《五石之瓠》课件-统编版高二语文选择性必修上册

语文田 庄惠之辩，无用有用 ——《五石之瓠》 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣，子固非鱼也，子不知鱼之乐，全矣。”庄子曰：“请循其本。子曰汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。” 新课导入 郭沫若：秦汉以来的每一部中国文学史，差不多大半是在他的影响之下发展的：以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。 鲁迅：其文则汪洋捭阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。 闻一多：中国人的文化上永远留着庄子的烙印。 李泽厚：中国文人的外表是儒家，但内心永远是庄子。 后人评价 庄子思想 3 庄子佚事 庄子将死 庄子将死，弟子欲厚葬之。庄子曰：“吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赍送。吾葬具岂不备邪？何以加此！”弟子曰：“吾恐乌鸢之食夫子也。”庄子曰：“在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也！” 面对死亡的安然（生死观） 5 庄子佚事 鼓盆而歌 庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：“与人居，长子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！” 庄子曰：“不然。是其始死也，我独何能无概然！察其始而本无生，非徒无生也而本无形，非徒无形也而本无气。杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室，而我噭噭然随而哭之，自以为不通乎命，故止也。”（《庄子·至乐》） 庄子认为人的生命是由于气之聚；人的死亡是由于气之散，以他对生死的态度来说，便远在常人之上。把生死视为一种自然的现象；认为生死的过程不过是像四时的运行一样。 庄子佚事 庄周梦蝶 庄周做了个梦，梦见自己变成了一只蝴蝶，飘飘然地飞，俨然自己就是一只遨游在大自然中活泼的蝴蝶，他在梦中觉得非常高兴，过了一会儿，一梦初醒，见自己仍然是庄周而不是蝴蝶，觉得十分惊奇，他实在不明白究竟是自己在梦中变成蝴蝶呢？还是蝴蝶在梦中变成自己？ 在庄子的思想中，天、地、人应该是和谐统一的，这种和谐统一也就是人与自然的和谐统一。因此要打破种种限制，最终达到“天人合一”的境界。 庄子佚事 濠梁之辩 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣，子固非鱼也，子不知鱼之乐，全矣。”庄子曰：“请循其本。子曰汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。” 庄子智辩，重观赏，将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用。表现了庄子“万物与我为一”的思想。 “庄子钓于濮水，楚王（楚威王）使大夫二人往先焉，曰：‘愿以境内累矣（愿以国内之事委托贤人而相累）！’庄子持竿不顾，曰：‘吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥sì（藏于笥而覆以巾）而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂（泥涂）中乎？’二大夫曰：‘宁生而曳尾涂中。’庄子曰：‘往矣（走吧）！吾将曳尾于涂中。’” 庄子佚事 曳尾涂中 与其扬名显身于庙堂，位列卿相；还不如全生远害，在乡间草泽，隐踪敛迹，自由自在地生活。 庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰:“诺!我将得邑金，将贷子三百金，可乎？”庄周忿然作色，曰“周昨来，有中道而呼者，周顾视车辙，中有鲋鱼焉。周问之曰：‘鲋鱼来，子何为者邪？’对曰：‘我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉？’周曰：‘诺，我且南游吴 、 越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失吾常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆！’”。 庄子佚事 涸辙之鲋 涸：干；辙：车轮辗过的痕迹；鲋：鲫鱼。水干了的车沟里的小鱼。比喻处于困境，迫切需要救助的人。 寓言是用比喻性的故事来寄托意味深长的道理，给人以启示的文学体裁，字数不多，但言简意赅。故事的主人公可以是人，也可以是拟人化的动植物或其他事物。该词最早见于《庄子》，在春秋战国时代兴起，后来成为文学作品的一种体裁。 体裁寓言 学习目标 1.借助工具书和课下注释，积累重点字句，学习《庄子》的相关文化常识。 2通过朗读、默读、圈点勾画，小组交流合作探究等方式，翻译《五石之瓠》，感受惠子和庄子的形象和思想。 3结合历史背景和生活实际，理解庄子的“无用之用”。 庄子(约前369一前286)名周，字子休(一说子沐)，战国时期宋国蒙(河南商丘)人。曾做过宋国蒙地的漆园吏，与梁惠王、齐宣王是同时期人。庄周自幼聪明好学，生活贫困，以编草鞋为生，楚威王曾厚礼聘任他为相国，被他拒绝，从此终身不仕。主要作品有庄周和他的门人以及后学所著《庄子》。 《庄子》又名《南华经》，现存33篇，其中内篇7，外篇15，杂篇11。文笔汪洋恣肆，想象奇特丰富。 1、无神论和天道观。 道家的创始人老子否定了这种理论。老子说天是道的产物。庄子认为，道是无处不在的，但道又是没有具体形态和意志的，道是产生天地万物的本原。 2、哲学中有丰富的辩证法。 老子的思想中的一大特点就是辩证法。而庄子也继承了这一点。庄子认为，事物是由正反两个方面的矛盾对立组成的，相互依赖相互转化。 庄子思想 3、认识论。 一是认为这个世界是可以被认识的，第二种是认为这个世界不能被认识。庄子认为，人类拥有认识世界的能力，但是人永远也无法认清全部的世界，所以费心费力地去学习，是毫无意义的。 4、人生观。 人生观其实是由命运观决定的。你有什么样的命运观，就会有什么样的人生观。庄子的命运观，有一句话可以概括：知其不可奈何而安之若命。意思是说，你无法对抗命运，你只能顺应自然顺应命运。我们要安时顺命，超然物外，才能实现精神的自由和逍遥。 5、齐物论。 这是庄子哲学思想的基础。庄子认为，这世界上的一切，其实从更高远的境界来观察的话，我们会发现，一切都是一样的。什么喜怒哀乐，什么荣华富贵，甚至连生与死，最终都是一样，他们之间没有差别。既然如此，我们就没有必要去追逐那些荣华富贵了，既然如此，我们所谓的失败，所谓的挫折，那也只是过眼烟云了。 ①吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！ ②庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。 ③人皆知有用之用，而莫知无用之用也。 ④泉涸，鱼相与处于陆，相响以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。 ⑤人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。 ⑥君子之交淡若水，小人之交甘若醴。 庄子名言 升米恩，斗米仇 “五石”有多大？ 题目解说 本文节选自《庄子·逍遥游》。 “石”,计算容量的单位,十斗为一石。“五石”是指数量。“瓠(hù)”是葫芦的一种。“五石之瓠”指可容五石的大葫芦。作者只是借“五石之瓠”来说明道理。 在古代：1斗=10升=15斤=7.5千克 1石=10斗=75千克 五石（shí）之瓠（hù） 惠子谓庄子曰：“魏王贻yí我大瓠之种zhǒng，我树之成而实五石。以盛chéng水浆，其坚不能自举也。剖pōu之以为瓢，则瓠huò落无所容。非不呺xiāo然大也，吾为wèi其无用而掊pǒu之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟jūn手之药者，世世以洴澼絖píng pì kuàng事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋之曰：‘我世世为洴澼絖píng pì kuàng ，不过数金。今一朝而鬻yù技百金，请与之。’客得之，以说yuè吴王。越有难nàn，吴王使之将jiàng。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫fú！” 朗读课文 任务一 疏通文言字词，互相口述《五石之瓠》的主要故事，并区分两个故事的层次。 惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。” ①瓠（hù）：葫芦 ②树：名词作动词，种植。 ③实：盛放，容纳。 ④坚：形容词作名词，硬度。 ⑤瓠(huò)落：宽大空廓的样子。 ⑥呺（xiāo）然：庞大而又中空的样子⑦为：因为 庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋之曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金。今一朝而鬻技百金，请与之。’ ①大：形作名，大的东西。 ②龟：同“皲”，皮肤冻裂 。 ③洴（píng）：浮。 ④澼(pì)：在水中漂洗。 ⑤絖(kuàng)：同“纩”，丝绵絮。 ⑥方：药方。制成药冬天涂在手上，可防冻疮。 ⑦鬻（yù）技：出售制药的秘方。 客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！” ①以说：以（之）取悦。②将：动词，带领（军队）。 ③裂地：割地，划地。盛放，容纳。 ④一：同一，同样的。 ⑤或：有的人。 ⑥以封：以（之）封，以，凭借。 ⑦虑：古义：用绳结缀 今义：思考；担忧，发愁。 ⑧樽：盛酒器。 课堂练习——考点衔接： 翻译下列句子： 1.主人劝令贱鬻，改而他图，从之。 2.尝贻余核舟——《核舟记》 10:52 答:店主劝说他让他低价卖掉（葛布），改做其他打算，王成听从了店主的话。 答：曾经赠送过我用果核雕成的小舟。 一词多义“或” 一词多义“或”(高考考查选择题) (1)或异二者之为(《岳阳楼记》) (2)而或长烟一空(《岳阳楼记》) (3)一食或尽粟一石(《马说》) (4)或王命急宣(《三峡》) (5)或遇其叱咄(《送东阳马生序》) 10:52 或许、也许,表示委婉的语气 有时 有时 有时 有时 大声朗读《五石之瓠》： 《五石之瓠》主要讲了哪几个故事？简要概括说说读完后你了解到了哪些东西？ 学生自学 独立思考（3分钟） 27 《五石之瓠》主要讲了几个故事？简要概括并完成下表前三列。 主体 具象 用途 结果 隐含义 惠子 宋 客 庄子 《五石之瓠》主要讲了几个故事？简要概括并完成下表前三列。 主体 具象 用途 结果 隐含义 惠子 大葫芦 无用 掊之 宋 不龟手之药 护手霜 世为洴澼絖 客 不龟手之药 用于军队打仗 裂地而封之 庄子 大葫芦 大樽 浮乎江湖 《五石之瓠》思维导图 结合表格和思维导图，思考：在《五石之瓠》中，庄子是怎样完成“有用”“无用”之辩的？ 《庄子·寓言》：“寓言十九,重言十七,卮言日出,以和天倪。” 寓言这一文学形式及其定名，从庄子开始。《螳臂挡车》《东施效颦》等寓言故事，至今仍常为人所称引。 庄子不直接作答，也没有具体阐述“无用之用”，而是对惠子讲了一个“不龟手之药”的故事。故事生动易懂，听着自然会悟出相应的道理，问题自然就得到了解答。这种手法类似于诗经中的“比”，庄子将其命名为“寓言”。 任务二:感悟形象 运用对话描写刻画人物是《五石之瓠》的一 大特色，试结合文中人物语言说说惠子和庄子在文中的形象。 惠子：拘泥，不善变通； 庄子：灵活，有大智慧。 在惠子和其他所有的人看来，大葫芦是废物，日常生活中于我无益者都可以称之为废物。庄子思想的境界高在他逍遥的、天马行空的思绪，使他看问题超乎寻常，想到了人日常不做的“浮乎江湖”。 惠子（公元前390年～公元前317年）战国中期宋国（今河南商丘）人。著名的政治家、哲学家，名家学派的开山鼻祖，是合纵抗秦的组织人，主张魏、齐和楚联合起来对抗秦国，并建议齐、魏互尊为王。 惠子多出现于《庄子》之中，二人之间辩论居多，如鱼乐之辩。二人有不少交集，比如庄子妻子死了惠子就去吊唁，看见庄子鼓盆作歌还会批评两句；而庄子去魏国时，惠子会派出人寻找庄子，并试图杀他。惠子发达时来找庄子炫耀，而庄子也只是挥挥手很潇洒的说这不值得一提。后来惠子死了，庄子发现自己再也没有能和自己辩论的人了。 任务三 大葫芦和不龟手之药并不存在于现实生活中，庄子和惠子却用它们来说理，探究其深层的隐含义。 惠子谓庄子曰：“吾有大树，人谓之樗。其大本擁肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩。立之涂，匠者不顾。今子之言，大而无用，众所同去也。” 庄子曰：“子独不见狸狌乎？卑身而伏，以候敖者；东西跳梁，不辟高下；中于机辟，死于罔罟。今夫斄牛，其大若垂天之云。此能为大矣，而不能执鼠。今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！” （《逍遥游》：一/三六至四〇） 资料拓展 “无用”“有用”之辩的本质是什么？结合文段展开讨论。 译文： 惠子对庄子说：“我有一棵大树，人家把它叫做臭椿；它那树干上有许多赘瘤，不合绳墨，它那枝权弯弯曲曲，不合规矩。它长在路边，木匠都不看它一眼。现在你说的那段话，大而没有用，大家都不相信。” 庄子说：“你难道没见过野猫和黄鼠狼吗？屈身伏在那里，等待捕捉来来往往的小动物；它捉小动物时东跳西跃，不避高下；但是一踏中捕兽的机关陷阱，就死在网中。再看那牦牛，它大如天边的云；这可以说够大的了，但是却不能捕鼠。现在你有一棵大树，担忧它没有用处，为什么不把它种在虚无之乡，广阔无边的原野，随意地徘徊在它的旁边，逍遥自在地躺在它的下面；这样大树就不会遭到斧头的砍伐，也没有什么东西会伤害它。它没有什么用处，又哪里会有什么困苦呢？” 示例： 本质上是两种思维方式、学说理念、处世方式的辩论。惠子对物的态度是实用层面的，停留在“技”，庄子对物的态度摆脱了“分别心”，到达了“道”的层面。 借助以下材料，思考庄子看似矛盾的“无用”“逍遥”“保全”思想产生的社会根源。 回闻卫君，其年壮，轻用其国而不见其过。轻用民死，死者以国量，乎泽若蕉，民其无如矣！ 译文：我（颜回）听说卫国国君年轻而气盛，并且是专横独断；处理政事很轻率，随意且无所顾忌，却不见自己过失；役使百姓很随便，轻率用兵入战场，不恤人民的生命；死人积满了山泽，如干枯草芥一样。百姓已无路可走。 示例： 正是在艰难危恶的社会环境下，庄子才希望让精神的自由去解放形体的生命。他以“逍遥”的心态游于世间，才是使自己真正得以保全生命的“无用”之“大用”。 拓展思考： 在充斥着“996、007”的内卷时代，有一些年轻人崇尚“躺平”“丧文化”“佛系”等，他们说这是老子的“无为”，是庄子的“无用之用”，你赞同吗？结合本课所学，谈谈你的感悟和思考。 理解性默写（用原文填空） (1)《五石之瓠》中，“________________，___________，_______”三句是惠子描述自己所种葫芦种子的来源，以及葫芦最终长到的大小。 (2)《五石之瓠》中，“_______________，____________________”两句写惠子栽种的葫芦因为大而无当，最终被打破。 (3)《五石之瓠》中“_____________________________，_______________________________”两句是说庄子告诉惠子，他的大葫芦不需要做盛水的容器，可以当作船来用。 随堂练习1 42 (1)按照庄子的诠释，请尝试将日常生活中的事物按照“有用”和“无用”分类，并说明你认为什么东西具有“无用之用”。 (2)什么是“蓬之心”？庄子为什么如此评价惠子？ 提升探究 43 大声朗读文章，思考： 本文采用主客问答的形式，讲了几个故事？ 这则寓言里，惠子和庄子各自引用了“大瓠之种” 和“不龟手之药” 的事例，有什么用意？ 本文中寓言故事的寓意是什么? 请简要分析惠子和庄子在文中的形象特点。 自学指导 （完成自学后举手示意） 6分钟 44 本文采用主客问答的形式，讲了几个故事？ 两个 惠子：大瓠无用 庄子：不龟手之药 客 → 获裂地封侯之赏 宋人→ 不免于洴澼絖 不龟手之药 46 ？ 庄子→ 惠子→ 五石之瓠 其坚不能自举；则瓠落无所容；吾为其无用而掊之。 何不虑以为大樽，而浮乎江湖？ 47 感悟寓言说理的趣味性，积累口语化的语言特色 10:52 导入：下面是一则寻物启事初稿，其中有五处不合书面语体或文体要求，请找出并修改。 本人为 1601 班学生，于 12 月 20 日乘坐校车时，一不小心，就弄丢了《唐诗三百首》一书。这书是我从学校图书馆借的，如果哪位童鞋拾到，赶快还给我，见面谢谢！ 10:52 【答案】示例：“一不小心”改为“不慎”；“弄丢了”改为“遗失”；“童鞋”改为“同学”；“赶快还给我”改为“烦请与我联系”；“见面谢谢”改为“当面致（感）谢”。 活动一：听故事，学习庄子善于用设喻的方法，采用寓言的形式来说理的艺术手法。 庄子在山中行走，看见一棵树长得很美很高大，枝叶很茂盛，伐木者停在那棵树旁却不伐它。庄子问他这是什么原因，伐木者回答说：“这棵树没有什么用处。”庄子说：“这棵树因为不成材，结果得以终其天年了。”庄子出了山，来到县邑，住在老朋友的家里。老朋友很高兴，准备酒肉，叫童仆杀一只鹅款待他。童仆请示道：“一只鹅会叫，一只鹅不会叫，请问杀哪只?”主人的父亲说：“杀那只不会叫的。”第二天，弟子向庄子问道：“昨天山里的树因为不成材而得以终其天年，现在这位主人的鹅却因为不成材而被杀死，先生您将在成材与不成材这两者间处于哪一边呢?” 10:52 思考：如果你是庄子，你会怎么回答？思考三分钟后举手发言。 庄子笑着说道：“我将处于成材与不成材之间。成材与不成材之间，似乎是合适的位置，其实不然，所以还是免不了遭到祸害。如果遵循道德行事，就不是这样了：既没有美誉，也没有毁辱，时而为龙，时而为蛇，随时势而变化，而不肯专为一物;时而上，时而下，以顺应自然为准则，在万物的原始状态中漫游，主宰万物而不被万物所役使，那么怎么会遭到灾祸呢?这就是神农、黄帝所取法的处世原则。 10:52 小结：采用寓言说理，说明人们应该顺应自然，顺势而为。 活动二：演一演 要求：两人为单位，扮演庄子和惠子，可以用方言，唱山歌等形式，演绎文本。计时10分钟，最佳表演组加分！ 10:52 演绎小结：通过角色扮演，更能深刻记忆文本， 体会到了两人你一言我一语的趣味性。 活动小结： 通过演绎，归纳庄子和惠子的不同 10:52 惠子 吾为其无用而掊之。 欲望（要求）太多。   庄子 夫子固拙于用大矣! 则夫子犹有蓬之心也夫! 无欲无求， 豁达自然。 【课堂练习】3、下面是华为公司深圳行政部发布的通知片段，其中有五处不合书面语的要求，请找出并作修改。 根据最新消息，超强台风“山竹”将于16日上午到中午从距离深圳150-250公里海面掠过，近距离袭击深圳，可能成为20年来影响深圳最强的台风。现严肃认真地提醒大家：周六下班后，请赶紧回家，切勿在外溜达。到家前，请在周边超市购足物资。周日尽量不要出去。周一早间出行，如若天气情况恶劣，导致出行不易，一切按照公司正式通知为准。遇到极端情况，我们会通过邮件、短信等方式及时告诉你，再次提醒小伙伴们，请勿掉以轻心，一定要安全出行。 【答案】①“赶紧”改为“及时”②“溜达”改为“逗留”③“出去”改为“外出”④“告诉”改为“通知”⑤“小伙伴们”改为“大家” 10:52 1.庄子的散文善于用寓言故事来说理，本文采用主客问答的形式，讲了几个故事？ 同桌互读本章，小组合作思考： 惠子：大瓠无用处 庄子：不龟手之药 2.这则寓言里，惠子和庄子各自引用了“大瓠之种” 和“不龟手之药” 的事例，有什么用意？ 惠子用“五石之瓠”的故事: （1）说明使用方法不同，结果完全不同。 （2）批评惠子见识不通达，只看到无用，看不到无用之用。 （3）讥讽惠子做法本质与宋人做法一样，从“利”的角度看待有用与无用，看不到无用之“大用”。 意在讥讽庄子的学说大而无用. 庄子用“不龟手之药”的故事: 3.请简要分析惠子和庄子在文中的形象特点 庄子:放旷豁达、无欲无求、顺其自然，不凝滞于物的形象. 惠子:内心受到世俗经验的束缚，拘泥于成见，见识不够通达的形象。 4.惠子和宋人有什么相同点？ 宋人→ 世世以洴澼絖为事 鬻技百金 惠子→ “五石之瓠”盛水、做瓢都失败了，最后只能把葫芦打破 夫子固拙于用大矣 眼光狭窄，思维固化，只见世俗小利，不见事物背后的“大用”。 5.庄子和客有什么相同点？ 客→ 以说吴王 获裂地之赏 庄子→ 何不虑以为大樽而浮乎江湖？ 眼界宽广，思维活跃，能跳出事物固有之用的窠臼而看到事物背后的“大用”，发挥事物的最大价值。 6.庄子和客有什么根本区别？ 根本的价值取向和精神境界不同： 客：本质处于功利的心机 庄子：将五石之瓠用于“虑以为大樽而浮乎江湖”，完全脱离功利心机，隐含着精神的大自由。 7、这个寓言告诉我们什么道理? 同桌互读本章，小组合作思考： 客 → 获裂地封侯之赏 宋人→ 不免于洴澼絖 不龟手之药 庄子 → 做成大樽浮乎江湖 惠子→ 盛水、装东西 五石之瓠 同一个事物，在不同的地方，使用的方法不同，其作用效果大不一样。我们要善于去发现这个事物的最大价值，完美利用。 7、这个寓言告诉我们什么道理? 62 $$