第13课 《湖心亭看雪》-2024-2025学年九年级语文上册同步备课优选课件（统编版）

张 岱 一生痴绝，终是大梦一场。 1 湖心亭位于杭州西湖之中，据说是宋代整修西湖时，以湖泥堆成小山，成为西湖三岛（阮公墩、湖心亭、小瀛洲）之一，后于山上建成亭阁，叫湖心亭。这是观赏西湖风景的好地方，因此常有文人墨客到此赏景。 关于湖心亭 张岱（1597—1689），字宗子，又字石公，号陶庵，又号蝶庵居士，明末清初山阴（现在浙江绍兴）人。寓居杭州。出身仕宦世家，少为富贵公子，爱繁华，好山水，晓音乐、戏曲，明亡后不仕，入山著书以终。有《陶庵梦忆》《西湖梦寻》等传世。《湖心亭看雪》是他的代表作。 关于作者 张岱 本文选自《陶庵梦忆》卷三。公元1644年，清军入关，明亡后，张岱避居浙江剡溪山，不问世事。作为明代遗民，张岱曾在西湖一带生活了40年，他有着沉痛的亡国之恨、挥之不去的家国之思。在此期间，他写下了《西湖梦寻》和《陶庵梦忆》，书中主要追忆了当年的风月繁华、故国往事，凡记叙过去的行踪皆用明朝纪年。《湖心亭看雪》就是出自回忆录《陶庵梦忆》。 关于作品 听读课文 读准下列蓝色字的字音。 崇祯（ ） 是日更定（ ） 余挐一小舟（ ） 毳衣炉火（ ） 雾凇 （ ） 沆砀（ ） 长堤一痕（ ） 余舟一芥（ ） 铺毡对坐 （ ） 更有此人（ ） 强饮 （ ） 喃喃 （ ） chóng zhēn gēng ná cuì sōng hànɡ dànɡ dī jiè zhān gèng qiǎng nán 湖心亭看雪 张岱 崇祯五年/十二月，余/住西湖。大雪三日，湖中/人鸟声/俱绝。是日/更定矣，余/挐一小舟，拥/毳衣炉火，独往湖心亭/看雪。雾凇沆砀，天/与云/与山/与水，上下一白。湖上影子，惟/长堤一痕、湖心亭一点、与/余舟一芥 、舟中人/两三粒而已。 到亭上，有两人/铺毡对坐，一童子/烧酒/炉正沸。见余，大喜曰：“湖中/焉得/更有此人！”拉余同饮。余/强饮三大白/而别。问/其姓氏, 是/金陵人，客此。及/下船，舟子/喃喃曰：“莫说/相公痴，更有/痴似相公者。” 诵读湖心亭 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余挐一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。 崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪接连下了三天，湖中的行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上八时左右，我撑着船，裹着裘皮衣服，围着火炉，独自前往湖心亭看雪。 我。 晚上八时左右。更，古代夜间的计时单位。 全、都。 裹着裘皮衣服，围着火炉。拥：裹、围。毳：鸟兽的细毛。 撑（船）。 明思宗朱由检年号。 消失。 这。 译读湖心亭 雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 （湖面上）冰花周围弥漫着白汽，天和云和山和水，天色湖光全是白皑皑的。湖上的影子，只有西湖长堤在雪中隐隐露出一道痕迹、湖心亭的一点轮廓，和我的一叶小舟、舟中的两三粒人影罢了。 全。 白汽弥漫的样子。 只。 和我的一叶小舟。 一点湖心亭的轮廓。 天寒雾冻在树木上结的白色冰晶。 指西湖长堤在雪中 隐隐露出一道痕迹。 舟中的两三粒人影。 罢了。 译读湖心亭 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。 到了湖心亭上，看见有两个人铺好毡子，相对而坐，一个小童正把酒炉（里的酒）烧得滚沸。（他们）看见我非常高兴，说：“湖中哪能还会有这样的人！”（他们）拉着我一同饮酒。 还。 哪能。 相对而坐。 把酒炉里的酒烧得滚沸。 非常高兴。 译读湖心亭 余强饮三大白而别。问其姓氏, 是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” 我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。（我）问他们的姓氏，（得知他们）是南京人，客居此地。等到（回来时）下了船，船夫嘟哝道：“不要说相公您痴，还有像您一样痴的人呢！” 客居此地。 他们的。 尽力。 三大杯酒。白：古人罚酒时用的酒杯。 还。 不要。 等到。 译读湖心亭 文章主要写了哪两件事情？请分别概括。 第一段：湖心亭看雪景 第二段：湖心亭遇佳客 译读湖心亭 词类活用 大雪三日 客此 名词用作动词，下大雪。 名词用作动词，客居。 古今异义 词语 例句 古义 今义 更 湖中焉得更有此人 强 余强饮三大白而别 白 余强饮三大白而别 还 竭力，尽力 酒杯 更加 勉强 与“黑”相对 代词，这 是日更定矣 是金陵人 是 上下一白 惟长堤一痕 是日更定矣 更有痴似相公者 湖中人鸟声俱绝 佛印绝类弥勒 动词，表判断 副词，全、都 数词，一 古代夜间的计时单位 副词，还 动词，消失 副词，极 一 更 绝 一词多义 上下一白 余强饮三大白而别 白色 古人罚酒时用的酒杯 白 一词多义 判断句： 是金陵人（“是”表判断） 省略句： 见余，大喜曰（“见”前面省略了主语“两人”） 倒装句： 更有痴似相公者（状语后置，应为“更有似相公痴者”） 文言句式 判断句： 是金陵人（“是”表判断） 省略句： 见余，大喜曰（“见”前面省略了主语“两人”） 倒装句： 更有痴似相公者（状语后置，应为“更有似相公痴者”） 文言句式 杭州·西湖 西湖之胜，晴湖不如雨湖，雨湖不如月湖，月湖不如雪湖，能真正领山水之绝者，尘世有几人哉？ ——明·汪珂玉《西子湖拾翠余谈》 独行 问学生：请同学用第一人称的视角再述故事，其他同学思考：文中的张岱以什么样的方式看了这场西湖雪？ 任务一·独赏西湖雪  1.请在文中找出一个最恰当的字评价张岱。 痴迷、着迷，因执着于某事而达到一种浑然忘我的境界，表现出与常人有异。 齐读第一段，张岱的“痴”表现在哪些方面呢？ 痴 痴行·独赏西湖雪 出行天气 出行时间 出游行踪 大雪三日，湖中人鸟声俱绝。 是日更定矣 余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。 绝：冰天雪地、万籁俱寂 不寻常的天气 不寻常的时间 不寻常的行踪 1.齐读第一段，张岱的“痴”表现在哪些方面？ 你能从他 “痴迷”的行为中品味出怎样的人？ ——特立独行、不随俗流 痴行·独赏西湖雪 山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？ ——《题临安邸》 欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。 ——《饮湖上初晴后雨》 最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。 ——《钱塘湖春行》 风日清和人意好，夕阳箫鼓几船归。 ——《湖上》 自古游西湖，或风和日丽，或草木葱茏，或结伴而行。 唯有张岱，独行赏雪。 任务二·共话天人境 痴景·共话天人境 雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 “独赏西湖雪”： 看到了（原文）的雪景， 通过＿＿＿＿（手法、用词）， 感受到＿＿＿＿的意境。 前后四人小组合作： 大雪净天地，诗人在沉沉夜色中乘舟独往湖心亭看雪，那西湖雪景有何特点呢？ 痴景·共话天人境 天与云与山与水，上下一白。 “天与云与山与水”由高及低，去掉逗号，更突出天云山水连为一体，上下一色，辽阔宏大。 【改句】雾凇沆砀，天与云，与山，与水，上下一白。 这是一，文中还有其他的一，同样是一，它们的含义一样吗？ 痴景·共话天人境 天与云与山与水，上下一白。 “一”为全，直接描写，写出了大雪洁白，天地间混沌一片的意境。 这是一，文中还有其他的一，同样是一，它们的含义一样吗？ 痴景·共话天人境 “湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥， 舟中人两三粒而已”。 “痕”：“痕迹”，长堤就如水墨画中云天之间淡淡的一抹痕迹，若隐若现。 “痕”写出了作者视野的开阔，像一道痕，写出了雪后长堤的唯美之感。 “一痕” “一点” “点”：不仅是量词，且形亦如“点”，同时湖心亭远看就是苍茫大地中的一点，凸显亭子在湖中小巧玲珑。 “痕”字写出了作者视野的开阔，“点”字显得亭子在湖中小巧玲珑，“芥”字写出扁舟极轻极巧，“粒”字更让人眼前一亮。这几个量词的使用非常准确，视野由远及近，物品由大到小，让人顿时产生了一种天地之大、人生之微的感慨。句中大与小形成鲜明对比，更添人如沧海一粟的悲凉。 “一芥” 《庄子·逍遥游》“覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟。” “芥”本指小草，常用来比喻轻微纤细的事物。“芥”既是量词，也指远看小舟像小草叶一般，极轻极巧，写出大雪之下的辽远之感。而舟中人在如此苍茫天地之中，自然是渺小如粒。 “一痕、一点、一芥、两三粒”是数量词的神来之笔。由远及近、由大及小，营造出一种融入天地山水、天人合一的意境。 思考：同样是夜晚出游，《记承天寺夜游》与本文相比，在景物描写方法上有什么不同之处？ 《记承天寺夜游》用了比喻和明暗对比的方法，将月色比作积水，将竹柏影比作藻荇写出了月光的澄澈，月光之明和影之暗形成对比，塑造了一个明亮通透，富有动感的世界。 《湖心亭看雪》用一系列数量词呈现雪后西湖夜晚的景物，用白描手法，寥寥几笔描绘出一个静美空灵、超凡脱俗的雪夜。 庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。 白描本是中国国画技法名，指单用线条勾描形象而不施色彩的画法。作为文学表现手法，是指用简练的笔墨，不重辞藻修饰与渲染烘托描摹形象的一种写作手法。 鸡声茅店月，人迹板桥霜。 ——温庭筠《商山早行》 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。 夕阳西下，断肠人在天涯。 ——马致远《天净沙·秋思》 今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。 ——柳永《雨霖铃》 简简单单的几个字就将湖心亭的雪景描绘得如此淋漓紧致，是张岱对于当时雪景领悟的独到之处。 任务三·读懂痴人心 1.张岱痴迷雪景，结合下面材料，说说他是一个怎样的人？ 【链接材料】若吾所谓冰雪则异是。凡人遇旦昼则风日，而夜气则冰雪也；遇烦躁则风日，而清净则冰雪也；遇市朝则风日，而山林则冰雪也。冰雪之在人，如鱼之于水，龙之于石，日夜沐浴其中，特鱼与龙不之觉耳。 ——张岱《一卷冰雪文·序》 译文：至于我所说的冰雪和这（自然界的冰雪）不一样。但凡人在白天就表现出风日一般的平常，但在夜晚就有冰雪的气质；遇上心情烦躁就表现出风日一般的平常，但心情清净了就有冰雪的气质；人在市井朝廷就表现出风日一般的平常，但居住在山林之中就有冰雪的气质。冰雪的气质在人的心中，就像鱼在深水中，龙在深山中一样，日夜置身其中，只不过是鱼和龙没有感觉到水和山而已。 超凡脱俗、遗世独立 清高孤傲、特立独行 “冰雪人格” 雪是其节，冰是其志 痴情·读懂痴人心 从他独行赏雪，可以看出他超凡脱俗，特立独行。但是令他没想到的是：在到达湖心亭时却遇到了先他一步的另一位雪夜游湖人，他们相遇时的反应如何？ 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子 喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” 痴情·读懂痴人心 他乡遇知己，天涯遇知音。 沉醉于月夜雪湖，一样的闲情逸致。 舟子论：两人都是相似的痴人。但是为何作者饮完即别？两人的痴有什么不同吗？ 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子 喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” 痴情·读懂痴人心 他乡遇知己，天涯遇知音。 沉醉于月夜雪湖，一样的闲情逸致。 舟子论：两人都是相似的痴人。但是为何作者饮完即别？两人的痴有什么不同吗？ 2.为什么“问其姓氏”，却答非所问“是金陵人”呢？ 痴情·读懂痴人心 请结合助读资料和文章相关语句探讨。 【材料一】“湖心亭看雪”发生于崇祯五年（1632），崇祯十七年明朝灭亡，顺治帝登基，清朝建立；顺治元年（1644），张岱参加反清复明失败，入山著书，两年后写《湖心亭看雪》。 【材料二】“金陵”即南京，明太祖朱元璋定其为国都。 “金陵”二字承载着家国旧梦。“客”字引发张岱沦为亡国游子，客居他乡他朝的无奈。 明朝灭亡于崇祯十七年，经历了国破家亡，江山易主的悲痛，“崇祯”对于此时的张岱而言不仅仅是年号，更是抹不去的故国之思。 金陵，这是早已回不去、却也忘不了的故乡，唯有亡国之痛、故国之思。 张岱的内心怀有对于亡国的沉痛、对故国的思念等复杂的感情，在贫困衰败中固守一份对故国的“痴心”“痴情”，也许他惦记得更多的是亭中人和他心灵相通的情致和故国之思。 2.同是雪夜赏湖之人，可能也都是金陵人，所以他们相遇时的反应除了动作，还有语言。除此之外还有其他相似之处吗？哪一句话可以看出来？ “莫说相公痴，更有痴似相公者！”同为痴人，都是在大雪三日后来赏雪，金陵客的痴和张岱的痴一样吗？ 痴迷于天人合一的山水之乐 痴迷于世俗之外的闲情雅致 痴迷于高雅脱俗的冰雪人格 痴迷于故土故国的深深思念 张岱之“痴” 痴情·读懂痴人心 金陵客有朋友相伴、有童子伺候；而张岱没带家人、没带朋友，独自一人去湖心亭看雪。由此可见，张岱的痴是孤傲不群的。 金陵客看雪带了酒，他们一边喝洒聊天，一边随意看雪；而张岱看雪没有带酒，他完全跟雪景融为一体。由此可见，张岱的痴是超凡脱俗的。 金陵客来西湖只是做客，游玩后就回南京；而张岱一生有20多年住在西湖，西湖就是他的故乡。由此可见，张岱的痴是一往情深的。 文章开头说“独往湖心亭看雪”，后来又写到“舟中人两三粒”况且文章末尾还出现了舟子，显然不止一人，这与“独”是不是相矛盾? 不矛盾。 作者去赏雪，带着闲情雅致去了，在作者心里，这里只有他自己，他忘却一切杂念，只想着赏雪，这是一种脱俗的想法，所以“独”字表现他的超凡脱俗。 他认为舟子不可能跟他志趣相投，也进不了他的内心，舟子对“相公”的行为和心中所想是不理解的，也是不可能理解的，“独”字表现他的孤傲清高。 “独”字充分展示作者与众不同的情趣，遗世独立、不随俗流的高洁情怀，也反映了他内心深处的孤独与落寞。 痴情·读懂痴人心 课堂总结 痴迷的是那一场月夜西湖的苍茫大雪 痴情的是那一份孤傲清高的赏雪情致 痴心的只是一场前朝遗民的家国旧梦 学考衔接 材料一： 慎东美字伯筠，秋夜待潮于钱塘江，沙上露坐，设大酒樽及一杯。对月独饮,意象傲逸,吟啸自若①。顾子敦适②遇之,亦怀③一杯,就其樽对酌。伯筠不问,子敦亦不与之语。酒尽,各散去。 （节选自陆游《老学庵笔记》) 注释：①自若：自然。 ②适：正好。 ③怀：怀藏。 思考：本则材料与课文多有相同之处，请列举说一说。 答：奇遇之乐、闲情雅致、钟情山水。 材料衔接 《世说新语·雪夜访戴》 ‌王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒。四望皎然，因起彷徨，咏‌左思《招隐》诗。忽忆‌戴安道，时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？” null 146232.0 $$