精品解析：上海市东华大学附属奉贤致远中学2023-2024学年高一上学期期中考试语文试题

东华大学附属奉贤致远中学2023学年第一学期期中教学评估 高一语文 考试时间：150分钟 满分150分 一、积累与应用（16分） 1. 按要求填空。 （1）携来百侣曾游，____________（《__________·长沙》） （2）___________，丘峦崩摧。（李白《__________》） （3）艰难苦恨繁霜鬓，____________。（杜甫《登高》） （4）曹操的《短歌行》引用了《诗经》中“__________，________”的诗句，将女子的深情相思变成了诗人对贤才的思慕。 （5）《念奴娇·赤壁怀古》中 “__________，_________，__________”诗句从视觉、听觉的角度具体描绘了“江山如画”的景象。 2. 按要求选择。 （1）下列选项中，名句运用不恰当的一项是（ ） A. 学习古代诗文，当然有很多方法，首先要做到的就是“拳不离手，曲不离口”。 B. “人过留名，雁过留声”，人的一生总要有点追求，为社会、国家留下点什么。 C. 生活在大都市的我们很难想象西部山区里还有“称薪而爨，数粒乃炊”的孩子。 D. 常言说得好，“合抱之木，生于毫末”，如果不重视眼前的事，将来必然受影响。 （2）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（ ）。 科幻作品的贡献是独特的，是其它各种作品通常无法提供的。__________。__________。从这个意义上说，__________。而且，现在看来似乎也只有科幻在着力承担着这方面的社会责任。__________。 ①这不能不说是一个非常发人深省的现象。 ②这就是对技术滥用的深切担忧，对未来世界的悲观猜测。 ③这种悲天悯人的情怀，至少可以理解为对科学技术的一种人文关怀。 ④这些幻想作品，无疑是当代科学文化传播中一个非常重要的组成部分。 A. ②③④① B. ③②④① C. ②①③④ D. ②④③① 二、阅读（65分） （一）（15分） 阅读下文，完成下面小题。 礼仪与国性 ①当前，我们国内存在两种礼仪：中华传统礼仪，西方礼仪。毋庸讳言，前者历经磨难，势单力薄；后者经过近十年的经营，阵容强大。推行全民的礼仪教育，我们应该选择哪一种？ ②毋庸置疑，中国人应该选择自己的传统礼仪。礼仪都具有民族性，每个民族都创造了属于自己的礼仪。礼仪是民族成员的相处之道，是民族文化个性的突出表现，是展示民族文化与历史的窗口。礼仪并非新的就好，老的就坏。众所周知，西欧国家在外交活动中，都以炫耀本国的传统礼仪为豪。如英国女皇用18世纪的皇家马车迎接国宾，属于最高级别的外交礼仪；乐手身穿苏格兰格子裙，吹奏14世纪发明的苏格兰风笛。再如，奥运会点燃圣火的仪式，起源于普罗米修斯从宙斯手中偷取火种到人间的古希腊神话，现代奥运会沿袭传统仪式，在希腊奥林匹克发源地奥林匹亚举行，11位女修女从凹面镜聚光采集圣火，再由女祭司高举火炬，然后放在赫拉神庙遗迹前的粘土坛内。这些古老的仪式，欧洲人并没有抛弃，或者改头换面，使之“与时俱进”；相反，它们被作为宝贵的历史记忆，光大于世，从而引起各国人民的极大兴趣。事实一再证明，只有民族的才是世界的，礼仪尤其是如此。 ③如今，中国境内的西方礼仪压倒中华传统礼仪，属于不正常的现象。众所周知，近代以来，中国人用过激的态度抹黑传统文化，礼，被视为杀人不见血的“软刀子”、孔子“复辟奴隶制”的反动工具，被反复扫荡，在社会上几乎不复存在。直到2000年我国申奥成功后，举国上下都希望“让中国走向世界，让世界了解中国”，此时大家才发现，我们的社会已经普遍失范，随地吐痰、不肯排队、大声嚷嚷、说话粗俗等等，人们方才意识到礼仪的不可或缺。 ④1980年，韩国获得1988年在汉城（今日的首尔）举办24届夏季奥运会的资格，韩政府将此作为向世界展示其“和平统一外交政策”的重要举措，借此提高文化形象，提升国际地位。当时韩国刚完成经济起飞，创造了“汉江奇迹”，国民富有，但文化素质一时跟不上，喜欢炫富，不排队，大声喊叫，爱贪小便宜等，国际观感很差，被时人讥为“韩国病”。此时，韩国政府决心抓住筹备奥运之机，切实改变国民形象，具体措施之一，便是要求每人每天礼让十次！经过八年的精心运作、反复要求，国民形象焕然一新，人人彬彬有礼，它随着奥运会的转播，成功地展现在全世界面前。就此而言，汉城（今日的首尔）奥运会无论投入多少经费，都是非常值得、非常成功的。 ⑤如今一个错误的现象是，有人用“礼仪小姐”、“形象大使”替代十三亿民众的礼仪教育。西方礼仪经过反复炒作，备受推崇，成为许多人心中“高雅”、“现代化”的典范，西方婚庆公司、西方礼仪培训班如雨后春笋，遍地而起，成为一大产业。从政府到民间的庆典，大多采用西方礼仪。前些年，甚至有人建议将西方商务礼仪作为中小学生的必修课。这一切，推动了民众的文化认同转而向西，加大了民众对中华礼仪之邦的疏离感与离心力，真是触目惊心！ ⑥有人认为，要有包容心，不必强分东西方文化，只要能培养中国人良好的礼仪习惯，用西方礼仪未尝不可。此说似是而非。中华是举世闻名的礼义之邦，完全没有必要到海外去进口。珍视自己的文化传统，事关民族特性存亡的大问题。1913年，著名学者严复先生应邀在中央教育会发表题为“读经当积极提倡”的演讲，精辟论述民族文化与国民性养成的关系。他说：“大凡一国存立，必以其国性为之基。国性国各不同，而皆成于特别之教化，往往经数千年之渐摩浸渍，而后大著。但使国性长存，则虽被他种之制服，其国其天下尚非真亡。”国性是立国的根基，它来源于本国文化的教育与浸润。国民教育的核心是“人格”与“国性”，“无人格谓之非人，无国性谓之非中国人”。要实现中华民族伟大复兴的中国梦，就必须根植于中华本位文化，培养千百万具有中国国性的中国人。 ⑦推动当代中国社会文明的进步，需要千百万有识之士的无私担当与真心实干，而不是成天坐而论道。德国洪堡大学一座大楼墙上镌刻的马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中的一句名言：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界。”感慨无似！ （节选自彭林《传统礼仪和当代文明》，有删改） 3. 从文章中找一个能解释第①段加点词“经营”的词语是________。 4. 对文章所用材料的作用分析不正确的一项是（ ） A. 第②段用“英女皇迎接国宾”和“奥运会点燃圣火的仪式”的例子，目的是为了论证每个民族都创造了属于自己的礼仪。 B. 第④段用韩国经过八年时间来推行“全民礼让”从而改善国民形象的成功案例，论证了礼仪对于国家而言是不可或缺的。 C. 第⑤段用当下“有人建议将西方商务礼仪作为中小学生的必修课”这一现象从反面论证中国人应该选择自己的传统礼仪。 D. 第⑦段用马克思的名言来论证当代的中国需要千百万有识之士以无私担当和真心实干，才能推动中国社会文明的进步。 5. 第⑥段论证思路很有特点，请对此进行分析。 6. 有人说，本文的论题“礼仪”指的是礼节和仪式，而第③段划线句中加点的“礼”与全文论题“礼仪”不是同一个概念。你是否认同这种看法？请结合《乡土中国》“礼治秩序”一章的相关内容谈谈你的理解。 （二）（14分） 阅读下文，完成下面小题。 冬天里的一团火 ①每年秋天收了谷子，父亲便要抽空去后山一趟，赶在风雪来临之前，烧一窑炭回家。上好的木炭被父亲送到集市换一些冬季必需品，稍次的木炭就存放在自家的楼板上。做完这一切，风雪就从北方赶到了我们村庄，摇着窗棂吱呀吱呀直晃，踢得多年失修的门板咣当咣当直响。风雪像一个被冻得气急败坏的小孩，要一头撞进家门。小妹哆嗦着把小小的脑袋从被窝里伸出来说：“风也被冻哭了呢！” ②早晨起来，父亲已把家中四壁该固定的固定了，该糊实的糊实了。母亲则在房子中央燃了一团锣木炭火。我和小妹欢呼着跳下床，知道又到了漫长的烤火季节：我再不用去拾那拾不完的柴禾，再不用去扯那扯不完的猪草，父母手中也没了那些耕耙播割之类的活计，连小妹也用不着一个人伏在田垅上跟昆虫小蚁说话了。一家人团团围在一堆炭火旁，四双眼睛把一年到头都没有好好打量，甚至有些生疏的彼此认认真真端详一番。父亲的后脑勺居然稀稀拉拉有了些白发，而小妹剁猪草时左手的中指添了一道小小的疤痕。只有母亲总能及时记下丈夫和儿女每一点细微的变化。 ③话头总是母亲最先引出的。她飞针扬线的手从容雅致，嘴里则像一只吐丝的蜘蛛，把一家人一年来细细碎碎的事情都吐了出来，条理分明得就像一张蛛网。父亲口吐云烟的样子气定神闲，我和小妹则像小猴样互相抓挠不休。炭火很快平息了我和小妹年幼的躁动，凝眸处，眼前构筑了一个通透的世界；民间典故在父母心中涌涌簇簇，于是给我们讲起故事来，从童话到传说，从演义到鬼怪。 ④我和小妹被炭火烤得昏昏欲睡，伸个懒腰站起来，窗外已是一个梦幻般的世界——风雪把贫穷的村庄变得富有，把枯涩的村庄变得丰润。黄昏时分，雪停风静，孩子们个个要把自己玩成一块冰雪才肯回家。冰雪帮穷孩子剥掉了那张积劳成茧的外壳，还以花蕾般稚嫩的纯真，让再傻再痴的孩子也变得冰雪聪明。冰雪是另一种形式的炭火，在烤红孩子们双颊的同时还点燃了他们对美好日子的憧憬。玩累了，我和小妹就挟一团寒气闯进家里，坐下来，脱掉鞋子，把双脚揣进父母怀中。那种痒酥酥的暖意真有说不出的舒服。繁重的农事剥夺了一家人彼此应有的关爱，一年之中就这么一刻让我感到是在家的中心，是在爱的中心，是在幸福的中心。 ⑤晚上不点油灯，木炭火把陈旧的房子涂成年画的颜色，种种器皿都跳跃着金子的光泽，我们血色亏欠的脸庞也充满了油彩般的红光。木炭火烤焦了苦寒的岁月，木炭火煨软了坚硬的辛酸，木炭火烘托着我们对来年的种种幻想，木炭火用红光篡改了我们对苍白往事的记忆。而遗忘和幻想正是农人过日子的两大支柱。 ⑥冬夜漫长，有火则短。往往是一家人先聊些闲话，慢慢地，思绪渐渐飘飞，思维渐渐断散，睡意这时从深海处泅洇上来，将一切漫淹。最后的那句含含糊糊的闲话也不知是谁说的，说了些啥，就像雨后叶尖上最后那滴迟迟不落的水珠落在空明的湖心，漾开去，漾开去，了无痕迹。不知过了多久，也许是母亲首先“唔”一声从半梦的状态中清醒过来，使夜色漾起了新的涟漪。母亲低头见团锣里自燃的炭火已蒙上了一层灰垢，就用火针拨了拨，火又鲜光起来，辐射出的热能将我们渐凉的身子重新抚暖。又不知过了多久，细碎的炭火终于星星般隐去了，我们才拖着醉步上床睡觉。这种醉当然不是因为酒，而是因为火。火是让人类沉醉的另一种方式。 ⑦冬天，我们一家人也会出门去做客，譬如说邻村的外婆总要在每年的冬天宰一只牲畜，叫我们去吃火锅，尽管冷，我们也决不会放弃这样难得的打牙祭的机会。这时，火就成了我们的管家，一家人急急切切地出门，将火独自留在家里守护家的温暖。等吃饱喝足后，又急急切切赶回，扒开事先用木灰掩埋好的炭火，暗红的炭火一下子就亮旺起来，那感觉就像是管家给风雪归来的每一个人上了杯热茶。 ⑧我们每天都要从楼上拿一簸箕木炭下来，待到楼上的木炭即将告罄，冬天就在不知不觉中过去了。过了休养生息的冬季，来到万物复苏的春天，怀揣热力的我们又开始忙于一年初始的事情。小妹是最后一个走出家门的。那天小妹走出家门，对着屋前的几树桃花打了个哈欠，泪眼婆娑地惊叫一声：“哟呵，火星子都跑到屋外了！怎不叫我早点出来？！” ⑨也许是吧，花朵是绿色生命另一种形式的燃烧，所有花朵都开放了，春天就会被烤得暖暖和和，舒舒服服。 7. 分析第①段画线句景物描写在文中的作用。 8. 第⑧段画线句对妹妹的语言描写很有表现力，请分析这一描写在刻画人物形象和表达主题思想上的妙处。 9. 下列对文章理解与赏析，正确的两项是（ ）（ ） A. 第③段以“蛛网”为喻，表现了母亲既是讲述者，又是一年辛劳的亲历者。 B. 第④段对冰雪的描写，是为了描写乡村冬景的美丽和追忆童年生活的欢愉。 C. 第⑦段写家人到外婆家打牙祭一事，是为了突出作者儿时家庭状况的拮据。 D. 作者用虚实结合的手法，围绕“火”这一意象，来传达自己对生活的体验。 E. 木炭即将告罄，冬天在不知不觉中过去，作者心中不觉涌出无限感伤之情。 10. 本文的核心意象是“火”，它被赋予了哪些丰富的内涵？请分条概括。 （三）（10分） 阅读诗歌，完成下面小题。 新晴野望 王维 新晴原野旷，极目无氛垢。郭门临渡头，村树连谿口。 白水明田外，碧峰出山后。农月无闲人，倾家事南亩。 ［注］氛垢：尘埃 11. 本学期课内我们所学过和《新晴野望》同题材的诗歌为________。 12. 下列对这首诗的赏析中，不正确的一项是（ ） A. 首联“原野旷”和“无氛垢”六个字，写出经过雨水冲洗，原野格外空旷开阔，空气清新明净，没有丝毫尘埃。 B. 颔联写千家万户环绕渡口而居，村边的绿树与溪口相连，由远及近地写出了雨后新晴野“望”的具体内容． C. 颈联紧扣雨后新晴的景物特点，描写田野外的碧水和近山背后突兀而出的青峰。意境清幽明丽，生机勃勃。 D. 尾联写农人在田间忙碌，使人仿佛呼吸到了农村浓郁的生活气息，为田野增添无限生机，丰富诗歌的内容。 13. 请适当运用想象描述颔联和颈联的景象，并谈谈景象和诗歌思想情感间的关联。 （四）（14分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 白少傅居易，文章冠世，不跻大位。先是，刘禹锡大和中为宾客时，李太尉德裕同分司东都。禹锡谒于德裕曰：“近曾得白居易文集否？”德裕曰：“累有相示，别令收贮，然未一披，今日为吾子览之。”及取看，盈其箱笥，没于尘坌，既启之而复卷之，谓禹锡，曰：“吾于此人，不足久矣。其文章精绝，何必览焉！但恐回吾之心，所以不欲观览。”其见抑也如此。衣冠之士，并皆总之，咸曰：“有学士才，非宰臣器。”识者于其答制中见经纶之用，为时所排，比贾谊在汉文之朝，不为卿相知，人皆惜之。 14. 写出加点词在句中意思 （1）文章冠世（________）    （2）不跻大位（________） 15. 下列句中加点词不存在古今异义现象的一项是（ ） A. 刘禹锡大和中宾客时 B. 所以不欲观览 C. 衣冠之士 D. 阡陌交通 16. 将下列句子翻译成现代汉语 累有相示，别令收贮，然未一披，今日为吾子览之。 17. 从刘禹锡、李德裕的对话中，可以看出刘禹锡的意图是________，李德裕的态度是________。 18. 文中为什么要将白居易与贾谊相比？请联系全文加以说明。 （五）（11分） 阅读下面文言文，完成下面小题。 烟霞岭游记 （清）赵 坦 ①烟霞岭，南山之长也。秀气磅礴，苍松蔚然，晨光夕曦，烟浮霞映，彩错斓斒，天成图画。其地多胜迹，而岌嶪①难登，游者罕至。 ②岁丙午孟春，友人李青湘及其从子映衡，齐志幽探，招余偕往。遂小憩石屋，指烟霞而进影□。 ③其上石磴陡削，苔华润滑，芒屦不留。彳亍②达平处，得小寺曰清修，荒寒特甚。 ④独寺后危石一林，秀垒数仞，竹箭摇风，绿逸有致。左则嘉树青藤，深翳萦密，作帷益形。遂乃藉草静对，觉襟怀若涤，神悦心清。起绕寺右，潭得龙泉，峰为象鼻，岩曰佛手，井号上方，莫不沁洁奇幻，克肖其名。而古洞中释像③列镌，又各示我胜。 ⑤相曲折西上，径忽线微。仰睇岭脊，境益幽异。因相与鼓勇而上。云松竦峙，疏阴凉覆，俯瞰陵峦，环青拱翠，岭耸正中，若受展谒然。他若湖光江影，越山烟渚，远近参差，相为映带。 ⑥始知山深则景奇，心一则境辟，人不精进，安有得耶？俯仰久之，啸歌而下。时则斜晖欲毕，松色苍茫，烟霞在望矣。 注释：①岌嶪（jí  yè）：高峻的样子。②彳亍（chì  chù）：慢慢走。③释像：佛像。 19. 第②段空格处应填入的虚词是（ ） A. 哉 B. 耳 C. 焉 D. 乎 20. 对第④段画线句“又各示我胜”理解正确的一项是（ ） A. 又各自显示我的超常 B. 又各自向我显示奇能 C. 又各自向我展示美景 D. 又各自展示自己的佳妙 21. 赏析第⑥段画线句的妙处。 22. 作者游烟霞岭悟出了哪些道理？请用自己的话概括。 三、作文（70分） 23. 结合下面文字，根据要求写作。 我们一直行走在人生的路上，由学会走路到快步飞奔，由牙牙学语到妙笔生花，有所思考，有所收获…… 请以“在路上”为题，写一篇文章，叙议结合，不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 东华大学附属奉贤致远中学2023学年第一学期期中教学评估 高一语文 考试时间：150分钟 满分150分 一、积累与应用（16分） 1. 按要求填空。 （1）携来百侣曾游，____________。（《__________·长沙》） （2）___________，丘峦崩摧。（李白《__________》） （3）艰难苦恨繁霜鬓，____________。（杜甫《登高》） （4）曹操的《短歌行》引用了《诗经》中“__________，________”的诗句，将女子的深情相思变成了诗人对贤才的思慕。 （5）《念奴娇·赤壁怀古》中 “__________，_________，__________”诗句从视觉、听觉的角度具体描绘了“江山如画”的景象。 【答案】 ①. 忆往昔峥嵘岁月稠 ②. 沁园春 ③. 列缺霹雳 ④. 梦游天姥吟留别 ⑤. 潦倒新停浊酒杯 ⑥. 青青子衿 ⑦. 悠悠我心 ⑧. 乱石穿空 ⑨. 惊涛拍岸 ⑩. 卷起千堆雪 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句和识记文学常识的能力。 易错字：峥嵘、稠、沁、霹雳、潦、衿。 2. 按要求选择。 （1）下列选项中，名句运用不恰当的一项是（ ） A. 学习古代诗文，当然有很多方法，首先要做到的就是“拳不离手，曲不离口”。 B. “人过留名，雁过留声”，人的一生总要有点追求，为社会、国家留下点什么。 C. 生活在大都市的我们很难想象西部山区里还有“称薪而爨，数粒乃炊”的孩子。 D. 常言说得好，“合抱之木，生于毫末”，如果不重视眼前的事，将来必然受影响。 （2）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（ ）。 科幻作品的贡献是独特的，是其它各种作品通常无法提供的。__________。__________。从这个意义上说，__________。而且，现在看来似乎也只有科幻在着力承担着这方面的社会责任。__________。 ①这不能不说是一个非常发人深省的现象。 ②这就是对技术滥用的深切担忧，对未来世界的悲观猜测。 ③这种悲天悯人的情怀，至少可以理解为对科学技术的一种人文关怀。 ④这些幻想作品，无疑是当代科学文化传播中的一个非常重要的组成部分。 A. ②③④① B. ③②④① C. ②①③④ D. ②④③① 【答案】（1）D （2）A 【解析】 【小问1详解】 本题考查学生正确使用成语、熟语的能力。 A.拳不离手，曲不离口：习武的人应该经常练习，唱歌的人应该经常唱。比喻只有勤学苦练，才能使功夫纯熟。符合学习古代诗文勤学苦练的语境 B.人过留名，雁过留声：人虽然走了，其名却让人难以忘怀，如同大雁飞去，留下其鸣之声。比喻人的一生不能虚度，应做些有益于后人之事。符合人要为社会、国家留下什么的语境。 C.称薪而爨，数粒乃炊：比喻只注意小事，斤斤计较，形容吝啬或贫穷。符合西部山区贫穷的语境。 D.合抱之木，生于毫末：粗大的树木都是由小树苗长成的。它形象地阐述了事物发展的规律，强调了从小事做起、脚踏实地的重要性。而“如果不重视眼前的事，将来必然受影响”说的是眼前与将来的关系，名句运用不恰当。 故选D。 【小问2详解】 本题考查学生语言表达之衔接连贯的能力。 ②中既有“对技术滥用的深切担忧”，也有“对未来世界的悲观猜测”全面总结概括了“科幻作品的贡献”，故应放在最前面，排除B项； ③中的“悲天悯人的情怀”承接②句中的“悲观猜测”，所以应为②应在③的前面，排除CD项。 故选A。 二、阅读（65分） （一）（15分） 阅读下文，完成下面小题。 礼仪与国性 ①当前，我们国内存在两种礼仪：中华传统礼仪，西方礼仪。毋庸讳言，前者历经磨难，势单力薄；后者经过近十年的经营，阵容强大。推行全民的礼仪教育，我们应该选择哪一种？ ②毋庸置疑，中国人应该选择自己的传统礼仪。礼仪都具有民族性，每个民族都创造了属于自己的礼仪。礼仪是民族成员的相处之道，是民族文化个性的突出表现，是展示民族文化与历史的窗口。礼仪并非新的就好，老的就坏。众所周知，西欧国家在外交活动中，都以炫耀本国的传统礼仪为豪。如英国女皇用18世纪的皇家马车迎接国宾，属于最高级别的外交礼仪；乐手身穿苏格兰格子裙，吹奏14世纪发明的苏格兰风笛。再如，奥运会点燃圣火的仪式，起源于普罗米修斯从宙斯手中偷取火种到人间的古希腊神话，现代奥运会沿袭传统仪式，在希腊奥林匹克发源地奥林匹亚举行，11位女修女从凹面镜聚光采集圣火，再由女祭司高举火炬，然后放在赫拉神庙遗迹前的粘土坛内。这些古老的仪式，欧洲人并没有抛弃，或者改头换面，使之“与时俱进”；相反，它们被作为宝贵的历史记忆，光大于世，从而引起各国人民的极大兴趣。事实一再证明，只有民族的才是世界的，礼仪尤其是如此。 ③如今，中国境内的西方礼仪压倒中华传统礼仪，属于不正常的现象。众所周知，近代以来，中国人用过激的态度抹黑传统文化，礼，被视为杀人不见血的“软刀子”、孔子“复辟奴隶制”的反动工具，被反复扫荡，在社会上几乎不复存在。直到2000年我国申奥成功后，举国上下都希望“让中国走向世界，让世界了解中国”，此时大家才发现，我们的社会已经普遍失范，随地吐痰、不肯排队、大声嚷嚷、说话粗俗等等，人们方才意识到礼仪的不可或缺。 ④1980年，韩国获得1988年在汉城（今日的首尔）举办24届夏季奥运会的资格，韩政府将此作为向世界展示其“和平统一外交政策”的重要举措，借此提高文化形象，提升国际地位。当时韩国刚完成经济起飞，创造了“汉江奇迹”，国民富有，但文化素质一时跟不上，喜欢炫富，不排队，大声喊叫，爱贪小便宜等，国际观感很差，被时人讥为“韩国病”。此时，韩国政府决心抓住筹备奥运之机，切实改变国民形象，具体措施之一，便是要求每人每天礼让十次！经过八年的精心运作、反复要求，国民形象焕然一新，人人彬彬有礼，它随着奥运会的转播，成功地展现在全世界面前。就此而言，汉城（今日的首尔）奥运会无论投入多少经费，都是非常值得、非常成功的。 ⑤如今一个错误的现象是，有人用“礼仪小姐”、“形象大使”替代十三亿民众的礼仪教育。西方礼仪经过反复炒作，备受推崇，成为许多人心中“高雅”、“现代化”的典范，西方婚庆公司、西方礼仪培训班如雨后春笋，遍地而起，成为一大产业。从政府到民间的庆典，大多采用西方礼仪。前些年，甚至有人建议将西方商务礼仪作为中小学生的必修课。这一切，推动了民众的文化认同转而向西，加大了民众对中华礼仪之邦的疏离感与离心力，真是触目惊心！ ⑥有人认为，要有包容心，不必强分东西方文化，只要能培养中国人良好的礼仪习惯，用西方礼仪未尝不可。此说似是而非。中华是举世闻名的礼义之邦，完全没有必要到海外去进口。珍视自己的文化传统，事关民族特性存亡的大问题。1913年，著名学者严复先生应邀在中央教育会发表题为“读经当积极提倡”的演讲，精辟论述民族文化与国民性养成的关系。他说：“大凡一国存立，必以其国性为之基。国性国各不同，而皆成于特别之教化，往往经数千年之渐摩浸渍，而后大著。但使国性长存，则虽被他种之制服，其国其天下尚非真亡。”国性是立国的根基，它来源于本国文化的教育与浸润。国民教育的核心是“人格”与“国性”，“无人格谓之非人，无国性谓之非中国人”。要实现中华民族伟大复兴的中国梦，就必须根植于中华本位文化，培养千百万具有中国国性的中国人。 ⑦推动当代中国社会文明的进步，需要千百万有识之士的无私担当与真心实干，而不是成天坐而论道。德国洪堡大学一座大楼墙上镌刻的马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中的一句名言：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界。”感慨无似！ （节选自彭林《传统礼仪和当代文明》，有删改） 3. 从文章中找一个能解释第①段加点词“经营”的词语是________。 4. 对文章所用材料的作用分析不正确的一项是（ ） A. 第②段用“英女皇迎接国宾”和“奥运会点燃圣火的仪式”的例子，目的是为了论证每个民族都创造了属于自己的礼仪。 B. 第④段用韩国经过八年时间来推行“全民礼让”从而改善国民形象的成功案例，论证了礼仪对于国家而言是不可或缺的。 C. 第⑤段用当下“有人建议将西方商务礼仪作为中小学生的必修课”这一现象从反面论证中国人应该选择自己的传统礼仪。 D. 第⑦段用马克思的名言来论证当代的中国需要千百万有识之士以无私担当和真心实干，才能推动中国社会文明的进步。 5. 第⑥段论证思路很有特点，请对此进行分析。 6. 有人说，本文的论题“礼仪”指的是礼节和仪式，而第③段划线句中加点的“礼”与全文论题“礼仪”不是同一个概念。你是否认同这种看法？请结合《乡土中国》“礼治秩序”一章的相关内容谈谈你的理解。 【答案】3. 反复炒作 4. A 5. 先摆出错误的观点“有人认为……用西方礼仪未尝不可”；接着进行驳斥，并亮出自己的观点“珍视自己的文化传统，事关民族特性存亡的大问题”；并引严复的话进行论证，强调了民族文化对养成国民性的重要作用；最后针对现实得出结论：“要实现中国梦，必须根植于中华本位文化，培养具有中国国性的中国人”，不仅升华了自己的观点，而且揭示了本文的写作意图。 6. 第③段划线句中被认为是杀人不见血的“软刀子”、孔子“复辟奴隶制”的反动工具的“礼”，指的是民间传统所积累的经验和尊从的习俗，进而上升为的一系列社会制度，即为礼治；《乡土中国》认为：礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是说这些行为是做得对的，对是合式的意思；礼治并不是指文质彬彬，也可以很野蛮、残忍，并不只是现代意义上的礼节和仪式；因此，第③段划线句中加点的“礼”与全文论题“礼仪”的外延和内涵都不一致，因此不是同一个概念。 【解析】 【3题详解】 本题考查理解文中重要词语的能力。 “经营”指筹划、谋划、计划、规划、组织、治理、管理等。该词出现在“后者经过近十年的经营，阵容强大”中，近十年的“经营”与后文“韩国政府决心抓住筹备奥运之机，切实改变国民形象，具体措施之一，便是要求每人每天礼让十次！经过八年的精心运作、反复要求，国民形象焕然一新，人人彬彬有礼”的内容极其相似之处，即“经营”指精心规划、反复炒作。因此“经营”的含义可用“反复炒作”来解释。 【4题详解】 本题考查分析文章论证方法、结构及论点与论据关系的能力。 A项，“第②段用‘英女皇迎接国宾’和‘奥运会点燃圣火的仪式’的例子，目的是为了论证每个民族都创造了属于自己的礼仪”错误，该段主要论点是，中国人应该选择自己的传统礼仪，通过这两个例子也是为了证明，我们必须要重视本民族的传统礼仪。 故选A。 【5题详解】 本题考查分析段落论证思路的能力。 开篇以“有人认为……”引出一个错误观点，接着批判该观点“此说似是而非”，并提出自己的观点“中华是举世闻名的礼义之邦，完全没有必要到海外去进口。珍视自己的文化传统，事关民族特性存亡的大问题”，可见该段先采用了驳论法，批驳错误观点，树立正确观点。 然后引用严复演讲内容进行论证，指出“但使国性长存，则虽被他种之制服，其国其天下尚非真亡”，即民族文化对于国民性的重要作用。 最后根据这段话，得出结论：要实现中华民族伟大复兴的中国梦，就必须根植于中华本位文化，培养千百万具有中国国性的中国人。 【6题详解】 本题考查结合课内知识比较理解文中概念的能力。 本段画线句中，“礼，被视为杀人不见血的‘软刀子’、孔子‘复辟奴隶制’的反动工具”，结合《乡土中国》中关于“礼”的内容，“礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是说这些行为是做得对的，对是合式的意思。如果单从行为规范一点说，本和法律无异，法律也是一种行为规范”“礼治社会并不是指文质彬彬，象镜花缘里所描写的君子国一般的社会。礼并不带有‘文明’、或是‘慈善’、或是‘见了人点个头’、不穷凶极恶的意思。礼也可以杀人，可以很‘野蛮’。譬如在印度有些地方，丈夫死了，妻子得在葬礼里被别人用火烧死，这是礼”等可见，“礼”本身是一种约定成俗的经验习俗，渐渐成为人们要遵守的成规，形成一种制度，这种制度并非文质彬彬，而可能是野蛮的，只是合乎人们传统的范式。因此，第三段的“礼”并不是本文所论述的“礼”，本文论述的“礼”是指文明礼仪。 【点睛】常见论证方法及作用： 1、举例论证：通过举具体的事例加以论证，从而使论证更具体、更有说服力。 答题格式：使用了举例论证的论证方法，举……（概括事例）证明了……（如果有分论点，则写出它证明的分论点，否则写中心论点），从而使论证更具体理会有说服力。 2、道理论证：通过讲道理的方式证明论点，使论证更概括更深入。 答题格式：使用了道理论证的论证方法，论证了……了观点，从而使论证更概括更深入。 注：如果引用名人名言、格言警句、权威数据，可以增强论证的说服力和权威性；引用名人佚事、奇闻趣事，可以增强论证的趣味性，吸引读者下读。 答题格式：使用了引用论证的论证方法，通过引用……证明……的观点，使论证更有说服力。（或更有趣味性，吸引读者往下读） 3、对比论证。作用就是突出强调。 答题格式：使用了对比论证的论证方法，将……和……加以比较，突出强调了……的观点。 4、比喻论证：可把道理讲得通俗易懂，容易被人接受。使论证的内容更加生动形象，更利于读者明白。 答题格式：使用了比喻论证的论证方法，将……比作……，证明了……的观点，从而把抽象深奥的道理阐述得生动形象、浅显易懂。 （二）（14分） 阅读下文，完成下面小题。 冬天里的一团火 ①每年秋天收了谷子，父亲便要抽空去后山一趟，赶在风雪来临之前，烧一窑炭回家。上好的木炭被父亲送到集市换一些冬季必需品，稍次的木炭就存放在自家的楼板上。做完这一切，风雪就从北方赶到了我们村庄，摇着窗棂吱呀吱呀直晃，踢得多年失修的门板咣当咣当直响。风雪像一个被冻得气急败坏的小孩，要一头撞进家门。小妹哆嗦着把小小的脑袋从被窝里伸出来说：“风也被冻哭了呢！” ②早晨起来，父亲已把家中四壁该固定的固定了，该糊实的糊实了。母亲则在房子中央燃了一团锣木炭火。我和小妹欢呼着跳下床，知道又到了漫长的烤火季节：我再不用去拾那拾不完的柴禾，再不用去扯那扯不完的猪草，父母手中也没了那些耕耙播割之类的活计，连小妹也用不着一个人伏在田垅上跟昆虫小蚁说话了。一家人团团围在一堆炭火旁，四双眼睛把一年到头都没有好好打量，甚至有些生疏的彼此认认真真端详一番。父亲的后脑勺居然稀稀拉拉有了些白发，而小妹剁猪草时左手的中指添了一道小小的疤痕。只有母亲总能及时记下丈夫和儿女每一点细微的变化。 ③话头总是母亲最先引出的。她飞针扬线的手从容雅致，嘴里则像一只吐丝的蜘蛛，把一家人一年来细细碎碎的事情都吐了出来，条理分明得就像一张蛛网。父亲口吐云烟的样子气定神闲，我和小妹则像小猴样互相抓挠不休。炭火很快平息了我和小妹年幼的躁动，凝眸处，眼前构筑了一个通透的世界；民间典故在父母心中涌涌簇簇，于是给我们讲起故事来，从童话到传说，从演义到鬼怪。 ④我和小妹被炭火烤得昏昏欲睡，伸个懒腰站起来，窗外已是一个梦幻般的世界——风雪把贫穷的村庄变得富有，把枯涩的村庄变得丰润。黄昏时分，雪停风静，孩子们个个要把自己玩成一块冰雪才肯回家。冰雪帮穷孩子剥掉了那张积劳成茧的外壳，还以花蕾般稚嫩的纯真，让再傻再痴的孩子也变得冰雪聪明。冰雪是另一种形式的炭火，在烤红孩子们双颊的同时还点燃了他们对美好日子的憧憬。玩累了，我和小妹就挟一团寒气闯进家里，坐下来，脱掉鞋子，把双脚揣进父母怀中。那种痒酥酥的暖意真有说不出的舒服。繁重的农事剥夺了一家人彼此应有的关爱，一年之中就这么一刻让我感到是在家的中心，是在爱的中心，是在幸福的中心。 ⑤晚上不点油灯，木炭火把陈旧的房子涂成年画的颜色，种种器皿都跳跃着金子的光泽，我们血色亏欠的脸庞也充满了油彩般的红光。木炭火烤焦了苦寒的岁月，木炭火煨软了坚硬的辛酸，木炭火烘托着我们对来年的种种幻想，木炭火用红光篡改了我们对苍白往事的记忆。而遗忘和幻想正是农人过日子的两大支柱。 ⑥冬夜漫长，有火则短。往往是一家人先聊些闲话，慢慢地，思绪渐渐飘飞，思维渐渐断散，睡意这时从深海处泅洇上来，将一切漫淹。最后的那句含含糊糊的闲话也不知是谁说的，说了些啥，就像雨后叶尖上最后那滴迟迟不落的水珠落在空明的湖心，漾开去，漾开去，了无痕迹。不知过了多久，也许是母亲首先“唔”一声从半梦的状态中清醒过来，使夜色漾起了新的涟漪。母亲低头见团锣里自燃的炭火已蒙上了一层灰垢，就用火针拨了拨，火又鲜光起来，辐射出的热能将我们渐凉的身子重新抚暖。又不知过了多久，细碎的炭火终于星星般隐去了，我们才拖着醉步上床睡觉。这种醉当然不是因为酒，而是因为火。火是让人类沉醉的另一种方式。 ⑦冬天，我们一家人也会出门去做客，譬如说邻村的外婆总要在每年的冬天宰一只牲畜，叫我们去吃火锅，尽管冷，我们也决不会放弃这样难得的打牙祭的机会。这时，火就成了我们的管家，一家人急急切切地出门，将火独自留在家里守护家的温暖。等吃饱喝足后，又急急切切赶回，扒开事先用木灰掩埋好的炭火，暗红的炭火一下子就亮旺起来，那感觉就像是管家给风雪归来的每一个人上了杯热茶。 ⑧我们每天都要从楼上拿一簸箕木炭下来，待到楼上的木炭即将告罄，冬天就在不知不觉中过去了。过了休养生息的冬季，来到万物复苏的春天，怀揣热力的我们又开始忙于一年初始的事情。小妹是最后一个走出家门的。那天小妹走出家门，对着屋前的几树桃花打了个哈欠，泪眼婆娑地惊叫一声：“哟呵，火星子都跑到屋外了！怎不叫我早点出来？！” ⑨也许是吧，花朵是绿色生命另一种形式的燃烧，所有花朵都开放了，春天就会被烤得暖暖和和，舒舒服服。 7. 分析第①段画线句景物描写在文中的作用。 8. 第⑧段画线句对妹妹的语言描写很有表现力，请分析这一描写在刻画人物形象和表达主题思想上的妙处。 9. 下列对文章的理解与赏析，正确的两项是（ ）（ ） A. 第③段以“蛛网”为喻，表现了母亲既是讲述者，又是一年辛劳的亲历者。 B. 第④段对冰雪的描写，是为了描写乡村冬景的美丽和追忆童年生活的欢愉。 C. 第⑦段写家人到外婆家打牙祭一事，是为了突出作者儿时家庭状况的拮据。 D. 作者用虚实结合的手法，围绕“火”这一意象，来传达自己对生活的体验。 E. 木炭即将告罄，冬天在不知不觉中过去，作者心中不觉涌出无限感伤之情。 10. 本文的核心意象是“火”，它被赋予了哪些丰富的内涵？请分条概括。 【答案】7. 作者用拟人和比喻的手法，生动形象地表现了风雪的威猛和凶狠，为下文写冬天里的炭火作铺垫；天气的严寒更突出炭火的温暖以及炭火中体现出的亲情。 8. ①看到桃花惊呼“火星子”，对未能及时感知温暖如春的季节变化而自责懊恼，生动地表现了小妹的天真烂漫，展现出儿童独有的丰富的想象力。 ②深化了文章主旨，所有的艰难都会过去，只要希望不灭，终究会迎来春天。 9. AD 10. （1）家人亲情的温暖。 （2）生命能量的储蓄、蓄势。 （3）对未来的想象和憧憬，是希望，是生活上的春天。 【解析】 【导语】这篇文章通过对一家人在冬天围炉取暖的描写，捕捉了乡村生活中的温馨瞬间，体现了家庭的温暖与亲情的力量。文章以“火”为核心意象，不仅象征着物理上的温暖，还隐喻着家庭关系中的心灵温暖。通过细腻的情景刻画，展现了冬日里的宁静与闲适，也寄托了对过去美好时光的追忆。作者用生动的细节描写，传达出人们在寒冷岁月中依旧保持温暖向往的深刻情感。 【7题详解】 本题考查学生分析环境描写作用的能力。 结合“风雪就从北方赶到了我们村庄，……要一头撞进家门”，作者运用拟人和比喻的手法，将风雪比作“被冻得气急败坏的小孩”，“摇着窗棂吱呀吱呀直晃，踢得多年失修的门板咣当咣当直响”，将风雪赋予人的动作和情感，生动形象地表现了风雪的威猛和凶狠。 正是因为风雪带来的严寒，才有下文一家人围炭火取暖等情节，才更加凸显出炭火的温暖珍贵，为下文情节的展开做铺垫。 结合“母亲则在房子中央燃了一团锣木炭火。我和小妹欢呼着跳下床，知道又到了漫长的烤火季节……家人团团围在一堆炭火旁，四双眼睛把一年到头都没有好好打量，甚至有些生疏的彼此认认真真端详一番。父亲的后脑勺居然稀稀拉拉有了些白发……”，天气的严寒更突出炭火的温暖以及炭火中体现出的亲情。在寒冷的冬天，一家人围坐在炭火旁，亲情的温暖愈发明显。 【8题详解】 本题考查学生分析文章重要语段作用的能力。 ①结合“哟呵，火星子都跑到屋外了！怎不叫我早点出来”，小妹把桃花误认为是火星子，这是儿童天真时独有的丰富的想象力，“怎不叫我早点出来”有因未能及时感知温暖如春的季节而产生的些许自责和懊恼，但更多的是表现小妹的天真烂漫，以及孩童独有的思维。 ②结合“冬天就在不知不觉中过去了。过了休养生息的冬季，来到万物复苏的春天，怀揣热力的我们又开始忙于一年初始的事情”可知，冬天过去，春天到来，桃花开放象征着新的希望和生机，小妹的话暗示着所有的艰难都会过去，只要希望不灭，终究会迎来春天，深化了文章主旨。 【9题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。 B.“是为了描写乡村冬景的美丽和追忆童年生活的欢愉”错误，概括不全。结合“繁重的农事剥夺了一家人彼此应有的关爱，一年之中就这么一刻让我感到是在家的中心，是在爱的中心，是在幸福的中心”可知，童年生活并非全是欢愉的。 C.“是为了突出作者儿时家庭状况的拮据”错误，结合“这时，火就成了我们的管家，……那感觉就像是管家给风雪归来的每一个人上了杯热茶”可知，火在家人出门做客时像管家守护家的温暖，进一步强调火在冬天给家人带来的温暖和安全感。 E.“作者心中不觉涌出无限感伤之情”错误，结合“我们每天都要从楼上拿一簸箕木炭下来，……怀揣热力的我们又开始忙于一年初始的事情“可知，作者心中并没有涌出无限感伤之情。而是怀揣着热力开始忙于新一年的事情，充满对未来的希望。 故选AD。 【10题详解】 本题考查学生探究作品丰富内涵的能力。 （1）结合“一家人团团围在一堆炭火旁，四双眼睛把一年到头都没有好好打量，甚至有些生疏的彼此认认真真端详一番。父亲的后脑勺居然稀稀拉拉有了些白发，而小妹剁猪草时左手的中指添了一道小小的疤痕。只有母亲总能及时记下丈夫和儿女每一点细微的变化”可知，冬天一家人围坐在炭火旁，享受彼此的关爱，火象征着家人之间的亲情温暖。 ②结合“我们每天都要从楼上拿一簸箕木炭下来，待到楼上的木炭即将告罄，冬天就在不知不觉中过去了。过了休养生息的冬季，来到万物复苏的春天，怀揣热力的我们又开始忙于一年初始的事情”可知，经过冬天的休养生息，一家人在炭火的陪伴下度过寒冷的日子，为新的一年积蓄力量。 ③结合“也许是吧，花朵是绿色生命另一种形式的燃烧，所有花朵都开放了，春天就会被烤得暖暖和和，舒舒服服“可知，火烘托着一家人对来年的幻想，象征着对美好生活的希望。就像春天的花朵是绿色生命另一种形式的燃烧，给人带来温暖和希望。 （三）（10分） 阅读诗歌，完成下面小题。 新晴野望 王维 新晴原野旷，极目无氛垢。郭门临渡头，村树连谿口。 白水明田外，碧峰出山后。农月无闲人，倾家事南亩。 ［注］氛垢：尘埃。 11. 本学期课内我们所学过和《新晴野望》同题材的诗歌为________。 12. 下列对这首诗的赏析中，不正确的一项是（ ） A. 首联“原野旷”和“无氛垢”六个字，写出经过雨水冲洗，原野格外空旷开阔，空气清新明净，没有丝毫尘埃。 B. 颔联写千家万户环绕渡口而居，村边绿树与溪口相连，由远及近地写出了雨后新晴野“望”的具体内容． C. 颈联紧扣雨后新晴的景物特点，描写田野外的碧水和近山背后突兀而出的青峰。意境清幽明丽，生机勃勃。 D. 尾联写农人在田间忙碌，使人仿佛呼吸到了农村浓郁的生活气息，为田野增添无限生机，丰富诗歌的内容。 13. 请适当运用想象描述颔联和颈联的景象，并谈谈景象和诗歌思想情感间的关联。 【答案】11. 《归园田居（其一）》 12. B 13. ①远处，遥遥望见临靠着河边渡头城门楼；近处，看到村边的绿树紧连着溪流的入河口。田野外面，银白色的河水泛起粼粼波光，因为雨后水涨，晴日辉映，比平时显得明亮；山脊背后，一重重青翠的峰峦突兀而出，峰峦叠现。②选取郭门、渡头、村树、谿口、白水、田野、碧峰等意象，紧扣雨后新晴的特点，描绘出清幽明丽、生机勃勃的景象，抒写了诗人爱自然、爱田园、爱生活的思想感情。 【解析】 11题详解】 本题考查把握诗歌题材的能力。 题目《新晴野望》中的“野”，即田野，诗中选取的渡头、村树、谿口、白水、田野、碧峰等意象，表明该诗的题材是田园诗，而陶渊明的《归园田居》也是田园诗，二者题材相同，故填写“《归园田居（其一）》”。 【12题详解】 本题考查理解分析文本内容的能力。 B项，“千家万户环绕渡口而居”错，依据文本“郭门临渡头”，“郭门”指外城之门，“郭”指外城，这句诗的意思是“外城的门楼紧靠着摆渡的码头”，选项曲解文意。 故选B。 【13题详解】 本题考查描述景象和分析景象与思想情感的关联的能力。 描述描述颔联和颈联的景象，首先提取诗句中的主要意象，如郭门、渡头、村树、谿口、白水、田野、碧峰等，并抓住诗中“临”“连”“明”“出”等词语，运用想象，并恰当地运用修饰词语，如“银白色”“粼粼”“一重重”“青翠”，突出雨后新晴清新美好的景象。 分析景象与思想情感的关联，抓住诗句中的意象来分析，较远处有郭门、渡头，较近处有村树、溪口，村庄后面，近处是田野和田外白水，远处是山后的碧峰。近景、中景和远景，组成了画面的纵深感和层次感，而山后的碧峰又构成立体的景深。明亮的白水，碧翠的峰峦，明与暗，光与色配置得和谐入妙，都紧扣着雨后新晴的特点，因而生动、具体、逼真，在总体的静态中富于动感，清幽明丽，生机勃勃，决非泛泛写景，而是表现出诗人对自然、田园、生活的的热爱和眷恋。 （四）（14分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 白少傅居易，文章冠世，不跻大位。先是，刘禹锡大和中为宾客时，李太尉德裕同分司东都。禹锡谒于德裕曰：“近曾得白居易文集否？”德裕曰：“累有相示，别令收贮，然未一披，今日为吾子览之。”及取看，盈其箱笥，没于尘坌，既启之而复卷之，谓禹锡，曰：“吾于此人，不足久矣。其文章精绝，何必览焉！但恐回吾之心，所以不欲观览。”其见抑也如此。衣冠之士，并皆总之，咸曰：“有学士才，非宰臣器。”识者于其答制中见经纶之用，为时所排，比贾谊在汉文之朝，不为卿相知，人皆惜之。 14. 写出加点词在句中意思 （1）文章冠世（________）    （2）不跻大位（________） 15. 下列句中加点词不存在古今异义现象的一项是（ ） A. 刘禹锡大和中为宾客时 B. 所以不欲观览 C. 衣冠之士 D. 阡陌交通 16. 将下列句子翻译成现代汉语 累有相示，别令收贮，然未一披，今日为吾子览之。 17. 从刘禹锡、李德裕的对话中，可以看出刘禹锡的意图是________，李德裕的态度是________。 18. 文中为什么要将白居易与贾谊相比？请联系全文加以说明。 【答案】14. 居于首位 晋升 15. B 16. 有人屡次把他的文章给我看，我另外让人收藏起来，但没有读过，今天因为你我看看他的文章。 17. ①. 向李德裕推荐白居易 ②. 委婉拒绝 18. 文中将两人相比，是为了强调白居易和贾谊一样，虽然才能出众，却因遭人贬抑，未能充分施展其才能。 【解析】 【导语】这篇文言文通过对白居易生平的记述，揭示了他虽文采斐然却未能跻身高位的命运。文章以刘禹锡与李德裕的对话为中心，展现了因政治因素而导致的才学不被重视的社会现实。白居易的才华如同贾谊般被埋没，因而引发读者对贤才屈于权势的惋惜。李德裕对其文章不予观览的态度，反映出政治环境对文人影响之深。整体上，文章突出表现了人才被埋没的无奈与不公。 【14题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 （1）冠，动词，居于首位；句意：文章在当时位居第一。 （2）跻，动词，晋升；句意：没有晋升重要官职 【15题详解】 本题考查学生对文言词语中的古今异义现象的理解能力。 A.宾客：古义，官名，太子宾客的省称；今义，客人。句意：唐文宗大和年间刘禹锡担任太子宾客时。 B.观览：观看，阅览，无古今异义。句意：所以不想读了。 C.衣冠：古义，缙绅，名门世族；今义，衣服和帽子。句意：士大夫、官绅这些人。 D.交通：古义，交错相通；今义，铁路、邮政、电信、航空等公用事业的总称。句意：田间小路交错相通。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “累”，屡次，多次；“收贮”，收藏；“披”，打开。 【17题详解】 本题考查学生分析和概括文中观点的能力。 首先按题干内容，对应找到原文内容，“禹锡谒于德裕曰：‘近曾得白居易文集否？’”可知，刘禹锡与李德裕谈到白居易的文集的目的是想通过白居易的文章向李德裕推荐白居易；根据李德裕的话“‘吾于此人，不足久矣。其文章精绝，何必览焉！但恐回吾之心，所以不欲观览。’”可知李德裕告诉刘禹锡不想看白居易的文章，他的态度是委婉拒绝。 【18题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 抓住题干中“将白居易与贾谊相比”，在原文中找到对应内容，“识者于其答制中见经纶之用，为时所排，比贾谊在汉文之朝，不为卿相知，人皆惜之。”意思是人们都感到惋惜，因为他们都才能出众，却因遭人贬抑，未能充分施展其才能，强调他们的相同遭遇，虽然才能出众，却因遭人贬抑，未能充分施展其才能。 参考译文： 少傅（官名）白居易，他的文章在当时位居第一，却没有晋升重要官职。在这之前，唐文宗大和年间刘禹锡担任太子宾客时，太尉李德裕与刘禹锡一同在分司东都（洛阳）。刘禹锡拜访李德裕说：“近来是否看过白居易的文集？”李德裕说：“有人屡次把他的文章给我看，我另外让人收藏起来，但没有读过，今天因为你我看看他的文章。”等到取白居易的文章来看，白居易的文章装满了他的书箱，却被灰尘覆盖。李德裕打开白居易的文章后却又卷起来，对刘禹锡说：“我对这个人，不满意已经有很长时间了，他的文章精绝，又何必要看呢！但我担心改变对他的看法，所以不想读了。”他就这样被官员们压制。士大夫、官绅这些人，全妒忌他，都说：“他有学士的才能，没有担任宰臣的本领。”有见识的人从他们的答对中可以看出如何对筹划国家大事的官员的任用，白居易被官员排挤，同汉朝以文著名的贾谊类似，不被卿相知遇，人们都为他感到惋惜。 （五）（11分） 阅读下面文言文，完成下面小题。 烟霞岭游记 （清）赵 坦 ①烟霞岭，南山之长也。秀气磅礴，苍松蔚然，晨光夕曦，烟浮霞映，彩错斓斒，天成图画。其地多胜迹，而岌嶪①难登，游者罕至。 ②岁丙午孟春，友人李青湘及其从子映衡，齐志幽探，招余偕往。遂小憩石屋，指烟霞而进影□。 ③其上石磴陡削，苔华润滑，芒屦不留。彳亍②达平处，得小寺曰清修，荒寒特甚。 ④独寺后危石一林，秀垒数仞，竹箭摇风，绿逸有致。左则嘉树青藤，深翳萦密，作帷益形。遂乃藉草静对，觉襟怀若涤，神悦心清。起绕寺右，潭得龙泉，峰为象鼻，岩曰佛手，井号上方，莫不沁洁奇幻，克肖其名。而古洞中释像③列镌，又各示我胜。 ⑤相曲折西上，径忽线微。仰睇岭脊，境益幽异。因相与鼓勇而上。云松竦峙，疏阴凉覆，俯瞰陵峦，环青拱翠，岭耸正中，若受展谒然。他若湖光江影，越山烟渚，远近参差，相为映带。 ⑥始知山深则景奇，心一则境辟，人不精进，安有得耶？俯仰久之，啸歌而下。时则斜晖欲毕，松色苍茫，烟霞在望矣。 注释：①岌嶪（jí  yè）：高峻的样子。②彳亍（chì  chù）：慢慢走。③释像：佛像。 19. 第②段空格处应填入的虚词是（ ） A. 哉 B. 耳 C. 焉 D. 乎 20. 对第④段画线句“又各示我胜”理解正确的一项是（ ） A. 又各自显示我的超常 B. 又各自向我显示奇能 C. 又各自向我展示美景 D. 又各自展示自己的佳妙 21. 赏析第⑥段画线句的妙处。 22. 作者游烟霞岭悟出了哪些道理？请用自己的话概括。 【答案】19. C 20. D 21. 此句描写了夕阳余晖将尽，松色苍茫，回首犹可望见烟雾山峰的画面，表达了对美景的依依不舍之情，以景作结，言有尽而意无穷。 22. ①要敢于攀登，勇于探究。 ②做任何事情都要执着专一。 ③只有努力上进，才能有所收获。 【解析】 【导语】《烟霞岭游记》以优美的文言笔触描绘了一次对烟霞岭的探幽之旅。文中细致刻画了岭上风光，从苍松翠绿到清修古寺，处处景致如画，表现了美景的神奇壮丽。通过作者历经艰难的攀登过程，展现了追寻胜景的乐趣和收获。当气壮心清、凝望自然时，作者反思出心境与自然之美的关系，赋予山水以哲理。对景致的欣赏与内心的净化交织，让人感受到游览过程中的心灵升华。 【19题详解】 本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.“哉”表示感叹和反问语气。 B.“耳”，是“而已”的合音。一般用在叙述句尾，动词性减弱，可译为“罢了”。 C. “焉”一般用于叙述句和描写句尾，表提示性的陈述语气。这里语境是“于是就在石屋小憩，然后朝向烟霞岭进发”是叙述性语句，而且是陈述语气。 D. “乎”表示疑问语气。 故选C。 【20题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 D.“又各示我胜”中“我胜”作“示”的宾语，“我”不是指作者，而是指“古洞中释像列镌”，所以“我胜”应指它们自己的佳妙。 故选D。 【21题详解】 本题考查学生赏析句子的能力。 画线句的内容主要是说“当时夕阳余晖将尽，松色苍茫，回首犹可望见烟霞山峰”，从内容上描写烟霞岭的美丽景色，余晖将尽，松色苍茫，烟霞山峰，景象绚烂而阔大，渲染高远苍凉的氛围，表达了作者依依不舍的心情； 到此文章戛然而止，以景结情，言有尽而意无穷，有让读者重读文本的效果。 【22题详解】 本题考查学生概括作者在文中的观点态度的能力。 本文先写烟霞岭高峻难登，因而“游者罕至”，而作者与友人“鼓勇而上”“齐志幽探”，最终见到“奇景”，表明人要勇于探究，具有敢于攀登的精神。 作者通过此次游历发出了“山深则景奇，心一则境辟，人不精进，安有得耶”的感慨，激励人们做事情要执着专一，只有努力上进，才能有所收获。 参考译文： ①烟霞岭是（杭州西湖）南面的三座高山之一。其山秀丽高峻，翠松郁郁葱葱；晨曦夕阳中烟霞迷蒙，色彩斑斓，真是天然的图画。这里有许多胜景，但因为高峻难于攀登，游客很少到达。 ②丙午年正月，朋友李青湘和他的侄子映衡，都有志于寻幽探胜，邀请我一起前往。（我们）于是就在石屋小憩，然后朝向烟霞岭进发。 ③烟霞岭上石级陡削，苔藓湿滑，穿着草鞋也会打滑。走到平坦处，发现一座叫清修的小寺，特别荒凉。 ④唯独寺后有一处高高的石林，堆砌成数仞高；风中竹林翠绿飘逸，很有情趣。寺东嘉树青藤幽深茂密，形似帏盖。（我们）于是就坐在草地上静赏美景，觉得胸怀涤荡，神清气爽。起身绕到寺西，有龙泉潭，象鼻峰，佛手岩，上方井，山泉、井水澄澈清爽，峰峦、山崖的形状奇特，都能像它的名称所形容的那样，而烟霞古洞中的佛像及洞壁上排列的各种石刻题咏，又各自展现出自己的佳妙。 ⑤我们一起向西曲折登山，路突然变得像丝线一样细小。仰视山脊，景色更加幽深奇异。于是一起鼓足勇气向上攀登。云松高耸，遮阴蔽日，俯瞰山峦，处处青翠，烟霞岭耸立正中，就像接受众峰陈诉拜见一样。另有湖光江影、辽远苍山与迷蒙小洲，远近高低互相映衬环绕。 ⑥这才明白山越幽深则景越优美，心境专一则境界幽僻，人如果不努力上进，怎么能够有收获呢？尽情观赏了很久，长啸歌吟着下山。当时夕阳余晖将尽，松色苍茫，回首犹可望见烟霞山峰。 三、作文（70分） 23. 结合下面文字，根据要求写作。 我们一直行走在人生的路上，由学会走路到快步飞奔，由牙牙学语到妙笔生花，有所思考，有所收获…… 请以“在路上”为题，写一篇文章，叙议结合，不少于800字。 【答案】例文: 在路上 你问我在地球的另一边做什么，我说我正在路上。 不错。宾夕法尼亚大道，世界上最著名的道路。沿着她，朝圣十步一景的华盛顿。 从国会，到华盛顿纪念碑，经过那些包罗万象的博物馆——然后就是，林肯纪念堂。令人遗憾的是，堂前巨大的水池竟在翻修——然而正是在这里，阿甘亲吻了他女朋友，霸天虎入侵了地球。摇头，甩甩阳光，踱进正堂。 气温骤降。丢几句牢骚，开始乱转。搞不清自己的道路在哪里，因为建筑结构朴素极致到了没有必要记路的程度。人很多，但那位伟人仍旧目不斜视，正襟危坐。我想起了台北国文纪念馆里的国父像，也是如此。 圆壁上刻着英文，相当无聊。然而我最终还是驻步了，因为一个场景。 老人，一个白发但却健硕的老人，端起相机对准了巨像前的一个小女孩。她笑得正像汉白玉底座边的那些花儿那样甜。老人背上铺着的是洒进来的阳光，他的影子跪倒在林肯脚下。 等到照相结束，女孩走向老人，用英语开始对话： “爷爷，这是谁？” “亚伯拉罕·林肯先生。” “他为什么坐在这里？”女孩的眼睛扑闪着。 “因为，”老人顿顿，清清嗓，“他是一位伟人。”语音铿锵，掷地有声。然后，二人还用英语说了些什么，我没听清，只记得二人渐行渐远，而我愣在一旁。 我仿佛看到了一条漫长的路。在路的这一端，站立着一老一少，路的另一端不甚清楚，但仍依稀认出几位：华盛顿、杰弗逊、林肯。 我明白，那一老一少都站在路上：老人在告诉孩子这个国家曾经的荣誉。我仿佛看到，一个强大的国家，是如何形成；在路上，有一代代人的传承，有一代代人的坚守，更有一代代人的进步！ 我环顾四周，阴凉的纪念堂内仍旧人满为患。林肯的目光幽长而深邃，直直看向远方，那正是国家的象征——国会所在的地方。 如果说华盛顿是这条路的精华，那么宾夕法尼亚大道便是华盛顿的精华。白宫、国会、纪念碑、纪念堂、博物馆，这个国家正走在这样的路上。 缓步走下台阶，阳光刺眼，又见翻修的水池。不错，这个国家在路上，她需要新的一切来适应世界。 遗憾顿消。同时，我忽然想到世界另一端的另一个国家，她，也正在路上。路很长，她慎行。 那是我们的祖国。 手机响，是从另一端打来。你问我在地球的另一边做什么，我说我和我的祖国正在路上。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道命题作文。 材料列举许多人生的场景——走路、飞奔、学语、妙笔生花等等，引出“我们一直行走在人生的路上”这一话题，“在路上”这里的“路”不仅仅是现实生活中具体的道路，如上学路、上班路等；更是指抽象意义上的“路途”“路程”“过程”，比如人生之路、成长之路、奋斗之路等。因此，围绕标题“在路上”，考生可以写的内容有很多，可以是在路上懂得生活或者学习的艰辛，懂得任何收获的取得都是不容易的；可以是在路上的游学感悟；可以是现实路上的有意义的趣事，哲理思索。还可以写的是，人生路上，真理的获得是一个过程；精神与道德的进步，正走在现代化的路上等。 “一直行走在人生的路上”，强调的是一种过程，一种持续的状态，不仅仅是指身体的行为，更是一种心态，一种对生活的积极追求和不懈的探索。。意味着我们内心永葆青春和创造力，保持着对生活的热情和好奇心，不满足于现状，不断地挑战自己，去追求更好的状态和不舍的梦想。无论在个人成长中不断突破自我，不断学习，提升自己的思想认知水平；还是在生活中勇于尝试新生事物，拓展自己的视野，亦或是在事业上努力拼搏，追求更高的成就都是一种“在路上”的体现。还可以看到国家、甚至人类的发展一直“在路上”。比如人类由野蛮迈向文明的过程也是一个“在路上”的过程，这个过程是无数先辈以血铺成，充满着点滴现实生命的厚重。 写作要求是写一篇叙议结合的文章，不能一味地记叙，也不能单纯地议论，而是记叙中有议论，议论中有记叙，将叙述融入议论，或将议论不时转入叙述。还可以或者通过记叙中某个人物之口来发表看法，或者通过运用典故来表达自己的想法等等。 具体写作时，考生如果写成记叙文，可以选择自己成长中的一个具体事件，如一次旅行、一次比赛、一次挑战等，通过详细描述事件的过程和自己的感受，展现自己在“路上”的成长和变化。如果议论文，则可以围绕“在路上”的主题，提出自己的观点，如“人生就是一场不断前行的旅程”“只有在路上，才能不断成长”等，然后通过举例、论证等方式来支持自己的观点。 立意： 1.一路成长一路前行。 2.永远在路上。 3.身体和灵魂总有一个在路上。 4.人生要保持“未完待续”的心态。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$