精品解析：湖北省武汉市汉阳区武汉情智学校2023-2024学年高二上学期12月月考语文试题

武汉情智学校2023-2024学年上学期12月质量检测 高二语文试卷 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 就广义的书写而言，胜迹所关联的历史、文学、宗教甚至神话、民俗都至关重要，但最终既体现“文”而又显现为“迹”的，无疑是具有物质性的题刻，尤其是摩崖石刻。题刻的原始动力可能来自文本，但促使人们前往观赏的却不仅文本，还有作为遗迹的文字书写。 对于胜迹而言，题刻显然不仅具有指认的作用，对其塑造也有一定的意义，尤其是山东境内那些以摩崖石刻著名的山川：泰山经石峪金刚经、四山摩崖与云峰山刻石。尽管宋人已经注意到泰山经石峪所刻的《金刚经》并留下题名，但文人的到访与题刻，在旅游成为风气的明代嘉隆以后才明显增多。而由于金石学在清代的风行，这些摩崖题刻甚至超越地方风景的图绘与刊印，在胜迹的塑造中起到直接的作用。 在更多的情形下，摩崖与环境可能并不是一种协作的关系，而是互相提示的关系。摩崖石刻的特点在于不可移动，因而是真正嵌入自然山水之中的文字，与名胜的关系更为密切。诚如白谦慎先生所说，摩崖与特定的历史时间和地理空间联系，从而成为一个地区的历史文化遗产。可见，要准确解释摩崖石刻的文字形式，我们确需将之置诸环境之中加以观察。 嘉庆二年（1797）二月初，黄易访碑岱麓，他不仅关心摩崖，也关心“奇观”，从他的描述中，我们发现他一会儿看自然风光，一会儿看石刻。在登山时，他记录了道路两侧山石树木，奇峭逼人，有愈上愈妙之感。嗣至玉皇顶，俯视周边山峦，盛称此乃“天下奇观”。至岱顶，观摩无字碑，议论其质地，并在其右拓得一行书“帝”字，不过他并不认为是宋人手笔，很可能是好事者所为。黄易这种交替观看与议论的模式说明，在观众眼中，山水与金石都是风景，只不过一为自然，一为人文。他们既不将金石视为山水间的异物，也不认为山水环境会影响金石的意义。 一方面，文字的题写借助于政治、宗教、文学与书法，参与了风景的塑造，但题刻与山水的关系是从属的，嵌入的，拓展的，不处于主要地位。虽说没有《金刚经》，便没有经石峪（或石经峪）这样的景点，但这丝毫不妨碍泰山仍是四海闻名的胜迹。另一方面，一些著名的摩崖石刻周边所汇集的种种题刻，相当于山水画中的题跋，比如宋人陈国瑞题刻、万恭所题写的《高山流水石壁记》、汪坦所刻《周颂》中的《般》等，这些后起的题刻不惟讨论《金刚经》的字体与年代，也涉及儒、佛二教在这片摩崖上所展开的某种竞争。但即便如此，题跋亦不能争夺本幅的地位，《金刚经》仍然是经石峪真正的胜迹所在。 由于与文字的密切关系，对摩崖石刻点画的辨识与推求，使得观览活动常常转换为阅读活动，这是一种独特的参与胜迹塑造的方式。而在晚近，金石志也开始扮演导览的角色，人们通过阅读也能获得类似于卧游的乐趣，正因为如此，在近代的旅游开发中，石刻成为被积极开掘的资源与被打造的景点。 毋庸置疑，金石学在清代的崛起塑造了一些新的名胜。但与文学、历史、宗教、民俗等相比，摩崖石刻及其衍生产品对胜迹的塑造，仍是一种附属性的“点缀”。虽是一种点缀，却又不可替代。 （摘编自薛龙春《点缀山林：摩崖石刻与胜迹的塑造》） 材料二： 作为中国五岳之首和古代帝王封禅胜地，泰山被列为世界文化与自然双遗产。泰山上的《金刚经》摩崖石刻是中国迄今所存面积最大的摩崖石刻佛经，刻在泰山中溪支流约1200平方米的缓坡溪床石坪上，构思奇巧，气势宏大。《金刚经》石刻缘何而来？佛教在中国化的进程中如何与中国艺术形式融合？山东大学哲学与社会发展学院宗教学系主任、佛教研究中心主任陈坚近日就此接受中新社“东西问”专访。 记者：佛教自传入后便与中国本土文化融合，创造了灿烂辉煌的中国佛教文化。中国的哲学、文学、书法、绘画等，不同程度地受到佛教影响，其中，摩崖石刻具体受到了哪些影响？ 陈坚：佛教产生于古代印度，但传入中国后，经过长期演化，与中国本土的儒家和道家文化相融合形成了中国化的佛教，而这中国化的佛教反过来又促进了中国本土文化的发展，从而真正实现了“文明互鉴”意义。 记者：佛教的《金刚经》为何会被刻在泰山的石壁上？这与《金刚经》蕴含的核心思想有关吗？ 陈坚：从内容上看，中国的佛教摩崖石刻，包括石刻佛像、石刻佛经文句和石刻佛教名号。在山东众多的佛教摩崖石刻中，最著名的莫过于泰山经石峪的《金刚经》石刻，原文有2998字，现存1382字（含尚有痕迹者），个个字大如斗，一尺见方，有“榜书之宗”的美誉。 南北朝时期，以泰山为中心的山东多地出现了大量摩崖石刻佛经，绝大部分都与《金刚经》义理相同，亦即谈论“空观”的般若类经典，如徂徕山的《摩诃般若经》石刻和《文殊般若经》石刻、峄山的《文殊般若经》石刻、尖山的《思益经》石刻和《文殊般若经》石刻等。除了这些摩崖刻经，还有意在昭示“空观”的摩崖题名。此外，泰山周边还有许多般若类经典的碑刻，如曲阜胜果寺的《金刚经》碑、兖州泗河和汶上水牛山的《文殊般若经》碑等。尤为重要的是，在洪顶山的《法洪铭赞》石刻，内容是印度僧人释法洪来到山东弘扬“空”观。 因为中国化佛教，就是以般若“空观”为基础发展起来，是般若学在中国流行的直接结果，而《金刚经》则是对般若“空观”最经典最简洁的表达，雅俗共赏，僧俗共尊，是中国佛教史上最为流行的佛经，自古至今，具有极高的佛教和文化价值。 在中国古代，那些被认为有价值的东西往往会“勒石为记”予以赞美推崇，俾使流传存世。虽然学界对泰山刻《金刚经》还有种种不同的解释，但从以此经为代表的般若学与中国佛教的特别密切关系来看，“勒石为记”应该是最重要的原因。 佛教在古代沿着陆上丝绸之路和海上丝绸之路来到中国，并基于佛教“空性智慧”和中华民族“圆融智慧”，建立起以和谐与包容为根本理念的中国化佛教。当前，随着中国扩大开放以及“一带一路”倡议的实施，中国化佛教也会随着这个缘走向更广大的世界，为建设人类命运共同体提供和谐与包容的思想智慧。 （摘编自陈坚《泰山上的〈金刚经〉摩崖石刻如何体现佛教中国化？》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 宋代，摩崖题刻不仅可以帮助人们指认不同胜迹，还在胜迹的塑造中发挥着直接作用。 B. 经石峪周边的各种题刻，既涉及《金刚经》的字体、年代，也反映了儒、佛二教的竞争，是真正的胜迹所在。 C. 《金刚经》摩崖石刻构思奇巧、气势宏大，其内容是对般若“空观”最经典最简洁的表达。 D. 古代佛教产生于印度，沿着陆海丝绸之路来到中国，促进了中国本土文化的发展。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 俞樾行书《枫桥夜泊》诗碑是具有物质性的题刻，既可以体现“文”，又可以显现为“迹”，可以促使人们前往观赏。 B. 聂鈫在《泰山道里记》中所称：“山水从金石中见，金石自山水中来。”这说明山水与金石都是泰山胜迹的景观。 C. 甘肃敦煌石窟、洛阳龙门石窟等，都属于佛教摩崖石刻，是记录佛教中国化漫长千年历程的“有生命的石头”。 D. 南北朝时期，山东多地出现的大量摩崖石刻佛经都与《金刚经》义理相同，说明佛教般若学在山东地区非常流行。 3. 下列选项的表述，不能作为论据论证材料一第三段观点的是（ ） A. 湖南摩崖石刻沿潇湘等水路通道分布，石刻文物与沿江分布的丹霞地貌的水石环境融为一体。 B. 石门汉魏摩崖石刻被搬至汉中市博物馆后，因为离开隧道这一物质环境，便失去了指认性。 C. 华山摩崖文字书法劲挺，言语精粹，与山势奇险、陡峭巍峨、阳刚挺拔华山相映生辉。 D. 袁滋摩崖石刻地势险要，左下为绝壁，隔朱提江与右面的危岩相对峙，为四川进入云南的交通要道。 4. 请结合文本内容，给“摩崖石刻”下一个简要定义，不超过50个字。 5. 请结合材料，简要分析摩崖石刻的价值。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 半张纸 [瑞典]奥古斯特·斯特林堡 最后一辆搬运车离去了，那位帽子上带着黑纱的年轻房客还在空房子里徘徊，看看是否有什么东西遗漏了。没有，没有什么东西遗漏，没有什么了。他走到走廊上，决定再也不去回想他在这寓所中所遭遇的一切。但是在墙上，在电话机旁，有一张涂满字的小纸条。上面有好多种笔迹：有些很容易辨认，是用黑黑的墨水写的；有些是用黑、红和蓝铅笔草草写成的。这里记录了短短两年间全部美丽的罗曼史。他决心要忘却的一切都记录在这张纸上——半张小纸上的一段人生事迹。 他取下这张小纸。这是一张淡黄色有光泽的便条纸。他将它平铺在起居室的壁炉架上，俯下身去，开始读起来。 首先是她的名字：艾丽丝——他所知道的名字中最美丽的一个，因为这是他爱人的名字。旁边是一个电话号码，15，11——看起来像是教堂唱诗牌上圣诗的号码。 下面潦草地写着：银行。这里是他工作的所在，对他来说这神圣的工作意味着面包、住所和家庭——也就是生活的基础。有条粗粗的黑线划去了那电话号码，因为银行倒闭了，他在短时期的焦虑之后又找到了另一个工作。 接着是出租马车行和鲜花店，那时他们已经订婚了，而且他手头很宽裕。 家具商，室内装饰商——这些人布置了他们这寓所。搬运车行——他们搬进来了。歌剧院售票处，50，50——他们新婚，星期日夜晚常去看歌剧。在那里度过的时光是最愉快的。他们静静地坐着，心灵沉醉在舞台上神话境域的美及和谐里。 接着是一个男子的名字（已经被划掉了），一个曾经飞黄腾达的朋友，但是由于事业兴隆冲昏了头脑，以致又潦倒到无可救药的地步，不得不远走他乡。荣华富贵不过是过眼云烟罢了。 现在这对新婚夫妇的生活中出现了一个新东西，一个女子用铅笔写的“修女”。什么修女？哦，那个穿着灰色长袍、有着亲切和蔼的面貌的人，她总是那么温柔地到来，不经过起居室，而直接从走廊进入卧室。她的名字下面是L医生。 名单上第一次出现了一位亲戚——母亲。这是他的岳母。她一直小心地躲开，不来打扰这新婚的一对。但现在她受到他们的邀请，很快乐地来了，因为他们需要她。 之后是红、蓝铅笔写的项目。佣工介绍所，女仆走了，必须再找一个。药房——哼，情况开始不妙了。牛奶厂——订牛奶了，消毒牛奶。杂货铺，肉铺，等等，家务事都得用电话办理了。是这家的女主人不在了吗？不，她生产了。 下面的项目他已无法辨认，因为他眼前一切都模糊了，就像溺死的人透过海水看到的那样。这里用清楚的黑体字写着：承办人。 在后面的括号里写着“埋葬事”。这已足以说明一切！——一个大的和一个小的棺材。 埋葬了，再也没有什么了。一切都归于泥土，这是一切肉体的归宿。 他拿起这淡黄色的小纸，吻了吻，仔细地将它折好，放进胸前的衣袋里。 在这两分钟里，他再次度过了他一生中的两年。 但是他走出去时并不是垂头丧气的。相反地，他高高地抬起了头，像是个骄傲的快乐的人。因为他知道他已经尝到一些生活所能赐予人的最大的幸福。有很多人，可惜，连这一点也没有得到过。 （有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 当年轻房客注意到半张纸之后，一种失落感袭上心头，给小说蒙上了一层淡淡的哀愁。 B. 年轻房客吻了吻淡黄色的小纸，它带给年轻房客的只有痛苦，没有人生快乐和精神慰藉。 C. 作者描写半张纸的大小、颜色、纸上的字迹等，像电影特写镜头一样强烈地吸引着读者。 D. 小说字里行间充满了对人生幸福易逝的感叹，否定了人在命运无常之中对幸福的执着追求。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说巧妙地以半张纸上的电话号码为顺序展开回忆，最后又用电话号码将一个个并不连贯的生活片段连缀成一幅完整的人生图景。 B. 作者采用类似意识流的写法，但并不是随心所欲，漫无边际，而是循着主人公意识流动的轨迹，自然地展开情节，推出高潮，收束结尾。 C. 小说采用倒叙的手法，通过半张纸引出了一位刚刚失去妻子和孩子的男子对以往两年间悲欢离合的回忆，小说的布局别具一格。 D. 小说采用速描式的笔法，却在细节上精雕细琢，着墨较多。取材小，着眼小，构思新颖巧妙，完成了一个由极小物质载体到极大精神价值的成功投射，给人强烈的震撼。 8. 小说开篇画横线的句子表现了主人公怎样的心理？请简要分析。 9. 小说以“半张纸”为题有何妙处？请结合文本加以分析。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 秦攻魏，取宁邑，诸侯皆贺，赵王使往贺，三反不得通，赵王忧之，谓左右曰：“以秦之强，得宁邑，以制齐、赵。诸侯皆贺，吾往贺而独不得通，此必加兵我，为之奈何？”左右曰：“使者三往不得通者，必所使者非其人也。曰谅毅者，辨士也，大王可试使之。” 谅毅亲受命而往。至秦，献书秦王曰：“大王广地宁邑诸侯皆贺敝邑寡君亦窃嘉之不敢宁居使下臣奉其币物三至王廷而使不得通。使若无罪，愿大王无绝其欢；若使有罪，愿得请之。”秦王使使者报曰：“吾所使赵国者，小大皆听吾言，则受书币。若不从吾言，则使者归矣。”谅毅对曰：“下臣之来，固愿承大国之意也，岂敢有难？大王若有以令之，请奉而西行之，无所敢疑。” 于是秦王乃见使者曰：“赵豹、平原君数欺弄寡人，赵能杀此二人，则可。若不能杀，请今率诸侯受命邯郸城下。”谅毅曰：“赵豹、平原君，亲寡君之母弟也，犹大王之有叶阳、泾阳君也。大王以孝治闻于天下，衣服使之便于体，膳啖使之嗛于口，未尝不分于叶阳、泾阳君，叶阳君、泾阳君之车马衣服，无非大王之服御者。臣闻之：‘有覆巢毁卯，而凤皇不翔；刳胎焚夭，而麒麟不至。’今使臣受大王之令以还报，敝邑之君，畏惧不敢不行，无乃伤叶阳君、泾阳君之心乎？” 秦王曰：“诺，勿使从政。”谅毅曰：“敝邑之君，有母弟不能教诲，以恶大国，请黜之，勿使与政事、以称大国。”秦王乃喜，受其币而厚遇之。 （节选自《战国策·赵策四》） 10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 大王广地宁邑/诸侯皆贺敝邑/寡君亦窃嘉之/不敢宁居/使下臣奉其币物三至王廷/而使不得通 B. 大王广地宁邑/诸侯皆贺/敝邑寡君亦窃嘉之/不敢宁居/使下臣奉其币物/三至王廷/而使不得通 C. 大王广地宁邑/诸侯皆贺/敝邑寡君亦窃嘉之/不敢宁居/使下臣奉其币物三至王廷/而使不得通 D. 大王广地宁邑/诸侯皆贺敝邑/寡君亦窃嘉之/不敢宁居/使下臣奉其币物/三至王廷而使不得通 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 邑是都邑、城市，也作为县的别称。上古时，国都也称作邑。 B. “三”，在古汉语中多是虚指，如“举杯邀明月，对影成三人”（李白《月下独酌》）。 C. “西”，方位名词作状语，与苏轼《赤壁赋》中“西望夏口”的“西”用法一致。 D. 母弟即同母之弟，别于庶弟。此处指赵王一母同胞之弟，而不是其母亲的弟弟。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 秦王攻打魏国夺取宁邑，赵王派使者前往祝贺，使者得不到接见，赵王十分担忧，他认为一定是使者的错，便派谅毅前往。 B. 谅毅到达秦国后，向秦王献上书信，表明了赵王前往祝贺诚意及与秦国交往的态度，并直接指出赵使者不被接见的事实，得到了秦王的回复。 C. 秦王派使者告诉谅毅，要求赵国大小事情都得听从秦国，否则不见使者，谅毅面对如此要挟，用最恰当的言辞回复，秦王终于肯接见赵国使者。 D. 秦王因为曾经被赵豹、平原君愚弄过，要求赵国杀掉这两个人，否则进逼邯郸城，谅毅赞扬秦王重视亲情、喻之以义，晓之以理，最终说服秦王。 13. 把文中画横线句子翻译成现代汉语。 （1）诸侯皆贺，吾往贺而独不得通，此必加兵我，为之奈何？ （2）今使臣受大王之令以还报，敝邑之君，畏惧不敢不行，无乃伤叶阳君、泾阳君之心乎？ 14. 秦王最终不再要求杀死赵豹和平原君，高兴地接受了谅毅的礼物并厚礼接待他，其原因是什么？请简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 鹊桥仙·华灯纵博 陆游 华灯纵博，雕鞍驰射，谁记当年豪举。酒徒一半取封侯，独去作江边渔父。 轻舟八尺，低篷三扇，占断①蘋洲烟雨。镜湖②元自属闲人，又何必官家赐与。 [注］①占断：完全占有。②镜湖：唐开元间，诗人贺知章告老还乡，唐玄宗诏赐镜湖剡溪一角。 15. 下列对本词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “华灯纵博”三句，词人以倒叙之笔，回忆自己从前在军中的畅快生活。 B. “青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”描绘的渔翁生活是词人所追求的。 C. “轻舟八尺”三句，写词人尽享烟雨空灵的风光，情景交融，心境旷远。 D. “镜湖元自属闲人”句，引贺知章的典故，表明镜湖风月本就应属闲人。 16. 明代杨慎《词品》评价此词“英气可掬”，有人认为词中除英气外还有不平之气。请结合具体诗句简要分析其“不平之气”。 （三）名篇名句默写（本题共6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在高适的《燕歌行》中，“__________，__________”两句，用战士在前方出生入死的杀敌与将领在军帐中的轻歌曼舞作对比，控诉了双将不懂得体恤士兵，为下文战败埋下了伏笔。 （2）《李凭箜篌引》中运用通感的艺术手法直接摹写乐声激越动听的诗句是“__________，__________”。 （3）《书愤》中记述两次抗金胜仗的句子是：“__________，__________。” 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 中国艺术历来将书法绘画视为最高端的视觉形式。绘画则以人物、山水、花鸟为三大门类，这三者 ① 。人物画“成教化，助人伦”，山水画拟山川、造幽境，花鸟画类万象、悟生趣。这三种绘画的形式和内涵虽各有侧重，但_ ② ，缺一不可，从整体上体现了中国人信奉的天人合一的世界观，实在可谓自然化人、人化自然。尤其是花鸟画，表现了从自然中感悟的生命意蕴，寄托着生活的愿景，显得格外生动可亲，为构筑一个中国式的理想生活蓝图锦上添花。 自公元3世纪到7世纪的400年间，是花鸟画从萌芽走向独立成科的时期。花鸟画中“逼真”的审美要点，在此时大获赞赏。3世纪时的名画家曹不兴，其画艺为吴国“八绝之一”，曾为吴大帝孙权画屏风，误落墨点，便随手画成苍蝇，孙权以为真蝇，以手指弹之不去；六朝萧梁时的张僧部，于金陵安乐寺寺壁画四龙，不画眼睛，一说点晴，龙便欲破壁而飞；还有北齐王子高孝珩的壁画《苍鹰图》， ③ ，吓得别人不敢靠近。曹不兴无论“拂蝇得名”，张僧繇“画龙点睛”，还是高孝珩“壁鸠驱人”。都旁证了以“逼真”为花鸟画审美标准。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 文中画波浪线的句子有语病。请修改。 20. 文中画横线的句子使用了排比和对偶的修辞手法，请结合材料简要分析其构成和表达效果。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 不少人认为糖是甜蜜的“陷阱”。糖， _① ？其实，包括单糖、双糖、多糖在内的碳水化合物是维持正常生命活动不可或缺的营养素之一。身体每时每刻都需要糖，它既是人体构成的“砖块”，又是为各组织器官供能的“燃料”。 由此可见， ② 。当然这不代表可以敞开吃糖，放任自己沉溺在香甜带来的快乐之中。众所周知。长期高糖饮食会引起种种健康问题。如果既过量饮用甜饮料或食用甜食、精制米面等， ③ ，未能及时消耗的糖就会被人体转化为脂肪储存起来，久而久之会导致肥胖，还可能促进脂肪肝、代谢综合征、心脏病等慢性疾病的发生。对于糖尿病患者，高糖饮食更是绝对禁止的。因此，控制饮食中糖的总摄入量比单纯追求“无糖”食品、“0糖”饮料更重要。 21. 简述材料的主要内容。要求使用包含转折关系的句子，表达简洁流畅，不超过30个字。 22. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使它与上下文语意连贯、内容贴切，整段文字结构完整、逻辑严密，每处不超过12个字。 四、写作（60分） 23. 阅读下面材料，根据要求写作。 当今时代，崇尚“巧”的大有人在，如果再来倡导守“拙”，似乎已不合时宜。但也有人认为，“巧思”有余而“拙力”不足是普遍性问题——“巧思”指要有科学的谋划，严密的举措，解决好“怎么办，怎么干”的问题，“拙力”则是恒心、毅力和韧劲，干事时总想“一击必杀”“一搏必胜”，这样反而难以成大事、克险阻。 校团委将组织以“巧思与拙力”为主题的征文活动，请结合以上材料写一篇文章，体现你的认识与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 武汉情智学校2023-2024学年上学期12月质量检测 高二语文试卷 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 就广义的书写而言，胜迹所关联的历史、文学、宗教甚至神话、民俗都至关重要，但最终既体现“文”而又显现为“迹”的，无疑是具有物质性的题刻，尤其是摩崖石刻。题刻的原始动力可能来自文本，但促使人们前往观赏的却不仅文本，还有作为遗迹的文字书写。 对于胜迹而言，题刻显然不仅具有指认的作用，对其塑造也有一定的意义，尤其是山东境内那些以摩崖石刻著名的山川：泰山经石峪金刚经、四山摩崖与云峰山刻石。尽管宋人已经注意到泰山经石峪所刻的《金刚经》并留下题名，但文人的到访与题刻，在旅游成为风气的明代嘉隆以后才明显增多。而由于金石学在清代的风行，这些摩崖题刻甚至超越地方风景的图绘与刊印，在胜迹的塑造中起到直接的作用。 在更多的情形下，摩崖与环境可能并不是一种协作的关系，而是互相提示的关系。摩崖石刻的特点在于不可移动，因而是真正嵌入自然山水之中的文字，与名胜的关系更为密切。诚如白谦慎先生所说，摩崖与特定的历史时间和地理空间联系，从而成为一个地区的历史文化遗产。可见，要准确解释摩崖石刻的文字形式，我们确需将之置诸环境之中加以观察。 嘉庆二年（1797）二月初，黄易访碑岱麓，他不仅关心摩崖，也关心“奇观”，从他的描述中，我们发现他一会儿看自然风光，一会儿看石刻。在登山时，他记录了道路两侧山石树木，奇峭逼人，有愈上愈妙之感。嗣至玉皇顶，俯视周边山峦，盛称此乃“天下奇观”。至岱顶，观摩无字碑，议论其质地，并在其右拓得一行书“帝”字，不过他并不认为是宋人手笔，很可能是好事者所为。黄易这种交替观看与议论的模式说明，在观众眼中，山水与金石都是风景，只不过一为自然，一为人文。他们既不将金石视为山水间的异物，也不认为山水环境会影响金石的意义。 一方面，文字的题写借助于政治、宗教、文学与书法，参与了风景的塑造，但题刻与山水的关系是从属的，嵌入的，拓展的，不处于主要地位。虽说没有《金刚经》，便没有经石峪（或石经峪）这样的景点，但这丝毫不妨碍泰山仍是四海闻名的胜迹。另一方面，一些著名的摩崖石刻周边所汇集的种种题刻，相当于山水画中的题跋，比如宋人陈国瑞题刻、万恭所题写的《高山流水石壁记》、汪坦所刻《周颂》中的《般》等，这些后起的题刻不惟讨论《金刚经》的字体与年代，也涉及儒、佛二教在这片摩崖上所展开的某种竞争。但即便如此，题跋亦不能争夺本幅的地位，《金刚经》仍然是经石峪真正的胜迹所在。 由于与文字的密切关系，对摩崖石刻点画的辨识与推求，使得观览活动常常转换为阅读活动，这是一种独特的参与胜迹塑造的方式。而在晚近，金石志也开始扮演导览的角色，人们通过阅读也能获得类似于卧游的乐趣，正因为如此，在近代的旅游开发中，石刻成为被积极开掘的资源与被打造的景点。 毋庸置疑，金石学在清代的崛起塑造了一些新的名胜。但与文学、历史、宗教、民俗等相比，摩崖石刻及其衍生产品对胜迹的塑造，仍是一种附属性的“点缀”。虽是一种点缀，却又不可替代。 （摘编自薛龙春《点缀山林：摩崖石刻与胜迹的塑造》） 材料二： 作为中国五岳之首和古代帝王封禅胜地，泰山被列为世界文化与自然双遗产。泰山上的《金刚经》摩崖石刻是中国迄今所存面积最大的摩崖石刻佛经，刻在泰山中溪支流约1200平方米的缓坡溪床石坪上，构思奇巧，气势宏大。《金刚经》石刻缘何而来？佛教在中国化的进程中如何与中国艺术形式融合？山东大学哲学与社会发展学院宗教学系主任、佛教研究中心主任陈坚近日就此接受中新社“东西问”专访。 记者：佛教自传入后便与中国本土文化融合，创造了灿烂辉煌的中国佛教文化。中国的哲学、文学、书法、绘画等，不同程度地受到佛教影响，其中，摩崖石刻具体受到了哪些影响？ 陈坚：佛教产生于古代印度，但传入中国后，经过长期演化，与中国本土的儒家和道家文化相融合形成了中国化的佛教，而这中国化的佛教反过来又促进了中国本土文化的发展，从而真正实现了“文明互鉴”意义。 记者：佛教的《金刚经》为何会被刻在泰山的石壁上？这与《金刚经》蕴含的核心思想有关吗？ 陈坚：从内容上看，中国的佛教摩崖石刻，包括石刻佛像、石刻佛经文句和石刻佛教名号。在山东众多的佛教摩崖石刻中，最著名的莫过于泰山经石峪的《金刚经》石刻，原文有2998字，现存1382字（含尚有痕迹者），个个字大如斗，一尺见方，有“榜书之宗”的美誉。 南北朝时期，以泰山为中心的山东多地出现了大量摩崖石刻佛经，绝大部分都与《金刚经》义理相同，亦即谈论“空观”的般若类经典，如徂徕山的《摩诃般若经》石刻和《文殊般若经》石刻、峄山的《文殊般若经》石刻、尖山的《思益经》石刻和《文殊般若经》石刻等。除了这些摩崖刻经，还有意在昭示“空观”的摩崖题名。此外，泰山周边还有许多般若类经典的碑刻，如曲阜胜果寺的《金刚经》碑、兖州泗河和汶上水牛山的《文殊般若经》碑等。尤为重要的是，在洪顶山的《法洪铭赞》石刻，内容是印度僧人释法洪来到山东弘扬“空”观。 因为中国化佛教，就是以般若“空观”为基础发展起来，是般若学在中国流行的直接结果，而《金刚经》则是对般若“空观”最经典最简洁的表达，雅俗共赏，僧俗共尊，是中国佛教史上最为流行的佛经，自古至今，具有极高的佛教和文化价值。 在中国古代，那些被认为有价值的东西往往会“勒石为记”予以赞美推崇，俾使流传存世。虽然学界对泰山刻《金刚经》还有种种不同的解释，但从以此经为代表的般若学与中国佛教的特别密切关系来看，“勒石为记”应该是最重要的原因。 佛教在古代沿着陆上丝绸之路和海上丝绸之路来到中国，并基于佛教“空性智慧”和中华民族“圆融智慧”，建立起以和谐与包容为根本理念的中国化佛教。当前，随着中国扩大开放以及“一带一路”倡议的实施，中国化佛教也会随着这个缘走向更广大的世界，为建设人类命运共同体提供和谐与包容的思想智慧。 （摘编自陈坚《泰山上的〈金刚经〉摩崖石刻如何体现佛教中国化？》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 宋代，摩崖题刻不仅可以帮助人们指认不同的胜迹，还在胜迹的塑造中发挥着直接作用。 B. 经石峪周边的各种题刻，既涉及《金刚经》的字体、年代，也反映了儒、佛二教的竞争，是真正的胜迹所在。 C. 《金刚经》摩崖石刻构思奇巧、气势宏大，其内容是对般若“空观”最经典最简洁的表达。 D. 古代佛教产生于印度，沿着陆海丝绸之路来到中国，促进了中国本土文化的发展。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 俞樾行书《枫桥夜泊》诗碑是具有物质性的题刻，既可以体现“文”，又可以显现为“迹”，可以促使人们前往观赏。 B. 聂鈫在《泰山道里记》中所称：“山水从金石中见，金石自山水中来。”这说明山水与金石都是泰山胜迹的景观。 C. 甘肃敦煌石窟、洛阳龙门石窟等，都属于佛教摩崖石刻，是记录佛教中国化漫长千年历程的“有生命的石头”。 D. 南北朝时期，山东多地出现的大量摩崖石刻佛经都与《金刚经》义理相同，说明佛教般若学在山东地区非常流行。 3. 下列选项的表述，不能作为论据论证材料一第三段观点的是（ ） A. 湖南摩崖石刻沿潇湘等水路通道分布，石刻文物与沿江分布的丹霞地貌的水石环境融为一体。 B. 石门汉魏摩崖石刻被搬至汉中市博物馆后，因为离开隧道这一物质环境，便失去了指认性。 C. 华山摩崖文字书法劲挺，言语精粹，与山势奇险、陡峭巍峨、阳刚挺拔的华山相映生辉。 D. 袁滋摩崖石刻地势险要，左下为绝壁，隔朱提江与右面的危岩相对峙，为四川进入云南的交通要道。 4. 请结合文本内容，给“摩崖石刻”下一个简要定义，不超过50个字。 5. 请结合材料，简要分析摩崖石刻的价值。 【答案】1. C 2. D 3. D 4. 摩崖石刻，是人们刻在石头上，具有指认、塑造胜迹作用，不可移动的，能反映人类思想（或文化）的，物质性题刻。 5. ①摩崖石刻作为名胜古迹的一部分，具有旅游价值。②摩崖石刻构成了人文景观，为自然风景增添了人文价值。③摩崖石刻与文字密切相关，书法精美，具有珍贵的艺术价值。④摩崖石刻可以体现不同时期儒佛思想，有着丰富的史料价值。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生理解和分析材料内容的能力。 A.“还在胜迹的塑造中发挥着直接作用”错误。宋代时还没有在“胜迹的塑造中发挥直接作用”，原文是说“而由于金石学在清代的风行，这些摩崖题刻甚至超越地方风景的图绘与刊印，在胜迹的塑造中起到直接的作用”。 B.“是真正的胜迹所在”错误。真正的胜迹仍是经石峪，原文是说“但即便如此，题跋亦不能争夺本幅的地位，《金刚经》仍然是经石峪真正的胜迹所在”。 D.“促进了中国本土文化的发展”错误。原文的表述是“佛教产生于古代印度，但传入中国后，经过长期演化，与中国本土的儒家和道家文化相融合形成了中国化的佛教，而这中国化的佛教反过来又促进了中国本土文化的发展”，可见是“中国化的佛教”促进了中国本土文化的发展。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生根据材料内容进行判断的能力。 D.“都与《金刚经》义理相同”错误。原文是“绝大部分”。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析材料的论点、论据及论证方法的能力。 材料一第三段观点是“在更多的情形下，摩崖与环境可能并不是一种协作的关系，而是互相提示的关系”。 D.表述重点是“为四川进入云南的交通要道”。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生理解文中概念含义的能力。 依据“但最终既体现‘文’而又显现为‘迹’的，无疑是具有物质性的题刻，尤其是摩崖石刻”可概括出“摩崖石刻”的属概念是“物质性的题刻”； 根据“对于胜迹而言，题刻显然不仅具有指认的作用，对其塑造也有一定的意义”“摩崖石刻的特点在于不可移动”“摩崖与特定的历史时间和地理空间联系，从而成为一个地区的历史文化遗产”等可概括出“摩崖石刻”的特点：具有指认、塑造胜迹作用，不可移动的，能反映人类思想（或文化）。 综合以上内容，以判断句式加以表述即可。 【5题详解】 本题考查学生分析和概括材料内容的能力。 ①由“对于胜迹而言，题刻显然不仅具有指认的作用，对其塑造也有一定的意义，尤其是山东境内那些以摩崖石刻著名的山川：泰山经石峪金刚经、四山摩崖与云峰山刻石”可知。摩崖石刻作为名胜古迹的一部分，具有旅游价值。 ②由“摩崖与特定的历史时间和地理空间联系，从而成为一个地区的历史文化遗产。可见，要准确解释摩崖石刻的文字形式，我们确需将之置诸环境之中加以观察”可知，摩崖石刻构成了人文景观，为自然风景增添了人文价值。 ③由“而由于金石学在清代的风行，这些摩崖题刻甚至超越地方风景的图绘与刊印，在胜迹的塑造中起到直接的作用”“摩崖石刻的特点在于不可移动，因而是真正嵌入自然山水之中的文字，与名胜的关系更为密切”可知，摩崖石刻与文字密切相关，书法精美，具有珍贵的艺术价值。 ④“南北朝时期，以泰山为中心的山东多地出现了大量摩崖石刻佛经，绝大部分都与《金刚经》义理相同，亦即谈论‘空观’的般若类经典，如徂徕山的《摩诃般若经》石刻和《文殊般若经》石刻、峄山的《文殊般若经》石刻、尖山的《思益经》石刻和《文殊般若经》石刻等”可知，摩崖石刻可以体现不同时期儒佛思想，有着丰富的史料价值。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 半张纸 [瑞典]奥古斯特·斯特林堡 最后一辆搬运车离去了，那位帽子上带着黑纱的年轻房客还在空房子里徘徊，看看是否有什么东西遗漏了。没有，没有什么东西遗漏，没有什么了。他走到走廊上，决定再也不去回想他在这寓所中所遭遇的一切。但是在墙上，在电话机旁，有一张涂满字的小纸条。上面有好多种笔迹：有些很容易辨认，是用黑黑的墨水写的；有些是用黑、红和蓝铅笔草草写成的。这里记录了短短两年间全部美丽的罗曼史。他决心要忘却的一切都记录在这张纸上——半张小纸上的一段人生事迹。 他取下这张小纸。这是一张淡黄色有光泽的便条纸。他将它平铺在起居室的壁炉架上，俯下身去，开始读起来。 首先是她的名字：艾丽丝——他所知道的名字中最美丽的一个，因为这是他爱人的名字。旁边是一个电话号码，15，11——看起来像是教堂唱诗牌上圣诗的号码。 下面潦草地写着：银行。这里是他工作的所在，对他来说这神圣的工作意味着面包、住所和家庭——也就是生活的基础。有条粗粗的黑线划去了那电话号码，因为银行倒闭了，他在短时期的焦虑之后又找到了另一个工作。 接着是出租马车行和鲜花店，那时他们已经订婚了，而且他手头很宽裕。 家具商，室内装饰商——这些人布置了他们这寓所。搬运车行——他们搬进来了。歌剧院售票处，50，50——他们新婚，星期日夜晚常去看歌剧。在那里度过的时光是最愉快的。他们静静地坐着，心灵沉醉在舞台上神话境域的美及和谐里。 接着是一个男子的名字（已经被划掉了），一个曾经飞黄腾达的朋友，但是由于事业兴隆冲昏了头脑，以致又潦倒到无可救药的地步，不得不远走他乡。荣华富贵不过是过眼云烟罢了。 现在这对新婚夫妇的生活中出现了一个新东西，一个女子用铅笔写的“修女”。什么修女？哦，那个穿着灰色长袍、有着亲切和蔼的面貌的人，她总是那么温柔地到来，不经过起居室，而直接从走廊进入卧室。她的名字下面是L医生。 名单上第一次出现了一位亲戚——母亲。这是他的岳母。她一直小心地躲开，不来打扰这新婚的一对。但现在她受到他们的邀请，很快乐地来了，因为他们需要她。 之后是红、蓝铅笔写的项目。佣工介绍所，女仆走了，必须再找一个。药房——哼，情况开始不妙了。牛奶厂——订牛奶了，消毒牛奶。杂货铺，肉铺，等等，家务事都得用电话办理了。是这家的女主人不在了吗？不，她生产了。 下面的项目他已无法辨认，因为他眼前一切都模糊了，就像溺死的人透过海水看到的那样。这里用清楚的黑体字写着：承办人。 在后面的括号里写着“埋葬事”。这已足以说明一切！——一个大的和一个小的棺材。 埋葬了，再也没有什么了。一切都归于泥土，这是一切肉体的归宿。 他拿起这淡黄色的小纸，吻了吻，仔细地将它折好，放进胸前的衣袋里。 在这两分钟里，他再次度过了他一生中的两年。 但是他走出去时并不是垂头丧气的。相反地，他高高地抬起了头，像是个骄傲的快乐的人。因为他知道他已经尝到一些生活所能赐予人的最大的幸福。有很多人，可惜，连这一点也没有得到过。 （有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 当年轻房客注意到半张纸之后，一种失落感袭上心头，给小说蒙上了一层淡淡的哀愁。 B. 年轻房客吻了吻淡黄色的小纸，它带给年轻房客的只有痛苦，没有人生快乐和精神慰藉。 C. 作者描写半张纸的大小、颜色、纸上的字迹等，像电影特写镜头一样强烈地吸引着读者。 D. 小说字里行间充满了对人生幸福易逝的感叹，否定了人在命运无常之中对幸福的执着追求。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说巧妙地以半张纸上的电话号码为顺序展开回忆，最后又用电话号码将一个个并不连贯的生活片段连缀成一幅完整的人生图景。 B. 作者采用类似意识流的写法，但并不是随心所欲，漫无边际，而是循着主人公意识流动的轨迹，自然地展开情节，推出高潮，收束结尾。 C. 小说采用倒叙的手法，通过半张纸引出了一位刚刚失去妻子和孩子的男子对以往两年间悲欢离合的回忆，小说的布局别具一格。 D. 小说采用速描式的笔法，却在细节上精雕细琢，着墨较多。取材小，着眼小，构思新颖巧妙，完成了一个由极小物质载体到极大精神价值的成功投射，给人强烈的震撼。 8. 小说开篇画横线的句子表现了主人公怎样的心理？请简要分析。 9. 小说以“半张纸”为题有何妙处？请结合文本加以分析。 【答案】6. C 7. D 8. ①“没有”一词，连续重复，暗示主人公的故作镇定。②“决定”一词，显露了主人公心理上的脆弱，表现出主人公竭力阻止自己对往事的回忆。③主人公表面上波澜不惊，内心却汹涌澎湃。小说语言非常有层次感。 9. ①“半张纸”是小说贯穿始终的线索。小说先用半张纸引出年轻房客对往事的回忆，接着又用半张纸连缀起回忆中的一个个生活片段，最后又通过半张纸表现年轻房客情绪的变化。②“半张纸”深化了小说的主题。年轻房客通过半张纸回忆过去生活，表达了对人生无常、幸福易逝的感叹，但同时又积极地表达了幸福对人的独特意义，肯定了人在无常的命运之中对幸福的执着追求。③“半张纸”引起读者的浓厚兴趣。作者不惜笔墨，精致地描绘了半张纸的大小、颜色、质地，甚至连纸上的字迹也一一作了说明，这样半张纸的独特意义便凸显了出来，吸引读者阅读兴趣。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。 A.“当年轻房客注意到半张纸之后”错误，从文中来看，应是“注意到半张纸之前”。 B.“只有痛苦，没有人生快乐和精神慰藉”错误，从纸条上记录的歌剧院时光是“最愉快的”、“有着亲切和蔼的面貌”的修女温柔地到来等内容可知，纸条上记录的生活也带给年轻房客快乐和精神慰藉。 D.“否定了人在命运无常之中对幸福的执着追求”错误，小说结尾“他高高地抬起了头，像是个骄傲的快乐的人。因为他知道他已经尝到一些生活所能赐予人的最大的幸福”，可见小说并没有否定人在命运无常之中对幸福的执着追求。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品艺术手法的能力。 D.“却在细节上精雕细琢，着墨较多”错误，小说不在细节上多作赘述，每一个片段着墨都较少，如第六段，短短几个句子，就写了一段与爱人相处的时光。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生分析句子含义和人物心理的能力。 小说开篇的句子是“没有，没有什么东西遗漏，没有什么了。他走到走廊上，决定没有，没有什么东西遗漏，没有什么了。他走到走廊上，决定再也不去回想他在这寓所中所遭遇的一切”。分析句子时，应先抓住重点词“没有”“决定”分析。 “没有”这个词重复了三次，主人公内心认为，亲人已经失去了，美好的生活已经过去了，没有了，说明他内心并不像表面一样镇定。 “决定”一词，说明他下定决心忘记一切，但内心又留恋在这寓所中点滴的美好生活，可见他心理上的脆弱。 综合分析，此处表现了主人公的矛盾：表面上镇定，内心又留恋。可见作者塑造人物的技巧高超。 【9题详解】 本题考查学生分析标题含义和作用的能力。 小说标题“半张纸”，半张纸上记录了主人公生活的点点滴滴，“上面所记的字是好多种笔迹写的：有些很容易辨认，是用黑黑的墨水写的；有些是用黑、红和蓝铅笔草草写成的。这里记录了短短两年间全部美丽的罗曼史”，小说先以半张纸引出主人公对往事的回忆，接着又以半张纸连缀起回忆中一个个生活片段，最后又通过半张纸表现主人公情绪的变化。可见，半张纸是小说贯穿始终的线索。 小说通过半张纸，对过去生活回忆，表达了对人生无常、幸福易逝的感叹，如“埋葬了，再也没有什么了。一切都归于泥土，这是一切肉体的归宿”。但同时又积极地表达了幸福对人的意义，“他拿起这淡黄色的小纸，吻了吻，仔细地将它折好，放进胸前的衣袋里”，可见他的珍视生命，肯定了人在命运无常之中对幸福的执著追求。因此，半张纸深化了小说的主题。 作者不惜笔墨，精致地描绘了半张纸的大小、形状、颜色、质地，“这是一张淡黄色有光泽的便条纸”，甚至连纸上的字迹也一一作了说明，“有些很容易辨认，是用黑黑的墨水写的；有些是用黑、红和蓝铅笔草草写成的”，这样半张纸便凸显出来，强烈地吸引着读者，引起读者的浓厚兴趣。因此可见，半张纸引起了读者的浓厚兴趣。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 秦攻魏，取宁邑，诸侯皆贺，赵王使往贺，三反不得通，赵王忧之，谓左右曰：“以秦之强，得宁邑，以制齐、赵。诸侯皆贺，吾往贺而独不得通，此必加兵我，为之奈何？”左右曰：“使者三往不得通者，必所使者非其人也。曰谅毅者，辨士也，大王可试使之。” 谅毅亲受命而往。至秦，献书秦王曰：“大王广地宁邑诸侯皆贺敝邑寡君亦窃嘉之不敢宁居使下臣奉其币物三至王廷而使不得通。使若无罪，愿大王无绝其欢；若使有罪，愿得请之。”秦王使使者报曰：“吾所使赵国者，小大皆听吾言，则受书币。若不从吾言，则使者归矣。”谅毅对曰：“下臣之来，固愿承大国之意也，岂敢有难？大王若有以令之，请奉而西行之，无所敢疑。” 于是秦王乃见使者曰：“赵豹、平原君数欺弄寡人，赵能杀此二人，则可。若不能杀，请今率诸侯受命邯郸城下。”谅毅曰：“赵豹、平原君，亲寡君之母弟也，犹大王之有叶阳、泾阳君也。大王以孝治闻于天下，衣服使之便于体，膳啖使之嗛于口，未尝不分于叶阳、泾阳君，叶阳君、泾阳君之车马衣服，无非大王之服御者。臣闻之：‘有覆巢毁卯，而凤皇不翔；刳胎焚夭，而麒麟不至。’今使臣受大王之令以还报，敝邑之君，畏惧不敢不行，无乃伤叶阳君、泾阳君之心乎？” 秦王曰：“诺，勿使从政。”谅毅曰：“敝邑之君，有母弟不能教诲，以恶大国，请黜之，勿使与政事、以称大国。”秦王乃喜，受其币而厚遇之。 （节选自《战国策·赵策四》） 10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 大王广地宁邑/诸侯皆贺敝邑/寡君亦窃嘉之/不敢宁居/使下臣奉其币物三至王廷/而使不得通 B. 大王广地宁邑/诸侯皆贺/敝邑寡君亦窃嘉之/不敢宁居/使下臣奉其币物/三至王廷/而使不得通 C 大王广地宁邑/诸侯皆贺/敝邑寡君亦窃嘉之/不敢宁居/使下臣奉其币物三至王廷/而使不得通 D. 大王广地宁邑/诸侯皆贺敝邑/寡君亦窃嘉之/不敢宁居/使下臣奉其币物/三至王廷而使不得通 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 邑是都邑、城市，也作为县的别称。上古时，国都也称作邑。 B. “三”，在古汉语中多是虚指，如“举杯邀明月，对影成三人”（李白《月下独酌》）。 C. “西”，方位名词作状语，与苏轼《赤壁赋》中“西望夏口”的“西”用法一致。 D. 母弟即同母之弟，别于庶弟。此处指赵王的一母同胞之弟，而不是其母亲的弟弟。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 秦王攻打魏国夺取宁邑，赵王派使者前往祝贺，使者得不到接见，赵王十分担忧，他认为一定是使者的错，便派谅毅前往。 B. 谅毅到达秦国后，向秦王献上书信，表明了赵王前往祝贺的诚意及与秦国交往的态度，并直接指出赵使者不被接见的事实，得到了秦王的回复。 C. 秦王派使者告诉谅毅，要求赵国大小事情都得听从秦国，否则不见使者，谅毅面对如此要挟，用最恰当的言辞回复，秦王终于肯接见赵国使者。 D. 秦王因为曾经被赵豹、平原君愚弄过，要求赵国杀掉这两个人，否则进逼邯郸城，谅毅赞扬秦王重视亲情、喻之以义，晓之以理，最终说服秦王。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）诸侯皆贺，吾往贺而独不得通，此必加兵我，之奈何？ （2）今使臣受大王之令以还报，敝邑之君，畏惧不敢不行，无乃伤叶阳君、泾阳君之心乎？ 14. 秦王最终不再要求杀死赵豹和平原君，高兴地接受了谅毅的礼物并厚礼接待他，其原因是什么？请简要概括。 【答案】10. C 11. B 12. A 13. （1）诸侯都去祝贺，我们前往祝贺却唯独不能通报接见，这一定是要攻打我们，对这件事怎么办？ （2）如今使臣接受大王的命令回国向敝国君主报告，敝国君主害怕不敢不执行，不过恐怕要伤叶阳君、泾阳君的心吧？ 14. ①谅毅用秦王重视孝友之情来说服他。②谅毅答应秦王罢黜赵豹和平原君，不让他们参与政事。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：大王扩大土地到宁邑，诸侯都来祝贺，我国君王也私下赞许大王，不敢安闲住着，派臣下捧着礼物三次来到大王的宫廷，可是使者没能得到通报召见。 “敝邑”为对自己国家的谦称，作“寡君”的定语，意指我国君王，二者不可断开，“敝邑”不能做“贺”的宾语，应该从其前断开，排除AD。 “使下臣奉其币物三至王廷”为兼语句，兼语成分中间一般不断，排除B。 故选C。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文化常识及对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。 B.错误。都是实数，指的是三。句意：使者三次往返不能得到通报接见。/举杯向天，邀请明月，与我的影子相对，便成了三人。 C.正确。都是方位名词作状语，向西。句意：请允许我们奉命向西执行秦王的命令/向西可以望到夏口。 D.正确。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“他认为一定是使者的错”错。由原文“左右曰：‘……必所使者非其人也……’”可知，是他身边的人说派出的人不是适当的人选。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“通”，通报；“加兵”，发动战争，以武力进攻；“奈何”，怎么办。 （2）“报”，报告；“行”，执行；“无乃……乎”，固定句式，恐怕……吧。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 由原文“赵豹、平原君，亲寡君之母弟也，犹大王之有叶阳、泾阳君也。大王以孝治闻于天下，衣服使之便于体，膳啖使之嗛于口，未尝不分于叶阳、泾阳君。叶阳君、泾阳君之车马衣服，无非大王之服御者。臣闻之：‘有覆巢毁卵，而凤皇不翔；刳胎焚夭，而麒麟不至。’今使臣受大王之令以还报，敝邑之君，畏惧不敢不行，无乃伤叶阳君、泾阳君之心乎？”可知，谅毅用秦王重视孝友之情来说服他。 由原文“敝邑之君，有母弟不能教诲，以恶大国，请黜之，勿使与政事，以称大国”可知，谅毅答应秦王罢黜赵豹和平原君，不让他们参与政事。 参考译文： 秦国攻打魏国，夺取宁邑，诸侯都去祝贺。赵惠文王也派使者前去祝贺，使者往返三次没有通报接见，赵惠文王很忧愁，对左右的人说：“凭借秦国的强大，夺取宁邑以后，就将制裁齐国、赵国。诸侯都去祝贺，我们前往祝贺却不能通报接见，这一定是要攻打我们，对这件事怎么办？”左右的人说：“使者多次往返不能得到通报接见，一定是所派出的人不是适当的人选。有一个叫谅毅的，是能言善辩的人，大王可以派他去试试。” 谅毅亲自接受赵王的命令前往。到了秦国，向秦王献上书信说：“大王扩大土地到安邑，诸侯都来祝贺，敝国君王也私下赞许大王，不敢安闲住着，派臣下捧着礼物三次来到大王的宫廷，可是使者没能得到通报召见。使臣如果没有罪过，希望大王不要断绝我们承欢的机会。如果使臣有罪，愿意得到大王的惩处。”秦王派使者告诉谅毅说：“我所要求赵国的，大事小情都要听我的话，那么我就接受送来的书信财物。如果不听从我的话，那么使者就回去吧。”谅毅回答说：“臣下这次来，本来希望接受大国的旨意，怎么敢难为大王？大王如果有什么命令，请允许我们奉命实行，不敢有什么怀疑的地方。” 这时秦昭王才接见赵国使者，说：“赵豹、平原君，几次欺骗愚弄寡人。如果赵国能杀掉这两个人，那是可以的。如果不能杀，请让我现在率领诸侯在邯郸城下接受你们的命令。”谅毅说：“赵豹、平原君，是我们君王的亲兄弟，就像大王有叶阳君、泾阳君两个弟弟一样。大王用孝友之情治国闻名天下，穿的衣服使兄弟合身，膳食使兄弟满意合口，没曾有什么不分给叶阳君、泾阳君的。叶阳君、泾阳君的车马衣服，没有不和大王相同的。臣下听说这样的话：‘鸟巢倾覆毁坏了鸟蛋，凤凰就不再飞到这里；剖开兽胎焚烧小兽，麒麟就不再来到这里。’如今使臣接受大王的命令回国向敝国君主报告，敝国君主害怕不敢不执行，不过恐怕要伤叶阳君、泾阳君的心吧？” 秦昭王说：“好。不要让他们从事国家政事。”谅毅说：“敝国的君主，有亲弟不能教诲，惹恼了大国，请让我们贬黜他们，不让他们参与国家政事，以称大国的心愿。”秦王这才高兴，接受了谅毅带来的礼物，并且用优厚的礼节接待了他。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 鹊桥仙·华灯纵博 陆游 华灯纵博，雕鞍驰射，谁记当年豪举。酒徒一半取封侯，独去作江边渔父。 轻舟八尺，低篷三扇，占断①蘋洲烟雨。镜湖②元自属闲人，又何必官家赐与。 [注］①占断：完全占有。②镜湖：唐开元间，诗人贺知章告老还乡，唐玄宗诏赐镜湖剡溪一角。 15. 下列对本词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “华灯纵博”三句，词人以倒叙之笔，回忆自己从前在军中的畅快生活。 B. “青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”描绘的渔翁生活是词人所追求的。 C. “轻舟八尺”三句，写词人尽享烟雨空灵的风光，情景交融，心境旷远。 D. “镜湖元自属闲人”句，引贺知章的典故，表明镜湖风月本就应属闲人。 16. 明代杨慎《词品》评价此词“英气可掬”，有人认为词中除英气外还有不平之气。请结合具体诗句简要分析其“不平之气”。 【答案】15. B 16. ①开篇描绘出词人戎马生涯的图景，可如今还有谁能记得？表达词人对于现实的无奈之情；②终日畅饮的酒徒一个个封侯，自己却被迫闲置，独作江边渔父，表现出词人壮志未酬的孤愤不平之情；③最后一句借用贺知章的典故，点明皇帝闲置我，而这镜湖山水本就是属于闲人的，谁又需要“官家赐予”？表达了对统治者的不屑和厌恶之情。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生分析和理解诗歌内容的能力。 B.“渔翁生活是词人所追求的”错误。陆词写“独去作江边渔父”，词中被迫投闲的渔翁表面上追求潇洒悠闲，内在却充满爱国志士的豪纵之气；张志和诗“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”描绘的是在大自然怀抱里远离尘嚣，逍遥自在的渔翁生活，并非陆游真正所追求的。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 开篇三句“华灯纵博，雕鞍驰射，谁记当年豪举”，词人从南郑幕府生活写起，描绘出词人戎马生涯的图景。在华丽的明灯下与同僚纵情赌博，骑上骏马猎射驰驱，这是多么豪迈的生活，第三句折入现实，紧承以“谁记”二字，顿时引出一片寂寞凄凉。可如今还有谁能记得？表达词人对于现实的无奈之情。 “酒徒一半取封侯，独去作、江边渔父”两句，描绘出两类人物，两条道路：终日酣饮耽乐的酒徒，反倒受赏封侯；志存恢复的儒生如己者，却被迫投闲置散，作了江边渔父，事之不平，孰逾于此？这两句以“独”字为转折，写昔日马上草檄、短衣射虎的英雄，在此时却已经变成孤舟蓑笠翁了，表现出词人壮志未酬的孤愤不平之情。 末句“镜湖元自属闲人，又何必、官家赐与”，借用贺知章的典故，唱出了全阕的最高音。唐代诗人贺知章老去还乡，玄宗曾诏赐镜湖一曲以示矜恤。陆游借典故翻出一层新意，点明皇帝闲置我，而这镜湖山水本就是属于闲人的，谁又需要“官家赐予”？表达了对统治者的不屑之情。 （三）名篇名句默写（本题共6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在高适的《燕歌行》中，“__________，__________”两句，用战士在前方出生入死的杀敌与将领在军帐中的轻歌曼舞作对比，控诉了双将不懂得体恤士兵，为下文战败埋下了伏笔。 （2）《李凭箜篌引》中运用通感艺术手法直接摹写乐声激越动听的诗句是“__________，__________”。 （3）《书愤》中记述两次抗金胜仗的句子是：“__________，__________。” 【答案】 ①. 战士军前半死生 ②. 美人帐下犹歌舞 ③. 昆山玉碎凤凰叫 ④. 芙蓉泣露香兰笑 ⑤. 楼船夜雪瓜洲渡 ⑥. 铁马秋风大散关 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：“犹”“泣”“洲”“渡”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 中国艺术历来将书法绘画视为最高端的视觉形式。绘画则以人物、山水、花鸟为三大门类，这三者 ① 。人物画“成教化，助人伦”，山水画拟山川、造幽境，花鸟画类万象、悟生趣。这三种绘画的形式和内涵虽各有侧重，但_ ② ，缺一不可，从整体上体现了中国人信奉的天人合一的世界观，实在可谓自然化人、人化自然。尤其是花鸟画，表现了从自然中感悟的生命意蕴，寄托着生活的愿景，显得格外生动可亲，为构筑一个中国式的理想生活蓝图锦上添花。 自公元3世纪到7世纪的400年间，是花鸟画从萌芽走向独立成科的时期。花鸟画中“逼真”的审美要点，在此时大获赞赏。3世纪时的名画家曹不兴，其画艺为吴国“八绝之一”，曾为吴大帝孙权画屏风，误落墨点，便随手画成苍蝇，孙权以为真蝇，以手指弹之不去；六朝萧梁时的张僧部，于金陵安乐寺寺壁画四龙，不画眼睛，一说点晴，龙便欲破壁而飞；还有北齐王子高孝珩的壁画《苍鹰图》， ③ ，吓得别人不敢靠近。曹不兴无论“拂蝇得名”，张僧繇“画龙点睛”，还是高孝珩“壁鸠驱人”。都旁证了以“逼真”为花鸟画审美标准。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 文中画波浪线的句子有语病。请修改。 20. 文中画横线的句子使用了排比和对偶的修辞手法，请结合材料简要分析其构成和表达效果。 【答案】18. ①鼎足而立 ②各司其职 ③栩栩如生 19. 无论（是）曹不兴“拂蝇得名”，张僧繇“画龙点睛”，还是高孝珩“壁鸠驱人”，都旁证了以“逼真”为花鸟画审美标准的时代特征（或“都旁证了‘逼真’是花鸟画的审美标准”）。 20. ①排比，由三个结构相同的分句组成，分别从人物画、山水画、花鸟画加以阐述，点明了三类绘画的美学特征和功能，句式整齐，朗朗上口。 ②对偶，“成教化”与“助人伦”、“拟山川”与“造幽境”、“类万象”与“悟生趣”词性相对，使得语言凝练、音韵和谐。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 ①后文阐释三者各自的特点，可谓各成一家，可填“鼎足而立”。鼎足而立：像鼎的三只脚一样，三者各立一方，比喻三方面分立相持的局面。 ②结合“缺一不可”可知三种绘画形式都可有各自的职责，可填“各司其职”。各司其职：各自负责掌握自己的职责，做好所承担的工作。 ③结合后文“吓得别人不敢靠近”可知，此处说图画特别逼真，可填“栩栩如生”。栩栩如生：比喻画作、雕塑中的艺术形象等生动逼真，就像活的一样。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画线句子有两处语病： 一是“曹不兴无论”语序不当，前后主语不一致，关联词语放在主语前面，把“无论”放在句首； 二是“旁证了以‘逼真’为花鸟画审美标准”成分残缺，缺少宾语中心词，句末加上“的时代特征”，或改为“都旁证了‘逼真’是花鸟画的审美标准”。 【20题详解】 本题考查学生赏析句子表达效果的能力。 人物画……，山水画……花鸟画……，三个结构相同的分句构成排比，分别从人物画、山水画、花鸟画加以阐述，“成教化，助人伦”“ 拟山川、造幽境”“ 类万象、悟生趣”点明了三类绘画的美学特征和功能，句式整齐，朗朗上口，富有韵律美。 其中“成教化”与“助人伦”、“拟山川”与“造幽境”、“类万象”与“悟生趣”词性相对，为对偶修辞，对偶使得语言凝练、音韵和谐、韵味悠长。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 不少人认为糖是甜蜜的“陷阱”。糖， _① ？其实，包括单糖、双糖、多糖在内的碳水化合物是维持正常生命活动不可或缺的营养素之一。身体每时每刻都需要糖，它既是人体构成的“砖块”，又是为各组织器官供能的“燃料”。 由此可见， ② 。当然这不代表可以敞开吃糖，放任自己沉溺在香甜带来的快乐之中。众所周知。长期高糖饮食会引起种种健康问题。如果既过量饮用甜饮料或食用甜食、精制米面等， ③ ，未能及时消耗的糖就会被人体转化为脂肪储存起来，久而久之会导致肥胖，还可能促进脂肪肝、代谢综合征、心脏病等慢性疾病的发生。对于糖尿病患者，高糖饮食更是绝对禁止的。因此，控制饮食中糖的总摄入量比单纯追求“无糖”食品、“0糖”饮料更重要。 21. 简述材料的主要内容。要求使用包含转折关系的句子，表达简洁流畅，不超过30个字。 22. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使它与上下文语意连贯、内容贴切，整段文字结构完整、逻辑严密，每处不超过12个字。 【答案】21. 糖是维持生命活动不可或缺的营养素，但应适量食用。 22. ①真的如此令人望而生畏吗 ②人体其实离不开糖 ③又缺乏运动 【解析】 21题详解】 本题考查学生选用句式压缩语段的能力。 文段一谈糖对人体的重要作用，“碳水化合物是维持正常生命活动不可或缺的营养素之一。身体每时每刻都需要糖”；文段二“长期高糖饮食会引起种种健康问题”“久而久之会导致肥胖，还可能促进脂肪肝、代谢综合征、心脏病等慢性疾病的发生。对于糖尿病患者，高糖饮食更是绝对禁止的”谈过量食糖的坏处，据此可整合为转折关系的句子：糖是维持生命活动不可或缺的营养素，但应适量食用。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①此处是对前面事实“陷阱”提出疑问，应填“真的如此令人望而生畏吗”。 ②此处总结上文内容，上文从多个角度谈糖对人体的作用，故应填“人体其实离不开糖”。 ③结合“未能及时消耗的糖就会被人体转化为脂肪储存起来”可知，这是吃糖较多又不运动的结果，应填“又缺乏运动”。 四、写作（60分） 23. 阅读下面材料，根据要求写作。 当今时代，崇尚“巧”的大有人在，如果再来倡导守“拙”，似乎已不合时宜。但也有人认为，“巧思”有余而“拙力”不足是普遍性问题——“巧思”指要有科学的谋划，严密的举措，解决好“怎么办，怎么干”的问题，“拙力”则是恒心、毅力和韧劲，干事时总想“一击必杀”“一搏必胜”，这样反而难以成大事、克险阻。 校团委将组织以“巧思与拙力”为主题的征文活动，请结合以上材料写一篇文章，体现你的认识与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以巧思融拙力，绘理想之宏图 多少年来，似乎在人们眼中“巧”便是褒义，“拙”便是贬意，犹为人所不齿，特别在当下机遇与风险并存，“巧劲“尤其被倡导。而我认为则不然，能够一举成事的人毕竟在少数，如愿做出一番成就仍应脚踏实地，以巧思融拙力。 巧思“指“科学的规划和严密的举措，一个高效的计划往往可以事半功倍。邓小平身为改革开放的总设计师，将中国国情与全球风云相结合，开设中国特色社会主义发展道路，可谓巧思；屠呦呦团队面对疟疾这一攻关难题，转而从中国古籍中寻找前人之经验，以中国古代医药成就了诺奖的光芒，可谓巧思；还是孩童的高斯面对数学老师的惩罚并未如其他同学一般埋头苦算，而是稍加思索，用等差数列华丽转身，惊艳了老师和同学，可谓巧思。面对种种难题，动用巧思无疑让我们走了通往成功的“近道”。 但一味追求“巧”，只希求“一击必杀”，也是天方夜谭、白日做梦，歌德曾说：“自由只垂青每天努力的人”，终日而思却不付诸行动，一切便都会化为过眼云烟，因此我们亦需“拙力”去坚守梦想。 “拙力”指恒心、毅力和韧劲，惟有持之以恒锲而不舍，方能克险阻、成大事。钱锺书先生自青年求学时便夜以继日、手不释卷，终成“文化昆仑”；华罗庚于昏暗的写字台上演算，正是日复一日的努力成就了“华氏定理”；奥运新星全红婵以“水花消失术”惊艳评委，被问及秘诀也仅有“多练”二字；部彬将砌墙这一工作练习到极致，多年的积累让他在世界技能大赛上一举得奖，刷新了中国在此方面的历史成绩……古人说“熟能生巧”，当拙力看到了回报，就完成了从“拙”到“巧”的华丽转身。 攻关科研难题离不开巧思，打破技术封锁离不开巧思，大国工匠离不开拙力，航天人几十年如一日的追寻离不开拙力……若想全面发展，惟有将巧思与拙力相结合，方能攻坚克难、扬帆远航。转眼当下，民族依靠青年，时代寄予青年。我辈青年应杜绝浮华之风，坚决消灭“一步登天”之类不切实际的幻想，脚踏实地，稳步向前。 大江流日月，春秋代古今，正如卢丽安所说：“历史无法选择，现在可以把握，未来可以开创。”吾辈青年应把握时代之先机，以巧思融拙力，绘理想之宏图，为国家发展添上自己浓墨重彩的一笔！ 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 由材料可以看出，“巧思”，是在面对问题和挑战之际，能够不为传统所拘、不为经验所缚，找到最佳的方法。要有科学的谋划，严密的举措，解决好“怎么办，怎么干”的问题。当然，“巧思”绝非天马行空，而是围绕既定目标，尽可能地调动一切资源、一切力量，挖掘更多可能性。“拙力”，则是在激发活力、科学谋划的同时，更加注重持之以恒。涵养“拙力”，就是要学会“扎马步”，舍得时间、舍得精力，打牢基础、增长本领。唯有一日接着一日干，一遍一遍地打磨，才能将璞玉琢成珍宝，将铁杵磨成细针。 本题重在引导考生理性思辨“巧思”与“拙力”之间的辩证关系。材料已经对“巧思”“拙力”两个概念做了解释，对于二者的关系，我们可有如下认识：一方面，毫无疑问，点子也是金钱，机遇更是财富，“巧思”的重要价值不容抹杀；另一方面，总体来说，一分耕耘一分收获，很多事要干成，总要付出艰辛的努力，而且越是难成之事，越要依靠量的积累，不真卖力气，不流淌汗水，单靠动动嘴皮，一般是成不了事的。 试题通过征文活动的情境要求考生思考“巧”与“拙”的关系。行文时，可首先提出观点，当面临的困难很多、任务很重的时候，想要成就大事，“巧思”加“拙力”（或“既靠‘巧思’更靠‘拙力’”），方能无坚不摧，无事而不成；论证过程中运用例证和引证，表明好日子的大门，永远都是为勤奋和意志坚强者开启的，任何成功都是时间、勤奋的积累，甚至都是生命的积累；然后强调实干的重要性，“巧思”有余而“拙力”不够，其实是源于精神不强、意志不坚；最后总结全文，要以“拙力”为基础，实干加巧干，才能取得最终的成功。 立意： 1.巧思为翼，拙力为基。 2.成功=巧思+实干。 3.找准既定方向，坚韧努力前行。 4.成功路上“巧”“拙”为伴。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$