2025届高考语文一轮复习之现代文专题精练周测卷一-2025年高考语文一轮总复习考情分析与备考策略（新高考区）

江西省部分学校2024-2025学年高三上学期9月月考考试语文试题 一、现代文阅读 （一）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 读《中国不高兴》，令我想起了一件事，几年前，一位在南京大学当教授的朋友对我说，中国公共理性话语危机已经严重到了非采取行动不可的程度，他想编一本给大学生用的写作课本，帮助训练他们基本的逻辑说理能力，力求避免过度简单化，浮泛空论，巡回论证，无凭据推理，谩骂、粗口、唱衰等说理方式。 学校教育的一个重要部分是语言教育，不只是训练读写的技能，更是通过学习使用文字语言，养成公共说理的理性思考习惯。只有说理的社会才是正派、宽容的社会，需要尊重与自己意见不同的说理对方。对对手要宽容、厚道，陈述对方的论辩时应该尽量做到全面、准确、心平气和，不要一开口，就是“我不高兴”“我生气”。这些都是《中国不高兴》作者们需要补的功课。许多读者受蛊惑而浑然不觉，他们虽受过教育，但缺乏基本的理性辨析能力，这是不是意味着学校教育中有了严重的疏忽和失败？ 公共说理不是吵架，不是如《中国不高兴》作者们所说的那样，要“刺激”什么人或者要出什么气。吵架越成功，说理越失败。吵架是一种恶性激化人际意见对立的话语行为，而说理的目的恰恰是要尽量消除人际意见对立，化解分歧。公共说理是要通过交流、说服来达成共识。公共说理是公共文明的成就，也是形成良好社会关系、民主政治秩序的根本条件。中国的公共说理机制还不健全，提高公共话语理性的自觉性应该成为各阶段学校教育的一个重要项目。 （摘编自徐贲《“不高兴”先生要学会说理》） 材料二： 三联生活周刊：随着近年网络暴力事件影响越来越大，人们不禁开始怀念起20年前的中国互联网环境。曾经人们期待互联网能够成为一个新的公共空间，结果是攻击性的争论取代公共说理，为何会出现这种变化？ 徐贲：也不能说互联网完全没有新公共空间的作用，人们今天好歹还能得到一些真实消息，许多消息不都是来自互联网吗？但互联网确实不尽如人意，有许多恶劣的现象，问题在于我们如何看待这些恶劣的东西。如何看待恶在人世间的存在。这并不是今天的互联网才有的问题，在希伯来神学里，这被称为“约伯问题”：约伯百思不得其解，为什么上天创造了这么一个美好的世界，而偏偏在这个世界里留下了这么多的恶。 同样，我们可以问，起于人类美好理念的互联网怎么会有这么多的肮脏和丑恶？要想清零这些肮脏和丑恶是不可能的，不愿意与它们共存，除非毁灭互联网。千百年来，对“约伯问题”有不同的解释，其中有一种最能被大多数人接受的，那就是，邪恶的存在为人类提供了在善和恶之间进行选择的可能，没有这样的选择，人的灵魂便得不到塑造。当然，灵魂塑造的前提是人有自由意志。如今，互联网上良莠不齐，真假混杂，那不正好是我们学习善恶判断和是非分辨的一个机会吗？ 三联生活周刊：你曾说网络暴言者会产生劣币驱逐良币的现象，说话声音大的人都是恶声恶气的，好好说话的人不再说话了，那么，我们应该如何对待网络暴言者？ 徐贲：这看上去是网络时代的问题，其实是一个非常古老的问题，2000多年前的所罗门智慧箴言里就已经谈到这个问题了，并有这样的教诲：“鞭子是为打马，辔头是为勒驴；刑杖是为打愚昧人的背。不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。”这里有两个意思：第一，对愚妄话不要与它一般见识，能躲就躲；第二，实在要回答，就不真不假地用高级黑的办法应对或敷衍一下，也许他能因此意识到自己的愚蠢。箴言经常运用“反义平行”的表达方式，这是一个很好的例子。 社交媒体上的冲突现在很普遍，但其实并不新鲜。在刚开始有网络论坛的时候，参与者之间的激烈交锋被称为“火焰战争”。无论哪一方是“愚妄”的一方，双方对骂，绝无胜者。所以，中国人的智慧是“道不同不相为谋”，君子爱惜羽毛，远离小人，以免惹上腥膻。双方争辩，评判对错的是旁观者，但旁观者未必能“清”，所以，美国幽默大师马克·吐温据说对此有一句智慧名言：“永远不要和一个傻瓜争论，旁观者可能无法分辨。”这句话衍生出一些类似的说法，如“不要和一个傻瓜争论，否则听者会说你们是一对”“永远不要和一个傻瓜争论；但如果你必须这样做，最安全的方法是与自己进行辩论”“永远不要在公共场合与傻瓜争论，以免公众辨不清谁是傻瓜”。 （摘编自张星云《徐贲：互联网上的人群为何越来越极端化？》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．中国公共理性话语危机已经严重了，因此提高中国公共话语理性的自觉性应该成为各阶段学校教育的一个重要项目。 B．《中国不高兴》作者们一开口，就是“我不高兴”“我生气”的语气，蛊惑了许多读者，作者认为这种说理方式缺乏理性思考。 C．互联网是有新公共空间的作用的，如何看待互联网攻击性的争论取代公共说理这种现象实际是怎么看待恶在人世间的存在。 D．社交媒体上双方争辩的现象现在很普遍，但评判对错的旁观者未必能“清”，因此，君子应爱惜羽毛，远离小人，以免惹上腥膻。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．材料一指出《中国不高兴》作者们说理如吵架的问题，强调公共说理是要通过交流、说服来达成共识的重要性。 B．材料二是访谈录，针对互联网上恶声恶气地说话这一现象，徐贲提出了可以运用箴言经常运用的“反义平行”的表达方式这一办法。 C．徐贲认为，网络暴言者会产生劣币驱逐良币的现象，导致好好说话的人不再说话了，而2000多年前的所罗门智慧箴言里就已经谈到这个问题了。 D．在徐贲看来，互联网的确存在很多恶劣现象，但要想清零互联网的肮脏和丑恶是不现实的，因此，我们要学习判断善恶，分辨是非。 3．材料一中说“公共说理不是吵架”，下列社交媒体上不合理的说理最接近吵架的一项是（   ） A．对于美国贸易赤字，有人说，美国人消费得太多，生产得太少，形成了缺口。这个缺口怎么补？一是抢，二是骗。 B．说到法国前总统萨科齐的政治表演，有人说，他是有着明显生物性的，他的翻云覆雨，看起来有滑稽性的特点。 C．对于开放，有人说，中国人以最大的热情拥抱西方，意图以最亲善的姿态告诉西方：“我们在向你们靠拢。” D．说到读书人行为的时候，有人说，你看他们（读书人）或一头扎入当权者怀里，或歪坐在资本家腿上。 4．下列对材料二两次提到“约伯问题”内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．第一次提到“约伯问题”，主要目的是表明上天创造了一个美好的世界，却在这个世界里留下了许多的恶。 B．第二次提到“约伯问题”，是为了说明互联网上良莠不齐，正好给我们学习善恶判断和是非分辨提供了一个机会。 C．两次提到“约伯问题”都是为了回答“互联网有许多恶劣的现象，我们应如何看待这些恶劣的东西”。 D．从第一次提出“约伯问题”到第二次解释“约伯问题”，徐贲层层递进地引出要表达的主要观点，思路清晰。 5．人们在谈网络暴力成因时说到了人群的极化问题，观点的极化、沟通的弱化，对待分歧时情绪表达取代公共讨论。对于上述问题应如何解决呢？请你结合两则材料的内容从说理思路、说理目的、面对争辩时三个方面给出合理的建议。 参考答案： 1．A 2．C     3．D     4．A     5．示例：说理思路上，说理要符合基本的逻辑，要有逻辑说理能力，力求避免过度简单化等说理方式；说理目的上，说理不是吵架，说理的目的是要尽量消除人际意见对立，化解分歧；面对争辩时，永远不要在公共场合与对方争论，不要与之一般见识，能躲就躲。 【解析】 1．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A.“因此”强加因果。原文说“中国的公共说理机制还不健全，提高公共话语理性的自觉性应该成为各阶段学校教育的一个重要项目”可见原因是“中国的公共说理机制还不健全”，而不是选项所说“中国公共理性话语危机已经严重了”。 故选A。 2．本题考查学生根据文本内容进行理解推断的能力。 C.张冠李戴，2000多年前的所罗门智慧箴言里谈到的问题是“如何对待暴言者”。 故选C。 3．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 材料一原文说：“公共说理不是吵架”，吵架是一种恶性激化人际意见对立的话语行为，而说理的目的恰恰是要尽量消除人际意见对立，化解分歧。 D.符合“恶性激化人际意见对立的话语行为”特征。 ABC都是公共说理。 故选D。 4．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“主要目的”错误。第一次提到“约伯问题”，是为了说明“如何看待恶在人世间的存在。这并不是今天的互联网才有的问题”。 故选A。 5．本题考查学生对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力。 结合“他想编一本给大学生用的写作课本，帮助训练他们基本的逻辑说理能力，力求避免过度简单化，浮泛空论，巡回论证，无凭据推理、谩骂、粗口、唱衰等说理方式”可知，说理思路上，说理要符合基本的逻辑，要有逻辑说理能力，力求避免过度简单化等说理方式； 结合“吵架是一种恶性激化人际意见对立的话语行为，而说理的目的恰恰是要尽量消除人际意见对立，化解分歧。公共说理是要通过交流、说服来达成共识。公共说理是公共文明的成就，也是形成良好社会关系、民主政治秩序的根本条件”可知，说理目的上，说理不是吵架，说理的目的是要尽量消除人际意见对立、化解分歧； 结合“双方争辩，评判对错的是旁观者，但旁观者未必能‘清’，所以，美国幽默大师马克·吐温据说对此有一句智慧名言:‘永远不要和一个傻瓜争论，旁观者可能无法分辨’”可知，面对争辩时，永远不要在公共场合与对方争论，不要与之一般见识，能躲就躲。 （二）阅读下面的文字，完成下面小题。 名医杜瘸子 陈德鸿 民国十六年冬天，杜瘸子从关里来到宜城，在城边的民治巷开了个接骨的小医馆。由于城里有位远近闻名的接骨先生何大拿，幌子挂出去好几个月了，也没几个患者上门，只能勉强维持。开春时，宜城县长到民治巷检查卫生和防火，刚进巷口不知怎么滑倒了，蜷在地上不敢动，疼得直咧嘴：“我这左腿怕是断了呀！” 几个随从愣了愣，急忙找来一辆推车，想把县长推回城里找何大拿。刚要把县长往车上抬，被杜瘸子拦住了：“住手，动不得！”说话间，他已经到了县长近前，蹲在地上，把手摸向了县长的左腿。 县长疼得一哆嗦，有些惊恐地问：“你，你是谁，想干什么？”杜瘸子白了县长一眼，怒喝道：“闭嘴！”县长一下子蒙了，任由杜瘸子在他腿上动作。几分钟后，杜瘸子站起身，说了声：“好了。”县长也醒过神来，喊：“把他抓起来！” 一个随从出手极快，立刻他把杜瘸子摁到地上。杜瘸子喘着粗气吃力地说：“县长大人，你找人扶着，站一下试试，看腿还疼不疼了？” 县长犹豫了一会儿，叫过一个随从，扶着他慢慢站了起来，又轻轻走了几步，惊叫道“真是神了！快把那个瘸子放开，我要重重谢他。” 杜瘸子从地上爬起来，拍了拍身上的土说：“大人的左腿断处虽已接好，但暂时还不宜走动，若是敷上我配制的膏药，十天便可行动自如。” 半个月后，县长派人给杜瘸子送了五十块大洋和一块刻有“圣手神医”的金匾。 杜瘸子声名大振，找他看病的患者络绎不绝。杜瘸子忙不过来，又找了个机灵的小伙子春来帮忙。这自然抢了何大拿的生意和风头，何大拿敢怒不敢言。待原来的县长一调走，便雇些流氓到杜瘸子的医馆闹腾了几回，杜瘸子也是见好就收，便不再接骨，只专心和春来配制、售卖膏药了。 几年后，日军占领了宜城，不少人开始携家带口逃往关内。何大拿也想走，却又舍不下多年攒下的庞大家业，犹豫再三，还是留了下来。 春来的爹妈和姐姐被日本人的飞机炸死了，春来急红了眼，拎着铡刀想去报仇。杜瘸子狠狠地瞪了他一眼，喊道：“站住！”春来愣了愣，蹲在地上哭了起来。杜瘸子说：“你这样是白白去送死啊！” 春来抹了把眼泪问：“那咋整？反正不能让我爹娘白死。” 杜瘸子说：“现在兴起了义勇军，是打日本人的队伍，你把咱家的膏药和这些年的积蓄拿去投他们吧。” 春来想了一会儿，说：“师傅，听说你的腿就是被日本人打瘸的，咱俩一块去吧。” 杜瘸子叹了口气说：“我岁数大了，哪哪都不灵，不中用了，去了只能添乱。” “实在不行，你回关里避避吧。”春来说，“日本人简直太没有人性了。” “我都这把老骨头了，哪儿也不去了。”杜瘸子的眼里涌动着泪光，“我倒是想看看现在的日本人和庚子年的东洋人有什么不同。” “师父，你医术那么高，就跟我走吧。”春来仍在劝杜瘸子。 杜瘸子摆了摆手说：“没有我，你也能独当一面了。还有，那方子一定要记在心里啊！” 春来跪在地上重重地磕了一个头说：“师傅，我记在心里了，死也不会让日本人得到。” 看着春来的身影渐渐从巷口消失，杜瘸子眼里的热泪才涌了出来。 日本人很快便进了宜城。何大拿领着日军医官山田少佐进了杜瘸子的医馆。何大拿说：“有不少皇军的胳膊腿断了，我和皇军的医生都给接好了。皇军听说你的膏药很神奇，想试试。” “膏药都用完了，一贴也没制。”杜瘸子说。 “没有了可以做啊，你想要啥原料皇军都能整来！”何大拿看了看山田说，“皇军不会让你白做的，奖赏大大地。” “奖赏？”杜瘸子的眼睛亮了起来，“能给多少？” 山田说：“只要你做的药有效，两千，不，给三千大洋，但是，你得让何先生参与一起做。” “这……”杜瘸子为难地摇摇头。 何大拿说：“不就是个配方嘛，还有啥保密的？这以后就是皇军的天下了，只要顺着他们，就能有好果子吃。” 杜瘸子犹豫了一会儿，咬着牙说：“好，三千大洋我做。” 杜瘸子和何大拿很快熬制出了第一批膏药。日本人先在几个中国战俘身上试用，效果果然与何大拿所说的一致。山田笑着问何大拿：“那个怎么做药，你地明白了？” “明白了，全明白了，我根据他买的中药研究了这么多年，原来就差一步啊！”何大拿有些懊恼地跺了一下脚，问：“那三千大洋还给不给？” “给什么！”山田瞪了何大拿一眼，用手在脖子上比画了一个抹头的动作。 几天之后，日军伤兵开始大批量使用杜瘸子的膏药，只是伤处好了一个月后，敷过骨药的地方会越来越痒，突然间便会断掉，任谁也接不上。军医切开查看，里面的骨头已经变得酥烂了。 早晨，春来在军营中醒来，雾绕山头，鸟鸣幽谷，红日初升，照亮了整个世界。 （有增改） 相关链接： 接骨：中医用手法（必要时可配以药物和器械）为断骨病人续上断骨，使能愈合正常。 接骨手法：骨伤科治法之一，指医者用手之动作，使骨折、脱臼及软组织损伤复原之方法。其主要目的是通过调整人体的骨骼结构，纠正姿势，达到治疗和缓解骨骼、关节以及相关症状的效果。这种手法强调通过调整身体结构来促进气血流通、经络畅通，从而达到调整阴阳平衡、促进自然康复的目的。 6．下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（    ） A．何大拿在宜城干接骨这行时间长、势力大，他暗中搞破坏，导致杜瘸子的小医馆幌子挂出去好几个月了，也没几个患者上门。 B．宜城县长在检查卫生和防火时摔伤，可见其公而忘私；被杜瘸子治好后，派人给杜瘸子送大洋和金匾，可见其知恩图报。 C．春来是杜瘸子找来帮忙的，他在家人被日本人的飞机炸死之后，想要报仇。后来他决定去投奔义勇军，打日本人。 D．日军医官山田少佐让何大拿与杜瘸子一起做膏药，何大拿因此学会了这么多年一直没弄明白的杜瘸子制作膏药的最关键一步。 7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（    ） A．小说题目匠心独运。杜瘸子作为接骨名医，自己却是一个瘸子，二者形成鲜明反差，能起到引起读者阅读兴趣的艺术效果。 B．县长的随从是次要人物，但写得很生动。对待县长，是急忙找来推车，大献殷勤；对待杜瘸子，是立刻便把他摁到地上。 C．“何大拿雇流氓到杜瘸子的医馆闹腾了几回”的情节，作者如果叙述得再详细些，会使情节更丰富、人物更鲜活、主线更清晰。 D．何大拿舍不下庞大家业，犹豫再三，还是留了下来。这个情节写出了何大拿的贪婪，而贪婪恰是他后来当汉奸的原因之一。 8．小说直至最后才交待杜瘸子其实没给日本人做真膏药，但前文已有多处细节予以暗示，请找出相关细节。 9．小说在塑造人物形象的过程中，语言起很大的作用。本文的语言有哪些特点？请结合本文简要分析。 参考答案： 6．C 7．C     8．①杜瘸子鼓励春来参加义勇军，并且让他把膏药和积蓄都带走。这就说明他不可能为了钱而帮日本人做真膏药。 ②杜瘸子的腿应该是庚子年被日本人打瘸的，他说想看看现在的日本人有什么不同，这话里有想要报仇的意味，因此不可能给日本人做真膏药。 ③杜瘸子叮嘱春来把那方子一定要记在心里，而春来承诺死也不会让日本人得到。因此，杜瘸子自己不可能给日本人做真膏药。 9．①整体来看，本文语言质朴平实，充满生活气息，通俗化、口语化。比如，春来抹了把眼泪问：“那咋整？反正不能让我爹娘白死。” ②部分语言充满诗意，给小说增添了浪漫气息，富有象征意味。比如，结尾段“雾绕山头，鸟鸣幽谷，红日初升，照亮了整个世界。” ③在塑造人物形象时，用词精练传神。比如：县长“蜷”在地上，直“咧嘴”，疼得“哆嗦”。 【解析】 6．本题考查学生理解文本内容的能力。 A.“他暗中搞破坏，导致杜瘸子……”错误，由“由于城里有位远近闻名的接骨先生何大拿”可知，原文没提一开始何大拿就搞破坏的事，无中生有。而是说因为有何大拿，所以没人找他接骨。 B.“公而忘私”属于过度解读，曲解文意。县长只是无意中摔倒，不能由此推断其公而忘私。 D.“何大拿因此学会了这么多年一直没弄明白的杜瘸子制作膏药的最关键一步”错误，从文本结局来看，何大拿以为的“就差一步”，应该并不是什么最关键的一步，而恰恰是杜瘸子使日军伤兵骨头酥烂的一步。 故选C。 7．本题考查学生分析鉴赏文本艺术特色的能力。 C.“如果叙述得再详细些，会使情节更丰富、人物更鲜活、主线更清晰”错误，“何大拿雇流氓到杜瘸子的医馆闹腾了几回”的情节，属于整个“杜瘸子故事”的支线，所以作者才没有进行详写，从而避免了“喧宾夺主”，有利于使故事主线消晰。 故选C。 8．本题考查学生赏析文本细节描写和梳理行文思路的能力。 题干要求学生找出暗示“杜瘸子其实没给日本人做真膏药”的细节，想要结合杜瘸子言行等进行分析。 由“现在兴起了义勇军，是打日本人的队伍，你把咱家的膏药和这些年的积蓄拿去投他们吧”可知，杜瘸子让春来带走家里所有的膏药和积蓄去参加义勇军，打日本人，从中可以看出他恨日本人，一心想打他们，暗示他不会做真膏药。 由“我倒是想看看现在的日本人和庚子年的东洋人有什么不同”可以推断出，杜瘸子的腿是庚子年的东洋人打瘸的，他留下来更可能是要报断腿之仇，暗示他不可能给日本人做真膏药。 由“还有，那方子一定要记在心里啊”“师傅，我记在心里了，死也不会让日本人得到”可知，杜瘸子让春来将方子记在心里，春来说不会让日本人看到的，可见杜瘸子不会给日本人做出真的膏药。 9．本题考查学生赏析语言的能力。 小说的语言特点需要从整体的语言风格、用词、句式、修辞等角度进行分析。 就整体风格而言，本文语言质朴无华，“县长一下子蒙了”用了通俗易懂的语言；“那咋整”“不中用了”“我都这把老骨头了”用了具有生活气息的口语。 就部分语言来看，小说的结尾描写了早晨的环境，“雾绕山头，鸟鸣幽谷”用雾霭、山峰、鸣鸟、幽谷几个意象营造了朦胧优美的意境，充满了诗意色彩；“红日初升，照亮了整个世界”用红日象征中国的未来充满希望，给小说增添了浪漫气息，富有象征意味。 就用词而言，文中用了大量生动精炼的动词，如杜瘸子“咬”着牙说要做膏药，一个“咬”写出他表面因为贪图三千大洋而决心做膏药的情态；何大拿有些懊恼地“跺”了一下脚，用一个“跺”字写出了何大拿懊恼的情态。通过这些动词的使用塑造了杜瘸子和何大拿的形象。 重庆市拔尖强基联盟2025届高三上学期10月联合考试语文 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一： ①积极情绪（Positive Emotion）可以定义为正面的情绪或者具有正面向上价值的情绪。情绪的认知理论认为，“积极情绪就是在目标实现过程中取得进步或得到他人积极评价时所产生的感受。”由此可见，积极情绪就是经历了内在、外在的刺激，正确地解决了问题，达到某种成功与满意度，满足了个体的需求，感觉到个体的存在价值伴有随之而来的愉悦的心情与感受。 ②积极情绪并不是消极接受、坦然享受、乐不思蜀的感觉。这些只是浅薄的感受，即时地享乐。积极情绪拓展到更深的层面——从欣赏到热爱。它并不是简单的迷恋，而是一种真心喜欢、经过努力而获得的欢愉、欣喜。 ③“积极情绪”这个词，指向了重要的人性瞬间。那些轻微而短暂的愉悦状态，其实要比你想象的强大得多。作为人类，生来就能够体验到微弱短促却愉悦舒畅的积极情绪。它有着不同的形态和滋味。回想一下，当感到与他人或与所爱的人心灵相通时；当感到有趣、有创意或忍俊不禁时；当感到自己的灵魂被蕴含在生命中的纯粹的美所打动时；或者当因一个新颖的主意或爱好而感到活力无限、兴致勃勃时，你都会不由自主地产生爱、喜悦、感激、宁静、兴趣和激励这样的积极情绪，它们会打开你的心扉。 ④然而，无论是迷恋、欢笑还是爱，你由衷的积极情绪总是无法持续很长的时间。良好的感觉来了又去，就如同好天气一样，这是人类的本性。积极情绪会逐渐消退，如果它长盛不衰，人们会很难适应变化，无法觉察到好消息和坏消息之间的差异，或是邀请与冒犯之间的差异。 ⑤如果你想重塑生活，让它变得更美好，秘诀就是不要把积极情绪抓得太紧，也不要抗拒它稍纵即逝的本性，而是将它更多地植入生活——久而久之，你就会提高积极情绪的分量。我们发现，在这一秘诀中最重要的是积极率，这是用来描述积极情绪与消极情绪的数量关系的一种方法。如果用正规的语言来描述，积极率就是：在任意一段时间内，用积极情绪的出现频率除以相同时间段内消极情绪的出现频率。用数学公式来描述，这个系数就是P/N。积极率至关重要，因为它可以预示生活轨迹将把你带向衰落失败还是充满活力。而当积极率超过某一个临界点，人们的生活质量差异会有质的变化。这个临界点为3：1，当积极率超过3：1时，人们会生活得更好，人们会表现出更高的开放性，乐于接受新事物，乐于交朋友，也会在事业上更成功，且拥有更健康的体魄。而对于那些处于2：1甚至1：1的人来说，会经常郁郁不乐，表现出抑郁症的征兆，且容易形成恶性循环。（摘编自赵天红《开启幸福之门：积极心理学的魅力》） 材料二： ①我们需要承认负面情绪的产生有其必然性和必要性。千万年的进化历史上，在漫长的与各种各样的灾难抗衡的过程中，人类产生了一种特别重要的保护机制——应激反应，即遇到挫折、磨难时，身体三个特别重要的器官：下丘脑、脑下垂体和肾上腺，会分泌出大量的压力激素。压力激素带来的影响使得人紧张、恐惧、愤怒。负面情绪出现其实也是有价值的———愤怒能够促使人保护自己、家人；焦虑让人关注需要面对的风险挑战，想方设法去解决问题；甚至连悲伤都是有作用的，当人悲伤时，发出的其实是求救信号，有利于得到更多人的支持和关怀。所以在灾难面前，人出现各种负面情绪，也没有必要特别紧张。 ②压力激素使人的心跳加快、血液循环加速、肌肉力量及骨骼力量加强、感觉更加敏锐，眼睛更尖、耳朵更灵、鼻子更灵敏，使我们能够辨别各种风险，做好斗争的准备。这个斗争准备需要通过两个行动慢慢化解压力激素，一个行动是“斗”，一个行动是“逃”，打得赢就斗，打不赢就逃。心理学家发现，人类的这个选择机制在30多万年前发生了一次巨变，即心智革命。人类在进化中，产生了一个特别了不起的能力——思维能力，出现大脑新皮质，结果有些人过度依赖新皮质，出现风险、挑战、磨难时，不是选择“斗”或“逃”，而是选择“躺平”，也就是什么都不做了。压力激素不能靠“躺平”解决，只能靠动起来才能解决。如果“躺”久了，会出现各种身心问题，从心理学上来讲，负面情绪会大量出现。     ③虽然负面情绪对人有一定的保护作用，但是负面情绪如果持续超过一周，一定会产生各种生理问题，消化系统、免疫系统、睡眠都会受影响。 ④为什么负面情绪的影响往往比较长久？这涉及人类进化选择出来的一个机制——负面信息加工优势。大家不妨设想一下，如果你是700万年前在非洲草原上行走的人类先祖，突然看见前方风吹草动，这至少有两种可能性，一种可能是虎狼出没，另一种可能是瓜果落地。选择相信哪一种可能性更好？很简单，假设虎狼出没要好得多，因为你觉得有风险就会立刻逃跑，这样就能活下来，否则就可能落入虎口。如果前面真的是瓜果落地，而你因假设是坏事情逃跑了，没有得到瓜果，最多只是留下一个遗憾。所以，忽视负面的事情有非常坏的结果，而且不可逆。忽视好的事情，下一次还可以试一试。这就是人类进化选择出来的负面信息加工优势。（摘编自彭凯平《负面情绪的本质》） 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A.积极情绪不是浅薄的感受，不是简单的迷恋，而是一种经过努力而获得的欢愉。 B.人生产生积极情绪的情境丰富多样，而能体验到积极情绪是人类与生俱来的一种能力。 C.积极率能描述积极情绪与消极情绪的数量关系，通常可用数学公式P/N来表示。 D.压力激素使人体出现血液循环加快等现象，从而使人类产生抗击灾难的应激反应。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分） A.拥有开放的心态，乐于接受新事物，这会让人的事业更成功，且拥有更健康的体魄。 B.当积极率处于2：1甚至是1：1时，人们会经常郁郁不乐，还可能会造成严重的心理问题。 C.应对风险与挑战，要么选择“斗”，要么选择“逃”，否则，压力激素无法得到解决。 D.负面情绪如持续超过一周会影响我们消化系统、免疫系统、睡眠，因此要及时关注。 3.下列俗语不能够用“负面信息加工优势”来进行解释的一项是（ ）（3分） A.战战兢兢，如履薄冰              B.草木皆兵，风声鹤唳 C.塞翁失马，焉知非福              D.小洞不补，大洞吃苦 4.文中画线处以“回想一下”“不妨设想一下”引出对各种场景的描述，请结合材料简要分析它们的论证效果。（4分） 5.进入高三，我们身边的一些同学容易产生各种负面情绪，他们应该如何处理？请你结合以上材料的观点提出建议。（6分） 参考答案     1．D 【解析】“压力激素……使人类产生抗击灾难的应激反应”错误，由原文“应激反应，即遇到挫折、磨难时，身体三个特别重要的器官：下丘脑、脑下垂体和肾上腺，会分泌出大量的压力激素”可知，是应激反应会让人体分泌压力激素，从而让人心跳加快，血液循环加速，而不是压力激素使人产生应激反应。 2．A 【解析】“拥有开放的心态，乐于接受新事物，这会让人……”错误，强加因果，由原文“当积极率超过3：1时，人们会生活得更好，人们会表现出更高的开放性，乐于接受新事物，乐于交朋友，也会在事业上更成功，且拥有更健康的体魄”可知，“更高的开放性，乐于接受新事物”和“事业上的成功”“健康的体魄”是并列关系，都是因为积极情绪的影响。 3．C 【解析】根据文段阐述可知，“负面信息加工优势”是指人们总是更容易关注负面信息，赋予负面信息更大的权重，并在注意、记忆、情绪、决策等方面遵循“坏比好重要”的心理原则。A.“如履薄冰”的意思是像走在薄冰上一样。“战战兢兢”的意思是非常害怕而微微发抖的样子。这都是极度关注负面信息，从而存有戒心、小心谨慎，符合“负面信息加工优势”。B.“草木皆兵”指望见八公山上的草木，以为都是晋兵。“风声鹤唳”指听到风声和鹤叫声，都疑心是追兵。这是对环境中可能存在危险的过度关注，说明人赋予了负面信息更大的权重，符合“负面信息加工优势”。C.“塞翁失马，焉知非福”比喻虽然暂时遭受损失，却也许因此得到好处；也指坏事可能转变为好事；强调的是坏事可能带来好结果，与“负面信息加工优势”无关。D.“小洞不补，大洞吃苦”比喻小问题不及时解决，到后来就要酿成大祸患。属于忽视负面的事情有非常坏的结果，而且不可逆的“负面信息加工优势”。 4.答案： ①“回想一下”引导读者回忆生活场景/使其体会积极情绪“不同的形态和滋味”（内容1分，答到任意一点都可），容易产生共鸣/提请注意/互动/拉近距离/身临其境/亲切（效果1分，答到任意一点都可）。    ②“不妨设想一下”引导读者想象700万年前的场景/有助于读者理解“负面信息加工优势”的内涵（内容1分，答到任意一点都可），引发读者思考/提请注意/代入感/参与感/身临其境/亲切（效果1分，答到任意一点都可）。 5.答案： ①关注负面情绪，认识其产生的必然性和必要性——对人有一定的保护作用，没必要感到特别紧张。（对负面情绪的必要性的认识，2分） ②当积极率低于临界点或负面情绪持续时间过长，则应该引起关注，进行心理治疗。（关注到负面情绪的危害，2分） ③将积极情绪植入生活，提高积极情绪的分量，体会经过努力获得的欢愉（只要答出积极方面怎么做即可，2分）或者：可以通过“斗”“躺”这两个行动慢慢化解压力激素，而不能选择“躺平”。或者：重视负面的事情，选择负面信息加工优势。（第三点，答这三点任意一点都可以） （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6~9题。 太阳（节选） 刘慈欣 他仍记得34年前第一次看到思云山天文台时的感觉，当救护车翻过一道山梁后，思云山的主峰在远方出现，观象台的球形屋顶反射着夕阳的金光，像镶在主峰上的几粒珍珠。 那时他刚从医学院毕业，是一名脑外科见习医生，作为主治医生的助手，到天文台来抢救一位不能搬运的重伤员，那是一名到这里做访问研究的英国学者，散步时不慎跌下山崖摔伤了脑部。到达天文台后，他们为伤员做了颅骨穿刺，吸出了部分瘀血，降低了脑压，当病人改善到能搬运的状态后，便用救护车送他到省城医院做进一步的手术。 等待搬运病人时已是深夜，他好奇地打量着周围那几座球顶的观象台，它们的位置组合似乎有某种晦涩的含意，如月光下的巨石阵。他走向最近的一座观象台，推门走了进去。 里面没有开灯，但有无数小信号灯在亮着，有细细的一缕月光从球顶的一道缝隙透下来，投在高大的天文望远镜上，用银色的线条不完整地勾画出它的轮廓，使它看上去像深夜的城市广场中央一件抽象的现代艺术品。 他轻步走到望远镜的底部，在微弱的光亮中看到了一大堆装置，其复杂超出了他的想象，正在他寻找着可以把眼睛凑上去的镜头时，小门那边传来一个轻柔的女声： “这是太阳望远镜，没有目镜的。” 一个穿着白色工作服的苗条身影走进门来，很轻盈，仿佛从月光中飘来的一片羽毛。 “传统的太阳望远镜，是把影像投在一块幕板上，现在大多是在显示器上看了……医生，您好像对这里很感兴趣。” 他点点头：“天文台，总是一个超脱和空灵的地方，我挺喜欢这种感觉的。”“那您干吗要从事医学呢？噢，我这么问很不礼貌。” “医学并不仅仅是琐碎的技术，有时它也很空灵，比如我所学的脑医学。”“哦？您用手术刀打开大脑，能看到思想？”她说。 “我，尽量看吧。不过你想想，那用一只手就能托起的蘑菇状的东西，竟然是一个丰富多彩的宇宙，从某种哲学观点看，这个宇宙比你所观察的宇宙更为宏大，因为你的宇宙虽然有几百亿光年大，但好像已被证明是有限的；而我的宇宙无限，因为思想无限。” “呵，不是每个人的思想都是无限的，但医生，您可真像是有无限想象的人。至于天文学，它真没有您想象的那么空灵，在几千年前的尼罗河畔和几百年前的远航船上，它曾是一门很实用的技术，那时的天文学家，往往长年累月在星图上标注成千上万颗恒星的位置，把一生消耗在星星的人口普查中。就是现在，天文学的具体研究工作大多也是枯燥乏味没有诗意的，比如我从事的项目，我研究恒星的闪烁，①没完没了地观测记录再观测再记录，很不超脱，也不空灵。” 他惊奇地扬起眉毛：“恒星在闪烁吗？像我们看到的那样？”看到她笑而不语，他自嘲地笑着摇摇头，“噢，我当然知道那是大气折射。” 她点点头：“不过呢，作为一个视觉比喻这还真形象，去掉基础恒量，只显示输出能量波动的差值，闪烁中的恒星看起来还真是那个样子。” “是由于黑子、斑耀什么的引起的吗？” 她收起笑容，庄严地摇摇头：“不，这是恒星总体能量输出的波动，其动因要深刻得多，②如同一盏电灯，它的光度变化不是由于周围的飞蛾，而是由于电压的波动。当然恒星的闪烁波动是很微小的，只有十分精密的观测仪器才能觉察出来，要不我们早被太阳的闪烁烤焦了。研究这种闪烁，是了解恒星的深层结构的一种手段。” “你已经发现了什么？” “还远不到发现什么的时候，到目前为止我们还只观测了一颗最容易观测的恒星——太阳的闪烁，这种观测可能要持续数年，同时把观测目标由近至远，逐步扩展到其他恒星……知道吗，我们可能花十几年的时间在宇宙中采集标本，然后才谈得上归纳和发现。这是我博士论文的题目，但我想我会一直把它做下去的，用一生也说不定。” “如此看来，你并不真觉得天文学枯燥。” “我觉得自己在从事一项很美的事业，走进恒星世界，就像进入一个无限广阔的花园，这里的每一朵花都不相同……您肯定觉得这个比喻有些奇怪，但我确实有这种感觉。” 她说着，似乎是无意识地向墙上指指，向那方向看去，他看到墙上挂着一幅画，很抽象，画面只是一条连续起伏的粗线。注意到他在看什么时，她转身走过去从墙上取下那幅画递给他，他发现那条起伏的粗线是用思云山上的雨花石镶嵌而成的。 “很好看，但这表现的是什么呢？一排邻接的山峰吗？” “最近我们观测到太阳的一次闪烁，其剧烈的程度和波动方式在近年的观测中都十分罕见，这幅画就是它那次闪烁时辐射能量波动的曲线。呵，我散步时喜欢收集山上的雨花石，所以……” 他看到信号灯的弱光为她勾出一道光边，想到在山外他生活的大都市里，青春靓丽的女孩子追逐着浮华和虚荣，③没有给思想孵出哪怕一瞬间的宁静，而在这远离尘嚣的思云山上，却有一个文静的女孩子在长久地凝视星空…… “你能从宇宙中感受到这样的美，真是难得，也很幸运。” “送给您做个纪念吧，医生，威尔逊教授是我的导师，谢谢你们救了他。” 十分钟后，救护车在月光中驶离了天文台。④后来，他渐渐意识到自己的什么东西留在了思云山上。 （选自《思想者》，有删改） 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分） A.本文的主要事件发生在夜晚，但处处有光，如“细细的一缕月光”“无数小信号灯的灯光”，使故事发生的场景朦胧、圣洁。     B.文章采用第三人称全知视角叙述了两个人的初次相识，充分展现“他”和“她”的心理变化过程，增强了文章的真实感和吸引力。 C.文章以“他”到思云山天文台抢救英国学者开篇，结尾部分点明被抢救者是“她”的导师，情节安排巧妙，前后呼应，结构完整。 D.“他”和“她”的交流中蕴含着较强的专业性和科学性，且篇幅较长，但对话中比喻贴切，深入浅出，文章并无艰涩之感。 7.下列对文中画线句子的分析与鉴赏，正确的一项是（3分） A.句子①中“没完没了地”“再观测再记录”，使“她”认为自己从事的天文学研究枯燥乏味，没有诗意。 B.句子②中“她”巧妙设喻，通俗地向“他”解释了“恒星总体能量输出的波动”，是因为“电压的波动”。 C.句子③中“孵”化抽象为具体，“哪怕一瞬间”极言追名逐利的危害，凸显出宁静坚守的可贵。 D.句子④中的“后来”，照应开头“34年前”，表明“他”结束了回忆，情节将由过去回到“现在”。 8.你如何理解“他渐渐意识到自己的什么东西留在了思云山上”？（4分） 9.有人评价“《思想者》包含了对宇宙和人的哲学思考，有着刘慈欣小说中独一无二的浪漫”，本文是如何体现的？试结合文章内容简要分析。（6分） 参考答案： 6．B 【解析】本文不是全知视角，而是完全限制在“他”这一人物视角下叙述的，也没有充分展现“她”的心理。 7．C 【解析】 A项“枯燥乏味，没有诗意”的是“没完没了地”“再观测再记录”的“天文学的具体研究工作”，并不是天文学，“她”只强调天文学“不超脱，也不空灵”,相反，她觉得自己从事的事业很美。 B项观点概括有误，原文是说电灯的光度变化是由于电压波动，恒星的闪烁是由于总体能量输出的波动。 D项推测过于绝对，“后来”只表明离开后，不一定指34年后的“现在”。 8.答案： ①经过在思云山与女天文学家的浪漫邂逅和心灵沟通，他被她的性格和思想所吸引，产生了欣赏/钦佩/爱慕之意，心（牵挂、思念）留在了思云山上。 ②经过和女天文学家谈论了关于恒星闪烁的话题，本就喜欢天文台的他对天文学的兴趣（宇宙恒星闪烁）更加浓厚，兴趣像一颗种子留在了思云山上。补：对宁静、远离喧嚣生活的向往。1分 【解析】围绕对女科学家和对天文学（宇宙恒星闪烁）的兴趣作答即可，每点2分。    9．答案： （1）对宇宙和人的哲学思考：将人类的思想与宇宙中恒星闪烁联系起来，表达了物理的宇宙有限，而人的思想宇宙无限的主题。（2分） （2）独一无二的浪漫： ①情节上，全文以医生和天文学家的邂逅（相遇）为主体，是一个浪漫的故事。 ②环境上，故事发生的场景在夜晚，但处处有光，显得朦胧、圣洁，具有浪漫色彩。 ③人物行为上，女天文学家用雨花石镶嵌恒星能量波动曲线的习惯，极具浪漫气息。 ④语言上（人物语言和叙述语言），人物语言如女天文学家对自己事业的美妙比喻，医生对天文台和脑科学的诗意形容；叙述语言如“一个穿着白色工作服的苗条身影走进门来，很轻盈，仿佛从月光中飘来的一片羽毛”，呈现浪漫特征。（每点2分，任答两点得4分） 【解析】抓住两处关键词，“对宇宙和人的哲学思考”只需找出文中相关观点——宇宙有限，人的思想无限。或者根据内容找出人的思想和恒星闪烁间的联系，赞美“思想”的美丽永恒。（任答一点2分）“浪漫”可分别从情节、环境、人物、语言方面作答。（每点2分，任答两点得4分） 广东省2025届高三9月月考语文试题 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 一切种类的文学艺术的源泉究竟是从何而来的呢？作为观念形态的文艺作品，都是一定的社会生活在人类头脑中的反映的产物。革命的文艺，则是人民生活在革命作家头脑中的反映的产物。人民生活中本来存在着文学艺术原料的矿藏，这是自然形态的东西，是粗糙的东西，但也是最生动、最丰富、最基本的东西；在这点上说，它们使一切文学艺术相形见绌，它们是一切文学艺术的取之不尽、用之不竭的唯一的源泉。 人类的社会生活虽是文学艺术的唯一源泉，虽是较之后者有不可比拟的生动丰富的内容，但是人民还是不满足于前者而要求后者。这是为什么呢？因为虽然两者都是美，但是文艺作品中反映出来的生活却可以而且应该比普通的实际生活更高，更强烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更带普遍性。革命的文艺，应当根据实际生活创造出各种各样的人物来，帮助群众推动历史的前进。例如一方面是人们受饿、受冻、受压迫，一方面是人剥削人、人压迫人，这个事实到处存在着，人们也看得很平淡；文艺就把这种日常的现象集中起来，把其中的矛盾和斗争典型化，造成文学作品或艺术作品，就能使人民群众惊醒起来，感奋起来，推动人民群众走向团结和斗争，实行改造自己的环境。如果没有这样的文艺，那么这个任务就不能完成，或者不能有力地迅速地完成。 （摘编自毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》） 材料二： 文学的艺术真实不同于生活真实，在于前者被灌注了“生气”或“生命”。巴尔扎克说道：“艺术家的使命就是把生命灌注到他所塑造的人物里去，把描绘变成真实。如果他只是想去临摹一个现实的人，那么他的作品就根本不能引起人们的兴趣。”他在小说《玄妙的杰作》中，借一位艺术家之口，道出了如何使艺术形象获得生命的某些奥秘。那位画家说，艺术的使命不是临摹大自然，而是表达大自然，否则一个雕塑家给人造型，依样画葫芦地捏成一个复制品就行了。但实际上这如同一具尸体，与活人毫无共同之处，因为他还没有深入到形象的内在，还没有洞察它的种种变幻，并把它的精神形诸于外。真正的艺术家不在于复制原物和画出生命的外表，而要让人看到人物形象的内在，它的“血液”，它的“洋溢出来的丰满的生命力”“灵魂”“生命之花”。所以，“我们必须抓住事物和生命的精神、灵魂和特征”。这个说法十分精彩，它道出了艺术真实的精粹处。 要创造出具有“事物和生命的精神、灵魂和特征”的艺术真实，就必须通过艺术的典型化手段，创造出艺术真实的“完整体”。因为唯有这种“完整体”，才能透入事物的内在，表现出事物的最本质的特征，它的灵魂和精神，反映出事物的本来面目，成为艺术认识和把握生活的根本手段。这里的困难在于对象是极其复杂的社会生活和有生命的人。文学不能满足于个别事实、个别现象，特别是局限于事物和现象自身，文学的真实比个别事实、现象更多。高尔基说，在文学中，单个的某种真实事实的描绘，“不能把一个具有典型性和艺术真实性、并能令读者信服的现象的特征表现出来”。这犹如一块砖头不过是房子的组成部分，不能用它来建成墙和楼房。同时，文学又要写单个的事，但它不同于某种真实情形，而是经过选择、取舍、概括、集中的事物。选择、集中后的单个事物，或某种非常现象，概括了同类事物的特征，它的本质面，它与其他事物的相互联系，这是典型化了艺术真实的完整体，是高度的艺术真实。由于它具备了事物的“精神、灵魂和特征”，所以具有重大的认识意义。 把纷繁复杂的生活现象、它们的矛盾和冲突改造为艺术真实的完整体，塑造典型人物，照托尔斯泰的说法，这是作家对生活混乱状态的一个克服过程。有的同志说他写他所见到的，实际上他只是记录了生活的混乱状态，而没有“克服”。情节的选择对于展现人物性格的完整性十分重要。人们可以通过情节的安排，把人物的冲突写得非常尖锐，甚至动刀动枪，做到这点还是容易的。但要使这些尖锐的对立和冲突变为人物性格的完整体的组成部分就不容易了；而要“在特定的人物身上找出最稳定的性格特征，必须理解他的行动的最深刻意义”，“选取最有普遍意义的、最有人性的东西，从而构造某种令人信服的、不可摇撼的东西”，就更加困难。但是也只有如此才能创造出完整的人物性格。文学史上最著名的典型人物，总是一定时代的产物。他们既体现某个阶级、集团、人群的倾向，同时也表现了人类共有的、但又富有个人特征的人性，成为最具稳定性格特征的人物形象。正是由于这一原因，我们可以称“典型是一种时代现象”，人们通过它们可以认识历史的变迁。例如林黛玉、贾宝玉就是这种艺术真实的完整体。他们总是身处冲突的中心，编织着经纬，向四面八方辐射开去。更为重要的是，他们总是按着自己特有的本性、愿望、气质行动，与各个方面、各种人物保持着灵敏的联系。这里的种种情节，交织着人物的同情和反感，反映了他们的遭际和归宿，突出了人物最稳定的性格特征，从中反映了整个社会生活。还有一类艺术的完整体——典型人物，在更高的程度上具有最普遍的、最稳定的性格特征，它们概括了整个时代。正由于这点，我们不仅可以从他们的灵魂、精神中探知历史，而且从中也可感知现实。例如堂吉诃德，由于他以最普遍、最具人性的特征构成了他的不可摇撼的性格，不仅可以让读者窥知西班牙的历史过去，而且也让读者通过他而更了解我们今天的现实。 （摘编自钱中文《论艺术真实和艺术理想》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A. 文艺作品是一定的社会生活在人类头脑中反映的产物，这是人类的社会生活成为文学艺术唯一源泉的重要前提。 B. 巴尔扎克认为，文学作品仅是复制真实的人物形象难以引起读者兴趣，唯有表现其精神、灵魂和特征方能动人。 C. 文学需要描绘单个的某种真实事实，但又要表现出现象的典型性和艺术的真实性，这是作家在创作时的困难之一。 D. 唯有艺术真实的“完整体”，才能透入事物的内在、表现事物的最本质特征，从而帮助读者提高艺术审美水平。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（   ） A. 通过对众多现象的选择、取舍、概括、集中，在作品中突出同类事物的特征，可以创作出高度的艺术真实。 B. 克服生活的混乱状态，把复杂生活中的矛盾和冲突改造成艺术真实的完整体，才能表现深刻的主题，这是作品走向优秀的关键因素。 C. 只要安排充满尖锐对立和冲突的情节，就能创造完整的人物性格，从而达到塑造典型人物的目的。 D. 材料一“文艺作品中反映出来的生活……更带普遍性”与材料二“选取……的东西，从而构造……的东西”，两者论述角度一致。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（   ） A. 全面抗战爆发前夕，刘白羽发表的《草原上》等作品，让读者强烈地感受到了他的青春热血，他对世间黑暗的忧愤和对光明的向往。 B. 参加大庆石油会战后，诗人李季写下了《致以石油工人的敬礼》等作品，奏响时代的强音，激励无数年轻人奔赴大西北，甘当中国石油的拓荒者。 C. 巴尔扎克小说中描绘的每个场景都别有深意，例如《风俗研究》中的场景，从青年到老年、从乡村到城市，跨度极广，涵盖了整个社会的历史和现状。 D. 狄更斯采用第一人称叙事，创作了小说《大卫·科波菲尔》，他将个人经历融入作品，表达了对真诚、慈爱、纯良、正直等优秀品质的肯定和赞扬。 4. 鲁迅认为，《红楼梦》的价值在于“敢于如实描写”“其中所叙的人物，都是真的人物”。请结合材料谈谈你的理解。 5. 应该从哪些方面评价一部文艺作品？请结合材料概括 【答案】 1. D    2. A    3. B    4. 答案： ①《红楼梦》中的人物在现实生活中有原型，但比现实生活中的人具有更强的普遍性，能引发读者的共鸣； ②《红楼梦》中的人物是明清社会的时代产物，能如实地反映当时的整个社会生活。    5.答案： ①是否以人类的社会生活作为唯一的创作源泉； ②能否使读者感奋起来，推动时代的发展； ③是否具有“事物和生命的精神、灵魂和特征”的艺术真实； ④能否把纷繁复杂的生活现象、它们的矛盾和冲突改造为艺术真实的完整体，塑造出典型人物。 【解析】 【1题详解】本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。 D.“从而帮助读者提高艺术审美水平”错误，根据材料二，“艺术真实的‘完整体’”可以“透入事物的内在”“表现出事物的最本质的特征”,但原文没有提及其对读者艺术审美水平的影响。故选D。 【2题详解】 本题考查学生根据文章内容进行推断的能力。 B.“克服生活的混乱状态，把复杂生活中的矛盾和冲突改造成艺术真实的完整体，……，这是作品走向优秀的关键因素。”错误，由原文“把纷繁复杂的生活现象、它们的矛盾和冲突改造为艺术真实的完整体，塑造典型人物，照托尔斯泰的说法，这是作家对生活混乱状态的一个克服过程。”可知，原文没有提及克服生活混乱状态与表现主题之间的关系，也不能因此推断克服生活混乱状态是作品走向优秀的关键因素； C.“只要……就……”要素不全。根据材料二“人们可以通过情节的安排……但是也只有如此才能创造出完整的人物性格”可知，要塑造完整的人物性格，并非只安排情节即可，还需使情节成为人物性格的完整体，构造人物最稳定的性格特征； D.“两者论述角度一致”说法错误，由原文“……因此就更带普遍性”可知，材料一是从作品的角度论述的；由原文“选取最有普遍意义的、最有人性的东西，从而构造某种令人信服的、不可摇撼的东西”可知，材料二是从创作的角度论述的，两者论述角度不一致。故选A。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一的观点是人类的社会生活是文学艺术的唯一源泉，文艺作品能帮助群众改造自身环境，推动历史前进。A.强调的是作品反映出的创作者的思想；B.奏响时代的强音，激励无数年轻人奔赴大西北，改造自身环境；C.强调是作品对社会生活的表现；D.强调的是个人经历对作品的影响。故选B。 【4题详解】 本题考查学生探究文本的某些问题，提出自己见解的能力。由原文“文艺作品中反映出来的生活却可以而且应该比普通的实际生活更高，更强烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更带普遍性。”“文学的真实比个别事实、现象更多”“或某种非常现象，概括了同类事物的特征，它的本质面，它与其他事物的相互联系，这是典型化了艺术真实的完整体，是高度的艺术真实。由于它具备了事物的‘精神、灵魂和特征’，所以具有重大的认识意义”可知，《红楼梦》中的人物在现实生活中有原型，但比现实生活中的人具有更强的普遍性，能引发读者的共鸣；由原文“文学史上最著名的典型人物，总是一定时代的产物。他们既体现某个阶级、集团、人群的倾向，同时也表现了人类共有的、但又富有个人特征的人性，成为最具稳定性格特征的人物形象。正是由于这一原因，我们可以称‘典型是一种时代现象’，人们通过它们可以认识历史的变迁”可知，《红楼梦》中的人物是明清社会的时代产物，能如实地反映当时的整个社会生活。 【5题详解】本题考查学生分析内容和概括作者在文中的观点态度的能力。由原文“人类的社会生活虽是文学艺术的唯一源泉，虽是较之后者有不可比拟的生动丰富的内容，但是人民还是不满足于前者而要求后者”可知，从是否以人类的社会生活作为唯一的创作源泉评价一部文艺作品；由原文“文艺就把这种日常的现象集中起来，把其中的矛盾和斗争典型化，造成文学作品或艺术作品，就能使人民群众惊醒起来，感奋起来，推动人民群众走向团结和斗争，实行改造自己的环境”可知，从能否使读者感奋起来，推动时代的发展评价一部文艺作品；由原文“真正的艺术家不在于复制原物和画出生命的外表，而要让人看到人物形象的内在，它的‘血液’，它的‘洋溢出来的丰满的生命力’‘灵魂’‘生命之花’。所以，‘我们必须抓住事物和生命的精神、灵魂和特征’。这个说法十分精彩，它道出了艺术真实的精粹处。”可知，从是否具有“事物和生命的精神、灵魂和特征”的艺术真实评价一部文艺作品；由原文“要创造出具有‘事物和生命的精神、灵魂和特征’的艺术真实，就必须通过艺术的典型化手段，创造出艺术真实的‘完整体’。因为唯有这种‘完整体’，才能透入事物的内在，表现出事物的最本质的特征，它的灵魂和精神，反映出事物的本来面目，成为艺术认识和把握生活的根本手段”可知，从能否把纷繁复杂的生活现象、它们的矛盾和冲突改造为艺术真实的完整体，塑造出典型人物，评价一部文艺作品。 （二）现代文阅读 II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 月满西楼 葛亮 这时节的广州，已将入夏。茶楼的生意，往年将将淡下来。而此时市面上出现了一种虚浮的和平，是在战乱中囫囵而生的画皮。本地人或以吃来麻木自身，回归到了民生的基本。而有一些人，便也想进入民生，刺探这画皮下的血肉。他们穿着本地人的衣服，虽则与本地人面目相若。但是他们的神态里，过分繁冗的细节与矜持，暴露了异族的痕迹。因此他们的到来，被人察觉。往往窃窃私语，有人埋首默然，有人昂然离开，是一种行将打破的和平临界。 于是，那些为得月阁的盛名所吸引的，便走入了二楼的包厢。品尝这里出名的点心，并以另一种复杂的情绪，进行窥伺与交易。 在这个国家，他宣称自己姓赵，赵守智。一个出奇本分的名字，他很满意。在慕众大厦爆炸案之前，他对一切都感到满意。在“谷机关”更是如鱼得水。他觉得这是他可以施展智力的地方。他不喜欢血肉横飞的战场，而更倾向暗潮涌动的博弈。他在心里冷冷一笑，想，盛传得月阁是华南著名的情报集散地。 他于是，便将自己钉在了得月阁。守株待兔向为聪明人所不屑，但他反其道而行之，来个大巧若拙。此刻日本人最不该在的地方，他偏就驻扎下来，坚若磐石地等着。 阿响提着一篮月饼，回到太史第，竟还带着余温。远远地听见有胡琴声，清越地从暗夜里穿过来，软软在他心上划了一道，是熨帖的。七少爷锡堃看到阿响手中的篮子，说，这是什么，响仔给我们带了好宵夜来。 赵守智，或河川守智，在旁边微笑着，看锡堃与宋子游吃下了整只月饼，他才佯装收拾好了胡琴，开始小心品尝。 有一种味道在他的舌尖上打击了一下，齿颊间忽而流出了津液。他心里暗暗吃惊，他想，这种感觉，似乎在他的童年记忆之后，就再也没有过了。毫无疑问，这是一只非常好吃的月饼。来中国这些年，他吃过不少月饼。稻香村的京式自来白、自来红，知味观的苏式鲜肉酥皮，乃至潮式朥饼、清油饼、广式月饼，更是遍尝五仁、金腿、豆沙、蛋黄到枣泥。可是，第一次，他被一款看似普通的莲蓉月饼所震动。他想，七少爷说缺了一味，是缺了什么。他将月饼吃完，甚至将掉在膝盖上的饼渣捡起来，也吃下去。他微笑地接了堃少爷的话，这月饼太好吃了，还会欠什么呢。事实上，河川守智已在太史第盘桓了许多时日，并无实质性收获。至此，他未看出任何蛛丝马迹，却开始习惯于这大宅里信马由缰的日常。而在这日常中，他却被另一种东西所渗透，浸润，挟裹。 在这寻找的过程中，或者旷日持久，他发现自己渐投入于赵大哥这个角色。甚至在这些青年亲热地唤他时，竟有些享受。就在刚才，他用天生外翻的右手，艰难而熟练地举着琴弓，奏罢一曲《鸟投林》。这些青年，看着他的手，没有嘲笑与同情，只有钦羡，甚至是一种可称为挚爱的神情。爱，这个字眼，离他非常遥远。即使在自己的家庭，在兄弟姐妹中，他只是一个庶出的残疾的孤儿。可在刚才，七少爷递给他一块月饼，微笑着，极其自然地，叫他一声，大哥。 得月阁失传了数十年的双蓉月饼，随着当家大师傅叶凤池失踪，在广府销声匿迹。在往后的日子里，阿响曾经无数次地回想起韩师傅对他说的：盐是百味之宗，又能调百味之鲜。莲蓉是甜的，我们便总想着，要将这甜，再往高处托上几分。却时常忘了万物有序，相左者亦能相生。孩子，应承我。这一回，别让你师父又拣错了人。 于是，他站起身，将那暗门打开，取出一个陶罐来，那是师公叶凤池留下的天山岩盐。那罐子粗粝，表面却闪着晶莹的光。他想，再打一炉月饼，带回太史第去。大中秋的，都等着呢。 这些天的日子，河川守智试图在得月阁与太史第之间建立某种联系，却长久无果。此时，“谷机关”截获了一封密电，电文为“姮娥遇天皓，谈笑照汗青。”文中所隐为，“中秋太史第见面。” 当他收到来自锡堃的邀请，稍假思索，便答应了下来。 “赏心乐事谁家院，菊黄蟹肥正当时。”宴到兴时，他甚至串了一出《贵妃醉酒》。梅博士蓄了须，不给日本人唱戏。他未领教过那曼妙的身段，可是他听过唱片。里头是个幽咽而任性的贵妇人，唱出了繁花似锦，如水夜凉。 此时，不约而同地，锡堃和阿响都想起了那个夜晚，在唱完这出戏后，一张生命静止的、美艳不可方物的脸。他们同时闻到了若有若无的，荔枝的气味。 旻伯微笑着，将阿响打好的月饼，端了上来。 河川照例是最后一个吃。这晚霾重，看不到月亮。但他吃下去这月饼的时候，仿佛看到一轮满月，从富士山巅缓缓升起。蓝色的月亮，冷而大。 其他人，先是笑着，然后看到一滴血，从河川的嘴角流了出来。河川看不清他们的面目，也听不见他们说什么。他只看见这枚冷而大的蓝色月亮，升起来了。当他倒下的时候，看着阿响，外翻的手掌抖动了一下，僵直地向一个方向使了一下劲，便垂了下来。 在那个中秋，市面上忽然出现了久违的得月阁的月饼。其中一些，上面点着很大的血红的圆点。人们咬开，发现里面藏着一张纸条，用小楷写着激烈的抗日标语。每一张纸条的背面，同样以极敦厚的小楷写着一个名字，韩世江。 （节选自葛亮《燕食记》，人民文学出版社2022年7月版，有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A. “此时市面上出现了一种虚浮的和平，是在战乱中囫囵而生的画皮”交代了小说发生的背景，小说由此展开了对河川守智、阿响、韩世江等人物故事的叙写。 B. “有一些人，便也想进入民生，刺探这画皮下的血肉”“他们穿着本地人的衣服，虽则与本地人面目相若”等为下文日本人河川守智的出现作了巧妙的铺垫。 C. “看锡堃与宋子游吃下了整只月饼”“才佯装收拾好了胡琴”“开始小心品尝”展现的是河川守智从对周围的人或物具有戒备心理到完全放下了戒备心理的过程。 D. 在河川守智第一次品尝月饼的情节中插入对京式、苏式、潮式、广式月饼的描述，写出了这块“看似普通的莲蓉月饼”的特性，让读者感受到了中国宏博精深的饮食文化。7. 关于“中秋太史第暗杀河川守智”的部分，下列说法不正确的一项是（   ） A. 在“赏心乐事谁家院，菊黄蟹肥正当时”的宴饮中，暗流涌动，埋藏着正义的杀机。 B. 小说结尾两次提及冷而大的蓝色月亮，其作用都是为了表达河川守智对家乡的思念。 C. 成就这场中秋正义暗杀的，是失传已久的得月阁莲蓉月饼中所蕴含的食物精妙之道。 D. 阿响、韩世江等人用个人孤勇的方式，参与到抗战中，表现了小说救亡图存主题。 8. 本文以“月满西楼”为题有什么妙处？ 9. 葛亮在一次访谈中说：“把人物命运放在历史大场景中，一方面建构宏大的叙事，另一方面又有日常的精微，以此给小说带来一种格局感，达到润物无声的效果。”请结合文本，谈谈“宏大的叙事”与“日常的精微”在小说中的体现及它们之间的关系。 【答案】 6. C    7. B    8. ①从小说环境的角度看，月满之夜，即中秋之夜，为在太史第暗杀河川守智的事件提供了典型环境，渲染了冷寂的氛围。 ②从小说情节的角度看，小说围绕“月饼”展开叙事，突出了河川守智在月满的中秋之夜 品尝月饼被暗杀的主要情节。 ③从小说人物的角度看，中秋月满之夜暗杀了河川守智的情节，塑造并丰满了阿响、韩世江等人的人物形象，表现了平民百姓在抗日救亡图存运动中展现的可歌可泣的勇气与魄力和深沉的家国大义。 ④从小说主题的角度看，阿响、韩世江等人以月饼为诱饵顺利暗杀河川守智，表现了小说抗战救亡图存主题。⑤“月满西楼”小说标题是出自宋词，为文章增添了文化韵味。    9. ①宏大的叙事：小说的背景是抗日战争时期，以河川守智为代表的日本间谍潜入我国境内，刺探情报。阿响、韩世江等人用自身的无穷智慧、传统手艺，甚至以个人孤勇的方式，参与到救亡图存的历史中，暗杀间谍，取得胜利。 ②日常的精微：小说中阿响提一篮月饼回太史第，河川守智演奏胡琴、品尝月饼、串演《贵妃醉酒》，韩世江将久违的得月阁月饼散发于广州民间等情节皆是对日常精微的书写。 ③关系：“宏大的叙事”与“日常的精微”展现的是时代命运和个人之间的关联；以食物反映烽火硝烟的抗战历史，便是以日常烟火建构起大时代的根本。得月阁月饼就是一种象征，既是深沉的家国大义，更是万千生民所共同点燃历史的高光；小说写出了普通中国百姓心中最朴素最真挚的家国情怀，这是普通人用日常精微的食物关联起的对幸福的守望，更是中国人逆流向上的风骨在宏大的历史叙事中的真切体现。 【解析】 【导语】《月满西楼》通过细腻的笔触描绘了战乱时期广州的市井生活，展现了在虚浮和平下的暗潮涌动。小说以河川守智的视角，刻画了他在得月阁与太史第之间的潜伏与探寻，最终在中秋之夜被暗杀的故事。作者巧妙地将历史大背景与日常生活细节结合，既有对抗日情报战的宏大叙事，又有对月饼、胡琴等细节的精微描写，营造出一种润物无声的叙事效果，突显了人物在历史洪流中的命运与情感。 【6题详解】 本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏能力。C.“……展现的是河川守智从对周围的人或物具有戒备心理到逐渐放下戒备心的过程”错误，“看锡堃与宋子游吃下了整只月饼”“才佯装收拾好了胡琴”“开始小心品尝”能够展现河川守智从对周围的人或物具有戒备心理，“整只““才”“佯装”“小心”等词更是突出表现了这种戒备心理，但并不能体现出“逐渐放下戒备心”。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。B.“其作用都是为了表达河川守智对家乡的思念”错误，第一处“蓝色的月亮，冷而大”指的是富士山上的一轮满月，表达了河川守智思念家乡的感情，也为暗杀河川守智的情节提供了典型环境，暗示在中秋月圆之夜河川守智被暗杀；第二处“冷而大的蓝色月亮”是河川守智被暗杀，失去意识时看见的，凄冷的色调，宣告着人物死亡的结局，并非对家乡的思念。故选B。 【8题详解】 本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 ①从小说中“这晚霾重，看不到月亮。但他吃下去这月饼的时候，仿佛看到一轮满月，从富士山巅缓缓升起。蓝色的月亮，冷而大”可知，暗杀河川守智被定在中秋之夜，而中秋正是月满之夜，而从河川守智的想象“蓝色的月亮，冷而大”可知，这为暗杀河川守智的事件提供了典型环境，渲染了冷寂的氛围。用“月满西楼”为题，正好反映了这一典型环境。 ②从小说情节的角度看，河川守智在中秋之夜被暗杀，而暗杀所用的工具正是中秋的时令食物——月饼。所以，“月满西楼”这一标题暗示了小说的情节。 ③在中秋月满之夜暗杀了河川守智，是通过阿响、韩世江等人经过精心策划的结果。阿响、韩世江只是普通的百姓，但他们不畏危险，积极参加到抗日救国的运动中去。所以在小说人物的塑造上，“月满西楼”这一标题丰富了小说中的人物形象，表现了在国家和民族的危亡之时，平民百姓在抗日救亡图存运动中展现的可歌可泣的勇气与魄力和深沉的家国大义。 ④“月满西楼”这一标题暗示了阿响、韩世江等人以月饼为诱饵顺利暗杀了日本间谍河川守智，“月满”代表着家庭的团圆，也暗示了国家的完整，以此为题，表现了小说抗战救亡图存的主题。⑤在小说的文学性方面，“月满西楼”出自宋代词人李清照的词作《一剪梅》，小说标题对宋词的运用，体现了作者对中国传统文化的推崇，也为文章增添了文化韵味。 【9题详解】 本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 ①对于“宏大的叙事”，应从故事发生的背景角度分析。从小说中“这时节的广州，……是在战乱中囫囵而生的画皮”“而有一些人，便也想进入民生，刺探这画皮下的血肉。他们穿着本地人虽则与本地人面目相若。……有人昂然离开，是一种行将打破的和平临界”可知，小说的背景是抗日战争时期，以河川守智为代表的日本间谍潜入我国境内，刺探情报。而在中秋之夜，阿响、韩世江等人用无穷智慧，暗杀了日本间谍河川守智。小说的情节放在抗日战争的背景下展开，让小说笼罩在抗击外国侵略、救国图存氛围之中，一般百姓的行为却关系着国家的危亡，所以说小说采用了宏大的叙事。 ②日常的精微则是体现在小说情节的细节当中，如“阿响提着一篮月饼，回到太史第，竟还带着余温”“稻香村的京式自来白……他将月饼吃完，甚至将掉在膝盖上的饼渣捡起来，也吃下去。他微笑地接了堃少爷的话，这月饼太好吃了，还会欠什么呢”“他甚至串了一出《贵妃醉酒》……唱出了繁花似锦，如水夜凉”等情节，这些情节反映的都是日常的小事，但小事中蕴含着生活的精致和真实，正是这些日常的精微让小说真实可信。 ③“宏大的叙事”与“日常的精微”展现的是时代命运和个人之间的关联。作者的视角奇特，以食物反映烽火硝烟的抗战历史，独具匠心。民以食为天，小说中通过食物反映时代精神，便是以日常烟火建构起大时代的根本。比如小说中得月阁月饼就是一种象征，月饼是中国的传统食品，象征着团圆美好，在国家受到日本侵略军的侵犯时，通过月饼来展现民族的抗日决心，既是深沉的家国大义，更是万千生民所共同点燃历史的高光。小说写出了普通中国百姓心中最朴素最真挚的家国情怀，像阿响、韩世江等人，他们只是普通的百姓，却愿冒着生命危险去刺杀日本间谍，他们所用的工具就是月饼，这是普通人对国家所尽的义务，这是中国人对国家对民族对中国文化的守卫，这是普通人用日常精微的食物关联起的对幸福的守望，更是中国人逆流向上的风骨在宏大的历史叙事中的真切体现。所用“宏大的叙事”与“日常的精微”构成了本篇小说的特点，也是小说感人至深的源泉。 2025届重庆市第一中学校高三上学期9月适应性月考语文 一、现代文阅读 （一）阅读下面的文字，完成小题。 材料--： 纵贯北京老城南北的“北京中轴线”，始建于元代，成形、调整于明清时期，发展、保护于近现代……自肇建迄今，它就是中国传统都城中轴线发展至成熟阶段的杰出范例，展现出中华文明强大的生命力和延续性。北京中轴线是一个长达7.8公里的巨大建筑群和城市空间的组合体、由古代皇家宫苑建筑、古代皇家祭祀建筑、古代城市管理设施、国家礼仪和公共建筑以及居中道路遗存等五大类遗存共同组成，其选址、格局、城市形态和设计体现了《周礼·考工记》所记载的理想都城范式，展现了中国古代王朝制度和城市规划传统，承载了“以中为尊”“天人合一”等延续千年的中国传统哲学观念，见证了北京城市的发展演变。 北京中轴线北端为钟鼓楼，向南经过万宁桥、景山、故宫、端门、天安门、外金水桥、天安门广场及建筑群（天安门广场、人民英雄纪念碑、毛主席纪念堂、国家博物馆和人民大会堂）、正阳门、中轴线南段道路遗存，至南端永定门；太庙和社稷坛、天坛和先农坛东西对称布局于两侧。 北京市考古研究院副研究馆员张利芳说：“除了正阳桥遗址，永定门内中轴历史道路遗存、珠市口段排水沟渠遗存等，实证了北京中轴线历代沿用的史实，增强了北京中轴线的历史信度。” 北京市中山公园管理处遗产办公室主任盖建中说：“社稷坛，是北京第一处转变为城市公园的皇家坛庙，是北京中轴线公众化的开端。这几年，中山公园加强对社稷坛历史文化价值的研究，举办中山公园社稷文化展、中山公园园史展、中轴线主题影像展等，以实物、历史资料、老照片等为载体讲述鲜活的历史文化故事；开展文化进校园活动，通过线上线下多种方式弘扬古都文化、红色文化、京味文化和创新文化。” 历经多年的公众化转变过程，北京中轴线上的景山、故宫、太庙、天坛、先农坛等昔日的皇家宫苑建筑和礼仪祭祀建筑均转变为面向公众开放的公园或博物馆。 近年来，北京坚持历史文化遗产保护和城市发展同步推进，以中轴线中遗保护为契机，推进重点文物腾退和周边环境整治，推动老城整体保护与复兴。中轴线中遗保护工作不仅让中轴线上的文物得到了更好的保护，也让居民的生活品质有了很大的改善与提升。 “北京中轴线的申遗保护不仅有对文化遗产本体的保护，而且包含保护协调机制的搭建、法律法规体系的完善、阐释展示体系的构建。”国家文物局文物古迹司（世界文化遗产司）司长邓超说，在北京中轴线10多年的申遗过程中，北京的城市肌理也得到了有力保护。“未来，北京中轴线上将会有更多具备开放条件的文物古迹，让公众能走得近、看得到、读得懂。” （摘编自《一城聚一线一脉长相承——北京中轴线承古拓今谱新曲》） 材料二： 这几年，北京创新运用数字化手段，为中轴线文化遗产保护赋能“数字中轴·小宇宙”这款数字产品是全球首次将数字技术运用到世界文化遗产申报的成果，近百位技术人员沿着7.8公里的中轴线，不辞辛苦地拍照、扫描各遗产构成要素，精细还原北京中轴线的核心遗产区，为搭建专业数字模型提供充足的数据基础。历时3年，研究团队运用高清照扫、数字引擎、云游戏等技术，立体呈现了北京中轴线的山形水势，“描绘”出30万株植被、220万栋建筑物。 中轴线遗产区和缓冲区的“全景图”是国内首个应用三维数字孪生技术的遗产监测平台，图上221个文物保护单位、33个历史文化街区、1000多条传统胡同，甚至8000多棵古树名木，一目了然。轻点系统中的图标，就能看到中轴线上15处遗产构成要素的文物本体、周边自然环境、遗产区实时游客数量等情况。遥感卫星、物联传输、人工巡查……多样化的手段，为遗产监测提供保障。 “数字打更人”是微信小程序“云上中轴”里的一项功能，将公众与监测平台连接了起来。比如，初二学生闫家齐用手机拍下几张照片—-天坛公园北门围墙上，有人用小石子写下一串歪歪扭扭的字，而后扫描遗产点界桩上的二维码，闫家齐上传了照片。很快，他收到一张电子回执：“巡检目标：A104号界桩；巡检情况：人为涂写刻画。”中轴线监测平台内的计算机系统实时接收、审核、存档，并向相关部门下达清理指令。如此一来，无论老人、儿童，都能化身成为中轴线的守护者。 （摘编自《数字赋能中轴线文化遗产“活”起来》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．北京中轴线历经“成形、调整”“发展、保护”阶段，北京城见证了这一发展演变过程。 B．社稷坛位于北京中轴线的开端，原本是皇家坛庙，后来成为了北京市第一处城市公园。 C．北京中轴线申遗保护工作重点推进文物腾退和周边环境治理，提升了居民的生活质量。 D．“数字中轴·小宇宙”用数字技术来申报文化遗产，前期需要人力劳动提供充足的数据。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．景山、先农坛等已向公众开放，但探索北京中轴线上文物古迹公众化的进程，仍在继续。 B．北京中轴线申溃保护对文化遗产木休老城整体保护与复兴、北京城市肌理等影响积极。 C．“数字打更人”方便公众守护中轴线监测平台也能实时接收、宙核、存档和及时清理。 D．北京中轴线作为建筑群和城市空间组合体其选址、格局、设计等极具传统文化的内涵。 3．下列文创产品的描述，最能体现北京中轴线布局特点的一项是（   ） A．中轴线拼图：以景山俯瞰场景为底图，以榫卯的方式拼接，使钟鼓楼与永定门南北相连、太庙与社稷坛东西相对。 B．夜光冰箱贴：以万宁桥、天安门、永定门等重要建筑为主体，穿插北京特色花卉树木和雨燕祥云等京味元素。 C．故宫纸雕灯：以故宫太和殿及牡丹为元素，通过设计将灯球与枝干结合在一起，从而展现故宫及牡丹花的风采。 D．古迹便笺纸：用激光雕刻工艺，精致还原端门、正阳门等建筑，再分层配色，以体现“人定胜天”的哲学观念。 4．数字赋能如何让中轴线文化遗产“活”起来？请简要概括。 5．对于北京中轴线文化遗产的宣传和保护，相关部门采取了哪些有效措施？请根据材料简要概括。 参考答案： 1．D 2．C     3．A     4．答案： ①“数字中轴·小宇宙”精细还原核心遗产区，立体呈现北京中轴线的山形水势。 ②“全景图”能提供直观而实时的监测信息。 ③“数字打更人”让公众参与到北京中轴线的守护工作中。     5．答案： 宣传： ①通过开展各类活动向公众传递文化遗产的各类文化价值； ②通过公众化转变让部分文化遗产面向公众开放。 保护： ①坚持文化遗产保护与城市发展同步推进，在保护文化遗产的同时，整治周边环境； ②运用数字化手段，开创新的文物保护途径。 【导语】 文章展示了北京中轴线的历史价值和现代保护措施。材料一重点介绍中轴线的历史渊源、建筑布局及公众化转变，体现其文化延续性。材料二则聚焦数字技术在中轴线遗产保护中的应用，展示了“数字中轴”项目对遗产监测及公众参与的创新贡献。整体内容既具历史深度，又显现代科技赋能，探讨中轴线文化遗产更好地传承与保护。 解析： 1．本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 A.“北京中轴线历经‘成形、调整’‘发展、保护’阶段，北京城见证了这一发展演变过程”错误。依据材料一“始建于元代，成形、调整于明清时期，发展、保护于近现代”可知，北京中轴线共经历了“始建”“成形、调整”“发展、保护”这三个时期；“北京城见证了这一发展演变过程”主客颠倒，“北京中轴线……见证了北京城市的发展演变”可知，是“北京中轴线见证了北京城市的发展演变”。 B.“社稷坛位于北京中轴线的开端……后来成为了北京市第一处城市公园”错误。依据材料一“北京中轴线北端为钟鼓楼……至南端永定门”可知，北京中轴线的开端应为“钟鼓楼”或“永定门”；“后来成为了北京市第一处城市公园”曲解文意，社稷坛只是第一处转变为城市公园的皇家坛庙，而不是“第一处城市公园”。 C.“北京中轴线申遗保护工作重点推进文物腾退”错误。依据材料一“以中轴线中遗保护为契机，推进重点文物腾退和周边环境整治”可知，北京以中轴线申遗保护为契机，推动“重点文物”腾退，而不是“重点推进”文物腾退。 故选D。 2．本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 C.“及时清理”错误。依据材料二“中轴线监测平台内的计算机系统实时接收、审核、存档，并向相关部门下达清理指令”可知，监测平台只是“向相关部门下达清理指令”，并不是由平台来清理。 故选C。 3．本题考查学生分析、运用文中信息，分析论点、论据的能力。 依据材料一可知，北京中轴线的布局特点是“南北相连，东西相对”。 A.“钟鼓楼与永定门南北相连、太庙与社稷坛东西相对”展现了北京中轴线北端到南端相连，东西相对的特点。 B.夜光冰箱贴体现了中轴线上的重要建筑和京味元素，未体现布局特点。 C.故宫纸雕灯只涉及故宫元素，未体现中轴线布局特点。 D.古迹便笺纸虽还原建筑，但其体现的只是“人定胜天”的哲学观念，未体现布局特点。 故选A。 4．本题考查学生归纳内容要点、概括中心意思的能力。 ①“数字中轴・小宇宙”这款数字产品，是近百位技术人员拍照、扫描各遗产构成要素，运用多种技术精细还原北京中轴线的核心遗产区，为搭建专业数字模型提供充足的数据基础；运用多种技术手段，立体呈现山形水势、植被和建筑物等，构建专业数字模型。 ②运用三维数字孪生技术搭建遗产监测平台，将中轴线遗产区和缓冲区的文物保护单位、历史文化街区、传统胡同、古树名木等在平台上一目了然地呈现，轻点图标就能看到文物本体、周边自然环境、遗产区实时游客数量等情况；“全景图”既能提供直观而实时的监测信息，又能通过多样化手段进行遗产监测。 ③通过“数字打更人”这一微信小程序功能，将公众与监测平台连接起来，公众能上传发现的问题，监测平台实时接收、审核、存档并下达清理指令，让公众参与到北京中轴线的守护工作中，成为中轴线的守护者。 5．本题考查学生筛选并整合文中信息，概括作者观点态度的能力。 宣传： ①通过开展各类活动向公众传递文化遗产的各类文化价值：加强对中轴线文化遗产如社稷坛的历史文化价值研究，举办多种主题展览，以实物、历史资料、老照片等为载体讲述历史文化故事；开展文化进校园等活动，通过线上线下多种方式弘扬多种文化。 ②通过公众化转变让部分文化遗产面向公众开放：北京中轴线上的景山、故宫、太庙、天坛、先农坛等昔日的皇家宫苑建筑和礼仪祭祀建筑均转变为面向公众开放的公园或博物馆。 保护： ①坚持文化遗产保护与城市发展同步推进，在保护文化遗产的同时，整治周边环境：以中轴线申遗保护为契机，推进重点文物腾退和周边环境整治，推动老城整体保护与复兴。 ②运用数字化手段，开创新的文物保护途径：创新运用数字化手段，如构建数字模型、搭建监测平台、连接公众与监测平台等，为中轴线文化遗产检测和保护赋能。 （二）阅读下面的文字，完成小题。 听雨 季羡林 从一大早就下起雨来。下雨，本来不是什么稀罕事儿，但这是春雨，俗话说：“春雨贵似油。”而且又在罕见的大旱之中，其珍贵就可想而知了。 “润物细无声”，春雨本来是声音极小极小的，小到了“无”的程度。但是，我现在坐在隔成了一间小房子的阳台上，顶上有块大铁皮。楼上滴下来的檐溜就打在这铁皮上，打出声音来，于是就不“细无声”了。按常理说，我坐在那里，同一种死文字拼命，本来应该需要极静极静的环境，极静极静的心情，才能安下心来，进入角色，来解读这天书般的玩意儿。这种雨敲铁皮的声音应该是极为讨厌的，是必欲去之而后快的。 然而，事实却正相反。我静静地坐在那里，听到头顶上的雨滴声，此时有声胜无声，我心里感到无量的喜悦，仿佛饮了仙露，吸了醍醐，大有飘飘欲仙之概了。这声音时慢时急，时高时低，时响时沉，时断时续，有时如金声玉振，有时如黄钟大吕，有时如大珠小珠落玉盘，有时如红珊白瑚沉海里，有时如弹素琴，有时如舞霹雳，有时如百鸟争鸣，有时如兔落鹘起，我浮想联翩，不能自已，心花怒放，风生笔底。死文字仿佛活了起来，我也仿佛又溢满了青春活力。我平生很少有这样的精神境界，更难为外人道也。 在中国，听雨本来是雅人的事。我虽然自认还不是完全的俗人，但能否就算是雅人，却还很难说。我大概是介乎雅俗之间的一种动物吧。中国古代诗词中，关于听雨的作品是颇有一些的。顺便说上一句：外国诗词中似乎少见。我的朋友章用回忆表弟的诗中有：“频梦春池添秀句，每闻疫雨忆联床。”是颇有一点诗意的。连《红楼梦》中的林妹妹都喜欢李义山的“留得残荷听雨声”之句。最有名的一首听雨的词当然是宋蒋捷的《虞美人》，词不长，我索性抄它一下： 少年听雨歌楼上， 红烛昏罗帐。 壮年听雨客舟中， 江阔云低， 断雁叫西风。 而今听雨僧庐下， 鬓已星星也。 悲欢离合总无情， 一任阶前， 点滴到天明。 蒋捷听雨时的心情，是颇为复杂的。他是用听雨这一件事来概括自己的一生的，从少年、壮年一直到老年，达到了“悲欢离合总无情”的境界。但是，古今对老的概念，有相当大的悬殊。他是“鬓已星星也”，有一些白发，看来最老也不过五十岁左右。用今天的眼光看，他不过是介乎中老之间，用我自己比起来，我已经到了望九之年，鬓边早已不是“星星也”，顶上已是“童山濯濯”了。要讲达到“悲欢离合总无情”的境界，我比他有资格。我已经能够“纵浪大化中，不喜亦不惧”了。 可我为什么今天听雨竟也兴高采烈呢？这里面并没有多少雅味，我在这里完全是一个“俗人”。我想到的主要是麦子，是那辽阔原野上的青青的麦苗。我生在乡下，虽然6岁就离开，谈不上干什么农活，但是我拾过麦子，捡过豆子，割过青草，劈过高粱叶。我血管里流的是农民的血，一直到今天垂暮之年，毕生对农民和农村怀着深厚的感情。农民最高希望是多打粮食。天一旱，就威胁着庄稼的成长。即使我长期住在城里，下雨一少，我就望云霓，自谓焦急之情，绝不下于农民。北方春天，十年九旱。今年似乎又旱得邪行。我天天听天气预报，时时观察天上的云气。忧心如焚，徒唤奈何。在梦中也看到的是细雨蒙蒙。 今天早晨，我的梦竟实现了。我坐在这长宽不过几尺的阳台上，听到头顶上的雨声，不禁神驰千里，心旷神怡。在大大小小高高低低，有的方正有的歪斜的麦田里，每一个叶片都仿佛张开了小嘴，尽情地吮吸着甜甜的雨滴，有如天降甘露，本来有点黄萎的，现在变青了。本来是青的，现在更青了。宇宙间凭空添了一片温馨，一片祥和。 我的心又收了回来，收回到了燕园，收回到了我楼旁的小山上，收回到了门前的荷塘内。我最爱的二月兰正在开着花。它们拼命从泥土中挣扎出来，顶住了干旱，无可奈何地开出了红色的白色的小花，颜色如故，而鲜亮无踪，看了给人以孤苦伶仃的感觉。在荷塘中，冬眠刚醒的荷花，正准备力量向水面冲击。水当然是不缺的。但是，细雨滴在水面上，画成了一个个的小圆圈，方逝方生，方生方逝。这本来是人类中的诗人所欣赏的东西，小荷花看了也高兴起来，劲头更大了，肯定会很快地钻出水面。 我的心又收近了一层，收到了这个阳台上，收到了自己的腔子里，头顶上叮当如故，我的心情怡悦有加。但我时时担心，它会突然停下来。我潜心默祷，祝愿雨声长久响下去，响下去，永远也不停。文本二 我还认为，散文最忌平板。现在有一些作家的文章，写得规规矩矩，没有任何语法错误，选入中小学语文课本是毫无问题的，但是读起来总觉得平淡无味，是好的教材资料，却决非好的文学作品。我个人觉得，文学最忌单调平板，必须有波涛起伏，曲折幽隐，才能有味。有时可以彩点文言词藻，外国句法；也可以适当地加入一些俚语俗话，增添那么一点苦涩之味，以避免干燥无味。我甚至于想用谱乐谱的手法来写散文，围绕着一个主旋律，添上一些次要旋律；主旋律可以多次出现，形式稍加改变，目的只想在复杂中见统一，在跌宕中见均衡，从而调动起读者的趣味，得到更深更高的美感享受。有这样的有节奏有韵律的文字，再充之以真情实感必能感人至深，这是我坚定的信念。 节选自季羡林《漫谈散文》 6．下列对文本一相关内容的理解，正确的一项是（   ） A．因为干旱日久都未下雨，作者情绪低落，以致写文章时语言犹如“死文字”一般难读。 B．作者认为无论就年龄还是人生阅历看，蒋捷对“悲欢离合总无情”的体会都不会太深刻。 C．“我血管里流的是农民的血”，既交代了作者来自农村，也表达了他对这一出身的自豪。 D．作者想象麦苗在天降甘霖时复苏的情景，深感喜悦，表现出深沉的责任感和人文情怀。 7．下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．作者用丰富的比喻和拟人描摹雨声，形象生动，增强了文章的艺术感染力。 B．文中“此时有声胜无声”这句话化用白居易的名句，巧妙翻新，富有创意。 C．文章用“方逝方生，方生方逝”来描绘细雨滴在水面，形象之中兼具哲理。 D．文章从听雨起笔，展开丰富的联想和想象，行文上收放自如，又脉络清晰。 8．文中画线处说“我的心又收了回来”后，为何又紧接着连续用了多个“收回到了”？请简要分析。 9．文本二认为散文创作要在“复杂”与“跌宕”中见“统一”，文本一中古人听雨这部分内容是如何体现这一观点的？请简要分析。 答案： 6．D 7．A     8．答案： ①“收了回来”表示状态，“收回到了”可引出具体对象，在“收了回来”后加上“收回到了”，更能突出思绪的具体变化，更符合情理； ②作者的思绪从想象麦苗复苏的情景“收了回来”，才“收回到了”自己身边心爱的花草上，更能突出作者心系苍生的精神品格； ③连续用多个“收回到了”，表明作者终于放下了对旱情的忧虑，表现了作者轻松愉悦的心情。 9．答案： ①本文主要描写眼前的春雨，加入古人听雨的相关内容，使文章内容更加丰富； ②作者先写当前听雨的喜悦，转而写古人听雨的雅趣、愁情或“无情”，再回到自己当下的喜悦，在情感脉络上避免了单调平板，富于变化，起伏跌宕； ③作者听雨的喜悦更多的是基于现实的考量，因此是世俗之乐，而写古人听雨的雅趣，有利于突出了自己与古人的不同，更能突出文章主旨，因此又是“统一”的。 详细解析： 【导语】 这篇文章通过细腻的笔触和丰富的想象描绘了雨中景象，从听雨这个看似平常的情景中引发出对自然、人生和农村生活的深刻思考。作者季羡林巧妙地运用比喻和拟人手法，使雨声充满生命力和诗意，既有哲理又富有情感。文章结构上灵动自如，由听雨引入回忆和现实的交织，层层深入，既展现出作者内心的喜悦，也表达了他对生养之地的深情，体会出一种人与自然和谐共鸣的美好境界。 6．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 A.“写文章时语言犹如‘死文字’一般难读”与原文不符，久旱之时作者并未写文章，也不存在语言难读；“同一种死文字拼命”指的是作者正在翻译的已经失传的吐火罗文； B.“作者认为……人生阅历看，蒋捷对‘悲欢离合总无情’的体会都不会太深刻”错误，作者并无否定蒋捷之意，而且文段中也没有明确指出蒋捷的“阅历”，只是说“看来最老也不过五十岁左右”； C.“表达了他对这一出身的自豪”有误，作者只是通过交代出身来说明自己为何心忧旱情。 故选D。 7．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 A.作者描摹雨声时并未使用拟人，而是用了丰富的比喻，如“有时如金声玉振，有时如黄钟大吕，有时如大珠小珠落玉盘，有时如红珊白瑚沉海里，有时如弹素琴，有时如舞霹雳，有时如百鸟争鸣，有时如兔落鹘起”。 故选A。 8．本题考查学生理解重要句子，赏析其作用的能力。 ①“收了回来”强调的是“回来”，表示状态；“收回到了”强调的是“到了”，后面接具体对象；先“收了回来”，再具体说“收回到了”哪里，体现思绪的具体变化，更符合情理； ②作者的心从哪里“收了回来”？上段写的是作者因为下雨而“神驰千里”，想象麦田中麦苗因下雨而变得生机勃勃的情景，感觉“宇宙间凭空添了一片温馨，一片祥和”，这正照应了更上段作者的身份，他虽然六岁就离开了乡下，但“拾过麦子，捡过豆子，割过青草，劈过高粱叶。我血管里流的是农民的血”，对农民和农村怀有深厚的感情，因而天旱时他盼雨的心情不亚于农民。作者思绪从想象麦苗复苏的情景“收了回来”；然后看“收回到了”哪里，后文写“收回到了燕园，收回到了我楼旁的小山上，收回到了门前的荷塘内”，写正在开花的二月兰，写荷塘的荷花，这些都是作者自己身边心爱的花草。先想象麦苗复苏，再回到自己的生活，这样写更能突出作者心系苍生的精神品格； ③为何作者的“收回到了”自己身边？是因为这场雨缓解了旱情，农民可以有一个好收成了；连用多个“收回到了”表明作者终于放下了对旱情的忧虑，表现了作者轻松愉悦的心情。 9．本题考查学生鉴赏文章内容、写法和主题的能力。 ①“复杂”是就内容而言的。本文主要描写眼前的春雨，写“从一大早就下起雨来”，写自己在雨声中心情宁静，能够安心工作，写听雨时的美好感受；然后由“在中国，听雨本来是雅人的事”引出古人听雨的内容，尤其是写了蒋捷的《虞美人》。在现实中加入古人听雨的相关内容，使文章内容更加丰富； ②“跌宕”是就心情而言的。作者先写当前听雨的喜悦，“仿佛饮了仙露，吸了醍醐，大有飘飘欲仙之概了”；接着写古人听雨的雅趣“听雨本来是雅人的事”，写蒋捷听雨的愁情或“悲欢离合总无情”；再回到自己当下的喜悦，“可我为什么今天听雨竟也兴高采烈呢？”。这样在情感脉络上避免了单调平板，富于变化，起伏跌宕； ③“统一”是就主旨而言的。作者听雨的喜悦来自为农民解除旱情而产生的喜悦，“我在这里完全是一个‘俗人’。我想到的主要是麦子，是那辽阔原野上的青青的麦苗”，这里的喜悦是基于现实的考量，因此是世俗之乐；而写“在中国，听雨本来是雅人的事”，古人听雨的雅趣，突出了自己与古人的不同，更能突出文章主旨，因此又是“统一”的。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 $$