精品解析：辽宁省葫芦岛市长江卫生中等职业技术学校2024-2025学年高三上学期10月月考语文试题

葫芦岛市长江卫生中等职业技术学校高三年级十月份月考试题 语文（普高班） 考生注意： 1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： “文”“质”作为对举的观念范畴，源自《论语·雍也》：“子曰：‘质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。’”孔子本是就其理想人格“君子”发论，后世论者一般认为早在先秦时期，孔子便已注意到了文章的内容与形式的关系问题。 孔子所说的“文”，指的是外观形式的文采。孔子所说的“质”，有人认为指内在实质，即内容；有人认为仍然是指形式表现的质朴无文；也有人认为这两者其实是相通的，表现形式的质朴无文，是由内容的质朴所决定的。“彬彬”，或谓“文质相半之貌”，或谓“文质备也”，或谓“美盛”之义，文质彬彬，即文质并茂。尽管后人释有歧义，但孔子提倡“文质彬彬”，就是强调文质统一，则无疑义。文与质的关系，既有统一的一面，也有矛盾的一面。就统一性而论，必有其质，方有其文，所谓皮之不存毛将焉附；就矛盾性而言，文可以反作用于质，而对质产生积极或消极的影响。这就构成了传统文论中的文质统一论。先秦诸子百家中也有把“文”与“质”的对立加以绝对化的说法，如道家、墨家和法家的理论实质有所不同，但都表现为重质轻文，甚至持“文灭质”之论。“文”被看作人为外加的甚至是扭曲本然的虚假饰物，他们要求去文就质。这一极端化的“文质”说，影响远不及儒家传统文论的“文质”统一说。汉代的扬雄继承和发扬了孔子文质兼备的思想，他在《法言》中说，“实无华则野，华无实则贾，华实副则礼”，认为只有“华”“实”相副，才能体现君子风范，文质彬彬合乎礼义。 魏晋南北朝时期开始出现重文轻质的倾向，特别是六朝的文学创作，竞一韵之奇，争一字之巧。六朝人把“文质”概念引入文学领域，文与质基本上是指文学作品的内容与形式，且强调它们之间的对立统一关系。刘勰还把“文质”的辩证统一关系看作是推动文学创作发展的内在基本因素，因而从理论上努力概括“质文化变”的历史潮流和审美规律，以期文艺创作及其理论批评的健康发展。魏晋南北朝的文质观念突出了“文”的文学性和审美价值，使中国古代文学自觉的时代终于到来。 唐人魏征在《隋书·文学论传》中指出文质二者的特点以及在文学中的不同表现：“理深者便于时用，文华者宜于咏歌”“气质则理胜其词，清绮则文过其意，……若能各去所短，合其两长，则文质彬彬，尽善尽美矣。”他所称“文质”，总括了南北二地文学风格和风尚爱好的不同，强调取长补短，以达“文质彬彬”的完美境界。这是传统文论中“文质”内涵的扩展。 宋明道学家多重质轻文，主张有德者必有言，有言者未必有德，道胜而文不难自至。 清代的“文质”观念，多在前人的基础上沿袭和发展。王夫之《古诗评选》卷五云：“文以质立，质资文宣。”“质”是本，是体；“文”是象，是用。“质近内而文近外，质可生文而文不能生质”。但是“文”也不是“质”的简单形式，更不是可有可无的，“质资文宣”，就是“质”待“文”现的意思。这是对前人文质观念的沿袭。由于“文”与“质”作为文艺创作的两大要素的复杂性和多变性，“文质”有时又可指风格和风尚，其中包括时代风尚、地方风尚、文体特征和个人风格等，这则是对前人文质观念的丰富和发展。清代古文复兴，古文家大都突出质的重要。如桐城派主将方苞在《杨千木文稿序》中指出：“文者，生于心而称其质之大小厚薄以出者也。”章学诚在《文史通义·言公》中甚至认为：“文可以明道，亦可以叛道，非关文之工与不工也。” 总之，中国古代“文质”理论的深化及其所体现的中国古代文学历史发展的艺术辩证法，在今天仍然具有重大的文学理论意义。 （摘编自陶东风《文质论》） 材料二： 孔子说“文胜质”之为“史”，实由史典礼“陈其数”而“失其义”而来。春秋时史以礼官身份主持礼，大都按原有礼的仪式进行，要在仪式上陈礼数，但因礼仪已不再表现原有的“义”，有其仪而无其义，于是有了社会对史官言而不诚、行而无实的印象，如《礼记·郊特牲》说：“失其义，陈其数，祝史之事也。”尽管这责任不都在史官，但他们的身份为“史”，人们也就将他们这种“陈其数”而“失其义”的行为谓之为“史”了。 春秋时将作为社会规范的伦理道德与礼仪赋予了人格本质与外现的关系属性：礼之“义”即伦理道德被视为“质”；礼之仪、即礼义的行为表现在文饰意义层面被视作“文”。《左传》襄公三十一年曰：“君子在位可畏，施舍可爱，进退可度，周旋可则，容止可观，作事可法，德行可象，声气可乐，动作有文，言语有章，以临其下，谓之有威仪也。”“动作有文”，即以外在的符合礼之义的施舍、进退、周旋、容止、作事、德行、声气、言语为内涵。《韩非子·解老》亦谓：“事有礼而礼有文；礼者，义之文也。”礼既为外在的“文”，故人既有仁义道德，又在施舍、进退、周旋、容止、作事、德行、声气、言语诸方面合于礼仪，便是“文质彬彬”；如果心有仁义道德，行为不合礼仪规范，便是“质胜文”；如果心无仁义道德，仅行为符合礼仪规范，便被认为“文胜质”。“文胜质”和史家为礼“陈其数”而“失其义”一样，都是行而无实，故也被视之如“史”。 （摘编自赵辉《文胜质则史》） 1. 下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 孔子提出“文质彬彬”强调文质统一，但人们对他所说的“文”和“质”有不同的理解。 B. 汉代扬雄继承和发扬了孔子文质兼备的思想，用“华”喻“文”，“实”喻“质”，强调“华”“实”相副。 C. 六朝的文学创作突出“文”的文学性和审美价值，宋明道学家则认为有了“质”，“文”自易至。 D. 清代王夫之与方苞、章学诚等清代古文家的“文质”观多是对前人观点的继承和发展。 2. 下列理解和分析，符合原文意思的一项是（ ） A. 以道家、墨家和法家为代表的先秦诸子百家都重“质”轻“文”，把“文”与“质”的对立加以绝对化。 B. 六朝的文艺创作及理论批评因刘勰看重“文质”的辩证统一关系而得到了健康发展。 C. “文胜质则史”的“史”源自春秋时的史官，这与他们主持的礼有“仪”而无“义”有很大关系。 D. 《左传》中的“动作有文”表明君子的行为要符合“礼”，与《韩非子》强调的“文质彬彬”不同。 3. 下列诗论文句中，最能体现“文质彬彬”的一项是（ ） A. 文已尽而意有馀，兴也；因物喻志，比也；直书其事，寓言写物，赋也。（钟嵘《诗品序》） B. 诗者：根情，苗言，华声，实义。（白居易《与元九书》） C. 意在笔先者，定则也；趣在法外者，化机也。（郑板桥《题画》画竹题记） D. 词以境界为最上，有境界则自成高格，自有名句。（王国维《人间词话》） 4. 请简要分析材料一的论证特点。 5. 刘勰《文心雕龙》有言：“夫立文之道，惟字与义。”作家柳青说：“每一个时代的文学，都有新的写法。”党的二十大报告指出“坚持以人民为中心的创作导向，推出更多增强人民精神力量的优秀作品”。结合材料，联系现实，谈一谈在文学创作中应如何体现形式和内容的辩证关系。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 阿勒泰的角落·怀揣羊羔的老人 李娟 有小羊羔撕心裂肺的咩叫声远远传了过来，凄惨又似乎极不情愿。 前面远远走来一个老人，近了，这才弄清声音的出处原来在她怀里。怪不得小羊的叫声这么别扭，原来它被抱得极其难受。①那个老太太像抱小孩子一样抱人家，把它竖起来，一手搂着它的小肚皮，另一只手托着它的小屁股。小羊惨叫连连，不舒服极了，一个劲儿地挣扎。于是这个老太太就换了姿势，把羊扛到背后，像背包袱一样反背着人家，一只手绕在肩头攥着两只小前蹄，一只手反到背后攥着另外一对后蹄。这下她自己倒轻松了好多，可怜那羊羔更痛苦了，于是叫得也越发不满。 “怎么了？这是——” 她乐呵呵地：“这个嘛，它的妈妈嘛，找不到了嘛，看——它哭呢！” 我们心想：明明是你把人家弄哭的。 一到冬天，我们店里卖得最快的东西居然是奶瓶上的橡胶奶嘴，几乎每天都在出售。可大桥附近就那么两三个小村子，百十户人家。真奇怪。为此我妈还自作聪明地得出了两个结论：一、这个地方的计划生育没抓落实；二、这里的婴孩普遍牙齿长得早。 结果完全不是那么回事。那些人买奶嘴是为了回家喂小羊羔吃奶。 冬羔不像春羔那么易成活。冬天很冷，不能跟着牧羊在室外活动，非常弱，因此很大程度上得靠人工喂养。已到了冬天，家家户户都得预备一些纸箱子给将要出生的羊羔垫窝。常有人打发孩子到我家商店要纸箱子。②谁家冬羔产得多，推开他家的门，一眼就看到炕边墙根一排纸箱，每只箱子各探出一颗小脑袋。 小羊羔真是可爱的小东西。它有人一样美丽的眼睛，长长的睫毛。若是小山羊的话，额头上还会有一抹刘海儿。它的嘴巴粉红而柔软，身子软软的、暖暖的，谁都愿意搂它在怀里，好好地亲一亲。我们这里有的年轻姑娘在冬天里串门子，就会搂上自家的一只小羊羔，就像城里的女孩上街搂宠物狗一样，一身温柔干净的气息，用孩子一样喜悦新奇的小嗓门轻轻交谈。小羊羔们就软软地、乖巧地各自趴在主人香喷喷的臂弯里，互相张望。看了那情景，记忆里的整个冬天都只剩下了微笑。 有的夜里，正围着桌子吃饭呢，这时门口厚厚的棉布门帘一拱一拱的，像是有人要进来。问：“是谁？”却又不回答。走过去掀开门帘一看，没人，脚下却有动静——一只银灰色小羊羔从我妈脚边顺着墙根快快地一扭一扭跑了进来，一路跑到火炉边，晃晃身子，抖落身上的雪眉，再熟门熟路地进了我家厨房，把案板架下的白菜扒拉出来，细嚼慢咽。 你无法恨它，尽管白菜只剩最后一颗了。 于是只好帮它撕几片叶子由着它吃，一直等到主人找上门来为止。 有时候出门，在雪窝里捡到一只，颤颤巍巍地蜷着。于是把羊带回家，到时候自有人找上门来要回去。 漫长冬天里只要是有关小羊羔的细节，真是又温暖又清晰。 我们家也养过一只羊。只可惜当时我不在家，等回来时，它已经长得老大了，也就不那么好玩了。但我想它小时候一定特别可爱，否则我妈也不会把它惯成这样——它居然不吃草！只吃麦粒和玉米。③你听说过有不吃草的羊吗？ 我妈说：“幸好不是个人，否则更难对付。” 那羊被圈在我家小店后面的窗台下。平时静悄悄的，一听到店里有动静了，就撕心裂肺地惨叫，还把两条前腿搭在窗台上，嘴巴贴在玻璃上做出哀怨的神情。弄得来我家买东西的顾客都以为我们怎么虐待它了呢，纷纷指责：“你们就给它一点吃的嘛！” 顾客一走，它又立刻安静了，从窗台上跳下去。乖乖地卧在自己的小棚里。我妈打开窗户，指着它的鼻子说：“你！你！”然后在其无辜的注视下，无奈地往它堆满了青草的小食盆儿里再添两把苞谷豆儿。 在夏牧场，我们漫山遍野地走，经常与转场的驼队共行一程。④这些浩浩荡荡的队伍，载着大大小小的家当，前前后后跟随着羊群，一路上尘土荡天。 那些人，他们这样流动的生活似乎比居于百年老宅更为安定。他们平静坦然地行进在路途中，怀揣初生的羊羔，于是母羊便紧随鞍前马后，冲着自己的孩子着急地咩叫不停。它是整支队伍里最不安最生气的成员。尽管如此，这样的场景仍是一副完整的家的画面。 初生的小羊羔和初生的婴儿常常被一同放进彩漆摇篮里，挂在骆驼一侧。当骆驼走过身边，随手掀起摇篮上搭着的小毛毯，就有两颗小脑袋一起探出来。 我一直在想，游牧地区的一只小羊羔一定会比其他地方的羊羔更幸运吧？会有着更为丰富、喜悦的生命内容。至少我所知道的羊，于牧人而言，不仅作为食物而存在，更是为了“不孤独”而存在似的。还有那些善良的，那些有希望的，那些温和的，那些正忍耐着的……我所能感觉到这一切与羊羔有关的美德，以我无法说出的方式汇聚成海，浸渍山野，无处不在。我不相信这样的生活也能被改变，我不敢想象这样的生活方式有一天消失。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 与老太太的说法不同，“我”认为小羊哭叫是因老太太的抱法不当而把它弄哭的。 B. 第九段描写了小羊羔的外貌，使用比喻手法展现一些年轻姑娘对小羊羔的喜爱。 C. “我”家羊的表现使得来买东西的顾客误以为“我们”虐待它，这让“我”妈感到尴尬。 D. 本文语言细腻而充满生活气息，最后一段表达出作者对与羊羔有关的美德的赞美。 7. 下列对文中画横线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①，使用动作描写，通过“搂”“托”的动作生动形象地表现出老太太抱小羊的情态。 B. 句子②，从“一排纸箱”中可看出冬羔数量多，也可看出“我”家捐助的纸箱之多。 C. 句子③，使用反问句加深读者对“我”家的羊不吃草的印象，加强了语气和情感。 D. 句子④，运用“浩浩荡荡”等叠词，生动地描摹出牧区人们转场的浩大声势和状态。 8. 文中为何要写“我”妈得出的那“两个结论”？请结合文本谈谈你的理解。 9. 文中画波浪线部分，作者是怎样描写银灰色小羊羔的？有何表达效果？请结合文本简要分析。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 杨炎，字公南，凤翔人，美须眉，有风仪，博以文学，早负时称，天下翕然，望为贤相。迨至德之后，天下兵起，始以兵役，因之饥疠，征求运输，百役并作，人户凋耗，版图空虚。赋敛之司数四，而莫相统摄，于是纲目大坏。四方贡献，悉入内库。权臣猾吏，因缘为奸，或公托进献，私为赃盗者动万万计。吏职之名，随人署置； 俸给厚薄，由其增损。故科敛之名凡数百，废者不削，重者不去，新旧仍积，不知其涯。百姓受命而供之，旬输月送无休息。吏因其苛，蚕食千人。故课免于上，而赋增于下。 炎因奏对， 恳言其弊，乃请作两税法，以一其名， 曰： “凡百役之费，一钱之敛，先度其数而赋于人，量出以制入。户无主客，以见居为簿；人无丁中，以贫富为差。逾岁之后，有户增而税减轻，及人散而失均者，进退长吏，而以尚书度支总统焉。”德宗善而行之，诏谕中外。 （节选自 《旧唐书·杨炎传），有删改） 材料二： 臣闻：王者之贵，生于人焉； 王者之富，生于地焉。故不知地之数则生业无从而定财征无从而计军役无从而平也。不知人之数，则食力无从而计，军役无从而均也。不均不平，则地虽广、人虽多，徒有贵之名，而无富之实。 臣伏见今之人，舍本业趋末作者，非恶本而爱末，盖去无利而就有利也。夫人之趋利者甚矣，苟利之所在，虽水火蹈焉，虽白刃冒焉。 当今游惰者逸而利，农桑者劳而伤。所以伤者，由天下钱刀重而谷帛轻也。所以轻者，由赋敛失其本也。夫赋敛之本者，量桑地以出租，计夫家以出庸，租庸者，谷帛而已。今则谷帛之外，又责之以钱。钱者，桑地不生铜，私家不敢铸，业与农者，何从得之? 至乃吏胥追徵，官限迫蹙，则易其所有，以赴公程。当丰岁，则贱籴半价，不足以充缗【注】钱；遇凶年，则息利倍称，不足以偿逋债。是以商贾大族，乘时射利者，日以富豪； 田垄疲人，终岁勤力者，日以贫困。 （节选自白居易《策林》，有删改） 【注】 缗：指以千文结扎成串的钢钱，汉代作为计算税课的单位。后泛指税金。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 故A不知地之数B则生业无C从而定D财征无E从而计F军役G无从而H平也 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 一，意为“统一”，与《兰亭集序》中“一死生为虚诞” 的“一”含义不同。 B. 见，意为“现在”，与《屈原列传》中“举类迩而见义远”的“见”含义不同。 C. 责，意为“要求”，与《促织》中“责之里正”的“责”含义相同。 D. 逋，意为“拖欠”，与《陈情表》中“责臣逋慢”的“逋”含义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 杨炎相貌堂堂，须眉美观，学识渊博，早年就享有盛名，天下人都敬仰倾慕他，希望他成为贤相。 B. 至德后，兵役、饥疫、劳役等使人口户数减耗，导致赋税部门各自为政，财政制度陷入混乱之中。 C. 材料二指出要均平赋役，就要掌握地籍与户籍，否则土地再广，人口再多，也无法实现真正富裕。 D. 白居易认为赋税的本来形式是征收谷帛，如今又增加了钱币，农民往往无力负担钱币形式的赋税。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1） 吏因其苛，蚕食千人。故课免于上，而赋增于下。 （2） 夫人之趋利者甚矣，苟利之所在，虽水火蹈焉，虽白刃冒焉。 14. 习近平总书记说： “致政之要，惟在于安民。”请结合两则材料，从税收的角度概括安民的举措。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 临 江 仙 陈克 四海十年兵不解，胡尘直到江城①。岁华销尽客心惊，疏髯浑似雪，衰涕欲生冰。 送老齑盐②何处是？我缘应在吴兴。故人相望若为情。别愁深夜雨，孤影小窗灯。 【注】①江城：指建康，今江苏省南京市。②齑盐：指腌菜和盐。泛指贫困的生活，这里借以指代词人归隐地。 15. 下列对这首词理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 词的开头两句从战争的时间之长、波及面之广突出了当时形势的严峻，为全词奠定了悲凉的情感基调。 B. “岁华”三句运用比喻、夸张修辞手法，使得描写生动形象，虽然没有直接描写兴亡，却皆是兴亡之叹。 C. 结尾两句以景结情，描写了与友人分别后的夜晚，词人在烛火的映照下独自面对夜雨的情景，具有不尽之意。 D. 本词感情真挚，表达形式多样。通过巧选意象、描摹情状、自问自答等手法传达真情，读来韵味十足，感人至深。 16. 本词塑造了怎样的词人形象？请结合词作内容简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）李白《将进酒》中运用比兴手法以黄河的宏伟气魄和浩大声势来悲叹人生短暂的句子是“____________，____________”。 （2）张若虚《春江花月夜》中，“____________，____________”两句借大雁和鱼儿等意象来表现游子与思妇之间不能互通音讯的痛苦。 （3）“道”是古人普遍的精神追求，古诗文中表现求“道”的句子有很多，如“____________，____________。” 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①近日，中国退役军人事务部与韩国国防部就第十批在韩中国人民志愿军烈士遗骸交接工作达成一致，双方于2023年11月22日在韩国共同举行中国人民志愿军烈士遗骸装殓仪式，11月23日举行交接仪式。韩方向中方移交25位在韩中国人民志愿军烈士遗骸及相关遗物。 雄赳赳、气昂昂，跨过鸭绿江……70多年前，中国人民志愿军历经两年零9个月 A 的浴血奋战，赢得了抗美援朝战争的伟大胜利。中国人民志愿军 B 、浴血奋战的保家卫国精神，永载史册。据统计，现已确认的抗美援朝烈士共有197653名。②2023年11月23日上午，迎着凛冽的寒风、纷飞的雪花，载着第十批迎回的在韩中国人民志愿军烈士遗骸的空军歼-20飞机，稳稳降落在辽宁省沈阳桃仙国际机场，并缓缓通过水门。机场一侧，烈士亲属、部队官兵、青少年学生、港澳台同胞等上千名代表屏息肃立。 国旗为盖，军机为驾，礼兵为伴……25位志愿军烈士的遗骸历经七十余载，终于回到故土。③出征时，英雄们肩负重任、保家卫国；归来时，祖国山河锦绣、 C 。 ④从2014年起，我国连续十年共迎回了938位在韩中国人民志愿军烈士的遗骸，让长眠异国他乡的英雄回归阔别多年的祖国。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 下列句子中的“缓缓”与文中加点的“缓缓”，意义和意境相同的一项是（ ） A. 遗民几度垂垂老，游女长歌缓缓归。 B. 银渚盈盈渡，金风缓缓吹。 C. 独有月亮，却缓缓地出现在寒夜的空中。 D. 去的时节甚是匆匆；回来的时节甚是缓缓，其故何也？ 20. “异国埋忠骨，山河盼英魂。”这句话出现位置，最恰当的是（ ） A. ①处 B. ②处 C. ③处 D. ④处 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 奶的味道与奶牛吃什么密切相关。奶牛吃的东西，可以通过消化道吸收到血液中，进而转移到乳腺等外围组织， ① ，影响牛奶的味道。比如很多研究发现，草里面就有几十种香味物质。 环境中的“香味物质”也能够被鼻子吸入，通过肺而进入血液系统，最后进入到奶中。既然“好”的味道能够进入到奶中，那么“不好”的味道自然也可以进入到奶中。所以，要想获得“香”的奶味，就需要 ② 。 牛吃进去的饲料、呼吸的空气， ③ 进入血液，在体内通过一系列复杂的代谢过程，形成丰富的风味化合物，包括脂肪酸、醇类、酯类、内酯类、醛类、酮类、酚类、醚类、含硫化合物及萜类化合物等。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 22. 请你根据材料内容，为某牛奶企业写一段宣传语，要求语句通顺，70个字左右。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有一种人格像“坚冰”，拒绝融化，坚持自己的形态与坚硬，坚持自己不变的寒冷和清醒。“坚冰”型人格的人坚守自我，不管外界如何风雨飘摇，也影响不了他们坚定的内心。 而老子却说：“上善若水。事善能。”即理想人格应如一泓清水，它能冲开堤坝，随着外界情况变换自己的形态，化为云雨，融入江海，让生命得以进一步提升。 在后疫情时代，我们既感受到坚守自我重要性，也明白了时移事易，灵活处之的意义，作为疫情亲历者的你，也作为将担时代责任的你，你认为该以怎样的人格自处、处世呢？请结合材料内容写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度、确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人真实信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 葫芦岛市长江卫生中等职业技术学校高三年级十月份月考试题 语文（普高班） 考生注意： 1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： “文”“质”作为对举的观念范畴，源自《论语·雍也》：“子曰：‘质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。’”孔子本是就其理想人格“君子”发论，后世论者一般认为早在先秦时期，孔子便已注意到了文章的内容与形式的关系问题。 孔子所说的“文”，指的是外观形式的文采。孔子所说的“质”，有人认为指内在实质，即内容；有人认为仍然是指形式表现的质朴无文；也有人认为这两者其实是相通的，表现形式的质朴无文，是由内容的质朴所决定的。“彬彬”，或谓“文质相半之貌”，或谓“文质备也”，或谓“美盛”之义，文质彬彬，即文质并茂。尽管后人释有歧义，但孔子提倡“文质彬彬”，就是强调文质统一，则无疑义。文与质的关系，既有统一的一面，也有矛盾的一面。就统一性而论，必有其质，方有其文，所谓皮之不存毛将焉附；就矛盾性而言，文可以反作用于质，而对质产生积极或消极的影响。这就构成了传统文论中的文质统一论。先秦诸子百家中也有把“文”与“质”的对立加以绝对化的说法，如道家、墨家和法家的理论实质有所不同，但都表现为重质轻文，甚至持“文灭质”之论。“文”被看作人为外加的甚至是扭曲本然的虚假饰物，他们要求去文就质。这一极端化的“文质”说，影响远不及儒家传统文论的“文质”统一说。汉代的扬雄继承和发扬了孔子文质兼备的思想，他在《法言》中说，“实无华则野，华无实则贾，华实副则礼”，认为只有“华”“实”相副，才能体现君子风范，文质彬彬合乎礼义。 魏晋南北朝时期开始出现重文轻质的倾向，特别是六朝的文学创作，竞一韵之奇，争一字之巧。六朝人把“文质”概念引入文学领域，文与质基本上是指文学作品的内容与形式，且强调它们之间的对立统一关系。刘勰还把“文质”的辩证统一关系看作是推动文学创作发展的内在基本因素，因而从理论上努力概括“质文化变”的历史潮流和审美规律，以期文艺创作及其理论批评的健康发展。魏晋南北朝的文质观念突出了“文”的文学性和审美价值，使中国古代文学自觉的时代终于到来。 唐人魏征在《隋书·文学论传》中指出文质二者的特点以及在文学中的不同表现：“理深者便于时用，文华者宜于咏歌”“气质则理胜其词，清绮则文过其意，……若能各去所短，合其两长，则文质彬彬，尽善尽美矣。”他所称“文质”，总括了南北二地文学风格和风尚爱好的不同，强调取长补短，以达“文质彬彬”的完美境界。这是传统文论中“文质”内涵的扩展。 宋明道学家多重质轻文，主张有德者必有言，有言者未必有德，道胜而文不难自至。 清代的“文质”观念，多在前人的基础上沿袭和发展。王夫之《古诗评选》卷五云：“文以质立，质资文宣。”“质”是本，是体；“文”是象，是用。“质近内而文近外，质可生文而文不能生质”。但是“文”也不是“质”的简单形式，更不是可有可无的，“质资文宣”，就是“质”待“文”现的意思。这是对前人文质观念的沿袭。由于“文”与“质”作为文艺创作的两大要素的复杂性和多变性，“文质”有时又可指风格和风尚，其中包括时代风尚、地方风尚、文体特征和个人风格等，这则是对前人文质观念的丰富和发展。清代古文复兴，古文家大都突出质的重要。如桐城派主将方苞在《杨千木文稿序》中指出：“文者，生于心而称其质之大小厚薄以出者也。”章学诚在《文史通义·言公》中甚至认为：“文可以明道，亦可以叛道，非关文之工与不工也。” 总之，中国古代“文质”理论的深化及其所体现的中国古代文学历史发展的艺术辩证法，在今天仍然具有重大的文学理论意义。 （摘编自陶东风《文质论》） 材料二： 孔子说“文胜质”之为“史”，实由史典礼“陈其数”而“失其义”而来。春秋时史以礼官身份主持礼，大都按原有礼的仪式进行，要在仪式上陈礼数，但因礼仪已不再表现原有的“义”，有其仪而无其义，于是有了社会对史官言而不诚、行而无实的印象，如《礼记·郊特牲》说：“失其义，陈其数，祝史之事也。”尽管这责任不都在史官，但他们的身份为“史”，人们也就将他们这种“陈其数”而“失其义”的行为谓之为“史”了。 春秋时将作为社会规范的伦理道德与礼仪赋予了人格本质与外现的关系属性：礼之“义”即伦理道德被视为“质”；礼之仪、即礼义的行为表现在文饰意义层面被视作“文”。《左传》襄公三十一年曰：“君子在位可畏，施舍可爱，进退可度，周旋可则，容止可观，作事可法，德行可象，声气可乐，动作有文，言语有章，以临其下，谓之有威仪也。”“动作有文”，即以外在的符合礼之义的施舍、进退、周旋、容止、作事、德行、声气、言语为内涵。《韩非子·解老》亦谓：“事有礼而礼有文；礼者，义之文也。”礼既为外在的“文”，故人既有仁义道德，又在施舍、进退、周旋、容止、作事、德行、声气、言语诸方面合于礼仪，便是“文质彬彬”；如果心有仁义道德，行为不合礼仪规范，便是“质胜文”；如果心无仁义道德，仅行为符合礼仪规范，便被认为“文胜质”。“文胜质”和史家为礼“陈其数”而“失其义”一样，都是行而无实，故也被视之如“史”。 （摘编自赵辉《文胜质则史》） 1. 下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 孔子提出的“文质彬彬”强调文质统一，但人们对他所说的“文”和“质”有不同的理解。 B. 汉代扬雄继承和发扬了孔子文质兼备的思想，用“华”喻“文”，“实”喻“质”，强调“华”“实”相副。 C. 六朝的文学创作突出“文”的文学性和审美价值，宋明道学家则认为有了“质”，“文”自易至。 D. 清代王夫之与方苞、章学诚等清代古文家的“文质”观多是对前人观点的继承和发展。 2. 下列理解和分析，符合原文意思的一项是（ ） A. 以道家、墨家和法家为代表的先秦诸子百家都重“质”轻“文”，把“文”与“质”的对立加以绝对化。 B. 六朝的文艺创作及理论批评因刘勰看重“文质”的辩证统一关系而得到了健康发展。 C. “文胜质则史”的“史”源自春秋时的史官，这与他们主持的礼有“仪”而无“义”有很大关系。 D. 《左传》中的“动作有文”表明君子的行为要符合“礼”，与《韩非子》强调的“文质彬彬”不同。 3. 下列诗论文句中，最能体现“文质彬彬”的一项是（ ） A. 文已尽而意有馀，兴也；因物喻志，比也；直书其事，寓言写物，赋也。（钟嵘《诗品序》） B. 诗者：根情，苗言，华声，实义。（白居易《与元九书》） C. 意在笔先者，定则也；趣在法外者，化机也。（郑板桥《题画》画竹题记） D. 词以境界为最上，有境界则自成高格，自有名句。（王国维《人间词话》） 4. 请简要分析材料一的论证特点。 5. 刘勰《文心雕龙》有言：“夫立文之道，惟字与义。”作家柳青说：“每一个时代的文学，都有新的写法。”党的二十大报告指出“坚持以人民为中心的创作导向，推出更多增强人民精神力量的优秀作品”。结合材料，联系现实，谈一谈在文学创作中应如何体现形式和内容的辩证关系。 【答案】1. A 2. C 3. B 4. ①文章整体是总分总结构。开头引用《论语》，提出文章的内容与形式的关系问题的探讨。主体部分采用并列式结构，按时间顺序分析不同历史时期“文”“质”关系的演变及特点。最后总结全文，强调中国古代“文质论”在今天仍具有重要意义。②文章主要运用举例论证和引用论证的方法证明观点。 5. ①文学创作要重质（内容）：文学创作要以人民为中心，洞悉生活本质，要言之有物，表达真实的情感体验。②文学创作要重文（形式）：文学创作要追求文学性和艺术审美价值，进行艺术形式创新，多采用人民群众喜闻乐见的形式。③文学创作要文质兼备（内容和形式对立统一）：要看到内容的决定性作用，也要看到形式对内容的积极意义。要用内容引领形式，要用形式丰富内容表现，把艺术创造力和人民需求结合起来。 【解析】 【导语】这两篇文章从不同角度探讨了文与质的辩证关系。材料一梳理了文质观的发展历程，涵盖从孔子到清代的演变，强调文质统一对文学创作的推动作用。材料二则具体分析“文胜质则史”的历史背景，揭示形式过于繁华而失去实质的现象。两者共同指向文艺创作中形式与内容的平衡及其对文学和社会的深远影响，通过历代文学理论的诠释，倡导内容与形式的和谐统一。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文本信息。 A．“人们对他所说的‘文’和‘质’有不同的理解”错，曲解文意。依据原文第二段“孔子所说的‘文’，指的是外观形式的文采。孔子所说的‘质’，有人认为指内在实质，即内容；有人认为仍然是指形式表现的质朴无文；也有人认为这两者其实是相通的，表现形式的质朴无文，是由内容的质朴所决定的”可知，人们只对“质”有不同理解。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生理解文章内容,筛选并整合文本信息。 A．“先秦诸子百家都重‘质’轻‘文’，把‘文’与‘质’的对立加以绝对化”错，范围扩大。依据材料一第二段“先秦诸子百家中也有把‘文’与‘质’的对立加以绝对化的说法，如道家、墨家和法家的理论实质有所不同，但都表现为重质轻文”可知，不是所有先秦诸子百家都重“质”轻“文”，把“文”与“质”的对立加以绝对化。 B．“六朝的文艺创作及理论批评因刘勰看重‘文质’的辩证统一关系而得到了健康发展”错，范围缩小。刘勰重视“文质”辩证统一关系是六朝的文艺创作及理论批评得到健康发展的原因之一，不是唯一原因。 D．“不同”错，错解文意。依据材料二第二段“‘动作有文’，即以外在的符合礼之义的施……言语为内涵”和“礼既为外在的‘文’，故人既有仁义道德，又在施舍……言语诸方面合于礼仪，便是‘文质彬彬’”可知，二者观点相同。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法。 孔子提倡“文质彬彬”，就是强调文质统一。 A．是对诗歌创作手法的表述。 B．是对诗歌内容与形式的特点和关系的表述。 C．是对诗歌意趣特点的表述。 D．是强调内容的重要作用，属于重质轻文的观点。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生分析论证特点的能力。 由“‘文’‘质’作为对举的观念范畴，源自《论语·雍也》……”可知，开头引用《论语》，提出文章的内容与形式的关系问题的探讨。 由“孔子所说的‘文’，指的是外观形式的文采”“魏晋南北朝时期开始出现重文轻质的倾向，特别是六朝的文学创作，竞一韵之奇，争一字之巧”“唐人魏征在《隋书·文学论传》中指出文质二者的特点以及在文学中的不同表现”“宋明道学家多重质轻文，主张有德者必有言，有言者未必有德，道胜而史不难自至”“清代的‘文质’观念，多在前人的基础上沿教和发展”可知，文章主体部分采用并列式结构，按时间顺序分析不同历史时期“文”“质”关系的演变及特点。 由“中国古代‘文质’理论的深化及其所体现的中国古代文学历史发展的艺术辩证法，在今天仍然具有重大的史学理论意义”可知，最后总结全文，强调中国古代“文质论”在今天仍具有重要意义。 故文章整体是总分总结构。 由“如桐城浪主将方苞在《杨千木文稿序》中指出：‘文者，生于心而称其质之大小厚薄以出者也’”“汉代的扬雄继承和发扬了孔子文质兼备的思想，他在《法言》中说”可知，文章主要运用举例论证。 由“子曰：‘质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子”“实无华则野，华无实则贾，华实副则礼”“理深者便于时用，文华者宜于咏歌”等可知，文章主要运用引用论证的方法。 5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 由“宋明道学家多重质轻文，主张有德者必有言，有言者未必有德，道胜而史不难自至”“先秦诸子百家中也有把‘文’与‘质’的对立加以绝对化的说法，如道家、墨家和法家的理论实质有所不同，但都表现为重质轻文，甚至持‘文灭质’之论。‘文’被看作人为外加的甚至是扭曲本然的虚假饰物，他们要求去文就质”可知，文学创作要重质（内容）：文学创作要以人民为中心，洞悉生活本质，要言之有物，表达真实的情感体验。 由“魏晋南北朝时期开始出现重文轻质的倾向，特别是六朝的文学创作，竞一韵之奇，争一字之巧”“魏晋南北朝的文质观念突出了“文”的文学性和审美价值，使中国古代文学自觉的时代终于到来”可知，文学创作要重文（形式）：文学创作要追求文学性和艺术审美价值，进行艺术形式创新，多采用人民群众喜闻乐见的形式。 由“有人认为仍然是指形式表现的质朴无文；也有人认为这两者其实是相通的”“文与质的关系，既有统一的一面，也有矛盾的一面。就统一性而论，必有其质，方有其文，所谓皮之不存毛将焉附；就矛盾性而言，文可以反作用于质，而对质产生积极或消极的影响。这就构成了传统文论中的文质统一论”“总之，中国古代“文质”理论的深化及其所体现的中国古代文学历史发展的艺术辩证法，在今天仍然具有重大的史学理论意义”可知，文学创作要文质兼备（内容和形式对立统一）：要看到内容的决定性作用，也要看到形式对内容的积极意义。要用内容引领形式，要用形式丰富内容表现，把艺术创造力和人民需求结合起来。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 阿勒泰的角落·怀揣羊羔的老人 李娟 有小羊羔撕心裂肺的咩叫声远远传了过来，凄惨又似乎极不情愿。 前面远远走来一个老人，近了，这才弄清声音的出处原来在她怀里。怪不得小羊的叫声这么别扭，原来它被抱得极其难受。①那个老太太像抱小孩子一样抱人家，把它竖起来，一手搂着它的小肚皮，另一只手托着它的小屁股。小羊惨叫连连，不舒服极了，一个劲儿地挣扎。于是这个老太太就换了姿势，把羊扛到背后，像背包袱一样反背着人家，一只手绕在肩头攥着两只小前蹄，一只手反到背后攥着另外一对后蹄。这下她自己倒轻松了好多，可怜那羊羔更痛苦了，于是叫得也越发不满。 “怎么了？这是——” 她乐呵呵地：“这个嘛，它的妈妈嘛，找不到了嘛，看——它哭呢！” 我们心想：明明是你把人家弄哭的。 一到冬天，我们店里卖得最快的东西居然是奶瓶上的橡胶奶嘴，几乎每天都在出售。可大桥附近就那么两三个小村子，百十户人家。真奇怪。为此我妈还自作聪明地得出了两个结论：一、这个地方的计划生育没抓落实；二、这里的婴孩普遍牙齿长得早。 结果完全不是那么回事。那些人买奶嘴是为了回家喂小羊羔吃奶。 冬羔不像春羔那么易成活。冬天很冷，不能跟着牧羊在室外活动，非常弱，因此很大程度上得靠人工喂养。已到了冬天，家家户户都得预备一些纸箱子给将要出生的羊羔垫窝。常有人打发孩子到我家商店要纸箱子。②谁家冬羔产得多，推开他家的门，一眼就看到炕边墙根一排纸箱，每只箱子各探出一颗小脑袋。 小羊羔真是可爱的小东西。它有人一样美丽的眼睛，长长的睫毛。若是小山羊的话，额头上还会有一抹刘海儿。它的嘴巴粉红而柔软，身子软软的、暖暖的，谁都愿意搂它在怀里，好好地亲一亲。我们这里有的年轻姑娘在冬天里串门子，就会搂上自家的一只小羊羔，就像城里的女孩上街搂宠物狗一样，一身温柔干净的气息，用孩子一样喜悦新奇的小嗓门轻轻交谈。小羊羔们就软软地、乖巧地各自趴在主人香喷喷的臂弯里，互相张望。看了那情景，记忆里的整个冬天都只剩下了微笑。 有的夜里，正围着桌子吃饭呢，这时门口厚厚的棉布门帘一拱一拱的，像是有人要进来。问：“是谁？”却又不回答。走过去掀开门帘一看，没人，脚下却有动静——一只银灰色小羊羔从我妈脚边顺着墙根快快地一扭一扭跑了进来，一路跑到火炉边，晃晃身子，抖落身上的雪眉，再熟门熟路地进了我家厨房，把案板架下的白菜扒拉出来，细嚼慢咽。 你无法恨它，尽管白菜只剩最后一颗了。 于是只好帮它撕几片叶子由着它吃，一直等到主人找上门来为止。 有时候出门，在雪窝里捡到一只，颤颤巍巍地蜷着。于是把羊带回家，到时候自有人找上门来要回去。 漫长冬天里只要是有关小羊羔的细节，真是又温暖又清晰。 我们家也养过一只羊。只可惜当时我不在家，等回来时，它已经长得老大了，也就不那么好玩了。但我想它小时候一定特别可爱，否则我妈也不会把它惯成这样——它居然不吃草！只吃麦粒和玉米。③你听说过有不吃草的羊吗？ 我妈说：“幸好不是个人，否则更难对付。” 那羊被圈在我家小店后面的窗台下。平时静悄悄的，一听到店里有动静了，就撕心裂肺地惨叫，还把两条前腿搭在窗台上，嘴巴贴在玻璃上做出哀怨的神情。弄得来我家买东西的顾客都以为我们怎么虐待它了呢，纷纷指责：“你们就给它一点吃的嘛！” 顾客一走，它又立刻安静了，从窗台上跳下去。乖乖地卧在自己的小棚里。我妈打开窗户，指着它的鼻子说：“你！你！”然后在其无辜的注视下，无奈地往它堆满了青草的小食盆儿里再添两把苞谷豆儿。 在夏牧场，我们漫山遍野地走，经常与转场的驼队共行一程。④这些浩浩荡荡的队伍，载着大大小小的家当，前前后后跟随着羊群，一路上尘土荡天。 那些人，他们这样流动的生活似乎比居于百年老宅更为安定。他们平静坦然地行进在路途中，怀揣初生的羊羔，于是母羊便紧随鞍前马后，冲着自己的孩子着急地咩叫不停。它是整支队伍里最不安最生气的成员。尽管如此，这样的场景仍是一副完整的家的画面。 初生的小羊羔和初生的婴儿常常被一同放进彩漆摇篮里，挂在骆驼一侧。当骆驼走过身边，随手掀起摇篮上搭着的小毛毯，就有两颗小脑袋一起探出来。 我一直在想，游牧地区的一只小羊羔一定会比其他地方的羊羔更幸运吧？会有着更为丰富、喜悦的生命内容。至少我所知道的羊，于牧人而言，不仅作为食物而存在，更是为了“不孤独”而存在似的。还有那些善良的，那些有希望的，那些温和的，那些正忍耐着的……我所能感觉到这一切与羊羔有关的美德，以我无法说出的方式汇聚成海，浸渍山野，无处不在。我不相信这样的生活也能被改变，我不敢想象这样的生活方式有一天消失。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 与老太太的说法不同，“我”认为小羊哭叫是因老太太的抱法不当而把它弄哭的。 B. 第九段描写了小羊羔的外貌，使用比喻手法展现一些年轻姑娘对小羊羔的喜爱。 C. “我”家羊的表现使得来买东西的顾客误以为“我们”虐待它，这让“我”妈感到尴尬。 D. 本文语言细腻而充满生活气息，最后一段表达出作者对与羊羔有关的美德的赞美。 7. 下列对文中画横线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①，使用动作描写，通过“搂”“托”的动作生动形象地表现出老太太抱小羊的情态。 B. 句子②，从“一排纸箱”中可看出冬羔数量多，也可看出“我”家捐助的纸箱之多。 C. 句子③，使用反问句加深读者对“我”家的羊不吃草的印象，加强了语气和情感。 D. 句子④，运用“浩浩荡荡”等叠词，生动地描摹出牧区人们转场的浩大声势和状态。 8. 文中为何要写“我”妈得出的那“两个结论”？请结合文本谈谈你的理解。 9. 文中画波浪线部分，作者是怎样描写银灰色小羊羔的？有何表达效果？请结合文本简要分析。 【答案】6 B 7. B 8. ①冬天“我”家店里卖得最快的东西为何是橡胶奶嘴？作者不急于作答，而是引出“我”妈得出的那“两个结论”，从而制造悬念，以激起读者的阅读兴趣。②“我”妈的假结论与“买奶嘴喂小羊羔吃奶”的真结论形成对比，更突出人们对小羊羔的热心与呵护。 9. ①按“行踪”顺序描写，银灰色小羊羔从外面走到门口，从“我”妈脚边顺着墙根跑进来，跑到火炉边，走进厨房里，把白菜拉出来，细嚼慢咽，这说明银灰色小羊羔对行动路线很熟悉，是我家的“常客”。②运用动作描写，用“拱”“跑”“晃”“抖落”“拉”“嚼”等动作性很强的词语，描写银灰色小羊羔来“我”家里吃东西熟悉而又顺利，表明“我”家对它的热情“款待”。③运用心理描写，“你无法恨它，尽管白菜只剩最后一颗了”，通过心理描写，展现出“我”对它的包容乃至喜欢。 【解析】 【分析】 【6题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 B.“使用比喻手法展现一些年轻姑娘对小羊羔的喜爱”错，“就像城里的女孩上街搂宠物狗一样”不是比喻而是类比，将“我们这里有的年轻姑娘搂小羊羔”与“城里的女孩上街搂宠物狗”相比较，以突出“我们”这里有的年轻姑娘对小羊羔的喜爱。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 B.“也可看出‘我’家捐助的纸箱之多”错，从第八段的表述“已到了冬天，家家户户都得预备一些纸箱子给将要出生的羊羔垫窝。常有人打发孩子到我家商店要纸箱子”中，看不出“我”家捐助的纸箱之多。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。 ①结构上，本段开头说到“我们店里卖得最快的东西居然是奶瓶上的橡胶奶嘴”，而这里“就那么两三个小村子，百十户人家”，明显不太合理，作者对此不急于解释，而是用“我”妈得出的那“两个结论”，作为回答，这“两个结论”其实是错误的，是“假结论”，从而制造悬念，以激起读者的阅读兴趣。 ②内容上，“我”妈的假结论，“这个地方的计划生育没抓落实”和“这里的婴孩普遍牙齿长得早”，事实上“完全不是那么回事”，这两个“假结论”与真实情况相差甚远，两者之间形成对比，更能突出当地人们对小羊羔的热心与呵护。 【9题详解】 本题考查学生鉴赏作品的事物描写手法的能力。 ①按“行踪”描写。画波浪线的句子写银灰色小羊羔来“我”家里串门的情形，先是在外面“拱”门口厚厚的棉布门帘，然后径直进入家里，仿佛是这个家的成员一样，对家里的各个角落和自己喜欢的食物十分熟悉，进来后，“从我妈脚边顺着墙根”，“一路跑到火炉边”，“再熟门熟路地进了我家厨房”，目的是“把案板架下的白菜扒拉出来，细嚼慢咽”。 按小羊羔走动的路线，或者“行踪”顺序进行描写，这说明银灰色小羊羔对行动路线很熟悉，随时光顾，早已经成了我家的“常客”。 ②动作描写。小羊羔进入“我”家后，随着其移动变化的过程，写了小羊羔一系列连贯的动作，“快快地一扭一扭跑了进来”中的“跑”，“跑到火炉边”继续“跑”，“晃晃身子”中的“晃晃”，“抖落身上的雪眉”中的“抖落”，“扒拉出来，细嚼慢咽”中的“扒拉”“嚼”“咽”，这以连串的动作描写，突出银灰色小羊羔来“我”家里吃东西完全就是驾轻就熟，而又无比顺利，表明“我”家对小羊羔的到来一贯都是热情地“款待”。 ③心理描写。在观察了小羊羔光顾“我”家，径直地在“我”家穿梭，熟门熟路地找到食物之后，作者对此有自己的想法，那就是“你无法恨它，尽管白菜只剩最后一颗了”，这是作者对自己的心理描写，一方面突出“小羊羔”的可爱，同时展现出“我”家对它的这种行为习以为常，任由它这样，对它是包容的，乃至喜欢或者欢迎。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 杨炎，字公南，凤翔人，美须眉，有风仪，博以文学，早负时称，天下翕然，望为贤相。迨至德之后，天下兵起，始以兵役，因之饥疠，征求运输，百役并作，人户凋耗，版图空虚。赋敛之司数四，而莫相统摄，于是纲目大坏。四方贡献，悉入内库。权臣猾吏，因缘为奸，或公托进献，私为赃盗者动万万计。吏职之名，随人署置； 俸给厚薄，由其增损。故科敛之名凡数百，废者不削，重者不去，新旧仍积，不知其涯。百姓受命而供之，旬输月送无休息。吏因其苛，蚕食千人。故课免于上，而赋增于下。 炎因奏对， 恳言其弊，乃请作两税法，以一其名， 曰： “凡百役之费，一钱之敛，先度其数而赋于人，量出以制入。户无主客，以见居为簿；人无丁中，以贫富为差。逾岁之后，有户增而税减轻，及人散而失均者，进退长吏，而以尚书度支总统焉。”德宗善而行之，诏谕中外。 （节选自 《旧唐书·杨炎传），有删改） 材料二： 臣闻：王者之贵，生于人焉； 王者之富，生于地焉。故不知地之数则生业无从而定财征无从而计军役无从而平也。不知人之数，则食力无从而计，军役无从而均也。不均不平，则地虽广、人虽多，徒有贵之名，而无富之实。 臣伏见今之人，舍本业趋末作者，非恶本而爱末，盖去无利而就有利也。夫人之趋利者甚矣，苟利之所在，虽水火蹈焉，虽白刃冒焉。 当今游惰者逸而利，农桑者劳而伤。所以伤者，由天下钱刀重而谷帛轻也。所以轻者，由赋敛失其本也。夫赋敛之本者，量桑地以出租，计夫家以出庸，租庸者，谷帛而已。今则谷帛之外，又责之以钱。钱者，桑地不生铜，私家不敢铸，业与农者，何从得之? 至乃吏胥追徵，官限迫蹙，则易其所有，以赴公程。当丰岁，则贱籴半价，不足以充缗【注】钱；遇凶年，则息利倍称，不足以偿逋债。是以商贾大族，乘时射利者，日以富豪； 田垄疲人，终岁勤力者，日以贫困。 （节选自白居易《策林》，有删改） 【注】 缗：指以千文结扎成串的钢钱，汉代作为计算税课的单位。后泛指税金。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 故A不知地之数B则生业无C从而定D财征无E从而计F军役G无从而H平也 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 一，意为“统一”，与《兰亭集序》中“一死生为虚诞” 的“一”含义不同。 B. 见，意为“现在”，与《屈原列传》中“举类迩而见义远”的“见”含义不同。 C. 责，意为“要求”，与《促织》中“责之里正”的“责”含义相同。 D. 逋，意为“拖欠”，与《陈情表》中“责臣逋慢”的“逋”含义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 杨炎相貌堂堂，须眉美观，学识渊博，早年就享有盛名，天下人都敬仰倾慕他，希望他成为贤相。 B. 至德后，兵役、饥疫、劳役等使人口户数减耗，导致赋税部门各自为政，财政制度陷入混乱之中。 C. 材料二指出要均平赋役，就要掌握地籍与户籍，否则土地再广，人口再多，也无法实现真正富裕。 D. 白居易认为赋税的本来形式是征收谷帛，如今又增加了钱币，农民往往无力负担钱币形式的赋税。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1） 吏因其苛，蚕食千人。故课免于上，而赋增于下。 （2） 夫人之趋利者甚矣，苟利之所在，虽水火蹈焉，虽白刃冒焉。 14. 习近平总书记说： “致政之要，惟在于安民。”请结合两则材料，从税收的角度概括安民的举措。 【答案】10. BDF 11. D 12. B 13. （1）官吏趁机横征暴敛，像蚕一样吞食（逐渐侵占）千人。所以国家的赋税从表面上看有所减免，而实际上却增加了， （2）人们追逐利益很严重，如果（只要）利益存在，即使面临水火也敢踩踏，面对锋利的刀刃也敢触犯（冒犯）。 14. ①统一税收明目 ②落实税收细节 ③以谷帛为主（不收钱财） 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：因此如果不了解土地的数量，就无法确定人民的生计和职业，无法统计收入和赋税，无法平均分配军役。 “故”作连词不能单独断开；“不知地之数”是动宾结构，B处断开； “则生业无从而定”“财征无从而计”句式一致，之间、之后断开，即DF处断开。 故选BDF。 【11题详解】 本题考查学生理解文言一词多义的能力。 A.正确。“一死生为虚诞”的“一”意动用法，把……当作一样。句意：使赋税统一。/本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的。 B.正确。“举类迩而见义远”的“见”同“现”，见出，表现。句意：一律以现在居住的地方为依据造册登记。/列举的是近事，而表现的意思却十分深远。 C.正确。句意：现在却要求在谷物帛之外又要求交钱。/县官又把供应的差事派给各乡的公差。 D.错误。“责臣逋慢”中“逋”，意为怠慢，逃避，含义不同。句意：即使加一倍利息也还不清欠债。/责备我逃避怠慢上命。 故选D 【12题详解】 本题考查学生对文本内容的理解和判断能力。 B.“导致赋税部门各自为政，财政制度陷入混乱之中”错误，根据原文“迨至德之后，天下兵起，始以兵役，因之饥疠，征求运输，百役并作，人户凋耗，版图空虚。赋敛之司数四，而莫相统摄，于是纲目大坏”可知“导致”因果关系不成立。 故选B 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“因”，趁机；“蚕食”，像蚕一样吞食，喻逐渐侵占；“课”，赋税；“上”，表面上（朝廷）；“下”，实际上（百姓）。 （2）“甚”，严重；“苟”，如果或只要；“虽”，即使；“蹈”，踩、踏。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 由“凡百役之费，一钱之敛，先度其数而赋于人，量出以制入。户无主客，以见居为簿；人无丁中，以贫富为差。逾岁之后，有户增而税减轻，及人散而失均者，进退长吏，而以尚书度支总统焉”可得出：统一税收明目；落实税收细节。 由“夫赋敛之本者，量桑地以出租，计夫家以出庸，租庸者，谷帛而已。今则谷帛之外，又责之以钱。钱者，桑地不生铜，私家不敢铸，业与农者，何从得之”可得出：以谷帛为主（不收钱财）。 参考译文： 材料一： 杨炎，字公南，是凤翔人，他相貌堂堂，须眉美观，为人有风采，学识渊博，早年就享有盛名。天下士人全都敬仰倾慕他，希望他成为贤相。至德以后，天下战事频起，开始征用民兵，因战事饥疫流行，各种征收和运输工作繁重，百姓大量死亡流散，版籍人口大大减少。赋税征收部门多达四五个，互不统属制约，于是财政制度大乱。各地的贡品和财货都进入皇宫内库。有权势的奸臣污史借机巧取豪夺，有的假借进贡名义而私自盗窃财物的动辄万计。官吏的职务之名目繁多，随人设置；官吏俸禄的多少没有统一标准，随其变更而定。所以各种征收的名目共达数百种之多，对于已经废除的税种也不削减，对于过重的税种也不减免；新设的税种不断加入其中，因而不知其有多少。百姓承受着各种名目的赋税而负担沉重，每月送出钱物从不休息。官吏趁机横征暴敛，像蚕一样吞食（逐渐侵占）千人。所以国家的赋税从表面上看有所减免，而实际上却增加了。 杨炎于是向皇帝上奏，恳切地指出了这种弊病，请求改革，制定两税法，使赋税统一。他说：“各种费用的开支，每项赋敛的征收，先估计它的数额然后赋税于民，由国家控制支出。无论本地人或外地人，一律以现在居住的地方为依据造册登记；不分为丁户或中户，一律以贫富程度来确定应交税额。过一年之后，有增加人户因而减轻赋税的，以及人户散失因而赋税不均的，由地方长吏加以调整，并由尚书省度支部门统一管理。”德宗认为这个办法很好并付诸实施，又下诏告谕中外。 材料二： 我听说：君王的尊贵来自人民，君王的财富来自土地。因此，如果不了解土地的数量，就无法确定人民的生计和职业，无法统计收入和赋税，无法平均分配军役。如果不了解人口的数量，就无法计划劳动力的需求、无法平均分配军役，如果分配不均，即使土地再广阔，人口再多，也只是空有富裕之名，而无富裕之实。 臣下发现现在人们舍弃农业而从事商业，不是讨厌农业而喜爱商业。是因为从事农业无利可图而从事商业有利可图。人们追逐利益很严重，如果（只要）利益存在，即使面临水火也敢踩踏，面对锋利的刀刃也敢触犯（冒犯）。 现在，游手好闲的人安逸而获得利益，从事农业的人劳累却受到伤害。之所以受到伤害、是因为天下钱财多而谷物帛少。之所以谷物帛少，是因为赋税失去了它的本来面目。赋税的本来面目，是根据桑田的数量杂收取地租，根据家中男丁的数量来征收赋税、缴纳地租和赋税的都是谷物帛而已。现在却要求在谷物帛之外又要求交钱。钱币，桑田不能生产铜，私家不敢铸钱，从事农业的人从哪里得到钱币呢？以至于小吏追征，期限紧迫，就变卖田产以缴纳公款。遇到丰收年成，钱只够买半价粮食，不足以交税金；遇到荒年，即使加一倍利息也还不清欠债，因此，商贾大族乘机牟利，一天比一天富足；而贫苦农民终年劳累，一天比一天贫困。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 临 江 仙 陈克 四海十年兵不解，胡尘直到江城①。岁华销尽客心惊，疏髯浑似雪，衰涕欲生冰。 送老齑盐②何处是？我缘应在吴兴。故人相望若为情。别愁深夜雨，孤影小窗灯。 【注】①江城：指建康，今江苏省南京市。②齑盐：指腌菜和盐。泛指贫困的生活，这里借以指代词人归隐地。 15. 下列对这首词的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 词的开头两句从战争的时间之长、波及面之广突出了当时形势的严峻，为全词奠定了悲凉的情感基调。 B. “岁华”三句运用比喻、夸张的修辞手法，使得描写生动形象，虽然没有直接描写兴亡，却皆是兴亡之叹。 C. 结尾两句以景结情，描写了与友人分别后的夜晚，词人在烛火的映照下独自面对夜雨的情景，具有不尽之意。 D. 本词感情真挚，表达形式多样。通过巧选意象、描摹情状、自问自答等手法传达真情，读来韵味十足，感人至深。 16. 本词塑造了怎样的词人形象？请结合词作内容简要分析。 【答案】15. C 16. ①“四海”两句写国家的兵祸没有尽头，金兵又进逼建康，塑造了词人关心国家大事，具有强烈的爱国之情的形象； ②“岁华”三句写词人久居他乡，年华逝去，胡子已经发白，泪水也像冰一样冷，塑造了词人衰老落魄的形象； ③词人身处乱世，而又无力改变现状，便生出了归老吴兴的念头，塑造了词人渴望安居生活的形象； ④词人想归老吴兴，又对建康朋友依依不舍，塑造了词人珍视友情的形象。 【解析】 【导语】《临江仙》以深秋的肃杀氛围开篇，展现了长期战乱带来的沉重压抑。首句将局势动荡与家国破灭之感刻画得淋漓尽致。中间通过对比手法，为自身苍老的形象与心境增添了层次感，表现出作者因时局而生的深沉悲叹。尾句以夜雨孤灯营造凄凉意境，映衬出词人内心的孤寂与思乡之情。整首词借意象、情景交融，展现了哀婉沉郁的审美情趣，情感真挚动人。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 C.“词人在烛火的映照下独自面对夜雨的情景”错误，是作者与故人分别之后，对故人孤独愁苦情态的想象。他想象故人深夜独对灯影，孑然一身，对应自己的孤独寂寞。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌人物形象能力。 “四海十年兵不解，胡尘直到江城”写十年了，国家的兵祸还是没有尽头。金人的侵略，已经深入到了南京。“十年兵不解”突出了战争的持久和残酷，“胡尘直到江城”则展现了战火蔓延的广泛和深远‌。前半句表达作者对侵犯者的愤慨，后半句表达他对朝廷的不满，一个心怀家国天下，关心国家命运的爱国词人形象跃然纸上。 “岁华销尽客心惊，疏髯浑如雪，衰涕欲生冰”写作者客居在他乡的日子已经很久，年华已经老去，一想起这，就心中黯然。自己一把稀疏的胡子，已经变得雪一样白了，枯涩的泪水，也是像冰一样的冷。销尽的年华、如雪的疏髯、枯涩的衰涕，作者心惊于十年时间倏忽而逝，年华老去而涕泪横流，展现出一个年老衰弱、落魄无助的词人形象。 “送老齑盐何处是？我缘应在吴兴”意思是哪里该是我隐居的地方？我想应该去吴兴吧。这句表达了词人对自己归宿的寻找，既然面对国家的危亡痛心疾首，却只能力不从心、无可奈何，那就回乡安度晚年吧，塑造了一个渴望归隐、向往安居的词人形象。 “别愁深夜雨，孤影小窗灯”以景抒情，是作者与故人分别之后，对故人孤独愁苦情态的想象。深夜的细雨、窗灯、孤影、别愁，共同构成一幅凄迷伤感的别后思念图。作者不写自己别后如何思念故人，却反过来想象故人如何思念自己，描绘了一位珍视友情、思念友人的词人形象。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）李白《将进酒》中运用比兴手法以黄河的宏伟气魄和浩大声势来悲叹人生短暂的句子是“____________，____________”。 （2）张若虚《春江花月夜》中，“____________，____________”两句借大雁和鱼儿等意象来表现游子与思妇之间不能互通音讯的痛苦。 （3）“道”是古人普遍的精神追求，古诗文中表现求“道”的句子有很多，如“____________，____________。” 【答案】 ①. 君不见黄河之水天上来 ②. 奔流到海不复回 ③. 鸿雁长飞光不度 ④. 鱼龙潜跃水成文 ⑤. 朝闻道 ⑥. 夕死可矣（臣之所好者道也，进乎技矣/道之所存，师之所存也） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：“复”“雁”“度”“潜”“文”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①近日，中国退役军人事务部与韩国国防部就第十批在韩中国人民志愿军烈士遗骸交接工作达成一致，双方于2023年11月22日在韩国共同举行中国人民志愿军烈士遗骸装殓仪式，11月23日举行交接仪式。韩方向中方移交25位在韩中国人民志愿军烈士遗骸及相关遗物。 雄赳赳、气昂昂，跨过鸭绿江……70多年前，中国人民志愿军历经两年零9个月 A 的浴血奋战，赢得了抗美援朝战争的伟大胜利。中国人民志愿军 B 、浴血奋战的保家卫国精神，永载史册。据统计，现已确认的抗美援朝烈士共有197653名。②2023年11月23日上午，迎着凛冽的寒风、纷飞的雪花，载着第十批迎回的在韩中国人民志愿军烈士遗骸的空军歼-20飞机，稳稳降落在辽宁省沈阳桃仙国际机场，并缓缓通过水门。机场一侧，烈士亲属、部队官兵、青少年学生、港澳台同胞等上千名代表屏息肃立。 国旗为盖，军机为驾，礼兵为伴……25位志愿军烈士的遗骸历经七十余载，终于回到故土。③出征时，英雄们肩负重任、保家卫国；归来时，祖国山河锦绣、 C 。 ④从2014年起，我国连续十年共迎回了938位在韩中国人民志愿军烈士的遗骸，让长眠异国他乡的英雄回归阔别多年的祖国。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 下列句子中的“缓缓”与文中加点的“缓缓”，意义和意境相同的一项是（ ） A. 遗民几度垂垂老，游女长歌缓缓归。 B. 银渚盈盈渡，金风缓缓吹。 C. 独有月亮，却缓缓地出现在寒夜的空中。 D. 去的时节甚是匆匆；回来的时节甚是缓缓，其故何也？ 20. “异国埋忠骨，山河盼英魂。”这句话出现的位置，最恰当的是（ ） A. ①处 B. ②处 C. ③处 D. ④处 【答案】18. A.艰苦卓绝 B.前赴后继 C.国泰民安 19. C 20. D 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A处，众所周知，抗美援朝战争的胜利极其不易，中国人民志愿军历经两年零9个月艰苦奋战才取得胜利，故此处可填“艰苦卓绝”。艰苦卓绝：形容极其艰难困苦，很不平凡。 B处，结合“中国人民志愿军不怕牺牲”“据统计，现已确认的抗美援朝烈士共有197653名”可知，此处强调中国人民志愿军有不怕牺牲、勇往直前的精神，故此处可填“前赴后继”。前赴后继：前面的人冲上去，后面的人紧跟上来。形容勇往奋斗，后继有人。 C处，此处照应“出征时，英雄们肩负重任、保家卫国”，如今归来时，祖国山河锦绣，国家安定，人民幸福，故此处可填“国泰民安”。国泰民安：国家太平，人民安居乐业。形容社会安定，人民生活幸福。 【19题详解】 本题考查学生分析同词异境的意义和用法的能力。 文中“缓缓”是慢慢的意思，营造了一种庄严、肃穆、悲伤的氛围，表达了对人民志愿军烈士的敬爱之情。 A.“游女长歌缓缓归”描绘了一幅美丽的画面，女子在春天的田野中唱着歌，快乐地走回家中。 B.通过银渚盈盈、金风缓缓的描绘，创造了一个宁静而美丽的环境。 C.“独有月亮”“寒夜”是在营造一种寂静、凄凉、伤感的氛围，表达一种哀伤之情。 D.是慢慢的意思。 故选C。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之语句复位的能力。 这句话是上文的一个总结句，引出下文“迎回了938位在韩中国人民志愿军烈士的遗骸”的现实行动，放在④处最为合适。 故选D。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 奶的味道与奶牛吃什么密切相关。奶牛吃的东西，可以通过消化道吸收到血液中，进而转移到乳腺等外围组织， ① ，影响牛奶的味道。比如很多研究发现，草里面就有几十种香味物质。 环境中的“香味物质”也能够被鼻子吸入，通过肺而进入血液系统，最后进入到奶中。既然“好”的味道能够进入到奶中，那么“不好”的味道自然也可以进入到奶中。所以，要想获得“香”的奶味，就需要 ② 。 牛吃进去的饲料、呼吸的空气， ③ 进入血液，在体内通过一系列复杂的代谢过程，形成丰富的风味化合物，包括脂肪酸、醇类、酯类、内酯类、醛类、酮类、酚类、醚类、含硫化合物及萜类化合物等。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 22. 请你根据材料内容，为某牛奶企业写一段宣传语，要求语句通顺，70个字左右。 【答案】21. ①最后进入牛奶中；②有好的饲料和清洁的环境；③通过消化道、呼吸系统等 22. （示例）我们的牛奶产自天然牧场，那里草场茂密浓绿，空气环境清新，为奶牛生长以及牛奶生产提供了良好的环境，产出的牛奶营养价值更加丰富，更能满足人体需求。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第一空，根据前句“奶牛吃的东西，可以通过消化道吸收到血液中，进而转移到乳腺等外围组织”和后句“影响牛奶的味道”等信息可知，此处是说奶牛吃的东西转移到乳腺等外围组织后最后进入牛奶里，这也就影响牛奶的味道，故补写内容为“最后进入牛奶中”。 第二空，根据“所以”可知前后两句之间是因果关系。前句说“环境中的‘香味物质’……最后进入到奶中”“‘好’的味道能够进入到奶中……”可知，此处是说要想获得“香”的奶味就需要有“香”的环境并吃“香”的东西，即好的饲料和清洁的环境，故补写内容为“有好的饲料和清洁的环境”。 第三空，语境是说牛吃进饲料、呼吸空气后，进入血液的过程，即要经过消化道、呼吸系统等才能进入血液，完成代谢过程，故补写内容为“通过消化道、呼吸系统等”。 【22题详解】 本题考查学生拟写宣传语的能力。 根据“奶的味道与奶牛吃什么密切相关。奶牛吃的东西，……最后进入牛奶中，影响牛奶的味道”“要想获得‘香’的奶味，就需要有好的饲料和清洁的环境”分析，考生在拟写宣传语时，重点从牛奶的生活环境、奶牛吃的草料着手宣传牛奶的品质。 比如拟写时，强调牛奶产自“天然牧场”，指出天然牧场良好的环境特点——草场茂密浓绿，空气环境清新，并强调奶牛的饲料也来自这天然牧场，产出的牛奶品质好——营养更丰富，更满足人体需求。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有一种人格像“坚冰”，拒绝融化，坚持自己的形态与坚硬，坚持自己不变的寒冷和清醒。“坚冰”型人格的人坚守自我，不管外界如何风雨飘摇，也影响不了他们坚定的内心。 而老子却说：“上善若水。事善能。”即理想人格应如一泓清水，它能冲开堤坝，随着外界情况变换自己的形态，化为云雨，融入江海，让生命得以进一步提升。 在后疫情时代，我们既感受到坚守自我的重要性，也明白了时移事易，灵活处之的意义，作为疫情亲历者的你，也作为将担时代责任的你，你认为该以怎样的人格自处、处世呢？请结合材料内容写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度、确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人真实信息；不少于800字。 【答案】例文： 雪筑冰坚，亦随风迁 曾闻“即然目标是地平线，留给世界的只能是背影”的决绝果敢，也曾闻“唯有源头活水来”的沉静从容，坚冰者有坚冰者的清醒，破冰者有破冰者的泰然。 何谓坚冰？雪筑冰坚，荜路蓝缕。 诚如文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的大义凛然；或是屈原的“虽九死其犹未悔”的高远之志；抑或是林则徐对“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的执着坚守；即使没有月光，他们的心中也是一片皎洁。在天命去宋，败局已定的局势下，文天祥唯求一死以殉国；在楚国君王昏庸，官场黑暗的情形下，屈原唯求沧桑正道；在内忧外患，国之将亡的危境中，林则徐虎门销烟，点燃国人沉睡的灵魂。 烈火如歌，荆棘似舞。每一个庄重的决定，都伴随着前途未卜、杀身成仁的决心。风雪塑造了他们挺拔的脊梁，坚定了他们亘古不变的清醒追求。正是这样“我与我周旋久，宁作我”的坚定执着，即使山河破碎，身世浮沉也不能改变我心。 何谓破冰？雪随风迁，不随事移。 越王勾践兵败之际尚且得以存活，便卧薪尝胆，假作匍匐于敌人脚下，暗中沉潜蓄力，一朝报仇血恨；韩信犹蒙胯下之辱却处变不惊，柳暗花明，成为战功显赫的将军留芳百世；孙中山犹承国民党追杀，逃亡国外，却仍然能在黎明破晓之时，燃起辛亥革命之火。一时蛰伏，蹈光养晦，只为这无数个羽化成蝶的时刻。随风潜入夜，暗播凌云种，随外物而迁，不但不是懦弱的表现，反而是“大智若愚”的生动写照。因为穷且益坚，不坠青云，所以他们敢于屈居鼠虫肮脏的角落等待破茧；因为上善若水，随形而变，所以他们既能坚定初心，也可化作一泓清水融入江海。 在我观之，破冰者的本质是坚冰者，他们泰然自若，绽放生命的从容之光。诚如吾辈汲汲考课之青年，自当于矞矞皇之现世，怀揣坚冰者的清醒，破冰者的坦然，宠辱不惊，临危不惧，以生力启明日之中国。 时代的号角早已吹响，没有哪个时代的青年人比我们占有更高的起点，更没有哪个时的青年人比我们要面对风云莫测的局势发展。唯有从容面对失败，于挫折中踽踽独行，于无数个万家灯火通明之日伏案苦读，十数载寒窗蛰伏，只待这一刻羽化成蝶！ 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型的材料作文题。 材料第一段介绍了一种像“坚冰”的人格，这类人有坚定的内心，能够坚守自我，不惧外界的风雨飘摇。材料第二段以老子“上善若水”引出另一种理想的人格，就是像“清水”的人格，这类人对待外事外物能够灵活处之，根据外界情况变换自己。 材料由两段构成，第一段用“坚冰”来比喻拥有理想人格的人内心坚定；第二段是老子的名言，意为拥有理想人格的人能根据客观环境的变化，不断地改变自己，与时俱进，以适应环境，从而发挥出自己最大的能量，实现最初的目标。 题目给定了两个看似对立的观点，使话题具有一定的思辨性。即围绕“坚守自我”“改变自我” 两个基本概念的关系进行思考。此题可以有三个基本的写作方向： 一是围绕“坚守自我”兼谈“改变自我”，侧重于写“坚守自我”。在这喧嚣的社会中，我们需要呵护心中的净土，找到心灵的归宿，不要让自己在物欲横流的世界里迷失。只有这样，我们才能做一个心静知足的人。不管在哪里都能生活得开心又心满意足。而在坚守这些的基础上可以适当“改变自我”。 二是围绕“改变自我”兼谈“坚守自我”，侧重于写“改变自我”。在这瞬息万变的社会中，为了求得自我的发展，我们无法让社会适应自己，有时必须改变自己， 以求与社会和谐同步，一意孤行，最终只会与社会格格不入，但在改变的基础上也要在某些方面坚守自我。 三是围绕“改变自我”与“坚守自我” 的融合。重点阐释两者辩证的关系，既要改变自我，又要守住自我，既要适应社会的变化 ，又要坚守住内心的操守，做到壁立千仞、无欲则刚，使自己的志向在坚毅中走向升华、走向崇高，还要做到海纳百川、有容乃大，在与外界的联系中发展自己、提高自己、完善自己。 作文设置了情境，“后疫情时代”“作为疫情亲历者的你”“作为将担时代责任的你”，写作时必须扣住以上关键词，由后疫情时代的经历推而广之，选择适当的观点与素材，言之有物，避免空洞。可以写疫情之下面对谣言、面对攻讦，如“坚冰”一般的自我坚守，独立理性。也可以写面对“抗阳”的新形势，全民坚韧，共克时艰，无论是自我调侃还是互帮互助，如水一般至柔至坚的生命力。 立意： 1.坚守自我，拒绝融化。 2.抵抗诱惑，绝不妥协。 3.善于改变，顺势而为。 4.与时俱进，成就自我。 5.既要适应时代，又要坚守内心。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$