天津市北辰区天津市第四十七中学2024-2025学年高三上学期10月月考语文试题

天津市第四十七中学2024-2025第一学期高三年级 第一次阶段性检测 语文试卷 第1卷(共三部分:满分33分) 一、阅读下面的文字,完成下面小题。(9分) 5月7日,改编自作家李娟同名作品的电视剧《我的阿勒泰》在央视综合频道和爱奇艺平台同 步首播,迅速成为观众热议的焦点,( )目前,豆瓣评分已经涨到了8.7。《我的阿勒 泰》用朴实的笔触描绘了一个未被现代文明过度( )的纯净世界。这里的自然景色未经 雕琢,蓝天白云、雪山草地,每一处都充满了原始的美。而生活在这片土地上的人们,也保持着 最纯粹的生活方式,他们与大自然和谐共处,尊重自然,敬畏生命。大自然是人物的舞台,人在 自然中“自然”地生存着,人与自然( )。草原、河流、山峦、羊群、马匹与人的生存 状态,水貌交融地构成和还原了一种原生态关系。 《我的阿勒泰》对李娟的同名散文集进行了创新的影视化改编,既延续了原作者娓娓道来、 轻松幽默的风格,也通过糅合不同作品中的设定、细节,加之增创出角色巴太,让汉族女孩李文 秀和母亲张凤侠在新疆阿勒泰地区的生活轨迹更为丰满、生动。 光阴莅再,岁月无声,只有文化遗产才能够告诉我们鲜活的历史。《我的阿勒泰》不仅展现 了新疆地区的壮美风光和独特的文化风情,还探讨了传统文明在现代生活中的地位和价值。同时 ,作品也反映了现代生活对传统文明的冲击和融合,展示了人们在追求现代生活方式的同时,如 何保留和传承传统文化。快速发展的现代社会,我们需要积极适应现代生活的变化和挑战,同时 也需要保持对传统文明的敬畏和尊重。只有这样,我们才能真正实现传统文明与现代生活的和谐 共生。 猎人“喜欢的生活一点点消失”;父母偏好传统的游牧生活,下一代却更想考学、去县城:如 果不爱了或者丧偶了,可否大胆追寻心中所爱......《我的阿勒秦》也在试图探讨深层次的现实问 题。也许是圈于篇幅所限,剧中对于深层次矛盾的推进和解决,有的稍显轻易,但总体而言仍然 _. )。 最能动人心、让人有感的,莫过于真实、真诚地探讨真问题,这也是本剧的底色。正所谓: ”用脚丈量大地,用心感悟世界,这或许就是《我的阿勒泰》以及原作者李 娟能火出圈的终极秘籍。 1.下列依次填入括号内的词语,最恰当的一项是( _ 一 A.截止 浑然天成 瑕瑜互见 B. 截至 浑然一体 瑕不掩瑜 C. 截止 浑然一体 瑕瑜互见 D. 截至 浑然天成 瑕不掩瑜 高三语文 第1页,共10页 2.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是( A. 在快速发展的现代社会中,我们需要积极适应现代生活的变化和挑战,同时也需要 保持对传统文明的敬畏和尊重。 B. 快速发展的现代社会,我们需要积极适应现代生活的变化和挑战,同时也需要保持对 传统文明的敬畏和尊重。 C. 快速发展的现代社会,我们需要保持对传统文明的敬畏和尊重,同时也需要积极适应 现代生活的变化和挑战。 D. 在快速发展的现代社会中,我们需要保持对传统文明的敬畏和尊重,同时也需要积 极适应现代生活的变化和挑战 3.下列句子,填入文中横线处最恰当的一句是 _ A. 纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。 B. 事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎? C. 始悟诗心原有道,传神得趣贵真诚。 D. 悠然心会,妙处难与君说。 二、阅读下面的文字,完成下面小题。(9分) 材料一 动物纹样是实用美术中应用极广的装饰,它以动物的自然形象为依据,可又不是动 物自然属性的书写,它以自己的形象内涵,赋予人们以某种哲理观念,表达时代、社会 的审美情趣,因此动物图案常常具有自己的象征意义。 商周时期的动物纹样有器形化立体造型、简化写实型立体造型、侧影式分离组合型 适形造型、侧影式写实简化适形造型、侧影式简化变体型适形造型等主要类型。器形化 立体造型用于青铜酒器尊、弃造型为最多。由于当时的青铜器和天命神权等宗教内涵相 关,因此器体造型的社会意义大了实用意义,主要手法是在鸟兽形器体周身刻画兽面纹 及云雷纹,使之神秘化。简化写实型立体造型以河南安阳般墟妇好墓出土的商代各种鸟 兽形玉器为代表,动物的形体结构只用几根简单的线条加以刻画。侧影式分离组合型适 形造型是商周青铜器主要的纹样造型方法,主要题材有警婴纹、龙纹、纹等。 秦汉正处于封建大一统的历史时期,秦始皇兼并六国,汉武帝击破匈奴,都表现了 气势磅礴的创业精神。秦汉时期的动物纹样,从一个侧面反映了这种进取的精神。汉代 各地工艺美术的形式,也有明显的地方特点,山东嘉祥画像石造型严谨,江苏唯宁画像 石造型细致,四川画像石造型自然。浮华性少、朴实性多,静止性少、跃动性多,幻想 性少、写实性多,是秦汉艺术和动物图案的特色。 隋唐时期动物图案的造型承袭了秦汉现实主义的艺术传统,例如长安昭陵刻着六四 带箭的骏马,通过战马来歌颂开国皇帝的功绩,激励后人恪守祖业。唐代经济文化空前 繁荣,动物图案随着文化的发展,充实了寓意内涵,洋溢着诗情画意和生活情调。躯体 高三语文 第2页,共10页 肥壮,形象丰美,性格温顺,动态安详,是盛唐以唐动物造型的特征。唐代动物纹样造型吸收外 来文化的滋养,形式更为多样化。最明显的例子是吸收波斯联珠纹形式的影响,眼球纹呈波斯萨 珊王朝的风格,这类纹样在丝绸之路出土的织锦中极为多见。 古代的封建政治走向下坡路,已经失去了向上发展的生气,动物纹样从此失去了创造性。宋 以后流行吉祥图案,用动植物和人造物的谐音或借形喻义,表达某种吉祥的含义。明清时期追求 “图必有意,意必吉祥”,图案造型渐趋定型化、形式化,动物图案除民间剪纸、少数民族刺绣、 蜡染等直接从生活中取得灵感的作品,具有质朴的生活气息,拙稚动人,能以田园风格打动人心 而有高度的艺术水平之外,很少再有具有强烈艺术感染力的作品。 (摘编自《光明日报·中国历代装饰样简述》 材料二 19世纪英国学者威廉·莫里斯被视为现代设计的先驱,他通过自己的艺术实践将东方图案转 化为经典的欧洲纹样,比如他设计的叶纹,叶子和花朵围绕S形主茎进行各种翻转和弯曲, 极富柔韧性的波状线条使人在视觉和心理上产生一种愉悦感。这种具有想象力的植物形态又启蒙 了欧洲的新艺术运动 威廉·莫里斯的叶纹其实是一种以波状藤蔓为主要结构的卷草纹,这种纹样最早见于古 希腊罗马时期的建筑和陶器上,叶形多呈掌状叶。实际上,早在公元前4世纪上半叶,随着亚历 山大从爱琴海畔远征中亚、印度,卷草纹便开始向东方传播,一路浸渗了多种风格,在不同地域 表现出不同样式,如伊斯兰世界将卷草纹变化为极富几何性和规律性的阿拉伯藤第纹等。 在中国魏晋时期,卷草纹主要以金银花的茎蔓为原型,经过提炼加工后,形成了花瓣细长、 叶形简练的S形波状装饰带,也被称为忍冬纹,主要用作建筑的边饰,如门框、碑刻边饰等。同 时,由于波状结构自然产生一种连绵不断、轮回往复的艺术效果,它也成为佛教艺术的主要装饰 纹样,常出现在佛外沿、石窟壁画的边饰等位置。 到了唐代,古代匠师们大胆地在波状结构中添加了不同种类的花卉、枝叶、果实,形成了忍 冬卷草、葡萄卷草、莲花卷草、牡丹卷草等不同形式,这种变幻莫测的组合形式更是给人以无尽 的想象空间,成为唐代的流行纹样,所以,日本人又称其为唐草纹。更为重要的是,由于唐代强 盛的国力和繁荣的经济,以卷草纹为代表的植物纹样竟全取代了以云气和动物为主体的纹样风格 促使人们的审美意识整体转向了愉悦心情的植物花卉,这也正如花鸟画自唐代开始成为一门独立 的画科一样,体现出了面向自然、重视人性的新趣味,这对以后中国图案艺术的发展和整体审美 意向产生了重为影响。 卷草纹这种外来的艺术样式,在落足中国的土壤后,本土匠师们主动追寻艺术表现的丰富性 灵活调整变化,形成了一种本土化的新样式,表现出全然不同于西方世界的审美趣味。比如古希 腊的掌状叶纹、拜占庭的华丽卷草等,都体现出一种井然有序的理性美感,而中国的卷草纹则通 过舒展回转的曲线产生了一种富有韵律的律动感,其连绵起伏、生机蓬勃的视觉形象又被赋予多 福多寿、长寿万年的吉祥寓意。 高三语文 第3页,共10页 从忍冬纹到唐草纹,我们看到中国传统图案体系在借鉴外来艺术形式时充分表现出 一种罕见的适应能力与再生能力。古代匠师们以高超的应变能力和高度的艺术素养,大 胆将来自不同地域的艺术形式进行利用和转化,最终形成了与本土相匹配的艺术风格, 这正是中国传统图案形成其永恒而独特魅力的重要基础 (摘编自《光明日报·吉祥寓意东方审美一一传统装饰图案的融合与变迁》) 4.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是( A.秦汉时期动物图案具有浮华性少、朴实性多,静止性少、跃动性多,幻想性少、写实性 多的特色。 B. 隋唐时期动物图案的造型承袭了秦汉现实主义的艺术传统,具有躯体肥壮、形象丰美等 特征。 C. 魏晋时期的忍冬纹,主要原型为金银花茎梦,经提炼加工后,主要用于建筑的边饰和佛 教艺术。 D. 卷草纹源于西方,落足中国后,形成一种本土化新样式,表现出全然不同于西方的审美 趣味。 5.根据材料内容,下列说法正确的一项是( A. 动物纹样能够表达时代、社会的审美情趣,动物图案常常具有自己的象征意义,而时代 特征也影响着动物纹样的特点。 B. 商周时期的青铜器器体造型的社会意义大于实用意义,因此采用在鸟兽形器体周身普遍 刻画兽面纹及云雷纹的手法,使天命神权神秘化 C. 明清时期动物图案,直接从生活中取得灵感,具有质朴的生活气息,以田园风格打动人 心,很少再有具有强烈艺术感染力的作品。 D. 花鸟画自唐代开始成为一门独立的画科,体现出了面向自然、.重视人性的新趣味,对以 后中国图案艺术的发展和整体审美意向产生了垂夫影响 6.根据材料二的相关内容,下列选项中最有可能是唐代流行纹样的一项是( _ # C 高三语文 第4页,共10页 三、阅读下面的文言文,完成下面小题。(15分) 材料一: 今诸生不师今而学古,以非当世,惑乱黔首。丞相臣靴睐死言:古者天下散乱,莫之能一,是以 诸侯并作,语皆道古以害今,饰虚言以乱实,人善其所私学,以非上之所建立。今皇帝并有天下,别 黑白而定一尊。私学而相与非法教,人闻令下,则各以其学议之,入则心非,出则巷议,夸主以为名, 异取以为高,率群下以造谤。如此弗禁则主势降乎上党与成乎下禁之便。臣请史官非秦记皆绕之。非 博士官所职,天下敢有藏《诗》、《书》、百家语者,悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语《诗》《书》者 弃市。以古非今者族。吏见知不举者与同罪。令下三十日不烧,黯为城旦。所不去者,医药卜种树 之书。若欲有学法令,以吏为师。”制曰:“可。” 《史记·秦始皇本纪》 材料二: 或问:秦始皇帝焚诗书以愚天下,天下其可愚乎?对曰:天下不可愚也。始皇之愚天下,是自愚 也,愚其子也,非愚天下也。其焚诗书,非焚诗书也,焚其国也。使始皇既焚诗书矣,则今六籍非诗 书乎?彼散为寒灰者,特枯竹耳,至若经之所以为经,固有不因简策而存者矣。况夫出于屋壁,传于 老生,杂出于名山。神物之所守护,固自若也。其有为秦焚亡者,几何语哉?诗书既焚矣,而秦之纪 纲,日以骤败。天下豪俊,圆并起,皆知拟神器、逐走鹿,其有为焚书而愚者几何人哉?诗书不可 焚也,始皇焚之,天下不可愚也,始皇愚之。徒使帝王之道不渐诸心,仁义之言不历诸耳,计能远筑 长城以捍边鄙,而不知荆卿匕首接于时腑,博浪之稚近起于属车之下,是非自愚乎?始皇既没,胡亥 嗣世,自幽深宫,不分马鹿之异,阁乐之祸已侵肌骨,而犹不自知,是非愚其子乎?亥之愚,赵高劫 之:高之奸,子婴诛之。秦君、秦臣内相吞噬而国随以亡,虽有威阳宫室,曾不足以供楚人三月之火, 是非焚其国乎?自愚其身,又愚其子,又焚其国,此始皇所以取讯万世而不已也。天下其可愚乎?问 者悚然曰:子言然,吾今乃知天下之不可愚,又知诗书之不为秦焚亡矣 (南宋·范浚《对秦问》) 7. 对下列各句中加点词的解释,不正确的一项是( _~ A. 丞相臣斯味死言 昧:冒着 B. 悉诣守、尉杂烧之 诣:送到 C. 日以败 器:毁坏 D. 计能远筑长城以捍边鄙 鄙:轻视 8. 下列各句中加点词的意义和用法,相同的一组是( _ A. 吏见知不举者与同罪 村中少年好事者,驯养一虫 B. 始皇之愚天下 蚓无爪牙之利 C. 非愚天下也 屈平疾王之听之不聪也 D. 吾今乃知天下之不可愚 今其智乃反不能及 高三语文 第5页,共10页 9. 文中画波浪线的部分,断句最合理的一项是( _. A. 如此/弗禁则主势降乎/上党与成乎/下禁之便 B. 如此弗禁/则主势降乎上/党与成乎下/禁之便 C. 如此弗禁/则主势降乎/上党与成乎下/禁之便 D. 如此弗禁则/主势降乎上/党与成乎下/禁之便 10. 下列与材料相关的选项中,说法不正确的一项是( ) A. 博士,文中为官名。秦汉时是掌管书籍文典、通晓史事的官职,后成为学术上专通一经 或精通一艺、从事教授生徒的官职 B. 材料二中“彼散为寒灰者,特枯竹耳”的“特”意为“只,只是”,与《答司马谏议书》 中“非特朝廷士大夫而已”的“特”相同。 C. 《史记》是西汉史学家司马迁历时14年撰写得中国历史是第一部纪传体断代史,被鲁迅 誉为“史家之绝唱,无韵之《离骚》”。 D. 材料二评论秦始皇焚书之策,从思想文化的角度分析其亡国之因;而西汉贾谊的《过秦 论》则从施政角度将秦亡之因归于“仁义不施而攻守之势异也”。 11. 下列表述中,与文意不相符合的一项是( ) A. 李斯认为秦始皇既然已经统一了天下,就必须从思想上实施专制,否则君主的势力就会 下降。 B. 秦始皇焚书,除了医学农业方面的书,其余都焚烧了,如果有人想要学习法令,可以以 官吏为师。 C. 范浚认为秦始皇死后,胡亥继位,但他愚昧地不分鹿马、不辨是非,这都是秦始皇焚书 导致的后。 D. 范浚认为秦始皇焚书,本意是愚弱天下,但最终导致了秦的灭亡,说明这一行为使秦自 取灭亡。 第II卷(非选择题共57分) 四、(30分) 12. 把下面的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)今诸生不师今而学古,以非当世,惑乱黔首。(4分) (2)自愚其身,又愚其子,又焚其国,此始皇所以取讥万世而不已也。 (4分) 13. 材料二在论证秦始皇“其焚诗书,非焚诗书也,焚其国也”的过程中用到了很多历史事 实典故,请概括指出其中三个。(3分) 高三语文 第6页,共10页 14. 阅读下面这两首诗,按要求作答。(9分) 十月十五日观月黄楼,席上次韵^{①} 苏轼 中秋天气未应殊,不用红纱照座隅。 山上白云横匹素^{②},水中明月卧浮图。 未成短掉还三峡,已约轻舟泛五湖。 为问^{①}登临好风景,明年还忆使君^{④}无。 【注】①本诗是苏轼的一首下元诗。下元,又称“下元节”“下元日”,为每年农历十月十五这一天 与正月十五“上元节”,七月十五“中元节”,同为中国民间传统节日;黄楼,为苏轼担任徐州太守 时,率领民众治水成功后所建。②匹素;白色丝绢。③为问:借问,请问。④使君:苏轼自指 (1)下列对这首诗的赏析,不正确的一项是( )(3分) A. 首联点明下元日天气晴好的特点,渲染出诗人和朋友一同赏月的良好氛围。 B. 领联虚实结合,将诗人所见的高山、白云、湖水等实景与美好想象结合起来。 C. 颈联写“下元之志趣”:扁舟短掉,尚未备妥,归去三峡,尚待时日;然已约轻舟,泛舟五湖,可 拟当下,流露出诗人观月时自由快乐的心情。 D. 尾联向席间诸位好友发问,感叹不知明年的今日谁还会忆起“我”这个太守 (2)本诗的颔联“山上白云横匹素,水中明月卧浮图”与《春江花月夜》中“可怜楼上月徘徊,应 照离人妆镜台”都写月,其写法和表意有何不同?请简要分析。(6分) 15. 补写出下列句子中的空缺部分。(每题1分,共10分) 古诗文常借用不同的动物来表情达意。如曹操《短歌行》中“①,②”以鸟的徘徊 不定写自己的求贤若渴;杜甫在《登高》中“③,④”连用猿、鸟等意象,多角度烘托 浓重的秋愁;李白《蜀道难》中“_,下有冲波逆折之回川”以神话动物写山之高耸, 给人以荡气回肠之感;苏轼《赤壁赋》中“”以昆虫的朝生暮死感慨人生的短暂;李密《陈 情表》中“,⑧”以动物报恩的行为表达了自已报养祖母的孝心;伟大革命领袖毛 泽东在《沁园春·长沙》中,也用“,”两句借助动物表现生机勃勃的秋景,表 达作者对自由解放的向往与追求。 五、阅读下面的文章,完成16~19题。(21分) 篱爸青青 宋长征 ①篱苞青青,来自乡村的深处,青绿着,透迤着,像一条绿色的丝带,捡住乡村的暖,挫住庄户 人的脚步,挫住千里万里之外游子的心。你见过山的险峻,见过海的宽广,却不一定就见过一围小小 的篱色,纤细,温柔,一如母亲慈爱的眼神。等你走得近了,等你放下手中的行囊,你禁不住要停下 来,在这小小的篱色旁,借着篱色青青的思绪,想起了远方的亲人。 高三语文 第7页,共10页 ②一丛篱苞,可能是一段小小的竹林。青青的叶子,细细的竹节,繁密或稀疏的枝条, 透过去,能看见鸡的追巡,鸭的悠闲,或许还有一条狗戒备的眼神。忽而,篱深处闪过一 张朴实的面孔,和离的女主人会用浓浓的方言问你:渴了,还是累了,要歇歇脚?庄户人家 的日子散乱,不过水是甜甜的。没错,甜津津,凉丝丝,你不要介意隔着竹篱递过来的青瓷 大碗,井里汲取的凉水混着竹的清新沁人心脾。 ③竹篱内外,陌生也变得如此温馨。 ④一丛篱可能是一棵棵紧密相连的花椒树。尖尖的针刺均匀分布在相互交错的枝丫 间,不挡风,不挡雨,却可以忠实守护好自家的小院。院子里的枣树挂满了果儿,红的青的 真好看,饶熬了几个调皮的乡下小子,他们围着花椒树篱转了好几圈儿,就是没找到一个 可以下手的地方。这些,树篱都看见了,只是不想说,但等八月十五的当口,卸枣果儿,主 人自会提了满满一篮子,东家西家,左邻右舍,哪个乡下的捣蛋鬼都能咀嚼上甜丝丝脆生生 的大红枣。 花椒树上已然挂满了一哪噜一哪噜的小花椒,红红的,秋风里飘着麻酥酥的香味儿。 一丛篱可能是一串长长的豆角丝瓜架。父亲随便插了一圈小木棍,母亲在春天撒上 种子。单等着春风吹,单等着夏雨下,长长的木篱色上开满了花。有吊瓜花,有丝瓜花,有 紫红如梅朵的梅豆花。要不人说乡下的母亲辛苦呢--见缝插针地打扮了一下,就给小小的 农家小院牵来一篱苞美丽的花。蜜蜂飞,蝴蝶对对舞,偶尔也有一只小虫子躲在花篱的 深处,弹起柔柔的丝弦。 繁花锦簇的木篱是母性乡村优雅的蕾丝花边,掩映间,羞怯不语。 ⑧红红的朝阳升起来了,一声鸡啼唱破了黎明,一刹那乡村沐浴在七彩云霞下,鸟儿们 在篱上唱起了情歌,歌声婉转,流淌着多情的音符。我自散发着谷物香醇的梦里醒来,绕 着青青的篱看了又看,像读一首诗,像欣赏一幅画,像听一曲古典的乡情乡韵。每片叶子 都是清新的,每朵花都飘散着清香。就连晶莹的露珠,一旦亲近上青青的篱色,也会久久舍 不得离去。它快乐地从高处滑落,落在低处的叶面上,又调皮地跌落在篱下青青的草丛里 又或许被几只早起的蚂蚁匆匆抢了去,分享着自然母亲赐予的芳醇。 花墙,当我想起这个词来,青青的篱把我包围在幸福的记忆中央。我知道,乡村是 贫穷的,但乡村又是那样的质朴。每一个村庄有每一个村庄的气息,每一个村庄都会有几条 青青柔柔的篱苞墙。春天,你推开料峭的春寒,跟墙角的爬山虎较着劲儿,和田野里的庄稼 打个赌-一定要把乡村打扮成如花的女儿。秋天,你怎能拒绝篱上面青青红红的果实, 长长的丝瓜,爬一路结一路,点缀其间:紫红的梅豆,站在最高处,像一面面飘扬在风中的 旗帜。母亲呢,正忙着招呼路过篱门的大娘婶子:“多摘点,多摘点,你看这篱苞要压塌 了呢!” 平原的乡下,不见山不见水,唯独随处可见青青的篱岂。土墙呢,嫌太厚,嫌太重 让人感觉不到一丝轻松:砖墙呢,嫌太高,嫌太冷,有点不尽人情;只有篱苞墙的影子,青 高三语文 第8页,共10页 青细细柔柔长长,像过也过不完的青葱岁月。我从乡下走来,深深懂得篱苞墙的弱德之美:不与人争 辩,也不自惭形移,只要心中永驻春天,生命的青绿会一直延。 轻轻的,当我的眼神再次抚摸青青的篱色,刚好暮色渐浓。一弯新月升起在村庄的上空,咬洁 的月光洒在屋檐上,流泻在安静的庭院中,穿过岁月那围青青的篱色,投影在我安静的思绪里。这一 生,是不是我也会拥有自己的篱墙,一丛青青的竹,或一排密密的小树,抑或一条开满春天的花墙, 清与浊,真与假,善与恶,都不会轻易逾越。 我只愿与一面清寂的篱苞,与乡村相守到老。 16. 下列对于本文的理解和分析,不正确的两项是( )( )(4分) A. 第1段采用第二人称,更客现真实地让读者感受到了篱笛墙的慈爱与温馨,擦拨起思念亲人的情绪 进而引起读者的共鸣。 B. 第7段,作者运用了拟人和比喻的修辞手法,生动形象地写出了繁花掩映的木篱色给母性乡村带来 的优雅感与含蓄美。 C. 第10段,作者以土墙的厚重、砖墙的高大冷漠衬托篱笛墙,突出了篱爸墙的青细柔长和温情等特 点,抒发了作者对篱爸墙的喜爱之情。 D. 这篇文章开篇点题,作者借着篱爸青青的思绪,先描写了三种不同种类篱色各具特色的美,又从不 同时间的角度写篱笛美景,物象丰富,精美如画,散发着泥土的芬芳。 E. 泥土是有芳香的,亦如作者华丽的文辞;村庄是有情韵的,亦如作者多情的心灵。作者的文字中有 对传统乡村的留恋,亦有对现代都市的厌烦。 17. 作者笔下详细描写了竹篱色、花椒树篱爸、木篱爸这三种篱笛之美,它们分别有什么特点?纵观 全文,作者借篱爸展现了乡村的哪些人性美?请简要概括。(6分) 18. 赏析第⑧段。(6分) 19. 结合文章内容谈谈“篱色青青”为题的妙处。 (5分) 六、(6分) 20. 阅读材料,按题目要求作答。(4分) (1)将下列编号的语句依次填入语段横线处,语意连贯的一项是( )(2分) 古人以“奇怪”为美的赏石观念是一种关于石头审美欣赏的形式主义观念,它代表了古人赏 石的最浅层部分一只是外在地欣赏石头,只关注石头外在的形、色和声音等特征。这是一种对 石头的肤浅欣赏,尚未涉及石头所具有的内在特性。与此同时,通过赋予石头某种其自身并不具 有的人文价值,使石头具有某种深刻内涵。这种行为虽然丰富了石头的人文意蕴,却并不符合石 头自身的客观特性。于是,我们从中国古代赏石传统中发现了一对悖论-- ①在此情形下,赏石活动蜕变为一种赏石者借石头以言说自我的行为,赏石者是在以自然之酒杯 浇自我之块垒。 ②要么有深度地欣赏石头-“以石比德”“借石抒情”“点石成境”,可是又落入一种主观地 欣赏石头本身并无之物的荒诞之境。 高三语文 第9页,共10页 ③要么以“奇怪”为美,只是形式主义地欣赏石头的长相,但这属于肤浅地欣赏自然。 ④作为自然审美的赏石--欣赏石头自身之美便徒有虚名。 A.③④②① B.②③①④ C.③②①④ D.②④③① (2)以上语段摘自某报纸,下列版面和标题与其最匹配的一项是( )(2分) A. 文化版《浅谈中国传统赏石文化》 B. 社会版《用赏石文化助推乡村旅游 C. 国学版《赏石是如何“道法自然”的》 D. 教育版《赏石之美,直指人心》 21. 下面文段取材于《红楼梦》第十五回中北静王与贾政的对话,对其中的用词的解说和使 用的判断正确的一项是( )(2分) 水溶(北静王)见他(宝玉)语言清楚,谈吐有致,一面又向贾政笑道:“令郎真乃龙胸凤 雏,非小王在世翁前唐突,将来‘雏凤清于老凤声',为未可量也。”贾政忙陪笑道:“犬 子岂敢谬承金奖.....”水溶又道:“若令郎在家难以用功,不妨常到寒第。小王虽不才,却 多蒙海上众名士凡至都者,未有不另垂青目。是以寒第高人颇聚。令郎常去谈会谈会,则学 问可以日进矣。”贾政忙躬身答应。 A. 令郎:是说话人对对方有成就的儿子的尊称,使用不压确。 B. 世翁:对对方父亲的尊称,称自己的父亲多为家父或家慈。 C. 犬子:是父亲对别人介绍自己儿子时的谦称。 D. 寒第:是说话人对贫寒人家的讳称。相当于“蓬生辉”中的“蓬”。 七、作文(60分) 22.阅读下面的材料,根据要求写作。 “治愈”本指使恢复健康。生活中,具有治愈能力的不只是药物和医者,还有人间草木、 清风明月、温暖的话语、净化心灵的文字、默默的陪伴、无私的帮助......被“治愈”的同时。 我们也可以“治愈”别人。 作为成长中的青年一代,以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。 要求;选准角度,确定立意,自拟题目,明确文体(诗歌除外);不得抄袭,不得套作; 不少于800字。 高三语文 第10页,共10页