专题03《论语》十二章（过关检测）-备战2025年中考语文·课内39篇文言文阅读

v 专题03：《论语》十二章（原卷版） 过关检测 【1-2023-2024学年北京市东城区七年级（上）期末语文试卷】阅读下面材料，完成问题。 材料一 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （《论语•为政》） 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” （《论语•子张》） 材料二 子列子①常射中矣，请之于关尹子②。关尹子曰：“知于之所以中乎？”答曰：“弗知也。”关尹子曰：“未可。”退而习之三年，又请。关尹子曰：“子知子之所以③中乎？”子列子曰：“知之矣。”关尹子曰：“可矣，守而勿失也。”非独射也，国之存也，国之亡也，身④之贤也，身之不肖⑤也，亦皆有以。圣人不察存亡贤不肖，而察其所以也。 （《中国历代名著全译丛书•吕氏春秋金译•季秋纪第九》） 注释：①子列子：即列御寇，亦称列子。相传为先秦早期道家代表人物。②关尹子：名喜，与老子同时。道家人物。③所以：……的原因。④身：自己。⑤不肖：不成才，不正派。 （1）结合语境，下列句子用“/”标示停顿有误的一项是 　 　 A.学而不/思则罔 B.仁/在其中矣 C.子知/子之所以中乎 （2）下列加点字意思或用法不同的一组是 　 　 A.博学而笃志/笃行不怠 B.身之贤也/贤哉，回也 C.亦皆有以/静以修身 （3）从材料一或材料二中任选一个画线句，结合语境用现代汉语翻译。 （4）阅读材料，简要梳理孔子、子夏和材料二作者对学习中“思”的认识的各自侧重。 【2-2023-2024学年北京市海淀区七年级（上）期末语文试卷】阅读下面两则《论语》，完成问题。 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” （《述而》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” （《雍也》） （1）下列各组句子中加点词意思完全相同的一项是 　 　 A.必有我师焉 不复出焉 焉知非福 B.择其善者而从之 从心所欲 从容不迫 C.知之者不如好之者 君子好逑 花好月圆 D.好之者不如乐之者 乐此不疲 安贫乐道 （2）下列语句和“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”表意相近的一项是 　 　 A.学而不思则罔，思而不学则殆。 B.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 C.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 D.温故而知新，可以为师矣。 （3）上面两则《论语》体现了孔子“为学”的特点，下面两则材料则反映了孔子“育人”的主张。根据相关内容，从“为学”与“育人”两方面说说你读到了一个怎样的孔子。 材料一 南郭惠子问于子贡曰：“夫子①之门，何其杂也？”子贡曰：“君子正身以俟②，欲来者不距③，欲去者不止。且夫良医之门多病人，檃栝④之侧多枉⑤木。是以杂也。” （选自《荀子•法行》） 材料二 子路⑥问：“闻斯行诸⑦？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问‘闻斯行诸’，子曰‘有父兄在’；求也问‘闻斯行诸’，子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退⑧，故进之；由也兼人⑨，故退之。” （选自《论语•先进》） 注：①[夫子]指孔子。②[俟]等待。③[距]同“拒”，拒绝。④[檃（yǐn）栝（kuò）]矫正竹木的工具。⑤[枉]曲，不直。⑥[子路]名仲由。后文提到的冉有，名求；公西华，名赤。三人均为孔子学生。⑦[闻斯行诸]凡是听到就做吗？⑧[退]退缩，谦让。⑨[兼人]好勇过人。 【3-2023-2024学年上海市杨浦区七年级（上）期中语文试卷（五四学制）】阅读古文，回答问题。 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《论语•学而》） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《论语•学而》） 子曰：“三人行，必有我师焉。______，其不善者而改之。”（《论语•述而》） 【乙】 季礼①将使于晋②。北过徐君③。徐君观季礼剑，不言而色欲之。季礼为有晋之使，未献④，然其心许之矣。反，至徐。徐君已死。悔之乃解其宝剑系之徐君冢⑤树而去。 （《史记•吴太伯世家》） 注释：①季礼：吴国公子。②晋：晋国。③徐君：徐国君主。④古时带剑出使，是一种礼仪。⑤冢：坟墓。 （1）解释下列加点词在文中的意思。 ①人不知而不愠　 　 ②反，至徐 　 　 （2）把句子翻译成现代汉语。 三人行，必有我师焉。 （3）在下面这段话的横线处填上恰当的句子。 甲乙两文共同谈到了交友的话题，告诉我们：（一）交朋友要虚心，就如《论语•述而》中所言：“　 　，其不善者而改之。”（二）交朋友要 　 　，就如（甲）文中反省自己的内容之一，也如（乙）文中 　 　（用自己的话概括）。 【4-2023-2024学年广东省深圳市宝安区七年级（上）期末语文试卷】阅读下面选文，完成问题。 甲 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” （《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （《为政》） 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” （《雍也》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” （《雍也》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” （《述而》） 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” （《子张》） （选自《＜论语＞十二章》） 乙 项籍①少时，学书不成去学剑又不成。项梁②怒之。籍曰：“书，足以记名姓而已；剑，一人敌，不足学，学万人敌③。”于是项梁乃教籍兵法，籍大喜，略④知其意又不肯竟学⑤。 （选自《史记•项羽本纪》） 【注释】①项籍，即西楚霸王项羽，秦末农民起义军领袖。②项梁：项羽的叔父。③万人敌：能打败万人的兵法。④略：大概。⑤竟学：学到结束。 （1）请结合知识卡片和下图，为乙文中的划线句选出断句正确的一项 　 　 A.学书不成，去；学剑，又不成。 B.学书不成，去学剑，又不成。 知识卡片 去：字的上部是一个人形，下面是古人所住的洞穴的出口，表示“离开”的意思——这就是“去”。 （2）甲、乙两文中都有短句，表达的语气、情感却各有不同。请用现代汉语写出相关语句的意思，并分析其表达效果，完成表格。 相关语句 现代汉语意思 表达效果 贤哉，回也！ ①　 　 “哉”，“也”相当于“啊”，可以放慢说话节奏，舒缓语气。 剑，一人敌，不足学，学万人敌。 ②　 　 与“哉”“也”短句相反，这个短句节奏明快，短促有力，写出了项籍③　 　。 （3）请你结合甲文对乙文项籍“学兵法”这件事进行评价。 【5-2023-2024学年广东省广州市天河区七年级（上）期末语文试卷】阅读下面的文段，完成问题。 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” （《学而》） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” （《学而》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” （《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （《为政》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” （《述而》） 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” （《子张》） （节选自《＜论语＞十二章》） 【乙】 王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说，曰：“凡师之所言，吾悉能志①之，是不亦善学乎？”李生说之曰：“学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也？”王生益愠，不应而还②走。 居五日，李生故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善而从之。余一言未尽，而君变色以去。几欲拒人千里之外，其择善学者所应有邪？”王生惊觉，谢曰：“余不敏，今日始知君言之善。请铭之坐③右。” （选自《李生论善学者》，有删改） [注]①志：记住。②还：同“旋”，转身。③坐：同“座”，座位。 （1）下列句子中，加点词的意义相同的一组是 　 　 A.不亦说乎 王生不说 B.不亦乐乎 好之者不如乐之者 C.吾日三省吾身 意与日去 D.择其善者而从之 或谓君不善学 （2）把下列句子翻译成现代汉语。 ①温故而知新，可以为师矣。 ②王生益愠，不应而还走。 （3）下列对选文的理解和分析，不正确的一项是 　 　 A.甲文中的“学而时习之”一句强调学习之后按时温习的重要性。 B.甲文提到了要广泛地学习，恳切地发问，还要多思考未来之事。 C.乙文王生的态度从“不说”到“惊觉”，可见其理解了李生的意思。 D.甲文记录孔子及其弟子言行，言简义丰；乙文叙述故事，趣味性强。 （4）两篇选文在学习方法上有哪些共同观点？请结合选文简要分析。 【6-2023-2024学年四川省泸州市叙永一中七年级（上）期末语文试卷】阅读下面的文言文，完成下面各题。 【甲】 ㅤㅤ子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》） 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） 【乙】 ㅤㅤ既加冠①，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游②，尝趋③百里外，从乡之先达执经叩问④。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色⑤。余立侍左右，援疑质理⑥，俯身倾耳以请；或遇其叱咄⑦，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟⑧其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒⑨获有所闻。 （节选自《送东阳马生序》） 【注释】①加冠：古代男子到二十岁时，举行加冠（束发戴帽）仪式，表示已成年。②游：交游。③趋：快步走。④执经叩问：携带经书去请教。⑤稍降辞色：把言辞和脸色略变得温和一些。⑥援疑质理：提出疑难，询问道理。⑦叱（chì）咄（duō）：训斥，呵责。⑧俟（sì）：等待。⑨卒：终于。 （1）下列各句中加粗的词语解释不正确的一项是 　 　 A.必有我师焉（焉：于此，在其中） B.末尝稍降辞色（辞色：言语和脸色） C.三十而立（立：站立，站得住，这里可理解为独立做事情） D.援疑质理（援：引、提出） （2）下列句子中加粗词的意义和用法相同的一项是 　 　 A.其不善者而改之 益慕圣贤之道 B.不逾矩 老翁逾墙走 C.吾十有五而志于学 卒获有所闻 D.可以为师矣 俯身倾耳以请 （3）下列对选文的理解和分析，不正确的一项是 　 　 A.【甲】文节选自儒家经典著作《论语》。《论语》是我国最早的一部关于教育、教学活动的论著。文中的孔子是中国历史上伟大的思想家、教育家，被后人尊为“至圣先师”，更是中国传统文化的重要代表人物。【乙】文作者是明初文学家宋濂，他家贫嗜学，乐以忘忧。 B.【甲】文认为一个人应当立志勤奋学习，提出了“温故知新”的学习方式与“三人行，必有我师”的学习态度。【乙】文表现了作者求学的坚定与诚恳，突出他求学的艰难。在求学意志和求学态度上，两文是相同的。 C.【甲】文采用语录体，记录了孔子及其弟子的言行，语言简练，含义深远。【乙】文是作者写给同乡后学的临别赠言，循循善诱，体现了真挚诚恳的感情。 D.“天命”指上天的意旨。“耳顺”通常指能听得进不同的意见。“加冠”，古时男子二十岁举行加冠仪式，表示已经成人，因此“加冠”表示年已二十。“生”是对晚辈读书人的称呼。 （4）把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①博学而笃志，切问而近思。 ②尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。 【7-2023-2024学年辽宁省沈阳市大东区七年级（上）期末语文试卷】阅读下面选文，完成问题。 【甲】 ①子曰：“温故而知新，可以为师矣。” （《为政》） ②子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （《为政》） ③子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” （《雍也》） ④子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” （《述而》） ⑤子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” （《子张》） 【乙】 子曰：“由①，诲女②知之乎！知之为知之，不知为不知，是知③也。” （《为政》） 子贡问曰：“孔文子④何以谓之‘文’也？“子曰：“敏⑤而好学不耻下问是以谓之‘文’也。” （《公冶长》） 子曰：“默而识⑥之，学而不厌⑦，诲人不倦，何有于我哉？” （《述而》） 【注释】①由：仲由，字（子路），孔子得意门生。②女：同“汝”，你。③知：同“智”，聪明，智慧。④孔文子：卫国大夫孔圉（yǔ），“文”是谥号。⑤敏：敏捷，勤勉。⑥识（zhì）：记住。⑦厌：满足。 （1）把下列句子翻译成现代汉语。 ①知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 ②学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。 （2）解释选文中加点的词。 ①故：　 　 ②殆：　 　 ③从：　 　 ④为：　 　 （3）用“/”给下面句子断句。（断2处） 敏而好学不耻下问是以谓之文也 （4）两篇选文总体上都是从学习的A 　 　和B 　 　方面来表述观点，这是两文段的相同之处，但是【甲】文中有一章观点的侧重点不同于其他章，请写出这一章的序号C 　 　，并写出这一章侧重从D 　 　方面来表达的观点。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！第 1 页 共 1 页 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$v 专题03：《论语》十二章（解析版） 过关检测 【1-2023-2024学年北京市东城区七年级（上）期末语文试卷】阅读下面材料，完成问题。 材料一 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （《论语•为政》） 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” （《论语•子张》） 材料二 子列子①常射中矣，请之于关尹子②。关尹子曰：“知于之所以中乎？”答曰：“弗知也。”关尹子曰：“未可。”退而习之三年，又请。关尹子曰：“子知子之所以③中乎？”子列子曰：“知之矣。”关尹子曰：“可矣，守而勿失也。”非独射也，国之存也，国之亡也，身④之贤也，身之不肖⑤也，亦皆有以。圣人不察存亡贤不肖，而察其所以也。 （《中国历代名著全译丛书•吕氏春秋金译•季秋纪第九》） 注释：①子列子：即列御寇，亦称列子。相传为先秦早期道家代表人物。②关尹子：名喜，与老子同时。道家人物。③所以：……的原因。④身：自己。⑤不肖：不成才，不正派。 （1）结合语境，下列句子用“/”标示停顿有误的一项是 　 　 A.学而不/思则罔 B.仁/在其中矣 C.子知/子之所以中乎 （2）下列加点字意思或用法不同的一组是 　 　 A.博学而笃志/笃行不怠 B.身之贤也/贤哉，回也 C.亦皆有以/静以修身 （3）从材料一或材料二中任选一个画线句，结合语境用现代汉语翻译。 （4）阅读材料，简要梳理孔子、子夏和材料二作者对学习中“思”的认识的各自侧重。 【答案】 （1）A （2）C （3）只是思考不学习就会心中充满疑惑。 列子回去继续学习了三年。 （4）孔子强调学与思的结合；子夏强调随时思考；材料二作者强调要思考其所以然，掌握它的规律。 【解析】 （1）本题考查朗读停顿。 A.有误，正确停顿：学而/不思则罔。 BC.正确。 故选：A。 （2）本题考查一词多义。 A.相同，坚定。 B.相同，贤德。 C.不同，原因/来。 故选：C。 （3）本题考查句子翻译。 重点词：思，思考；学，学习；殆，疑惑。句意：只是思考不学习就会心中充满疑惑。 重点词：退，返回；习，学习。句意：列子回去继续学习了三年。 （4）本题考查对比阅读。材料一“学而不思则罔，思而不学则殆”告诉我们，学与思要结合起来；“切问而近思”告诉我们深切了解自己未悟之事并随时思考自己能及之事；材料二中“察其所以然”意思是仔细研究灭亡或者存续的原因啊。意在强调做好一件事情，也应该知道它的规律，掌握了规律，再做，就能得心应手了。 参考译文： 材料一：孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是思考不学习就会心中充满疑惑。” 子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。” 材料二：列子学习射箭，已经能射中了。才去向关尹子请教。关尹子说：“你知道你能射中的缘故吗？”列子回答说：“不知道。”关尹子说：“还不行。”列子回去继续学习了三年。又把学习的情况报告了关尹子。关尹子说：“你知道你能射中的缘故吗？”列子回答说：“我知道能射中的缘故了。”关尹子说：“可以啦，要牢记住这个道理，不要轻易地丢掉。”不仅学习射箭是这样，治理国家和修身做人也都应是这样。圣人不去细究存续与灭亡的状态，而是仔细研究灭亡或者存续的原因啊。 【2-2023-2024学年北京市海淀区七年级（上）期末语文试卷】阅读下面两则《论语》，完成问题。 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” （《述而》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” （《雍也》） （1）下列各组句子中加点词意思完全相同的一项是 　 　 A.必有我师焉 不复出焉 焉知非福 B.择其善者而从之 从心所欲 从容不迫 C.知之者不如好之者 君子好逑 花好月圆 D.好之者不如乐之者 乐此不疲 安贫乐道 （2）下列语句和“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”表意相近的一项是 　 　 A.学而不思则罔，思而不学则殆。 B.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 C.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 D.温故而知新，可以为师矣。 （3）上面两则《论语》体现了孔子“为学”的特点，下面两则材料则反映了孔子“育人”的主张。根据相关内容，从“为学”与“育人”两方面说说你读到了一个怎样的孔子。 材料一 南郭惠子问于子贡曰：“夫子①之门，何其杂也？”子贡曰：“君子正身以俟②，欲来者不距③，欲去者不止。且夫良医之门多病人，檃栝④之侧多枉⑤木。是以杂也。” （选自《荀子•法行》） 材料二 子路⑥问：“闻斯行诸⑦？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问‘闻斯行诸’，子曰‘有父兄在’；求也问‘闻斯行诸’，子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退⑧，故进之；由也兼人⑨，故退之。” （选自《论语•先进》） 注：①[夫子]指孔子。②[俟]等待。③[距]同“拒”，拒绝。④[檃（yǐn）栝（kuò）]矫正竹木的工具。⑤[枉]曲，不直。⑥[子路]名仲由。后文提到的冉有，名求；公西华，名赤。三人均为孔子学生。⑦[闻斯行诸]凡是听到就做吗？⑧[退]退缩，谦让。⑨[兼人]好勇过人。 【答案】 （1）D （2）C （3）为学：要多学习别人的优点；培养学习的兴趣；育人：不存有偏见；因材施教。 【解析】 （1）本题考查一词多义。 A.不同，在其中/这里/怎么； B.不同，学习/跟从/镇定； C.不同，爱好/喜欢/美好； D.相同，以……为乐。 故选：D。 （2）本题考查对句子的理解。“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”的意思是“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点”，表达要多像别人学习别人的长处。 A.表达学习和思考相结合； B.标点不要改变志向； C.表达要多像别人学习别人的长处； D.表达学习要多温习。 故选：C。 （3）本题考查对文章的理解和分析。结合“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”，可知要多学习别人的优点；从“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，可知要培养学习的兴趣；结合“君子正身以俟，欲来者不距，欲去者不止。且夫良医之门多病人，檃栝之侧多枉木。是以杂也”，说明育人不存有偏见；结合“求也退，故进之；由也兼人，故退之”，可见育人多根据其性格特点进行点拨，因材施教。 【参考译文】 孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。” 孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。” 【材料一】南郭惠子问子贡说：“孔夫子的门下怎么那样混杂呢？”子贡说：“君子端正自己的身心来等待求学的人，想来的不拒绝，想走的不阻止。况且良医的门前多病人，整形器的旁边多弯木，所以夫子门下来往的人就庞杂。” 【材料二】子路问：“听到了有道理的事情就行动起来吗？”孔子说：“有父兄在，怎么能听到就行动起来呢？”冉有（冉求）问：“听到了有道理的事情就行动起来吗？”孔子说：“听到了就行动起来。”公西华说：“仲由（子路）问'听到了有道理的事情就行动起来吗？'你回答说有父兄健在”，冉求（冉有）问‘听到了有道理的事情就行动起来吗？’你回答‘听到了就行动起来。’我被弄糊涂了，敢再问个明白。”孔子说：“冉有（冉求）总是退缩，所以我鼓励他；仲由（子路）好勇过人，所以我约束他。”【3-2023-2024学年上海市杨浦区七年级（上）期中语文试卷（五四学制）】阅读古文，回答问题。 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《论语•学而》） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《论语•学而》） 子曰：“三人行，必有我师焉。______，其不善者而改之。”（《论语•述而》） 【乙】 季礼①将使于晋②。北过徐君③。徐君观季礼剑，不言而色欲之。季礼为有晋之使，未献④，然其心许之矣。反，至徐。徐君已死。悔之乃解其宝剑系之徐君冢⑤树而去。 （《史记•吴太伯世家》） 注释：①季礼：吴国公子。②晋：晋国。③徐君：徐国君主。④古时带剑出使，是一种礼仪。⑤冢：坟墓。 （1）解释下列加点词在文中的意思。 ①人不知而不愠　 　 ②反，至徐 　 　 （2）把句子翻译成现代汉语。 三人行，必有我师焉。 （3）在下面这段话的横线处填上恰当的句子。 甲乙两文共同谈到了交友的话题，告诉我们：（一）交朋友要虚心，就如《论语•述而》中所言：“　 　，其不善者而改之。”（二）交朋友要 　 　，就如（甲）文中反省自己的内容之一，也如（乙）文中 　 　（用自己的话概括）。 【答案】 （1）①生气，发怒。 ②同“返”，返回。 （2）几个人同行，在其中一定有可以做我老师的人。 （3）择其善者而从之 守信 即使徐君已经去世了，季礼仍然把宝剑送到徐君墓前 【解析】 参考译文： 【甲】孔子说：“学了知识然后按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不是有才德的人吗？” 曾子说：“我每日多次进行自我检查：替人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢？同朋友交往是否诚实可信了呢？老师传授的知识是否复习了呢？” 孔子说：“几个人同行，在其中一定有人可以做我的老师。我选择他的优点向他学习，发现他的缺点（如果自己也有）就对照着改正自己的缺点。” 【乙】吴国公子李礼要到西边去访向晋国，佩带宝剑顶便拜访了徐国国君。徐国国君观赏李礼的宝剑，没有说什么，但脸色透露出想要宝剑。季礼因为有出使晋国的任务，就没有把宝剑献给徐国国君，但是他心里已经答应给他了。（季礼）返回，到了徐国，徐君已经死了。懊恼过去做得不对，于是解下他的宝剑，挂在徐国国君坟慕边的树上就离开了。 （1）本题考查文言实词的含义。在理解句意的基础上，理解字词的含义，还要注意理解文言词汇在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 ①句意：人家不了解我，我却不因此恼怒。愠：生气，发怒。 ②句意：（季礼）返回，到了徐国。反：同“返”，返回。 （2）本题考查文言句子翻译。文言文翻译的基本要求是”信、达、雅”，基本原则是“留、替、调、补、删”。翻译句子时还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇省略句要把省略的成分补充完整。 句中重点词语：三，是虚词，表示多个；焉，兼词，相当于“于此”，意思是“在其中”。句意：几个人同行，在其中一定有可以做我老师的人。 （3）本题考查内容理解。第一空考查古文默写。根据”三人行，必有我师焉。…其不善者而改之”可知，填写：择其善者而从之。第二空考查内容理解概括。结合“与朋友交而不信乎”可知交朋友要守信；结合【乙]文“徐君观李礼剑，不言而色欲之”可知，徐君虽然喜欢剑，却知道朋友为难而不索要：由“季礼为有晋之使，未献，然其心许之矣”可知，季礼知道徐君喜欢这把宝剑，虽然当时没有给他，但心里已经答应了，也就是即使徐君已经去世了，季礼仍然把宝剑送到徐君墓前。 【4-2023-2024学年广东省深圳市宝安区七年级（上）期末语文试卷】阅读下面选文，完成问题。 甲 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” （《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （《为政》） 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” （《雍也》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” （《雍也》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” （《述而》） 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” （《子张》） （选自《＜论语＞十二章》） 乙 项籍①少时，学书不成去学剑又不成。项梁②怒之。籍曰：“书，足以记名姓而已；剑，一人敌，不足学，学万人敌③。”于是项梁乃教籍兵法，籍大喜，略④知其意又不肯竟学⑤。 （选自《史记•项羽本纪》） 【注释】①项籍，即西楚霸王项羽，秦末农民起义军领袖。②项梁：项羽的叔父。③万人敌：能打败万人的兵法。④略：大概。⑤竟学：学到结束。 （1）请结合知识卡片和下图，为乙文中的划线句选出断句正确的一项 　 　 A.学书不成，去；学剑，又不成。 B.学书不成，去学剑，又不成。 知识卡片 去：字的上部是一个人形，下面是古人所住的洞穴的出口，表示“离开”的意思——这就是“去”。 （2）甲、乙两文中都有短句，表达的语气、情感却各有不同。请用现代汉语写出相关语句的意思，并分析其表达效果，完成表格。 相关语句 现代汉语意思 表达效果 贤哉，回也！ ①　 　 “哉”，“也”相当于“啊”，可以放慢说话节奏，舒缓语气。 剑，一人敌，不足学，学万人敌。 ②　 　 与“哉”“也”短句相反，这个短句节奏明快，短促有力，写出了项籍③　 　。 （3）请你结合甲文对乙文项籍“学兵法”这件事进行评价。 【答案】 （1）A （2）①颜回（的品质），是多么高尚啊 ②剑术，只能打败一个人，不值得学；我要学习能打败万人的方法 ③急切地向叔父项梁表明自己想学“大本领”的心情 （3）示例一：项籍学兵法未学到兵法的精髓，正如甲文“温故而知新，可以为师矣”所说，学习后通过温习得到新知，就可以做老师了，但项籍浅尝辄止，没有温习，没有坚持，所以学艺不精。 示例二：项籍“学兵法”略知其意，学到了一点东西，这正如甲文“知之者不如好之者”所说，项籍对兵法感兴趣，所以学到了一些东西。但项籍没能掌握兵法的精髓，这是因为“好之者不如乐之者”，项籍没能把学习当成快乐的事情坚持下来，以学习为快乐，所以没能真正学好。 【解析】 参考译文： 甲：孔子说：“温习以前学过的知识，能够从中获得新的理解和感悟，那便可以凭借这一点作为老师了。” 孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑；只空想却不学习，就会疑惑。” 孔子说：“真是贤德啊，颜回！一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，其他人都不能承受这种穷苦的生活方式，颜回却不改变他学习的乐趣，真是贤德啊，颜回！” 孔子说：“对于任何事情，了解它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。” 孔子说：“几个人同行，一定有人能够做我的老师。挑选他身上优秀的品质向他学习，看到他不好的方面，如果自己也有这样的缺点，然后改正自己的缺点。” 子夏说：“广泛地学习并且博览群书，能够坚定自己的志向，恳切地提问，多思考眼下的事情，仁德就在其中显示出来了。” 乙：项羽小的时候，读书没有成就，就离开（学堂不读书了）。又学习剑术，也没有学成。项梁对他很生气。项羽说：“写字，能够用来记姓名就足够了；剑术，也只能打败一个人，不值得学，我要学习能打败万人的方法（本事）。”于是项梁就教项羽兵法，项羽非常高兴。可是刚刚懂得了一点儿兵法的大意，项羽又不肯学到底了。 （1）本题考查词语解释。“去“是“离开”的意思。“学书不成去学剑又不成“意思是读书没有成就，就离开（学堂不读书了）。又学习剑术，也没有学成。所以断句：学书不成，去；学剑，又不成。 故选：A。 （2）本题考查句子翻译及理解。 ①重点词：贤，贤德。句意：颜回（的品质），是多么高尚啊！ ②重点词：剑，剑术；敌，打败；足，值得。句意：剑术，只能打败一个人，不值得学；我要学习能打败万人的方法。 ③“剑，一人敌，不足学，学万人敌。急切地向叔父项梁表明自己想学‘大本领’的心情”意思是剑术，只能打败一个人，不值得学；我要学习能打败万人的方法。项羽要求向叔父项梁学“大本领”的急切心情。 （3）本题考查内容的理解。“学而不思则罔，思而不学则殆”意思是光思考不坚持学习是不可以的。“三人行，必有我师焉”“择其善者而从之，其不善者而改之”讲述要多向身边有本领的人请教以不断提升自我。“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”意思是学习要坚定志向，不能三心二意、半途而废。“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”意思是学习兵法也要有安贫乐道的坚守精神。项籍因缺少这些精神品质，因而学艺不精。能够结合以上内容作答即可。 【5-2023-2024学年广东省广州市天河区七年级（上）期末语文试卷】阅读下面的文段，完成问题。 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” （《学而》） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” （《学而》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” （《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （《为政》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” （《述而》） 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” （《子张》） （节选自《＜论语＞十二章》） 【乙】 王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说，曰：“凡师之所言，吾悉能志①之，是不亦善学乎？”李生说之曰：“学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也？”王生益愠，不应而还②走。 居五日，李生故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善而从之。余一言未尽，而君变色以去。几欲拒人千里之外，其择善学者所应有邪？”王生惊觉，谢曰：“余不敏，今日始知君言之善。请铭之坐③右。” （选自《李生论善学者》，有删改） [注]①志：记住。②还：同“旋”，转身。③坐：同“座”，座位。 （1）下列句子中，加点词的意义相同的一组是 　 　 A.不亦说乎 王生不说 B.不亦乐乎 好之者不如乐之者 C.吾日三省吾身 意与日去 D.择其善者而从之 或谓君不善学 （2）把下列句子翻译成现代汉语。 ①温故而知新，可以为师矣。 ②王生益愠，不应而还走。 （3）下列对选文的理解和分析，不正确的一项是 　 　 A.甲文中的“学而时习之”一句强调学习之后按时温习的重要性。 B.甲文提到了要广泛地学习，恳切地发问，还要多思考未来之事。 C.乙文王生的态度从“不说”到“惊觉”，可见其理解了李生的意思。 D.甲文记录孔子及其弟子言行，言简义丰；乙文叙述故事，趣味性强。 （4）两篇选文在学习方法上有哪些共同观点？请结合选文简要分析。 【答案】 （1）A （2）①温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。 ②王生更加生气，不理睬（李生），转身就跑开了。 （3）B （4）根据“学而不思则罔，思而不学则殆”“学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也”可知，学习要多思考；根据“择其善者而从之，其不善者而改之”“夫善学者不耻下问，择善而从之”可知，要多学习别人的长处。 【解析】 【甲】 孔子说：“学了知识然后按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不是有才德的人吗？” 曾子说：“我每日多次进行自我检查：替人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢？同朋友交往是否诚实可信了呢？老师传授的知识是否复习了呢？” 孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。” 孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从，只空想却不学习，就会使精神受到损害。” 孔子说：“几个人同行，在其中一定有人可以做我的老师。我选择他的优点向他学习，发现他的缺点（如果自己也有）就对照着改正自己的缺点。” 子夏说：“博览群书并广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多思考当前的事，仁德就在其中了。” 【乙】王生爱好学习却不得学习之法。他的朋友李生问他说：“有人说你不擅长学习，是真实的吗？”王生不高兴，说：“凡是老师所讲的，我都能记住它，这不也是擅长学习吗？”李生劝说他：“孔子说过‘学习但是不思考，就会感到迷惑’，学习贵在善于思考，你只是记住老师讲的知识，但不去思考，最终一定不会有什么成就，怎么能说（你）擅长学习呢？”王生更加生气，不理睬（李生），转身就跑开了。 过了五天，李生特地找到王生，告诉他说：“那些擅长学习的人不把向地位比自己低的人请教当成耻辱，选择别人的优点去学习，希望听到真理啊。我的话还没说完，你就变了脸色离开。几乎要拒绝人于千里之外，难道是擅长学习的人所应该具有的态度吗？学习最忌讳的事，莫过于满足于自己（所学的知识），（你）为什么不改正呢？如果你现在不改正，等你年纪大了，贻误了岁月，即使想改过自勉，恐怕也来不及了！”王生（听完他的话，）感到震惊，醒悟过来，道歉说：“我（真）不聪明，今天才知道你说得对。请允许我把你的话当作座右铭，用来警诫自己。” （1）本题考查一词多义。 A.相同，说：同“悦”，高兴/说：同“悦”，高兴； B.不同，乐：高兴/以……为乐； C.不同，日：每天/时间； D.不同，善：优点/擅长。 故选：A。 （2）本题考查句子翻译。 ①重点词：而，表承接关系；以，凭借。句意：温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。 ②重点词：益，更加；而，表转折关系。句意：王生更加生气，不理睬（李生），转身就跑开了。 （3）本题考查文章内容的理解。 ACD.正确； B.有误，甲文提到了要广泛地学习，恳切地发问，还要多思考当前之事。 故选：B。 （4）本题考查比较阅读。【甲】文中“学而不思则罔，思而不学则殆”告诉我们，学与思要结合起来；【乙】文中“学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也”告诉我们，学习要多思考。【甲】文中“择其善者而从之，其不善者而改之”告诉我们要多学习别的长处；“择善而从之”告诉我们要多学习别人的长处。 【6-2023-2024学年四川省泸州市叙永一中七年级（上）期末语文试卷】阅读下面的文言文，完成下面各题。 【甲】 ㅤㅤ子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》） 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） 【乙】 ㅤㅤ既加冠①，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游②，尝趋③百里外，从乡之先达执经叩问④。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色⑤。余立侍左右，援疑质理⑥，俯身倾耳以请；或遇其叱咄⑦，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟⑧其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒⑨获有所闻。 （节选自《送东阳马生序》） 【注释】①加冠：古代男子到二十岁时，举行加冠（束发戴帽）仪式，表示已成年。②游：交游。③趋：快步走。④执经叩问：携带经书去请教。⑤稍降辞色：把言辞和脸色略变得温和一些。⑥援疑质理：提出疑难，询问道理。⑦叱（chì）咄（duō）：训斥，呵责。⑧俟（sì）：等待。⑨卒：终于。 （1）下列各句中加粗的词语解释不正确的一项是 　 　 A.必有我师焉（焉：于此，在其中） B.末尝稍降辞色（辞色：言语和脸色） C.三十而立（立：站立，站得住，这里可理解为独立做事情） D.援疑质理（援：引、提出） （2）下列句子中加粗词的意义和用法相同的一项是 　 　 A.其不善者而改之 益慕圣贤之道 B.不逾矩 老翁逾墙走 C.吾十有五而志于学 卒获有所闻 D.可以为师矣 俯身倾耳以请 （3）下列对选文的理解和分析，不正确的一项是 　 　 A.【甲】文节选自儒家经典著作《论语》。《论语》是我国最早的一部关于教育、教学活动的论著。文中的孔子是中国历史上伟大的思想家、教育家，被后人尊为“至圣先师”，更是中国传统文化的重要代表人物。【乙】文作者是明初文学家宋濂，他家贫嗜学，乐以忘忧。 B.【甲】文认为一个人应当立志勤奋学习，提出了“温故知新”的学习方式与“三人行，必有我师”的学习态度。【乙】文表现了作者求学的坚定与诚恳，突出他求学的艰难。在求学意志和求学态度上，两文是相同的。 C.【甲】文采用语录体，记录了孔子及其弟子的言行，语言简练，含义深远。【乙】文是作者写给同乡后学的临别赠言，循循善诱，体现了真挚诚恳的感情。 D.“天命”指上天的意旨。“耳顺”通常指能听得进不同的意见。“加冠”，古时男子二十岁举行加冠仪式，表示已经成人，因此“加冠”表示年已二十。“生”是对晚辈读书人的称呼。 （4）把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①博学而笃志，切问而近思。 ②尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。 【答案】 （1）C （2）B （3）A （4）①广泛地学习，坚定自己的志向；恳切地发问求教，多思考当前的事情。 ②（我）曾经跑到百里之外，拿着经书向同乡有道德有学问的前辈请教。 【解析】 参考译文： 【甲】孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁做事才能随心所欲，不会超过规矩。” 孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。” 孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。” 孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志向却不可改变。” 子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。” 【乙】到了成年时，愈加仰慕圣贤的学说，又担心不能与学识渊博的老师和名人交游，曾往百里之外，手拿着经书向同乡前辈求教。前辈道德高，名望大，门人学生挤满了他的房间，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，低身侧耳向他请教；有时遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼貌更为周到，不敢答复一句话；等到他高兴时，就又向他请教。所以我虽然愚钝，最终还是得到不少教益。 （1）本题考查字词的理解。 ABD.正确。 C.有误，立：独立做事情。 故选：C。 （2）本题考查一词多义。 A.不同，代词，它/的； B.相同，越过； C.不同，同“又”，用于整数和零数之间/有； D.不同，凭借/来。 故选：B。 （3）本题考查对文章的理解和分析。 A.有误，《学记》才是我国最早的一部关于教育、教学活动的论著。 BCD.正确。 故选：A。 （4）本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。 ①中重点词语有：博学，广泛地学习；笃，坚定。句意为：广泛地学习，坚定自己的志向；恳切地发问求教，多思考当前的事情。 ②中重点词语有：尝，曾经；趋，跑到。句意为：（我）曾经跑到百里之外，拿着经书向同乡有道德有学问的前辈请教。 【7-2023-2024学年辽宁省沈阳市大东区七年级（上）期末语文试卷】阅读下面选文，完成问题。 【甲】 ①子曰：“温故而知新，可以为师矣。” （《为政》） ②子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （《为政》） ③子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” （《雍也》） ④子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” （《述而》） ⑤子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” （《子张》） 【乙】 子曰：“由①，诲女②知之乎！知之为知之，不知为不知，是知③也。” （《为政》） 子贡问曰：“孔文子④何以谓之‘文’也？“子曰：“敏⑤而好学不耻下问是以谓之‘文’也。” （《公冶长》） 子曰：“默而识⑥之，学而不厌⑦，诲人不倦，何有于我哉？” （《述而》） 【注释】①由：仲由，字（子路），孔子得意门生。②女：同“汝”，你。③知：同“智”，聪明，智慧。④孔文子：卫国大夫孔圉（yǔ），“文”是谥号。⑤敏：敏捷，勤勉。⑥识（zhì）：记住。⑦厌：满足。 （1）把下列句子翻译成现代汉语。 ①知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 ②学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。 （2）解释选文中加点的词。 ①故：　 　 ②殆：　 　 ③从：　 　 ④为：　 　 （3）用“/”给下面句子断句。（断2处） 敏而好学不耻下问是以谓之文也 （4）两篇选文总体上都是从学习的A 　 　和B 　 　方面来表述观点，这是两文段的相同之处，但是【甲】文中有一章观点的侧重点不同于其他章，请写出这一章的序号C 　 　，并写出这一章侧重从D 　 　方面来表达的观点。 【答案】 （1）①知道它比不上喜爱它，喜好它比不上以它为乐的人。 ②努力学习而不满足，教导别人并且不疲倦，这些事情对于我做到了哪些呢？ （2）①学过的知识 ②疑惑 ③跟从 ④是 （3）敏而好学/不耻下问/是以谓之文也 （4）A.方法B.态度C.⑤D.修养/修养的方法 【解析】 （1）本题考查句子翻译。 ①重点词：之，代词，它，这里指学问和事业；者，代词，“……的人”；好，喜爱，爱好；乐，以……为快乐。句意：知道它比不上喜爱它，喜好它比不上以它为乐的人。 ②重点词：诲，教导；倦，疲倦。句意：努力学习而不满足，教导别人并且不疲倦，这些事情对于我做到了哪些呢？ （2）本题考查词语翻译。 ①句意：温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会。故：学过的知识。 ②句意：只思考却不学习就会疑惑。殆：疑惑。 ③句意：我选择他好的方面向他学习。从：跟从。 ④句意：知道就是知道。为：是。 （3）本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。这个句子的大意是：聪敏勤勉而好学，不以向他地位卑下的人请教为耻，所以给他谥号叫‘文’。据此断句为：敏而好学/不耻下问/是以谓之文也。 （4）本题考查对比阅读。依据【甲】文“温故而知新，可以为师矣”“学而不思则罔，思而不学则殆”，【乙】文：“默而识之，学而不厌”可知，都讲述了学习方法；依据【甲】文“三人行，必有我师焉”，【乙】文“知之为知之，不知为不知”和“敏而好学不耻下问”等可知，都讲述学习态度；“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”意思是博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。抓住“仁德”一词可知，这一章强调个人修养/修养的方法。 参考译文： 【甲】孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。” 孔子说：“只学习却不思考就会迷惑，只思考却不学习就会疑惑。” 孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人，爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。” 孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。” 子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。” 【乙】孔子说：“仲由啊，让为师教导你对待知与不知的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的。” 子贞问道：“为什么给孔文子一个‘文’的谥号呢？”孔子说：“他聪敏勤勉而好学，不以向他地位卑下的人请教为耻，所以给他谥号叫‘文’。” 孔子说：“（把所见所闻的）默默地记在心里，努力学习却不满足，教导别人却不成化，这些事情我做到了哪些呢？” 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！第 1 页 共 1 页 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$