亭、梁父岩、抱膝石、半月台、老龙洞、野云庵、诸葛井、躬耕亭、小虹桥)和卧龙书院。乾隆年间，出现了“漫道锦官祠宇好，龙岗今日更馨香”的盛况。南阳卧龙岗武侯祠，现存古建筑群为元、明、清时期的。祠内保存着汉以来历代碑刻、匾额楹联六百多(通)幅，在全国武侯祠中数居首位。其碑刻书法，真草隶篆无所不具，其中最为珍贵的是岳飞曾在此手书的诸葛亮的前后《出师表》，其字体苍劲峭拔，备受推崇。 样例2《家乡名胜古迹的考察报告》 七、小结　南阳是历史文化名城，访寻历史名胜古迹，面对祖国的大好河山，不禁感慨万分。如今人民幸福和谐的生活是人民辛勤奋斗来的，更是共产党正确领导的成果。祝祖国和谐美好，繁荣昌盛！ 样例3《关于加强乡村“宗祠“建设管理，充分发探“宗祠”文化正能量的建议》 近些年，随着农村经济社会的发展，乡村“宗祠文化”悄然兴起,各地乡村宗族募资、捐资兴建的“宗祠”如雨后春笋，新建宗祠大多富丽堂皇，花费不小。 乡村自发修建“宗祠”，本是好事,说明老百姓的口袋里有钱了,村民对村集体的荣誉感在增强。但是，在各地兴建“宗祠”的过程中，出现了“攀比风”，重“面子工程”，不注重实际的问题。有些地方甚至因修〞宗祠”意见不统一而引发村民互殴。“宗祠”竣工典礼铺张浪费，一些地方还请道士现场“作法”。甚至出现一村多“祠”的现象。部分“宗祠”建成后，孝子跟风举行与传统文化相悖的载歌载舞的丧葬活动，很多“宗祠”除了用于婚丧嫁娶活动外，大部分时间处于闲置状态而没有得到有效利用。一些地方修建“宗祠”时出现上级相关只能部门与当地村干部一起套取国家项目资金等诸多不良现象。因此，加强乡村“宗祠”建设管理，充分发挥“宗祠”文化正能量,引领乡村文明新风尚，助力乡村振兴战略实施之事已刻不容缓，现建议如下： 样例3《关于加强乡村“宗祠“建设管理，充分发探“宗祠”文化正能量的建议》 1.基层政府应加强“宗祠”建设前的规划指导。县(区)级政府应因地制宜,出台当地“宗祠”建设的规范化管理办法，明确政府职能部门、乡镇政府、村委组织、村民理事会的相关责任，把文明修建“宗祠”的责任落实到位。发布《告村民文明修建宗祠的倡议书》。提倡“宗祠〞建设规划应注重其村民文化活动中心与村民集中养老中心功能，充分发挥“宗祠”的作用。 样例3《关于加强乡村“宗祠“建设管理，充分发探“宗祠”文化正能量的建议》 2. 加强“宗祠”规范化建设监管。区别对待修缮古“宗祠”与原址重建或择址新建“宗祠”。针对古“宗祠”修缮,应给予一定政策上的鼓励和财政上的支持;针对原址重建“宗祠”，应做好“宗祠”修建的重建规划指导及登记备案工作;针对择址新建“宗祠”应加强新建“宗祠”的土地审批及修建规划的指导及备案登记工作。同时,政府职能部门及当地村委会应加强对“宗祠”重建或“宗祠”新建的巡查监管，在督查“宗祠”建设过程中，应要求乡村量力而行，重实用，忌搞排场。对有条件的村庄,指导其将筹集的资金中的一部分，用于建立乡村奖励本村优秀大学生的教育基金，营造良好的重教文化氛围。 样例3《关于加强乡村“宗祠“建设管理，充分发探“宗祠”文化正能量的建议》 3. 出台“宗祠”竣工典礼宴请提倡厉行节约的指导性意见。反对宴请铺张浪费，纠正“攀比风”，提倡厉行节约光荣新风尚。 4. 加强“宗祠”建成后的综合利用。应充分发挥“宗祠”的作用，政府多组织“文化下乡”和“乡村文化新风尚”宣讲等活动,满足村民日益增长的精神文化需求。有条件的地区，可以把“宗祠”打造成自然村集中养老服务中心，与居家养老相辅相成，破解农村空巢老人养老困局。 样例3《关于加强乡村“宗祠“建设管理，充分发探“宗祠”文化正能量的建议》 5. 倡导“重生前尽孝，轻逝后厚葬”的孝行理念。通过宣传举办“最美孝顺子孙家庭评选”等活动，同时出台规范乡村举行丧葬活动的相关管理办法，倡导“重生前尽孝，轻逝后厚葬”的孝行理念。在乡村营造浓厚的孝老、敬老、亲老的文化氛围。 6. 加大财政支持力度，引领宗祠一一自然村养老服务中心建设新风向。整合乡村扶贫项目资金，推动宗祠一一自然村集中服务中心模式发展，引领宗祠一一自然村养老服务中心建设风向。 7.加大对违法套取国家支持项目资金的惩治力度。坚决杜绝以支持宗祠一一自然村养老服务中心为名而套取国家相关支持项目资金的违法违规行为，并追究相关 责任人的法律责任。 (摘编自中国民主同盟九江市委员会官网) $$