专题03《论语》十二章（最新模拟）-备战2025年中考语文·课内39篇文言文阅读

v 专题03：《论语》十二章（原卷版） 最新模拟 【1-2024年上海市静安区中考语文二模试卷】阅读下面的文言文，完成问题。 甲 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” （《论语•雍也》） 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” （《论语•述而》） 乙 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 丙 吕文懿勤学，至老不倦。居秘阁①，图书左右，有得即识之，手录口诵，自晨至昃②不辍。慕归，少暇，即为门人诵解书史。退则吾伊③声复达于外，盖寝不移时④而起。所修宋元通鉴续编，义例⑤精甚，有先儒所未到者。书成，须发殆白。 【注释】①秘阁：古代宫中收藏珍贵图书之处。②昃（zè）：指日西斜。③吾伊：伊吾，咿吾。读书声。④不移时：不一会儿。⑤义例：阐明义理的事例。 （1）乙文作者 　 　，他是 　 　（朝代）文学家。 （2）解释下列句子中加点词语的意思。 ①穷冬烈风 　 　 ②有得即识之 　 　 （3）用现代汉语翻译乙文中的画线句。 盖余之勤且艰若此。 （4）下列对甲文内容理解不当的一项是 　 　 A.颜回没有因为物质条件的贫困而忧愁。 B.孔子反对用不正当的手段谋求富贵。 C.“贤哉，回也！”是倒装句，突出了孔子对颜回高尚品质的赞叹。 D.“饭疏食”“曲肱而枕之”中的“饭”“曲”意思分别是粗粮、弯着。 （5）①乙文中作者外出从师求学的艰难有：A自然环境严酷；B 　 　。 ②丙文吕文懿勤学表现在：A 　 　；B 　 　。 （6） 甲、乙、两文都谈到了“苦”与“乐”，孔子、颜回以 　 　为乐，乙文作者因为 　 　而乐，忘记了生活的艰苦；乙、丙两文都谈到了勤学，乙文作者因勤学苦读终成一代文宗大儒，丙文吕文懿因勤学不倦，编撰的史书达到“　 　”的高度。 【2-2024年山西省晋城市高平市多校中考语文三模试卷】班级举办“探君子品格•助学子成才”主题学习活动，请你参与并完成下面小题。 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” （《学而》） 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！“ （《雍也》） 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” （《述而》）（节选自《＜论语＞十二章》） 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。……非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。……乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （节选自《鱼我所欲也》） （1）探君子品格，寻君子足迹。请解释下面句中加点字的意思。 ①人不知而不愠：　 　 ②失其本心：　 　 （2）在作者笔下，“君子”的形象一点点清晰。请你用现代汉语翻译下面的句子。 ①人不堪其忧，回也不改其乐。 ②非独贤者有是心也。 （3）“君子喻于义”，孔子和孟子在面对选择时对“义”的坚守给了你怎样的启示？请结合选文谈谈你的理解。 【3-2024年山西省太原市书万柏林区中考语文二模试卷】经典古诗文是中华优秀传统文化的重要载体。班级举办了“学习先贤美德•感悟学习态度和方法”专题学习活动。 【甲】 当余之从师也，负匡曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，腰人持汤沃濯，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敞衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 （节选自宋濂《送东阳马生序》） 【乙】 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” （节选自《＜论语＞十二章》） （1）同舍生“腰白玉之环”，他们①　 　白玉环，凸显同舍生的条件优越；学习过程中“温故而知新”，温习②　 　，从中获得新的体会。（根据句中加点字的意思填空） （2）选文中的学习方法和学习态度值得我们学习。“学而不思则罔，思而不学则殆”的意思是①　 　，只空想不读书就会疑惑。告诉我们要把“学”与“思”相结合起来；“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”的意思是②　 　，　 　，体现了宋濂有良好的学习态度。 （3）宋濂是元末明初文学家，颜回是孔子最为得意的弟子，他们都有怎样的人生态度？从中可以得到什么启发？ 【4-2024年广东省茂名市博雅中学中考语文一模试卷】阅读下面的文字，完成问题。 《论语》十二章 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” （1）解释下列加点的字词。 ①人不堪其忧 　 　 ②好之者不如乐之者 　 　 ③三军可夺帅也 　 　 （2）把下列的句子翻译成现代汉语。 ①择其善者而从之，其不善者而改之。 ②博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。 【5-2024年吉林省长春市中考语文模拟试卷】课内文言文阅读。 《论语》十二章 ㅤㅤ子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》 ㅤㅤ曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》 ㅤㅤ子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》 ㅤㅤ子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》 ㅤㅤ子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》 ㅤㅤ子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》 ㅤㅤ子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》 ㅤㅤ子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》 ㅤㅤ子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》 ㅤㅤ子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》 ㅤㅤ子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》 ㅤㅤ子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》 （1）对下列加点词解释正确的是 　 　 A.说：说话，话语 愠：生气，恼怒 B.日：每天 惑：迷惑，疑惑 C.堪：能忍受 好：友好，精致 D.川上：山上 夺：夺取 （2）请你写出出处本文的成语，至少3个。 （3）学习这个词语是我们初中最常说的词，从小我们就知道学习不仅要有持之以恒的耐力，更要有明智的学习方法，《＜论语＞十二章》便有很多谈到学习方法的。请你结合下面的链接材料，联系文章，写出最适合你的学习方法（一种即可），并结合生活说说为什么。 【链接材料】 ㅤㅤ西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸，而力学不倦者，自力者也。 ——节选自清•彭端淑《为学一首示子侄》 【6-2024年甘肃省武威四中教研联片中考语文一模试卷】阅读下面两个语段，完成下列各题。 （一） 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” （《学而》） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” （《学而》） 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” （《述而》） （节选自《论语十二章》） （二） 孔子见齐景公，景公致廪丘①以为养②。孔子辞不受，入谓弟子曰：“吾闻君子当功以受禄。今说景公，景公未之行③而赐之廪丘，其不知丘④也亦甚矣。”令弟子趣驾，辞而行。 （节选自《吕氏春秋》） 【注释】①廪丘：地名。②养：供养之地。③未之行：没有采纳我的主张。④丘：孔子，名丘。 （1）解释下面句子中加点词语的意思。 ①学而时习之 　 　 ②不亦说乎 　 　 ③人不知而不愠　 　 ④饭疏食 　 　 （2）把下面句子翻译成现代汉语。 为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ （3）孔子教导“人不知而不愠”，对我们处理人际关系有何益处？ （4）孔子为什么不肯接受景公赐给他的供养之地呢？请用语段（一）中的句子回答。 【7-2023年上海市浦东新区中考语文调研试卷（5月份）】阅读下面两段选文，完成各题。 【甲】《论语》十二章（节选） ㅤㅤ子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》） ㅤㅤ子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） ㅤㅤ子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） 【乙】送东阳马生序（节选） ㅤㅤ当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 【丙】与元九书（节选） ㅤㅤ仆始生六七月时，乳母抱弄于书屏下，有指“之”字、“无”字示仆者，仆口未能言，心已默识。后有问此二字者，虽百十其试，而指之不差。则知仆宿习之缘，已在文字中矣。及五六岁，便学为诗。九岁谙识声韵。十五六，始知有进士，苦节读书。二十已来，昼课赋，夜课书，间又课诗，不遑寝息矣。以至于口舌成疮，手肘成胝。 （1）【甲】文中的“子”是指 　 　（人物），他是 　 　 家（学派）的代表人物之一。 【乙】文的作者是 　 　（朝代）的宋濂。 （2）解释下列加点词。 ①七十而从心所欲 　 　 ②媵人持汤沃灌 　 　 ③及五六岁 　 　 （3）用现代汉语翻译【乙】文中的画线句。 以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 （4）用【甲】的内容来印证【乙】【丙】的观点，搭配最为恰当的一项是 　 　 A.当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中——思而不学则殆 B.余则袍敝衣处其间，略无慕艳意——不义而富且贵，于我如浮云 C.则知仆宿习之缘，已在文字中矣——知之者不如好之者 D.十五六，始知有进士，苦节读书——吾十有五而志于学 （5）三篇选文都介绍了个人的求学经历，你从中汲取到哪些关于学习的有益启示？ 【8-2024年山西省太原市中考语文二模试卷】某班举行以“古典人格的闪光•探寻君子之道”为主题的学习活动，请你参加并完成下面小题。 （甲） 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 《学而》 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 《为政》 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 《述而》 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 《述而》 （乙） 爱莲说 周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （1）[君子的表现]结合下面句中加点词的意思填空。 ①“人不知而不愠，不亦君子乎”说的是君子要有在遭遇别人的不理解和误解时能做到不 　 　的修养。 ②“不蔓不枝”是说莲不随意 　 　，喻指君子绝不攀附权贵，具有独立的人格。 （2）[君子的境界]用现代汉语翻译下面句子。 ①七十而从心所欲，不逾矩。 ②亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 翻译：（莲）洁净地挺立在那里，　 　 （3）[君子的内涵]请结合孔子和周敦颐对富贵的态度，分别说说他们体现了君子怎样的内涵。 孔子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐①，乐道人之善，①_____，益矣。乐骄乐②，乐佚③游，_____，损矣。” （《论语•季氏》） [注样]①乐（lè）节礼乐（yuè）：以用礼信和音乐来调节自己为快乐。乐，以……为乐。节，调节。②骄乐：骄纵不知节制的快乐。③佚：同“逸”，安逸。 （4）请根据文意，把下面两句话填入选文的两个空缺处。（只填序号） A.乐宴 B.乐多贤友 ①　 　 ②　 　 （5）[君子的爱好]孔子认为由个人兴趣爱好生成的快乐有益损之分。有益的爱好有：以用礼仪和音乐来调节自己为快乐、　 　、　 　；有害的爱好有：以骄纵享乐为快乐、　 　、　 　。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！第 1 页 共 1 页 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$v 专题03：《论语》十二章（解析版） 最新模拟 【1-2024年上海市静安区中考语文二模试卷】阅读下面的文言文，完成问题。 甲 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” （《论语•雍也》） 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” （《论语•述而》） 乙 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 丙 吕文懿勤学，至老不倦。居秘阁①，图书左右，有得即识之，手录口诵，自晨至昃②不辍。慕归，少暇，即为门人诵解书史。退则吾伊③声复达于外，盖寝不移时④而起。所修宋元通鉴续编，义例⑤精甚，有先儒所未到者。书成，须发殆白。 【注释】①秘阁：古代宫中收藏珍贵图书之处。②昃（zè）：指日西斜。③吾伊：伊吾，咿吾。读书声。④不移时：不一会儿。⑤义例：阐明义理的事例。 （1）乙文作者 　 　，他是 　 　（朝代）文学家。 （2）解释下列句子中加点词语的意思。 ①穷冬烈风 　 　 ②有得即识之 　 　 （3）用现代汉语翻译乙文中的画线句。 盖余之勤且艰若此。 （4）下列对甲文内容理解不当的一项是 　 　 A.颜回没有因为物质条件的贫困而忧愁。 B.孔子反对用不正当的手段谋求富贵。 C.“贤哉，回也！”是倒装句，突出了孔子对颜回高尚品质的赞叹。 D.“饭疏食”“曲肱而枕之”中的“饭”“曲”意思分别是粗粮、弯着。 （5）①乙文中作者外出从师求学的艰难有：A自然环境严酷；B 　 　。 ②丙文吕文懿勤学表现在：A 　 　；B 　 　。 （6） 甲、乙、两文都谈到了“苦”与“乐”，孔子、颜回以 　 　为乐，乙文作者因为 　 　而乐，忘记了生活的艰苦；乙、丙两文都谈到了勤学，乙文作者因勤学苦读终成一代文宗大儒，丙文吕文懿因勤学不倦，编撰的史书达到“　 　”的高度。 【答案】 （1）宋濂 明朝 （2）①达到极点。 ②心得。 （3）我勤奋并且艰苦的程度就像这样。 （4）D （5）①B生活条件艰苦。 ②A手录口诵，勤奋学习；B为门人诵解书史，传授知识。 （6）学习 求学过程中的收获 精湛 【解析】 （1）本题考查文学常识。 乙文作者是宋濂，他是明朝文学家。 （2）本题考查词语解释。 ①句意：严冬中风势猛烈。穷，达到极点。 ②句意：一有心得就记下来。得，心得。 （3）本题考查翻译。 重点词：盖，大概；若此，像这样。句意：我勤奋并且艰苦的程度就像这样。 （4）本题考查内容的理解。 ABC.正确。 D.有误，“饭疏食”“曲肱而枕之”中的“饭”“曲”意思分别是吃饭、弯着。 故选：D。 （5）本题考查内容的理解。 甲文和乙文中都谈到了“苦”与“乐”，孔子、颜回以及乙文作者宋濂都以学习为乐，他们在困境中都能保持乐观的态度，享受学习的乐趣。而丙文中的吕文懿则因为勤学不倦，编撰的史书达到了精甚的高度，显示了他对学问的执着和成就。由此得出：①乙文中作者外出从师求学的艰难有：A自然环境严酷；B生活条件艰苦。②丙文吕文懿勤学表现在：A手录口诵，勤奋学习；B为门人诵解书史，传授知识。 （6）本题考查内容的理解。 甲文中的“贤哉，回也！”和“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”体现了孔子对颜回生活简朴却能保持乐观的态度的赞赏。乙文中的“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。”表明了作者因为内心的满足和学习的乐趣而乐，不羡慕别人的物质享受。丙文中的“吕文懿勤学，至老不倦。”和“所修宋元通鉴续编，义例精甚，有先儒所未到者。”显示了吕文懿因为勤学不倦，最终在学问上取得了卓越的成就。 译文： 甲 孔子说：“颜回真是个贤人啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小屋里。别人都忍受不了这种穷困清苦，但颜回却依然保持着他乐观的态度。真是个贤人啊，颜回！” 乙 当我还是一名学生，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷之中。严冬时节，寒风凛冽，大雪深达数尺，我的脚皮肤都冻裂了却毫无知觉。到了客舍，四肢僵硬无法动弹，只能依靠别人灌下热水，盖上被子，很久才暖和过来。住在旅店里，主人每天只提供两餐，没有新鲜肥美的食物可享。与我同住的人都穿着华丽的衣服，戴着红色帽带和宝石装饰的帽子，腰间挂着白玉的腰带，左边佩戴着刀，右边备有香料，光彩照人，如同神仙一般；而我却穿着破旧的袍子，衣衫褴褛地置身其中，毫无羡慕之意，因为我内心有足以使我快乐的乐趣，不觉得吃的穿的不如别人。我勤奋并且艰苦的程度就像这样。 丙 吕文懿非常勤奋学习，到老都不厌倦。住在秘阁中，周围都是图书，一有心得就立刻记录下来，边抄写边朗读，从早到晚都不停歇。回到家后，稍有闲暇，就给门人讲解书籍史事。回家后，我伊读书的声音又传遍了外面，因为我几乎整夜不睡觉。我所编修的《宋元通鉴续编》一书，义理清晰，例证精妙，有前人儒者未曾达到的境界。书完成后，我的胡须和头发几乎都变白了。 【2-2024年山西省晋城市高平市多校中考语文三模试卷】班级举办“探君子品格•助学子成才”主题学习活动，请你参与并完成下面小题。 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” （《学而》） 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！“ （《雍也》） 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” （《述而》）（节选自《＜论语＞十二章》） 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。……非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。……乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （节选自《鱼我所欲也》） （1）探君子品格，寻君子足迹。请解释下面句中加点字的意思。 ①人不知而不愠：　 　 ②失其本心：　 　 （2）在作者笔下，“君子”的形象一点点清晰。请你用现代汉语翻译下面的句子。 ①人不堪其忧，回也不改其乐。 ②非独贤者有是心也。 （3）“君子喻于义”，孔子和孟子在面对选择时对“义”的坚守给了你怎样的启示？请结合选文谈谈你的理解。 【答案】 （1）①生气，恼怒；②人的羞恶之心。 （2）①别人都不能忍受那种困苦，颜回却不改变他自有的快乐。 ②不仅贤人有这种心。 （3）示例：孔子说：“不义而富且贵，于我如浮云。”若富贵是用不正当手段得来的，他宁愿选择贫穷。孟子说：“二者不可得兼，舍生而取义者也。”若生命靠不择手段维系，他宁愿舍弃生命。他们给我的启示是：人生面对两难的选择时，我们应当保持自己的本心，要有不丧失“羞恶之心”的精神底色，追求并传承君子品格。 【解析】 （1）本题考查文言实词的含义。在理解句意的基础上，理解字词的含义，还要注意理解文言词汇在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 ①句意：人家不了解我，我却不恼怒。愠：生气，恼怒。 ②句意：丧失了人的天性（指羞恶廉耻之心）。本心：人的羞恶之心。 （2）本题考查文言句子翻译。文言文翻译的基本要求是“信、达、雅”，基本原则是“留、替、调、补、删”。翻译句子时还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇省略句要把省略的成分补充完整。 ①重点词语：堪，能忍受；忧，指生活的困苦；改，改变。句意：别人都不能忍受那种困苦，颜回却不改变他自有的快乐。 ②重点词语：独，只；是心，这种本心。句意：不仅贤人有这种心。 （3）本题考查阅读启示。开放性题目，结合“孔子和孟子在面对选择时对‘义’的坚守”和自己的实际情况，阐述自己的理解和启示。 由“不义而富且贵，于我如浮云”可知，孔子面对富贵和义的选择时，他宁愿选择贫穷，也不选择用不正当手段得来的富贵。这句话启示我们，在面对选择时，应该首先考虑是否符合道义，而不是追求个人的利益或欲望。由“二者不可得兼，舍生而取义者也”可知，孟子面对生和义的取舍时，他宁愿舍弃生命，也不会靠不择手段维系生命。这句话深刻地揭示了君子在面对生死抉择时的道德准则，启示我们在任何情况下都要坚守道义，不能为了一己私利而违背原则。示例：孔子和孟子在面对选择时对“义”的坚守启示我们，要注重培养自己的道德品质和道德观念，时刻关注自己的行为是否符合道义和正义，不断提高自己的道德修养和道德水平。只有这样，我们才能真正成为一个有道德、有品质、有担当的人，为社会的发展和进步做出积极的贡献。 参考译文： ＜论语＞十二章 孔子说：“学了知识然后按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是品德上有修养的人吗？” 孔子说：“多么贤德啊，颜回！一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受这种穷困清苦，颜回却不改变他（爱好学习）的乐趣。多么贤德啊，颜回！” 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊枕着它睡，乐趣也在这当中。用不正当的手段得来的富贵，对我来说就像天上的浮云一样。” 鱼我所欲也 鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我宁愿舍弃鱼而选取熊掌。生命是我所想要的，正义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时得到，那么我宁愿牺牲生命而选取大义。……不仅贤人有这种思想，人人都有，只不过是贤人能够不丢掉罢了。……从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了住宅的华美而接受了；从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了得到妻妾的侍奉而接受了；从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了让所认识穷困贫乏的人感激他们的恩德而接受了它。这种（行为）难道不可以停止吗？这就叫做丧失了人的天性（指羞恶廉耻之心）。 【3-2024年山西省太原市书万柏林区中考语文二模试卷】经典古诗文是中华优秀传统文化的重要载体。班级举办了“学习先贤美德•感悟学习态度和方法”专题学习活动。 【甲】 当余之从师也，负匡曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，腰人持汤沃濯，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敞衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 （节选自宋濂《送东阳马生序》） 【乙】 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” （节选自《＜论语＞十二章》） （1）同舍生“腰白玉之环”，他们①　 　白玉环，凸显同舍生的条件优越；学习过程中“温故而知新”，温习②　 　，从中获得新的体会。（根据句中加点字的意思填空） （2）选文中的学习方法和学习态度值得我们学习。“学而不思则罔，思而不学则殆”的意思是①　 　，只空想不读书就会疑惑。告诉我们要把“学”与“思”相结合起来；“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”的意思是②　 　，　 　，体现了宋濂有良好的学习态度。 （3）宋濂是元末明初文学家，颜回是孔子最为得意的弟子，他们都有怎样的人生态度？从中可以得到什么启发？ 【答案】 （1）①腰佩。 ②学过的知识。 （2）①只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从。 ②因为心中有足以快乐的事情，所以不觉得吃的、穿的享受不如别人。 （3）宋濂和颜回都安贫乐道。启示：不要被外界的环境所影响，不要改变对学习的热爱。 【解析】 参考译文： 【甲】当我外出求师的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山峡谷之中。隆冬时节，刮着猛烈的塞风，雪有好几尺深，脚上的皮肤受冻裂开都不知道。回到学舍，四肢僵硬动弹不得。服侍的人拿着热水为我洗浴，用被子裹着我，很久才暖和起来。寄居在旅馆，店主人每天供给两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的人都穿着华丽的衣服，戟着用红色帽带和珠宝装饰的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴宝刀，右边挂着香囊，光彩鲜明，像神仙一样；我却穿着破旧的衣服处于他们之间，但我毫无羡慕的心。因为心中有足以快乐的事情，所以不觉得吃的、穿的享受不如别人。我求学的辛勤和艰苦就是像这个样子。 【乙】孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。” 孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想不学习就会心中充满疑惑而无定见。” 孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。” 孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。” 孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！” （1）本题考查字词的理解。 ①句意：腰间挂着白玉环。腰：腰佩。 ②句意：温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会。故：学过的知识。 （2）本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。 ①中重点词语有：则，就；罔，迷惑。句意为：只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从。 ②中重点词语有：以，因为；足，足够。句意为：因为心中有足以快乐的事情，所以不觉得吃的、穿的享受不如别人。 （3）本题考查对文章的理解和分析。结合“同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敞衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，可知宋濂和颜回都安贫乐道。从中可以得到启示：不要被外界的环境所影响，不要改变对学习的热爱。 【4-2024年广东省茂名市博雅中学中考语文一模试卷】阅读下面的文字，完成问题。 《论语》十二章 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” （1）解释下列加点的字词。 ①人不堪其忧 　 　 ②好之者不如乐之者 　 　 ③三军可夺帅也 　 　 （2）把下列的句子翻译成现代汉语。 ①择其善者而从之，其不善者而改之。 ②博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。 【答案】 （1）①能忍受。 ②以……为快乐。 ③改变。 （2）①我选择他好的方面向他学习，看到他不好的方面就对照自己，改正自己的缺点。 ②博闻广学又坚持自己的志向，仔细的求问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。 【解析】 参考译文： 孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷中，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！” 孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐的人。” 孔子说：“我整天吃粗陋的饭食，着冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。” 孔子说：“多人同行，其中必定有人可以做我老师的人。我选择他好的方面向他学习，看到他不好的方面就对照自己，改正自己的缺点。” 孔子在河边感叹道：“时光的流逝就像这河水一样啊！日夜不停地流淌。” 孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志向却不可改变。” 子夏说：“博闻广学又坚持自己的志向，仔细的求问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。” （1）本题考查对文言实词的理解能力。作答本题，重点在于文言实词的积累，同时也可以借助整个句子的意思来判断。 ①句意：别人都忍受不了这种穷困清苦。堪：能忍受。 ②句意：爱好学习的人比不上以学习为乐的人。乐：以……为快乐。 ③句意：军队的主帅可以改变。夺：改变。 （2）本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。 ①中重点词语有：善者，好的方面，优点。句意为：我选择他好的方面向他学习，看到他不好的方面就对照自己，改正自己的缺点。 ②中重点词语有：笃志，坚定志向；切，恳切；仁，仁德。句意为：博闻广学又坚持自己的志向，仔细的求问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。 【5-2024年吉林省长春市中考语文模拟试卷】课内文言文阅读。 《论语》十二章 ㅤㅤ子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》 ㅤㅤ曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》 ㅤㅤ子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》 ㅤㅤ子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》 ㅤㅤ子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》 ㅤㅤ子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》 ㅤㅤ子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》 ㅤㅤ子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》 ㅤㅤ子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》 ㅤㅤ子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》 ㅤㅤ子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》 ㅤㅤ子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》 （1）对下列加点词解释正确的是 　 　 A.说：说话，话语 愠：生气，恼怒 B.日：每天 惑：迷惑，疑惑 C.堪：能忍受 好：友好，精致 D.川上：山上 夺：夺取 （2）请你写出出处本文的成语，至少3个。 （3）学习这个词语是我们初中最常说的词，从小我们就知道学习不仅要有持之以恒的耐力，更要有明智的学习方法，《＜论语＞十二章》便有很多谈到学习方法的。请你结合下面的链接材料，联系文章，写出最适合你的学习方法（一种即可），并结合生活说说为什么。 【链接材料】 ㅤㅤ西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸，而力学不倦者，自力者也。 ——节选自清•彭端淑《为学一首示子侄》 【答案】 （1）B （2）温故知新、从心所欲、博学笃志。 （3）示例：从“学而时习之，不亦说乎”和“昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸，而力学不倦者，自力者也”，可得到学习方法，学习要按时复习，而且要努力不倦地学习，因为只有不间断地努力，才能将知识牢牢掌握。 【解析】 参考译文： 孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？” 曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？” 孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁做事才能随心所欲，不会超过规矩。” 孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。” 孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想不学习就会心中充满疑惑而无定见。” 孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！” 孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。” 孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。” 孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。” 孔子在河边感叹道：“逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。” 孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志向却不可改变。” 子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。” 【链接材料】四川距离南海，不知道有几千里路，富和尚不能到达可是穷和尚到达了。一个人立志求学，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？因此，聪明与敏捷，可以依靠但也不可以依靠；自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，是自己毁了自己。愚笨和平庸，可以限制又不可以限制；不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，是靠自己努力学成的。 （1）本题考查字词的理解。 A.有误，说：同“悦”，高兴； B.正确； C.有误，好：喜爱、爱好； D.有误，夺：改变。 故选：B。 （2）本题考查成语的积累。从“温故而知新，可以为师矣”可概括出：温故知新；从“六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”可概括出：从心所欲；从“博学而笃志”可概括出：博学笃志。 （3）本题考查综合应用的能力。此题是开放性题，结合自己的理解，言之成理即可。示例：从“学而时习之，不亦说乎”和“昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸，而力学不倦者，自力者也”，可得到学习方法，学习要按时复习，而且要努力不倦地学习，因为只有不间断地努力，才能将知识牢牢掌握。 【6-2024年甘肃省武威四中教研联片中考语文一模试卷】阅读下面两个语段，完成下列各题。 （一） 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” （《学而》） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” （《学而》） 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” （《述而》） （节选自《论语十二章》） （二） 孔子见齐景公，景公致廪丘①以为养②。孔子辞不受，入谓弟子曰：“吾闻君子当功以受禄。今说景公，景公未之行③而赐之廪丘，其不知丘④也亦甚矣。”令弟子趣驾，辞而行。 （节选自《吕氏春秋》） 【注释】①廪丘：地名。②养：供养之地。③未之行：没有采纳我的主张。④丘：孔子，名丘。 （1）解释下面句子中加点词语的意思。 ①学而时习之 　 　 ②不亦说乎 　 　 ③人不知而不愠　 　 ④饭疏食 　 　 （2）把下面句子翻译成现代汉语。 为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ （3）孔子教导“人不知而不愠”，对我们处理人际关系有何益处？ （4）孔子为什么不肯接受景公赐给他的供养之地呢？请用语段（一）中的句子回答。 【答案】 （1）①按时； ②同“悦”，愉悦； ③生气，发怒； ④粗糙。 （2）替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？ （3）①一方面，能约束和克制自己的言行，使之合乎道德规范，从而提升自己的修养。②另一方面，能做到宽容待人，让人际关系更和谐融洽。 （4）不义而富且贵，于我如浮云。 【解析】 参考译文： （一） 孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解（我），（我）也不生气，不也是品德上有修养的人吗？” 曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？” 孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。” （二） 孔子谒见齐景公，景公送给他廪丘以此作为孔子的供养之地。孔子拒绝不接受赠地，回到住处，对弟子说：“我只听说，君子应当按照功劳的大小来接受俸禄。时下我游说景公，景公并没有按我的劝导行事，却赐给我廪丘邑，他太不了解我了。”令弟子驱车，辞别景公离去。 （1）本题考查文言词语的翻译。解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意然后再解释词语，并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积累并识记一些常见的实词。 ①句意：学了（知识）然后按一定的时间复习它。时：按时。 ②句意：不也是很愉快吗？说：同“悦”，愉悦。 ③句意：人家不了解（我），（我）也不生气。愠：生气，发怒。 ④句意：我整天吃粗粮。疏：粗糙。 （2）本题考查句子翻译。翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换”，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。 重点词有：忠，竭尽自己的心力；信，诚信；传，传授，这里指老师传授的知识。句意：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？ （3）本题考查分析作者在文中的观点态度。最好能围绕原文观点，理解作者的感情，从全文的主旨和情感基调入手，细细品味词句所包含、表达的思想感情。“人不知而不愠”是从修身角度来谈，意思是“别人不了解你，不要恼怒”，这告诉我们人生并非总是一帆风顺，若是身怀才学，却找不到运用施展的时机，处于被埋没的人生逆境，也不去怨恨什么，保持内心平和，这种温和的处世态度，是儒学君子所必须具备的道德修养，也是自身才学的一部分。 （4）本题考查学生对文言文内容的理解与分析的能力。答题时需要通晓全文大意即可。结合“孔子辞不受，入谓弟子曰：‘吾闻君子当功以受禄。今说景公，景公未之行而赐之廪丘，其不知丘亦甚矣。’”可知，孔子认为：无功不受禄。寻找语段（一）中能表现这一意思的句子是：不义而富且贵，于我如浮云。 【7-2023年上海市浦东新区中考语文调研试卷（5月份）】阅读下面两段选文，完成各题。 【甲】《论语》十二章（节选） ㅤㅤ子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》） ㅤㅤ子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） ㅤㅤ子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） 【乙】送东阳马生序（节选） ㅤㅤ当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 【丙】与元九书（节选） ㅤㅤ仆始生六七月时，乳母抱弄于书屏下，有指“之”字、“无”字示仆者，仆口未能言，心已默识。后有问此二字者，虽百十其试，而指之不差。则知仆宿习之缘，已在文字中矣。及五六岁，便学为诗。九岁谙识声韵。十五六，始知有进士，苦节读书。二十已来，昼课赋，夜课书，间又课诗，不遑寝息矣。以至于口舌成疮，手肘成胝。 （1）【甲】文中的“子”是指 　 　（人物），他是 　 　 家（学派）的代表人物之一。 【乙】文的作者是 　 　（朝代）的宋濂。 （2）解释下列加点词。 ①七十而从心所欲 　 　 ②媵人持汤沃灌 　 　 ③及五六岁 　 　 （3）用现代汉语翻译【乙】文中的画线句。 以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 （4）用【甲】的内容来印证【乙】【丙】的观点，搭配最为恰当的一项是 　 　 A.当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中——思而不学则殆 B.余则袍敝衣处其间，略无慕艳意——不义而富且贵，于我如浮云 C.则知仆宿习之缘，已在文字中矣——知之者不如好之者 D.十五六，始知有进士，苦节读书——吾十有五而志于学 （5）三篇选文都介绍了个人的求学经历，你从中汲取到哪些关于学习的有益启示？ 【答案】 （1）孔子 儒 明代 （2）①跟从；②拿着；③等到 （3）因为内心有值得快乐的事，不觉得吃穿不如人。 （4）D （5）孔子：要活到老，学到老。/学习要早立志。/学习要循序渐进。 宋濂：学习要勤奋刻苦。/不受外界因素的影响，专注学习，才能学有所成。 白居易：学习要早立志。/学习要勤奋刻苦。 【解析】 参考译文： 【甲】孔子说：“我十五岁就立志学习，三十岁能够有所成就，四十岁遇到事情不再感到困惑，五十岁就知道哪些是不能为人力支配的事情而乐知天命，六十岁时能听得进各种不同的意见，七十岁可以随心所欲（收放自如）却又不超出规矩。” 孔子说：“对于学问和学业，知道它的人不如爱好它的人，爱好它的人不如以它为乐的人。” 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。” 【乙】当我外出求师的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山峡谷之中。隆冬时节，刮着猛烈的寒风，雪有好几尺深，脚上的皮肤受冻裂开都不知道。回到客舍，四肢僵硬动弹不得。服侍的人拿着热水为我洗浴，用被子裹着我，很久才暖和起来。寄居在旅店里，旅店老板每天供应两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同客舍的人都穿着华丽的衣服，戴着用红色帽带和珠宝装饰的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴宝刀，右边挂着香囊，光彩鲜明，像神仙一样；我却穿着破旧的衣服处于他们之间，但我毫无羡慕的心。因为心中有足以快乐的事情，所以不觉得吃的、穿的享受不如别人。 【丙】我出生六七个月的时候，乳母抱着我在书屏下边玩，有人指着“无”字“之”字教给我。我虽然嘴上说不出来，但是心里已经默默地记住了。后来有人拿这两个字问我，即使试验十次百次，我都能准确地指出来。那么我是生来就与文字有缘了。到五六岁，就学习做诗，九岁通晓声韵，十五六岁开始知道考中进士的荣耀，就刻苦读书。二十岁以来，白天学习做赋，夜里刻苦读书，间或也学习做诗，没有空闲时间睡眠休息。甚至于嘴和舌头都生疮，手和肘都磨成茧。 （1）本题考查文学常识。【甲】文中的“子”是指孔子，他是儒家（学派）的代表人物之一。【乙】文的作者是明的宋濂。 （2）本题考查文言实词含义的理解。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语意思。 ①句意为：七十岁可以随心所欲。从，跟从。 ②句意为：服侍的人拿着热水为我洗浴。持，拿着。 ③句意为：到五六岁。及，等到。 （3）本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。 句中重点词语有：以，因为；若，如，比得上。句意为：因为内心有值得快乐的事，不觉得吃穿不如人。 （4）本题考查内容理解和分析。 A.不对应，求师之难/要学思结合。 B.不对应，安贫乐道/追求道义。 C.不对应，和文字有缘/爱好对学习影响很大。 D.对应，十五六岁就发奋苦读。 故选：D。 （5）本题考查内容理解和概括。甲文讲的是人要终生学习，要早立志，要循序渐进；乙文记述自己刻苦求学的经历，表明自己笃志求学，不慕荣利的意志品质；丙文主要讲人要及早立志，要勤奋刻苦，据此分析作答即可。 【8-2024年山西省太原市中考语文二模试卷】某班举行以“古典人格的闪光•探寻君子之道”为主题的学习活动，请你参加并完成下面小题。 （甲） 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 《学而》 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 《为政》 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 《述而》 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 《述而》 （乙） 爱莲说 周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （1）[君子的表现]结合下面句中加点词的意思填空。 ①“人不知而不愠，不亦君子乎”说的是君子要有在遭遇别人的不理解和误解时能做到不 　 　的修养。 ②“不蔓不枝”是说莲不随意 　 　，喻指君子绝不攀附权贵，具有独立的人格。 （2）[君子的境界]用现代汉语翻译下面句子。 ①七十而从心所欲，不逾矩。 ②亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 翻译：（莲）洁净地挺立在那里，　 　 （3）[君子的内涵]请结合孔子和周敦颐对富贵的态度，分别说说他们体现了君子怎样的内涵。 孔子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐①，乐道人之善，①_____，益矣。乐骄乐②，乐佚③游，_____，损矣。” （《论语•季氏》） [注样]①乐（lè）节礼乐（yuè）：以用礼信和音乐来调节自己为快乐。乐，以……为乐。节，调节。②骄乐：骄纵不知节制的快乐。③佚：同“逸”，安逸。 （4）请根据文意，把下面两句话填入选文的两个空缺处。（只填序号） A.乐宴 B.乐多贤友 ①　 　 ②　 　 （5）[君子的爱好]孔子认为由个人兴趣爱好生成的快乐有益损之分。有益的爱好有：以用礼仪和音乐来调节自己为快乐、　 　、　 　；有害的爱好有：以骄纵享乐为快乐、　 　、　 　。 【答案】 （1）①生气，恼怒。 ②名词用作动词，生蔓长枝（或横生藤蔓，旁生枝茎）。 （2）①（到了）七十岁就能达到为人处事既顺从了意愿，又不越过法度的境界。 ②（人们）只可远观却不能靠近玩赏它。 （3）孔子认为在贫困中，不能怨天尤人，应该像颜回一样安贫乐道，努力加强自身修养，要安贫乐道，培养良好道德品质和高尚的道德情操，做有理想、有志向的君子。 以反问的语气，表现自己洁身自好、不慕荣利的美好情操和坚定追求。 （4）B A （5）以称道人的好处为快乐 以拥有很多德才兼备的朋友为快乐 以安逸游乐为快乐 以宴饮无度为快乐 【解析】 （1）本题考查重点文言词语在文中的含义。 ①句意：人家不了解我，我却不恼怒，不也是品德上有修养的人吗？愠：生气，恼怒。 ②句意：不生蔓不长枝。蔓、枝：名词用作动词，生蔓长枝（或横生藤蔓，旁生枝茎）。 （2）本题考查学生对句子翻译能力。 ①重点词有：从，顺从；欲，意愿；逾，超过；矩，规矩。句意：（到了）七十岁就能达到为人处事既顺从了意愿，又不越过法度的境界。 ②重点词有：而，却；亵玩，靠近赏玩；焉，语气词。句意：（人们）只可远观却不能靠近玩赏它。 （3）本题考查对文章内容的理解。 选文甲中孔子对于富贵的看法语句是“不义而富且贵，于我如浮云”，意思是用不正当的手段得来的财富和地位，对我来说就像天上的浮云一样。孔子并不绝对排斥富贵，他认为富贵是人们正常的欲求，但如果追求富贵要以损害道德（仁、义）为代价，那就不可取了。结合“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”意思是：吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊枕着它睡，乐趣也在这当中。可看出孔子认为在贫困中，不能怨天尤人，应该像颜回一样安贫乐道，努力加强自身修养，要安贫乐道，培养良好道德品质和高尚的道德情操，做有理想、有志向的君子。 乙文中，“牡丹，花之富贵者也”“莲，花之君子者也”，用象征富贵的牡丹来衬托象征君子的莲，表达了对莲的喜爱之情。“牡丹之爱，宜乎众矣”表现了对荣华富贵的嘲讽，批判了当时追逐功名富贵的世风。“莲之爱，同予者何人”，以反问的语气，表现自己洁身自好、不慕荣利的美好情操和坚定追求。 （4）本题考查内容理解。 第一空，是“益者三乐”的内容之一，与“乐节礼乐，乐道人之善”并列，是对人有好处的“乐”，因此用“乐多贤友”恰当。 第二空，是“损者三乐”的内容之一，与“乐骄乐，乐佚游”内容一致，都是关于吃喝玩乐的，对人有害，因此用“乐宴乐”恰当。 （5）本题考查文章内容理解概括。 第一、二空，是“乐道人之善，乐多贤友”，即“以称道别人的好处为快乐，以拥有很多德才兼备的朋友为快乐”； 第三、四空，是“乐佚游，乐宴乐”，即“以安逸游荡为快乐，以宴饮无度为快乐”。 参考译文： 甲 孔子说：“学了知识然后按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是品德上有修养的人吗？” 孔子说：“我十五岁就立志学习，三十岁就能立足于世，四十岁（遇事）不再感到迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，七十岁可以随心所欲、收放自如，却又不超出规矩。” 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊枕着它睡，乐趣也在这当中。用不正当的手段得来的富贵，对我来说就像天上的浮云一样。” 孔子说：“几个人同行，在其中一定有人可以做我的老师。我选择他的优点向他学习，发现他的缺点（如果自己也有）就对照着改正自己的缺点。” 乙 水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世上的人十分喜爱牡丹。而我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。它的茎内空外直，不生蔓不长枝，香气远播更加清香，笔直洁净地立在水中。人们只能远远地观赏而不能玩弄它啊。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，当然就很多人了！ 材料 孔子说：“有益的快乐有三种，有害的快乐有三种。以用礼信和音乐来调节自己为快乐，以称道别人的好处为快乐，以拥有很多德才兼备的朋友为快乐，便有益了。以骄纵不知节制为快乐，以安逸游荡为快乐，以宴饮无度为快乐，便有害了。” 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！第 1 页 共 1 页 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$