第2单元 课时作业7 《老子》四章 五石之瓠-【金版教程】2024-2025学年新教材高中语文选择性必修上册作业与测评课件PPT（统编版）

第二单元　 课时作业7　《老子》四章*五石之瓠 限时：30分钟　满分：32分　得分：_____ 1 2 3 4 5 6 7 8 老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：“子将隐矣，强为我著书。”于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。 或曰：老莱子亦楚人也，著书十五篇，言道家之用，与孔子同时云。 (节选自《史记•老庄申韩列传》) 1 2 3 4 5 6 7 8 1 2 3 4 5 6 7 8 B D E 解析　仔细观察画波浪线句可知，“游者可以为纶”“飞者可以为矰”结构一致，故在B、D处断开。“吾不能知其乘风云而上天”中，“吾”为主语，“知”为谓语，“其乘风云而上天”为宾语，句子结构完整，故在E处断开。 答案 解析 1 2 3 4 5 6 7 8 2．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是(3分)(　　) A．守藏室之史：“藏室”是藏书之所。“守藏室史”亦称“征藏史”。“征”是典掌之意，与“守”相同，就是管理周王朝图书的史官。 B．矰，是古代用来射鸟的拴着丝绳的短箭，因拴着丝绳而能收回再次利用。后来也泛指短箭。 C．泮，同“判”，分离之意。累，同“蔂”，土筐；累土，一筐土。 D．《老子》又名《南华经》，全书主张道是德的“体”，德是道的“用”。政治上主张无为而治，权术上讲究物极必反，修身上力求性命双修。 答案 1 2 3 4 5 6 7 8 解析　A．正确。B.正确。C.正确。句意：事物脆弱的时候容易分离。/是从一筐筐泥土建筑起来的。D.错误。“《老子》又名《南华经》”错误，《庄子》又称《南华经》，《老子》又称《道德经》。 解析 1 2 3 4 5 6 7 8 3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(3分)(　　) A．文本一中老子认为，品德高尚的君子时运来了就要出去做官，时运不济就和蓬草一样随风飘转。这跟儒家“穷则独善其身，达则兼善天下”的思想完全相同。 B．文本一中孔子在告别老子后，对弟子们说的一番话，彰显了圣人虚怀若谷、温良恭俭的品格，同时也侧面烘托了老子见识远过于常人。 C．文本二中老子认为无论做什么事情，都必须有坚定的毅力，只有从小事做起，才可能成就大事业。 D．文本二中老子认为圣人要有高远的追求。他强调圣人要追求常人不想要的东西，要学习那些常人所不学习的大道理，而不要妄为妄动。 答案 1 2 3 4 5 6 7 8 解析　A．“这跟儒家‘穷则独善其身，达则兼善天下’的思想完全相同”错误。儒家“穷则独善其身，达则兼善天下”的思想是：不得志时就洁身自好修养个人品德，得志显达之时就要造福天下。老子的思想跟儒家“穷则独善其身，达则兼善天下”的思想不完全相同。相同的是得志时做官，但是不得志时是不同的。儒家主张不得志时要加强个人修养，老子认为不得志时像蓬草一样漂泊，即顺其自然。 解析 1 2 3 4 5 6 7 8 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。(4分) 译文：﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ (2)民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。(4分) 译文：﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 我听说，善于经商的人把货物隐藏起来，好像什么东西也没有，君子具有高尚的品德，他的容貌好像很愚钝。 一般人做事，常在接近成功时遭致失败。一如开始时那样审慎面对事情的终结，就不会失败。 答案 解析　关键点：(1)“贾”，商人；“虚”，什么东西也没有；“盛”，高尚。(2)“从事”，行事、做事；“几”，接近；“慎终如始”，状语后置句，正常语序应为“如始慎终”；“慎”，形容词作动词，慎重对待。 解析 1 2 3 4 5 6 7 8 5．文本一中哪些地方能够表现出“老子，隐君子也”？(3分) 答：﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ ①老子研究道德学问，他的学说以隐匿声迹、不求闻达为宗旨。②老子见周朝衰微了，于是就离开周都。③老子阐述了道德的本意，共五千多字，然后才离去，没有人知道他的下落。 解析　①由原文“老子修道德，其学以自隐无名为务”可知，老子研究道德学问，他的学说以隐匿声迹、不求闻达为宗旨。②由原文“居周久之，见周之衰，乃遂去”可知，老子见周朝衰微了，于是就离开周都。③由原文“言道德之意五千余言而去，莫知其所终”可知，老子阐述了道德的本意，共五千多字，然后才离去，没有人知道他的下落。 答案 解析 1 2 3 4 5 6 7 8 参考译文 文本一　老子是楚国苦县厉乡曲仁里人。姓李，名耳，字聃，做过周朝掌管藏书室的史官。 孔子前往周都，想向老子请教礼的学问。老子说：“你所说的礼，倡导它的人骨头都已经腐烂了，只有他的言论还在。况且君子时运来了就驾着车出去做官，生不逢时，就像蓬草一样随风飘转。我听说，善于经商的人把货物隐藏起来，好像什么东西也没有，君子具有高尚的品德，他的容貌好像很愚钝。抛弃你的骄气和过多的欲望，抛弃你做作的情态神色和放荡的心志，这些对于你自身都是没有好处的。我能告诉你的，就这些罢了。”孔子离去以后，对弟子们说：“鸟，我知道它能飞；鱼，我知道它能游；兽，我知道它能跑。会跑的可以织网捕获它，会游的可以制成丝线去钓它，会飞的可以用箭去射它。至于龙，我就不知道它能驾着风而飞腾升天。我今天见到的老子，大概就像龙一样吧！” 1 2 3 4 5 6 7 8 老子研究道德学问，他的学说以隐匿声迹、不求闻达为宗旨。他在周都住了很久，见周朝衰微了，于是就离开周都。到了函谷关，关令尹喜对他说：“您就要隐居了，勉力为我们写一本书吧。”于是老子就撰写了本书，分上下两篇，阐述了道德的本意，共五千多字，然后才离去，没有人知道他的下落。 有的人说：老莱子也是楚国人，著书十五篇，阐述的是道家的作用，和孔子是同一时代的人。 1 2 3 4 5 6 7 8 文本二　事物安然未生变的时候容易持守，问题还没有显露迹象的时候容易解决，事物脆弱的时候容易分离，事物细微的时候容易散失。要在事情未发生时就做，要在祸乱没有产生以前就处理妥当。合抱的大木，是从细小的萌芽生长起来的；九层的高台，是从一筐筐泥土建筑起来的；千里的远行，是从脚下举步走出来的。动手去做的就会坏事，有所把持的就会失去。所以圣人不求有所作为，因此不会败事；不执意把持，因此不会丧失。一般人做事，常在接近成功时遭致失败。一如开始时那样审慎面对事情的终结，就不会失败。所以圣人想要常人所不想要的，不重视难得的货品，学习常人所不学习的，补救众人所犯的过错，以辅助万物的自然变化而不加以干预。 1 2 3 4 5 6 7 8 (2024•苏州市实验中学科技城校高一月考)阅读下面的文字，完成6～8题。 (12分) 庄子说，天地有大美而不言。岂不知，天地无须言，一千种生命有一千种语言，一万种生命有一万种语言，时时刻刻在诉说着天地的神谕，践行着天地的夙愿。例如芦苇，告诉了我们很多很多。 1 2 3 4 5 6 7 8 1 2 3 4 5 6 7 8 6．文中画横线处连续使用五个“飞快地”具有怎样的表达效果？请结合文本简要分析。(4分) 答：﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 五个连续的“飞快地”构成排比，增强语势，突出强调了芦苇从发芽到传播种子的迅速，具体写出了芦苇的生长过程。 答案 解析　从修辞上看，“飞快地发芽，飞快地拔节，飞快地孕穗，飞快地开花结籽，飞快地在根下蕴积越冬茎块”，五个连续的“飞快地”构成排比，增强语势；“发芽”“拔节”“孕穗”“开花结籽”“在根下蕴积越冬茎块”，按照顺序写出芦苇的生长过程，而五个“飞快地”突出强调了芦苇从发芽到传播种子的迅速。 解析 1 2 3 4 5 6 7 8 7．文中画波浪线部分为什么先写两个“不是”，再写“而是”？(4分) 答：﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 两个“不是”与“而是”形成对照，寒冬时节，芦苇并未凋零、萎靡，反而倔强地挺立，突出强调了芦苇旺盛的生命力，更体现了“我们”惊诧又惊喜的心情。 解析　“不是残花败柳似的凋零，也不是瑟瑟发抖的萎靡”，两个“不是”强调了芦苇在寒冬季节并未凋零、萎靡；“而是一片倔强地挺立于白雪和燕冰上的壮美”，一个“而是”与前面两个“不是”形成对照，突出了芦苇与众不同的姿态——倔强地挺立，壮美。这样写既强调了芦苇的旺盛生命力，也突出了“我们”的感受，“简直有点惊诧加惊喜”，表达了对芦苇的赞美与钦佩。 答案 解析 1 2 3 4 5 6 7 8 8．文中加点语句部分的逗号是怎样增强文本表现力的？(4分) 答：﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 两个逗号将“依偎”“支撑”“拥抱”三个动作分隔开来，在叙述完每个动作后进行停顿，表现了芦苇的不同状态，突出了芦苇生长的茂盛。 解析　逗号的使用将句子隔成了三个短句，“依偎着”“支撑着”“拥抱着”，逗号的作用是停顿，这样读起来一句一顿，突出了芦苇的三种状态，表现了这一方芦苇生长的茂盛。 答案 解析 1 2 3 4 5 6 7 8 R (2024·杭州市北斗联盟高二上期中)阅读下面的文言文，完成1～5题。(20分) 文本一　老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也。姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。 孔子适周，将问礼于老子。老子曰：“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子，若是而已。”孔子去，谓弟子曰：“鸟吾知其能飞，鱼吾知其能游，兽吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶飞者可以为矰至于龙吾不能知其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！” 文本二　其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。 (节选自《老子》第六十四章) 1．文本一中画波浪线的部分有三处需要断句，请写出相应位置的答案标号。 (3分) 游者eq \x(A)可以为纶eq \x(B)飞者eq \x(C)可以为矰eq \x(D)至于龙eq \x(E)吾不能eq \x(F)知eq \x(G)其乘风云eq \x(H)而 上天 答：　　　　　　　　　　 生长在中国最高纬度地段的呼伦贝尔，芦苇只能利用不足一百天的无霜期和时间赛跑。从五月末到八月底，它们飞快地发芽，飞快地拔节，飞快地孕穗，飞快地开花结籽，飞快地在根下蕴积越冬茎块，然后听凭风运送生命的希冀，把种籽交给不可知的远方。当一个短促的生命季结束，千里冰封，万里雪飘，我们再看芦苇，简直有点惊诧加惊喜，因为我们看到的不是残花败柳似的凋零，也不是瑟瑟发抖的萎靡，而是一片倔强地挺立于白雪和燕冰上的壮美。那些镀了淡金似的芦苇，高高地占据了地平线，就像太阳女神不肯离去的裙袂在悬移着。芦苇鳞次栉比，集体直指苍天，犹如姐妹一样互相依偎着，支撑着，拥抱着，看上去棵棵纤细，合起来众志成城。虽然它们茎秆壳里面已经空空如也，再没有可以滋养生命的汁液，但是似乎弱不禁风的芦苇姐妹，保持着原初的婀娜和力度，犹如伊人倾城，临风于旷野一方，切割出三米高的灿烂风景线。 $$