选择性必修上册之《论语十二章》（复习课件）-2025年高考语文一轮复习课内文言文经典篇目梳理（全国通用）

2025届高三一轮复习检查 《论语十二章》 沂水一中魏继国 2024.10 1 复 习 目 标 1.积累掌握本文重要的常见文言实词 （居、就、文、质等）的意义和用法。 2.准确翻译文中的重要句子，注意特殊句式的 翻译规律。 3.准确背诵默写全文。 4.注意挖掘积累写作素材，落实教考衔接。 2 课时安排：1课时 操作流程：第一课时（基础知识梳理与巩固） 学生活动一： 学生自主复习课文，结合注释和笔记，识记重点知识点。 （15分钟） 学生活动二： 学生自主完成挖空训练，整理巩固知识点，并互相批阅。 （20分钟） 学生活动三： 挖掘文本素材，归纳素材运用方向，并学以致用。（10分钟） 1．《〈论语〉十二章》中告诉我们不但要学习别人的长处，还要以别人的短处为警戒的句子是：“ ， 。” 2．《〈论语〉十二章》中提出的儒家待人接物之道的句子是：“ ， 。” 3．欧阳修《朋党论》中“大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也”的思想在《〈论语〉十二章》中表述为：“ ， 。” 4．《〈论语〉十二章》中用堆土成山这一比喻，说明功亏一篑的道理的句子是：“ ， 。” 1.见贤思齐焉，见不贤而内自省也；2.己所不欲，勿施于人。 3.君子喻于义，小人喻于利。4.譬如为山，未成一篑 5．《〈论语〉十二章》中“ ， ”两句阐释了“文”和“质”的关系。 6．《〈论语〉十二章》中“ ， ”用反问语气强调人要有仁爱之心，否则遵守礼仪也没什么用。 7．《〈论语〉十二章》中“ ， ”两句最能体现孔子的道德价值观：懂得了仁义的道理，就应该用自己的一生去实践它，有时为了捍卫它，甚至不惜牺牲自己的生命。 8．《〈论语〉十二章》中“ ， ”两句是说你一旦这样克制自己，按照礼的要求去做了，天下的人就都赞许你是仁人了。 5.质胜文则野，文胜质则史；6.人而不仁，如礼何； 7.朝闻道，夕死可矣；8.一日克己复礼，天下归仁焉 梳理基础知识 温故•知新•品文 指有才艺或有道德的人 靠近 形容词作动词，匡正 如果 知晓，明白 文言实词积累——居 【教材梳理】 (1)年且九十，面山而居。(《愚公移山》)君子食无求饱,居无求安 (2)佛印居右，鲁直居左。(《核舟记》) (3)昂其值，居为奇货。(《促织》)成语：奇货可居 (4)以其境过清，不可久居。（《小石潭记》） (5)居则曰：“不吾知也。”（《论语·侍坐》） (6)居十日，扁鹊望桓侯而还走（《扁鹊见蔡桓公》） (7)人君当神器之重，居域中之大（《谏太宗十思疏》） 答案：（1）动词，居住；(2)动词，处在，处于； (3) 动词，积蓄，贮存；(4)动词，停止，停留； (5) 动词，平时，闲居；(6)动词，过了，经过；(7)动词，占据，占有； 【教考衔接】 文言实词积累——敏 【教材梳理】 ①<动>迅速；敏捷。燃萁之敏 ②<形>机敏；聪明。敬谢不敏 《齐桓晋文之事》：我虽不敏，请尝试之。 《论语》：回虽不敏，请事斯语矣 ③<形>勤勉；勤奋。 《论语.学而》：敏于事而慎于行。 《论语》：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。 文言实词积累——就 【教材梳理】 (1)金就砺则利(《劝学》)_______ (2)故能就其深(《谏逐客书》)________ (3)已股落腹裂，斯须就毙(《促织》)____________ (4)若无罪而就死地(《齐桓晋文之事》)__________ (5)瞬息可就(《活板》)自是指物作诗立就(《伤仲永》) (6)还来就菊花(《过故人庄》)____________ 答案：(1)动词，靠近，接近；(2)动词，成就； (3)副词，随即；(4)动词，走向； (5)动词，完成；(6)动词，看，欣赏 【教考衔接】 文言实词积累——闻 【教材梳理】 (1)不求闻达于诸侯(《《出师表》) (2)闻其声，不忍食其肉(《齐桓晋文之事》) 《木兰诗》：“不闻机杼声，惟闻闻女叹息。” (3)使使以闻大王(《荆轲刺秦王》)________________ (4)闻道有先后，术业有专攻(《师说》)朝闻道,夕死可矣 (5)博闻强志，明于治乱(《屈原列传》)________________ 答案：(1)动词，传扬、闻名；　(2)动词，听见，听到；　(3)动词，使动用法，让……听到；(4)动词，知道，懂得；　(5)名词，见闻，学识。　 【教考衔接】 (二)阅读5～9段，完成题目。 华美，文采 粗野，鄙俗 虚饰，浮夸 文质兼备、配合适当的样子 停止 盛土的竹筐 填平洼地 同“智”，有智慧 迷惑 有仁德 忧愁 文言实词积累——文 (1)文质彬彬，然后君子。(《论语》)____ (2)吴儿善泅者数百，皆披发文身(《世说新语》)_______ (3)文过饰非(成语)____________ (4)醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。(《醉翁亭记》)__ (5)文武并用，垂拱而治。(《谏太宗十思疏》)________ (6)一文不名(成语)____________ (7)繁文缛节（成语）         (8)文曰“天启壬戌秋日”。（《核舟记》） (1)形容词，有文采　(2)动词，刻花纹或文字　(3)动词，掩饰　 (4)名词，文章　(5)名词，非军事的　(6)量词，用于旧时铜钱　 (7)名词，规定、仪式。(8)名词，文字。 文言实词积累——文 [教考衔接] (1)(2022·新高考Ⅱ卷)吴汉为人质厚少文，造次不能以辞语自达。(《东观汉记》卷十) (2)(2021·新高考Ⅰ卷)上悦，召文武五品已上告之曰：“裴矩能当官力争，不为面从，傥每事皆然，何忧不治？”(《通鉴纪事本末·贞观君臣论治》) (3)(2021·全国乙卷)朕庭无常设之乐，然常为之不啖酒肉，又，百司断狱，唯据律文，虽情在可矜，而不敢违法，其间岂能尽无冤乎？(《通鉴纪事本末·贞观君臣论治》) (1)文：名词，文采　(2)文：名词，非军事的，与“武”相对 (3)文：名词，文字　(4)文：名词用作动词，绘上纹饰 文言实词积累——质 【教材梳理】　 (1)有复言令长安君为质者(《触龙说赵太后》)____ (2)永州之野产异蛇，黑质而白章(《捕蛇者说》)__ (3)德有不成者，非天质之卑(《送东阳马生序》)__ (4)余立侍左右，援疑质理(《送东阳马生序》)___ (5)质胜文则野（《论语》） 答案：(1)名词，人质； (2)名词，底子，质地；(3)名词，资质、禀赋； (4)动词，质问、质疑；(5)形容词，质朴，朴实。 文言实词积累——质 [链接高考] (1)(2022新高考II卷)吴汉为人质厚少文一道 (2)(2020全国I卷)作文如行云流水，初无定质 (3)(2016全国I卷)公亮质之日:“锡宴不赴，是不虔君命也。” 答案：①质朴　②格式　 ③质问 (二)阅读10～12段，完成题目。 克制，约束 一旦 称赞，称许 条目，细则 实践，从事 一个字 大概 文言实词积累——施 【教材梳理】　 （1）留待作遗施,于今无会图（《孔雀东南飞》）动词，施舍，给与 （2）于厅事之东北角,施八尺屏障。（《口技》）动词，安放，设置 （3）己所不欲，勿施于人（《论语》）动词，施加 （4）仁义不施而攻守之势异也(《过秦论》)动词，施行 （5）靡计不施,迄无济。（《促织》）动词，用 [链接高考] (1)（2022高考乙卷）古者圣王贵德而务施，缓刑辟而趋民时 (2)（2021新高考Ⅰ卷）陛下诚能谨择群臣而分任以事，高拱穆清而考其成败，以施刑赏，何忧不治！(《通鉴纪事本末·贞观君臣论治》) (3)（2021新高考Ⅱ卷）逖在军，与将士同甘苦，约己务施，劝课农桑，抚纳新附，虽疏贱者皆结以恩礼。(《通鉴纪事本末·祖逖北伐》) (1)施：动词，施行 (2)施：动词，施行　(3)施：动词，施舍，给予 老师对学生的称呼 指激发人的感情 指观察政治的得失、风俗的盛衰 指提高人际交往能力 指讽刺时政 近 侍奉 文言实词积累——观 【教材梳理】　 (1)予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖(《岳阳楼记》)____________ (2)此则岳阳楼之大观也(《岳阳楼记》)____________ (3)玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽(《玄都观桃花》)________ (4)余因得遍观群书（《送东阳马生序》） (5)《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。（《论语》） (1)动词，游览，观赏；　(2)名词，景象　(3)名词，道教庙宇。读ɡuàn　(4)动词，阅览、阅读；　(5）观：观察政治的得失、风俗的盛衰 [高考演练] (1)(2023·新课标Ⅱ卷)请君少却，令将士得周旋，仆与诸君缓辔而观之，不亦乐乎！(《百战奇略》) (2)(2021·上海卷)中贵人常遣吏持公移诉某事，君曰：“中贵人诚贵重，然所诉乃私事，尚得为公移耶？”捶其吏，遣之贵家游观，多借县民牛。(《吴仅传》) (3)(2021·天津卷)观曹公明锐权略，神变不穷，兵折而意不衰，在危而听不惑，临事决机，举无遗悔，近古以来，未之有也。(《魏武帝论》) (1)观：动词，观看　(2)观：动词，观赏　(3)观：动词，看，研究 鉴古•集思•悟法 写作技法和写作素材 理解内容 章节 主要观点 说理方法 第一章 安贫乐道，就有道而正 理论论证 第二章 礼、乐以仁为基础 理论论证 第三章 执着追求“道(真理)” 理论论证 第四章 君子重义轻利 对比论证 第五章 虚心学习，自我反省 对比论证 第六章 文质兼备，方为君子 对比、理论 第七章 以仁为己任，意志坚强 理论论证 第八章 不半途而废,持之以恒 比喻论证 第九章 智、仁、勇成就完美人格 举例论证 第十章 克己复礼为仁 理论论证 第11章 己所不欲，勿施于人 理论论证 第12章 《诗》的社会功用 举例论证 本文分别用哪些方法阐述了哪些观点？ 写作素材积累运用角度 1.原句：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。 运用角度　物质追求、淡泊名利等。 运用示例　淡看名利，方能健全人格，净化人生。《论语》有言：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。”陶渊明、韩愈便是典范。淡看名利，入则造福于民，出则安贫乐道，潜心学问。人生在世，白驹过隙而已，若以这昙花之年，去换朱门酒肉，不值且不屑，岂能甘心做那探颈乞食的猥琐之鸡？伏尔泰说：“我所做的一切，是何等微不足道。但我去做这一切，却是何等重要。”诚然，人生之于世界，若蜉蝣之于天地，一粟之于沧海。但我们所面对这世界的态度，直面这人生的精神却是举足轻重。 写作素材积累 2.几十年来，他历尽艰辛，学而不厌，“十年磨一剑”，却连“霜刃”都“未曾试”，心中的满腔豪情与伟大抱负无人可以言说，也无人理解，如何能没有遗憾？如何能没有惆怅？但是，他却握紧手中的缰绳，坚守着“君子固穷”的信念，立下了“邦有道，如矢；邦无道，如矢”的泣血誓言。君子安能效穷途之哭？那是无能者的怯懦表现。他不羡慕避世田园、闲云野鹤的自由隐士，也不向往车来车往、灯红酒绿的俗世生活，他只是孤独地驾着那辆破旧的木车，周游于列国之间，往来于天地之间，渺小而又伟岸。 写作素材积累 写作素材积累 3.孔子说：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”把自然山水人格化，在欣赏自然景物时，观照其特征，通过类比联想到人的道德品格。孔子认为，“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧”，达到智、仁、勇的首要方法，第一途径是格物致知，旅行便不失为一个好路径。 旅途的欢乐抑或困苦，都没有让孔子停止他的人生哲思。看着奔流不息的河水，孔子感叹：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”这是孔子面对山水发出的对人生最深刻的认识，是对人生旅程的终极关怀与深刻思考。看到四季自然地更替，又引发了他对自然大道的无限感慨：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”没有深刻繁复的说教，在自然大道面前有如此深悟与感怀。《孔子人生重要阶段在路上》 课文17　《论语》十二章 (一)阅读1～4段，完成题目。 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏（勤勉）于事而慎于言，就( )有道( )而正( )焉，可谓好学也已。”(《学而》) 子曰：“人而( )不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”(《八佾》) 子曰：“朝闻道，夕死可矣。”(《里仁》) 子曰：“君子喻( )于义，小人喻于利。”(《里仁》) 子曰：“①见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《里仁》) 子曰：“质胜文( )则野( )，文胜质则史( )。文质彬彬( )，然后君子。”(《雍也》) 曾子曰：“②士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已( )，不亦远乎？”(《泰伯》) 子曰：“譬如为山，未成一篑( )，止，吾止也。譬如平地( )，虽覆一篑，进，吾往也。”(《子罕》) 子曰：“知( )者不惑( )，仁( )者不忧( )，勇者不惧。”(《子罕》) 颜渊问仁。子曰：“克( )己复礼为仁。一日( )克己复礼，天下归( )仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目( )。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事( )斯语矣。”(《颜渊》) 子贡问曰：“有一言( )而可以终身行之者乎？”子曰：“其( )‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》) 子曰：“小子( )何莫学夫《诗》？《诗》可以兴( )，可以观( )，可以群( )，可以怨( )。迩( )之事( )父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”(《阳货》) $$