第12课 《论语》十二章（教材中的考点：断句）-【帮课堂】2024-2025学年七年级语文上册同步学与练（统编版2024·五四学制）

第12课 《论语》十二章 ——教材中的考点：断句 义务教育语文课程标准 学习目标 诵读是文言文教学的重要环节。在教学中，我注重引导学生通过诵读感悟文言文的韵律美和意境美。我采用多种形式的诵读方式，如范读、带读、自由读等，让学生在反复诵读中逐渐掌握文言文的语感。同时，我还注重培养学生的思维能力，让他们在诵读中思考、领悟文言文的深层含义。 1. 了解断句的重要性，掌握断句的根本方法并学会灵活运用； 2.消除对文言文断句的恐惧心理，树立对文言文断句的信心。 【例题展示】对第八章中划线句子断句恰当的一项是（    ） 饭疏食饮水曲肱而枕之乐亦在其中矣 A．饭疏/食饮水/曲肱而枕之/乐亦在其中矣 B．饭疏食/饮水/曲肱而枕之乐/亦在其中矣 C．饭疏/食饮水/曲肱而枕之乐/亦在其中矣 D．饭疏食/饮水/曲肱而枕之/乐亦在其中矣 【参考答案】D 【内容解析】本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。本句句意：我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。“饭疏食”意思是吃粗粮，“饮水”意思是喝冷水，“曲肱而枕之”指弯着胳膊做枕头，“乐亦在其中矣”是自己的观点态度，表示也自得其乐。故断句为：饭疏食/饮水/曲肱而枕之/乐亦在其中矣。 考点解说 文段休问长与短，熟读精思是关键。内容大意全理解，始可动手把句断。大多数同学在给文言文断句时，常犯的毛病是一边看一边点断，看完了文章，断句也结束了，待回头检查时，又觉得有许多不妥之处，其实这种“一步到位”的方法是行不通的。 理解内容和断句是紧紧相关联的，熟读精思、理解大意是正确断句的前提，因为读不懂就点不断，不理解就点不好。马马虎虎不行，似懂非懂不行，读一遍两遍一晃而过也不行。当拿到一篇没有标点符号的古文，首先要通读，反复钻研，然后根据文章的内容，先断出几个层次，把有把握的地方断开。 知识解读 01看虚词 找位置 1.向首发语词 夫、盖、至若、若夫、初、唯、斯、令、凡、在它们的前面一般要断开,其常用于一句话的开头。 如：①若夫日出而林霏开 ②至若春和景明/波澜不惊 2.句末语气词 也、矣、焉、耳等(经常用于陈述包末尾)，耶、与(欤)、积、乎等(经常用于疑间句末尾)，哉、 夫等(经常用于感叹句末尾)。它们的后面一般要断开。 如：非独贤者有是心也/人皆有之/贤者能勿丧耳/ 3.疑问语气词 何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰与、何如、奈何、如之何、若…之何等。这些词或固定结构一般可构成疑问句，故只要贯通上下文 意,就可断句. 如：且欲与常马等不可得/安求其能千里也? 4.复句中的关联词 虽、虽然、纵、纵使、向使、假使、苟、故、是故、则、然则、成，况、而况、且、若夫、 复句中的至时、至若、已而、于是、岂、岂非。在它们的前面一般要断开. 如： ①是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。 ②此则岳阳楼之大观也/前人之述备矣/然则北通巫峡南极潇湘/迁客骚人/多会于此览物之情/得无异乎 02 析结构，明句式 文言句子中有些固定的结构可以帮助断句。 a.判断句式 "……者……也”“…-者”“……也”“此诚-..…也"“此则-…" "不亦……乎”“安……哉""何……为""孰与...…乎"“何……之有””其……乎"  "宁……争”“岂……." 如：(1)学而时习之/不亦说乎/有朋自远方来/不亦乐乎人/不知而不愠不亦君子乎 B.被动句式 “为……所……"“受…………“见..…于……" 如：仆以口语遇遭此祸/重为乡党所笑/以污辱先人 03找名代，定主宾 标出文段中的名词，如人名、地名、时间、官名、国名、器物名、动物名等,也可先找出代词，如之、其、公、此、君、若、吾、汝、彼等。 主语前、宾语后,一般要断开 如：贾生名谊/洛阳人也/年十八以能诵诗属书闻于郡中/吴廷尉为河南守闻其秀才/召置门下/甚幸爱 “以能诵诗属书闻于郡中"是介词短语后置句，“于郡中”是“闻”的状语中间不能断开。“吴廷尉”是专有名词(“廷尉”官职名，“吴廷尉”意思为“姓美的延尉”)，作“为河南守”的主语，中间不能断开.“召置门下"是一个事件，应与后面断开. 04抓对话，定停顿 文言文中对话、引文常用“曰”“云”“言”“谓”等词为标志，根据上下文判断对话双方，以确定使用的标点。 如：孟子见梁襄王/问曰/天下恶乎定/ 梁襄王曰/定于一/ 孟子对曰/孰能一之/梁襄王曰/不嗜杀人者能一之/ 05 品修辞 巧辨析 文言文常见的修辞手法有顶真、排比、对偶、反复等，同时句式整齐,四六句多，是文言文的一大特点。可以借助这两大特点，帮助断句读。 如： ①谈笑有鸿儒/往来无白丁/可以调素/阅金经/无丝竹之乱耳/无案牍之劳形 ②若夫/日出而林霏开/云归而岩穴暝 ③归来见天子/天子坐明堂 ④乡为身死而不受/今为宫室之美为之/乡为身死而不受/今为妻妾之奉为之/乡为身死而不受/今为所识穷乏者得我而为之 文言文断句的五大锦囊 1.看虚词， 找位置（句首发语词、句尾语气词、疑问语气词、复句关联词） 2.抓对话，定停顿 3.析结构，明句式 4.找名代，定主宾 5.借修辞，巧辨析 （2023·内蒙古通辽·中考真题）领略了古诗文的“山川之美”后，彤彤再来请你一起学习中国古代文化经典——《论语》。 【甲】 （1）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” （2）子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” （3）子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” （节选自《论语》） 【乙】 （4）子曰：“恭而无礼则劳慎而无礼则葸①勇而无礼则乱，直而无礼则绞②。君子笃③于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷④。” （5）子曰：“笃信好学，守死善道，危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。” （节选自《论语》） 【注释】①葸（xǐ）：过分拘谨，胆怯懦弱。②绞：说话尖酸刻薄，出口伤人；太急切而无容忍。③笃：诚实，厚待。④偷：刻薄。 请你用“／”给【乙】文中画线的部分断句（限断两处）。 恭而无礼则劳慎而无礼则葸勇而无礼则乱 【答案】恭而无礼则劳/慎而无礼则葸/勇而无礼则乱 【解析】此题考查文言文断句。文言文断句首先要明确句意，同时运用以下方法：明词性（根据词性找句子结构），找句式（注意判断句、被动句、省略句、对称句、倒装句等一些固定句式），看对话（标志词如曰、云、言），据修辞（排比、对偶、反复、顶针）等。 “恭而无礼则劳慎而无礼则葸勇而无礼则乱”的意思是：一味恭敬而不知礼，就未免会劳倦疲乏；只知谨慎小心，却不知礼，便会胆怯多惧；只是勇猛，却不知礼，就会莽撞作乱。这是一组排比句，根据句子结构“……而……则……”可断句为：恭而无礼则劳/慎而无礼则葸/勇而无礼则乱 夯 实 基 础 （21-22七年级上·江苏南京·期中）完成小题 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？（《学而》） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。（《为政》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》） 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》） 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） 1.下列停顿不恰当的一项是（   ） A．择其善者/而从之，其不善者/而改之 B．吾日三省/吾身：为人/谋而不忠乎 C．三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也 D．不义/而富且贵，于我/如浮云 （23-24七年级上·河南驻马店·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行。期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。无方入门不顾。 【乙】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” （《学而》） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？" （《学而》） 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” （《述而》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” （《述而》） 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” （《子罕》） 2．下列句子断句划分正确的一项是（    ） A．元方时/年七岁 B．君与家君期/日中 C．择其善者/而从之 D．于我如/浮云 （21-22七年级上·山东枣庄·期中）阅读下面的文言文，完成问题。 [甲] 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 [乙] 《论语》十二章（节选） 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” ——《学而》 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” ——《学而》 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” ——《为政》 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” ——《为政》 3.下列句子朗读停顿正确的一项是（   ） A．期日/中 B．下车/引之 C．故人至/暮不来 D．学而/不思则罔 （22-23七年级上·山西朔州·期中）阅读下面的文言文，完成下列各题。 【甲】子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” （《学而》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” （《为政》） 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” （《雍也》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” （《雍也》） （节选自《＜论语＞十二章》） 【乙】回年二十九，发尽白，蚤①死。孔子哭之恸，曰：“自吾有回门人益亲。”鲁哀公问：“弟子孰②为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁③怒，不贰过④，不幸短命死矣。今也则亡。” 选自（《史记•仲尼弟子列传》） 【注释】①蚤：同“早”。②孰：谁。③迁：转移。④贰过：贰，重复。过，过错。 4.下列对乙文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．自吾/有回门人益亲 B．自吾有回/门人益亲 C．自吾有回门人/益亲 D．自吾有回门/人益亲 能 力 提 升 （23-24七年级上·安徽蚌埠·期中） 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？"（《学而》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》） 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） （选自《<论语>十二章》） 【乙】 何子少好读书，遇有异书，必厚赀①购之，撤衣食为费，虽饥冻不顾也。每巡行田陌，必挟策以随。或如厕，亦必手一编。所藏书四万卷，涉猎殆遍。盖欲以揽求王霸之余略，以揣摩当世之故。一遇事之盘错难解者，即傅②以古义合之。而有不合则深湛思之竟日继以夜。 （选自何良俊《四友斋丛说·序》） 【注释】①赀（zī）：价格。②傅：凭借。 5．请用“/”给画波浪线句断句，限断两处。 而有不合则深湛思之竟日继以夜 （23-24七年级上·浙江金华·期中） 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“敏而好学，不耻下问。是以谓之‘文’也。” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” （《论语》节选） 【乙】 王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说，曰：“凡师之所言吾悉能志之是不亦善学乎？”李生说之曰：“盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也？”王生益愠，不应而还走。居五日，李生故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。……学者之大忌，莫逾自厌，盍改之乎？不然，迨年事蹉跎，虽欲改励，恐不及矣！”…… （《李生论善学》） 7.根据文意断句，限断两处。 凡师之所言吾悉能志之是不亦善学乎 （23-24七年级上·河南洛阳·期中）阅读下面两个文段，完成小题。 人之为学，不日进则日退，独学无友，则孤陋而难成；久处一方，则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域，无车马之资①，犹当博学审②问，古人与稽，以求其是非之所在。庶几③可得十之五六。若既不出户，又不读书，则是面墙之士，虽有子羔、原宪④之贤，终无济于天下。子曰：“十室之邑必有忠信如丘者焉不如丘之好学也。”夫以孔子之圣，犹须好学，今人可不勉乎？ （节选自顾炎武《与友人书》） 【注】①资：盘缠。②审：详细。③庶几：差不多。④子羔、原宪：孔子的弟子。 8．用“/”给下面的句子断句。（限两处） 十室之邑必有忠信如丘者焉不如丘之好学也。 （23-24七年级上·黑龙江齐齐哈尔·期中）阅读下列文言文，回答各题。 【甲】子曰“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）。 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》） 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） 【乙】交友之间尤当审择，虽是同学，亦不可无亲疏之辨。此皆当请于先生，听其所教。大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也。其谄谀轻薄、傲慢亵狎①，导人为恶者，损友也。推此求之，亦自合见得五七分，更问以审之，宜无所失矣。但恐志趣卑凡，不能克己从善，则益者不期疏而日远，损者不期近而日亲。此须痛加检点而矫革②之，不可荏苒③渐习，自趋小人之域。如此，则虽有贤师长，亦无救拔④自家处矣。 注释：①亵狎：轻佻玩忽。②矫革：矫正、革除。③荏苒：时间渐进，推移。④拔：挽救。 9．请用“/”符号给下面的句子断句。（两处） 大凡敦厚忠信能攻吾过者益友也。 （23-24七年级上·广东茂名·期中）阅读下面的文字，完成问题。 君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳輮以为轮其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 （《荀子·劝学》） 10.请用“/”给文中画线的句子断句。 木直中绳輮以为轮其曲中规 （23-24七年级上·福建龙岩·期中）阅读古文经典，可以汲取许多为人处世的道理。请你认真阅读以下两篇文章，和小语一起完成后面的问题。 诸葛靓①在吴，于朝堂②大会，孙皓③问：“卿字仲思，为何所思？”对曰：“在家思孝事君思忠朋友思信。如斯而已！”上闻之大说。 《世说新语•言语》 【注释】①诸葛靓（jìng）：字仲思，他父亲诸葛诞反司马氏，被司马昭杀害。他入吴国，任右将军、大司马。吴亡，逃匿不出。②朝堂：皇帝议政的地方。③孙皓：吴末君主。 11.文中有个句子小语不懂怎么断句，请你用“/”帮他断句，限断两处。 在 家 思 孝 事 君 思 忠 朋 友 思 信 ( 3 )原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 $$ 第12课 《论语》十二章 ——教材中的考点：断句 义务教育语文课程标准 学习目标 诵读是文言文教学的重要环节。在教学中，我注重引导学生通过诵读感悟文言文的韵律美和意境美。我采用多种形式的诵读方式，如范读、带读、自由读等，让学生在反复诵读中逐渐掌握文言文的语感。同时，我还注重培养学生的思维能力，让他们在诵读中思考、领悟文言文的深层含义。 1. 了解断句的重要性，掌握断句的根本方法并学会灵活运用； 2.消除对文言文断句的恐惧心理，树立对文言文断句的信心。 【例题展示】对第八章中划线句子断句恰当的一项是（    ） 饭疏食饮水曲肱而枕之乐亦在其中矣 A．饭疏/食饮水/曲肱而枕之/乐亦在其中矣 B．饭疏食/饮水/曲肱而枕之乐/亦在其中矣 C．饭疏/食饮水/曲肱而枕之乐/亦在其中矣 D．饭疏食/饮水/曲肱而枕之/乐亦在其中矣 【参考答案】D 【内容解析】本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。本句句意：我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。“饭疏食”意思是吃粗粮，“饮水”意思是喝冷水，“曲肱而枕之”指弯着胳膊做枕头，“乐亦在其中矣”是自己的观点态度，表示也自得其乐。故断句为：饭疏食/饮水/曲肱而枕之/乐亦在其中矣。 考点解说 文段休问长与短，熟读精思是关键。内容大意全理解，始可动手把句断。大多数同学在给文言文断句时，常犯的毛病是一边看一边点断，看完了文章，断句也结束了，待回头检查时，又觉得有许多不妥之处，其实这种“一步到位”的方法是行不通的。 理解内容和断句是紧紧相关联的，熟读精思、理解大意是正确断句的前提，因为读不懂就点不断，不理解就点不好。马马虎虎不行，似懂非懂不行，读一遍两遍一晃而过也不行。当拿到一篇没有标点符号的古文，首先要通读，反复钻研，然后根据文章的内容，先断出几个层次，把有把握的地方断开。 知识解读 01看虚词 找位置 1.向首发语词 夫、盖、至若、若夫、初、唯、斯、令、凡、在它们的前面一般要断开,其常用于一句话的开头。 如：①若夫日出而林霏开 ②至若春和景明/波澜不惊 2.句末语气词 也、矣、焉、耳等(经常用于陈述包末尾)，耶、与(欤)、积、乎等(经常用于疑间句末尾)，哉、 夫等(经常用于感叹句末尾)。它们的后面一般要断开。 如：非独贤者有是心也/人皆有之/贤者能勿丧耳/ 3.疑问语气词 何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰与、何如、奈何、如之何、若…之何等。这些词或固定结构一般可构成疑问句，故只要贯通上下文 意,就可断句. 如：且欲与常马等不可得/安求其能千里也? 4.复句中的关联词 虽、虽然、纵、纵使、向使、假使、苟、故、是故、则、然则、成，况、而况、且、若夫、 复句中的至时、至若、已而、于是、岂、岂非。在它们的前面一般要断开. 如： ①是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。 ②此则岳阳楼之大观也/前人之述备矣/然则北通巫峡南极潇湘/迁客骚人/多会于此览物之情/得无异乎 02 析结构，明句式 文言句子中有些固定的结构可以帮助断句。 a.判断句式 "……者……也”“…-者”“……也”“此诚-..…也"“此则-…" "不亦……乎”“安……哉""何……为""孰与...…乎"“何……之有””其……乎"  "宁……争”“岂……." 如：(1)学而时习之/不亦说乎/有朋自远方来/不亦乐乎人/不知而不愠不亦君子乎 B.被动句式 “为……所……"“受…………“见..…于……" 如：仆以口语遇遭此祸/重为乡党所笑/以污辱先人 03找名代，定主宾 标出文段中的名词，如人名、地名、时间、官名、国名、器物名、动物名等,也可先找出代词，如之、其、公、此、君、若、吾、汝、彼等。 主语前、宾语后,一般要断开 如：贾生名谊/洛阳人也/年十八以能诵诗属书闻于郡中/吴廷尉为河南守闻其秀才/召置门下/甚幸爱 “以能诵诗属书闻于郡中"是介词短语后置句，“于郡中”是“闻”的状语中间不能断开。“吴廷尉”是专有名词(“廷尉”官职名，“吴廷尉”意思为“姓美的延尉”)，作“为河南守”的主语，中间不能断开.“召置门下"是一个事件，应与后面断开. 04抓对话，定停顿 文言文中对话、引文常用“曰”“云”“言”“谓”等词为标志，根据上下文判断对话双方，以确定使用的标点。 如：孟子见梁襄王/问曰/天下恶乎定/ 梁襄王曰/定于一/ 孟子对曰/孰能一之/梁襄王曰/不嗜杀人者能一之/ 05 品修辞 巧辨析 文言文常见的修辞手法有顶真、排比、对偶、反复等，同时句式整齐,四六句多，是文言文的一大特点。可以借助这两大特点，帮助断句读。 如： ①谈笑有鸿儒/往来无白丁/可以调素/阅金经/无丝竹之乱耳/无案牍之劳形 ②若夫/日出而林霏开/云归而岩穴暝 ③归来见天子/天子坐明堂 ④乡为身死而不受/今为宫室之美为之/乡为身死而不受/今为妻妾之奉为之/乡为身死而不受/今为所识穷乏者得我而为之 文言文断句的五大锦囊 1.看虚词， 找位置（句首发语词、句尾语气词、疑问语气词、复句关联词） 2.抓对话，定停顿 3.析结构，明句式 4.找名代，定主宾 5.借修辞，巧辨析 （2023·内蒙古通辽·中考真题）领略了古诗文的“山川之美”后，彤彤再来请你一起学习中国古代文化经典——《论语》。 【甲】 （1）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” （2）子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” （3）子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” （节选自《论语》） 【乙】 （4）子曰：“恭而无礼则劳慎而无礼则葸①勇而无礼则乱，直而无礼则绞②。君子笃③于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷④。” （5）子曰：“笃信好学，守死善道，危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。” （节选自《论语》） 【注释】①葸（xǐ）：过分拘谨，胆怯懦弱。②绞：说话尖酸刻薄，出口伤人；太急切而无容忍。③笃：诚实，厚待。④偷：刻薄。 请你用“／”给【乙】文中画线的部分断句（限断两处）。 恭而无礼则劳慎而无礼则葸勇而无礼则乱 【答案】恭而无礼则劳/慎而无礼则葸/勇而无礼则乱 【解析】此题考查文言文断句。文言文断句首先要明确句意，同时运用以下方法：明词性（根据词性找句子结构），找句式（注意判断句、被动句、省略句、对称句、倒装句等一些固定句式），看对话（标志词如曰、云、言），据修辞（排比、对偶、反复、顶针）等。 “恭而无礼则劳慎而无礼则葸勇而无礼则乱”的意思是：一味恭敬而不知礼，就未免会劳倦疲乏；只知谨慎小心，却不知礼，便会胆怯多惧；只是勇猛，却不知礼，就会莽撞作乱。这是一组排比句，根据句子结构“……而……则……”可断句为：恭而无礼则劳/慎而无礼则葸/勇而无礼则乱 夯 实 基 础 （21-22七年级上·江苏南京·期中）完成小题 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？（《学而》） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。（《为政》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》） 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》） 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） 1.下列停顿不恰当的一项是（   ） A．择其善者/而从之，其不善者/而改之 B．吾日三省/吾身：为人/谋而不忠乎 C．三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也 D．不义/而富且贵，于我/如浮云 【答案】B 【详解】本题考查文言文断句。 B.句意为：我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢。“吾”是主语，“日”“三”修饰谓语“省”，“吾身”作宾语，故彼此之间应断开；“为人谋”是动宾短语，“而”是连词，引出下文句意的转折，故二者之间应断开，故断句为：吾/日三省/吾身：为人谋/而不忠乎； 故选B。 （23-24七年级上·河南驻马店·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行。期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。无方入门不顾。 【乙】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” （《学而》） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？" （《学而》） 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” （《述而》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” （《述而》） 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” （《子罕》） 2．下列句子断句划分正确的一项是（    ） A．元方时/年七岁 B．君与家君期/日中 C．择其善者/而从之 D．于我如/浮云 【答案】C 【解析】本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。 A．句意：元方当时年龄七岁。本句应在主语“元方”后断一处，“时年”为状语，译为当年，为词组，不能在中断开；故断为：元方/时年七岁。 B．句意：您与我父亲约在正午。本句应在主语与谓语之间断一处，主语是“君与家君”，谓语是“期”；故断为：君与家君/期日中。 D．句意：对我来说如同天上的浮云。应在主语“我”后断一处；故断为：于我/如浮云。 故选C。 （21-22七年级上·山东枣庄·期中）阅读下面的文言文，完成问题。 [甲] 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 [乙] 《论语》十二章（节选） 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” ——《学而》 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” ——《学而》 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” ——《为政》 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” ——《为政》 3.下列句子朗读停顿正确的一项是（   ） A．期日/中 B．下车/引之 C．故人至/暮不来 D．学而/不思则罔 【答案】B 【详解】本题考查朗读停顿。 A.有误，句意：约定的时间在正午。“期”表示约定，“日中”表示时间。应断为：期/日中； C.有误，句意：老朋友到了傍晚还没有来。主语为“故人”，应断为：故人/至暮不来； D.有误，句意：只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从。“学而不思”是一个并列结构，“学”和“不思”是两个相对独立的部分，它们之间通过连词“而”连接，“则罔”是对前面“学而不思”这一行为的结果或后果的说明。应断为：学而不思/则罔； 故选B。 （22-23七年级上·山西朔州·期中）阅读下面的文言文，完成下列各题。 【甲】子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” （《学而》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” （《为政》） 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” （《雍也》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” （《雍也》） （节选自《＜论语＞十二章》） 【乙】回年二十九，发尽白，蚤①死。孔子哭之恸，曰：“自吾有回门人益亲。”鲁哀公问：“弟子孰②为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁③怒，不贰过④，不幸短命死矣。今也则亡。” 选自（《史记•仲尼弟子列传》） 【注释】①蚤：同“早”。②孰：谁。③迁：转移。④贰过：贰，重复。过，过错。 4.下列对乙文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．自吾/有回门人益亲 B．自吾有回/门人益亲 C．自吾有回门人/益亲 D．自吾有回门/人益亲 【答案B 【详解】本题考查断句。 句子意思：自从我有了颜回，学生们（以颜回为榜样）更加亲近我。 “自吾有回”为状语；正确断句为：自吾有回/门人益亲。 故选B。 能 力 提 升 （23-24七年级上·安徽蚌埠·期中） 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？"（《学而》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》） 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） （选自《<论语>十二章》） 【乙】 何子少好读书，遇有异书，必厚赀①购之，撤衣食为费，虽饥冻不顾也。每巡行田陌，必挟策以随。或如厕，亦必手一编。所藏书四万卷，涉猎殆遍。盖欲以揽求王霸之余略，以揣摩当世之故。一遇事之盘错难解者，即傅②以古义合之。而有不合则深湛思之竟日继以夜。 （选自何良俊《四友斋丛说·序》） 【注释】①赀（zī）：价格。②傅：凭借。 5．请用“/”给画波浪线句断句，限断两处。 而有不合则深湛思之竟日继以夜 【答案】而有不合/则深湛思之/竟日继以夜 【解析】本题考查文言文断句。文言语句的节奏划分一般以句意和语法结构为划分依据。一般来说，主谓之间应该有停顿，句领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。所以划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。 该句句意：如果有不合的，就深入地进行思考，竟然是夜以继日。由“则”是连词，前面是后面的条件，故此处应断开；“则深湛思之”句意完整；“竟日继以夜”是对前面的评价。 故正确断句为：而有不合/则深湛思之/竟日继以夜。 （23-24七年级上·浙江金华·期中） 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“敏而好学，不耻下问。是以谓之‘文’也。” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” （《论语》节选） 【乙】 王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说，曰：“凡师之所言吾悉能志之是不亦善学乎？”李生说之曰：“盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也？”王生益愠，不应而还走。居五日，李生故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。……学者之大忌，莫逾自厌，盍改之乎？不然，迨年事蹉跎，虽欲改励，恐不及矣！”…… （《李生论善学》） 7.根据文意断句，限断两处。 凡师之所言吾悉能志之是不亦善学乎 【答案】凡师之所言/吾悉能志之/是不亦善学乎？ 【解析】本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。主语和谓语之间，谓语和宾语、补语之间一般要作停顿。这句话意思是：凡是老师所讲的，我都能记住，这难道不是善于学习吗？“吾悉能志之”是一个完整的句子，“凡师之所言”不是修饰语，是一个所字结构，故在“言”后面断句；“是不亦善学乎”中的“是”做代词，充当主语，故在“是”前面断句。据此断句为：凡师之所言／吾悉能志之／是不亦善学乎？ （23-24七年级上·河南洛阳·期中）阅读下面两个文段，完成小题。 人之为学，不日进则日退，独学无友，则孤陋而难成；久处一方，则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域，无车马之资①，犹当博学审②问，古人与稽，以求其是非之所在。庶几③可得十之五六。若既不出户，又不读书，则是面墙之士，虽有子羔、原宪④之贤，终无济于天下。子曰：“十室之邑必有忠信如丘者焉不如丘之好学也。”夫以孔子之圣，犹须好学，今人可不勉乎？ （节选自顾炎武《与友人书》） 【注】①资：盘缠。②审：详细。③庶几：差不多。④子羔、原宪：孔子的弟子。 8．用“/”给下面的句子断句。（限两处） 十室之邑必有忠信如丘者焉不如丘之好学也。 【答案】十室之邑/必有忠信如丘者焉/不如丘之好学也。 【解析】本题考查文言断句。 句意：（即使只有）十户人家的小村子，（也）一定有像我这样讲究忠信的人，只是不如我那样好学罢了。“十室之邑”是范围，“必有忠信如丘者焉”是结论，“不如丘之好学也”表示转折意。故断为：十室之邑/必有忠信如丘者焉/不如丘之好学也。 （23-24七年级上·黑龙江齐齐哈尔·期中）阅读下列文言文，回答各题。 【甲】子曰“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）。 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》） 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） 【乙】交友之间尤当审择，虽是同学，亦不可无亲疏之辨。此皆当请于先生，听其所教。大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也。其谄谀轻薄、傲慢亵狎①，导人为恶者，损友也。推此求之，亦自合见得五七分，更问以审之，宜无所失矣。但恐志趣卑凡，不能克己从善，则益者不期疏而日远，损者不期近而日亲。此须痛加检点而矫革②之，不可荏苒③渐习，自趋小人之域。如此，则虽有贤师长，亦无救拔④自家处矣。 注释：①亵狎：轻佻玩忽。②矫革：矫正、革除。③荏苒：时间渐进，推移。④拔：挽救。 9．请用“/”符号给下面的句子断句。（两处） 大凡敦厚忠信能攻吾过者益友也。 【答案】大凡敦厚忠信/能攻吾过者/益友也。 【解析】本题考查文言文断句。 断句时先要弄清句子的意思，再根据句意、语法分析判断句子的停顿。 本句的意思是：凡是那些淳朴宽厚、忠诚诚信、能批评指正我的过失的人，是有益的朋友。这句话是对益友的分析。“大凡敦厚忠信”先指出益友的特征：敦厚忠信，“能攻吾过者”更进一步指出益友的特点：能大胆指出缺点，“益友也”得出结论，故此断开。可据此断句为：大凡敦厚忠信/能攻吾过者/益友也。 （23-24七年级上·广东茂名·期中）阅读下面的文字，完成问题。 君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳輮以为轮其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 （《荀子·劝学》） 10.请用“/”给文中画线的句子断句。 木直中绳輮以为轮其曲中规 【答案】木直中绳/輮以为轮/其曲中规 【详解】本题考查文言断句。 结合“木直中绳輮以为轮其曲中规”分析，“木直中绳”中“木”是主语，“直”是谓语，“中绳”是状语，故在“绳”后断句；“輮以为轮”是动宾结构，故在“轮”后断句；再结合句意“木材直得符合拉直的墨线，（用火萃取）使它弯曲成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎圆的标准了”可断句为：木直中绳/輮以为轮/其曲中规。 （23-24七年级上·福建龙岩·期中）阅读古文经典，可以汲取许多为人处世的道理。请你认真阅读以下两篇文章，和小语一起完成后面的问题。 诸葛靓①在吴，于朝堂②大会，孙皓③问：“卿字仲思，为何所思？”对曰：“在家思孝事君思忠朋友思信。如斯而已！”上闻之大说。 《世说新语•言语》 【注释】①诸葛靓（jìng）：字仲思，他父亲诸葛诞反司马氏，被司马昭杀害。他入吴国，任右将军、大司马。吴亡，逃匿不出。②朝堂：皇帝议政的地方。③孙皓：吴末君主。 11.文中有个句子小语不懂怎么断句，请你用“/”帮他断句，限断两处。 在 家 思 孝 事 君 思 忠 朋 友 思 信 【答案】在家思孝/事君思忠/朋友思信。 【详解】本题考查文言断句。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。 “在家思孝事君思忠朋友思信”句意为：在家里思尽孝，侍奉君主思尽忠，和朋友交往思诚实。“在家思孝”主谓结构，应在“孝”后停顿；“事君思忠”主谓结构，应在“忠”后停顿；故断句为：在家思孝/事君思忠/朋友思信。 ( 3 )原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 $$