第五单元 战争与文化交锋 大单元教学课件--2022-2023学年高二下学期历史统编版（2019）选择性必修3文化交流与传播

立意阐释 文化视角 文明冲突 文明互鉴 核心素养引领下大单元整体设计模式探讨 第五单元：战争与文化交锋 聚焦深度学习 （学科课程标准）进一步精选了学科内容，重视以学科大概念为核心，使课程内容结构化，以主题为引领，使课程内容情景化，促进核心素养的落实”——2020 年《普通高中课程方案》 在历史研究的理论方法上，学者李剑鸣曾指出“新文化史”可以带来四点重要启示：第一，引导我们关注人的内在经验；第二，提醒我们重新审视历史时间的概念；第三，推动了历史解释方式的变化，从因果分析转向了意义阐释；第四，有助于拓展我们寻找题材和史料的视野。其实，上述四点重要启示不仅对于历史研究具有方法论的影响，对于历史教学尤其是长期固守单一模式的中学历史教学，更有着廓清迷雾的现实意义。以下就这四点启示结合研究与教学实践，稍作展开论述。 ——赵相霞. “新文化史”视角与中学历史教学探研[D].河南大学,2016. 核心素养引领下大单元整体设计模式探讨 大概念下的知识层级体系图 单元备课需要考虑的要素 陈志刚,王继平.大概念的理解与教师备课 史学研究的文化转向 历史教学的逻辑建构 学术视野 价值立意 概念视角 单元设计 核心素养引领下大单元整体设计模式探讨 ——第五单元：战争与文化交锋 文化是各民族人民改造自然对象的智慧（技艺）与整合、协调生产实践和生活实践的智慧（规则）以及作为这两种智慧之结晶的物质产品和精神产品的综合体。——杜翔《文化交往论》 文化是族群或者社会共同体在征服和改造自然过程中如何对待和处理人与自然的关系，以及如何处理和对待人与人的社会交往过程中所创造的一切文明（与文明相对应的是野蛮）成果。体现为独特的传统、风俗、习惯、思维方式、行为方式，体现为不同的哲学、宗教、艺术、道德、政治法律等意识形态。在民族和民族国家消失以前这样的人类历史发展阶段，文化是民族以及民族国家价值认同的基础和核心，是民族身份的符号与标示，是民族和国家的精神家园。——齐峰. 西方文化帝国主义理论研究[D].吉林大学,2015. 文明互鉴超越文明冲突 文化视域中的古今战争 核心素养引领下大单元整体设计模式探讨 ——第五单元：战争与文化交锋 慎战，谋略。止戈为武，追求和平。 全国为上, 破国次之; 全军为上, 破军次之; 全旅为上, 破旅次之;全卒为上, 破卒次之; 全伍为上, 破伍次之。 ——《孙子兵法谋攻第三》 正是他在 1946-1949年解放战争期间的决战决胜式兵法, 或者说他在当时运用得那么频繁和发挥得那么淋漓尽致的兵力大规模集中、大规模运动、大规模奇袭和旨在彻底歼灭的决定性会战, 在短短三年时间里摧毁了国民党数百万大军及其庞大的支持体系, 为他的革命赢得了巨型中国。 ——时殷弘.武装的中国:千年战略传统及其外交意蕴[J].世界经济与政治 中西战争哲学 核心素养引领下大单元整体设计模式探讨 ——第五单元：战争与文化交锋 战争是战争的工具，是文化本身 战争是政治的工具；战争必不可免地具有政治的特性，......战争就其主要方面来说就是政治本身，政治在这里以剑代表，但并不因此就不再按照自己的规律进行思考了。 ——（德）卡尔·冯·克劳塞维茨《战争论》 他（克劳塞维茨）的思想已经非常精微深邃，但如果他的思想再加上一个方面，或许就能认识到，战争包括的远不只是政治。战争从来就是文化的表现，它还经常是决定文化形式的一个因素，在有的社会中，战争就是文化本身。 ——（英）约翰·基根《战争史》 中西战争哲学 核心素养引领下大单元整体设计模式探讨 ——第五单元：战争与文化交锋 由于高中课程的调整，历史课程学时的有限性与庞大而细密的历史知识之间存在矛盾，高中历史学科内容与初中历史存在一定的重叠性，为解决这些问题，就需要用少数的核心概念来整合学科内容中零散的概念，围绕核心概念组织历史学科的知识并建构完整的概念体系，促使学生超越对零散史实的记忆，达成对历史的深层理解。 ——王健宁.基于“大概念”的高中历史教学[J].历史教学(上半月刊),2019(02):26-30. 6 第五单元： 战争与文化交锋 亚历山大东征造就希腊化世界 蒙古西征与东西方交流 殖民扩张与美洲文化 拿破仑战争与欧洲文化重构 现代战争与民族主义 殖民体系瓦解与本土文化复兴 大历史 大概念 大单元 大逻辑 课程标准 学业目标 了解历史上的重大战争对人类文化的破坏，以及战争带来的不同文化的交锋，认识战争在客观上为不同文化的碰撞、交流与重构提供了契机。 核心素养引领下大单元整体设计模式探讨——第五单元：战争与文化交锋 课程标准 大概念 二级概念 次级概念 核心概念 课时为单位的素养目标 评价 了解历史上的重大战争对人类文化的破坏，以及战争带来的不同文化的交锋，认识战争在客观上为不同文化的碰撞、交流与重构提供了契机。 文化交流与重构 战争是文化交流的方式之一；战争促进了不同文化的碰撞，为形成新的文化形态提供契机；战争对文化具有破坏性；文化形态具有多样性；文化是有生命力的有机体；文化发展需要吸收营养。现代科技进步是文化发展的主要表现。 征服战争； 殖民战争； 宗教战争； 国际关系； 世界体系； 游牧文明；农耕文明；工业文明；资本主义； 殖民体系； 总体战； 闪电战； 民族主义； 民族自决； 非殖民化； 文化复兴； 新儒家； 文明互鉴超越文明冲突； 文化多元平等； 了解亚历山大东征和蒙古西征的内容和影响； 水平3 分析古代战争对东西方文化碰撞和交流的推动作用。 水平4 对比美洲文化多元异同，理解美洲文明差异之源。 水平3 概况拿破仑时代欧洲文化重构的表现，理解欧洲文化的扩张性。 水平4 一战后民族民主意识觉醒的原因，二战后非殖民化的原因。 水平3 说明二战后新兴民族国家形成的新文化。 水平2 8 第11课 古代战争与地域文化的演变（第一课时） （1）了解亚历山大东征和蒙古西征的内容和影响； （2）分析古代战争对东西方文化碰撞和交流的推动作用。 核心素养引领下大单元整体设计模式探讨 第五单元 战争与文化交锋 帝国名称 兴起 衰落 特征 波斯帝国 （前550-前330） 大流士一世时期成为地跨亚洲非的大帝国， 希波战争（公元前499年至449年）后走向衰落，后被亚历山大灭 建立了中央集权制度 亚历山大帝国 （前336-前323） 亚历山大东征建立地跨亚欧非的大帝国 前323年帝国分裂 希腊化时代 罗马帝国 （前27-前476） 屋大维建立帝国， 2世纪左右地跨亚欧非帝国 395年帝国分裂， 西罗马帝国被日耳曼人所灭 罗马法；基督教 拜占庭帝国 （395-1453） 查士丁尼时成为地跨亚欧非帝国 1453年被奥斯曼帝国所灭 《民法大全》 阿拉伯帝国 （632-1258） 7世纪默德建立； 8世纪成为地跨亚欧非帝国 1258年被蒙古汉国旭烈兀所灭 东西文化交流 奥斯曼帝国 （1299-1922） 奥斯曼一世建立， 16世纪地跨三大洲帝国 一战后分裂，1922年被凯末尔革命推翻，成立土耳其共和国 政教合一， 控制传统商路 【课前回顾】 国家名称 亚历山大帝国 蒙古帝国 征伐时间 鼎盛时期 疆域范围 涉及的文明 结果 【自学指导】 了解亚历山大东征和蒙古西征的内容和影响； 国家名称 亚历山大帝国 蒙古帝国 征伐时间 公元前334年—前324年 第一次西征：1218年-1224年 第二次西征：1235年-1242年 第三次西征：1253年-1258年 鼎盛时期 疆域范围 西起希腊、东至印度河流域、北抵中亚，南达埃及 第一次西征：灭掉花刺子模国，直抵黑海北岸 第二次西征：征服今俄罗斯、乌克兰地区的诸多公国、部族，打到今德国、匈牙利、巴尔干半岛 第三次西征：以西亚为目标，攻占巴格达（西亚） 东起太平洋，西至匈牙利，南达南海，北抵北冰洋 所涉及的文明 古希腊文明、古埃及文明、两河流域文明、古印度文明 儒家文明、伊斯兰教文明、基督教文明 结果 建立地跨欧亚非三大洲的帝国，但在其去世后很快分裂为马其顿王国、托勒密埃及和塞琉古王国 忽必烈建立元朝前后，蒙古在其他统治区形成四大汗国，他们在名义上仍将元朝尊为宗主国 【自学指导】 了解亚历山大东征和蒙古西征的内容和影响； 【合作探究】 古埃及文明 古希腊文明 古印度文明 ①希腊城市 底比斯 被夷为平地 ②腓尼基名城推罗 大屠杀 ③波斯古城 波斯波利斯 遭到劫掠， 波斯王国 被烧毁 ④在中亚，或被屠杀，或被强制迁移到亚历山大建立的城中。 材料：攻下底比斯后，亚历山大纵容部下屠城为乐，城市夷为平地，居民一概为奴。如此残酷之手段，令其他城邦不寒而栗…… ——刘景华《人类六千年》 《亚历山大大帝和波鲁斯》 （油画） 波斯波利斯 战争推动了文化的重构；战争造成了文化的破坏。 【合作探究】 战争推动了文化的重构；战争造成了文化的破坏。 托勒密一世在梦里看到一座巨像,并接到神谕,让他尽快将这座巨像转移到亚历山大里亚。……人们从巨像上的刻尔柏罗斯和龙的标志判断,这是埃及神普路托的雕像,但是由于埃及人称普路托为萨拉匹斯,所以人们就将其称为萨拉匹斯。……萨拉匹斯兼具了希腊神宙斯、狄俄尼索斯和埃及冥王俄塞里斯、阿庇斯的特征。——李金凤•论希猎化时代东西方文化交流与融合 《高卢人和他的妻子》 希腊化巴洛克时期的雕塑艺术 头戴传统法老王冠的托勒密埃及的统治者 由于帕加马是希腊化时期的美术重镇,形成了更具个性化、更富时代特色的因素,表现身体剧烈运动的人物、面部表情痛苦的人物都充分体现了这些人物当时的情感,有的处于绝望之中,有的是悲剧中的牺牲品。但是,雕塑艺术仍然保持希腊美术中“英雄般裸体”的传统,雕塑家对死亡、痛苦、悲剧、节奏、运动、精神等特别进行了大量的表现,对这些特殊的夸张的情感形式进行特意摆放和表达,为该阶段的特点。 这件雕塑是帕加码的阿塔罗斯一世公元前—公元 前年为了庆祝打败高卢人的胜利而做。这种没有直接为自己歌功颂德而以 羞辱对手来彰显自己军事强大的方法在当时可谓是一个创新。“在雕像中,战败 的高卢人宁死不屈,他已经杀死自己的妻子,以防她日后成为一名奴隶,原本是 野蛮人,但是被刻画成一个值得称颂的英雄”③。这个雕像完全是用圆雕形成的, 利用竖立式的构图,展现出人物的多个角度。并且有力的表现出雕像透出的活力 以及依然一息尚存的男性身体健壮、强悍同己经坠入死亡的女性间那种柔美、 娇弱的鲜明对比。突出了女性的阴柔之美和男子的阳刚之气,更加有力的强化了 高卢人宁死不屈的野蛮性格。以及两者之间的动势比较,高卢人的站立向上伸展, 仰头向右转而他的妻子柔软的身体卷曲向下,身体向左下转,头部低垂,她失 神的目光和微张的嘴唇,让人感觉她已经死了在无力倒下的妻子衬托下,他整 个微向前挺的有力身姿,以及他昂首举臂,决绝地把剑刺入胸膛的刹那间动作, 表现出他英雄气概,不需看见他的面部表情,就能传达出他宁死不屈的精神。两 者的强、弱,伸展、卷曲形成了强烈的对比。构图形式的对比和谐统一,具有一 定的戏剧性。巴洛克风格在绞缠的姿势中,人体躯干一夸张的肌肉表现中,以及这 一高度戏剧化的瞬间中都表现的淋漓尽致 【合作探究】 蒙古帝国部分名人生平简表 姓名 人物简介 宗教信仰 怯的不花 蒙古大将，乃蛮部人 聂斯脱利派基督徒 丘处机 全真派传人 道教 也黑迭儿丁 来自大食，元大都设计者 伊斯兰教 忽必烈 成吉思汗的孙子，元朝的创建者 萨满教 八思巴 元朝第一位帝师 藏传佛教 克烈·唆鲁禾帖尼 忽必烈之母 聂斯脱利派基督徒 旭烈兀 成吉思汗的孙子，忽必烈的弟弟，伊利汗国的创建者 佛教 赵复 汉族人，就职于太极书院 元代理学家 战争推动了文化的重构；战争造成了文化的破坏。 【小组互助】 战争推动了文化的重构；战争造成了文化的破坏。 古代战争与地域文化的演变 交锋：亚历山大远征 重构：希腊化时代 交锋：蒙古三次西征 重构：东西方交流 ①破坏欧亚文化； ②东西方交通畅通，促进经济文化交流； ③促民族迁徙、交融，民族分布格局变化； ④欧亚政治格局发生变化； ⑤改变宗教分布； ⑥促进西方思想解放和科学进步。 ①引发文化冲突，造成文化断裂； ②以希腊文化为主导的文化交融； ③促进民族之间交融； ④希腊文化中心转移； ⑤传承、发展古希腊文化； ⑥西亚北非文化在希腊化世界仍长期保持； 【课堂小结】 战争推动了文化的重构；战争造成了文化的破坏。 第12课 近代战争与西方文化的扩张（第二课时） （1）对比美洲文化多元异同，理解美洲文明差异之源。 （2）概括拿破仑时代欧洲文化重构的表现，理解欧洲文化的扩张性。 核心素养引领下大单元整体设计模式探讨 第五单元 战争与文化交锋 美国文化 拉丁文化 不同点 文化 政治 种族 血缘 宗教 语言 政治文化 相同点 美国文化的多样性与拉美文化多样性的异同 【自学指导】 美国文化 拉丁文化 不同点 文化 英国文化为主 西、葡文化为主 政治 政治文化呈现出民主、法治特点 “考迪罗”独裁政治特点 种族 ①多元；②白人、黑人、印第安人融合较少 ①多元；②白人、黑人、印第安人融合较多 血缘 多源，但并不是混血社会 多源，混血社会 宗教 多种宗教 ①多种宗教；②天主教是主要宗教，印第安人的多神崇拜仍存在 语言 美式英语为主 拉丁语，印第安语 政治文化 ①受欧洲意识形态影响，建立联邦制、共和国；②实行权力制衡。③自由女神是重要文化符号 ①受欧洲意识形态影响，建立联邦制、共和国 ②考迪罗主义盛行。③拉丁舞是重要文化符号 相同点 ①以欧洲文化为主；②受黑奴贸易影响；③美洲印第安文化的破坏；④文化融合，具有多元性特点；⑤种族歧视 美国文化的多样性与拉美文化多样性的异同 【自学指导】 1585 1620 1775 1865 人受原罪牵累，本来就不值得救赎，但上帝为了体现他的仁慈，在时间开始之前就选定一批人作为救赎的对象，……可是，上帝的这种安排极端神秘，没有人能知晓自己是否成为上帝的选民，而只能对上帝的召唤作出反应。……人既不知道自己是否为上帝选定，也无法通过努力而使自己得救，那么，此生的意义究竟何在呢？ ——刘绪贻《美国通史》卷一 【合作探究】 美国文化的基因密码 我们在上帝面前共同立誓签约，自愿结为一民众自治团体。为了使上述目的能得到更好地实施、维护和发展，将来不时依此而制定颁布的被认为是对这个殖民地全体人民都最适合、最方便的法律、法规、条令、宪章和公职，我们都保证遵守和服从。” ——《五月花号公约》 新教伦理与资本主义精神 圣约精神到契约精神 21 1585 1620 1775 1865 【合作探究】 美国文化的基因密码 英国人 德意志人 荷兰人 法国人 瑞典人 I am an American. 我们认为下述真理是不言而喻的：人人生而平等，造物主赋予他们若干不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利，为了保障这些权利，人类才在他们之间建立政府，而政府之正当权力，是经被治者的同意产生的。 ——《独立宣言》开头部分 美利坚民族形成 天赋人权与主权在民 22 盎格罗一撒克逊文化为主流,以欧洲移民为主体的美利坚文化 据统计，1790年，美国第一次进行人口统计，全国共有3929625人。其中英格兰人占60.14%,苏 格 兰 人占8.1%,爱尔兰人占9.5%,德国人占8.6%，荷兰人占3.1%，法国人占2.3%，瑞典人占0.7%，西班牙人占0.8%，不明身份者占6.8%。 ——余志森•试论美国文化多元性的成因与特征 移民文化；西进运动； 新边疆；南北战争； 工业革命；实用主义哲学 民族大熔炉？ 民族大拼盘？ 多元——同一——多元 23 1585 1620 1775 1865 【合作探究】 美利坚多元文化的历史演进 ①深受英国文化清教和启蒙思想影响； ②融入印第安与黑人文化因素； ③美利坚民族形成但存在种族歧视 ①政治上权力制衡 ②精神上追求自由 ③经济上实行发展种植园经济和奴隶制 战前文化特征:多元文化 战后文化特征:多元文化 自由女神像正式名称是“自由照耀世界”，位于美国纽约海港内自由岛的哈德逊河口附近。 自由女神穿着古希腊风格服装，头戴光芒四射冠冕，七道尖芒象征七大洲。右手高举象征自由的火炬，左手捧着一块铭牌，上面刻着1776年7月4日，《独立宣言》颁发的日期；脚下是打碎的手铐、脚镣和锁链，象征着挣脱暴政的约束和自由。 自由女神像是美国的象征，美利坚民族和美法人民友谊象征，表达美国人民争取民主、自由的崇高理想。自由是美国的象征。 24 美国人吸收近代欧洲思想家的睿智建立起美国的思想价值体系,涌现了富兰克林、杰弗逊等思想家;非裔美国人在体育、音乐等领域显示了优秀品质,创建了美国特色的爵士音乐等;美国政论家潘恩、第一任财政部长汉密尔顿、大企业家卡内基、比尔·盖茨都是外来移民;二战中受德国法西斯迫害而来到美国知识分子成为美国科学文化界的泰 斗 ……美国有一大批经受多种文化熏陶的学者得以在科学技术发明方面,在学术上能不断创新,走在世界潮流的前列。 多源的移民结构势必造成内部族裔间的复杂关系处理不当就会酿成种族事端,国际犯罪团伙也总会利用美国是移民国家这个特点不断进行“渗 透”。……如种族 歧视意识依然存在,来自欧洲的白人至上主义成了美国种族骚乱的主要根源,种族问题一直是美国社会中的难以治愈的痼疾。美国的一些社会犯罪活动如意大利 的黑手党在美国的猖撅。美国政府根深蒂固的扩张主义政策也可以追溯到欧洲基督教使命感,等等。 ——余志森•试论美国文化多元性的成因与特征 文化多元化杂交与同质化混合化交织 不同族裔文化的吸纳融合与排斥抵拒 超越文明冲突 在文明交流互鉴中彰显优秀文化的生命力 【合作探究】 移民文化对美国社会历史发展的双重影响 25 一、两个大陆的相遇与碰撞 【合作探究】 拉丁美洲的孤独——《百年孤独》的文化批判意识 西属拉美殖民地社会阶层示意图 战前文化特征:多元文化 ①民族融合但等级分明 ②欧洲移民活动的区域： 印第安文化逐渐消失 西班牙葡萄牙文化成为主体 融合了印第安文化和黑人文化 天主教成为主要宗教 拉丁舞成为重要文化符号 ②偏远的内陆地区： 印第安人保留生活方式和文化传统 殖民主义者把近百年积累起来的现代文明一瞬间倾倒在马贡多人头上。旧根基被炸毁了, 而新文明又无法适应 ,于是现实世界在马贡多意识中就自然而然地转化为一个魔幻世界了。 如何抵制外来“文明”的入侵 ,如何在正确吸收外来文明成果时而不丧失自我 ,靠自己的力量繁荣本民族的经济, 摆脱孤独走向文明 ,是《百年孤独》给我们的又一启示。 早在16世纪的时候，欧洲的征服者们为了得到充足的劳力而把大批的非洲黑人进口到美洲大陆，到了17至18世纪，来自这三个洲的文化已在美洲大陆上逐步融合。古巴是拉丁舞和拉丁音乐的发源地。最初，拉丁的音乐和舞蹈是作为中下层人民的人们庆祝胜利或丰收的主要娱乐方式，而且随着后来欧洲宫廷舞蹈元素的流入，这些民间舞又有了进一步的规范、衍变和完善，自然也充分体现出了这种文化的融合。 在跳拉丁舞时， 人体的状态应分成3部分。 1.上半身，尤其是肩部应巍然不动，体现了西班牙人的高贵，是拉丁舞中白人文化的精髓体现。 2.身体中部，包括腰部和胯部应收紧且尽情地扭动，彰显了非洲文化活泼、外向的特点。 3.下半身，腿和脚的动作起源于印第安人的文化，拉丁舞中的舞步有一些是起源于此。 26 一、两个大陆的相遇与碰撞 事件 事件 结果 法属海地 西属拉美 葡属巴西 1791——1804 1810——1826 1822 建立拉美第一个独立共和国 1826年西属拉丁美洲殖民地取得独立运动的胜利 巴西摆脱葡萄牙的统治，获得独立，建立君主制 拉丁美洲独立战争形势图 1821年，墨西哥独立 海地革命领袖 杜桑·卢维杜尔 圣马丁是阿根廷"国父" 被誉为“南美洲的解放者” 1822独立； 1889建立共和国 玻利瓦尔是“委内瑞拉国父”被誉为“南美洲的解放者” 一、两个大陆的相遇与碰撞 【合作探究】 拉丁美洲文化的历史演进 ①政治上颁布了宪法， 取消奴隶制，但是战后考迪罗独裁权力 成为拉丁美洲政治文化的特征之一。 ②经济上取消了奴隶贸易以及印第安人 的人头税和强制劳役 ③种族压迫与歧视仍然存在。 战后文化特征:多元文化 注意：独立以后，除巴西以外的拉丁美洲国家，都建立了共和国 1898年，巴西废除君主制，建立共和国。 玻利瓦尔领导解放委内瑞拉、哥伦比亚、厄瓜多尔 美国文化 拉丁美洲文化 相同点 以欧洲文化为主 受黑奴贸易影响 美洲印第安文化的破坏 文化融合，具有多元性特点 种族歧视 不同点 英国文化为主 西、葡文化为主 政治文化呈现出民主、法治特点 “考迪罗”独裁政治特点 【合作探究】 美国文化的多样性与拉丁美洲文化的多样性有哪些异同？ 【合作探究】 概括拿破仑时代欧洲文化重构的表现 拿破仑战争不仅通过战争手段将法国的资产阶级思想传播到了波兰、荷兰和西班牙等附属国，而且为这些国家资木主义的发展扫清了障碍。此外，《拿破仑法典》不仅明确肯定了资本主义私有制度，规定动产和不动产的私人所有权是绝对的和受到法律保护的，而且法典对资本主义生产过程中的“契约关系”也给予了足够的重视，并充分保障了契约自由和契约的法律效力。拿破仑将此法典带到了所有的被占领国和地区，这不仅对欧洲封建秩序起到了瓦解作用，更推动了法国资木主义所有制的巩固和发展，进而对欧洲各国的政治制度产生了深远影响。——许丹《论拿破仑战争对欧洲历史进程的影响》 战前文化特征: 封建专制统治 拿破仑战争 战后文化特征: 欧洲的政治文化得以重构，封建、专制成为众矢之的。民主、独立、自由、法治等成为欧洲普遍的政治诉求. 拿破仑·波拿巴（1769-1821) 1804年12月2日,拿破仑在巴黎圣母院举行了隆重的加冕仪式 【合作探究】 概括拿破仑时代欧洲文化重构的表现 政治 经济与社会 科学与工业 艺术与文学 1770 美国独立战争 1775—1783 让-雅克.卢梭《社会契约论》1762 詹姆斯.瓦特改良蒸汽机1763 路德维希.冯.贝多芬1770-1827 法国大革命开始1789 亚当.斯密《国富论》1776 拉瓦锡发现物质不灭定律 伊曼纽尔.康德《纯粹理性批判》1781 海地革命 1791—1803 爱德华.詹纳发现牛痘疫苗1796 浪漫主义运动1790-1850 1800 拿破仑加冕称帝1804 拉美革命1802--1826 拿破仑入侵俄国1812 维也纳会议1814--1815 普鲁士关税同盟建立1818 门罗宣言1823 奥诺雷.德.巴尔扎克《人间喜剧》1829-1841 1825 俄国“十二月党人”起义1825 英国第一条铁路1825 1850 奥托.冯.脾斯麦执掌政权1862 卡尔.马克思《资本论》1867 查尔斯.达尔文《物种起源》1859 列奥.托尔斯泰《战争与和平》1866-1869 【合作探究】 古老文明的困境与回应 文化帝国主义是指不用军事暴力征占其他国家的领土或者控制其经济命脉和人民生活，而主要通过媒介传播意识形态、思维体系、行为准则、社会制度、身份人权等手段来征服和控制人的头脑和人的意识形态，以达到以美 国为首的西方世界发达国家获得利益的目的。——齐峰. 西方文化帝国主义理论研究[D].吉林大学,2015. 天津望海楼教堂 近代上海圣约翰大学 传统文化的保留 外来文化的接受 中国 挽救国家独立、反洋教 向西方学习器物（技术、教育）、政治制度、思想文化 印度 印度教、伊斯兰教、种姓制度扮演重要角色；反抗英国殖民统治，提出“印度人的印度” 英语、法律、政府体制、 文官制度 埃及 伊斯兰教； 阿拉伯民族的传统方式 君主立宪制 1、明确的侵略目的性：殖民国家通过向被殖民地区输出民主、自由、人权等价值观及基督教等，改造甚至消灭后者的文化、淡化后者的民族意识，达到殖民目的。2、侵略方式的多样性：通过制度、教育、宗教、兴办慈善事业等方式进行。3、侵略方式的隐蔽性：文化侵略不像武力侵略那样明显，它可以在文化交流中潜移默化地完成，对本土传统文化的破坏更大。4、侵略范围的广泛性： 西方文化侵略是伴随着殖民活动进行的，涉及到亚、非、拉的许多国家和地区。5、侵略影响的双重性： 亚、非、拉的许多国家和地区。都深受其害，但在某种程度上也接受了其先进文化的熏陶，客观上推动世界人类文明的发展进程。 31 材料：辜鸿铭认为：“洋人绝不会因为我们割去发辫，穿上西服，就会对我们稍加尊敬的。我完全可以肯定，当我们都由中国人变成欧式假洋人时，欧美人只能对我们更加蔑视。事实上，只有欧美人了解到真正的中国人——一种有着与他们截然不同，却毫不逊色于他们文明的人民时，他们才会对我们有所尊重。”——刘中树等：《辜鸿铭与中国近现代思想文化》 近代文化侵略具有两重性，我们既要坚决抵制文化侵略，又要在坚持发扬民族优秀文化的基础上，兼容并蓄吸收外来先进文化，不断发展自己。 如何对待传统文化与外来入侵文化 《北大钟声》 《北大钟声》（又名《宽容》《兼容并包》）（油画）作者：沈嘉蔚（创作于1988年） 【课堂小结】 《百年孤独》是哥伦比亚作家加西亚·马尔克斯的惊世之作,是一部以喜剧的 、超现实的、神秘的寓言形式来表现拉丁美洲百年历史和现状的魔幻现实主义作品。它以虚构的小镇马贡多为背景, 以布恩地亚家族七代人的坎坷经历为描写线索, 对一个古老的村镇 、一个古老的家族进行了一番现代文明、现代意识的观照和审视 。人们可以通过这种观照和审 视,从一个家族感受到整个民族的悲伤 ,从一个小镇找出整个社会的滞重 。 ——杨晓莲.拉丁美洲的孤独———《百年孤独》的文化批判意识 重构：“西方的没落”与东方文化 第13课 现代战争与不同文化的碰撞和交流（第三课时） （1）一战后民族民主意识觉醒的原因，二战后非殖民化的原因。 （2）说明二战后新兴民族国家形成的新文化。 核心素养引领下大单元整体设计模式探讨 第五单元 战争与文化交锋 第 次世界规模的大战 直接或间接卷入战争的国家达 个 1 33 造成 人受伤 人死亡 1000万 2000万 战火影响人口达 之多，约占当时世界人口 15亿 2/3 直接经济损失达 美元 2700亿 （一战后）乐观主义在（欧洲）其他地区却保留下来，尤其是在怨恨欧洲帝国强权的地区。几乎在硝烟刚刚散去之时，在印度、印度尼西亚、埃及、中南半岛和非洲撒哈拉以南部分地区，就出现了反对欧洲帝国主义的民族主义运动。 在20世纪的20年代和30年代，欧洲和美国遭受的经济灾难似乎表明西方已经是千疮百孔。那是一个寻找西方文明缺陷的时代。 —— 菲利普·费尔南德兹《世界：一部历史 》 用史实说明第一次世界大战客观上推动不同地区的文化交流与重构。 一战前的欧洲 一战后的欧洲 战争的精华却不是在胜利，而是在于文化命运的展开。 ——奥斯瓦尔德∙斯宾格勒 明显的变化有：在原来奥匈帝国领土上，出现了新的民族国家，如奥地利、匈牙利、捷克斯洛伐克等；巴尔干地区新出现了南斯拉夫王国；波兰成为主权国家；奥斯曼帝国在欧洲的领土大部分丧失；出现了社会主义国家苏联。 36 智利左派及其他社会阶层成立反法西斯民族阵线联合政府 阿根廷共产党领导工人罢工 民族意识的觉醒与世界文化的对话 37 五四运动、国民革命 （新民主主义革命）中国共产党成立 越南民族解放斗争 （共产党）胡志明 越共创始人：胡志明 胡志明的一生，几乎都在反对法国殖民者和美国侵略者。1919年初，巴黎和会召开，胡志明向各国代表团递交了一份备忘录，要求法国政府承认越南民族的自由、民主、平等和自决权。但是巴黎和会不予理睬。第二年，他在法国加入共产党，走上以民族解放斗争来争取国家独立的道路。 印度“非暴力不合作”运动 甘地、尼赫鲁 用史实说明第一次世界大战客观上推动不同地区的文化交流与重构。 伊拉克、叙利亚和黎巴嫩等地，爆发了反英、法占领的斗争 阿富汗人民的抗英斗争 印尼共产党发动反对荷兰殖民统治的民族大起义 五四运动、国民革命 （新民主主义革命）中国共产党成立 越南民族解放斗争 （共产党）胡志明 印度“非暴力不合作”运动，甘地、尼赫鲁 墨西哥：卡德纳斯改革 智利：民族阵线联合政府 尼加拉瓜：桑地诺抗美斗争 阿根廷：共产党领导的罢工 1923年，摩洛哥建立里夫共和国 1922年，埃及独立 1941年，埃塞俄比亚独立 资产阶级 无产阶级 武装斗争 社会改革 和平手段 意义：20世纪第一次民族民主运动高潮 欧洲殖民主义势力不断遭到冲击 世界殖民体系开始解体 部落酋长 封建君主 用史实说明第一次世界大战客观上推动不同地区的文化交流与重构。 用史实说明第一次世界大战客观上推动不同地区的文化交流与重构。 《西方的没落》一书被介绍到了中国，罗素、杜威等西方学者相继来华讲了一些赞扬中国文化的话，这些都使中国的文化民族主义备受鼓舞。1920年梁启超考察战后欧洲后回国，谓此行的最大收获就是将原本对中国文化悲观的情绪，一扫而光，变消极为积极。 —李世涛主编《知识分子立场：民族主 义与转型期中国的命运》 亚非拉 地区民 族独立 运动的高涨 原 因 一战期间，列强驱使亚非拉人民充当炮灰，从事劳役，掠夺财富，激化了与亚非拉人民间的民族矛盾。 意义 宗主国忙于战争，一定程度上放松了控制，殖民地半殖民地的民族工业得到发展，民族资产阶级和无产阶级队伍壮大。 俄国十月革命的鼓舞 沉重打击了西方列强的殖民统治，奠定了二战后摧毁殖民体系的基础。 民族意识的觉醒与世界文化的对话 40 第 次世界规模的大战 直接或间接卷入战争的国家达 个 61 造成 人死亡 5120万 战火影响人口达 之多 20亿 经济损失达 40000亿美元 2 从主观因素上看，二次大战作为一场席卷全球的世界性反法西斯战争，最广泛地动员了.......各殖民地的人民，在反法西斯侵略的斗争中，极大地增强了殖民地人民的民族主义意识，这种觉醒了的民族主义在打败法西斯后自然地转化为争取民族独立的思想武器。 ——王斯德主编《世界通史》 到20世纪60年代末，非洲的独立国家已达到41个 古巴 1959 推翻美国傀儡政权 1961 建立社会主义国家 1999 那会巴拿马运河主权 1945年至1991年，全世界有90多个国家摆脱了殖民统治获得独立，以惊人的速度摧毁了世界殖民体系。 【合作探究】 二战后世界殖民体系瓦解的原因 像印度这样在二战后获得独立的国家有很多…… 42 1947年8月15日，印度独立，成为英联邦自治领。 1971年，东巴基斯坦独立。成立孟加拉人民共和国。 1947年8月14日，巴基斯坦独立。1956年，巴基斯坦 伊斯兰共和国建立。 1947年《蒙巴顿方案》 1953年成立埃及共和国；1956年从英国人手中收回苏伊士运河主权。 1990年，纳米比亚独立，标志着非洲殖民时代的终结。 1962年，阿尔及利亚独立 1961年脱离英联邦，改名南非共和国 1957年独立 。 对这些新生国家的前途，西方存在两种不同的观点。一种是悲观的，他们预测新独立的国家将无法克服面临的巨大困难，将长期深陷种族矛盾、阶级冲突、社会动乱而不能自拔。一种是乐观的，他们认为，新独立国家如同十八九世纪的欧洲国家，只要学习西方，走西方所走过的道路，必定会成为现代化的国家。—马克垚《世界文明史》 【合作探究】 二战后世界殖民体系瓦解的原因 43 【概括第二次世界大战及战后出现民族民主革命浪潮的条件。】 （1）殖民主义的急剧衰落（殖民帝国的衰落） （2）殖民地人民积累了丰富的斗争经验 （3）殖民地国家民族民主意识增强 （4）殖民地国家民族经济的发展 （5）国际政治领域给予民族自决权 （6）联合国非殖民化的推动 （7）社会主义阵营支持与中国革命胜利鼓舞 （8）殖民帝国内部反殖民因素的发展 【合作探究】 二战后世界殖民体系瓦解的原因 民族自决权就是政治上的独立权，即在政治上同压迫民族自由分离的权利。这种要求并不等于分离、分散、成立小国家的要求，它只是反对一切民族压迫的彻底表现。……我们要求民族自决的自由，并不是想实现建立小国的理想，相反，是因为我们想建立大国，想使各民族接近乃至融合。……永远反对任何用暴力或任何非正义手段从外部影响民族自决的企图。—1916年3月 列宁《社会主义革命和民族自决权》 44 第二次世界大战后新兴民族国家的文化发展 从百分之百的吸收同化，到对西方深刻的不信任，什么情况都有。然而在疑纳之间, 他们却都深信唯有采用西方的新制度及新发明，方能维系本国特有的文明。 ——艾瑞克·霍布斯鲍姆《极端的年代：1914-1991》 二战后亚非拉独立国家走上了怎样的文化发展道路？ 国家 本土文化 外来文化 文明古国 新生 印度 印地语；崇尚甘地思想，尊重宗教信仰多样性;种姓因素 自由主义、民族主义、政治体制、官方用语 埃及 伊斯兰教 阿拉伯语为官方语言 少数人信仰基督教， 英语、法语被广泛使用 东西文化 融汇 新加坡 韩国 儒家传统： 宽容和谐、重视教育、社会为先、吃苦耐劳、勤俭节约 西方文化: 科学技术、管理知识、竞争意识、高效作风 【合作探究】 文化融合与民族国家的振兴 46 请结合所学，谈谈你对新兴民族国家的文化复兴的认识 二战后，广大亚非拉国家实现了民族独立，在此基础上，为进一步消除殖民主义的影响而复兴民族文化，这是国家主权在意识形态上的体现。受到历史因素的影响，新兴民族国家的文化一方面受西方和邻近地区文化的影响，另一方面又保留了本国的传统文化。在文化复兴的过程中，新型民族国家在吸收借鉴外来文化的同时重视民族文化复兴，在传统与现代碰撞中推动文化的创新发展，从而形成了外来文化与本土文化相结合的新文化，进而推动了战后经济的恢复和发展。 47 【合作探究】 “文明的冲突”与“文明的共存” 一些美国人在国内推行多元文化主义 ,一些美国人在国外推行普世主义 ,另一些美国人则两者都推行 。美国国内的多元文化主义对美国和西方构成了威胁, 在国外推行普世主义则对西方和世界构成了威胁。它们都否认西方文化的独特性 。全球单一文化论者想把世界变成像美国一样。美国国内的多元文化论者则想把美国变成像世界一样。一个多元文化的美国是不可能的 , 因为非西方的美国便不成其为美国 。多元化的世界则是不可避免,因为建立全球帝国是不可能的 。维护美国和西方需要重建西方认同, 维护世界安全则需要接受全球的多元文化性。” ——亨廷顿:《文明的冲突与世界秩序的重建》 不同文明之间的交流过去已经多次证明是人类文明发展的里程碑, 希腊学习埃及 ,罗马借鉴希腊 ,阿拉伯参照罗马帝国,中世纪的欧洲又模仿阿拉伯 ,而文艺复兴时期的欧洲则仿效拜占庭帝国。 ——罗素:《一个自由人的崇拜》 多元文化，全球化 文明冲突 战争宗教文化 文明共存 尊重、理解、互鉴 和而不同 以和为贵 人类命运共同体 维护世界安全则需要接受全球的多元文化性。不同文明之间的交流是促进人类文明发展的重要因素。今日欧洲文化是吸收了 许多其他民族文化的因素 ,而且包含了阿拉伯文化的某些成分。文明因多样而交流，因交流而互鉴，因互鉴而发展。 48 单元 课堂小结 第五单元：战争与文化交锋 感谢聆听 2023年3月 50 $$